A0136 MA Derecho Romano ED1 V1 2014

DERECHO ROMANO
Jhon Pool Ramirez Fairlie
Cada autor es responsable del contenido de su propio texto.

De esta edicin:
Universidad Continental S.A.C 2014
Jr. Junin 355, Miraflores, Lima-18
Telfono: 213 2760
Derechos reservados
Primera Edicin: septiembre 2013
Tiraje: 500 ejemplares
Autor: Jhon Pool Ramirez Fairlie
Oficina de Produccin de Contenidos y Recursos
Impreso en el Per en los talleres de Rebelars S.A.C
Los Bosques 555. El Tambo. Huancayo
Fondo Editorial de la Universidad Continental
Todos los derechos reservados.
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trasmitida por un sistema de recuperacin de informacin, en ninguna forma ni por
ningn medio sea mecnico, fotoqumico, electrnico, magntico, electroptico, por
fotocopia, o cualquier otro sin el permiso previo por escrito de la Universidad.
NDICE
INTRODUCCIN
PRESENTACIN DE LA ASIGNATURA
11
COMPETENCIA DE LA ASIGNATURA
11
UNIDADES DIDCTICAS
11
TIEMPO MNIMO DE ESTUDIO
11
UNIDAD I: HISTORIA POLTICA Y FASES DEL DERECHO ROMANO
13
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD I
13
ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJES
13
TEMA N 1: Derecho Romano
1.1
Etimologa
1.2
Concepto del Derecho Romano
1.3
Fuentes del Derecho Romano
1.4
Clasificacin Derecho Romano
1.5
La persona en el derecho romano
TEMA N 2: La esclavitud
Concepto
2.2
Condicin jurdica
2.3
Capacidad jurdica
2.4
Causales de la esclavitud
2.5
La manumisin: Solemnes y no solemnes
2.6
Los libertos
2.7
Ciudadana: Adquisicin y prdida
15
15

17
15
18

2.1
LECTURA SELECCIONADA N 1
18
19
19
20
20
21
21
23
24
25
Adame Goddard, Jorge. Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.14-20. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
ACTIVIDAD N 1
TEMA N 3: Situacin jurdica del ciudadano romano y los derechos del Pater Familias
3.1
Significado primitivo y concepto
3.2
El parentesco: Adgnatio y cognatio
29

29
29
30
TEMA N 4: Justas Nupcias y Divorcio
4.1 Definicin
31

4.2 Elementos, requisitos
31
31
4.3 Impedimentos y formas
32
4.4
Los esponsales: Concepto y Rgimen
33
4.5
La dote: Rgimen patrimonial
34
4.6
Establece las caractersticas del matrimonio en el Derecho moderno
35
4.7
Divorcio
36
40
Adame Goddard, Jorge. Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.133-136. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/

Adame.pdf
Actividad N2
42
CONTROL DE LECTURA N i
42
GLOSARIO DE LA UNIDAD I
42
bibliografa de la unidad i
43
AUTOEVALUACIN de la unidad i
43
UNIDAD II: LA FAMILIA
47
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD II
47
47
TEMA N 1: Patria Potestad y Adopciones
48
1.1
Concepto y derechos
48
1.2
Disolucin del matrimonio, el divorcio
53
1.3
El concubinato
56
1.4
La tutela y la curatela
57
64
Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.136-138, 155. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
ACTIVIDAD N 1
66
TEMA N 2: Tutela, Curatela Y Derecho De Sucesiones
66
2.1
Concepto
66
2.2
Clases o Tipos
67
2.3
Curatela
67
2.4
Derecho de sucesiones
68
70
Curso de Derecho Romano Clsico I.Pag.155. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
ACTIVIDAD N 2
71
TAREA ACADEMICA N 1
71
72
GLOSARIO DE LA UNIDAD II
bibliografa de la unidad ii
AUTOEVALUACIN de la unidad ii
72
73
UNIDAD III: SUCESIONES Y REALES
77
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD III
77
77
TEMA N 1: Comunidad de Bienes
79
Hereditarios: Caractersticas y rgimen, acrecimiento, particin y colacin
79
1.1
1.2 El testamento: Concepto, caractersticas, codicillo, testamentifactio, capacitas e indignas, apertura,

invalidez, ineficacia y revocacin, contenido (institucin del heredero, sustituciones, legados y fideicomisos).

80
TEMA N 2: Propiedad
86
2.1
Concepto
86
2.2
Caractersticas, clases
91
2.3
Limitaciones, modos de adquisicin (originarios y derivados), la copropiedad
92
2.4
Proteccin de la propiedad
103
2.5
Las in iura in re aliena: Servidumbre, usufructo, uso
103
108
Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.104-110. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
ACTIVIDAD N 1
112
TEMA N 3: Posesin
112
3.1
Concepto
112
3.2
naturaleza, elementos, clases
113
3.3
adquisicin y prdida, acciones y posesorias
116
TEMA N 4: las cosas
122
4.1
Concepto
122
4.2
Clasificacin
122
125
Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.100-103. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
Actividad N2
CONTROL DE LECTURA N 2
128

128
GLOSARIO DE LA UNIDAD III
128
bibliografa de la unidad IiI
129
AUTOEVALUACIN de la unidad iii

UNIDAD IV:ACTO JURIDICO Y OBLIGACIONES
129
135
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD IV
135
135
TEMA N 1: Derechos sucesorio
137
1.1
Conceptos
1.2
fundamentales: Sucesin universal y particular
137
138
TEMA N 2: El Acto Jurdico, Obligaciones y Acciones en el Derecho Romano
144
2.1
Definicin y diferencias
144
2.2
Los actos jurdicos en el derecho Romano y, clasificacin
145
2.3 Elementos: Esenciales, naturales y accidentales (modalidades), ineficacia, nulidad y anulabilidad de

los actos jurdicos

148
TEMA N 3: Incumplimiento y extincin de las Obligaciones
168
168
3.1
Concepto
3.2
origen y evolucin
170
3.3
Objeto de las obligaciones, la prestacin y sus clase
171
3.4
Sujetos de las obligaciones
174
3.5
elementos personales, estipulacin a favor de terceros
175
3.6
crditos y deudas contradas por sujetos sometidos a potestad
176
3.7
Fuentes de las obligaciones
177
3.8
Efectos de las obligaciones
180
3.9
cumplimiento e incumplimiento (causas y acciones)
182
TEMA N 4: Contratos Consensuales
183
4.1
La compraventa: Concepto, origen y evolucin
184
4.2
caractersticas, elementos (partes, cosa y precio), efectos para los contratantes, pactos
193
198
Curso de Derecho Romano Clsico II. Pag.142-149. http://works.bepress.com/cgi/viewcontent.cgi?article=1157&context=jorge_adame_goddard
Actividad N1
199
Actividad N2
199
TAREA ACADEMICA N 2
199
GLOSARIO de la unidad iv
200
bibliografa de la unidad IV
201
AUTOEVALUACIN de la unidad iv
ANEXO: claves de las autoevaluaciones
201
206
INTRODUCCIN
uando se empieza una publicacin, est siempre tiene
La metodologa que vamos a llevar a cabo en el desarrollo de la
un objeto; el nuestro es explicar de una manera com-
signatura es eminentemente exegetita, es decir una explicacin
prensible y didctica los principios elementales del De-
adecuada de los textos que conforman las diferentes unidades
recho Romano.
del desarrollo
Es menester conceptualizar el Derecho Romano, Definindole
Una de las acciones del estudio del derecho romano es la his-
como el conjunto de normas jurdicas que rigieron la sociedad y
toria, por esta razn debemos efectuar una abstraccin en el
el imperio Romano, desde s u origen en el ao 754a.c. hasta la
tiempo actual y trasladarnos imaginariamente a la poca en que
muerte del emperador Justiniano el ao 565 a.C.
se desarroll el derecho romano, hacer un recorrido por sus di-
El objetivo primordial del presente manual auto formativo es
ferentes etapas, y esta manera legar al derecho de la actualidad.
presentar una introduccin concisa sobre el Derecho Romano,
La vida de los pueblos no es una coexistencia de seres aislados,
que sea legible, que promueva el aprendizaje activo, la compren-
el mundo siempre ser una gran familia, y es as que el derecho
sin significa y la constante motivacin mediante la presentacin
romano fue prohijado por todos los pueblos en uno de esos he-
de cuadros organizadores del conocimiento, simplemente es
chos que la ciencia no puede explicar.
ofrecer un texto claro, interesante y comprensible del derecho

romano.
El derecho romano estuvo de la mano con el desarrollo de los

pueblos, ya que el pas que rechaza toda idea de contacto con
El derecho romano est inmerso en el derecho civil Peruano,
otras civilizaciones, con su historia, su civilizacin, su educacin,
cuando se argumenta los derechos de las obligaciones, propie-
pierde por este contacto de decisin propia el derecho a existir.
dad y contratos, y lo mismo sucede con otros cdigos hispanos y

europeos.; por tal motivo podemos decir que quien no intenta
buscar en el mundo jurdico de roma, no podr entender las instituciones jurdicas del derecho actual, que tiene por supuesto su
cuna en el derecho de roma.
El nomen juris de varias instituciones del Sistema Jurdico Privado nuestro, tienen su origen en el derecho romano, por tal motivo es de necesidad valorar el aporte jurdico de Roma como un
legado eternamente presente y no como un pasado de historia
cultural jurdica.
Los pueblos con el devenir del tiempo han cambiado en su totalidad, se vive en la actualidad en una etapa en que el mundo cada
da se globaliza ms, pero aun as, el derecho Romano constituye
la raz primigenia de esa muchedumbre de ideas que constituyen
el mundo jurdico
Esperamos que este texto los motive y se involucren en el estudio
del derecho Romano, que tiene como objetivo primordial que
ustedes utilicen el texto de manera eficaz para tener el xito deseado ene l estudio del apasionante mundo del genio jurdico.
10
Si en algn momento del estudio encuentras curiosidad por
evaluacin, ponte el reto de calificarte propia y personalmente.
ampliar o profundizar, en particular, alguna teora, podemos
Finalmente, las actividades propuestas intentan generar nuevos
enviarte material adicional para tu investigacin; recuerda que
aprendizajes, a partir de la prctica; anmate a completarlas.
vivimos en un mundo cada vez ms competitivo, por lo tanto,

ms exigente para responder con claridad, precisin y experticia,
as que, esperamos establecer una relacin mancomunada para
crecer y desarrollarnos conjuntamente. A la par con este material, encontrars diversas actividades que te ayudarn en tu auto
Con el mejor de los deseos de que te apasiones por el increble

mundo del Derecho, concluyo citando al famoso Honor de
Balzac: La igualdad tal vez sea un derecho, pero no hay poder
humano que alcance jams a convertirla en hecho.
Desarrollo
de contenidos
PRESENTACIN DE LA ASIGNATURA
Diagrama
Objetivos
Lecturas
seleccionadas
Glosario
Recordatorio
Anotaciones
Inicio
COMPETENCIA DE LA ASIGNATURA
Identifica, describe, analiza y aplica conceptos, principios e instituciones del Debase a nuestro ordenamiento jurdico, en
el mbito civil; asimismo reconoce las instituciones jurdicas y principios generales
del derecho como entidades con capacidad reguladora de la convivencia pacfica y
ordenada teniendo en cuenta su importancia de uso y de aplicacin adecuada de la
ley y el derecho, procedimientos necesarios para el ejercicio eficaz de la profesin
Desarrollo
Actividades
recho Romano
que hanAutoevaluacin
servido como
de contenidos
Lecturas
seleccionadas
Glosario
Bibliografa
UNIDADES DIDCTICAS
UNIDAD I
Recordatorio
UNIDAD II
UNIDAD II
UNIDAD IV
La familia
Sucesiones y reales
Acto jurdico y
obligaciones
Anotaciones
Historia poltica y
fases del derecho
romano
derecho
romano
Actividades Autoevaluacin
MANUAL AUTOFORMATIVO
TIEMPO MNIMO DE ESTUDIO

UNIDAD I
UNIDAD II
UNIDAD II
UNIDAD IV
1.a y 2.a Semana
3.a y 4.a Semana
5.a y 6.a Semana
7.a y 8.a Semana
16 horas
16 horas
16 horas
16 horas
Bibliografa
11
12
Desarrollo
de contenidos
Diagrama
Desarrollo
de contenidos
Diagrama
Lecturas
seleccionadas
Objetivos
Inicio
Lecturas
seleccionadas
Diagrama
Recordatorio
Lecturas
seleccionadas
Glosario
Recordatorio
Anotaciones

Actividades
Autoevaluacin
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD I

Objetivos
Glosario
Inicio
Bibliografa
LECTURAS
SELECCIONADAS
CONTENIDOS
Desarrollo
de contenidos
Recordatorio
Actividades
Autoevaluacin
ACTIVIDADES
Anotaciones
autoevaluacin
Glosario
BIBLIOGRAFA
Bibliografa

Objetivos
Inicio
Anotaciones
CONOCIMIENTOS
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Tema N 1: Derecho Romano
1. Reconoce la importancia del estudio del Derecho Romano y su influencia en el derecho

peruano
1.
Asume una actitud
crtica y creativa para
aplicar los conceptos
1.1 Etimologa
Actividades
Desarrollo
de contenidos
1.2Concepto
Romano
Autoevaluacin
del
Derecho
1.3 Fuentes del Derecho Romano Glosario

Bibliografa
Lecturas
seleccionadas
1.4 Clasificacin Derecho Romano

1.5 La persona en el derecho
romano
Recordatorio
derecho
romano
2. Identifica las repercusiones de atribuir (o no

hacerlo) derechos subjetivos a las personas
Anotaciones
Tema N 2: La esclavitud
Actividad N 1
2.1 Concepto
2.2 Condicin jurdica
Actividad N 2
2.3 Capacidad jurdica

2.4 Causales de la esclavitud
2.5 La manumisin: Solemnes
y no solemnes
2.6 Los libertos
2.7 Ciudadana: Adquisicin y
prdida
Lectura Seleccionada N1:
Adame Goddard, Jorge.Curso
de Derecho Romano Clsico I
Pag.14-20.http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.
pdf
Tema N 3: Situacin jurdica
del ciudadano romano y los
derechos del Pater Familias
3.1
Significado
concepto
primitivo
3.2 El parentesco: Adgnatio y

cognatio
Tema N 4: Justas Nupcias y
Divorcio
4.1 Definicin
4.2 Elementos, requisitos
4.3 Impedimentos y formas
4.4 Los esponsales: Concepto
y Rgimen
Control de Lectura N 1
Bibliografa
13
14
ollo
nidos
Actividades
Autoevaluacin
as
nadas
Glosario
Bibliografa
torio
Anotaciones
CONOCIMIENTOS
4.5 La dote: Rgimen patrimonial
4.6 Establece las caractersticas del matrimonio en el
Derecho moderno
4.7 Divorcio
Lectura Seleccionada N2:
Adame Goddard, Jorge.Curso
de Derecho Romano Clsico I
Pag.133-136. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.
pdf
Autoevaluacion de la unidad I
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Desarrollo
de contenidos
TEMA N 1: DERECHO ROMANO

