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EDUCAO DO CAMPO E POLTICAS PBLICAS

Dayna Mara Sanches Santos-UFMA


Rayanne Dias Miranda-UFMA
rayanne_miranda10@hotmail.com
Ronald Ferreira dos Santos UFMA
ronalferreira@hotmail.com
6-Educao dos trabalhadores e polticas pblicas (Educao Bsica, Superior e Ps-Graduao).

Resumo: O campo que por muito tempo foi marginalizado, esquecido e recriminado, aos
poucos mostra seu real valor, e busca seu reconhecimento junto ao Estado que na grande
maioria prioriza muito mais a cidade e esquece que o campo tambm faz parte da sociedade e
que como parte ativa da mesma deveria receber o mesmo tratamento que a cidade, no um
tratamento em que as polticas que so feitas para acidade sejam adaptadas, mas que estas
sejam pensadas para o campo, pois este tem grandes peculiaridades que tais polticas mesmo
que remodeladas no contemplam suas reais necessidades. Assim sendo, o presente artigo tem
por objetivo refletir sobre as polticas educacionais para a educao bsica que so pensadas
para o campo e como essas polticas so postas em prtica, adotamos como metodologia a
pesquisa bibliogrfica pois assim foi possvel fazermos as reflexes necessrias.

Palavras-chave: Polticas pblicas. Educao do campo. Movimentos sociais.

Resumen: El campo que ha sido durante mucho tiempo marginada, olvidada y poco a poco
reproch muestra su valor real y busca el reconocimiento por parte del Estado que la gran
mayora prioriza mucho la ciudad y olvidan que el campo es tambin parte de la sociedad y
como parte activa el mismo debe recibir el mismo trato que a la ciudad, no es un tratamiento
que se elaboran las polticas a acidade adaptarse, pero estos estn diseados para el campo, ya
que tiene grandes peculiaridades que incluso si dichas polticas no cubren su remodelado
necesidades reales. Por lo tanto, este artculo tiene como objetivo reflexionar sobre las
polticas educativas para la educacin bsica que estn diseados para el campo y cmo estas
polticas son implementadas, se adopta la metodologa, as como la bsqueda de la literatura
se pueden hacer las reflexiones necesarias.
Palabras-clave: Polticas pblicas. Educacin campo. Los movimientos sociales.

EstudantesdocursodepedagogiadaUniversidadeFederaldoMaranho

Introduo
Diante de uma necessidade cada vez mais evidente a educao do campo vem se
configurando ainda mais nas rodas de estudos, pois se tem visto a necessidade constante de se
conhecer como esse tipo de educao vem se configurando no senrio da oferta educacional.
A educao tem que ser oferecida a todos independentemente de seu credo religioso, cor, raa
e/ou local de moradia.
Assim este artigo vem tratar da Educao do Campo como uma poltica pblica e como
ela oferecida aos povos do campo tendo em vista que os povos do campo so sujeitos que
necessitam de uma educao no adaptada, mas uma educao pensada para eles, tendo nessa
educao as caractersticas inerentes a eles, visando que eles tenham uma educao que
contemple suas especificidades, haja vista que ainda temos muito o que conhecer sobre esse
processo, mesmo sabendo que a luta por uma educao do campo no algo to atual, uma
luta que vem sendo travada por muito tempo, especialmente pelos movimentos sociais que se
colocam a frente desta busca incansavelmente.
Lutar pela educao do campo buscar uma formao politica, social, cultural do sujeito,
mostrando a ele que mesmo sendo ele um resultado do meio ele capaz de mudar o meio em
que ele estar inserido e tal mudana s s ser possvel mediante a uma educao que vise
emancipao do sujeito para alm do conhecimento histrico que ele tem de si mesmo.
Assim sendo este artigo aborda quatro pontos relevantes de serem trados em um primeiro
momento, trata-se da educao pensada no paradigma urbano, em seguida o papel dos
movimentos sociais em busca de educao para o campo, e no podendo deixar de falar da
importncia que o PRONERA tem nessa causa, e por fim entendendo a necessidade de
pessoas capazes de trabalhar com a educao do campo de forma convicta abordaremos a
formao de professores para o campo. Este artigo parte de uma pesquisa monogrfica em
andamento e por tanto no finalizada. O presente artigo tem por objetivo refletir sobre as
polticas educacionais para a educao bsica que so pensadas para o campo e como essas
polticas so postas em prtica; adotamos como metodologia a pesquisa bibliogrfica pois
assim foi possvel fazermos as reflexes necessrias.
A EDUCAO PENSADA NO PARADIGMA URBANO
A educao teoricamente pensada para todos de forma que todos se encaixem nela, em
seus vrios nveis e modalidades. Mas a impresso que temos que essa educao
puramente urbana, pensada nos moldes da cidade e para a cidade de forma que a formulao

