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I -T
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fif
WJV JY*/ $*
i-
ARTE D E Mir^
BIEN MORIR;
EN QVE SE TRATA
delas Reglas > A percebimientos, ExerciciQSieuocioneSjInduftriaSjSufr
fragios , y Auifos prouechofos para la
buena muerte.
Compueflo por Fr, Geronytno Gradan de k
Madre de Dios Carmelita , Z>. Th.
Bonum mihi
-paijtymujcojipjA.
.S-'
N BRVSSELAS,
A LA
<
EPIST. DEDTCAT.
<PadreThomd4%eclor de la Compaa
de kfm, yo, me pareci con eftaoccafiq
ejcriuiralgq dejla doctrina : y componer
TABLA
f ..
Appro.bai:
ADfolatiani morientium , torumque [idem &
jpemconjirmandam, & diaboli tentaitones,
(qua tune tempora filent effe fortiores ) deumeendts, & agnofeendas : atque ad viuorum doclr'mami
& pntparauonem mbrt.fruftuose valde (meo indi
cio) in lucem veniet lber ittecompofttiu a Reuerendo admodum Patre Magiftro Fr. Hieronjmo Gra
ciano a VUtre Dei , cutas titulas , Arte de bien
morir , eque in eo (cum atiente legipm ) inueni
quodfidei Catholiat aducirfum videatur , aut Sanhorum Vatrumfententtjsjfacrorumue Couliorum,
in quorum fidembaefcripfi, &fubfignaui 2j. ApiU
nno 16)4.
ir. Andreas a Soto.
Fol.
PRIMERA
PARTE;
ri quefepmnfiete reglasgheraisja*
ra bien mmt , quefe ban deprocura?
poner en obra , quando aj Yta >
/alud.
dApifvto t
De laRegla primera
Quien (uiftere morir bien , vina bien- que U
buena vida escaufa de la buena muerte
Ienauenturados losmuertosi
<w mueren en el Seor ( co- bm{
mo fe oyb en vna voz que mbunl
baxaua del Cielo : ) por- W
que las obras buenas que fontUf.
hizieronenla vida, eflas les acompaan pocal.
en la muerte. Y la buena vida fe le de- *4 '*.
lie la buena muerte Regla es euidente
de Philofophia , que en todas las cons
A
natu-
je
Arte de
. nos
C
y
BIEN
ti
MORIR.
_ *
os con la penitencia , para llegar con
la vehdura blanca de la pureza , al vlrijno remate de la vida, y nueftro fin ( q es
la muerte) cbrrefpondiendo con fu prin
cipio y medio , no dexara de fer bueno.
Porque moriremos renunciando , y
refiftiendo Satanas en el agonia, oyen- m6iit*
ido y diziendo palabras de Dios, perfeueraudo en la fe, conoc merecimiento de
hueftras buenas obras paitadas. Y (i al
gunas manchas noshuuieren quedado,
lauen bien con la penitencia final , y
con el viatico, y extrema Vncion, y rodj-ireraos vertidos con la blanca veftidr
de la pureza: que de ordinario (aunque
Dits puede hazer otra cofa ) el que aguarda a. viuir bien, y hazer buenas obras
al tiempo del efpirar , muere mala muer
te, y fe conde na. Porquef comodize S.
(Gregorio Nyfleno ) affi como es necio,
quien aguarda a fembrar fu trigo al tiempp del Agofto.quando lo va a legar: mucho mas lo es , quien pienfa (aluarfe ,
ga(lando toda la vida en pecados, y guar
dando el feruir Dios para la hora de la
muerte.
Ai
Aquellos
Arte de
Memo.
renouifllma
xtctnum
ron peeEcclef. 7.
)
BIEN MORIR.
TT
fcclef 41
CAP TV LO III.
Regla tercera.
Ten defleo e morirpor Chiflo; que quien lo
dejJe*ttienebuenA muerte.
T O que mucho fe deflea,y muchas ve*-'zesJnofehazenueuo ni dificultofo,
quando viene; porque fe recibe de buena
gana, y fe exercita con mas induftria que
lo que fe reme y aborrece. DeTeauael
Apoftol San Pablo verfe con Chrifto : y
pues no ay otro medio fino la muerte , apetecia verfe defatado de la carne mor5*1* Quien tiene amor de Dios (por poco
A i
que
A RTE DE
que fea)fu defeo es fuzer algo por CBrt-f
loan. i. ^> Y no ay M*yor caridad, que la de aquel
Matte -. que ponefu alma y vidaporfut amigos , def.
chaqtit feandila muerte, y poniendo en las manema ai
...
1
r
1
befqaain nqsqeLhos el genero y manera de movtponat rir, que fu Diurna Mageftad ordenare,
?u"m pTo Y ^ eI SuiJere <lue muera con cuchillo $
amicis manos de los Ty ranos por la fe , en horafe"buena : y fi ordenare q muera en la cama
con dolores,y peleas del agonia,ofrecerIe
efta muerte: y deflearla en lugar de martyrio. Que {i nos acordafemos de a
muerte tan cruel ignominiofa, q Chrifto padeci pornueftro amor, quien ay
que no deffeaTe muy de veras dar la vjda por Chrifto ? y ( fabiendo que el ca
mino de trabajos, muertes y martyrios,
eselquehanlleuado Iqs mas Santos del
Cielo ) fin duda no aborreceramos la
muerte, antes la^derearkrnQS con mu
chas veras : como deTea el cautiuo y enI a Ma. parcelado falir de la carcel la libertad y
rr Thc" rcyno. Ydeaquies,queabrafadaena\tCus.e mo1" ^e Dios,dezia vn &lma,viuofm Diuir
en mi, y tan alta vida ejpero , que muero porfjw ? muero, E s pues excelete regla para
/...
morir.
Bien mor iu
Regla quarta.
Ji.fcogtr en dia de la [emanapara morirxercitandolo quefe hade ba^trguandofea
la hora verdadera.
: ~"
NO faberaos en que tiempo nos to
mara la|muerte,mas fabemos cierto,
que es bueno preuenirla , y exercitarnos
en las diligencias , que para tenella buepa,conuiene fe hagan : y affi es muy im
portante cofa, para que ( ya que fea fubitanea) no fea improuifa,que entre los fie
te dias de la femana efcojamos vno, para
morir , y en los otros feys hagamos todas
las diligcias, que hemos de hazer, quan do viniere la verdadera muerte. Haga
mos cuenta que nos han dado de puna{idas, o que los medicos nos han defauziado,o que eftamos fentenciados y con
denados a muerte por jufticia, que fe ha
de executar tal dia irremisiblemente : y
que tenernoslos otros feys dias para dif' .' "'
A 4
poner
Arte P
Bien morir,
A j
;
Cap.
io
Arte de
Capitvlo
V.
Regla quinta.
fia^er cuenta que cada di*por la maana na
cemos ,j a la noche hemos de morir'
SI a vn defuturado q efta en el Infier
nenle concedieife Dios vn diafolo, pa
ra falir a efte mundo , y hazer penitencia
de fus pecados, efeufando las penas q ali
padece , dexaria paflar el tiempo ? o gaftariale en impertinencias ^vanidades ?
no por cierto. Pues bien fabemos , que
( aunque no hemos eftado en el infierno)
hemos caydo en pecados , por los (pales
citamos obligados a padecer la pena eterna ,y no fabemos fi nos los han per
donado : fabemos de cierto , que me
diante la gracia diuina , y nueftra dili
gencia y penitencia, y obras que hizie*remos (confiados en Dios ) alcanzare
mos perdon: no fe nos palle efte dia,
que no fabemos fies el poftrero,y pues
efperamos eternidad de gloria , y por
qualquiera obra buena fe merece, ha
gamos las buenas, que de prefe'nte pu( diere-
Bien morir
Capit.
12
Arte de
Capi tv lo VI.
Regla fexta.
u*ndoft echare a dormir h, la noche >pe/i
gue le encierran tylo que qmftera aun
hecho , hagalo desde entonces , o
proponga de haberlo luego
a la maanaDEI Emperador Cario Quinto, y de
muchos Santos fe lee , que al tiempo
cj fe acoftauan,echauan fobre fi agua bea
dita , y fe abracauan con vra cruz,o cruzauanlos bracos y dedos, haziendo de la
mifma fuerte , que i les echaran en la fepulrura. Y es muy buena regla efta.para
bien morir. Porque i de alguna cofa en
tonces te acordares, que te puede eftoruar la entrada en el Cielo ( como algun
pecado mortal que ayas cometido , y no
qonfeffado , o algun agrauio hecho a tu
proximo ) hagas vn ado de contricion
del : y propongas luego ala maana falir de aquella obligacion , que no fabes -fi
amaneceras viuo, y muchos defde el fueo de la, noche fe han partidoral fueo
'eterno,.
Bien moriiu
ij
Regla feptima.
Ha^er examen de toda fu tida , comoji le fo
rera delante de l briflo en el Iuy^io
partitular
EStaua et Propheta Micheas delfeofo
de agradar a Dios,por vna gran mer>
cedquedefubenditiffimamanoauia recibido:y preguntando fudiuina Mageftad que haria para daregufto,oyb
eftas palabras 1 o te enfeate hombre loque
tnuiene,ylo que Vios quiere de ti: (que
r
r \ 1
J .
* .Ion tres colas j ha^erjuy7o , amar la mijericordia ty andar ton cuydado en la prefencia
de'Vios. Hazerjuyzio,esponerfeIaperfona algunas vezes en prefencia de Dios:
y que haga fu alma lo mifmo que ha de
hazer, quando faliere de las carnes juyiopyticular,que es llegar delante de
CfanfOtrotificado , como delante de fu
Iuez,
M- .
oftcud'
'fchoto
&-quid
Deusnr
Jttitataof
te.tique
ac"c,jV"
iigc m
fcriorfnk!*
ambularc
i,0""1
14
R t E t>
Iuez , dando cuenta de todas fus obras 3
Maten.
palabras , y penfamientos que huuiere
Ooiue
rcibum hecho , dicho, y penfadb en tdda la vida ,
otioium
quod lo- in que fe paTe por alto , ni vna palabra
ociofa , y tambien de todos los beneficios
uuti
fucciuc
que
ha recibido , y del tiempo, ocafiones,
tomines
dabunt infpiracioncs , falud , honra, y hazienda,
(ieeora- y las demas cofas que Dios le ha dado,
tionin rerii;nd prefehtes (como loeftaran ) a
dieju-.
la hora de la muerte San Miguel , y fli
ngel de guardia, con otros irtumerar
bles Sanftos, que acompaan al Iuez. Y
lo que entonces refpondiera , viendofe
atajado,y conuencido,que es arrepentirfedelo mal hecho, y pedir tiempo para
la emienda, yemendarfe (tornando a en
trar el alma en fu cuerpo ) hagalo las ma
vezes que pudiere durante la vida , y ve
ra como por efta via alcanzara buena
muerte.
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Bien morir?