1.1 ETIMOLOGIA:
derecho
romano
Lecturas
seleccionadas
Glosario
Recordatorio
Anotaciones
La palabra derecho, se deriva en efecto de DIRIGE, e implica una regla de conducta, de este modo considerado, el derecho es el conjunto de reglas que rigen las
relaciones sociales; concepto clsico ene l llamado sentido objetivo
Los romanos establecieron los principios bsicos sobre los cuales se rige y se fundamenta todo ordenamiento jurdico, ellos son:
1. HONESTE VIVERE (vivir honradamente)
2. ALTERUM NON LAEDERE (no hacer dao a nadie)
3. SUUM CUIQUE TRIBUERE (dar a cada uno lo suyo)
Derecho o IUS, como lo llamaban los romanos es palabra de incierta etimologa,
puede ser que se derive del verbo JUBEO, que significa ordenamiento, mando.
Los romanos identifican el derecho o ius, con la utilitas, que significaba utilidad,
inters, es as que el nombre tiene una serie de intereses que tutelar y garantizar,
ya que para conseguir este fin no hay medio mejor que el derecho.
En Roma se deca DURA, LEX, SED LEX, la ley ves algo severa, rgida y a su aplicacin podra resultar contraria a la finalidad del ordenamiento jurdico, el de dirigir
a la sociedad con equidad y justicia.
1.2 CONCEPTO DEL DERECHO ROMANO
Todos los pueblos, no importando su antigedad, se han regido por ciertas reglas
de conducta que han coadyuvado a una convivencia pacfica, estas reglas las podemos agrupar en cuatro sectores:
Religin
Moral
Ethos
Derecho.
Las reglas del Derecho dictan lo que est permitido y aquello que est prohibido,
lo cual se fundamenta en el respeto y el auxilio que nos debemos unos a otros, a fin
de hacer posible la vida gregaria.
Cualquier sistema de Derecho del que se hable en la actualidad, es el producto de
una historia, compleja y peculiar, nica, que responde a ciertas caractersticas de los
pueblos que lo han formado, -como es raza, historia, cultura, geografa, economa,
poltica, religin, y tiempo determinado.
De esta manera, el Derecho Romano es el resultado del devenir histrico de una
civilizacin que, an hoy en da es modelo de integracin y desarrollo poltico pero
sobre todo, legal.
As, el Derecho Romano es el conjunto de normas e instituciones jurdicas que
tuvieron vigencia a travs de las diversas etapas de la historia del pueblo romano
(monarqua, republicana e imperial). Abarca desde los comienzos de la civitas quiritaria (753 a.C.) hasta la cada de Roma (476 d.C.), en el Imperio Romano de
Occidente, y hasta la muerte del Emperador Justiniano (565 d.C.), en el Imperio
Bibliografa
15
16
ollo
nidos
Actividades
Autoevaluacin
as
nadas
Glosario
Bibliografa
torio
Anotaciones
Romano de Oriente1 .
La historia del Derecho Romano es considerada especial para la educacin de los
juristas, principalmente por dos razones:
Por ser el sistema jurdico ms completo que la humanidad ha producido y
Por ofrecer un ciclo completo de evolucin jurdica.
Este devenir histrico ha sido dividido en dos grandes etapas:
C
ontempla las transformaciones sociales y polticas, la organizacin del gobierno y los mtodos de creacin de las normas en la Roma antigua, a lo que se ha
llamado historia externa y de las fuentes del derecho o historia iuris.
A
nlisis, a travs del tiempo, del contenido de las normas relativas a la familia,
a la propiedad, los contratos, las sucesiones y el Procedimiento civil, o sea, la
evolucin del Derecho privado romano o historia interna, Instituciones o antiquitates iuris. Temas ambos que sern desarrollados en posteriores unidades de
este libro.
Ahora bien, conceptos de Derecho Romano, podemos encontrar varios, entre los
cuales, cabe citar:
Es el ordenamiento jurdico que rigi al pueblo romano desde la fundacin de la
ciudad en 753 a. de J.C. hasta la cada del Imperio de Occidente en 476 d. de J.C. y
en el Imperio de Oriente (En 395 d. de J.C. el Emperador Teodosio divide el Imperio entre sus dos hijos: Arcadio, a quien correspondi el Oriente y Honorio quien
gobern el Occidente); hasta la poca del Emperador Justiniano, quien rein del
527 al 565.
Es el derecho reconocido por las autoridades romanas hasta 476 d. de J.C. y, desde
la divisin del imperio, el reconocido por las autoridades bizantinas estrictamente
hablando, hasta 1453- dentro de su territorio3
Todos los conceptos versan sobre un derecho que fue reconocido y aplicado a lo
largo de la historia de Roma y que abarca las siguientes etapas histricas:
1. Etapa: Derecho antiguo. Desde la fundacin de la civitas hasta el ao 130 a.C.
2. Etapa: Derecho clsico. Desde el 130 a.C. hasta el 230 d.C., y se subdivide a su
vez en tres etapas:
a) Primera etapa clsica, del 130 al 30 a.C.
b) Etapa clsica alta o central, del 30 a.C. al 130 d.C.
c) Etapa clsica tarda, del 130 al 230 d.C.
3. Etapa: Derecho postclsico. Comprende desde el 230 al 527 d.C. Tambin se
puede subdividir en tres perodos:
a) Etapa diocleciana, del 230 al 330 d. C.
b) Etapa constantiniana, del 330 al 430 d. C.
c) Etapa teodosiana, del 430 al 527 d. C.
4. Etapa: Derecho justinianeo. Del 527 al 565 d. C.
Las caractersticas esenciales de cada etapa antes citada son:
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1
SAMANTHA GABRIELA LOPEZ GUARDIOLA, (2012).Derecho Romano I (1ra ed., text rev.). Recuperadohttp://www.aliatuniversidades.com.mx/bibliotecasdigitales/pdf/Derecho_y_ciencias_sociales/Derecho_romano_I.pdf
Desarrollo
de contenidos
Lecturas
seleccionadas
1. Derecho antiguo: comprende del ao 753 al 130 a. C., se le conoce como Derecho quiritario, basado principalmente en las costumbres de los antepasados, mismo que, posteriormente en la Ley de las XII Tablas. Exclusivo para ciudadanos,
es severo, rgido y formalista.
Recordatorio
2. Derecho clsico: aplicado a partir del ao 130 a. C. al 230 D. C. Su principal
caracterstica es que no es un derecho legislado, sino se fundamenta en la jurisprudencia. La falta de regulacin en materias como derecho privado, es suplida
por la actividad del Pretor a travs de su Edicto.
3. Derecho postclsico, abarca del ao 230 al 527 D. C., en donde su principal
caracterstica es el dominio del Emperador, disposiciones que regulan todos los
mbitos de la vida pblica y privada de sus sbditos.
4. Derecho justinianeo, en uso de los aos 527 a 565 D. C. Justiniano inicia la reforma legislativa que tiene como objetivo principal el reunir, concordar y codificar
el acervo jurdico existente hasta esa fecha. Conocido como el Digesto de Justiniano. Cuya obra tiene alteraciones que responden a las necesidades polticas.
Figura N 1. La loba amamantando a Rmulo y Remo, quienes se dicen que fundaron Roma.
http://derechomercantilyderechoromano.ugr.es/pages/romano
1.3 FUENTES DEL DERECHO ROMANO

La fuente del Derecho Romano no escrito, es la costumbre. Por tal motivo se observa en el pueblo la costumbre inveterada, y es el derecho que se ha construido
a travs de los usos. Es decir, ha sido aceptado por voluntad del pueblo, lo cual
obliga a todos los integrantes del mismo, a observarlo aun cuando no se encuentre
en fuentes escritas.
Hasta el reinado de Constantino la costumbre tuvo el poder de hacer que las normas gestada a travs de la costumbre, la obligatoriedad de ser observadas. Y una
constitucin promulgada en la poca de este Emperador determin que la costumbre podr ser utilizada y aplicada cuando el derecho escrito no determine soluciones a un problema.
Las fuentes del Derecho Romano escrito son las leyes, los plebiscitos, los senadoconsultos, las constituciones imperiales, los edictos de los magistrados y las respuestas de los prudentes; o como menciona el jurista Pomponio: se dice que en Roma
existen las siguientes fuentes: el derecho legtimo o sea la ley, el derecho civil, el
cual no se encuentra por escrito sino consiste en la interpretacin de los prudentes. El plebiscito, que era votado sin la intervencin de los patricios; el edicto de los
magistrados, de donde procede el derecho honorario; el senadoconsulto emitido
por el senado y la constitucin imperial que resume lo que ordena el prncipe .
Ahora bien, refirindonos al derecho privado romano, las fuentes se clasifican en
formales e histricas:
derecho
romano
Glosario
Anotaciones
Bibliografa
17
18
ollo
nidos
Actividades
Autoevaluacin
as
nadas
Glosario
Bibliografa
torio
Anotaciones
a. Fuentes reales, mismas que enmarcan todos aquellos acontecimientos de ndole poltica, social, econmica o religiosa, que motivan que se elabore cierta
disposicin jurdica, como por ejemplo cuando en algn momento se restringe
el nmero de esclavos que un testador poda tener, sin que se pudieran rebasar
los cien.
b. Las fuentes formales, son los procedimientos a travs de los cuales se construan disposiciones jurdicas. As como las fuentes formales del derecho romano como lo es la jurisprudencia, la costumbre, las leyes votadas en los comicios,
los plebiscitos, los senadoconsultos, etctera.
c. Las fuentes histricas, son todos los textos que se han conservado en obras
tanto jurdicas como literarias, principalmente en documentos, tales como las
Instituciones de Gayo y el Digesto de Justiniano.
1.4.1 Ubicacin y clasificacin en el Cdigo Civil
FAS.
Estaba conformado por el conjunto de normas de origen divino que orientaba la conducta de la iglesia, lo cual indica que el derecho romano estaba
unido a la religin, ello fue durante los primeros siglos de la vida en Roma.
JUS
Constituido Por un Conjunto de normas producidas por obra humana para
regir las relaciones de los hombres dentro de la sociedad.
1.4.2 Desde el enfoque del digesto
DERECHO PUBLICO
Derecho referido a la relacin entre estados, entre los particulares y el estado y a la organizacin y funciones del estado. En otros trminos el Derecho
Pblico trata sobre el gobierno de los romanos.
DERECHO PRIVADO
Trata sobre la relacin entre los individuos entre s, relaciones que pueden
ser de carcter familiar o patrimonial (lo que puede ser valorado en dinero). A diferencia de las normas pblicas que no pueden ser modificadas
por acuerdo entre las partes, las normas de derecho privado, si pueden ser
modificada por la voluntad de los particulares. Modernamente esta concepcin romana a servido para definir el contrato clsico como acuerdo entre
las partes, sin embargo hay contratos modernos que no se basan en los
principios de libertad contractual (libertad para decidir con quin contractar), en tal sentido tenemos el caso de los contratos forzosos, en la que por
ejemplo el principio de la libertad contractual no se da. una prueba de ello,
son los contratos bancarios, en los que la entidad financiera te presenta
un formato de contrato, cuyo contenido contractual ya est redactado unilateralmente por uno de los particulares sin previo acuerdo. A este tipo de
contrato se le denomina contrato forzoso ortodoxo, porque conserva del
contrato clsico la libertad de contratar.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2
Samantha Gabriela Lopez Guardiola, (2012).Derecho Romano I (1ra ed., text rev.).Recuperadohttp://www.aliatuniversidades.com.mx/bibliotecasdigitales/pdf/Derecho_y_ciencias_sociales/
Derecho_romano_I.pdf
Desarrollo
de contenidos
derecho
romano
Lecturas
seleccionadas
Glosario
Recordatorio
Anotaciones
Figura N 2. Concepto de pater familia con su familia

http://constanzarojasromano.blogspot.com/2012/05/persona-y-familia.html
Al sujeto se le denominada persona, trmino que deriva de la palabra persona (voz
latina que significa mascara de actores), no todos los hombre eran personas o
sujetos de derecho en la sociedad romana, la persona era el hombre que reuna
ciertas condiciones.
1. Ser libre
2. Ser ciudadano romano
3. Paterfamilias o sui iuris
Cumplido esos tres elementos, el derecho romano consideraba al ser humano
como persona (captu: cabeza; trmino con el cual tambin se designaba a la persona). Con la perdida de uno de los tres status de la personalidad, automticamente
se dejaba de ser persona. Por ejemplo si alguien era libre, era el jefe de familia,
pero no ciudadano, no era considerado persona, en consecuencia pasaba a la condicin de capitis deminutio (disminucin de la personalidad).
En roma las personas libres tenan el status de persona y los esclavos eran considerados objeto o cosa. Eran considerados ciudadanos libres, los que habran nacido
en el suelo romano o peregrinas.
Los que no tenan como una da nacimiento Roma, no gozaban de la condicin de
ciudadana.
En el derecho romano el ingenuo (personas libres), era quien naca libre y libertino, era quien dejaba la condicin de ser esclavo. Dentro de la familia se poda
tener la condicin de sui iuris (no depender de nadie) y de aliene iuris (persona
dependiente de otro sujeto).
TEMA N 2: LA ESCLAVITUD
1.1 CONCEPTO:
Los esclavos, que originalmente fueron los cautivos en la guerra a quienes se conservaba la vida a cambio de que sirvieran al vencedor, no eran ciudadanos, sino ms
bien se les consideraba cosas, que formaban parte del patrimonio de una persona
libre, quien las tena sometidas a su potestad de dueo (dominica potestas). No
obstante, se les reconoca su condicin humana, y podan actuar en la vida jurdica,
y a veces lo hacan de manera muy activa, pero siempre en nombre y a favor de
sus dueos. stos podan concederles la libertad mediante un acto formal llamado
manumisin ( manumissio ).
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Anotaciones
El esclavo es considerado a la vez un ser humano y una res mancipi que est bajo la
propiedad de su dueo. Su condicin humana se reconoce en que se les considera
capaces de realizar vlidamente actos religiosos, en limitaciones que imponen las
leyes a la propiedad sobre los esclavos, y sobre todo en que se les reconoce como
agentes activos en la vida jurdica que actan en representacin de sus dueos. Su
condicin de cosas en propiedad se manifiesta en que no tienen patrimonio ni son
sujetos de derechos, en que sus dueos pueden disponer de ellos, y que pueden
reivindicarlos como cosas cuando se discute acerca de su propiedad.
Figura N 3. Condicin del esclavo en el imperio romano

http://derechoromanoyefersonescobar.blogspot.com/2013/10/servidumbre-en-el-derecho-romano.
html
1.2 CONDICION JURDICA:
Por principio el esclavo era jurdicamente una cosa (res) trasmisible por mancipacin (res mancipi). Como cosa, estaba sometido de su amo, que tena los poderes de un dueo o dominus(dominica potestas). Asi, poda disponer de su vida,
castigarlo, abandonarlo, sin que por ello obtuviera la libertad, y enajenarlo como
cualquier otra cosa transmisible por acto inter vivos.
Sin embargo despus se empez a conocer que el esclavo era una cosa con naturaleza humana y paulatinamente fue mejorando su situacin, sin romper el precepto
legal de la absoluta incapacidad jurdica del esclavo. As se reconoci un matrimonio especial llamado contubernium.
Tena personalidad en el orden religioso y por tanto su votum era vlido y eficaz;
participaba del culto pblico y familiar, tena derecho a honras funerarias y su sepultura era religiosa, como la de cualquier ciudadano libre.
En cuanto a los poderes del amo, tambin se suavizaron: se le prohibi arrojar su esclavo a las fieras sin antes mediacin del magistrado; se le reconoci libertad al que
hubiera sido abandonado por su seor viejo y enfermo; se le sancion al domus con
pena de homicidio al que diera muerte a su propio servus; se le oblig al amo cruel
a vender a su esclavo y ste poda ejercer una accin de injuria (actioiuniarum) por
las ofensas al honor que le hubiese inferido.
1.3 CAPACIDAD JURDICA
Capacidad jurdica era la que posean los sujetos de derecho para ser titular de
derechos y obligaciones, que solamente la posean, en roma, el hombre libre, ciudadano y jefe de familia.
Esta capacidad, tambin llamada de derecho, deba completarse con otra aptitud
o capacidad que le permitiera ejercer por s mismos los derechos; esta es llamada
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derecho
romano
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capacidad de obrar, o de hecho, o facultad de obrar (Savigny). Dicha capacidad es

dinmica, ya que atae al ejercicio de los derechos; en cambio la capacidad de derecho es esttica, debido a que esta nsita en el hombre por su sola capacidad de tal.
La falta de capacidad (incapacidad) puede ser de hecho (absoluta o relativa) o de
derecho (relativa)
I ncapacidad de Derecho: Es siempre relativa ya que es inadmisible que una
persona no goce de alguno. Ejemplos de dicha incapacidad pueden ser los gobernadores de provincia que no podan contraer matrimonio ni adquirir inmuebles enclavados dentro de su jurisdiccin y los tutores o curadores que no
podan adquirir los bienes de los pupilos
Incapacidad de Hecho: Segn este totalmente incapacitado o solo parcialmente
A
bsoluta: Se daba en los menores impber hasta los 7 aos (minorinfans) que
careca de todo discernimiento y no poda realizar negocio jurdico alguno,
tambin, se encontraban los dementes (furiosi, mentecapti)
R
elativa: Se daba en el menor impber que ya haba cumplido los 7 aos pero
no haba alcanzado la pubertad (maiorinfans). En este caso como la mujer y
el prdigo no podan ejercer derechos que pudieran provocarles perjuicio patrimonial (negocios de disposicin) aunque s podan realizar aquellos actos
jurdicos que no los condujeran a tal situacin (negocios a ttulo gratuito: donacin, legados, etc.)
1.4 CAUSALES DE LA ESCLAVITUD:
1. El Nacimiento: el hijo de mujer esclava naca esclavo, aunque el padre fuera
hombre libre.
El derecho clsico deca que si la mujer haba sido libre en algn momento de la
concepcin el hijo tambin seria libre
1. Cautividad de Guerra: Los extranjeros prisioneros de Roma pasan a ser propiedad del estado.
2. Los hombres que hicieran vender como esclavos para dividir el precio con el
fingido vendedor
3. las mujeres que tuvieran relaciones con esclavos y no atendieran por tres veces
la peticin del amo para que cesara la irregular situacin.
Otras Causales:
Falta de pago de impuesto.
Eludir el servicio de las arma.
Sustraer del censo.
Desertar del ejrcito.
Cometer hurto y ser sorprendido.
1.5 LA MANUMISIN: SOLEMNES Y NO SOLEMNES
En la antigua Roma, es el nombre que reciba el proceso de liberar a un esclavo,
tras lo cual se converta en un hombre libre o, incluso, en un ciudadano romano
con plenos derechos.
La manumisin fue una prctica comn en Roma y sus territorios a lo largo de su
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historia. Un esclavo, por afecto, favores prestados, mritos, cualidades personales,

buena voluntad del propietario, poda convertirse en liberto e incluso ser aceptado
e incorporado a la alta sociedad romana, como es caso de algunos libertos imperiales, que por el sistema de promocin social, as como por su excepcional riqueza o
experiencia, alcanzaron la cima de la escala social llegando a desempear cargos
polticos gracias al apoyo de la aristocracia romana. Pero lo ms habitual era que se
les siguiera viendo como siervos, no permitindoles olvidar su pasado, y la mayor
parte de los libertos simplemente subieron un peldao en la estratificacin social
romana, pasando a formar parte de la plebe y con ello la necesidad de ganarse
la vida con su trabajo, por lo que muchos de ellos siguieron trabajando para s u s
anteriores propietarios, ahora patronos.
Figura N 4. Obtiene su libertad el esclavo

http://www.eltriangular.info/cultura/haiti-el-paraiso-perdido
FORMAS DE MANUMISION
1. MANUMISIN SOLEMNE: Este acto contemplado por el IUS converta al esclavo en liberto. Esta manumisin poda ser:
P
er Vindicta (vara), El silencio no obliga en roma pero en este caso la ley establece la obligacin de pronunciarse as que el silencio del dominus es afirmacin.
Per censum (se lo inclua en el censo al esclavo),
P
er testamentun (fueron acotada a 100 la cantidad de manumisiones por testamento por Octavio Lexfufia canina y otra lex Aelia Sentia: los manumitentes
debe tener 20 aos y el esclavo 30. Se declara nula la manumisin en fraude a
acreedores. Prohbe la manumisin del esclavo por tacha de infame.),
I n Exclesia (en poca de Constantino (siglo IV DC) se declara la libertad de
cultos y establece la manumisin para pascuas).
2. MANUMISIN NO SOLEMNE: Se otorga de manera sencilla, lo invita a su
mesa, en reunin de amigos. Pero este esclavo quedaba liberto de hecho, no jurdicamente. Esta libertad es revocable. El pretor al observar esta injusticia aplican
equidad y otorgan libertades hasta el ao 19 DC donde se dicta una LexJunia que
declara al liberto latino (como era llamado antes por no solemne) en una situacin
intermedia entre el hombre libre romano y el peregrino o extranjero.
El esclavo tena una relacin directa con el dominus, era el brazo extenso de su
dominus. El dominus le poda ir dando bienes para que sean administrados por l
lo que le proporcionaba un peculio a su favor. Muchos esclavos lograron comprar
su libertad por su excelente administracin de bienes para sudominus.
derecho
romano
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UNIDAD I:HISTORIA POLTICA Y FASES DEL DERECHO ROMANO
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Entre el dominus y el liberto quedaba una relacin de patronato. El patrono va a la

sucesin del liberto en segundo grado y despus de los hijos.
Recordatorio
Ejemplos de cuasi esclavitud en Roma:

La mujer.
E
l demandado que era llevado por 60 das hasta pagar, caso contrario era
esclavo.
E
l colonato, el trabajador de la tierra, los campos se vendan con las personas.
R
escate de enemigo: se paga un rescate, el liberado quedaba en cuasi esclavitud hasta pagar el rescate al amigo que lo rescat.
A
lquiler de personas para circos: sometidos a azotes, trabajos animales, quemaduras, etc.
Gladiadores: para el circo romano.
Figura N 5. Gladiadores romanos en el circo

http://qriosidadesyarte.blogspot.com/2012/09/gladiadores-romanos.html
1.6 LOS LIBERTOS
Los esclavos manumitidos adquiran, con la libertad, la ciudadana romana.
Pero constituan una clase social, los libertos (libertini), diferenciada de los libres
de nacimiento o ingenuos (ingenui). Si bien los libertos eran hombres libres y
ciudadanos con todos sus derechos, tenan ciertos deberes morales.
Los libertos formaban aproximadamente el 15% de la poblacin (Antigua Roma)
durante el Imperio romano. Como necesitaban un apellido del que solan carecer,
normalmente tomaban el nomen de su antiguo dueo, quien se converta en su
patrono.
En la poca de Claudio I los libertos fueron usados como funcionarios en la burocracia romana. Dicho emperador aprob la legislacin sobre esclavismo, de manera que los esclavos abandonados por sus amos se convertan en libertos. Claudio fue
ampliamente criticado por utilizar esclavos en la Corte Imperial.
Los esclavos podan ganar su libertad de diferentes modos. Algunos eran liberados
en los testamentos de sus dueos, algunos dueos los liberaban en vida y otros esclavos eran los que compraban su libertad a sus dueos. Un esclavo poda comprar
su propia libertad con sus ahorros o posesiones personales. Los libertos podan
incluso poseer sus propias tierras.
Pero el esclavo no quedaba totalmente libre al obtener su nueva condicin de liberto, sino que mantena unos lazos de dependencia con su antiguo amo. Esta
vinculacin se concretaba en 3 apartados acordados previamente:
Anotaciones
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O
bsequium: Significa deferencia (Amabilidad que se tiene con alguien por respeto o cortesa), y consista en servicios de diversa ndole.
Anotaciones
O
pera: Son das de trabajo que realizaba el liberto, normalmente en la misma
labor que efectuaba cuando era esclavo.
Bona: Era un derecho de herencia sobre su patrimonio3.
1.7 CIUDADANA: ADQUISICIN Y PRDIDA
De acuerdo al status civitatis, los hombres se dividen en ciudadanos y no ciudadanos. Esta distincin fue muy importante en la poca en que slo los ciudadanos
romanos gozaban de las instituciones del derecho civil.
Adquisicin de la Ciudadana
La ciudadana romana se adquira por nacimiento o por causa posterior al nacimiento.
1. Nacimiento: No era el lugar del nacimiento sino la nacionalidad de los padres
la que confera la ciudadana romana al hijo. Para nacer ciudadano romano
era preciso nacer de padres que fueran ciudadanos romanos, o sea, que en esta
materia se aplicaba el principio del Ius Sanguinis.
Cuando slo uno de los padres era ciudadano romano, como no poda haber habido justas nupcias ya que estas eran posibles solamente entre ciudadanos, el hijo
segua la condicin de la madre en el momento del parto; de modo que si el padre
era peregrino o latino y la madre era ciudadana romana, el hijo naca ciudadano
romano.
Adquira este derecho el ingenuo, que era la persona que naca libre y que nunca
haba dejado de serio, sin que importara que su padre hubiera sido ingenuo o liberto. Esta condicin de ingenuo tambin poda ser adquirida por el liberto a quien
le era concedida por un rescripto del emperador el derecho de portar un anillo de
oro en el dedo, denominado el Ius Aureorum Anulorum, que era el smbolo de
la ingenuidad.
Figura N6.Ciudadano romano

http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3
iberto. (12 de febrero 2014). En Wikipedia. Recuperado de URL Ciencias Sociales. En WikipeL
dia. Recuperado el 13 de febrero de 2014 de http://es.wikipedia.org/wiki/Liberto
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derecho
romano
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2. C
ausas posteriores al nacimiento: La cualidad de ciudadano romano se adquira como un derecho en los siguientes casos:
a) En el caso del esclavo que haba sido manumitido por su propietario quiritario
conforme al procedimiento pautado por el derecho civil romano, o sea medianRecordatorio
te alguna de las formas solemnes.
b) El peregrino o extranjero a quien le era conferida la ciudadana, bien por resolucin de los comicios, por disposicin de un delegado del pueblo o por un
rescripto del emperador. En esta forma, en muchas oportunidades, se otorg
el beneficio de la ciudadana romana no slo a un determinado individuo sino
a toda su familia, a grupos de personas y an a ciudades enteras, las cuales se
convertan en Municipios; pudiendo esta concesin graciosa comprender todos
los derechos que encerraba el iuscivitatis o solamente algunos de ellos.
c) En el ao 212 el emperador Caracalla concedi el derecho de ciudadana a
todos los habitantes del Imperio. Esta medida fue tomada con una finalidad
fiscal, aumentar el rendimiento de los impuestos que no cubran ms que los
ciudadanos romanos; pero, conforme a la opinin general no tuvo por efecto
suprimir por completo a los latinos y a los peregrinos, pues siempre hubo libertos latinos, libertos dedicticios y peregrinos dedicticios, y tambin hubo ciudadanos privados del derecho de ciudadana en virtud de sentencias, ya que el
edicto de Caracalla slo se aplic a los habitantes del Imperio para el momento
en que fue dictado; en tanto que los que fueron sometidos posteriormente a
la dominacin romana eran peregrinos. Este edicto de Caracalla se generaliz
bajo Justiniano, en que todos los habitantes del Imperio fueron ciudadanos y lo
fueron igualmente todos los manumitidos, quedando tan slo como peregrinos
los que haban perdido el derecho de ciudadana en virtud de una sentencia4.
Prdida del Derecho de Ciudadana
Tres causas principales hacan perder el derecho de ciudadana:
Diagrama
Cuando se perda la libertad.

Objetivos
Inicio
Cuando se haca admitir como miembro de una ciudad extranjera.

Por efecto de ciertas condenas, tales como el exilio bajo la Repblica y la deportacin en la poca del Imperio.
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Adame Goddard, Jorge.

Curso de Derecho Romano Clsico I
Pag.14-20
Anotaciones
Recordatorio
http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
I. DERECHO ROMANO Y ROMANSTICA.
1. Concepto de Derecho Romano.
El Derecho Romano es la doctrina racional o ciencia que elaboraron los juristas de
la antigua Roma, especialmente durante la poca clsica (130 a. C a230 d.C.), para
el discernimiento de la conducta justa a seguir en las relaciones patrimoniales entre las personas o entre una persona y la comunidad. Los juristas son considerados
como personas sabias en lo relativo al discernimiento de lo justo y lo injusto (iuris
prudentes), y por eso tienen autoridad (auctoritas) aunque no tengan poder poltico, y su doctrina es comnmente aceptada como vlida y aplicada por los jueces
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4
ivia Hernndez, (02 de junio 2012). Temas de derecho .wordpress.com. Recuperado de http://
L
www. http://temasdederecho.wordpress.com/2012/06/02/status-libertatis-civitatis-y-familiae/
Anotaciones
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para hacer sus juicios.

2. El Corpus Iuris Civilis.
La doctrina que los juristas elaboraron se transmiti por medio de los libros que escribieron, parcialmente recogidos en una obra antolgica llamada Digesto (Digesta) que orden hacer el emperador Justiniano y que fue publicada el ao 533 d.C.
El mismo emperador orden hacer una coleccin delas leyes dictadas por los emperadores precedentes y por l mismo, que se conoce con el nombre de Cdigo de
Justiniano (Codex Justiniani), y elabor un libro elemental para la enseanza del
Derecho conocido como Instituciones de Justiniano (Justiniani Institutiones). Estos tres libros, Digesto, Cdigo e Instituciones, constituyen las fuentes principales,
aunque no las nicas, para el conocimiento del Derecho Romano. La compilacin
de Justiniano se complet posteriormente, en la Edad Media, con una coleccin de
leyes imperiales, no contenidas en el Cdigo de Justiniano, emitidas por l mismo y
sus sucesores. Esta coleccin se denomin leyes nuevas o Novelas (Novellae) y se
aadi como un cuarto libro. En la Edad Media se denomin a estos cuatro libros
Cuerpo de Derecho Civil(Corpus Iuris Civilis), para distinguirlo del derecho de
la Iglesia o Cuerpo de Derecho Cannico (Corpus Iuris Canonici).
3. Etapas histricas del Derecho Romano.
La Historia del Derecho Romano comprende aproximadamente mil aos. El inicio
se fija hacia el ao 450 a.C., con la publicacin de la Ley de las XII Tablas, y su fin
hacia el ao 530 d.C., cuando se hace la compilacin ordenada por Justiniano. En
este amplio perodo se suelen distinguir tres pocas: la poca arcaica (450 a.C. al
130 a.C.), la poca clsica (130 a.C. al 230 d.C.) y la poca posclsica (230 d.C. al
530 d.C.). Consecuentemente, en el estudio del Derecho Romano se distingue el
derecho arcaico, el clsico y el posclsico.
4. poca arcaica.
La poca arcaica del Derecho Romano inicia con la promulgacin, por un colegio
de diez magistrados llamados decemviri, de la Ley de las XII Tablas, hacia el ao
450 a.C., es decir casi trescientos aos despus de la fundacin de Roma (754 o
753 a.C.), y termina hacia el ao 130 a.C., cuando se legitima, por medio de la ley
Ebucia, el nuevo procedimiento formulario para resolver los conflictos. Durante
esta poca, el Derecho consiste principalmente en la interpretacin que hacen los
juristas, todava rudimentaria aunque con aportaciones importantes, de la Ley de
las XII Tablas. El procedimiento para resolver los conflictos es principalmente el
que est previsto en esa ley, por lo que se denomina procedimiento de las acciones
de la Ley. Desde el punto de vista poltico, esta poca comprende la transicin de
la monarqua a la Repblica, la cual queda ya configurada a mediados del siglo IV
a.C., y alcanza su mayor desarrollo hacia el siglo II a.C.
5. poca clsica.
La poca clsica comienza el ao 130 a.C. con la legitimacin del nuevo procedimiento formulario, que, junto con otros factores, permitir el gran desarrollo de
la ciencia jurdica, gracias a la existencia de un grupo de juristas(o jurisprudencia) independientes del poder poltico y consciente de la objetividad y valor de su
propio saber. Termina hacia el ao 230 d.C, que coincide aproximadamente con
la muerte de los ltimos juristas clsicos, y la generalizacin de un nuevo procedimiento, primeramente llamado procedimiento extraordinario, y luego procedimiento cognitorio. Es la poca en que el Derecho Romano alcanza su mayor
esplendor, y por consiguiente la que preferentemente debe ser estudiada como
modelo para la formacin jurdica de los estudiantes. Comprende tres etapas: i) la
primera etapa clsica, del 130 al 30 a.C.; ii) la etapa clsica central, del 30 a.C. al
130d.C.; y iii) la etapa clsica tarda, del 130 al 230 d.C. Desde el punto de vista poltico, coincide con la crisis de la Repblica (s. I a.C.) y la instauracin por Augusto
(s. I d.C.) de un nuevo rgimen poltico, el Principado, caracterizado por la con-
derecho
romano
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centracin del poder y la autoridad en una sola persona, el prncipe o primero

entre los ciudadanos. En este rgimen se mantienen las instituciones republicanas,
aunque evidentemente debilitadas, pues se entiende que el prncipe es el protector
de la Repblica.
Recordatorio
6. poca posclsica.
La poca posclsica va del 230 d.C. al 530 d.C. Durante ella prevalece el procedimiento cognitorio y deja de haber una jurisprudencia independiente. Entonces el
Derecho se concibe principalmente como expresin de la voluntad del emperador.
Comprende tres etapas: i) etapa Diocleciana, del 230 al 330; ii) etapa Constantiniana, del 330 al 430; y iii) etapa Teodosiana, del 430 al 530. Concluye con la compilacin del Derecho que orden hacer el emperador Justiniano. Desde el punto de
vista constitucional, la etapa se inicia con la severa crisis del siglo III que dio lugar
a la instauracin de una nueva organizacin imperial, fuertemente centralizada y
burocrtica, conocida con el nombre de Dominado o Imperio absoluto, que
termina claramente con toda apariencia republicana. Es propio de este rgimen la
divisin del Imperio en dos secciones, Occidente y Oriente, cada una con su respectiva capital, Roma y Constantinopla.
7. Fin del Derecho Romano antiguo.
El fin de Derecho Romano antiguo suele considerarse hacia el ao 530, es decir al
momento en que se hace la compilacin de Justiniano. El Derecho Romano ya haba dejado de ser vigente en Occidente, desde la cada de Roma en el ao 476, pero
sobrevivi parcialmente mezclado con el derecho germnico. En la parte oriental
del Imperio la compilacin de Justiniano se mantiene en vigor, y el Derecho Romano subsiste, pero transformado por la cultura helnica como Derecho Bizantino,
hasta la toma de Constantinopla por los turcos en el ao 1453.
8. La ciencia del Derecho Romano o Ramanstica.
En la Edad Media, a partir del siglo XII y gracias al descubrimiento de un manuscrito del Digesto, se inicia por el gramtico Irnerio, en la Universidad de Boloa,
un estudio cientfico del Derecho Romano, que se difunde en todos los reinos de
Europa Occidental por medio del estudio universitario. Este estudio cientfico del
Derecho Romano, que se inici entonces y perdura hasta hoy, es la Ciencia del
Derecho Romano o Romanstica. Los diversos enfoques o puntos de vista desde los
que se ha estudiado el Derecho Romano han dado lugar a diferentes escuelas de
pensamiento romanstico, entre las que destacan: los glosadores, los pos glosadores
o comentaristas, los humanistas, los racionalistas y la ciencia pandectstica alemana.
9. Los glosadores.
Los primeros romanistas, discpulos de Irnerio, fueron denominados glosadores
porque su mtodo consista en hacer anotaciones o glosas al Digesto y dems libros
del Cuerpo de Derecho Civil, con el objeto de explicar el contenido de cada prrafo y relacionarlo con otros. Fue una labor que dur casi dos siglos (ss. XII y XIII)
y que permiti una gran comprensin del Derecho Romano tal como haba sido
transmitido por la compilacin de Justiniano. Un fruto emblemtico de estos juristas fue la denominada Glosa Ordinaria compuesta por el jurista Acursio hacia el
ao 1230, que contena aproximadamente 97,000 glosas o explicaciones dadas por
sus predecesores y por l mismo, y que se publicaba como notas marginales (en los
mrgenes laterales y en los superiores e inferiores) en las ediciones medievales del
Corpus Iuris Civilis.
10. Los Pos glosadores o comentaristas
A los glosadores sucedi otra escuela de juristas a quienes se llam pos glosadores, por ser discpulos de los primeros, pero tambin comentaristas porque su
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trabajo principal consisti en hacer comentarios y dar opiniones jurdicas con el fin
de aplicar el Derecho del Corpus Iuris Civilisa la solucin de los problemas de su
tiempo. El jurista ms conocido e influyente de esta escuela fue Brtolo de Saxosferrato (1313-1357).
11. El Derecho Comn (Ius Commune).
Los juristas de estas dos escuelas admitieron que el Imperio medieval (el Sacro
Imperio Romano Germnico) era el sucesor del Imperio Romano, por lo que entendan que el Derecho Romano recogido en el Corpus Iuris Civili sera derecho
vigente. Como se desarrollaron principalmente en las universidades italianas, su
mtodo de trabajo fue denominado mositallicus, es decir mtodo italiano. Los glosadores y comentaristas fueron creando paulatinamente un Derecho Romano
Comn que, junto con el Derecho Cannico creado por los canonistas, constituy
el Derecho Comn (Ius Commune) de los pueblos europeos.
12. La recepcin del Derecho Comn.
El Derecho Romano Comn creado en las universidades, principalmente las italianas, fue recibido por los diferentes pueblos, primero como doctrina universitaria,
de modo que estudiar Derecho Civil significaba estudiar los libros del Corpus Iuris
Civilis (Instituciones, Cdigo, Digesto y Novelas), y luego como derecho supletorio
aplicable en juicio. Este fenmeno de asimilacin del Derecho Romano Comn, se
ha denominado Recepcin del Derecho Romano. La recepcin ocurri en cada
pueblo de manera diferente y con mayor o menor intensidad. La recepcin en
Espaa se dio pronto, ya en el siglo XIII, especialmente en Castilla, donde da como
resultado la publicacin, por el Rey Alfonso X el Sabio, de una compilacin de
Derecho, fuertemente romanizado, denominada Las Siete Partidas (1256 a 1263).
13. La romanstica como tradicin hispanoamericana y mexicana.
El Derecho que Espaa transmite a Amrica es este Derecho romanizado. En la
facultad de Derecho de la Real y Pontificia Universidad de Nueva Espaa, cuyas lecciones se iniciaron en 1553 con una sobre las Instituciones de Justiniano, se forman
los juristas novohispanos, como los espaoles, en el estudio del Derecho Romano.
El libro jurdico ms utilizado en la Nueva Espaa, en el mbito del Derecho Privado, que estuvo en vigor incluso despus de la Independencia de Mxico, fueron
Las Siete Partidas, cuyo contenido era Derecho Romano Comn. Desde entonces
en las facultades de Derecho de las universidades mexicanas se ha cultivado y enseado Derecho Romano. Por eso se puede afirmar que la Romanstica es una parte
esencial de la tradicin jurdica mexicana.
14. La tradicin inglesa del Common Law.
Inglaterra mantuvo una tradicin jurdica propia, el llamado Common Law, con
poca influencia del Derecho Romano Comn. Sin embargo el modo de creacin
casustico propio de este Derecho es muy parecido al modo peculiar, tambin casustico, del Derecho Romano Clsico.
15. El humanismo jurdico.
Con el Renacimiento, y principalmente en Francia, se dio una nueva manera de
estudiar el Corpus Iuris Civilis, que se denomin mosgallicus o mtodo francs.
El principal representante de esta corriente, tambin llamada humanismo jurdico, fue Jacobo Cuyacio (1522-1590). Este nuevo enfoque consider los libros del
Corpus, no como derecho vigente, sino como fuentes o testimonios histricos del
antiguo Derecho Romano, que deban ser estudiados junto con otros testimonios
histricos. Los juristas seguidores de este mtodo procuraron reconstruir el Derecho Romano antiguo, pero reconocieron que, aunque no fuera ya derecho vigente,
tena un valor propio debido a su propia racionabilidad. Decan que el Derecho
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Romano vala, no por razn del Imperio (non ratione imperii), sino por el imperio
de la razn (sed imperio rationis).
16. El racionalismo jurdico.
A partir del humanismo jurdico se desarroll, en los siglos XVII y XVIII, otro modo
de abordar los textos del Corpus Iuris Civilis, que fue el racionalismo jurdico;
ste consideraba que los libros del Corpus eran la razn jurdica escrita (ratio scripta), de donde podran extraer principios y reglas jurdicas de valor permanente,
que pudieran ser integrados en un sistema conceptual que, partiendo de principios
evidentes o axiomas, pudiera ir extrayendo, mediante deduccin silogstica, todas
las reglas jurdicas aplicables a un determinado campo. Los principales representantes de esta escuela fueron Hugo Grocio (1583-1645) y Samuel Pufendorf (16321694) en Alemania, y Juan Domat (1625-1696) y Roberto Jos Pothier (1699-1772)
en Francia.
17. La codificacin civil
Frutos de esta escuela racionalista fueron los cdigos civiles, cuyo contenido es
esencialmente Derecho Romano, que se publicaron a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, de los cuales el ms influyente fue el Cdigo Civil francs,
tambin conocido como cdigo Napolen, publicado en 1804, y que fue la base
de los cdigos civiles mexicanos de 1870 y 1884.
18. La recepcin en Alemania.
La recepcin del Derecho Romano fue especialmente importante, aunque ms
tarde que en los dems pueblos, en Alemania, donde fue objeto de una nueva elaboracin cientfica que dio como resultado, en el siglo XIX, un nuevo derecho denominado Derecho de Pandectas. Los principales representantes de esta escuela
fueron F.C. Savigny y B. Winscheid. De esta ciencia deriv el cdigo civil alemn
(Burgtelicher Gesetzbuch, conocido como BGB), promulgado en 1896 para entrar
en vigor el primer da del ao 1900. Ha tenido una gran influencia en los cdigos
civiles modernos y en el cdigo civil mexicano de 1928.
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ACTIVIDAD N1:
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TEMA N 3: S ITUACIN JURDICA DEL CIUDADANO ROMANO Y LOS DERECHOS DEL

