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Anbal Quijano
Resumen
La globalizacin es la culminacin de un proceso que comenz con la conquista de Amrica
y con el capitalismo colonial/moderno y eurocentrado = Nuevo patrn de poder mundial.
Este se basa en la clasificacin social sobre la idea de raza (tmb. importante Fann/Ortiz
Contrapunteo) = construccin mental que expresa la dominacin colonial. Categora mental de la
modernidad. Hace referencia a supuestas estructuras biolgicas diferenciales entre los grupos
conquistados y los conquistadores. Esta idea produjo nuevas identidades: indios, negros, mestizos y
redefini otras.
El europeo (espaol-portugus) que indicaba una procedencia geogrfica, pas a tener una
connotacin racial, marcando una nueva identidad: blanco.
La raza marc las relaciones sociales de dominacin: estas identidades eran asociadas a
jerarquas, lugares y roles sociales constitutivos y el patrn de dominacin que se impona. Raza e
identidad racial = instrumento de la clasificacin social bsica de la poblacin durante la
conquista.
Amrica es un espacio-tiempo que constituye la primer id-entidad de la modernidad.
Existen dos procesos histricos que convergieron en este espacio-tiempo.
1.
2.
3.
4.
Esta relacin de poder= Patrn histrico del poder. El actual patrn mundial se articula
sobre:
1.
3.
El
eurocentrismo:
como
forma
hegemnica
de
control
de
la
que indios y negros no son ni oriente ni occidente). Parte del nuevo patrn mundial de Europa y su
hegemona en el control de la subjetividad la cultura y el conocimiento (produccin). Esta nueva
relacin intersubjetivo de dominacin entre europa y las dems poblaciones responde a la
colonizacin de las perspectivas cognitivas, de los modos de producir sentido, imaginario y otras
relaciones intersubjetivas. Europa-Occidental = centro del moderno sistema-mundo: desarrollo
del eurocentrismo. Clasificacin racial basa las relaciones intersubjetivas y culturales de Europa
occidental y el resto del mundo. El juego de las nuevas categora oriente-occidente responde a otras
dualidades: primitivo-civilizado (civilizacin-barbarie en argentina) mgico-mtico-cientficoirracional-racional (Foucault sobre el loco y su discurso. Raza ser la categora bsica. Esta
perspectiva binaria/dualista se vuelve mundialmente hegemnica.
Existen 2 mitos fundantes:
Otorgar sentido a las diferencias entre europa y no-europa en base a la idea de raza.
del Eurocentrismo: los europeos occidentales imaginaban ser la culminacin de una trayectoria
civilizatoria desde un estado de naturaleza. de aqu parte la idea de pensarse modernos, como lo
nuevo y avanzado. Los europeos se crean creadores y protagonistas (eurocentrados). De esta forma
se contraponan a lo otro inferior o pasado. Los europeos pudieron difundir y establecer esta
perspectiva hegemnica dentro del nuevo universo intersubjetivo del patrn mundial de poder.
Existieron a lo largo de la historia resistencias intelectuales. Sobre todo entre los siglos XIX
y XX, ms aun despus de la 2 Guerra Mundial en cuanto a la cuestin de desarrollo-subdesarrollo.
Pero estas resistencias fueron acallada de mltiples maneras (por ejemplo las dictaduras cvico
militares en Latinoamrica, o el control financiero de los pases endeudados, tercer mundo etc.)
Modernidad/moderno: idea de novedad, de avanzada, de lo racional y cientfico laico y
secular, lo cual es posible ver en todas las culturas y poca histricas.
Lo particular del Actual Patrn de Poder Mundial: primero de la historia en ser
efectivamente global (descubrimiento nuevo mundo). En cada uno de los mbitos de la existencia
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social estaban articuladas todas las formas de control. Cada estructura de los mbitos de existencia
social estn (an hoy) bajo la hegemona de una institucin producida dentro del proceso de
formacin y desarrollo de ese mismo patrn de poder.
Autoridad: estado-nacin.
tensin entre la desacralizacin para la individuacin y la necesidad de foro para pensar, dudar y
decidir la libertad individual vs. Necesidad de igualdad social.
Naturalizacin de las diferencias culturales entre los grupos humanos por medio de
la codificacin racista.
Quijano analiza el lugar que ocupa Amrica Latina en la Historia Mundial, incluyendo la
teora del desarrollo-subdesarrollo. Amrica= productora de materias primas y cada vez que intent
industrializarse fue abruptamente detenida (golpes cvico-militares; gobiernos liberales) en un
mundo en donde se supone que el progreso y los avances alcanzaran a todos, en contraste con
sectores anclados al sub-desarrollo.
Globalizacin/patrn (patrn=jefe) de poder mundial: inicia con Amrica y el capitalismo
colonial moderno. Idea de eurocentrismo y raza (haba otros pueblos como la civilizacin China que
tenan una idea de raza, sin embargo esta no serva para marcar una idea de superioridadinferioridad en base al evolucionismo-dualismo). Raza: eje central de la clasificacin social de la
poblacin, representacin bsica de dominacin colonial. Amrica primer espacio-tiempo del nuevo
patrn de poder a nivel mundial. Color: rasgo fenotpico y emblemtico para determinar una
categora racial. El concepto en de raza es en s mismo racista. Ellos se autodenominaron blancos.
Raza= legitimacin de las relaciones de dominacin impuestas por la conquista. Raza: producto de
la subjetividad convertida en forma de relacin social y la idea de superioridad/inferioridad basada
en el evolucionismo. Raza se vuelve elemento constitutivo de la materialidad de las personas
mismas que participan en las relaciones sociales. Racializacion de las relaciones de jerarqua. El
Poder se basa en raza/capitalismo sobre Amrica.
Fann describe al sujeto colonial (contraste con psicologa). Este sujeto= fragmentado, por
la radiografa-prejuicio del acto discriminador. Recepcin= impacto en un Inconsciente Poltico
(personal y colectivo) Fann se adelanta a los estudios decoloniales. De manera transdisciplinar
busca dialogar y explicarse a s mismo y a los suyos.