de polticas educativas pblicas, em geral, pensa na cidade e nos cidados urbanos como
modelos de sujeitos e de direitos.
Tem-se na cidade como o espao de civilizao onde a poltica, a cultura a socializao os
avanos e as descobertas acontecem, logo o campo fica sendo um espao de atraso, de pouca
cultura, de pouca socializao, ou seja, o campo visto como um espao marginalizado e
atrasado, ficando assim a cidade como nico modelo para o direito educao, contudo o
campo :
[...] lugar de vida, onde as pessoas podem morar e trabalhar, estudar com dignidade
de quem tem o seu lugar, a sua identidade cultural. O campo no s o lugar da
produo agropecuria e agroindustrial, do latifndio e da grilagem de terra. O
campo espao e territrio dos camponeses e dos quilombolas. no campo que
esto s florestas, onde vivem as diversas naes indgenas. Por tudo isso, o campo
lugar de vida e, sobretudo de educao. (MANANO e FERNANDES apud
TEIXEIRA, 2009, p. 122).

Ainda assim o campo no totalmente esquecido, tendo para ele as polticas ditas
adaptativas, onde as mesmas que so pensadas para a cidade so adaptadas para o campo.
Segundo Arroyo (2007, p.158) a palavra adaptao, utilizada repetidas vezes nas polticas e
nos ordenamentos legais, reflete que o campo lembrado como o outro lugar, que so
lembrados os povos do campo como os outros cidados, e que lembrada a escola e os seus
educadores (as) como a outra e os outros. O que fica claro que no se esquecem dos outros,
ou seja, no se esquecem do campo quando adaptam as condies educacionais, os currculos
e o tipo de formao dos professores.
Logo o campo em muitos casos visto como uma extenso da cidade, levando-o a uma
secundarizao malfica, pois pensar em polticas pblicas para o campo tendo como o
paradigma a cidade far com que tais polticas sejam precarizadas, no atendendo as
necessidades e as diversidades que o campo tem.
inegvel que campo e cidade devem ter seus direitos respeitados da melhor forma
possvel, no distante destes direitos a educao algo de muito valor para ambos os lacais,
atravs dela que possvel formarmos cidados crticos capazes de atuar em uma sociedade
dominadora que s vence quem tem a arma certa, e a educao pode ser considerada uma
grande arma, tendo em vista que ela amplia o horizonte de quem a tem.
Assim:
A educao-enquanto uma constante em todas as culturas e sociedades-reflete as
intenes e os pressupostos politico-ideolgicos dominantes, cumprindo no decorrer

dos tempos, as funes de elaborao e difuso de formas de pensar, trabalhar, agir e


de formas de ser (TEIXEIRA, 2009, p.139).

O que deve ficar claro que o campo no somente um local onde o modo de vida
baseado no trabalho braal apara a existncia imediata, mas tambm um local onde o
necessidade do trabalho intelectual se instala aos poucos, isso devido a luta constante dos
movimentos sociais que veem na educao uma forma de se auto afirmarem como
participantes da sociedade, mas essa educao tem e deve ser diferenciada, assim a educao
do campo deve ser,
Uma educao especifica, diferenciada, isto alternativa. Mas sobre tudo deve ser
educao, no sentido amplo do processo de formao humana, que constri
referenciais culturais e politicas para a interveno das pessoas e dos sujeitos sociais
na realidade, visando uma humanidade mais plena e feliz. (KOLLING, NERY e
MOLINA, apud RODRIGUES e RODRIGUES 2009, p.52).

