CARACTERIZACIN DE LOS INICIOS DE LA FILOSOFA EN LA ANTIGUA

GRECIA
Dar un concepto a la palabra filosofa resulta complicado, puesto que su
percepcin responde a las caractersticas histricas de un momento dado o,
como dira Dilthey en su obra La esencia de la filosofa: parecera que las
distintas pocas hubiesen asociado a la hermosa palabra filosofa, acuada por
los griegos, imgenes y percepciones distintas.
La palabra Filosofa viene del griego antiguo , que significa amor por
la sabidura. Sin embargo, esta palabra implica dos significados: el primero, es
el de la investigacin autnoma o racional, independientemente de su campo
de desarrollo; es decir que todas las ciencias forman parte de la filosofa.
El segundo significado, ms concreto, expresa una indagacin especfica que
en cierto modo es esencial para las dems, empero no las contiene en s.
Los inicios de la filosofa como tal (es decir, como investigacin), se remontan a
Grecia y su manifestacin comienza en las cosmologas mticas, en las
sentencias de los Siete Sabios y, sobre todo, en la reflexin tico-poltica de
los poetas.
La filosofa griega se divide en cinco perodos:
1. Perodo cosmlogico, que comprende las escuelas presocrticas.
2. Perodo antropolgico, que comprende a los sofistas y a Scrates.
3. Perodo ontolgico, que comprende a Platn y a Aristteles.
4. Perodo tico, que abarca al estoicismo, al epicuresmo, al escepticismo y
al eclecticismo.
5. Perodo religioso, que comprende las escuelas neoplatnicas y sus
afines.
El primer representante de la filosofa griega es Tales, quien adems era uno de
los Siete Sabios. Tales de Mileto, como es conocido, fue el fundador de la
escuela jnica. l crea que el agua es el origen de todas las cosas y que a ella
se hallaba unida una fuerza activa y transformadora; quiz por esta razn Tales
afirmaba que todo est lleno de dioses y que el imn tiene alma porque
atrae al hierro.
Sin embargo, los representantes ms destacados de la filosofa griega llegaran
mucho tiempo despus de Tales de Mileto. Estos seran Scrates, Platn y
Aristteles.
Scrates, quien fue maestro de Platn, es conocido por su especial
investigacin del hombre en torno al hombre. Es decir, apropindose del viejo
dicho dlfico concete a ti mismo, Scrates sostena que el verdadero
conocimiento deba provenir del interior de cada uno. Es considerado el padre
de la mayetica, es decir, el mtodo mediante el cual el maestro le formula

preguntas a su discpulo haciendo que ste descubra nociones que en l

estaban latentes.
Platn, por su parte, es conocido por su doctrina idealista. l sostena que
detrs de todo lo que existe, hay algo llamado Idea. Es decir, detrs del
mundo de los sentidos, que es aqul que est formado por la materia, se
encuentra el mundo de las ideas. Estas ideas se encuentran determinadas
de la siguiente manera:

Las ideas son los objetos especficos del conocimiento racional.

Las ideas son criterios o principios de juicio de las cosas naturales.

Las ideas son causas de las cosas naturales.

Aristteles, por el contrario, sostena que no existe una idea de. Es decir, las
cosas en la naturaleza poseen cualidades especficas de lo que son. Para l, la
filosofa se deba encaminar hacia la constitucin de las ciencias, en las cuales
no se deja de lado ningn aspecto de la realidad.
Tiempo despus de la muerte de stos tres filsofos, nacieron algunas escuelas
conocidas como escuelas post-aristotlicas, las cuales fueron:
1. Escuela estoica: nace como complemento de la filosofa cnica y, al
igual que sta, su cometido no es buscar el conocimiento por medio de
la ciencia, sino la felicidad por medio de la virtud. Tambin sostiene que
el ser humano debe reconciliarse con su destino.
2. Escuela epicrea: la felicidad es entendida como la liberacin de las
pasiones. En este sentido, la filosofa es el camino mediante el cual el
hombre consigue ser feliz, ya que ella debe liberar al hombre del temor
a la muerte y a los dioses, y tambin demostrar tanto la accesibilidad al
placer como la lejana del mal.
3. Escuela escpticista: la tranquilidad del espritu (o sea la felicidad),
se consigue rechazando cualquier doctrina establecida y llegar, por
ende, a la ataraxia (serenidad).
4. Escuela eclecticista: busca el terreno apropiado donde las
anteriores escuelas se concilien y, con ello, limar el antagonismo que las
separ en el pasado.

FRAGMENTOS DE TEXTOS DE LOS FILSOFOS GRIEGOS

CLSICOS
Sentencias y fbulas

La literatura gnmica
o sapiencial, frecuente en
Oriente y en Egipto, alcanz en
Grecia una amplia difusin tanto
en poesa como en prosa. Los
pensamientos de poetas,
filsofos y otros autores se
recogan frecuentemente en
repertorios con fines educativos,
como ocurri con la coleccin de
versos de Eurpides o Menandro.

Rasgos del
contenido
de literatura
gnmica:
-Valor general
-Carcter prctico
-Fin tico y moral
-Brevedad y
concisin

En griego la palabra ms importante que designaba este

tipo de literatura era , pero exista un amplio
repertorio de otros trminos que aludan a ese mismo
concepto:

"sentencia, mxima de sabidura".

"proverbios".

"consejos, preceptos".

"apotegmas"

"cras, relatos tiles".

"entimemas, reflexiones, ocurrencias".

"semejanzas, comparaciones".

Sin llegar a tal grado de distincin, s que podemos clasificar

este tipo de 'dichos' o 'consejos' en cuatro clases, de las que
ofrecemos una breve muestra:
1. Sentencias en verso.
2. Sentencias en prosa de los Siete Sabios.
3. Sentencias de filsofos.
4. Proverbios.
Sentencias en vers
Ya en Hesodo o Teognis aparecen recomendaciones o
amonestaciones que siguen un esquema parecido a las
sentencias.
A partir del siglo V a. C. aparecen los
primeros gnomologios o colecciones de
mximas. En ellas los versos preferidos
son los de Eurpides y de Menandro, de
quien se conserva una amplia coleccin.

Sentencias
de Menandro

"El alma es su riqueza para los hombres pobres"

(Hesodo).
"La esperanza es la nica diosa noble que hay en
los hombres" (Teognis).
"La ley es el rey de todas las cosas" (Pndaro)
"El hombre es el sueo de una sombra" (Pndaro)
"Lo mortal conviene a los mortales " (Pndaro).