SEGVNDA
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ARTE DE
Bien morir
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18
Arte d
no la dexe de la mano hafta auer efpirado, por mas fantaraente que vno aya vi
vido , doliendofe de todos los pecados
de la vida palfada,aunquc muchas vezes
los aya confeTado. Porque acaece al
tiempo de la agonia , quando han falta
do los fentidos , y no ay aparejo de confeion , acordarle de pecados no con
fesados , o de. los que no hazia cafo en
la vida; y quando fe efta muriendo, fe
defcubren , y entonces con folo el a<3o
de contricion fe falua el alma , y rcfpondeal demonio , que con efta memo
ria y luz de pecados no confeflados,tienta para haze-r defefperar ( y muchas vc->
zes es falfo auerlos cometido. )
GonfeffiS
La Confeffion de aquella hora muy
differente ha de fer ( dize San Balio )
iotenog. <lue ^a Rue algunos hazen en la vida :
**?.
Que no es entonces tiempo de vergen
za, temor, ni negligencia,- para no def*
cubrir todas nueftras faltas, y condene
bufcar el medico fpiritual , y ConfeTor
mas fuficienis, que pudieremos t para
la falud eterna : pues bufoariamos el me
jor mcdcoque puduTemos hallara pa*
'rala
V -
Bien moriR;
fci ta falud temporal . A quien dize Tfl<MTheophila&o , es bien que dtfcubra- Epef,
mos todas nueftras llagas, y nu quede
ninguna herida mortal efeondida en el
alma Tengo por inuy buen corfe- j^"^
jo, hazer entonces Vna buena confef- conie/fio
fion general de toda la vida : diziendo 8 *'.
en ella todos loa pecados manifcftos,
oceultos i agenos , que fe nos acor
daren en particular : y i no fe nos acuerdanJolas yezes que los hemos co
metido, confelandolos en comun. Porque(comd el negocio va all tan de veras)
efta cdnfefflon es de mucho effetd para
la pureza , y para contra la tentacin
del demonio, que nos quiere hazer defefperar al tiempo de la agonia, dizien
do , que vamos condenados , por no
uer confcTado bien en la vida. A qual
refpondems,que miente,porque fi en la
Confeffion general vlrimafe nos acor
dara otra cofa , mas de las que confesa
mos, tambien la dixeramosj
Re'&ticTambien es buen confejo , earido a thsti*.
lo vlrinid de la enfermedad recori- zei.
eiliarfe las mas vees que pudiereBi
mos:
O
.i:ARTE D'
mos : porque vna vez o otra, nos hallara
bien aparejados la abfolucion Sacra
mental.
l '
SatisfaLa fafisfacion , reftituyendo lo que
don.
deuembs de hazienda y honra, importa
,
a efte tiempo que fea verdadera : porque
no nos perdonaran los diez mil talen
tos que deuemos Dios , fi hazemos agrauio a nueftro proximo en vn minirooqoadrante. Y oomo( fegun dize San
BafiIio)el dinero fe fueie apegar, y en
trar dentro del coraron , acontece con n, an denarfe muchos , que pueden fatisfazer
nioenla antes que mueran, por vn engao que
tisfaci en efte tiempo les haze el demonio ,- ciiziendo. Si muero , ya dexo en mi teflament mandado , que m herederos reflituyan
a Fulano tanto dinero yy tal pojjefion qtte k
foy en cargo ; yfideSla ejcapo, no quiero que
darfin efta hacienda, que de/pues la rejftuyre
C^f.Y no entiende efte miferable, que
' Dios no podemos engaar , y que el q'ne
( pudiendo) no reftituyeluego3y no tie-i.
ne gana de reftituyny por folo aquel
pecado (aunque no tuuieFe otro ) (eco*
denara , y con el u Confeftou^ueJe a b fuelue.
Bien morir.
21
fuelue. Como c<ccio pocos aos ha envna cuidad de Epaa: que auiendo ab- Cafonofuelto vn Confeflor -vn cierto Caua- tablc.
llera, por auer aflojado, -juando le confeiaua , en mandarle reftituyr ciertas
deudas , por efcufas ( aunque tenia con ...
que ) al cabo de tres dias muerto, fe le aparecio, y abracandole con el, dixoeftas
palabras. Tor juila /emenda de Dios , vos
que w? abfoiuifles , e yo que no refiitui , pu
liendo , mientras que viuta , vamos eterna
mente a los infiernos , y abi iendofe la tier
ra , los tragb entrambos , quedando el
compaero ( que eran Religiofos ) defde '
el punco que elto acaecio , q era la me- .".'
di* noche, dfnorcecido hafta la maana.
CapitvloII.
Vtl platico , y lo que ha depenfar el enferma
quando comulga.
TC Ncodo tiempo- es neceflario comul.
-*-J gar con la pureza(que dize S.Dionio)que ha de tener el alma do libre de Dion,
Eic'f.dde
la mas mnima ombra de pecados, y con Hiaat.
lahuauldad,amor de Dios ,ypropolitos
B 3
firmes
i'%
Arte de
BIEN MORIR.
23
14
Arte be
Bien morir.
25
%$
" Arte v^
lEN MORIR.
27
fcasienda pobres,o criados, parientes.,
p hijos, ponerfe el alma delante de Dios ,
y tener intencion a&ual, de que aquella
hazienda la da por fu honrra y gloria: y fi
como fpn cien ducados (pongo por cafo)
fueran cien mil millones de 010, de la
rnifma manera , y con la rnifma volun
tad los diera , que el Seor mira la in
tencion , y la obra , como fe vio en los
.
dosminutpSjqueecnblaviudaenclgazo aa*a"
placio
Ayalgunosteftamentos(por defcuy4o de los que los hazeno aconfejan,o por s-Clanv
ignorancia de los Efcriuanos) que fon
pcafion depleytos y rebueltas entre Jos
herederos. Y a (B con uiene, que fe pon
gan las claufulas tan difundas , y las pa1 abras tan claras (aunque fea repitiendo
muchas vezes vna) que no quede equi
vocacion , ni duda en el testamento.
Buena es la folemnidad , y aparato
de los entierros : pero mire el que ha- LS*"
ze teftamento , que por guilo de al
guna vanidad exterior, no dexe fus here
deros inuertosjle hambre,y neceffidad, o
* '
agr-
~2 8
Arte
. e
Bien morir.
29
Tiaconamorexceffiuo , preguntoles vn
dia , Que hareys hijos mios por miaima, defpy.es deyo muerto ? Refpondio el mayor,
0 padre bardeyjr tantas Mijfas. cantadas,
tantos anniuei(artos, &c. El fegundo aa
di fobre aquellas prometas : llegando
al tercero con la mitma pregunta, le refpondio , Yo padre no o har dcyir ni tna
Miffa, nigaftarpor vueftra alma vn liarte*
Efpantado el padre, y los hermanos defta tan dura refpuefta,le preguntar o , co
mo dezia aquello , pues tanto fu padre \
queria. Replicb el mancebo , TMgolo pa
dre, porquefi agora que eays vos viu, y tetteys os dineros en "tae-flra mano , conjiayt
,yueftr a alma de herederos y tefamentarios,y
tooquereys gaSar ,por dexarnos a nofotros
la hienda , quahdo tosfeays muerto 3 e yd
tenga hijos y muger , como quereys que gajit
de mi hacienda para acordar me de Vos f L
que yo hareftra, que oi ayudare , a reboluer
Vueras cut ntas ypapeles, y pagar vueftias
deudas,y ha^ed mientras viuierades facrifi*
ttosy Imofnas que os llenen al Cielo : y oi a.tcnje/o- que lo quejudierades ha^er por vuef~
traftrfona, no lo aanpeys de herederosy re/tamenta
jo
Arte de
tamentarios. Abracle el padre, romo frt
confejo,y fue feguro defpues fu teftameneo.
CaPVLO IIi.
De la Extrema Vnon , y lo que fe h* de bqeral tiempo que jt recibe.
Afta
BIEN MORIR*
31'
32
. Arte t> ; i
.,
delos Pfalmos,haziendo los a&osinf^iPoffiJ. ' lores > eowio dize PoBdonio , que hizof
inviuS.'San Auguftinaltiempodel efpirar. En
Augull." JaijenMSoracjonesqUeel Secerdote di
jere antes de vngir^aya con attenciorij
ayudandole con el epintu , y^duiendolas entre fi.y fi no las entiende,ofrezca t
Dios aquellas rmfmas oraciones, y pidale, que le otorgue, lo que el Sacerdote
pide enjfu nombre. ; ;; .
. .
^
QuandoelSacetdore leljegaa vngir.
con el oWo Santo los ojos.las orejas , las
narres, ia boc*, los pechos, las manos,y
los pi3S,vaya el enfermo doliendofe,y ha
fcendofci&os de contricion de todos los
pecados que huuiere cometido, mirado,
pr.V oyendo/jUendo, hablando, penfando, y
t- .- ; obrando : y de los malos caminos en que
huuier.e andado , ali los pecados *nanifieios, contlos oculto? y agenos, de
que no fea cuerda , y huuiere dexado da
confeflar por ignoaclay bluido.- .
< Finalimen te quedee abracado con vri
crucifixo , eperando la-muerte , y exercitando las demas deuociones oueluego
.diremos. .
;,*"
..'-"
Cap-
... . .
BIEN MORIR.
*t: .".,-.
33
t A P I T Y JL O V.
i,.- i':-
'.,-.;,'.-.,.
'. ;
con-
34
' Arte db .
conferue en la fe : y es muy buena deuocion para efto, rezar tres Credos la Santiffima Trinidad. .
1 fegundo , haga proteftacion de la
ferdiziendoal enfermo el que le ayuda
a bien morir (o el mifmo enfermo," puede)sl Credo de los Apoftole^el Symbolo
del Concilio Nizeno,el SymboJo Quicurttjue "vult, de S. Athanafio,y los ai ticur
los de la fe, y en cad a vno vaya diziendo
el enfermo que affi lo cree.
El tercero-, renuncie , maldiga ,y abomine todos los errores , contrarios k
la f.
. .], .
. .':."
.,.;,
El quarto,haga muchos actos de martyrio , delTeando y ofreciendofe a mo
rir por la f 3 quando fe ofreciere , y re
cibiendo aquella muerte que tiene prefente.como fi fucile marty rio por defen
der la f;e.
, .
-- /
El quinto,no fe meta de ninguna fuer
te en bufcar argumentos, ni razones pa
ra perfuadirfe en la fe , fino efte en ella
muy cierto , lin querer otra razon mas
deque Dios lo dize, y es infinitamente
verdadero.
Elfex-
BIEN MoiRl
35
CAPTVLCJ V
De la preparacion para laejfieranfa al tisrrtpo dt I* muerte, y las confidtracicntf
--
'. ;
Maldito fea el hombre que efuti en \)t)rt, dize Hteremias : y affi la hora
de la muerre(como refiere Lamecio luf.
tiniano) la coluna mas firme, que hemos
de tener, y el ancora de nueftra auega,ciones,lacdnfiancaenfoIo:JE)ias:rih^
u'"- '7*
}"*ft{^
ligno vi.
'*"?
ti "
Medios
p1
*(tiwi
<c
UIBCC
Confide
osdluU
nos acmbutot.
Lasocfa*'ih>
ParftefchrUto.
Luc ii.
a" 49"
'- ' .
Arte
de
Bien mor A.
$7
i-.-.
i
G j
Cap.
deguo?
depeCulotc|
paiJ
E;d. *,
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; :'J *{'
."'.'. '. .
.\/^
"\ .'i- -
or
Bien morir.
$9
C 4.
Uoftft
.40
Artb $*:..:/.
BIEN MOfuiT.
41
"
TERCERA
PARTEA
PE SIETE DOCTRINAS,
' y extraaos Spirituales ,prouechfuspa
ra bien morir , quefe coltigen de Ut
- futepalabras qtte Chrifto dixo
tala Cru%, guando tn
INTKO>VCIOK.
- *
' - H*
Arte pe
Chrifto.
Bien morir.
43
Por
c.fcoS44
A II TE 6e
utito, Por cl defcoyuntamienro Je vueftros
losPrii. hueTos ,os pido vnion y paz , y buen
Se$?" gouierno de todos los Reyes y Principes
Roftto, ieglares Por vueltro roftio afeado y
loshorn. acardenalado ,bs ruego por todos ios
brcscxe- XT ,.
._,.
11
,
platei. Nobles, Caualleros , y gente principal,
Ojos.ios paraque con fu vida den buen exemplo.
Predica- U _" i
n
p
*. i
dotes- Por vueftros
ojos langnentos,
ptdoi
oca.los por los Dotores y Predicadores ,' que
forecf" onIosoJs dela Iglefiaw Yporvueftra
Llaga de boca amargada con hiel y vinagre , por
lamauo Ios Confelores , que hagan; como de- "
losqac" en fu oficio. Por la llaga de la mano
comulga derecha, os fuplico, que todos los. quer"
5l'*et. llegan al Altar, comulguen bien. Pof
da,lo* I* de la yzquierda , ruego por rodos los
La""' 'uezes > Iufticas j y Magiftrados. Por
cortado, la Haga del coftado , os pido la reforlosReii- macion de todas las Religiones. Por lafedere- del pie derecho, por todos mis pariencho, los tes , amigos , y encomendados , que fe
eneomg. aluen, por Ja del pie vzquierdb , por las
dados.