Assim as pessoas que vivem no campo merecem uma educao que seja condizente
com suas realidades, com aquilo que visto e vivido em seus cotidianos; pensar em educao
do campo como uma poltica pblica requer que pensemos primeiramente na referncia que
temos de educao como uma poltica pblica, fora dos parmetros dos projetos que
contemplam apenas realidades localizadas. Assim CAVALCANTI (2009) diz que tratar a
Educao do Campo como uma poltica pblica implica pensar, em primeiro lugar, aes
educacionais de forma ampliada, no somente quanto demanda histrica por educao nas
reas rurais, mas tambm no que se refere aos diversos nveis e modalidades de educao,
considerando ainda a diversidade tnica, cultural, ambiental e social do campo.
A educao que por muito tempo era destina a aqueles que podiam pagar por ela, agora
toma um novo rumo, uma nova demanda da sociedade necessita dela e para isso a buscam, e
nesta busca encontram barreiras e estas so postas justamente por aqueles que levantam
descaradamente a bandeira de uma educao para todos, mas como bem sabemos somente
uma fala sem compromisso e cheia de mentiras, a nica verdade que a Educao do Campo
tem que ser um direito real de quem vive no campo e um dever do Estado de fornecer as
fermentas certas que ajudaram a concretizar as polcias de pblicas de Educao do campo e
para o Campo.

O PAPEL DOS MOVIMENTOS SOCIAIS EM BUSCA DE EDUCAO PARA O


CAMPO
evidente que nos ltimos anos a educao do campo vem ganhando maior
notoriedade nos planos polticos, isso devido fora que os movimentos sociais tm
dispensado para que a Educao do campo seja entendida como um todo, deixando de lado
uma concepo arcaica do homem do campo, do campons e do trabalhado rural.
Segundo LIMA e NOMA (20??,p.453) a Educao do Campo constitui-se como
processo de luta social, de reflexo coletiva e de prticas educativas forjadas nas lutas dos
Movimentos Sociais do Campo, que concebem a educao como parte de um projeto poltico
e social mais amplo. Entende-se que a Educao do Campo nasceu como mobilizao dos
povos do campo, organizados em Movimentos Sociais que lutam:
(...) por uma poltica educacional para as comunidades camponesas (...) precisando
tomar posio no confronto de projetos de campo: contra a lgica do campo como
lugar de negcio, na afirmao da lgica da produo para a sustentao da vida em
suas diferentes dimenses, necessidades, formas (CALDART, 2008, p. 72).

Os movimentos sociais sempre travaram lutas em busca de uma educao condizente


com suas realidades e necessidades, uma educao que afirme o meio rural e sua gente como
lugar e sujeitos de possibilidades. Em meio a essa busca dos movimentos sociais por uma
educao do Campo e para o Campo, no podemos deixar de lembrar o Movimento dos
Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais sem Terra (MST) que alm de lutar por reforma agrria
lutam tambm pelo direito educao, esse movimento :
Social de luta pela reforma agrria em nosso pas. Seu eixo central de atuao ,
pois, a luta pela terra e por condies efetivas de trabalho nos assentamentos que
dela j so frutos. Em torno desse eixo, vo se configurando novas e cada vez mais
diversas dimenses de trabalho, a partir das demandas do processo global de luta
pela reforma agrria e pelas transformaes sociais necessrias a construo de uma
vida mais digna para o conjunto da populao brasileira no campo e na cidade.
(CALDART e KOLLING, 1997, p.223).

Bezerra Neto (2003) enfatiza a qualidade dos princpios educativos do MST,


fundamentais na valorizao do seu habitat natural:
Os primeiros conhecimentos de toda criana esto ligados a seu habitat. Os
conhecimentos da criana rural esto ligados vida na roa, mas os contedos
oferecidos a ela pela escola tradicional partem do princpio de que para ser culto,
preciso ser letrado, contando com uma formao tpica para os desafios do mundo

urbano e submetendo a criana a um calendrio escolar que no valoriza a prtica de


seus pais, nem a sua dimenso temporal, uma vez que esse calendrio elaborado
para ser praticado a partir do ano civil e no do ano agrcola, mais prximo
realidade do homem do campo (BEZERRA NETO, 2003, p. 74).