PATER FAMILIAS
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3.1
SIGNIFICADO PRIMITIVO Y CONCEPTO

Ulpiano diferencia entre familia propio iure y familia communi iure.
La familia proprio iure tiene la caracterstica de que todas las personas estn
sometidas a una misma persona, el paterfamilias. Entre estos integrantes estn
los hijos, hijas, nietos, nietas (sometidos a la patria potestas), la mujer casada
que estuviera sometida a la manus, terceros que estn in mancipio y los esclavos
sometidos a la dominica potestas
El pater es el nico sui iuris (tiene los derechos por s mismo); los dems son
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UNIDAD I:HISTORIA POLTICA Y FASES DEL DERECHO ROMANO
todos alieni iuris (dependen de otro). Cuando fallece el paterfamilias, los filli
familiae y la uxor in manu se convierten en sui iuris. Los hijos varones pasan a
ser cada uno paterfamilias y las mujeres si bien sern sui iuris sern cabeza y fin
de su propia familia
La familia communi iure est formada por todos los agnados; as, los que al
morir el paterfamilias pasan a formar una familia propia estn vinculados entre
s por la adgnatio.
Figura N 7. Pater familias en el imperio romano

http://www.jms7.com/roma/republica.htm
3.2 EL PARENTESCO: ADGNATIO Y COGNATIO
ADGNATIO:
Consiste en el parentesco civil basado en la autoridad paterna o marital.
Es un vnculo puramente jurdico entre personas que conviven bajo una misma
patria potestad, este no reposa en e l vinculo de la sangre, sino en la identidad del
poder
Da a entender que la vinculacin familiar ene este tipo de parentesco, solo se establece bajo la patria potestad del mismo jefe de familia, se da por la lnea de los
varones.
Saba que: segn el parentesco agnatio, cada hijo solo tendr dos abuelos, los paternos y no maternos, debido a la autoridad paternal.
Dos hermanos de una misma madre, pero de diferentes padres no son considerados como tales agnaticamente.
La reaccin contra este tipo de organizacin social se hizo y, finalmente, mediante
Justiniano que hace desaparecer los privilegios de la agnacin, imponiendo para
definir el parentesco. Expresado da a entender que la organizacin fue una forma
de establecer desigualdad y discriminacin hacia la madre, con el tiempo Justiniano
impone el parentesco por cognacin, dndose as un reconocimiento de igualad
entre padre y madre.
COGNATIO:
Era el parentesco natural o de sangre, que une a las personas descendientes una
de otra, lnea recta, o descendiente de un actor comn, libre colateral, sin detencin seco. En el parentesco en lnea recta cada generacin representa un grado, as
padre e hijo, son parientes en lnea recta en primer grado. Para contar los grados
en lnea colateral, hay que subir al autor comn y bajar a la apersona en cuestin,
cada paso representa un grado. Es por eso que los hermanos son parientes colaterales en segundo grado.
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TEMA N 4: JUSTAS NUPCIAS Y DIVORCIO
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4.1 DEFINICIN:
Modestino, clebre jurista del s. III d.C. nos ofrece en un texto del Digesto una definicin de matrimonio: Nuptiae suntconiunctio maris et feminae et consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio, es decir, el matrimonio es la unin
de un hombre y una mujer, consorcio en todas las cosas de la vida, comunicacin
de derecho divino y humano.
Figura N 8 Matrimonio en la antigua Roma

https://latin4eso2011.wikispaces.com/Matrimonio+romano
As pues el matrimonio es coniunctio (unin), consortium (consorcio) y conmmunicatio (comunicacin).
El matrimonio puede ser precedido de un acuerdo mediante el cual los futuros
esposos, o sus respectivos padres si estaban sometidos a su potestad, se comprometen a contraer matrimonio. Si bien ya en la poca clsica no era necesario una
forma especial de celebracin, al principio, tal acuerdo tomaba la forma especial de
una sponsio (derivado de spondeo=prometer), de donde el nombre de sponsalia
(esponsales) para indicar la promesa de matrimonio, y sponsus (esposo) y sponsa
(esposa) para designar los futuros contrayentes, trminos que an perduran en la
actualidad5.
Para llevarla a cabo los esponsales cuentan prcticamente los mismos requisitos e
impedimentos que para el matrimonio, salvo que podan contraerse entre impberes, fijando Justiniano la edad mnima de siete aos.
Aunque los esponsales daban lugar a un vnculo ms bien social que jurdico, sin
embargo, de su celebracin se derivaban algunas consecuencias jurdicas, especialmente en relacin a los supuestos en que hayan mediado arras en Derecho justinianeo, el que rehuse cumplir la promesa pierde las que entreg, o deber devolver al
duplum las que recibi.
4.2 ELEMENTOS Y REQUISITOS:
ELEMENTOS:
Hemos concluido que el matrimonio romano es la unin de dos personas de diferente sexo que conviven con la voluntad de ser marido y mujer. Dos elementos
afloran en este concepto:
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5
rtega Carrillo de Albornoz. Antonio. (2000). Derecho privado romano Pginas 43-50 (ed.
O
Agapea libros).
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a) Uno objetivo, externo, que es la convivencia conyugal (coniunctio), conectada

ntimamente con el honor matrimonii, que hace referencia a la forma en que
los cnyuges deben comportarse y respetarse mutuamente, y con respecto a la
mujer, exterioriza socialmente su condicin de esposa, hacindola partcipe de
la dignidad y rango del marido.
b) Otro subjetivo, intencional, que es la voluntad recproca de permanecer unidos
como marido y mujer (consensus). Es el elemento ms importante, y tanto que
Ulpiano afirma tajantemente que nuptias non concubitus, sed consensusfacit,
esto es, el matrimonio no lo hace la cpula sino el consentimiento. Tal principio,
a travs de la doctrina cannica medieval, va a informar el moderno Derecho
matrimonial cannico, segn el cual, la esencia del matrimonio la constituye
el consentimiento no la cpula carnal (copula carnalis). Ahora bien respecto
a este elemento hay que hacer una distincin entre Derecho clsico y Derecho
justineaneo.
En el Derecho clsico se exige no una voluntad inicial, sino continuada de permanecer unidos en matrimonio, y precisamente por este carcter permanente, los
juristas hablan ms que de consensus de affectio maritalis. De tal modo, que la
existencia del matrimonio depende de la persistencia de esta recproca voluntad de
permanecer unidos, y basta con que uno de los cnyuges la pierda para que el matrimonio se considere disuelto. Es por ello por lo que en sta poca el divorcio no
es un acto jurdico, ni reviste ninguna forma especial: la interrupcin de la affectio
maritalis lleva consigo automticamente el divorcio.
En Derecho postclsico y justinianeo, aunque el matrimonio descansa sobre el
mismo principio consensus facit nupcias , tal consensus o affectio indican ahora
voluntad inicial de los cnyuges, dirigida a la constitucin del matrimonio, el cual
subsiste con independencia o no de la affectio maritalis, y slo se entender disuelto cuando se efecte formalmente el divorcio.
REQUISITOS:
Los requisitos para contraer legtimo matrimonio (legitimum matrimonium) son
los siguientes:
a) Capacidad natural. No pueden contraer matrimonio los impberes, que eran
los varones menores de 14 aos y las hembras menores de 12, pues se entiende
que an no han alcanzado el desarrollo necesario para procrear.
b) Capacidad jurdica. En Derecho romano la aptitud para contraer matrimonio
legtimo se denominaba conubium (de cum y nubo = casarse). Tal capacidad la
tenan slo las personas libres y los ciudadanos romanos. Este requisito es propio de una sociedad que admite la desigualdad entre sus miembros, y donde
no slo los esclavos carecan de toda personalidad, sino tambin los individuos
pertenecan a diversas categoras y clases. A partir de la poca postclsica, habindose concedido la ciudadana romana a todos los sbditos del imperio , y
por influjo del cristianismo que propicia la igualdad entre los hombres, dicho
requisito ir cayendo en desuso hasta desaparecer completamente.
c) Consentimiento de los esposos, que no es vlido si se hubiese prestado bajo el
influjo de la violencia. Si eran alieni iuris se exiga tambin el consentimiento
de sus paterfamilias que, segn interpretacin de los juristas, no tena que ser
explcitamente manifestado, bastando con que no se opusieran al matrimonio.
Si el paterfamilias se negara a prestarlo sin suficiente motivo, los esposos podran recurrir a un magistrado.
.
4.3 IMPEDIMENTOS Y FORMAS:
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a) Matrimonio preexistente, ya que el matrimonio romano es esencialmente monogmico; la bigamia era castigada con la pena de infamia.
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b) Parentesco de sangre (cognatio). En lnea recta, esto es, entre ascendientes
y
descendientes, el matrimonio est prohibido hasta el infinito. En lnea colateral, entre hermano y hermana y entre personas de las cuales alguna sea hermano o hermana de un ascendiente del otro, por ejemplo entre tos y sobrinos.
c) Afinidad. Entre afines, el matrimonio est prohibido entre suegro y nuera,

suegra y yerno. Por influencia cristiana, y a partir de Constantino, tambin se
prohibi entre cuados.
No tanto por motivos afectivos sino por razones prcticas, precisamente para evitar
dudas acerca de la paternidad, la viuda no poda contraer matrimonio antes de
transcurrido un ao a contar desde la muerte del marido.
d) La prohibicin de matrimonio entre la adltera y su cmplice, prevista en la lex
Iulia de adulteriis de Augusto, es recogida por Justiniano que la extiende a los
matrimonios entre raptor y raptada6.
4.4 IMPEDIMENTOS Y FORMAS:
Los esponsales son la promesa de matrimonio mutuamente aceptada; quienes contraen esponsales son esposos (esposo y esposa). Jurdicamente, los esponsales son
un contrato, de naturaleza preparatoria, ya que conducen al contrato definitivo del
matrimonio.
En la actualidad, debido a la liberalizacin de costumbres y a la disminucin de la
importancia social del matrimonio, los esponsales no tienen una gran relevancia
jurdica, aunque a nivel social perviven bajo la forma de noviazgo. Sin embargo en
otras pocas, mucho ms ritualizadas y elaboradas, del compromiso de contraer
matrimonio en fecha prxima podan extraerse consecuencias bastante serias. Por
ejemplo, durante la Edad Media, si tenan lugar relaciones sexuales entre esposos
no casados, se entenda consumado de inmediato el matrimonio, siendo ste vlido
para todos los efectos.
En sentido impropio, como una licencia potica, y tambin en el hablar popular,
se llama esponsales al matrimonio; de hecho, la palabra esposo designa en sentido
vulgar a la persona que ha contrado matrimonio, y no a la comprometida a hacerlo, como es su sentido tcnico (la palabra tcnica en dicho caso sera cnyuge).
En la Roma antigua, existieron los esponsales como un pacto de que se ha de celebrar un matrimonio. Si el matrimonio no se efectuaba, exista una accin denominada actio sponsalitia, que cay en desuso y, por lo tanto, solamente qued la
obligacin moral pues no se poda exigir la celebracin del matrimonio.
Sin embargo, estando vigente un contrato de esponsales no poda ser celebrado
otro, con otra persona, o si estando vigente el contrato se efectuaba el matrimonio
con persona distinta, se acarreaba una declaratoria de infamia.
En tiempos del imperio bajo se empezaron a conocer las arras esponsalicias, que
era un dinero o unos bienes que uno de los promitentes depositaba en manos del
otro, como garanta de que cumplira la promesa, perdindolas si incumpla o con
derecho a reclamarlas, dobladas, si l era la vctima del incumplimiento.
Los esponsales dejaban de tener vigencia, por su cumplimiento, por la muerte de
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6
alero Flores, Jorge Enrique (26 Noviembre 2013) Derecho Romano, http://www.derechoromaV
no.es/2011/12/el-matrimonio-romano.html
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una de las partes, por mutuo acuerdo, por decisin de una de las partes o por sobrevenir un impedimento para el matrimonio, por ejemplo, que una de las partes
perdiese el iusconnubium, que era la aptitud civil para contraer matrimonio (iustae
nuptiae) y para permanecer en matrimonio.
La forma de celebracin de los esponsales poda llevarse a cabo de distintas formas:
en unas ocasiones, la simple promesa produca efectos esponsalicios, en otras era
un juramento y la entrega de arras y anillos. Esta simplicidad en la forma de celebracin de los esponsales acarreaba en ocasiones grandes litigios que originaron la
Pragmtica de 1803, segn la cual Ningn tribunal eclesistico ni civil admitira
demanda de esponsales no siendo prometidos por escritura pblica.
4.5 LA DOTE CONCEPTO Y RGIMEN, REGIMEN PATRIMONIAL
A. DOTE: bienes llevados por la mujer al casarse para contribuir con el sostenimiento del hogar.
El marido era el destinatario de la dote. Cuando ella fuese sui iuris y contrajera un
matrimonio cum manu sus bienes pasaran automticamente al marido. Si la mujer
era alieni iuris se requera un acto de entrega al marido de los bienes con los que los
parientes de la mujer o sta misma quisiesen contribuir las cargas matrimoniales.
CLASES DE DOTE
- Dote necesaria o Dos profecticia. Constituida por la mujer, su padre o ascendiente paterno y excepcionalmente por la madre.
- Dote voluntaria o Dos adventicia. Constituida por cualquier otra persona.
Dos aestimata. Es aquella cuyo valor ha sido tasado al constituirla. Se distinguen:
Dos estiamtavenditionis causa. La constitucin se juzga equivalente a una venta hecha al marido, y la tasacin asimilada al pretium, que le marido entregar cuando
se disuelva el matrimonio.
Dos aestimataeaxationis causa. La finalidad de la tasacin se cie a establecer el
lmite de la responsabilidad del marido en caso de falta restitucin.
Dos recepticia. El constituyente ha convenido la devolucin para cuando se disuelva el matrimonio.
B. LAS ARRAS, lo que esposo le daba por razn del matrimonio.
C. LOS PARAFERNALES, los que la mujer llevaba antes del matrimonio o adquira
durante l, despus de constituir la dote.
Las parafernales correspondan a la mujer, como nica duea, pero era curioso que
siendo ella su nica duea, sta no pueda disponer de estos bienes, sin autorizacin
del marido; o en todo caso con autorizacin judicial.
Se puede ver, que en todos los casos, el marido tena amplias facultades sobre los
bienes matrimoniales, era el nico administrador, quien adems decida el destino
que poda darse a estos; sin embargo se puede entender que aparentemente existan dos administradores, el marido de los bienes de la sociedad conyugal y la mujer
de los parafernales, del que tambin se puede sacar otra conclusin, que no haba
ni comunidad de bienes, ni separacin absoluta de bienes.
Para la doctrina desarrollada en la poca, se consideraba esperada la declaracin,
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segn lo que los bienes parafernales no quedan incluidos en la administracin del

marido desde que en el artculo 180 y 955 expresan terminantemente que los bienes
de la sociedad estn sometidos a la administracin del marido. Es ms frecuente calificar de bienes parafernales a aquello que excluidos de la dote son entregados Recordatorio
por
la mujer al marido para que los administre y emplee sus frutos circa se et uxorem.
Consistan en muebles, joyas, vestidos, utensilios domsticos, praedia y crditos.
RGIMEN PATRIMONIAL:
En este rgimen solo resultan afectados por el enlace matrimonial los bienes comprendidos en la dote, que la mujer u otra persona, en consideracin a ella, entrega
al marido con la finalidad de at5ender al levantamiento de las cargas matrimoniales, no as los bienes extra dotales, parafernales, que forman el restante patrimonio
de la mujer. Aparece, pues, junto al patrimonio separado de la mujer y del marido
una masa patrimonial propia de la mujer, que se entrega a este para los gastos comunes del matrimonio y que a su disolucin habr de restituir a aquella.
El rgimen de estos bienes parafernales fue regulado por Justiniano disponiendo:
-
Que la propiedad de tales bienes pertenece a la mujer.
- El marido puede entablar acciones en nombre de su mujer sin necesitar la