..
j i
r .' -1
vr c
Pie yz- animas del Purgatorio , que defcanien.
quierdo, TamnotrsttteMma.&c*
'-.. .)
niraar - .^- ..*.... ..
de?orS*
tona.
., .
.. v--. ...
....
ti yx
HOdlC
Bien morb
#, >
, ARTE t>
al candadme alabatifas diurnas : Vtr^tnii
purera de alma: y todos los demas Santos
perdon; de pecados , pa raque yo riie falueen cfta hora de Ia muerte. Tater noftet
y Aue Maa , o la Letania;
a. -"'.
O:,
BIEN MORIR."
Kora intercedan, repitido en ca8a myfterio eftas palabras , Mana Mater graiite,
muter mi/cricordiiesttnostbbofteprotege) &
Jiar* morrafu/cito.
Ruegote Senora, y Madre mia , por el
gozo que muifte en la faluration del An- Orado*.
gel.,que me alcanceys agora el rendi
miento de mi voluntad la de Dios &c.
y defta manera diga en los demas my(Ve ros delRofario de S. Domingo, y e<i
otros doze fuera deftos. Cinco gozofos
que
fon la
Concepci,Natiuidad,
Prefen
* .
1*1
,J- r
i"
n i r i
racional teplo,Delpotono con S.Ioleph, seor*,
yquando efperauael parto de que fe ce
lebra la fielta de nueftni Seora de la O
Y otros cinco dolorofos. Que fon,nueftra Seora de la Piedad quando la Circuncifion de Chrifto. Nueftra Seora
de los dolores, quando la Purificacin.
Nueftra Seora del pie de la cruz. Nuef
tra Seora de las Anguilias , y nueftra
Seora de la Soledad. Y cinco gloriofos. Que fon ,nuelra Seora, de las
Nieues rogandola por todos us mila
gros. Nueftra Seora de los Angeles,
nueftra Senora.de la Paz.Nueftra Seor
- ,.j {
Abogada
4&
Arte de O* '-..- .y
"V
. -i..:. .:-
i '*";."
Sed tengo, . . - ,
.
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yfer-
B I E*f
M O . IVR.
45
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Inrria-
Bik MORIR.
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V.
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AII^E
T f".
BlEtf MjEMUR.
>5
al Giejp--f#lM del paxaftje&a morar;coh~n~u
migo en figufa de pan *;y de-fde efte pun
to me enwegp en vueftramirericotdu-,
: para no (er.juzgado con los dela mano *. yzquierda>f*r *|fcwSffei . ,. . - . J ,w
'
>.'f>
'
'
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, . f.j\
CAPITV LO Vil.
ISfoltimo examen de (otifcientia ,para ver 6
,"
:.:
'
ihv *"
*/
- "' '
m >fe non in oc
i ,"diz'f San Pablo : conio quien dzesaunque no me acuerdo de
cofa
Bien wr r r.
55
55"
:ARTE DE
'
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V..J-J
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(j.
MORI.R.
QV ARTA
P A-"R T E, ;
-*
* * ^
P E L A $ 9 R A''f'.'p N E S
i, . focales , y aieaitecioaes tofjircuedo-
.
1 -
-n<,..
Va oracion
vocal y mental. Porque (como
^< -dizen ps Santos ) es j,ida del ama , y riqueza y fulentiq d^e los po- '
bres,que no tienen otro caudal ,,/jno pe- _
dir lymofna Dios rico en milencor dia,. njifi^e
. fero la hora de la muerte es pjuy .mas du<
necclaria,que en todo lo demas tiempo.
Porque (como ijize Laurencio jiuftinia"- /J1"'"
no ) diferente ha de fer el caiyo del Cif- de i,'?no*
.i^^xjuando muere , que qiiando viue- *''*
Y pues la oracion .(comodize San luan chiifoft
Chryfoftomo }esluz para ver los enga,- hom..*
-Q& y agua donde pierden, Ja fuerca las fnpiiiad
fepientes poncoofas de los demonios. vid'n* .
*: J
- v yr."' ' min&c.
en ningun tiempo es mas neccHana que
ala hora de la muerte. Es la oracion
D 5
(dize
$8
A R-'t E O E
tiJiJorn* (dize
x , ldoro
,- Claro)
j .i vna
i, cadena.que
i
Clarus trandpnototrosdella, llegamos al puerto
de la bienauenturancSi, donde ella efta
fixada ; a fi como el que tirando de vna
cadena puefta entre dos riberas , llena al
puerto fu barquilla- Y { fegun Macario)
a oracion vocal y rnentales medicina
contra las perturbaciones del anima : y
en ningutr tiempo fon mayores que^en^e
agona,'por la fuerca cpn que entontes
acqrneten:Ioi enemigos.7 Losiwa,les(|ize ST). luan Cly rqaco ) huyen de la orcion.
coDid
ict. ,
i
^. huyen
'., los contrarios
,_ r
. , quari ..j
, .6. doveen affomar en aerenla del Cahrlo
.que tienen cercado el eftartdarte, y exefcrr Real. Y aunque todas las oraci':,,,,.. - .'?es vocale$j,y las- meditaciones fan bue. u.j, ' ias , y p-rouechofas para 1^ Ivira de fa,
inuerte , quiero nombrar fiece que me
parecen ma.s a propofito. Las vocales
M :.; iio efcnuir aqui, porque en el Breuia,<,t:o . rio o horas fe la.'s puedefezaral enfermo^
,' , ". el que le ayuda a biert riiori , o las reco,
pilare de rJorfi en vn
manual.
i-. y- . .: . "
-.-: , , ..,-:. .
BlEU
MqRXR.
5?
Cap i j v l o I.
Jh fa fweTfalmospenitenciales , can la fgf-]
ilacion di fapecados,fara tener -:
contricion. .
POffidoipo (como hemos referido}
cuenta, que eftandofe muriendo San iBitm
Auguftin, rezb los Palmos penitencia- Augnft.
les, con fus Letanias: y quehaziendp -.'-'
- muchos atos de contricion de todos los '" "" dela vida palfada , dio el alma al Seor.
/Del' Rey Ezechias leemos , que- vien- fit^,
dofe defaucudo de la vida , boluio el roftro a la paredjloi ando fus pecados , y el
Seor fe la acrect diez y feys aos mas:
de donde colegimos , que es muy buea
deuocion,y oracion mental, llorarlos p^
cados ala hora de la muerte, rezando pa
ra ello los Pfalmos penitenciales.
capit \\q- n.
' .*;- 2
-do
Arte de
Bien morir
...-'.
.Capitvlo
lit
< -
AfeT tE
BlN MORIR
6y
lert por la mayor parte en el oficio de los
d fundos , es principio del buen temor.
Yefle buen teroor(mezcladoconla confanca),erigendra la pureza del alma, y e
amor de Dios,de dde nace la gracia y la
gloria , y affi como el dia es principio de
la vida(dize Clemente Alexandrino)affi c'e*.
l temor es principio de la Chindad; i.ftror
De lo que los Tantos rezaron al punto
ds fu muerte, colegimos lo que fe ha deezar en el pfalterio , d los pfalmos mas" Comedi
p'rechofos. S Paula Romana (quan- , ' iol
doefpirua ) decia muchos verfos.y (en- epitph.
tre otros pfalmos ) rezo el pfalmo 117. ?^%j
6onfitemini Domino quoniambontu tire, y el
118. 'Bea ithmaculaii i *tia , que tambien
le trae la Iglefia en la Cm'endacion del
lma.S.Ffancifco de Aflifis(como refiere .
San Bueriauentora) qaarido"efpraua,de-:
zia el pfalmo ^t. Vote thtd ai Dominum***^
Uftiaui&e. y S. Antonino de Florencia, Funeft*
diziendo el pfalm quarto. jdie Domine
leudui tnimam tneam &i quado lleg al
leT(o,quoniamipfe,&c efpirb. S. Nicolas!
Obifpo de Myrea murio, dizidoel pfaljno 30. Iti te Domine fteraui non confan*
dar i*
64
Arte-de
.-\
felas
B I E N M O R I IL
5
fe!as,quando las oye y entiende. Por
que con efta memoria de la gloria que
tan cercana efpera , y de los abracos, que
le han de darlos bienauenturados den
tro de poco tiempo , Ieuanta el efpiritu a
la conanca, que es vna de las partes
mas necefiarias para efta hora : y con efte guilo efpiritual , que de la conanca
le nace , no e le haze dura la partida de
tan mal mundo : y fe templan las congoxas del alma,y los dolores del cuerpo,
como dize San luan Chryfoftomo , y el chrifor- '
gloriofo San Auguftincafl como no fe h >.
le haze dificultolo al Toldado ubir la JJ?
bateria, quando vee la corona Imperial, q. s*. *
aparejada por la victoria.
CapiVlo V*
Ve U Oracion del Tater nofter , anan prout*
(boj* fea para Uhora dela muerte ,y -.'
con queflritufe ha de retar
Y1UOS
66
Suriui
to. *.
Arte de
BEN MORIR.
$7
. Puedefe. rezar el Parer noftef al tipo p '
3e la muerte jde la manera figuiente. Ta- noiler <fe
drt nueflro.que <flas en los Cielos,)' me cria lmUettc
tea tu imagen yfemejanca ,y me redimifte^yconferuafte como hijo tuyo,para
darme la herencia deJos Cielos ,ora es
tiempo Seor , licuame contigoa gozar
de mi herencia. Santificado fea tu nombre^
que te llamas Saluador, y glorificadqr
nueftro^faluame Seor en efta hora./^iganos Seor el tu 74yno de bienauenturanca , que efpero gozar mediante el ya*
lor de tu fangrc. Haga/e, tu voluntad, y
fi ella es que en efte puntoyo mueta^*- pj
rejado ejloy^ cpmplirla^como la cumplen <oin;<
los del Cielo : no fe haga mi voluntad, De"s.
fino la tuya : aunque rni carne flaca dsf- Luc 'fee viuh" mas tiempo. "Dame oy el pun Nme*kffeado.que harta y fatisfazel alrra*:, toai
""jue es mi Chrifto lefus : de quien yo f."**
goze , viendole claramente ; pues he xiuido y muero en la fe de la Iglcia Catholica,poftolica.RQmana^dpridele.h(
.vifto y adorado cada ii* ? debaxo de us
efpeces Sara-nis/itales de pan. Terzon*-.
3fs Seor todos mu pecados , preferites y
', E 2
paFa-
68
Arte
de
paffados,manifieftos,occuhos y agenos,
quantos he cometido por obra,palabra,o
penfamiento rodos los dias de mi vida,
que me pefa en el alma,de auerpecado, y
perdono en efia hora a tedos los que me han
ofendido, y pido perdonan" alguno tuuiere
quexa de mi , No me dexes Seor caer en la
tentacion a la hora de mi muerte , que
foy flaco y miferable , y no tengo forta
leza , fi no es en ti* Mas lera me Seor de
los lazos del demonio > y de todo mal,
amen. Defta manera , o com) mejor le
pareciere , fegun fu deuociori puede dezir el Pater nofter , que es la mejor y mas
fegura de todas tas oi aciones.
Capitvlo VI.-: .
De las Oraciones iaculator'ias , y las tres maeras pe ay deltas.
/;
LLaman los Santos oraciones jacula*
torias vnas breues palabras, que falen del coraron , conFeruo; ofo y encen dido deffeo : y fon como faetas agudas, y
Pul iis. |,rafas encendidas , de ras que pedia Dauid contra los engaos y cautelas del
demo-
Bien morir.
6p
JO
A RT E PE
deys faluarconelabifmo devueftrain*
finita mifcricordia > haued piedad de mi.
Capitvlo VII.
Que las orqcione?tque le atufan mas deuocion,
:' guando- viuia, fon muy prouechofas a
ahora de U muerte,
ES de gran fru&o a efte tiempo , rezar
cada vno las oraciones y deuociones,que ha vfado y le han aprouechada
nias durante el tiempo de fu vida : por
gue con eftas fe halla mas prouecho a la
hora dela muerte. Y (aunque en eftas
oraciones no puede aucr regla vniuerfal)
a quien me preguntafe: q oraciones ha
ra mientras viue ? que me parece feran
mas a propofito,para picancar buena vi
da y buena muerte ? Refpondere , qu$
lo primero procure tener tencion y deOficio nocin las hons Canonicas , uueell
diumo. obligado a rcza(esorderiado)y lahora de Ia muerte(quando eft confentido)
procure/jue algun Sacerdote diga el ofi
MifEu
cio en fu pretenda . L fegundo , oya
. L ;cada
Bien morir.