A educao busca formar sujeitos crticos capazes de ter vez e voz em uma sociedade
cada vez mais excludente, mas em muitos casos o prprio processo educativo exclua aqueles
que no se enquadram dentro de seus moldes, dentro de um conjunto de regras, e tal realidade
algo construdo historicamente que desde a colonizao do Brasil esteve claramente a
servio das classes dominantes, ou seja, das elites poltico-econmicas ou da igreja (ALVES,
1999), e partindo de uma sociedade que o sujeito vale o que ele tem e no quem ele isso fica
muito claro de ser percebido at a atualidade. Os movimentos sociais lotam justamente contra
esse tipo de educao excludente, eles buscam uma educao que inclua tanto os
conhecimentos da cidade para que a educao seja plena, mas lutam ainda mais para que a
educao que oferecida para os povos do campo seja uma educao que comtemplem suas
reais necessidades, para que eles se vejam dentro do processo educativo e possam perpetuar
essa educao para as geraes que esto por vir.
Segundo CALDART apud COUTINHO apud RODRIGUES e RODRIGUES (2009),
no que se v inventar uma ideia de Educao do Campo, isso no faria com que a mesma
se tornasse concreta dentro do prprio campo, no inventar teorias que no mostre a
realidade dos mesmos, mas dentro do real criar as possibilidades concretas que orientem a
educao dos povos do campo, uma educao que contemplem o pensar do sujeito do campo
e que oriente prticas futuras de polticas de Educao do Campo, logo essa busca por esse
tipo de educao deve acontecer dentro da coletividade.
Para Souza e Reis (2003, p. 27),
O sentido da educao (...) est no fato de poder contribuir para que as pessoas
assumam uma postura diante do meio em que convivem e de que, nessa busca do
(re) conhecimento si (como sujeito histrico) e do lugar (como reflexo dessa
histria), possa intervir e transformar a ambos.

Logo se tem a necessidade de uma educao especifica para o campo, que tenha
metodologias e contedos prprios que contemple a histria dos povos do campo que tenha
claramente a valorizao por sua cultura e que vise formao de sujeitos transformadores de
suas realidades e que se vejam como sujeitos construtores de histrias e que esto situados em
um tempo e um espao.

PRONERA: UMA REALIDADE CONQUISTADA


Em julho de 1997, foi realizado o I Encontro Nacional das Educadoras e Educadores
da Reforma Agrria ENERA, resultado de uma parceria entre o Grupo de Trabalho de
Apoio Reforma Agrria da Universidade de Braslia-GT-RA/UnB, o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem-Terra MST, representado pelo seu Setor de Educao, e o Fundo
das Naes Unidas para a Infncia UNICEF, Fundo das Naes Unidas para a Cincia e
Cultura UNESCO e CNBB. Os participantes concluram ser necessria uma articulao
entre os trabalhos em desenvolvimento, bem como sua multiplicao, dada a grande demanda
dos movimentos sociais por educao no meio rural e a situao deficitria da oferta
educacional no campo, agravada pela ausncia de uma poltica pblica especfica no Plano
Nacional de Educao.
Como bem fala COUTINHO (2009) o PRONERA o exemplo concreto de que a luta
social no campo no somente por terra, mas por polticas pblicas amplas, por dignidade e
melhoria de qualidade de vida, o que, necessariamente, passa pela educao..
Os moradores do campo necessitam de uma educao que reflita suas necessidades,
que os ajudem a enfrentar uma classe que os vem como uma classe retrograda, a luta por uma
educao do campo e para o campo vai muito alm de buscas por conhecimentos que foram
construdos historicamente pela humanidade, uma luta pela formao social do sujeito, visto
que,
Os conflitos no campo se tornam cada vez mais complexos, necessitando de
estratgias fomentadas em bases slidas do conhecimento histrico, que possibilitem
aos indivduos oprimidos a apreenso crtica de sua realidade e a organizao
poltica para a superao e transformao desta para si e para as demais geraes.
(RODRIGUES e RODRIGUES, 2009, p. 45).

Transformar a realidade educacional do campo significa dar a eles o entendimento que


os direitos so de todos e que os direitos no so ou no deveria ser de uma minoria, mas sim
so universais, so de todos que direta ou indiretamente lutam para que tais diretos fossem
garantidos e mantidos, isso se da atravs das relaes sociais entre os sujeitos que lutam por
igualdades.
O PRONERA exemplo dessa mudana de concepo acerca da educao a ser
ofertada aos povos do campo, associando-se s instituies, aos movimentos e
organizaes e a educadores que concebem o campo como espao de vida e
resistncia, onde camponeses realizam a luta pela terra e pelas demais polticas

pblicas. Assim, se contrape segunda viso que se pauta no produtivssimo e v o


campo apenas Como lugar da produo de mercadorias e no como espao em que
se produz vida. (FERNANDES; MOLINA, apud COUTINHO, DINIZ, MUNIZ
2010).