cautio de rato.
-
El marido ha de emplear las rentas para gastos de ambos cnyuges.
En la administracin, el marido responde hasta la culpa leve in concreto.
Para obtener la devolucin, la mujer puede servirse de las acciones de depsito o

mandato, de la reivindicatio o de la condictio.
Los bienes comunes o ganancias, constituido por lo bienes obtenidos con las ganancias de cada cnyuge.
4.6 E
STABLECE LAS CARACTERSTICAS DEL MATRIMONIO EN EL DERECHO
MODERNO
a) E
s un sistema de eleccin y de variabilidad de rgimen patrimonial. Al contemplarse los regmenes patrimoniales de sociedad de gananciales y de separacin de patrimonios, se incorpora el sistema de eleccin y de variabilidad entre
estos dos regmenes tpicos, regulados en la ley. Se comprueba que el principio
de libertad de pacto nupcial es limitado y que los regmenes son mutables.
Con la introduccin de este sistema, se desarrolla el derecho de opcin entre los
contrayentes (artculo 295 del Cdigo Civil), para elegir -antes del matrimonio y no
durante; posibilidad, esta ltima, que permitira eliminar formalidades costosas si la
opcin constara en el acta matrimonial- el rgimen patrimonial al que se adhieren y
que comienza a regir al celebrarse el matrimonio, y el derecho de sustitucin entre
los cnyuges (artculo 296 del Cdigo Civil), para cambiar el rgimen patrimonial
en que se encuentran y adherirse al otro.
b) E
stablece al rgimen de sociedad de gananciales como rgimen legal supletorio.
La existencia de dos regmenes patrimoniales determina que, si los cnyuges no
se adhieren a ninguno, necesariamente se admita un rgimen legal supletorio.
La tradicin jurdica en nuestro pas motiv que el rgimen de adquisiciones a ttulo oneroso o sociedad de gananciales sea el rgimen legal supletorio.
El rgimen supletorio opera por ministerio de la ley, en defecto de separacin
convenida o por deficiencia de sta (artculo 295 del Cdigo Civil). Lo primero,
cuando no hay una opcin expresa por algn rgimen patrimonial; lo segundo,
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cuando el convenio matrimonial de opcin de rgimen patrimonial es invlido, sea

por un defecto de forma o de fondo. No se trata de una ficcin para suponer que
tcitamente ha sido aceptado por quienes hasta pueden ignorar todo lo que afecta
a esta situacin.
c) A
mbos cnyuges comparten el poder domstico.- La conveniencia de facilitar la
satisfaccin de las necesidades ordinarias de la familia y el principio de igualdad
jurdica de los cnyuges, determinaron que se les atribuya por igual el poder
domstico; segn el cual, cualquiera de los esposos podr realizar los actos encaminados a atender las necesidades ordinarias de la familia y a la conservacin
de su patrimonio, conforme al uso del lugar y a las circunstancias de la misma.
Ello permite, cualquiera que sea el rgimen patrimonial en rigor, la necesaria
flexibilidad para atender la vida familiar en su aspecto de gestin del hogar, con
un sentido de igualdad para ambos cnyuges (artculo 292 del Cdigo Civil).
d) L
as cargas de familia son compartidas.- Cualquiera que sea el rgimen patrimonial vigente ambos cnyuges estn obligados a contribuir al sostenimiento del
hogar, segn sus respectivas posibilidades y rentas; esto es, tienen el deber de
levantar las cargas de la familia.
e) E
l principio rector de la gestin de los bienes es el inters familiar.- Si bien no
hay norma expresa sobre el particular, por el principio constitucional de proteccin de la familia y por la consideracin en el Cdigo Civil de que la regulacin
jurdica de la familia tiene por finalidad contribuir a su consolidacin y fortalecimiento, est implcito que la gestin de los bienes debe responder al inters
familiar, como precepto rector, cualquiera que sea el rgimen patrimonial en
rigor
ste se impone como un lmite natural a la administracin y disposicin de bienes
propios y sociales, segn el caso; se constituye, pues, en la medida necesaria para
afectar patrimonialmente a la familia y que, de hecho, los cnyuges utilizan en un
matrimonio normal. Por ello y ante su inobservancia por uno de los cnyuges, el
inters familiar es el argumento para restringir o suprimir algn acto de gestin de
los bienes que lo perjudica o para verificar la realizacin de uno.
4.7 D
IVORCIO
La palabra divortium (punto de interseccin de dos caminos que se alejan en direccin opuesta), representa, en el sentido jurdico (que es el que nos interesa), la ruptura del vnculo matrimonial que une a dos cnyuges. Este sentido es muy general y
recoge todos los medios que permiten la disolucin del matrimonio: Stricto sensu,
si es por mutuo acuerdo entre los cnyuges, o Repudium, si es por la voluntad de
un solo cnyuge.
Sin embargo, con frecuencia se habla indistintamente de divortium y repudium. En
alguna ocasin se ha dicho que el trmino repudium debe utilizarse cuando es hecho por el marido, y divortium cuando lo hace la mujer; tambin se ha mencionado
que el repudium se aplica slo a los que se han prometido esponsales, viniendo a
indicar el repudio entonces la decisin de no casarse con la persona a la que se est
prometido.
Formas de divorcio
Lo nico que sabemos de la forma en que se efectuaba el divorcio, es que intervena el iudicium domesticum (tribunal domstico), aunque no puede determinarse
exactamente cul era su funcin exactamente. La opinin ms generalizada es la
de que el tribunal lo componan los cognados de la mujer, aunque tratndose de
un matrimonio seguido de conventio in manum, tambin podan intervenir sus
agnados. Segn Oliver, el marido convocaba al tribunal y decida la sancin a imponer, gracias al derecho de juzgar que la manus le otorgaba, y de dictar el decretum
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cognatorum.
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Efectos del divorcio

Los cnyuges vean disuelto su matrimonio y eran libres de contraer nuevas nupcias. Respecto a la mujer, si haba contrado matrimonio confarreado y el marido la
repudiaba por causas como adulterio o delitos mortales, era disposicin de Rmulo
el que quedase condenada a la pena capital. El marido divorciado tena la obligacin de hacer una donacin a Ceres, el dios del matrimonio, como reparacin por
el vnculo roto.
El Tribunal Domstico, compuesto por los parientes de ambos cnyuges, cuya funcin era intervenir en las acusaciones dirigidas contra las mujeres. En caso de repudio, la sentencia del marido (cuya figura de paterfamilias le daba capacidad para
castigar con flagelacin e incluso muerte) deba estar sometida a la opinin del
Tribunal Domstico. Algunos autores han includo al marido un papel activo en
el Tribunal, aclarando que nunca poda dar una decisin yuxtapuesta a la de esta
institucin, pues de hacerlo sera juzgado con severidad por la opinin pblica.
Los Censores, entre varias funciones polticas y administrativas, tenan asignada
la vigilancia de las costumbres, por lo que tenan derecho de castigar la prctica
abusiva del divorcio. El temor a estas sanciones provoc que se encontrasen pocos
casos de repudio durante los cinco primeros siglos de Roma, recurrindose a este
solamente en casos considerados extremos, como por ejemplo la consumicin de
vino por parte de la mujer. Uno de los casos ms destacados de repudio, de entre los
juzgados por censores, fue el de Carvilio Ruga (segunda mitad del III a.C.), hecho
que provoc el rechazo por parte de la opinin pblica hacia su persona, debido
a que el divorcio an se encontraba lejano a las costumbres romanas de entonces7.
Con la difusin de las iustae nuptiae (matrimonios libres), se permite a la mujer
divorciarse del marido, al no estar sometida a la manus de este. Poco a poco fueron
igualando en los abusos a los hombres, divorcindose incluso por simples caprichos.
Esta libertad de divorcio, tanto para el hombre como para la mujer, desaparece en
dos supuestos: que el que desea el divorcio sea un LIBERTO o se encuentre bajo la
PATRIA POTESTAS.
En ambos, el individuo no puede divorciarse a menos que reciba el consentimiento
de su patrono o del paterfamilias, respectivamente. Asimismo, ambos pueden ser
forzados a repudiar a su cnyuge si el patrono o el paterfamilias as lo desea (generalmente para recuperar la dote entregada). Cabe aclarar que las iustae nuptiae no
liberaban al filius de la patria potestas, hecho que explica por qu la mujer sufra los
efectos de la patria potestas de un modo u otro, pues en el matrimonio cum manus
la mujer se someta a la patria potestas del marido, y en el matrimonio libre la
mujer sigue vinculada a su propia familia, y por tanto permanece bajo el poder de
su padre (o de su abuelo).
Gayo se refiere a una frmula legal en el repudio, que de no ser atendida y la mujer
se consideraba casada todava, no se cometa adulterio de contraer nuevo matrimonio. Generalmente estas frmulas consistan tan slo en comunicar a la otra parte la
decisin de disolver el matrimonio, siendo lo ms frecuente unas simples palabras
pronunciadas por el que repudiaba, quien generalmente no sola encontrarse muy
cmodo en esta situacin; como consecuencia, pronto se fue tomando costumbre
de encargar la manifestacin de voluntad a un liberto.
El tribunal domstico escuchaba a las partes, procediendo luego a investigar los
hechos alegados, gradundolos despus y finalmente decidiendo sobre la gravedad
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7
Cusi Armendriz, Washington (13 Noviembre 2013) Derecho Romano. http://prezi.com/u-derm05wuw5/el-divorcio-en-roma/
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de los mismos.
En cuanto a los hijos, continuaban bajo la patria potestas. Los hijos nacidos ex iustis
nuptiis, tras el divorcio, conservaban todos sus derechos.
En lo referente a los bienes, eran propiedad del marido en su totalidad.
Entre las materias reguladas por estas leyes, se encontraba la institucin del ius
liberorum, rgimen de exencin establecido en pro de aquellas personas con determinado nmero de hijos. Las limitaciones respecto a la capacidad de suceso testamentario alcanzaron a los caelibes, los orbi, al pater solitarius, los propios cnyuges,
y la femina probrosa:
En consecuencia, lo que ocurri fue que el matrimonio se envileci. Los hombres
se movan en un cuadro de lujuria y glotonera, y las mujeres fueron conquistando
cierta independencia, usndola para dominar a sus embrutecidos esposos, llegando
a participar en la poltica inclusive. El adulterio era consentido la mayor parte de las
veces por los maridos, debido a las gratificaciones y pensiones que los amantes pasaban a las mujeres. Los hijos asistan a las orgas romanas donde vean a sus padres
dominados por el vicio. El circo y el teatro tuvo una parde de culpa en estas malas
costumbres. Y por supuesto, el divorcio y, mayormente, el repudio, fue empleado
ms que nunca, alegndose los ms diversos motivos, o directamente sin manifestar
una causa determinada.
Bien es verdad que en este panorama tan lamentable tena sus excepciones, ya que
hubo mujeres de buenas costumbres que se dedicaban plenamente al matrimonio,
as como hombres que amaban a sus esposas y les eran fieles. Tambin se encontraron madres que estuvieron junto a su familia afrontando las situaciones ms adversas (hudas, destierros...) y padres valientes y dedicados.
Personas que pueden divorciarse
Tanto el marido como la mujer podan divorciarse y enviar el repudio. Hay dos
casos especiales, regulados por las leyes caducarias:
Divorcio de la liberta. La liberta casada con su patrono no poda divorciarse, como
consecuencia de la reverentia que le deba. Se ha discutido acerca de este aspecto,
exponiendo Solazzi que si bien no se prohiba el divorcio a la liberta casada con el
patrono, esta no poda casarse de nuevo; Levy por el contrario dijo que s se podan
contraer nuevas nupcias, salvo que la liberta fuese invito patrono, en cuyo caso
tena el divorcio prohibido. En la poca clsica, cuando la liberta se divorciaba del
patrono contra su voluntad, se daban estas consecuencias:
La mujer no poda pedir restitucin de la dote.
Se consideraban nulas las segundas nupcias de la liberta divorciada del patrono.
La liberta divorciada invito patrono pierde el ius combii cuando est en relacin de
concubinato con el patrono, y no puede hacerse concubina de otra persona si esta
es tambin patrono suyo.
Manifestacin de voluntad. Deba ser una voluntad verdadera, firme y definitiva,
debiendo proceder de una persona juiciosa, haber sido reflexionada y con intencin de separarse de por vida (en caso de haber sido expresada la voluntad de divorcio en un momento de arrebato, posteriormente puede permanecer en su decisin,
en cuyo caso el divorcio ser vlido, o arrepentirse, lo cual anula el divorcio), debe
permanecer hasta que se haga la notificacin al otro cnyuge (en caso de arrepentirse, se acta en base a lo que manifieste el cnyuge que recibe la notificacin).
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La voluntad poda expresarse bien oralmente, bien por escrito (generalmente por
medio del libellus, compuesto de hojas de pergamino con un cuerpo escrito).
Intervencin de los testigos. El divorcio requiere la presencia de siete testigos, todos

Recordatorio
ellos ciudadanos romanos y pberes, previamente convocados para la ceremonia,
no pudiendo contarse el liberto que notific el divorcio como testigo.
La mujer segua conservando los ttulos del marido mientras no contrajese un nuevo matrimonio. Los efector producidos por el matrimonio y el parentesco de afinidad se extinguan por el divorcio, exceptuando la capacidad testamentaria.
Las relaciones entre padres e hijos sufren pocos cambios, no habiendo disposiciones en contra del paterfamilias; este no tena siempre la exclusividad del derecho
de custodia de sus hijos, ya que a veces la mala conducta de un padre produca que
la custodia correspondiese a la madre. Una disposicin de Diocleciano y Maximiano dispuso que, en cualquier caso, al juez le corresponde decidir a quin se debe
confiar a los hijos. En caso del nacimiento de un hijo tras el divorcio, este conservaba el derecho de reclamar su estado civil.
COMUNES AL HOMBRE Y LA MUJER: adulterio, homicidio, envenenamiento,
conspiracin contra el Imperio, falsedad, violacin de sepulcros, robo o encubridor
de ladrn, cuatrero, plagiario, atentado contra la vida del otro cnyuge con pual
o veneno.
PARA LA MUJER: en caso de relaciones del marido con mujeres impdicas en el
propio domicilio conyugal.
PARA EL MARIDO: asistencia de la mujer a fiestas con otros hombres sin consentimiento del esposo, pernoctar fuera de casa sin causa justa y sin consentimiento del
marido, solaz en espectculos sin consentimiento del cnyuge, si es probado que
levant al marido sus audaces manos.
Divortium Iniustum. En una constitucin de Honorio y Constancio del ao 421, se
tratan tres supuestos:
- Divorcio sin motivo. Si era la mujer, perda la dote y cualquier donacin nupcial, adems de ser desterrada de forma perpetua. Si era el marido, perda la
dote y las donaciones nupciales, y se vea condenado al celibato perpetuo
- Divorcio por causa leve. Las penas eran las mismas que en el caso anterior, salvo
que la mujer no era desterrada, y el hombre tena permitido casarse de nuevo,
pero eso s, pasados dos aos desde el divorcio.
- Divorcio por causa grave. Si era la mujer quien pidi el divorcio, se quedaba
con la donacin ante nuptias pero perda la dote, pudiendo casarse de nuevo
pasados cinco aos. Si era el marido, volva a recuperar la donacin ante nuptias, se quedaba con la dote y poda contraer nuevas nupcias inmediatamente.