71
ARTE DE
QVIM-
Bien morir.
73
QUINTA PARTE, ?
P E L AGONA
DE
LA
74
Arte de
B I E N M O R I IU
75
yalla fia de fer cierta , y cftamos c'efafiar
dos , fin poder rebufar , de falir a campa
en tan peligrolo cbate Adonde, faendo
con vidona , alcanzaremos la corona
de gloria, y icndo vencidos tpi memos
del infierno, no puede auer dp&rina mas
importante, que la que trataremos en efta 4gonia,reduzida a lete indufirias, pa
ra faber bien pelear contra los demonios.
Que afi como el que quiere vencer fa .. .
contrario , fe arma , exercita la efgrima, duhia"
buca defenfa fegura , procura buena re- pata el*,
tirada, toma de memoria el nbre, llama ^"'^v"
quien le fauorezca,y apercibe pertrechos prima,
' y municiones para pelear : afli para el a- ^tcii*
gonia de la muerte,conuiene lo primero., fauot, '
armarfe bien el alma de virtudes:Io ^,. entender las leuadas y tentaciones del enemigo, y faber efgrimir y defenderfe , refpondiendo Ia& tentaciones. Lo ^.bufcar
losados interiores mas importares para
no caer.Lo 4-huyr de entrar en difputas y
razones c el.retiradofe para no fer vcido.Lo 5. inuocarel fauor de Chrifto;y de
fus Santos^paraque le ayuden.Lo 6. tener
iprc en la boca en nobre de lefub y Ma
ria, y entcdcr las virtudes deftos nbres*
y6
Arte de^'
I.
/o,phef..
Ephef 6. Ty%fiCurad(Aizt el A^af\o])armaros,>ara
*. poder refiir contra los golpes , a/Jechaafas, engaos,y tentaciones dtlemm'gu Ceios
ticinto de la cajiidad, fortaleced vutftt o pe
cho con buenos yfantospenfamientos,viflos U
loriga ,j arnes delajufticiatfara auetmeys h
Tiuefif
Bien morir
77
Ta<il
tact f**
monea,
J^Jf
pfrfonas
1UCentl*
enagonia.
'
?3
Arte .t e
Bien ftonttu
Cit to
Jf^
dealmit
Geaef.j4
& i?.*
' CR''
fio
Arte d
los
BE liokift;
?i
82
.Arte o
como hizo aquel rico, que dizen o, tUloee i6 *M ,,wiw,rf mut muc^at qutqa , #c. en va
' punto fe hallben la otra vida.
Finalmente ,1a palabra de Dios es la
efpada, que ha de andar fiempre en nueftra boca y coracon; que diziend buenas
palabras, reparamos los golpes del aducrfario.
Quien con erras armas entrare en a
agonia ( hauiendolas exercitado en la
vida ) tenga por cierta la vi&oria K y que
morira buena muerte, efpecialmeme fi
fuere lirnofnero,y amigo de pobres: por
que efcrito ella , 'Bienauo;turado el jaron
que tiene enyetado con ti pobrty necesitado ,
P&I 40- qM en el dio- malo ( de la muerte ) le librar*
ti Seor. A vn muy mal hombre (dize
Bristta $*MlL erigida ) dio el Seor contricion t
. li-4.c 8. ala hora de la muerte, con que fe faluo,
li-7 e 13. porque auia perdonado a vn fu enemigo.
luc{*j. Y de fu hijo Carlos (dixo laVirgen( la
mifma Santa ) que auia affiftido con el
eneCj. qUan(j0 murio, librandole de las manos
de los demonios, porque auia ido muy
deuoto fuyoen la vida.Laconfianca del
lue?i.). buen ladron, le alcanco veer keTencia
Diui-
Bien morir,
8j
84
-Arte
de-
Bien morir.
8?
quiere dezir enemigo del padre) al defuenruraio Abalon:y viendole turba- Reg<
do con efte miedo , perfuadele quedeffpere de la mitericordia de Dios ; y dizele , que el le alargara la vida ( porque
fabe muchos remedios contra aquella
enfermedadjfi entonces renegare,y blas
femare de Dios : diziendo , que defpues
fe puede conuertir,y hazer penitencia.
Con ellas armas acometi (dize Santo s Antn.
Antonino) al gloriolo San Bernardo i.p.to$,
aunque efte Sintolevencio,refpondien- *.*'.'. ^
do al demoio,que Dios es in finitamen
te mifericordioo, y muri por faluarle.
' '. Si es grande efta tentacion, no es me
nor la Jaita que huela de dia, que es la vana
con flanea, fecundad engaofa, y pre _ .
tuncion de las obras buenas de la vida naC0n.
panada, y de las Indulgencias , y perdo - fana
nesqueha ganado. Porque le hazeencreyente que tiene fegura la gloria,y que
por fus buenas obras la ha merecido, y
que va abfuelto a culpa y a pena. Y las
almas que entran en el agonia.en pecada
mortal, manifiefto, ooceulto (como los
tiene ya ganados por fuyos)no pelea con
F 5
otr*
/
$6*
Jllp* eUKIC'
i
-
ARTE DE
otra tentacion, que con efta falfa feguri<lad: y adi muchos deftos de ordinario,
mueren con gran paz y fofliego, no veen
las figuras horribles del demonio , ni tie
nen las dudas de la fes , ni otras muchas
tentaciones que tienen los juftos. Por
que ( como dize S. Gregorio ) No quiert
tldtmonio tentar Aquellos ,4 qvien t'ient y*
/or/*yw Y ay muchos , que no entendiendo efta cautela , viendo morir hora*
kres ma'osicon tanta paz, les parece,que
fe van derechos alCielq:y afi es bueno el
confejo de S. Auguftin,que dize.que por
fanto que
vn hombre
fea , hafta auer
ef*
pirado,
nunca
dexe la contricion,y
el ar
BIEN MORIR.
87
BS
Arte d.bji;;
B 1! B N MOR IR,
8p
entenen los penfamientos,y nunca fe,
den poF-vencidos
El demonio de mediodia (que es la vlti- Figua
ma arma-) fe llama , quando fe aparece jr"b,e
.yifiblemence en horrible figpra.para per- jgcni*
turbar- y efpz.nrar al a1rria;y a.fli pertur
bada, hazerla que reniegue , o deefpere
Cuenta San Auguftin eft fus epiftdas,
que fe apareci Eufebiodifcipujo de S fo8^.."
Geronymo,y que elSanro efcondia la Epiit
C ibeca, por no yeer tan horrible vifion. *^.
V en la mifma epiftola dize Sant Cifio
al mifmo Sant Auguft>n,que auia ha
blado con vno , querefufcitb , y le dixo,
que la hora do la muerte auia vifto al
demonio tan horrible , que quijiera an
tes auer caminado defde Oriente Oc
cidente por mitad de vn fuego , que auer
.yifto tal vifion. Terrible tentacion es
efta,efpecialmente paralos medroos^y Cot.i*
espantadizos , mas fei es el Seor , que no cftDomi
permitira, que nadiefea tentado mas,de lo que nos <qui
jodier refluir. Y affi como elfdefafodo no**f
Ueua ganada mucha tierra , quandofabe, vos tenlas armas del enemigo , affi. es de gran tati vltt
faber
oo
Arte de
~#IEN MORIR,
p%
en la
zR
Cypr.Jl.
4 pift.f
Anfel.li.
dcp ?
'
pi
*?ec '
, *~.;-.
Btigitt*
lib s.
- - '.
' '
Ra27n
emolo
mu.
Arte de
pf
RTE
BIEN MORIR
lrle fu mifericordia : no ay para que li
tigar entonces c el demonio.Affi como
conlos hereges muy fabios,agudos y tna*
liciofos no ay para que entrar en difputas , refponder a fus argumentos ,
ni querelles conuencer con razones: all
lo que hazeal cafo en el agona es,eftar
firmesen la fee^fperan^ajcharidad^con*
tricion, y adoracion , cerrando la puer
ta a otros qualefquierpenfamientos que
vinieren ( fegun dize San Bafilio y
Salbiano ) fi el exercito nuelro tiene
camino egoro , llano , y firme por
donde caminar , no ay para que me
ter nueftra caualleria , por el que efta
fembrado de a brojos , y puntas de hier
ro , llcuando cuydado de quitarlas, y
no tocar en ellas , paraquc no fe encalien los cauallos . Camino feguro es ,
el qas hemos dicho de la fee , &c.
no ay para que meternos en difputas , donde fabemos que ay abrojos y $. Aet
lazos. Cuenta San Antonino de Floren- ni *-F<
cia ,que fe eftaua muriendo vn gran Phi- ~j|i%"*
lofofoyTheologo^ycldemomo arguya
leprc*'
RT
DE
j&iE Mokl.
ruftco. Preguntble el Obifpo , Como s
foftble hermano , que Diosfea Trino y -rao ?
elruhco hizo tres pliegues en el halda
de fu capote , y luego eftendi el halda
diziendole , Vedejlo : y afii quando mura
el fando Obifpo , dezia a rdzes. Como el
labrador lo 4xo. Pues fivn hombre tan
fabio( no queriendo entraren difputaj
e referia al labrador , porque quiere na
die, quando fe ve tentado'de la fee , refpondef de otra fuerte , fino creolo cbmd
lo cree , y tiene la Sarida Madre Iglelu
Catholica Romana? Contra los hablado- Coritr
tes((c dizejwo quieras contender con palabras. v"bo^
vCA PI T V L
*
V'.
noli cor;
tender
vesbia.
'*
89
>
"*
.
Pial.
Vd'j
monioru.m non
nifi'ino.
ratione
So,C1U"
Arte >
Bien a r i r,
<$
loo
ARTE t> E
C A P I T V L O VT.
Bien morir.
ioi
102
,A RTB I?E
efpaidas,y comenc.03 huyr con el miedo
lefte nombre, y reconociendo enton
ces el agonizante la virtud y fortaleza ,
que tenia contra el demonio, repeiia mu
chas vezes. Ie v s , y cada vez fe alexa|ja mas el demonio, y tantas vezes lo dixo , que al fin , de todo punto fe aufento,
defapareciendofe . y el Sancho muri en
paz.
4
No acabariamos de contar las exce
lencias del nombre de Iefus para la ho
ra de la muerte : mas digamos agora 1q
que dize San&a Erigida , del nombre de
l&Tc'. M A R A , que affi como las aues fe ef" ' pantan,y fe van volando, quando oyen
algun gran fonido, o golpe : afli hu
yen los demonios , y tiemblan quanr
. do oyen pronunciar efte nombre de
Mari A,y dexan la prefa que
tenian entre las vas,
atemorizados de
fu virtud.
Capit.
Bien morir.
io-j
Capitv'vO VII.
Pe las cofas exteriores, que conmene apartt*
jar para el agonizante , quejon como
pertrechos y municiones para tan
peligrofa batalla corno el ago
nia de la muerte*
f94
Arte de
feal
Bien morir
J05
io<5*
Arte de
, *
imagines.
Candela
Danle al agonizante vha candela en
enlama- Ja mano , y con ella muri San Paulino
Obifpo de ola, diziendo: encendida
tengo mi candela para mi Chrifto : y afi
coneftafeal el alma, que como Virgen
cuerda Ileuare en la mano- la lampara y
Mate. 15. candela encendida de la fee viua,y auienda ceido fus lomo.s como conuien.e , efperara al Efpofo , quandcr venga
las bodas eternas. He leydo en fray
' Aguftin de Anerfa , que el Papa AdriaAuia.e no fexto. concedio indulgencia; plenaria
los.
BlPN MORIR.
iq7
Jilos Cofrades del Rofario.que tuuief(en la candela en la mano al tiempo de
efpirar.
Del agua bendita cierto es, que tiene
virtud , de hazer huyr los demonios , y
quitarlos pecados veniales. Leafeel li
bro de las virtudes del agua bendita, y
procurefequeefteempre aparejada pa^
ra echar a los que fe'etan muriendo.
