Em outros, efeitos adversos mais sutis tambm se revelaram (como pode acontecer na

prtica budista) na forma de orgulho elevado

ou seja, uma diviso do mundo entre os
que tem e os que no tem entendimento . Alm disso, a resoluo de problemas durante o es
o alterado particularmente comum com uma dose psicodlica alta
cuja soluo no era colo
cada em prtica, me pareceu pior do que nem tentar trabalhar determinada questo.

Conclui que no h nada inerente em psicodlicos que possua um efeito benfico. Tambm no s
farmacologicamente perigosos por eles mesmos. A natureza e os resultados da exp
erincia so determinados por uma complexa combinao da farmacologia da droga, o estado
do voluntrio no momento do consumo e a relao entre o indivduo e o ambiente fsico e p
sicolgico: droga, condio e ambiente.
Os voluntrios que se beneficiaram mais das sesses de DMT foram os que provavelment
e se beneficiariam mais de qualquer viagem
com ou sem drogas. Os que se beneficiar
am menos foram aqueles que mais se sentiam invadidos pelo desconhecido, pelo unu
sual. As sesses mais difceis aconteceram pela combinao de dois fatores. O primeiro f
oi a indisposio do voluntrio para desistir do dilogo interno e conscincia do corpo. A
segunda, a incerteza ou relaes confusas entre os voluntrios e as pessoas presentes
na sala. Assim, os efeitos religiosos , adversos ou banais dependeram mais da pessoa o
u do que ela ou aqueles na sala trouxeram para a sesso, do que qualquer caracterst
ica inerente da droga.
Assim, o problema de depender de uma ou diversas experincias psicodlicas transform
adoras como prtica que no h uma estrutura que lide adequadamente com a vida cotidia
na no intervalo entre as sesses. A introduo no ocidente de igrejas baseadas em plan
tas alucingenas amaznicas, com seu conjunto de cdigos morais e rituais, podem forne
cer um novo modelo combinando prticas religiosas e psicodlicas.
No ltimo ano de meu trabalho, um novo componente comum pessoal entre budismo e ps
icodlicos apareceu. Isso envolveu o que pode ser descrito como uma briga entre mi
nha comunidade Zen e eu. Por anos, recebi apoio
pelo menos, implcito
de diversos
membros da comunidade Zen para seguir com minha pesquisas. Estes eram praticante
s antigos com suas prprias experincias psicodlicas anteriores. No ano passado, desc
revi meu trabalho para membros da comunidade, ingnuos em relao a psicodlicos, que o
condenaram fortemente. Praticantes antes a favor pareceram estar sendo pressiona
dos para retirar qualquer apoio.
Essa preocupao estava especificamente direcionada a dois aspectos de nossa pesquis
a. Um deles era uma futura psicoterapia com psicodlicos para doentes terminais, p
esquisa que demonstrou potencial impressionante nos anos 60. Ou seja, em pacient
es com dificuldades no processo de morte, uma sesso com uma alta dose psicodlica p
oderia atenuar o sofrimento e desespero associado com sua doena terminal.