ustodia de hijos. Justiniano reafirm el principio de que los hijos indigentes

C
tenan derecho a ser alimentados por sus padres aun despus del divorcio de
estos, siendo justa una obligacin recproca de alimentos entre madre e hijos,
obligacin ampliada a los ascendientes de la madre.
- Disolucin del matrimonio (carcter general). Los hijos no deban sufrir ningn perjuicio, siendo llamados a la herencia de los padres y alimentados con el
patrimonio del padre.
- Divorcio producido por culpa del padre. Si la madre contraa nuevo matrimonio, se le confiaban los hijos, corriendo los gastos de alimentacin a cargo del
padre.
- Divorcio producido por culpa de la madre. Guardia, custodia, y gastos de alimentacin corresponden al padre.
- El padre (no culpable) carece de patrimonio y la padre dispone de medios de
fortuna. Los hijos pobres quedaban confiados a la madre, debiendo tambin
Anotaciones
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alimentarlos ella.
- En caso de hijos ricos y madre pobre. Los hijos vienen obligados a alimentar a
la madre.
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Pag.133-136.
Anotaciones
Recordatorio
LA FAMILIA
1. Introduccin a esta parte.
La organizacin de la familia romana (patria potestad, esclavitud, matrimonio)no
es obra de la jurisprudencia, sino el resultado histrico de las tradiciones y costumbres de la poblacin. Por eso cabe decir, que para el jurista romano la familia es
un dato social, que tiene que tomar en cuenta, porque repercute directamente en
la vida jurdica, ya que el Derecho Romano no considera a los individuos aislados
como sujetos de derecho, sino que los considera en la situacin jurdica o status,
que cada uno tiene dentro de la familia, y de la cual depende su capacidad jurdica.
En esta parte se analizar quienes integran la familia romana, es decir el parentesco; el poder del padre sobre los hijos o patria potestad, el matrimonio y la dote; la
esclavitud, pues los esclavos son parte de la familia; la situacin patrimonial de los
hijos y esclavos, y las diversas formas de tutela y curatela sobre los incapaces. El jefe
de familia o paterfamilias es el titular del patrimonio, pero no se considera que es
un patrimonio suyo exclusivamente, sino el patrimonio de la familia, que est destinado a permanecer, mediante la sucesin hereditaria, de la misma familia. De ah
la estrecha conexin entre la familia y la herencia.
2. LA FAMILIA ROMANA
2.1. Concepto de familia.
La familia es el conjunto de personas que vive en una misma casa (domus) y que
estn sujetas a la potestad de un mismo jefe o cabeza de familias, el paterfamilias.
La unidad de la familia romana no radica en la sangre ni en el afecto, sino en la
potestad del padre de familia (patria potestas). Padre es quien tiene esa potestad
reconocida, y los que estn sujetos a ella son sus hijos, aunque no hayan sido engendrados por l; por eso, puede un paterfamilias tener bajo su potestad a la esposa de
su hijo, la cual toma entonces el lugar de una hija; o puede un hijo hurfano ser
paterfamilias, porno estar sujeto a potestad paterna, aunque no tenga hijos. El grupo de familias que tena el mismo nombre constitua una gran familia ogens. Pero
este grupo decae a fines de la Repblica y no se tiene ya en cuenta por el Derecho
posterior.
2.2 El parentesco.
De conformidad con esa concepcin de familia, los parientes son quienes estn
sujetos a la potestad paterna. Ellos conforman la familia civil y el parentesco que los
une se llama agnaticio, que es distinto del parentesco por sangre o cognaticio.
2.3. Parentesco agnaticio.
Hay parentesco agnaticio entre padres e hijos, pero si un hijo sale de la potestad
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paterna, por haber sido emancipado, pierde ese parentesco; la mujer casada que
entre bajo la potestad de su suegro o de su marido, deja de ser pariente agnada de
la familia de su padre y se hace agnada de la familia de su suegro o marido. Son
tambin agnados, aquellos que tienen un ascendiente comn, comenzando porRecordatorio
los
hermanos, pero tambin los tos y primos, y todos aquellos que estn o estaban bajo
la potestad de un mismo paterfamilias.
2.4. Parentesco cognaticio.
El parentesco cognaticio o natural es el que se establece por la sangre. Este es el nico parentesco que puede establecerse en referencia a las madres, que no pueden
ser paterfamilias; sus hijos, son solo sus parientes cognados.
2.5. Lneas y grados del parentesco.
Para determinar la proximidad entre parientes, se distinguen lneas y grados
del parentesco. La lnea recta es la que se refiere al parentesco entres ascendientes (lnea ascendente) y descendientes (lnea descendente). La lnea colateral
se refiere al parentesco de quienes, sin estar en lnea recta, tienen un ascendiente
comn. Los grados se cuentan por el nmero de generaciones (o nacimientos) que
intervienen entre dos parientes, por ejemplo, entre padre e hijo hay parentesco en
lnea recta en primer grado, pues hay solo un nacimiento entre ellos, el del hijo;
entre abuelo y nieto, hay parentesco en la misma lnea, pero de segundo grado.
En la lnea colateral, el parentesco se mide subiendo hasta el ascendiente comn y
contando el nmero de generaciones, por ejemplo, entre hermanos hay parentesco
colateral de segundo grado, ya que intervienen dos nacimientos o generaciones,
uno de cada hermano; entre el to y el sobrino, hay parentesco colateral de tercer
grado, pues, remontndose hasta el ascendiente comn (el abuelo), intervienen
tres nacimientos: el del sobrino, el del padre y el del to; entre primos, hay parentesco colateral del cuarto grado, pues intervienen, adems de los tres nacimientos
que intervienen entre to y sobrino (primo en esta relacin), debe considerarse el
del otro primo.
2.6. Personas sui iuris y alieni iuris.
La capacidad jurdica de las personas se establece en relacin a la posicin que tienen en la familia. Slo los padres de familia tienen plena capacidad jurdica para el
derecho privado, slo ellos son sui iuris. Quienes estn sometidos al paterfamilias,
los hijos y los esclavos, son alieni iuris. Los hijos estn sometidos permanentemente
a la potestad paterna (patria potestas) y los esclavos a la potestad de dueo (dominica potestas).La mujer casada ocupa una posicin digna dentro de la familia, como
mater familias (o matrona) pero no tiene potestad. Ella, segn haya sido el matrimonio, puede seguir sujeta a la potestad de su padre o quedar sujeta a la potestad
de su marido o de su suegro; tambin poda la mujer casada ser sui iuris si no estaba
bajo la potestad de su padre ni ha entrado a la potestad de su marido o de su suegro,
pero, en todo caso, no tena potestad sobre sus hijos.
2.7. Cambio en la situacin familiar (capitis deminutio).
El cambio en la situacin familiar de una persona se denomina capitis deminutio,
que es como una disminucin de su individualidad. La capitis deminutio implica
una salida de la familia civil, que puede ser por caer en la esclavitud (a causa, por
ejemplo de ser cautivo en la guerra), por prdida de la ciudadana (por ejemplo,
por una pena impuesta por haber cometido un crimen), por un cambo de familia
(como la mujer cuando se casa cum manu y entra a la familia de su marido), o por
la emancipacin de un hijo que, aunque se vuelve sui iuris, deja de pertenecer a la
familia civil de su padre.
derecho
romano
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ACTIVIDAD N2:

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CONTROL DE LECTURA N 1:
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Recordatorio
GLOSARIO DE LA UNIDAD I
Bibliografa
Constantino: Flavio Valerio Aurelio Constantino2 (Naissus, 27 de febrero de c. 2721

Nicomedia, Bitinia y Ponto, 22 de mayo de 337) fue Emperador de los romanos
Anotaciones
desde su proclamacin por sus tropas el 25 de julio de 306, y gobern un Imperio
romano en constante crecimiento hasta su muerte. Se le conoce tambin como
Constantino I, Constantino el Grande o, en la iglesia ortodoxa, las antiguas iglesias
orientales y la iglesia catlica bizantina griega, como San Constantino.
Gayo: Es unos de los juristas ms enigmticos, ya que se carece de informaciones sobre su vida. Por ejemplo, se desconoce su nombre completo, pues Gaius era slo su
primer nombre (praenomen). Incluso, muchos romanistas dudan en que verdaderamente haya sido un hombre, y se ha llegado a plantear la casi improbable tesis de
que fuese mujer. Se ha supuesto que naci hacia el ao 120 en alguna provincia de
oriente y probablemente vivi en alguna localidad provincial del imperio romano.
Dentro de sus contemporneos no hay noticias sobre su vida y obra, incluso durante
el siglo XX se le ha tratado de identificar con Casio Longino.
Iure: De iure o de jure, es una locucin latina, pronunciada [ de:ju:re: ], que significa literalmente de derecho, esto es, con reconocimiento jurdico, legalmente.
Se opone a de facto, que significa de hecho. Esta locucin est plenamente incorporada a la lengua espaola.
Latino: El trmino latino (adjetivo; del latn latinus, aqul o aquello que es natural
de los pueblos que hablan lenguas derivadas del latn) tiene diversas acepciones y
suele prestarse a confusin.
Plebe: Era una clase social de la Roma antigua, formada, segn la terminologa
empleada por los autores de la antigua Roma, por los que no formaban parte de
la gente, en latn. De todos modos, el trmino en s era de una gran extensin
pues entre los plebeyos existan situaciones muy diferentes a todos los niveles; prcticamente desde la fundacin de la ciudad se detecta la presencia de extranjeros
asentados por diversos motivos; fundamentalmente atrados por la prosperidad de
os
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derecho
romano
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Recordatorio
Anotaciones
la ciudad, gran cantidad de mercaderes y artesanos libres confluyen desde las comarcas cercanas, desde las ciudades de la Magna Grecia e, incluso, desde las ciudades-estado metropolitanas de la Hlade.
Rmulo y Remo: Segn la tradicin romana, los hermanos gemelos Rmulo (771717 a. C.) y Remo (771-753 a. C.) fueron los encargados de fundar Roma. Finalmente sera slo Rmulo quien la fundara, convirtindose en su primer rey. La
historiografa actual considera falsa esta tradicin, fijando el origen de la ciudad a
finales del siglo VII a. C.
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Actividades
Autoevaluacin
Glosario
Bibliografa
BIBLIOGRAFA DE LA UNIDAD I
Lopez guardiola, S.(2012).Derecho Romano I (1ra ed., text.Recuperadohttp://www.aliatuniversidades.com.mx/bibliotecasdigitales/pdf/Derecho_y_ciencias_sociales/Derecho_romano_I.pdf

Anotaciones
Liberto. (12 de febrero 2014). En Wikipedia. Recuperado de URL Ciencias Sociales. En Wikipedia. Recuperado el 13 de febrero de 2014 de http://es.wikipedia.org/wiki/Liberto
Livia Hernndez, (02 de junio 2012). Temas de derecho .wordpress.com. Recuperado de
http://temasdederecho.wordpress.com/2012/06/02/status-libertatis-civitatis-y-familiae/
Ortega Carrillo de Albornoz. Antonio. (2000). Derecho privado romano Pginas 43-50 (ed.
Agapea libros).
Valero Flores, Jorge Enrique (26 Noviembre 2013) Derecho Romano, http://www.derechoromano.es/2011/12/el-matrimonio-romano.html
Cusi Armendriz, Washington (13 Noviembre 2013) Derecho Romano. http://prezi.com/uderm05wuw5/el-divorcio-en-roma/
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Autoevaluacin
AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD I

Resuelva el siguiente cuestionario, marcando la respuesta correcta en cada caso, para

fijar los conceptos e ideas fundamentales tratados en la Unidad:
Glosario
Bibliografa
1. Qu significa Honeste Vivere?
Anotaciones
a. Vivir con alegra.

b. Honestidad ante todo
c. Vivir sin honestidad.
d. Honestamente estar.
e. Vivir honestamente.
2. Cul es la fuente del Derecho Romano no escrito?
a. Las leyes, los plebiscitos, los senadoconsultos.
b. Las leyes, los plebiscitos, los senadoconsultos, las constituciones imperiales.
Bibliografa
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Actividades
Autoevaluacin
as
nadas
Glosario
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c. La costumbre
d. La jurisprudencia.
e. El Corpus Iuris Civile.
Anotaciones
3. Segn el enfoque del Digesto el derecho romano se clasificaba en:

a. Pblico
b. Privado
c. Pblico y Privado.
d. Natural y Privado.
e. Natural, Privado y Pblico.
4. No todos los hombre eran personas o sujetos de derecho en la sociedad romana, la
persona era el hombre que reuna ciertas condiciones.
a. Ser libre y ser ciudadano romano
b. Ser ciudadano romano y paterfamilias o sui iuris
c. Ser libre, ser ciudadano romano y paterfamilias o sui iuris.
d. Ser libre, culto y pater familia.
e. Ser Libre, nacido en Roma y casado.
5. Como era considerado el esclavo?:
a. Como un ciudadano a medias.
b. Como una res.
c. Como un Pater Familia.
d. Como un ser sobre natural.
e. Como un gran integrante de la familia
6. Mediante que se poda transmitir al esclavo:
a. Res mancipi.
b. Res incipi.
c. Por enfermedad.
d. Por voluntad propia.
e. Por decisin judicial.
7. El dueo de un esclavo poda:
a. Disponer de su vida.
b. No castigarlo.
c. No abandonarlo.
d. No honrarlo.
e. Hacerlo ciudadano.
8. Se le reconoci al esclavo un matrimonio especial denominado:
a. Res
b. Mancipi
c. Contubernium.
d. Liberto.
e. Matromoniun pactae.
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de contenidos
9. No era causal de la esclavitud:
derecho
romano
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Recordatorio
Anotaciones
a. Incumplir con un contrato.

b. Sustraer del censo.
c. Nacer de mujer esclava.
d. Eludir a un servicio de armas.
e. Desertar del ejrcito.
10. El proceso de liberar a un esclavo se llamaba:
a. Mancipili.
b. Contubernium.
c. Potestas
d. Manumisin.
e. Ethos.
11. la capacidad jurdica respecto a la esclavitud eran:
a. La que posean los sujetos Romanos para ser titulares de derechos y obligaciones.
b. La que posean los sujetos de derecho para ser titulares de derechos y obligaciones.
c. La que posean los sujetos de segunda categora para ser titulares de derechos
y obligaciones.
d. La que posean los extranjeros de Roma para ser titulares de derechos y obligaciones.
e. La que posean los sujetos esclavos para ser titulares de derechos y obligaciones.
12. Las formas de Manumisin son:
a. Solemne.
b. No solemne.
c. Solemne y no solemne.
d. Relativa.
e. Relativa y solemne.
13. Los libertos eran:
a. Ciudadanos romanos
b. Libres de nacimiento
c. Esclavos manumitidos que adquiran la ciudadana.
d. Los extranjeros.
e. Los gladiadores
14. Los hombres se dividan en:
a. Ciudadanos
b. No ciudadanos
c. Ciudadanos y no Ciudadanos.
d. Esclavos y libres.
e. Romanos y extranjeros.
Bibliografa
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Anotaciones
15. La ciudadana no se adquira por:

a. Nacimiento.
b. Ius sanguinis
c. Decisin amical.
d. Decisin consular.
e. Por testamento
16. Cul no es un requisito para el legtimo matrimonio?
a. Ser varn de 13 aos.
b. Ser ciudadano.
c. Ser libre.
d. Ser pater familia.
e. Ser Romano.
17. Seale como era castigada la bigamia:
a. Pena de muerte.
b. Multa.
c. Expulsin.
d. Pena de infamia.
e. Prdida de la ciudadana.
18. Las Dotes eran:
a. Dote necesaria o Dos profecticia.
b. Dote voluntaria o Dos adventicia
c. Dote necesaria o Dos profecticia y Dote voluntaria o Dos adventicia.
d. Dote necesaria y adjuntista.
e. Dote voluntaria y adjuntista.
19. Las Arras eran:
a. Lo que aportaba el esposo.
b. Lo que aportaba la esposa.
c. Lo que aportaban ambos.
d. Lo que aportaba los suegros de ambos.
e. Lo que aportaba el municipio.
20. Cul de las siguientes afirmaciones es falsa respecto al Matrimonio en el Derecho
Moderno?
a. Es un sistema de eleccin y de variabilidad de rgimen patrimonial. ( )
b. Establece al rgimen de sociedad de gananciales como rgimen legal supletorio.( )
c. Ambos no cnyuges comparten el poder domstico. ( )
d. Las cargas de familia son compartidas.( )
e. El principio rector de la gestin de los bienes es el inters familiar.()
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Recordatorio
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Autoevaluacin
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD II

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derecho
romano
ACTIVIDADES
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Objetivos
Inicio
CONOCIMIENTOS
PROCEDIMIENTOS
Tema N 1: Patria Potes- 1. Identifica y aplica los

tad
y Adopciones
Desarrollo
conceptos obtenidos a
de contenidos
1.1 Concepto y derechos
los distintos supuestos
de filiacin
1.2 Disolucin del matrimonio, el divorcio
2. Reconoce y aplica los
Lecturas
Glosario
Bibliografa
supuestos en que es neseleccionadas
1.3 El concubinato
cesario que alguien se
1.4 La tutela y la curatela
ocupe de una persona
que no puede valerse
Lectura seleccionada
N1
por s misma
Recordatorio
Anotaciones
Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.136-138,
Actividad N1
155.
http://www.edictum.com.
ar/miWeb4/Adame.pdf
Actividad N2
Tema N 2: Tutela, Curatela Y Derecho De Suce- Tarea Acadmica N 1
siones
2.1 Concepto
2.2 Clases o Tipos
2.3 Curatela
2.4 Derecho de sucesiones
Lectura seleccionada N 2
Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.155.
ar/miWeb4/Adame.pdf
Autoevaluacin de la unidad II
ACTITUDES
1. Asume una actitud
que recibe
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Actividades
Autoevaluacin
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Glosario
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Anotaciones
TEMA 1: PATRIA POTESTAD Y ADOPCIONES

1.1 CONCEPTOS Y DERECHOS
Etimolgicamente matrimonio proviene de matiz (madre) y monos, moneres (oficio, ocupacin o proteccin) o bien Mater (madre) y monus (uno) una sola madre.
Los romanos consideraban al matrimonio o nupcias en general, a la unin del
hombre y la mujer que deseaban establecer entre ellos una comunidad indivisible
de existencia (Nuptiae viri natrimonium individuam vital consuetudimen continents). As definan al matrimonio como la unin de un hombre y una mujer con
el objeto de formar una sociedad indivisible; o sea una asociacin de toda la vida. Y
esta es la principal fuente de la patria potestad8.
La Filiacin es el lazo natural que relaciona a un infante con sus autores, produce
efectos extensos segn la naturaleza de la unin, se considera filiacin mas plena,
la que emana de la justae nuptiae, y que vale para los hijos la calificacin de liberi
justi.
La adopcin es un acto solemne que hace caer a un ciudadano romano bajo la
patria potestad de otro, donde se establece entre ellos artificialmente la misma.
Relaciones civiles que hubieran nacido de la procreacin ex justis nuptiis.
La adopcin presenta, en Roma, un lugar importante debido a los intereses polticos y religiosos y dada que la familia civil solo se desarrollaba por los varones;
poda suceder que algunas familias antiguas estuviera a punto de extinguirse, para
evitarlo se acuda a la adopcin. Existieron dos clases de adopcin: La de las personas sui juris, a la cual se le llama adrogacin y la referente a los alieni juris que es la
adopcin propiamente dicha.
Del latn in potestate nostra sunt liberi nostri quos ex justis nuptiis procravimus,
estn bajo nuestra potestad los hijos que procreamos de justas nupcias. Los romanos consideraban la patria potestad como el poder atribuido al padre de familia, es
decir, la potestad ejercida sobre los hijos que formaban su familia y que se encontraban en ella como consecuencia de las justas nupcias, por la legitimacin o por
la adopcin.
El poder paterno, sobre todo por influencia del Cristianismo, se fue suavizando.
La patria potestad es una figura jurdica que a lo largo de la historia ha sufrido
transformaciones, adecundose al momento y a las condiciones sociales existentes.
En todo grupo humano suele haber un poder de direccin para cumplir su cometido encargado de armonizar y unificar la variedad que el mismo grupo implica.
la relacin paterno filiar constituida y regulada jurdicamente, tiene que haber un
principio rector que gobierne y rija las actividades de todos en busca del bien comn.
Ese principio rector est representado por la patria potestad, que puede ser definida como la relacin jurdica establecida de los padres hacia sus hijos, generadora de
recprocos, deberes y derechos en consideracin a las funciones que ejerce.
Los pueblos antiguos y en especial Roma, la institucin es entendida en sentido
absoluto y desptico, cada familia constitua un estado propio y, el jefe asedi todos
los poderes siendo la mxima autoridad.
En los tiempos modernos, domina el criterio fundamental que la patria potestad
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8
Ing.-Lic. Yunior Andrs Castillo, La Patria Potestad en el Derecho histrico romano y en el Derecho dominicano,(2011)http://www.monografias.com/trabajos89/patria-potestad-derecho-historico/patria-potestad-derechohistorico.shtml#ixzz2uutXxh9W
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romano
Glosario
es una funcin de estado, la cual reconoce a los padres en beneficios de los hijos.
Es el poder que tiene el padre sobre sus hijos y dems descendientes por lnea
masculina. Es un poder en principio ilimitado, pero moderado por las costumbres
de los antepasados (mores maiorum). El padre poda vender a sus hijos, y quienRecordatorio
los
compraba los tena casi como esclavos.
La patria potestad es vitalicia, de modo que ni la mayora de edad, ni el matrimonio, ni la entrada del hijo al ejrcito, ni su acceso a las magistraturas, incluso las
ms altas, le pone fin. Los romanos saban que esto era una peculiaridad suya, pero
poco a poco el poder paterno, sobre todo por influencia del Cristianismo, se fue
suavizando.
Figura N 9 .Patria Potestad

http://aulavirtualderechoromano.blogspot.com/
La patria potestad es el conjunto de derechos y obligaciones que la ley reconoce a
los padres sobre la persona y bienes de sus hijos menores de 18 aos. En la patria
potestad se distinguen dos aspectos, uno referido a la proteccin de los interese
materiales (asistencia protectiva) y otro a la de los intereses espirituales (asistencia
formativa). . Quedar privado de los derechos y beneficios que el Cdigo Civil concede a los padres en el tratado de la patria potestad, sobre la persona y bienes de
sus hijos. Segn el artculo 335 del Cdigo Penal.
Era una institucin del derecho civil, que signific el poder del jefe de familia (pater) varn vivo ms antiguo de la familia, por va masculina, que comprenda un
conjunto de derechos sobre la persona y bienes de los filius, con pocas obligaciones. Se entenda por filius no slo los hijos del pater sino tambin los nietos o
bisnietos bajo su autoridad. Slo poda ejercerla un ciudadano romano sobre otro
ciudadano romano.
de los antepasados (mores maiorum). El padre poda vender a sus hijos, y quien los
La patria potestad es vitalicia, de modo que ni la mayora de edad, ni el matrimonio, ni la entrada del hijo al ejrcito, ni su acceso a las magistraturas, incluso las
suavizando.
1.1.1 ADQUISICIN DE LA PATRIA POTESTAD
Se adquiere respecto del hijo nacido de matrimonio legtimo y respecto del
hijo adoptado.
Anotaciones
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Adquisicin de la potestad sobre el hijo nacido.