Tambien es huen confejo (a tiempo que
el alma quiere entrar en el agonia) traerle alli delante fus quentas,y medallas beditas de indulgencias, con que ha ganado
perdones, y el habito con que fe ha de en
terrar, y procurar, que nofeoluide de
ganarlas en aquella vtima hora, que le
Teran de gran fruto para yr adornada
los palacios eternos , y pagar con los
teforos de la Iglefia las deudas , que con
tanto trabajo y dolor auia de fatisfazer
eftando en el Purgatorio.
Eftasfon los pertrechos y municiojies,qle le han deponer parabien agpnizar.
Y afli como es bien bufcar foldados
que ayuden a la p'elea , y bufcar vn buen
padri-
Aguabe
di**.
Quemat
yroeda.
*ia* de
gcncia.-
0ra?'"
ciminftantei.
/ oS
Arte de
faf-
B*IEN MORIR'
top
fiafllftierealli alguna perfona/con quien
el enfermo aya pecado, quitenfela de de- con ue
lante. Porque la memoria de los pecados fe ha pe
de la vida paflada.no fea parte de fu per- cado"
dicion. No le confientan delante el en- pntuta
fermo pinturas lafciuasy deshoneftas, laiciua*.
como fe acorifeja en el Concilio Conftancienfe. Tan poco los inftrumentos c^a-.
de fu oficio5que le haga acordar cofas de can ukm
la vida , y tega deiTeo de viuir mas tipo:
Como lo que cuenta Francifco Profeta, cm!<*
Preporo de lds que ayudan a bien mo- deiuane'
rir en apoles , que le acontecio con vn
Falconero, que teniendo delante de la ^"6
cama los alcandaras de los Falcones , lo use.
nunca le pudo diftraer de la caca , ni hazer dezir otras palabras , que las que diten quando andan con el facon en la
mano. Saquen derapofento,don^e mue
re el enfermo la muger, hijos , o parien- Mucr
tes que lloran; porque oyr aquellas la- hijos,
grimas^ y gemidos no fon deprouecho
para quien hamenefter tanto las lagri
mas de contricion , oluido del mundo, y
oracion ,pidrerrot> Dios mifericordia* "i
Gran culpa tienen algunos medicos t
que no
ird
r
?a<Jc raedicos o
'os
Via*Tct*
fds bullas#
SenphiaEiemplis,
i
Afcf e
la muerte que le dio, recibio la vida eterila. Vfafe en algunas partes, quando fe viltai
efta muriendo vn enfermo , confentir impcti.
all viicas de cumplimiento , donde fe o- acates.
frecen platicas y razones de poco prouecho,para el que ha de agonizar. Seria
bien no confentir , que affiftieflen , fino
peronas que con fu doctrina y oracio
nes ayuden la buena muerte.
DE LAS D O Z E TENTAD
ciones del Agonia.
Tonenfi algunos documentos, necesarios an
tes de entrar en el dialogo del demonio y del
alma agonizante , resumidos de lo que ar
riba ella efirito y de graues authores*
ESfan importante efla dorrina de
U agona de la muerte, que para
ngayor claridad, y prouecho de las
almas fieparecejqueconuenc hazeryrt
/dialog, o colloquio de las tentaciones
del de-n'onio con el alma : procurando
hablarlas mefmas palabras que fe colHgerer db lafagradaefcriptura ,y de los
SanAo-s , y blTol autores' que efcriueri
en efta materia , con que el demonio
tienta,
tti
Arte eje
tienta, y el alma le refponde : prefuptriiendo antes, Defte colloquio., alganos documentos , recopilados de lo^us
arriba he efciito.
D O C V M E t t O. Iiv
SLrnos
de Dio Dios iuftos t en eftado de gracia , ferbopeiftaos rofos efpiriruales , y enfeiados apelear
contra malo penfamiencos. Eftos pro
curen, quando entren en el agonia ponerfeen Oracion y prefencia de Dio.
Exercitando atos de fee , y Caridad :
que c eflro perfeueraran hafta ),a muer
te en la gracia, y iufticia con que entrainftot ron a pelear. Lo fegundo almas que enacos' tran en eftado d? gracia por au<|p confefado biempero fon flacos y fin etj)irituy
y no exercitados en la Oracion. SEftos
tales procuren ( como pudieren , aun
que fea con la boca, y fin gufto anterior)
repitir muchas vezes ( o*sja hemos dU
cho) creo en Vioi, EJ}to en Vw, -^i*
aVioi
ii3
J ? Perfonas
1 aue
J r mueren Pecado.
en acto de pecado mortal preiente,co- resque
moel (Aiefedefefpera &c. Todos eftos mueren
tres, procuren tener contricion de us e" a^11
pecadas :que iDiesfe la da,difponiendofe dos ( como actece muchas vezes)
acababan en camino de faluacion. 0*que rj.ri.>tocRa.Que en (ualtjuier hora que- .
gimiere elpecador , nofe acordara Vios de fus zec '
pecados. .Aunque los tales ( ya que no baxen al infierno ) padeceran grandes y
II
dura-
iT4
ARTE E
' '
II.
/
V.
i
i
I
breue. pennna,o tan breue, quejdjjir^ ntuy poco
BIEN MORIR.
115
li'
ARTE p E
y morir^que con efte a&o fe gana mucha
gloria, y fe retifte alas- tentaciones del
Mame aduerfario. 5 Es de los foldados , que en
dcoida- guerra jufta falen euideme peligro de
la vida. A eftos fe aconfeja que vayan
confeTados, y fi no tuuisren aparejo del
Sacramento, lloren fus pecados al tiesnr
poquefe veenen laocalion y pe'igro,o
derribados en el campo : proteftan'do
qu de muy buena gana reciben aquella
muerte , por defenfa de la fee Catholica.
,DOCVMENTO
Pureza.
Charidad
Pee.
Palabra
de Dios.
r*
III.
Docv-
B i E ir M o R R.
DOGVMENTp
5 17
IIII.
n8
Arte t>
que huela de dia. Tercera, tinieblas y tiguedad de la fte a quien llama ,negocio que
anda en tinieblas. Quarta, Multitud de
penfamientos malos , y eficacia en al
guna tentacion , que fe llama , incurfa.
Finalmente la quinta, vifiones hor
ribles de Demonios vibles , que fe
dize, "Demonio de medio dia,<\us ya he
mos declarado en otra parte que fea
todo efto.
,
Docvmeht o VI.
T"\Eftas cinco armas colligen Jos Sarj,^tos doze tentaciones , que fon te
mor dela muerte por fus grandes dolo
res : por los muchos pecados : te/nor del
rigurofo Ioez : eftrecho juyzio % penas
deinfierno:yporapartarfedefusjparientes y amigos: y por dexaren eftevnundo
hazienda y honrras : y eftas cincojtentaciones,fe comprenden y nacen delteroor
de la muerte. 6. Tentacion , es copfian5a \ann en fus obras, Y la feptimgG Segu
ridad daofa>contenida4senla^<iei< que
luela de dia. La 8. dudasen la fee , y neregias
Bien morir.
}i$
iDoCVlENTO VII.
' L d%eantat mas necefiario defta
'do&rina , que hemos dicho otras
vezes
no
Arte de
I A-
BEN MORIR
r ii
l^aau.
miano
Iib- *
Cypraa.
ferm.de
moiulit.
dioin.
inbi.
/^Vque te riiuefes / y
D E M O N I O. {J terrib]e . y la y
til
Arte d -,-.
Seor /aparejado para morirmi rauer^es Por vos > Y ^ es c>erto ( como lo es )
que no ay hombre , que no muera , y vea U
mumt > " vos quereys que fea agora , n
fe dilate. Vos ,,y vuera madre, y todos
os Santos murieron, para que quiero v
Viuir i que bien se que nunca llegara mis
dolores, los que vos padeciftes en la
cruz por mis pecados , dichofa hora en ja
que me veo , pues mediante efta muerte,
cfper (por la virtud de vueftra paiEon)
pafj'ar dejjle mundo al "Padre t y acabar con
oln' i}. los dolores y trabajos defta Vida , que no
tkl. 88.
Quiscft
riuat&U
faou vi,
dcatmor-
Bien morir.
iij
Arte t>
.>
Bien morir.
125
palon entre mis pecados y vueftra iul- (
uc.que de otra manera no quiero con
tender ton vos.
Qudrtd. Temor de dejar los hijos, muger,
parientes y amibos : y U doBrina de lo
I
qvi,ih*eldm derefponder^ collepida de S duyuui , y de lo
&
. - i> . j . 1
queS. Martin deyiaejtandofe muriendo.
Augoft.
atris
scuerin
*lta s* .
Maaim.
I26'
Arte pe
Bien morir!
127
del temor de Is muerte, en aquellas pala
bras , Timte noBurno.
Sexta tentacion. Ve Ufana confianza enj"t(
(faenas obras ,paraque no fe contuerta
ti alma aVios , ni haga peniten
cia-, y muera con enga
la pa%
n8
Arte de-
Bendito feas , que me has tufado tantotiempo, Yo quifiera auerte 'eruido rnePfal.nt. jor.lemode tusjuyzjosy Juflici* : y fi algo
bueno parece en mi , tu eres la cipa , yo ,el
ftrmiento , fin ti ninguna coft he podido baIoo. 15. ^er t ni aun de%ir lefia , fino en virtud del
Efyiritu. Sano.
Septima tentacion-Ve lajegur'idad engaofa coque mueren algunos ,' tjite e[ian en peccado mortaloculto o manifielo, li
bres de otras tentaciones,y viGrgoin
.jages, que fnelen tener ios.
rj"
attribulados , ' es de
S. Gregorio.
^
A Vnaue <e acuer*
Demonio. r\ , . ;
,
,
^ -"-dasde ta'.^s y tales
pecados, que no has confe liado, no te
condenaras ; Porque ganafte- indul
gencia plenaria- No tengas pena de na
da. Duerme- y repofa en paz. Pide a.
Dios mifeneordia.qae la tiene infinita,y
no te afixas , por hiuer pecado.n la vi
da : que otros mayores pecatpres que tu
hanfidofauos, por fola la fee , y fta
noU
fe i EN MORIR.
125
Hd la niegas, ni ha* negado 8fc. no te acuerdes de cofa mala , feguro vas, no tienes que arrepentirte,ni llorar pecados.
<
A N i M A, No me acuerdo de nada Se
or , nus no por elb eftoy juftificado. Proa. 14.
Porque muchas vestes <ty caminos que pa
recen retos en los ojos de los hombres,yfufa- *'
4*
ladero es el infierno. Dame Senor tu ttor , y verdadero arrepentimiento, para
que mis pecados oculros,b agenos no rhs
tnderien. Pefame de todo el mal, ocul
to o agerio cj ue he fieclio,defde que nafc}
ha^fta efte punto, efpero en tu gran mifericordia , y irrie das vida , yo viuir de
Otra maiiera que hafta aqu.
"Eftas dos tentaciones fexta y fepthia, fe cfolligen de las palabras , fagitt'.
Colante ih dct.
frfrf ient*cion*'Dt lafiepar* la^v caer en
heregia,o dudas de lafee Catholica, cc
que elalma je tondene. Es dofirina e to
dos (jos ambares gtte efcriuen aeftn materia
mueres ,esla
terda-
I JO
ARTE
verdadera? Auianfe de condenar tantos
millares de almas^q no fon Chriftianos ?
Como es poffible , que fiendo Dios irno
fean tres? &c y cofas femejantes.
Anima, Todo es pofible al que cree i
Creo Seor i ayuda mi incredulidad'. Oalte"
Warc. j. *p,dariqut%is,defcie*ciayfabidti4,quan
incomprehenjiles fon tusptyyios! Creo
uc' *7 Seor, ereo Seor , y por efta fee qne hei
Ro. u. prorfeffado toda mi vida , dare ciento
quetuuiera,&c Repita muchas vezes
CredOf&d
Noria temario- Ve los variosy miichifenfk*
miemos malos, que vienen al almajfteaal.. mente en aquellos vicios en que mas vtyes
taya , con que pretende eldemonictperfua-*
dirla,que ya ha confemido ,y ya ccndettada.pat a balera dtftfterar. sde losfim
autkres que defta materia efcriuen-
i*
NU
132
Arte
de
V*luio
eaUfiHa
deS. Mar
tmGteg.
fc (qU
f San
./
>
hom 19.