O PRONERA uma resposta do Estado s vrias reivindicaes dos trabalhadores do


campo pelo direito educao que historicamente lhes foi negado (ROCHA 2011). Este
programa uma conquista dos movimentos sociais que visam melhoria na qualidade e na
formao da queles que vivem nas reas de Reforma Agrria, contudo o PRONERA enfrenta
grandes entraves, para a realizao de suas atividades, pois o lado burocrtico do sistema
sempre coloca entraves na tentativa de fazer parar algo que um direito, tendo em vista que a
educao para todos, mas para muitos esses todos no merece ou simplesmente no tem a
necessidade de uma educao, pois quanto mais instrudos a classe dos trabalhadores
estiverem mais eles vo reivindicar seus diretos, mas eles vo em busca de garantir e legitimar
as coisas que so roubadas deles inclusive o direito a educao.
Assim Florestan Fernandes firmava que
(...) a transformao da Educao depende, naturalmente, de uma transformao.
Global e profunda da sociedade; a prpria Educao funciona como um dos fatores
de democratizao da sociedade, e o sentido de qualquer poltica educacional
democrtica tm em vista determinadas transformaes essenciais da sociedade. Em
termos de uma viso sinttica, e totalizadora, diramos que a educao e a
democratizao da sociedade so entidades reais e processos concretos
interdependentes um no se transforma nem pode transformar-se sem o outro.
(FERNANDES, p. 2003)

O PRONERA vem instituir-se no campo das polticas pblicas, mostrando que


possvel oferecer uma educao de qualidade, no de forma isolada e to pouco para sujeitos
inexistentes, mas de uma forma conjunta e para sujeitos concretos. Tem mostrado nesses
quase 15 anos de existncia que se possvel ter um modelo de educao contra-hegemnico.
Assim MOLINA e JESUS (2010, p.35) enfatizam que o PRONERA tem, efetivamente, se
tornado uma estratgia de democratizao do acesso escolarizao para os trabalhadores das
reas de Reforma Agrria no Pas, em diferentes nveis de ensino e reas do conhecimento..

FORMAO DE PROFESSORES PARA O CAMPO: UMA AO NECESSRIA


A educao a base para um pas forte, um pas que visa crescer e se desenvolver, no
entanto no campo educacional perpassam vrias questes delicadas e que ambas esto
intrinsicamente ligadas. No meio dessas questes, est a formao continuada dos professores
que atuam nos vrios nveis da educao.
A formao dos professores algo muito srio e de importante valor, pois tais
profissionais devem estar sempre seguindo as mudanas histricas que surgem, adaptando-se
aos novos momentos que a profisso de professor exige, assim sendo, Alarco apud Gomes
(2009, p.69) define formao continuada como o processo dinmico por meio do qual, ao
longo do tempo, um profissional vai adequando sua formao as exigncias de sua atividade
profissional. No entanto, Lima apud Gomes (2009, p.69) afirma que formao continuada
articulao entre o trabalho docente, o conhecimento e o desenvolvimento profissional do
professor, como possibilidade de postura reflexiva e dinamizada pela prxis.
Investir na formao continuada de professores um processo que particularmente, o
Brasil no se destaca, o que visto e sabido sobre esse assunto ao longo da histria que
muitos dos gestores se dizem investirem e incentivarem seus professores a buscarem novos
caminhos para estarem de forma dinmica se adequando as novas prticas e estarem em
processo continuo de reflexo sobre elas, mas o que visto no real que os profissionais que
de fato esto comprometidos com a educao buscam por conta prpria essa formao
constante, enquanto aqueles que se preocupam em simplesmente dar aulas ficam
permanentemente em um estado de inercia. Segundo Freitas (1996, p.89) o tema da
formao de educadores no tem sido considerado uma rea de pesquisa significativa por
parte dos prprios educadores.
claro que entre essas realidades de total descaso com o assunto existem as excees,
existem sim, aqueles que esto comprometidos de fato com a educao e acreditam nela e que
buscam mesmo diante de todas as dificuldades meios de investir e incentivar seus educadores
a buscarem uma formao permanente, isso implica que tais educadores estejam cientes de
suas funes como professores e educadores, devendo estar dispostos a criar e a recriar a
escola, tais professores so descritos nas falas de Colho (1996, p.39) como:
Aqueles capazes, portanto de pensar a prtica, as formas de existncia individual
e coletiva, a escola e a educao em geral, em sua complexidade e historicidade e de
recri-las por inteiro; de compreender os processos concretos de produo e

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reproduo dos saberes, no plano da sociedade e da escola em seus aspectos


didtico-pedaggicos, de ir alm do j dito e j feito.