El padre adquiere la potestad sobre el hijo nacido siempre que:
Anotaciones
a. haya nacido de matrimonio legtimo;

b. que nazca, cuando menos, despus de los seis meses de haberse iniciado
el matrimonio, y hasta dentro de los diez meses posteriores a la extincin
del matrimonio por divorcio o por la muerte del padre; y
c. q
ue el padre los reconozca como tales, o se haga un conocimiento judicial. Los hijos de unin ilegtima no tienen padre civil, por lo que son
sui iuris.
Adquisicin de la potestad por adopcin
La adopcin consiste en la incorporacin a la familia civil de una persona
extraa, en posicin de hijo o descendiente de ulterior grado. El adoptado
sale de su familia de origen (sufre una capitis deminutio) e ingresa a la
familia del adoptante. Solo los varones pueden adoptar, porque solo ellos
tienen potestad paterna.
La forma de la adopcin es distinta segn que el adoptado sea un alieni
iuris, y entonces se habla de adopcin propiamente, o de un sui iuris, y
entonces se habla de adrogacin. Para la adopcin, es preciso primero
que el adoptado salga de su familia mediante un acto de emancipacin, y
luego ingrese a la familia del adoptante mediante un acto de in iure cessio,
en que el padre del adoptado reconoce que el adoptante tiene la potestad
sobre el adoptado.
En poca posclsica, Justiniano lleg a admitir un tipo de adopcin, en que
el adoptado no rompa con su familia original, llamada adoptio minus plena.
Adrogacin.
La adrogacin es ms compleja, porque supone la extincin de una familia,
la del adrogado; se haca originalmente en una ceremonia ante 30 lictores
o representantes de las antiguas treinta curias en las que se divida la poblacin romana; nicamente pueden adrogar, los mayores de sesenta aos,
pues la finalidad del acto era dar una descendencia a quien definitivamente ya no puede tenerla naturalmente. En la adrogacin, el patrimonio del
adrogado lo adquiere el adrogante, y la familia del adrogado queda sujeta
al adrogante9.
Extincin de la patria potestad.
En principio, la patria potestad solo se extingue por la muerte o capitis deminutio del padre o de la persona sometida, pero los juristas inventaron una
forma para extinguirla, por decisin del padre, llamada emancipacin
(emancipatio).
La emancipacin de los hijos.
Los juristas, atendiendo a un precepto de ley de las XII Tablas, que indicaba que si el padre venda tres veces a su hijo, con la tercera venta perda la
patria potestad, idearon un modo convencional de extinguir la patria potestad. El acto de emancipacin consista en que el padre, vendiera su hijo a
una persona de su confianza, quien a su vez lo revenda al padre; el padre
lo volva a vender y a comprar por una segunda vez, y luego lo venda por
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tercera vez, con lo cual el padre perda la potestad paterna; el comprador lo

volva a revender al padre, quien entonces adquira a su hijo y lo tena, ya no
bajo su potestad, sino in mancipio, como si fuera un esclavo, y entonces lo
manumita, de modo que el hijo quedaba como liberto de su padre.
Recordatorio
ADOPCION:
Es un acto solemne de prohijar por medios legales a quien no lo era por
naturaleza. Creaba el vnculo civil de la patria potestad entre dos personas
fsicas romanas, una de las cuales no se hallaba hasta ese momento bajo la
potestad de la otra.
La adopcin tuvo por fundamento intereses polticos y religiosos. Su finalidad fue la de perpetuar la grandeza de un nombre que iba a extinguirse y el
culto de los antepasados ilustres representativos de los lares, manes y penates; y durante el imperio, a raz de la decadencia de las ideas religiosas y, por
ende, de la sacra privata, la adopcin se mantuvo en procura de hijos bajo
potestad que ms tarde fuesen los continuadores necesarios del adoptante
como herederos suyos.
Hubo dos especies de adopcin: la de los alieni iuris o adopcin propiamente dicha; y la de los sui iuris bajo la denominacin de adrogacin.
Figura N 10. de adopcin romana.

http://www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Historia/LosRomanos/VidaCotidianaRoma.
html
La adopcin de los alieni iuris significaba extinguir la patria potestad de
origen para crear la del adoptante. Ello aparejaba la realizacin de dos operaciones: una, la de rompimiento de la autoridad del paterfamilias bajo el
cual estaba el hijo que iba a ser adoptado; y dos, la de hacer pasar ese hijo a
la patria potestad del adoptante. Para lo primero, de acuerdo con la Ley de
las Doce Tablas, operaba la mancipacin del hijo por tres veces, con las cuales el hijo quedaba in mancipio en casa del adoptante; y, para lo segundo, o
sea, para que el adoptante adquiriera la patria potestad sobre el mancipado,
tena a su vez que mancipar a ste al padre natural para luego recurrir a
juicio ficticio, en cuyo trmite alegaba ante el magistrado contar con la autoridad paterna, alegacin que, al no ser contradicha por el padre natural,
resultaba admitida.
Semejante procedimiento para la adopcin fue simplificado bajo Justiniano,
en la medida en que al efecto bast una simple declaracin de los interesados delante del magistrado.
Solamente podan adoptar los ciudadanos romanos, paterfamilias, sui iuris; pero siempre que contaran con la aptitud fsica para engendrar, ya que
la adopcin deba imitar la naturaleza (el castrado, por ejemplo, no poda adoptar); y, adems, el adoptante deba superar al menos en 18 aos al
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adoptado si lo era a ttulo de hijo, y en 36 aos si lo era en el carcter de

nieto, en el entendido de que cada 18 aos se suceda una generacin.
El Emperador Dioclesiano permiti que las mujeres adoptaran, pero siempre que demostraran haber perdido la descendencia de sangre. Esa adopcin tena lugar por rescripto imperial.
Figura N 11. El Emperador Dioclesiano

http://www.cornisa.net/historia_olvidada/los-recortes-de-diocleciano
nicamente poda ser adoptada la persona romana alieni iuris, fuese hombre o mujer, pero con una restriccin: el hijo adoptado por otro y luego
emancipado o dado en nueva adopcin por el padre adoptivo, no poda por
segunda vez ser adoptado por ste.
La adrogacin, ms antigua que la adopcin propiamente tal, era el nombre
que reciba la adopcin de los sui iuris, el cual obedeca a la forma primitiva
en que el pueblo romano autorizaba esa constitucin de la patria potestad.
Efectivamente, en el derecho quiritario la adrogacin se haca por una ley
de los comicios por curias, ante los cuales comparecan el adrogante y el
adrogado, a quienes el rey, como director de esos comicios, preguntaba si
realmente estaban interesados en la adopcin; y si la respuesta era afirmativa la someta a la aprobacin del pueblo mediante un ruego, de donde
viene el vocablo adrogacin (ad rogare). Ms, durante el bajo imperio, la
adrogacin pas a efectuarse por rescripto imperial.
Para adrogar se necesitaba que el adrogante, fuera de reunir las condiciones
de rigor para la adopcin de los alieni iuris, acreditara tanto tener al menos
60 aos para presumir que ya no tendra descendencia en justas nupcias,
como que tampoco tena otro hijo distinto del adrogado.
La adrogacin slo poda producirse con relacin a personas sui iuris de
extraccin romana que estuviesen en condiciones de expresar su consentimiento al respecto; pero, como excepcin, hubo sui iuris que no podan ser
adrogados indistintamente. Se trat de los libertos que nicamente podan
ser adrogados por el antiguo amo directamente o con autorizacin de ste
por un tercero, lo que tuvo por explicacin el evitar la pugna entre la patria
potestad y el patronato; del menor de 25 aos que no poda ser adrogado
por su antiguo tutor o curador, en punto a evitar la elusin a la obligacin
de rendir cuentas al pupilo; y de los hijos nacidos en concubinato, supuesto
que stos podan ser incorporados a la familia mediante la legitimacin a
travs del matrimonio posterior de los padres.
Al principio, las mujeres no podan ser adrogadas por estarles vedada la
asistencia a los comicios; pero pudieron serlo ms tarde al entronizarse la
adrogacin por rescripto del prncipe.
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En cuanto al impber sui iuris, en los primeros tiempos no poda ser adrogado, por la potsima razn de que no tena acceso a las reuniones comiciales; y si bien despus la adrogacin se hizo por rescripto imperial, ello no
elimin el tenor de que el tutor, para desprenderse de la carga de la tutela,
Recordatorio
se apresurara a consentir en una adrogacin perniciosa para el pupilo. Pero
a la larga el Emperador Antonino Po resolvi autorizarla, pero con precauciones como las de averiguar previamente sobre el mvil que pudiera tener
el eventual adrogante y la ventaja moral y pecuniaria que para el adrogado
iba a tener la adrogacin.
En el antiguo derecho, las consecuencias de la adopcin propiamente dicha
y de la adrogacin fueron similares, con la sola excepcin de que la primera
no haca alieni iuris a una persona puesto que ya lo era. Las consecuencias
idnticas eran: Quedar el adoptado o adrogado bajo la patria potestad del
adoptante o adrogante; pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante;
y crear el derecho de sucesin, al pasar el adoptado a la familia agnaticia del
adoptante.
En el nuevo derecho esas consecuencias cambiaron al distinguirse entre
adopcin plena y adopcin menos plena.
La adopcin plena era la de los descendientes que no estaban sometidos a
la patria potestad del pater familias, la cual produca los mismos efectos que
la adopcin.
La adopcin menos plena era la referente a personas extraas, que produca slo un vnculo personal entre el adoptante y el adoptado, tanto que la
patria potestad segua siendo conservada por la persona que la tena, por
lo que el adoptado apenas pasa de hecho a la familia del adoptante, ya que
jurdicamente pertenece a la familia del padre natural. Esa relacin de hecho entre el adoptante y el adoptado no creaba el vnculo agnaticio, como
tampoco lo creaba la adopcin que Dioclesiano les permiti a las mujeres
que haban perdido a los hijos de sangre.
1.2
DISOLUCIN DEL MATRIMONIO, EL DIVORCIO

1.2.1 EL MATRIMONIO.
El matrimonio romano es simplemente una situacin de hecho, el de la
convivencia entre marido y mujer. La moral romana no lleg a la comprensin de la existencia de un vnculo jurdico que une a los esposos, como s
lo hizo la moral cristiana, y el Derecho Cannico en ella fundado. Si bien el
matrimonio es el hecho de la convivencia marital, tiene algunas consecuencias jurdicas, relacionadas con la condicin de los hijos, el patrimonio de
los cnyuges (especialmente la dote) y la sucesin hereditaria, y tambin
respecto de la misma esposa que puede quedar sometida a la manus o potestad de su marido.
MATRIMONIO LEGTIMO.
Se dice que el matrimonio es legtimo (iustae nuptiae) cuando una mujer
y un varn pberes (mujer de al menos 14 aos, y varn de 18), que cumplen los requisitos legales, conviven de modo que parecen honorablemente
casados (affectio maritalis). Pueden contraer matrimonio legtimo quienes
tengan el derecho de contraerlo, el ius connubi; tienen este derecho los
ciudadanos romanos, y algunos extranjeros privilegiados, como los latinos.
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Figura N 12. El matrimonio en Roma

http://www.editoriallapaz.org/matrimonio_estoico_Musonius_Rufus.htm
Se considera que el matrimonio es honorable, cuando cumple con ciertas
exigencias sociales, como las ceremonias por las que se inicia la convivencia
marital, o por la constitucin de una dote; pero ambos pueden faltar y el
matrimonio pasar como honorable si es socialmente aceptado.
CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL.
El matrimonio supone el consentimiento de los cnyuges para iniciar la convivencia. Cuando los contrayentes son sui iuris, ellos mismos lo dan, pero si
son alieni iuris, lo deben dar los padres en cuya potestad estn los novios.
Desde el siglo II d.C. se tiende a dar ms importancias al consentimiento de
los novios, y el cristianismo foment esto.
El consentimiento matrimonial que se pide no implica asumir un deber de
convivir o de ayudarse recprocamente, ni siquiera por un tiempo determinado. Es simplemente la voluntad recproca de convivir, que cualquiera de
los esposos puede retirar en cualquier momento.
EXTINCIN DEL MATRIMONIO
Cualquiera de los cnyuges, en cualquier tiempo, y sin necesidad de probar
alguna causa, puede terminar unilateralmente el matrimonio, manifestando al otro, de manera formal, su voluntad de terminar la convivencia. El
acto por el que se notifica esta voluntad se llama repudio (repudium);
el hecho de que los esposos se separen y cese la convivencia entre ellos es
el divorcio (divortium). El matrimonio tambin termina por la muerte o
prdida de la libertad o de la ciudadana de alguno de los cnyuges.
LA POTESTAD SOBRE LA ESPOSA (MANUS).
El esposo, padre de familias, poda tener respecto de su esposa, una potestad semejante a la patria potestad, llamada manus. Esta potestad no era consecuencia del matrimonio, puesto que era necesario un acto especial para
adquirirla. Por eso, el matrimonio poda ser con potestad sobre la mujer
(cum manu) o sin ella (sine manu).
La mujer casada cum manu con un sui iuris quedaba en la posicin jurdica
de hija de su marido y hermana agnada de sus propios hijos; si el marido
estaba sometido a la potestad paterna, la esposa casada cum manu quedaba
como nieta (si su marido era hijo) o bisnieta (si su marido era nieto) del
padre de familias. El efecto de la manu sobre la mujer es semejante a la
adopcin; si la mujer era sui iuris, es semejante al de la adrogacin, de modo
que su patrimonio lo adquiere quien tiene la manus.
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LA DOTE.
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Era costumbre que el matrimonio fuera acompaado de una dote (dos),

es decir de una donacin de bienes, de cualquier tipo, hecha de parteRecordatorio
de
la mujer, a favor del marido, para ayudarle con las cargas econmicas del
matrimonio. No existe una obligacin jurdica de constituir la dote, pero la
constitucin de sta, debidamente documentada (intrumentum dotale) era
una de las pruebas ms significativas de la honorabilidad de la unin.
TIPOS DE DOTE: PROFECTICIA Y ADVENTICIA.
Lo ms frecuente es que el padre de la novia, o quien tiene la potestad sobre
ella, constituya la dote, que se llama dote profecticia. Tambin la puede
constituir otra persona, o la misma mujer si es sui iuris, y se llama entonces
dote adventicia.
CONSTITUCIN DE LA DOTE.
La dote supone un previo convenio de dotar, que no obliga por s mismo,
pero da lugar a un acto (la dotis datio) por el cual se constituye efectivamente la dote. Tambin podra formalizarse ese convenio mediante una promesa de dotar (la antigua dictio dotis, o la promissio dotis) o un legado de dote,
y entonces la constitucin de la dote o dotis datio vena a ser el pago de la
promesa o del legado.
Si la dote se constituye antes del matrimonio, y ste no llega a realizarse,
quien constituy la dote puede exigir la devolucin de lo dado, mediante la
accin llamada condictio, que sirve para recuperar la propiedad de bienes
previamente dados, cuando quien los recibi deja de tener causa para retenerlos, que es lo que sucede con el novio que recibi los bienes dotales y
pierde la causa para retenerlos si no se realiza el matrimonio10 .
ADQUISICIN DE LA DOTE.
La dote es una donacin al marido como ayuda para llevar las cargas del
matrimonio, por lo que la adquiere el marido si es sui iuris; si est sometido
a potestad (alieni iuris), la adquiere su padre, pero a la muerte de ste, la
adquiere el hijo por propio derecho, aunque el padre no se la hubiera legado en el testamento.
La dote como propiedad de la mujer (res uxoria).
No obstante que el marido es el propietario de la dote, se dice que es cosa
de la mujer (res uxoria), porque ella puede recuperarla cuando termine el
matrimonio. Este destino de los bienes dotales implica que el marido tiene
ciertas limitaciones para disponer de ellos, por ejemplo no puede enajenar
inmuebles ubicado en la pennsula (fundos itlicos), ni manumitir esclavos
dotales sin el consentimiento de la mujer, y responde de la prdida, por su
culpa, de las cosas dotales; tambin implica que la mujer puede aprovecharse de ellos, en cierta manera, y por eso no se considera robo que la mujer
sustraiga del marido los bienes dotales, aunque se le puede exigir, si es sui
iuris, que los devuelva por la accin de cosas removidas (actio rerum amotarum).
RESTITUCIN DE LA DOTE.
Al trmino del matrimonio, la dote, en principio, debe restituirse.
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Anotaciones
Originalmente, para asegurar la restitucin, el marido sola dar una garanta