Gregorio,
iup. Luc
'v*
_
\7Eefme aqui qtiicii
Demonio. V foy : en mi compaia has de morar eternamente.
A l m K'Vtesaquila cru^delSeor,huyd
EececroDi- Partes duerfaS' branteme eflas puertas
cero
de jufticia de tus cinco llagas, que me ,
fean como las cinco ciudades del refu
gio, donde yo me efconda de tan horri
ble vifta. No me dexes folo Seor , ni
te apartes de mi . En tm manos Seor enco
miendo mi anima. Virgen Santiima , San
Miguel t y todos los Angeles , y los San/ ,
tosmis
Bien morir.
t}$
Xj ,
SEXTA
SE X T- A
PARTE,
PELOS SVFRAQIpsi
' que fasviitos han de .hafyrpor las animas
de -purgatorio'. quefon,Mijifas, Indulgen'
cias, Oraciones , Limcfnas , Tendencias ,
Obras; meritorias : y cumplir fia obliga
ciones, y tefiatnenw..
Capitvlo I.
J>i/w authoies de onde fe collige eSa
do urina.
. r.
Intento NO es mi intento , tratar efta ma
deUu
teria de los fufragios dilatad^mentejCpmo Thcologo.ni difput&r controuerfias contra los b.ereges: fino.
; (con- la mayor breuedad , y claridad que
pudiere ) perfuadir a los viuos , fe apia
den, y fauorezcan a los difuntos : y dar*
Autho- jes ju2 e jas Q,ras con qoe jes pucden
tes que
,. .
r - i
j
*"- . '
^nelc- anular las peasco tacarles de purgatorio*
todefta
MuchosDotores han eferito delta doc-r
toarewft- trina/obre el quarco de las fentencias , y
nes de en fus quefipnarioSjy controuerfias: penucitofa
'. . ' \ .
. ''"'-
'* '. . l
''
Bl/EK MORIR.
135
ro principalmente feguire la luz, que nos
lian dado algunos muertos , que han refucitado de la otra vida , y aparecidofe
viuos , o fus mefmas almas , o (os Ange
les buenos en fu nombre. De las quales
reuelaciones han efcrito muchos graues
} y fanros authores , como Sane Gregorio
ten fus Dialogos, Sant Iuliart Pomaro Arobifpo de Toledo , en fus Pronofticos :
Sane Antonino de Florencia en fu Suma:
Santa Brisada en fus Reuelaciones; Dio*
nifio Cartuiano , en fu libro de los quatro Nouiffimos : lacobo Cuflano : Pedro F.nij u.
Damiano:Hugo E tetano: Pedro Tireo: bt?ide
luan de Irjdagine,en fus libros Vereddt- ^mnafa
r auimarffm fl> infera : Berrrano en vna inferis.
epiftofa Cunon Arcobifpo de Treue, res : y principalmente de lo que eferiue
Sant Auguftin , en el libro Ve cura fr*
piortu. Y no hare cafo de las blasfemias
de Ecoampadio , Philipe Melan&on, Hereges
Labatero, Baleo , y otros hereges , que fe ^uc a*
rien deltas apariciones , ni de las de Lu- fiando
thero , y Caluino , y fus confortes , que 1,
niegan el purgatorio , y los fufragios?
Y para mas claridad ( antes que trate en
I4
. part-;
*jtf
Arte de
BIEI MORIR,
137
138
Arte be
.
gatoro ) fundo yo libre entrt los muertes i
W' 87* y ei que menos aUj padece ,aunque fea en
tan poco tiempo,como abrir y cerrarlos
pjbs , fiente mas,que lo que padeci- Sant
Lorenzo en fus parillas.
3-
B IEN MORIR.
I3p>
t4$>
Arte pe
.4
Que fta fufragio , y guantas maneras ay
deLlau
ESta limofna y bien que fe les haze , fe
^..
llama fuffragiojque en Lznfufragari
fuffoeio. ^[u'*cre dezir ayudar/ocorrer, acudir, hazer bien, y dar limofna. Del numera
Te Be- de eftos fufragios , eferiuen diuerfamen"r' J" , te los authores. Vnos dizen que fon tres.
G
i). q t.y
Raym.
J^nmero^
iuiFraeios
BlEH MORIR,
4t
ftiucho tiempo que murio ) toman ellos
mefinos, o otros ocafion, para dezir, que
no fe hagan mas fufragios por aquellas^
almas. EftaesmaIadotrina: porque no
es de fee ni cierto , que las reuelaciones
particulares feartverdaderas,ypuede el
demonio hazer aquella illufion, para im
pedir los-fufragios Y bien puede vna al
ma eftar en el purgatorio condenada Jub
ila el dia del luyzio, que (Tempre la aprouechara el fufi-amo. Y fi eft en el infierno , Dios fe honrra con aquellas Mifas
q fe le diz,y las aplica para otras almas
ftias allegadas o parientes del que las hazedezif (que nunca fe pierde el fufragio,
y Ja liqjofna.) Y fila tal alma eftenel
Cielo , acrecientafele gloria accidental^
por el fufragio que por ella fe haze , y re
parte Dios a otras almas del purgatorio,
lo que el yuo haze.
r-te d
Q Aben muy bien las animas del purgil^tor"10i quienes fon fus amigos y aca les
fauorezen.y quien no,por vrio de qiiatrd
caminos. E I primero por lo que de aca lie
uartI* fabidoque iid fe les oluidaaun q ue
- r
'
eftari
t -
IEN MORlt
r4j
elan en el purgatorio. El ifegdo,porque
Dibsfelo reuela. El terceaporque loa
angeles de guarda,queaffiften con ellos
confolandoles fe lo dizen.El quarto,por- ,
que las almas que vandenueuo defta vlda les parlan lo que aca pafa.
"~-
'
'.
'--''.
T)ra entender mas de'rayz Jadiferen*- cia, y valor que ay entre eftos fiete fufragios, fe aduierta. Que todas las obras,
. -;1
palabras., y penfamientos buenos de los rntt>
queeftan en eftado de gracia , tienen nlasbu
quatro frutos y valores : que llaman los j^
Theologos , merito de condigno.meritp cftanen
de congruo , impetracion , y latisfacion. 8tiUia.
Affi como,quando vn criado firue bien a
fu Rey, merece por aquel feruicio quatro Meriw
premios.El primerOSalari y fuftento de condig.
fu perfona.Y eftc es el q fe llama merec- ?bfue **
mteto de condigno: porque esdigna cofa o felario.
y jufta,q el q firue tga falariopara fti fuf- Salario
tto-.ypuedefe Iepedirporjufticiaalamo gf, .
fi no fe le diere:como fe collige de Efaias. Veuiw
El fc. a'Sitc
144
RfE B
El fegundo ( que es merito de cottgrub j
fon las mercedes que le ha*e el Seor demas de fti alario,como darle algunas vezes vn veftido , vn oficio, vna joya, &c
El tercerc(que fe llama mpetracion)es el
*?<. rauor que alcanc quien bien firue , para
Stisfi- ^us ain'05 d parientes. El quarto es ,
do.
defcuento y fatisfacionde loque deuia
el criado al Rey , por auerle agrauiado y
ofendido^antes que lefiruieTe.Eftas qua
tro cofas ( que llamamos falario, merce
des, fauor, y fatisfacion ) gana el alma d
-' Dios ,quando eftando en gracia, le firue;
El falario y fubnto es,para fola la perfoha del que rue,queno lo puede dar ni
comunicar otro , y mientras mas , y
m cjor firua, mas fe le acrecienta efte me,
rito de condigno y falario. Las merceddes , fauor , y fatisfacidn , bien lo puedcj
quitar de fi, y darlo fu amigo o pariente;
Como fiel criado diKefle al Rey, Seot
y
, '
vueftr
">
BtENllOftllU
4 j
Yueftra licencia. Y entonces el Rey parecele tambien aquella charidad y limofna, que haze fu criado a fu hermano,
queporelmefmo cafo le aade el falario
y fuftertto. De la mefma manera aade
Dios el merecimiento de la gloria y gra
cia , quien no quiere para t el fauor ,
mercedes , y fatisfacion que nlerecia por
fus buenas obras , y lo da fu hermano ,
efpecialmente difunto , con lo qual no
pierde nada, antes gana mas gracia el que .
haze fuffragios
'
CAPtTVL I .
Ve la Mijjaty de Ju valor y eficacia , y de las
Mij^s.ue fon de mayor prouecbo par
las animas de purgatorio*
tifical)
t4tf
Arte
Bien morir.
47
^a'pbrrs,
deBre"*
tana.
s.\Pn"
tm/g.
- s6Gutl-.
uiaibiu
148
Arte
de
. 1.
A;
BIEN MORIR.
elante? En la Mia fe pone Chrifto por
medianero vy abogado delos de efta vida,y de los ^del purgatorio. La fangre
fuya ( cjuefe da al paqlre por dadiua, pre
cio y refcate del alma,por quien fe dize)
es de inefable valor. Y el principal que
haze aquel facrificio , erel mifmo Chrif
to , en cuyo nombre va el Sacerdote, co
mo fu menfajero y Embaxador: y no fon
de msnos eficacia las palabras cj vn Rey
habla con otro en fu propria perfona,que
las <j le cinbu a dezir por fu E mbaxador.
.3.
guie* fon los qw ha^en tlfu/ragio dt
T>Ero veamos agora quien es el que ha* ze eftc fufragio delaMilfa los di- liberteis
funtos. Dize Scoto bien en efte cafo : 1 Penul
que el principal que les da efte fufragio,
es Chrifto, y tambien le da el Sacerdote
que celebra la Mifa. Y el que la manda,
y haze celebrar por el difunto : y el que
comulga en la Miffa , y ofrece aquella
-/r
-t-
ijq
Arte de
.Los que
ayuden.
Losqae
hoyen-
y1 lime a laMifa.
com'olosquecan.tan
,
r
i
i
en el Choro, y los que relponden , y dan
las vinageras &c Y todos los que oyen
la MiiTa,y affiften en ella, aplicdola fus
difuntos , les embian fufragio , aunque
el Sacerdote la diga por intecion de otro
Los que diffunto. Finalmente , todos los que oUoffte- frecen a Dios las Miflas, que fe dizen en
cen.
Ja Iglefia Catholica , y fe alegran de que
fea Dios glorificado con aquel faenficio,
embian fufragio de Midas fus difuntos
f fe las otrecen ellos.*
'-
Bien mqrR.
*5r
ijj
Arte de
B I E N M O R I to
I $3
el ao de 1 5 56. fe contienen las de Sant MiTai <k
Gregorio,que fon la i.de la Dominica pri
ma de Aduicto. La 2. del Nacimiento, La
3. de Sand Efteuan. La 4. de Sand luan
EuangehfU. -La5.de los Inocentes. La
(. de la Circuncifion. La 7, de los Reyes,
La g. de la Purificacin. La p. dela Septuagefima. La 10. del primer Domin
go de Quiarefina. Lar r. de la Anuncia*
Cton denuetra Seora. La 12. del Do
mingo de Ramos. La rj.de la Cena del
Seor. La 14. de la Refurrecion. La 15.
de la Afcenon.La i.del Efpintu Sancto.La 17, de la Trinicfad.La 18. del Sanc-i
tiffimo Sacramento. La 19. de Ja Inuencion de|aCru.La 2o.de Sand luanBaptifta.La?r. delos Apoftoles Sand Pe
dro y San Pablo. La 2*. de la Vifitacion
de nueftra Seora. La 13. de la transfi
guracion de Chrifto.La 24. de U Auracion. La 25. de la Natiuidad de la Virgen.
La 26. de la Exaltacion de la Cruz. La
27. de todos Sandos. La 28. de la Con
cepcion de nueftra Seora. La sp. de los
Angeles. La 30. de Requiem. E ftas fon
treinta,y fon de las principales feftas de
todo
154.
Arte 'de
todo el ao , y fe llaman el Treynrnario
de S. Gregorio.