Ser professor no somente encher a mente dos alunos de contedos cientficos, ensinarlhes padres e valores morais, mas tambm ensinar-lhes a refletir criticamente sobre a
realidade em que se encontra cada um, ensinar-lhes a ser algum que pensa e logo existe, e
assim capaz de mudar e transformar suas realidades, assim sendo;
ensinar no para aventureiros para profissionais, homens e mulheres que alm
dos conhecimentos na rea dos contedos especficos e da educao assumem a
construo da liberdade e da cidadania do outro como condio mesma da realizao
de sua prpria liberdade e cidadania. (Colho 1996, p.41)

Contudo para que se seja um bom professor no requer somente de boa vontade, mas
tambm requer investimentos e incentivos para que este profissional possa fazer seu trabalho
com maestria e tenha vontade de passar de fato, o que sabe queles que dependem dele.
Quem optar pela carreira da docncia deve estar consciente de suas responsabilidades e
das dificuldades que encontrar ao longo do caminho. A realidade que envolve as dificuldades
em torno da formao continuada dos professores no algo especifico de uma dada
educao ou de uma localidade; os professores que atuam nas reas ditas urbanas enfrentam
muitos obstculos no quesito formao, so ms condies de trabalho, m remunerao a
falta de incentivo para buscar formao, contudo essa realidade no enfrentada s pelos
professores da cidade, os professores do campo enfrentam as mesmas dificuldades, qui
piores, pois a educao do campo uma educao que muito descriminada, desvalorizada e
por muitos, at mesmo desconhecida.
A educao do campo e para o campo uma conquista dos movimentos sociais que
sempre lutaram por direitos iguais e justos, assim a educao exigida pelos movimentos
sociais uma educao que liberta que abre os horizontes uma educao que visa
formao integral do sujeito para que estes no sejam dominados ou oprimidos por uma classe
que oprime tanto na cidade quanto no campo, e no campo isso se acentua mais, pois temos
uma cultura que sempre oprimiu aqueles que compem a base da sociedade que so os
trabalhadores, mas essa mesma classe que oprime tem conscincia que os oprimidos tm uma
arma muito poderosa contra eles que a educao, sendo assim quanto mais um povo de tem
uma educao de qualidade, mas fora e capacidade eles tem para lutar contra os opressores
de sua classe.

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Assim os professores que atuam na educao do campo tm grandes responsabilidades,


fora a obrigao de repassar os contedos, devem formar pessoas capazes de lutar contra essa
realidade imposta por uma classe dominante, mas para que isso acontea estes professores
devem ter uma formao que os levem em primeiro lugar a refletir sobre tais questes e
refletir tambm sobre seus pais como formadores e construtores de opinio.
CONSIDERAES FINAIS
Diante de tudo que foi exposto aqui, chegamos concluso de que ainda tem muito o que
ser feito pela Educao do Campo e para o campo, mesmo sabendo que atualmente as
discurses sobre o assunto aumentam gradativamente e tem despertado cada vez mais o
interesse de pesquisadores e estudiosos diversos, fazendo assim com que o assunto seja
colocado no centro de muitos estudos.
A educao que oferecida aos povos do campo muitas vezes tratada com um total
descaso, pois vista por muitos como uma educao desnecessria, e a a oferecerem de
qualquer jeito como se eles fossem qualquer um, como se fossem pessoas diferentes de quem
mora na cidade.
Para se discutir a Educao do Campo necessrio levar em conta vrios aspectos que vo
desde o aspecto cultural dos povos at os aspectos poltico ideolgicos. Assim KOLLING,
NERY e MOLINA (1999) sabiamente afirmam que o entendimento que temos sobre
educao do campo no pode ser fechada somente no assunto, pois devemos levar em conta
muitos outros aspectos e condies que iro favorecer a educao dos povos do campo, para
dar-lhes subsdios para que possam compreender as diferenas existentes entre os vrios
povos que compem a sociedade e para que vivam com total dignidade e sejam capazes de
resistir a toda e qualquer interferncia que ira de alguma forma oprimi-los e fazer-lhes
pensar que so inferiores e portanto devem lutar por uma educao digna e condizente com
suas realidades.

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