MiO^de Leefe en la hiftoria de Sanft Vincente
s.Viccn Ferrer , efcrita por Sant Anronina de
^fef- Florencia , y Vincencio uftiniano ,
Fray Hernando del Caftillo , y otros
aurores, y en las Bollas de fu canoni
zacion, que efte Santo tuuo vna her
mana, llamada Francifca: Laqualeftando vn dia fola , fue forcada de vn
mal hombre,, y padefci, ciertas' torpe
zas feas , que por verguenca dexb de
confeflar mucho tiempo , cometiendo
tan graue peccada , como comulgar
y confeflar muchas vezes en peccado
mortal. Y el demonio la 'engaq apareciendofele en fisura deConfeflbr .con
quierj ella declarb coda fu confciencia , y
econfeo enteramente , mas no quedo
abfuelta: porque el diablo no es Confebr: pero por la contricion que tiiuo,
quando confeflaua con el demonio,
murio en eftado de gracia , aunque con
denada a grauiffimas, y muy durables
penas del Purgatorio Y por pecmi-
Vi.
Bien moimiu
ij
rj*
Arte de
Cap.
Bien morir.
157
Gapitvlo III.
Del Sufragio de las indulgencias- Vedara/i
que fean , y el Theforo de donde Jalen :
' quien las concede,quien as gana t
(orno,y a quien aprouechan,yfe han de
aplicar.
$. r.
I'Rfinito theforo tunen los hombres,y los que delfe [aben aprouechar ,fonparticipantes de
158
AkTE DE
culpas, como Chriftoyfu madre : lo-ocro, porque hizieron tanta penitencia,
y tahtas buenas obras mientras viuieron , que hauiendo fatisfecho por las pe
nas que ellos deuian, les fobib mucha
parte de fatisfacion , que puede aprouechar otros,quando fe Ijs aplica: y como
ellos no han menefter para fi aquella fa
tisfacion , guardala Dios en fu Theforo.
Del qual fe facaft los meritoSjgracias, y li
Qasfcan mofoas que fe Maman Indulgenciasjy gagaicios. nan los viuos para i mefmos , o para fus
muertos, quando cumplen la condicion
que pone el Papa ^para que las ganen.
Deftas indulgencias, vnas fon plenarias.
. que tambien fe llaman Iubileos pienifimos ,oablolucionaculpa y pena:quees
quando fe faca tanto valor del Thefo
ro , quanco deuia el alma para fatisfazer
por todas fus penas del purgatorio y
Limita' Otras fon por tiempo limitado: como'
quando fe ganan cient mil aos de per
dn & c; Y efte numero de aos fe quentafegun el numero de aos que folia dar
en penitencia antiguamente nueltra
madre la Yglea , los qui peca'.in :
Que
).
, BIEN MORIR.
tQ
Afc B
$* *,
'
"'
.
BlEN MORIR.
161
'contenta, le manda dar carta de hor
ro, co que fale de cautierio: ali quando
el Papa ( que es mayordomo de C hrift o)
concede qualquier Chriftiano, (que
dixere tantas Aue Marias , y Paternoftres &c por vn alma del purgatorio,
(aunque aquel que la refctara de las pehas,como menfagero que Heua la limofna,efte en pecado mortal, fi cumple lo q
el Papa mand ) el alma del purgatorio a
quien fe aplica la indulgencia,configue la
gracia,porque no lrue rtias que de menlajero y redemtor el virio que laapplica:
no es decenario que teriga-proprio mere-
cimiento:pesqueel precio que Ueua at
difundi para fu refcate^ noes del valor de
las obras propias del viuo, que gana la in
dulgcia por el muerto , fino del valor de
la paffion de Chrifto , y de los demas
Santos, que eftaua ateforado.
$. $' Que tslien gnai'indulgencias por las
almas en comun.
t>Reguntafe : fi el que gana indu* gencias por todas las almas del purga
torio en comn, aprouecha todas las
JL
que
\6i
Arte de
BIEN MORIR.
Que Jt gAntn Indulgencias for partculaI res
"'
\6\
ARTE E
CAP*
Bien morir.
165
Capitvlo MI.
J)(l fuffragio de la Oracion, que hayen los
Santos del Cielo , y roda la 'Yglefia m. litante , y los fieles viuosforlas almasde fus diffuntos.
, 1.
# f
\66
Arte de
BIEN MORIR.
i 7
las lagrimas de fu madre. Laqual YgleaSenora nueftra tiene por mmiftrob los ou
>uamo
Sacerdotes, que dizen los officios de importa
muertos. Y affi acaece , eftar algunos lasota/ j
i
*r
cones
en purgatorio , a caula de no hauerte en del enter
terrado fus cuerpos, y faltarles eie fu- "inieto.
fragio , que fe haze en el oficio de la Se
pultura. Como fe vio en lo que refirio
Conftantino Presbytero, y ecriue Surio
enla VidadeSand German Obifpo. Di- Suroen
ze pues efte autor, q morando eftc Santo la v-dade
en vna cafa efpantofa , fe le aparecio vna s.Gema
phanrafmadenoche,y le lleno vn lu
gar efcondido Adonde eftauan los hueffos fuyos , y de vn fu compaero, quien
hauiarynuerto ladrones, y le rog, los . ,
hizieflen enterrar con folenidad y officio
de difuntos , y hechas eftas obfequias , le
aparecio diziendo que ya hauian falido
del purgatorio.
*
3.
De lasparticulares oracwnes^ue layen lofviuosfor las animas de purgatorio.
LA tercera manera de oraciones es,Ias
c[ue los particulares ieruos de JDio.s
L 4
viuos
iB \
Arte de
yuos hazen, por las animas de fus rouerGrego. tos. Gomolo que cuenta San& Gregolib- 4. rio de Pafchafio Diacono , que en Rom s
diab.c. fe apareci0 a Germano Obifpo de apua , diziendole que por fus oraciones
era libre del purgatorio : lo mefroo cuenC s . ta el rnefmo San&q , que acaecio a ju ft <*
Monge , porquien rogb Copiofo. Y del
Seor de vn bao cuenta tambien, que
fe aparado vn San&o Sacerdote, que fe
yuaa. baar , y dandole el (acerdote tres
panes en recompenfa de que le feruia
pien,quando fe baaua otras vezes(penfandoque era perfona viua)el alma de
aquel Seor de bao que fe le aparecio,
le dixo , que no comia el, ni queria^aquel
pan, fino fus oraciones, que rogaTe .
t>ios por el, y fi qudo boluieifle otra vez
al bao,nole halla (Te alli,entendieeque
yafualmadefcanfaua,y era libre de las
Seraphi- Penas del purgatorio. Cuenta Seraphino-eta no Razi,que vn Obifpo ( eftando en pILft'sv r^cio-n^- viovn nio quepefcaua en vn
gran lago con vna caa y anzuelo de oro,yfacauavnadonzelIa muy hermofa.
^uera del agua. Y otro dia entrando eq
fulg-
Bien morir
itp
170
Arte
de
r
B IEN MORIR
17'
Viuo,que la quiere ofrecer para hazer
bienal muerto. Aconejb Tobias el Tob. .
viejo fu hijo , que lleuajje )u pan y fu
vino fofae la feputtura deljulio. Dize, lieua tupan : porque no ha de fer agenp , ni
mal ganado, y eneftas palabras Te en
cienden las ofrendas que aora fe lleuan
lalglefia de pan y vino iobre las fepulturas de los muertos , que los muer
dos les aprouechan en el purgatorio, paraaliuiarles, o facarles de la pena , y los
yiuos merecen gracia En feal de lo Lib n(^
qual fe lee, que citando vn buen hpmbre pl- dift.
rom piendo peas en yna cantera, cayo- 8'e"Pl0
fe la pea, pero no le mat6, porque e
quedojnetido en vna concauidad y hueco,que el auia hecho cabando. Strmuger
(penfandpqqe era muerto jlleuaua^ cada
diapan y vino la Jgle(a , por ofrenda
de fu alma: y al cabp de muchos dias,
que ( por hallar el cuerpo ) quitaron las
y
piedras , le hallaron viuo y fano : y preT
guntandole, que auia comido en todo
aquel tiempo, refpondio, que cada dia
a tal hora le trayan vnpan ,y vn jarfo de vino , cpo que fe uftentaua ;
qu
%yt
Arte de
V* las Sepulturas.
LOs Hereges, y muchas ignorantes
murmuran de la fumptuofidad,apara
to , y gallos q fe hazen en algunos enter
rarmelas: pareciendoles, que todo aque
llo es vanidad , y gafto fuperfluo y, fin
fruto. A los quales refpondemos,que(dexando aparte las razones que amparahonrrar vn cuerpo , que ha fido morada
de vna criatura tan execelente , como el
alma racional,y otras muchas, que traen
los autores ,quando tratan de las fepultu
ras ) los dineros que en ello fe gaftan,
(por la mayor parte }fon Iimofnas de la
hazienda del difunto,o de quien,por charidad oparentefco le quiere enterrar,que
les aprouecha para falir fu anima del pur
gatorio. Limofna es y fufragio,el dinero
174
RfE D
honra del mundo, ni en el que diran los
parites y amigOs,o enemigSjfino mda
como ellos quieren:niquefevfe,fino que
toda Cu intencion fea hazer limofna,y dar
por amor de Dios aquel dinero, que e
gallare en el entierro : pues affi como afi fe ha de gaftar, y veran quan gran fru
to hallan en el purgatorio de fcguir elle
confejo.
Captuo Vt.
Delfnffr agio de las penitencias ,y a/j>erei(as
y buenas obras.
. '. Ve las penitencias y afpereqts.
BIEN MORIR.
plir la penitcncia.que le prometio de ha
zer por el , penfando , que defpues de fa
muerte no le aprouecharia:y le dixo/que
mientras no la cumpliefle ,no faldria del
purgatorio. Tambien fe lee, que auiertco vn amigo fibido, que otro fu amigo Razziauia hecho vn graue pecado ,y fe auia
muerto , fin hazer del penitencia, fe fue
vn ConfelTor doro, pidiendole, que pe
nitencia merecia ral pecado,y cumpliola.
Apareciofeleel amigo, dandole gracias,
porauer falidodel purgatorio mediante
la penitencia, que auia hecho en fu nom
bre. Por las penitencias,que por algunas s.Btg.
almas de difuntos hizo la gloriofa fanda lib deieBrigidairfe le reuelaron libres del purga
torio. Y ha fido , y es muy ordinaria en
perfonas fantas y muy efpi rituales, rogar
a Dios, que les de en efte mundo grandes
dolores y trabajos , por penitencia en bit
de algunas almas del purgatorio: o ponerfe cilicios, hazer ayunos , difciplinas,
y otras grandes afperezasen nombre de
us diFuntos: mediante las quales fus ani,
mas fon libres de las penas. Y porque
deo ay muchos exemplos y hiftorias,
no me
no me quiero detener mas en elle rrS*0* Solamente aduerto , que la penltencia que hae vn viuo por el difunto^
nofatisfaze de condigno, fino de cohgruo, fupuefto queDios la quiera acepeoadtg- tar. Affi como, i vn luez buuiefle cohdenado vn ladron a galeras , y el her
mano o hijo de aquel ladron,fe ofrecieHe
de yr arremar , porque libren a fu her
mano, o padre, o citando ya el ladrori
en galera , fe ofrecieFe de fufrir la pena
de fu padre : en mano del juez efta , acceptar eile trueque , que no efta obliga
do a refcatar de la galera al ladron. Mas
puede tener confianza el hijo que le oltara el juez fu padre , aceptando la pe
na que por el o(Frece, agraclandole la vo
luntad con que fe le ofrece. Y afl es
muy buen confejo para el viuo , que qui
lo bien al muerto, que fe vaya delante
Buen del Seor, y le ruegue acepte fus ayunos,
eo0fcjo. ifcjplinas f y cilicios por fu difunto , y
las haga en fu nombre , como el difunto
las auia de hazer , porque le agrada mu
cho a Dios efta penitencia , fundada er
la Charidad, y puede efperar que por ella
facara
I EN MORIR
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178
Arte
&
BlE MRIR.
17$
de las buenas obras, que el viuo haze
por el al muerto, aumenta a grada y
msreci miento de condigno en el viuo, y le cobra mas amor , con que le
har mas mercedes y fauores , y le defcontara mucho de la perla por Id que
merece con aquel acto de charidad; y
el viuo puede ganar indulgencias por
fi , que le feati de prouecho ( pues que
da en la vida)conquereftauraraloque
dio al diffunto.
Cuenta Santa Brgida , qu eftando
,
vn hijo fuyo , llamado Carlos en el pur- Btigid
gatorio,las buenas obras que hazia,fe ^l\.
us applicaa , con que le vio falii libre. *iib-4.
Tambin difce, <Je Vh gran Principe M?" *u
de fu tierra , que toda la vida auia vi
tado muy mal , fe falub por vn flaco
iSto de contricion , que tuuo la ho
ra de fu muerte : y vio la Santa que fu
alma vino a juyzio delante de Cha
llo y que el Iuez la conden a eftar en el purgatorio , hafta la fin del
mundo , u no huuiee viuos que le
applicaffen fus Buenas obras, para fu re
medio : y de aqu tomb la mifma San&
M a
cuyda-
18o
Arte de.
* "-
o:
.*
V..
:l.
$.
?.
Quamo importare el viuo fe ponga titgra;---:. cia, jotra hayer buenas obras.
v -.. .
.
. .
...';.
ES muy buen confejo,para quien quie. re bien a fu difunto, luego que (abe,
que ha fpirada confefarfe , y procurar
ponerfe en errado de gracia : paraque las
buenas obras que de alli adelante por
' clhiziere ( mudando nueua vjda)le aprouechen la difunto , para; alir del
purgatorio : que; vale efto mucho mas
; que llorar,dar gritos , y hazer alWracas,
! .y jdemoftraciones de gran fentir
03 miento , que hazen algunos ,-.--'' - por l tierno amor que
; ...
i! i .
tienen , y otros por - . ;
-..;'
cumplir conla ,.(; .- .. >
-i'- .. ' ..... gente.
:..:.) v
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V. .-". . . <
Capit.
-r.-;'?
Bien mori%.
J$t
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Arte de
BIEN MORIR.
85
184
Arte be
Bien morir,
185
t8tf
Arte de
$EPTI-
|f.ff$ mo^IR"
SPTICA
1 87
PARTE, .
Intrqbyciok.
Quien fian los que ayudan a bien morir ,y
fu* Jiete condiciones*
Chtatt
j5*
ep 1.
Bafil h*
^
Mau.*
i88
Av&rtiA &
t
.. para negocio tan importante y graue,
dkiones conuiene/jue el que ayudare a bien moel que rir/ea varon fabiojVirtuofo, difcreto,diblcnmo. ^geotei b*en queridodei enfermo , recai .
tado,y eficaz en fus conej os, principalmceparajd cumplimiento de las obliga
ciones del enfermo: porque no fe conde
ne el que nruere,y pigrda;el camino de la
faluacion al tiempo del efpirar. ConfiderandB la importancia' defte ofEcio los
Papas Clemente 8. y Gregorio i^.infiInftituei- luyeron en Roma vnaCongregacion(en
onde la laglea qu llaman de UMadalenaJpaija
dadpata" Padresy Hermanos-, q< no entendieren
yudat a en ocrof ftcio , porque efruuiefTen bien
bieamo^ experifrie'rifados, y lofupieffen hazrper
fe&amte. Que (legun dize Platon , y
Senecajrefetidos por Antonio erGriegoj
a-f como ningun cuydado feygualaa
dela muerte:affi fe had;e poner muy gra
de, en-bTcar para ella ayudante qual
conuiee. Donde no ay efta congrega
cion^ fe nutriere de bufear quienayude^
aora fea? ireligiofo o feglar;, Sacerdote , o
lego.hombreio mugetJ(qubrio todas vezes fe halla quien ayd) fraque fepa lo
que
BlElT MiQRIR.
tBp
C AP1TVLO I. :.
t.
fpO
ARTE DB
al que ayudan a bien morir al Arraei
del nauio , cjuc fino fabe bien gouernar
el timon , mirar los rumbos , y conocer
los vientos, dara al trafte con la nauegacion del alma. Si en tiempo de la vida fe
bufea el confeffbr mas dodo, y leydo , al
tierpo de la muerte ( donde es neceflario faber mucho, paraque el enfermo Ha
ga buen teftaniento, y fe libre de los la
zos i y tentaciones del demonio) porque
nofebufcaraelmasdo&oque fe hallare
,. Atufo 7 mas leydo en Teologia,y cafos de con
que leaa fiencia ? y principalmente en los libros
jfeP*n que tratan del arte de bien morir t como
Si? Polanco , Taulerio, Fray Aguftin de
Auerfa , y otros de los que hemos ptado.
CAPlTVL tt
>e la virtudy dtuocion , qut ha mneflir ti
queyudaabien Morir, y que es bien fe
confie/Je y ponga engracia, antes que vay*
a la cafa del enfermo.
Bifet mor a.
tpf
t^i
a. Aniib-
Arte ^fe
que menefter ha amor de Dios,para afiftir con buena intencion, zelo de la faluaciondcan)as, fe,y confianza feruorofa para hazer fruto,fprtalez4, y iufticiaj
para refifViraldemonio,y encaminar con
reftitud !a>c-pfas del enfermo , y mucha
paciencia para fufrir tan gran trabajo
fpiritual y temporaleome all fe padece*
I^s muy b^ep^uifo, que antes que vaya*
donde efta eienfermo/e.epnfiefe, y pida
muy deueras a Dios, le de- la virtud-, que
ha menefter,.para hazer bien officio tan
importante. -. : . v:r:Lu; .. :\' .-. .,">
1
-:''..'
, ;C A P I T V L o. . III. .,
v
Z? la Trudencia y Vifcrecion , que ha menef
ter el que ayuda a bien morir , y los aui*
jos para dar a cada ,yrno Ju don tina: y
i vfar de--diutrfas\ton[i<ter4wnes>para las
. diuerfas. maneras que ayde muertos : y los
diuerfas muiosy el'tks (<wtque ha de per*
fuadir. ynamefma doctrina.;'. .
- : : ,- . Philolt. . ^ prudencia ( fegundize Philoni)
^ ego JL^^seipri^jpQy^^^^p.de toda*
las acciones humanas acompaada con
lafcien
Bien morir.
ip)
rp
Arte de
EN MOR ti.
4p5
los paflbs y imftenos, en que han te
nido mas deuocion , vimendo, y haga
fuerca en aquel myfterio, procurando
que quartclo agonizaren, licuen Icuantado el coraron a Dios, ypuefto en fu
preferieia-, y mueran en el mefmo afto
de amor ds Dios, con que entraron en el
agonia ; que efta manera de muerte es
muy fegura y perfe&a . A los malos
y pecadores , procure mouer contriibn.que con efta fe faluaran , y fin ella,
qalquier otra virtud es de muy poca
proiischo. Que ay algunos, que un af.ordarfe de u pecados , ni arrepentirfe, mueren con fola la confianza y nimo-t Y aunque aquella confianza fea
buena para Otra faston ( como el al
ma no \a pura ) fe Hallan condenados
con el pecado mortal , en que murieron.
A los puiiarnimes y flacos , animeles coa
el valor de la pafion de Chrift, y fu
infinita mifencqrdia : porque agoni
zando , no vengan defefperacion.
A los muy confiados de fus obras , de
les & entender el eilrecho jtiyzio de Dios:
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por-
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BIEN MORIR.
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Arte
de
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Bien morir.
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Art 01
Bien morir,
201
Claridad y contricion, y de defiear la
mayor honra y gloria Dios : que la
muerte con tan buenas circunftancias,
es muy agradable al Seor.
. '- '- <.
Todas las dotrinas,y perfuafiones el
que ayuda a bien morir , van a parar co
mo centro y finaeftas cinco virtudes
que fon mas necearias para la agonia,
fee,efperanca, charidad, contricion y a- . - doracion. Y las meditaciones y doctri- eoniidera
as mas principales que ha de dezirel 9on
ayudante al enrermo, para mouerle, fon f/s^eSsl
eftas. t. Quien es Dios, y fus infinitas defeto
virtudes.. El amor que nos tiene. j.Los "",'"
grandes beneficios que de fu mano he- eludi
mos ' rgcibido. 4. Todos los mifterios: je^rd'
de la vida ypaffion de Chrifto. 5- Lo muoe.
que nos quiere la Virgen Maria,y to- ... ,
das fus virtudes. 6. Y lo que los Ange
les y Santos del Cielo nos fauoreceran, 7. Todas las bienauenturancas de la glo
ria ccleftial,y las penas del infierno y
purgatorio, de que muy ala larga efcriuen todos los libros de oracion y con- ...
templacion. Es pues muy importante *avu^
auifo, para, el ayudante de bien morir:
N 5
que
<n
Arte d
Bien morir.'
aoj
Cap tv i. o m;.
Ve l* diligencia que ha de poner, quien ayuda
a bien morir , en que el enfermo no dilate
el rec los Sacramentos, y hayer testa
mento, y rejlituyr loquedeue ,p.udiendo.
{antes que muera ) ttiituyr.
BS el qqe ayuda a bien morir ( como
dize Caiuanp ) mercader que trata cfc***
en ganancia de almas para el cielo : y c^^**
( como hemos dicho ) es medico y mari
nero.Yaffi como el buen mercader pone
diligencia enbufcar dinero, y trabaja,
yperfe-
204
Arte e>b
y perfeuera quien caba theforosty no He*
xa pallar puntoel medico , fino en la fa, lud del enfermo, y el arraez y patron del
nauioen amaynar,o alargar las cuerdas,
quando ay tcmpeftad.porque fi vn pun tode coyuntura fe lepa (Ti (le, la nao fe
yria al fondo. Affi noha de perder punt.Anifo. to ni coyuntura el diligente y buen ayu
dante, en la faluacion del alma del enfer
mo. No le confienta dilatar de recibirlos
Sacramentos, q jado dizen los medicos;
queaynecefIMad. Haga fuerca deque
( (i puede ) reftituya luego todo lo que
deue,fin efperar vna hora. Que el demoEng*o nj0 3 muchos tiene en el infierno con efniopan te engao. Si muero (dizen ) mjs herecondeua deros lo reft'r uyran, y affi lo dexar ne">,,.
dadoen el teftamento, fi viuo, noquiero
facar los dineros de mi arca , &c. Como
acaecio vn Cauallero,no ha mucho
Cafo no- tiempo .. que confesandole vn Maeftro
Ww,. de cierta orden , le abfoluio , fin hazer
-... v . fuerca en que luego reftituyefle, Aunque
podia: y a tres dias defpues de muerto, fs
le apareci en la figura que eftaua quando fe moria j y abracandofe coa el Con -.. i i
felor
Bien morir,
loj
Capi tv lo V.
J)e la len*uolencia,amor, y buena gracia , que
ha de tener ymorar el que ayuda ai
enfermo ,para ferireydoy obe
decido del , en lo que le
,'~'*'
mandare.
lU ^y
EL1 ama qucria el nio, o la madre
que fe pari,dale'"feche dulce, regala
le , meftrale y tiende amor, Somos los
Sacerdotes* (como dize el Apoftol^ fe> i^Jwff.*
mejahte las almaste crien ;( corno
.
*.. .: ~J
refiere
Oo*
RtB DE
*'
to,pof
Bien morir,
ioy
io8
Arte de
Capitvlo VII.
Del buen exemplo , do {trina, y edificaciont
que bu de dr , el que ayuda a bien
morir'
LA eftrela fiempre da luz , y pues los
facerdotes fon eftrellas defte Ciclo
dela Ygiefia, fiero pre han de dar luz de
buen exemp!o,en la cafa donde entran,
Y (como dize Orgenes) fea el que traca
Orieene almas , dechado de donde todos pueIb. i. m dan facar buena labor , y procure ( como
lob"
dize San& Balio)dezir palabras de docBaffl ad tr*na > y edificacion , con que ( no folaiphtt i. mente el que muere ) lino todos Jos cir
cundantes fe aprouechen,y caminen k
' la vida eterna. Laqualnosdeelquepor
nofotros murio en la cruz ,y mediante
fu fanctiffima vida y muerte , nos
conceda, que defpues de bue
na vida , alcancemos
;
buena muerte.
1
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