(la cautio rei uxoriae) de que la devolvera; la garanta consista en la promesa, asegurada con fiadores, de que devolvera las cosas dotales o su valor
en dinero (dos aestimata); para exigirle el cumplimiento de la promesa,
quien constituy la dote tena la accin derivada de la promesa (actio ex
stipulatu).
Posteriormente, hacia el s. I a.C., el pretor concedi una accin para exigir
la dote, aunque no se hubiera dado la garanta de restituirla, llamada actio
rei uxoriae, semejante a las acciones de buena fe, por la que se poda exigir
al marido responsabilidad aun de las cosas de la dote que se hubieran perdido por su descuido o negligencia.
FORMA Y MONTO DE LA RESTITUCIN.
La restitucin se hace de distinta manera, segn si se dio o no garanta de
restitucin, y segn que el matrimonio termine por muerte de la mujer, del
marido o por divorcio.
Si el marido dio garanta, la dote debe siempre restituirse. La restitucin
se le
exige por la accin por causa de la estipulacin (actio ex stipulatu), y si
ubiera prometido devolver los bienes dotales o su estimacin en dinero, se
entiende que asumi el riesgo por la prdida de los bienes debida acaso
fortuito, pues en cualquier caso debe su valor en dinero.
Si no dio garanta, debe considerarse si el matrimonio termin por muerte
de la esposa, del marido o por divorcio. Si el matrimonio termina por muerte de la mujer, el marido puede quedarse con la dote adventicia, o con la
dote profecticia, si quien constituy la dote muri antes que la mujer. Si el
matrimonio termina por divorcio o por muerte del marido, la dote debe
siempre restituirse; la puede exigir, mediante la actio rei uxoriae, la mujer,
si es sui iuris, o su padre con el consentimiento de ella, y la exige al marido
o a sus herederos.
1.3
EL CONCUBINATO
En sentido amplio, cohabitacin de un hombre y una mujer sin la ratificacin
del matrimonio. En su sentido En su sentido restringido, el concubinato es una
forma de poligamia en la cual la relacin matrimonial principal se complementa
con una o ms relaciones sexuales.
El concubinato era una prctica legal y socialmente admitida en muchas culturas
de la antigedad, incluida la hebrea; sin embargo, a las concubinas se les negaba
por regla general la proteccin a la que tena derecho la esposa legal. Los antiguos germanos tambin aceptaban esta prctica como una forma inferior de
matrimonio.
En el Derecho romano, el matrimonio se defina de forma explcita como mongamo; se toleraba el concubinato, pero la consideracin social de la concubina
era inferior a la de la esposa legal. Aun as, se le reconocan ciertos derechos,
como el deber del padre de mantener a sus hijos y su probable legitimidad en
caso de celebrarse el matrimonio entre ambos. El concubinato ha sido una prctica admitida en el islam; en los harenes, las concubinas carecan de consideracin legal, pero sus hijos posean algunos derechos patrimoniales.
La unin que no cumple con los requisitos del matrimonio legtimo se denomina en general concubinato, como la unin entre personas que no tienen el ius
conubi, o entre personas con parentesco en grados prohibidos, o entre personas
de diferente clase (senadores y libertos); no tiene efectos jurdicos (matrimonium iniustum), aunque puede tener cierto reconocimiento social.
El matrimonio entre esclavos se llama contubernio (contubernium), y tampoco tiene efectos jurdicos.
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Se debe a las disposiciones que prohben el contraer nupcias entre los ingenuos y los libertos.
Recordatorio
El concubinato se contraer sin formalidades de la lusta Nuptia, sin ser necesario el consentimiento del paterfamilias, pero si era necesario la pubertad de
las partes.
Esta especie de matrimonio, naci como consecuencia de la prohibicin de realizar Lustrae Nuptie cuando exista desigualdad de condicin social entre los
futuros cnyuges.
El concubinato es incompatible con un matrimonio no disuelto, no era posible
tener a la vez una esposa y una concubinato. La semejanza que tena con el matrimonio consista en que ambas formas de unin eran monogamicas.
Tambin estaba prohibido el concubinato entre personas con algn grado de
parentesco.
Sabas Que: Un gobernador que no poda casarse con una mujer de su provincia
poda tomar una concubina.
El CONTUBERNIO
Consista en la unin de hecho, o unin entre esclavos o entre persona esclava
y otra libre.
Este tipo de unin no generaba ningn tipo de efecto jurdico, los hijos nacidos
en esta unin seguan la condicin de la madre.
En el contubernio, el hijo sigue la condicin de la madre, no dependa del jefe
de familia.
1.4
LA TUTELA Y CURATELA.
Estas instituciones nacen de la necesidad de suplir la incapacidad de hecho de
los sui iuris impberes. Distinta fue la determinacin hacia las mujeres, a stas se
les designaba una tutela perpetua alegando una ligereza de espritu
El patrimonio de la persona incapaz de hecho, fue puesto en manos de otro sui
iuris denominado tutor.
Tutela: vela por los intereses de los menores impberes (sui iuris)
El emperador Justiniano, en sus Institutas, recogi la definicin que de la tutela
haba sido dada por el jurisconsulto Servio Sulpicio, quien de la misma dijo que
era la fuerza y el poder en una cabeza libre, dada y permitida por el derecho
civil, para proteger a aqul que por causa de su edad no puede defenderse a s
mismo.
El que, por razn de su edad, tena necesidad de un protector era el impber,
bien porque hubiera nacido sui iuris fuera de matrimonio legtimo, ora porque
habiendo nacido bajo patria potestad hubiera salido de esta antes de la pubertad.
El poder dado al tutor en nada coincida con el acordado al paterfamilias, puesto que el impber sometido a tutela segua siendo sui iuris; y el tutor careca de
facultad correccional respecto del pupilo, como de autoridad sobre la persona
de ste, tanto ms cuanto que solo deba ocuparse de lo atinente a la fortuna del
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pupilo y no de sus intereses morales o educacionales, fuera de que esa intervencin tutelar llegaba a su fin al hacerse pber el protegido.
Roma no fue excepcin a la tendencia de los pueblos civilizados de brindar proteccin a los impberes. Por eso, aun siendo la tutela originaria del Derecho de
Gentes, el Derecho Civil la consagr como imprescindible institucin llamada a
mantener unidos los intereses de la familia con los del incapaz, sobre todo en el
aspecto patrimonial, dado que los miembros de la familia civil tenan la vocacin
hereditaria en caso de muerte del pupilo, circunstancia por la que seguramente
la Ley de las XII Tablas estableci que la tutela deba estar en cabeza de los agnados prioritariamente.
La tutela fue considerada carga pblica, para cuyo ejercicio se requera ser varn romano pber. Poda ser tutor el hijo de familia, ya que la patria potestad
apenas tena efectos en el orden privado. El nombrado tutor no poda rehusar la
funcin asignada, aunque le estaba permitido hacer valer las causales de excusas
previstas por la ley; y si bien en un principio nicamente el varn, por ser quien
poda desempear cargos pblicos, era el apto para el desempeo de la tutela,
en el ltimo estado del derecho las constituciones imperiales y las novelas hicieron factible que la madre o la abuela, a falta de tutor testamentario, pudieran
ser tutoras de sus hijas, siempre y cuando renunciaran a la celebracin de nuevas
nupcias y a los beneficios del senado-consulto Veleyano que prohiba a las mujeres obligarse por otro.
La Tutela es una potestad sobre una persona libre conferida por el Derecho Civil, para proteger al que en razn de su edad no puede defenderse por s mismo.
A esta definicin de Servio Suplicio, anotada por Justiniano, deberamos agregar
adems a la mujer pber sometida a Tutela perpetua. Las personas sometidas
a Tutela deben ser Sui Juris aqu radica la diferencia principal con la patria
potestad, adems no tiene derecho de correccin ni autoridad sobre la persona
fsica del pupilo.
1.4.1
CLASES
Segn las personas sometidas a ellas, la tutela fue de dos (2) clases:
Esta institucin, ya definida, fue creada en inters de la familia, a fines de
la Repblica cambia su carcter y ya fue destinada a la proteccin del que
estaba sometido y era una verdadera carga para el tutor que la ejerce.
La Tutela se abre siempre que un acto cualquiera hacia Sui Juris a un impber, normal mente es la muerte del Pater Familiae o la emancipacin.
La designacin del tutor en un principio fue obra de la ley, despus se autoriz al Pter Familia a designar Tutor en el testamento y ms tarde se le
reconoci al magistrado esta facultad.
Tutela de las Mujeres:
En la poca clsica las mujeres Sui Juris estaban sometidas a la tutela, cualquiera que fuese su edad.
La mujer administra por s misma su patrimonio, pero para obligarse requera la autorizacin del tutor. Luego se hizo costumbre que la mujer escogiese
por s misma el tutor. La Leyes Julia y Papia Popea declar libres la tutela
a las mujeres ingenuas madres de tres hijos y libertas madres de cuatro y la
Ley Claudia aboli la tutela legitima de los agnados. Con el tiempo esta
tutela llega a desaparecer por completo y ya en la poca de Justiniano no
existe rastros de ella.
TUTELA TESTAMENTARIA:
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Era atributo de la potestad del Pater designar tutor a su hijo. El nombramiento del tutor o tutores, porque pueden ser varios, se hace en el testamento en forma imperativa, despus de la institucin de heredero (Sea Lucio mi
heredero y su tutor Marcus).
Recordatorio
No se puede nombrar como tutor al que por derecho puede instituir como
heredero, ni a peregrinos; ni dedicticios; ni latinos junianos; se puede designar tutor a un esclavo manumitindolo previamente o en el acto mismo del
testamento. Se admiti posteriormente, previa confirmacin del magistrado, un testamento nulo por su forma, o efectuado por una persona incapaz
para testar (Madre, Padre Natural, etc.).
TUTELA LEGTIMA:
Es la ley quien determina quin es el tutor por aplicacin del principio Ubi
Emolumentum successionis Ibi Tutelae Onus. La carga de la tutela debe
caer donde este el provecho de la sucesin. Por ello es llamado el agnado
ms prximo en grado, si hay varios del mismo grado, todos son tutores, ya
que lo que ms interesa es la buena gestin de los bienes. A falta de agnados,
concurren los gentiles. Respecto al libertino impber, la tutela corresponde
al autor de la manumisin. Respecto al hijo impber emancipado, la tutela
corresponde al tutor de la emancipacin o a sus descendentes11.
TUTELA DIFERIDA O DATIVA:
A falta de tutor testamentario o legtimo, la designacin recae en un magistrado, siendo estos los siguientes:
Lex Atilia. Faculta en Roma al Praetor Urbano y a los tribunos de la
plebe.
Leyes Julia y Titia: Concede la misma facultad al Presidente en las provincias, a fines de la Repblica.
Bajo Claudio: La facultad pas a los Cnsules.
Bajo Marco Aurelio: Se cre un magistrado especial, el Praetor Tutelaris.
Bajo Justiniano: Los magistrados municipales para los pupilos pobres y los
magistrados superiores para los pupilos ricos.
1.4.2
INCAPACIDADES Y EXCUSAS PARA EL EJERCICIO DE LA TUTELA

La tutela estaba considerada en el derecho romano como un cargo pblico,
siendo necesario para cumplirla: ser persona libre, ciudadano romano y del
sexo masculino. Luego se admiti la posibilidad de que ejercieran el cargo
de tutor los filiusfamilias, porque la autoridad paterna slo tena efecto en
el orden privado.
En el derecho post-clsico la madre y la abuela pudieron tambin ser tutoras
de sus descendientes, siempre que se comprometieran bajo juramento a no
contraer nuevo matrimonio.
Al tutor testamentari
o le fue permitido librarse definitivamente de la tutela, haciendo una declaracin solemne ante testigos de no querer ejercerla, a esto se llam la
abdicatio tutelae.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11
Bermdez F., Daisy Y.; Chacn, Franco;Godoy F., Wanderley C.;Jimnez H., Francisco J.;Sojo,
Roidon Alexander, (Julio 2005);Derecho Romano Sucesiones, Universidad Santa Mara, Venezuela; http://www.monografias.com/trabajos35/tutela/tutela.shtml
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El tutor legitimo puede transferir la tutela a un extrao, mediante la in iure

cessio, pero si el cesionario muere o sufre una capitis deminutio, se reintegra de pleno derecho a sus funciones de tutor. El tutor dativo slo puede
eximirse de ejercer la tutela aduciendo razones graves que le impidan ejercer el cargo.
El rgimen de las excusas fue extendido en la poca clsica a la tutela testamentaria y ms tarde a la legtima. Entre las numerosas excusas figuran
como ms importantes las siguientes:
a. E
l ejercicio de cargos pblicos o de oficios de utilidad pblica, como el de
magistrado, miembro del consilium principis, profesor, sacerdote.
b. R
azones personales, como el haber cumplido setenta aos de edad, la
pobreza extrema, una enfermedad grave, 1a ignorancia.
c. N
umerosas cargas familiares, como el tener tres hijos o ms, el ejercicio
de tres cargos de tutor o de curador.
d. R
azones de privilegio, como ser veterano del ejrcito, atleta coronado,
etc.
Diferentes de las excusas fueron las incapacidades propiamente dichas, que
se desenvolvieron gradualmente y que comenzaron siendo razones de excusa, tales fueron segn los textos justinianeos: los locos, sordos, mudos,
ciegos, enfermos graves y crnicos, personas enemistadas con el padre del
pupilo, etc.
El derecho justinianeo declar adems incapaces para desempear las funciones de tutor a los menores de veinticinco aos, que en la poca clsica
podan excusarse, a los obispos, a los monjes y a los acreedores y deudores
del pupilo, con excepcin de la madre y de la abuela.
1.4.3
FORMALIDADES PREVIAS PARA ENTRAR A EJERCER LA TUTELA

Previamente a entrar en el ejercicio de la tutela, el tutor estaba obligado a:
a) Hacer un inventario de los bienes del pupilo, si no lo haca sin excusa
legitima, se sancionaba con la destitucin del tutor y responda por los
daos y perjuicios ocasionados; esto consista en una discriminacin detallada de los bienes del pupilo, donde se indicaba su procedencia porque,
posteriormente, el tutor deba rendir cuentas de conformidad con el inventario levantado. La infraccin de esta obligacin, se sancionaba con la
destitucin del tutor, quien, adems, responda por los daos y perjuicios
ocasionados. Es de sealar, sin embargo, que cualquier acto urgente que
pudiese provocar perjuicios al pupilo, poda verificarse aun antes de levantar el inventario.
b) Prestar fianza o caucin para responder del buen manejo de los bienes
del pupilo. El tutor deba garantizar su gestin y, en tal sentido, adems
del inventario, deba prestar una fianza (cautiorem pupili salvan fore);
sta era una estipulacin mixta, impuesta por autoridad pretoriana o por
la autoridad judicial. Se prefera la fianza personal, dada la dificultad de
fijar previamente la cuanta posible de los daos que poda sufrir el patrimonio del pupilo y, por ello, el tutor responda con su total patrimonio.
La garanta real, es decir, la afectacin de una cosa del patrimonio del
tutor, para responder por los daos, no se admita sino cuando la responsabilidad era limitada.
derecho
romano
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c) E
sto obedeca al hecho de que no podan determinarse, previamente, los
daos que el incapaz iba a sufrir y, poda ocurrir, que la cosa u objeto que
el tutor daba en garanta tuviere un valor menor que el patrimonio del
pupilo, que iba a administrar, no pudiendo ser el tutor responsable, con
Recordatorio
todo su patrimonio, de esos daos. Los tutores testamentarios estaban
exentos de la obligacin de prestar caucin, en consideracin de que
nadie mejor que el padre, poda escoger a una persona de su confianza, que no perjudicara al pupilo. Los tutores dativos tampoco prestaban
fianza, por razn de la investigacin a la cual ellos eran sometidos. Los
tutores legtimos s estaban obligados a ello, por cuanto eran designados
en atencin al parentesco. Si no se presentaba fianza, los actos realizados
por el tutor eran considerados nulos.
d) E
l tutor deba declarar ante el magistrado si era acreedor o deudor del
pupilo, lo cual lo exclua de la tutela; si no lo haca, perda su crdito si
era acreedor y si era deudor no poda valerse de ningn pago realizado
durante el transcurso de la tutela.
1.4.4
FUNCIONES DEL TUTOR

El tutor en la administracin del patrimonio del pupilo y en el comportamiento de su personalidad jurdica, tiene dos formas de obrar o funciones:
la auctoritas y la gestin.
1. Autoritas Tutoris: La palabra Autoritas viene de la voz augere, aumentar. El tutor completa o aumenta con su presencia y consentimiento
la insuficiencia del pupilo en cualquier acto o negocio jurdico. Esta se da
en la infancia mayor, el tutor debe dar su autorizacin o consentimiento para los actos realizados por el pupilo, el cual poda administrar su
patrimonio pero para abligarse requera de las auctoritas del tutor. Esto
supone ciertas condiciones:
a. Debe darse en el momento mismo del acto, ni antes ni despus, ni por
mensajero o carta.
b. No puede someterse a trmino o condicin.
c. Supone la presencia efectiva del tutor, pupilo y tercer contratante.
d. Se requiere el cambio de palabras sacramentales. Auctorne Fis, Autor
Fo. Das tu autorizacin?, si la doy.
El acto ejecutado por el pupilo con Autoritas Tutors, produce efecto en
el pupilo directamente y no en el tutor, quedando aquel acreedor, deudor o
propietario segn el caso. La Autoritas se impona cuando el acto no poda, en razn de su solemnidad, celebrarse por mandatario, ejemplo Mancipatio manumisin, adicin a una herencia, etc. Si el pupilo es lnfans el
tutor realiza un acto no solemne anlogo, en vez de una Mancipatio una
Traditio.
Negotiorum Gestio: Consiste en ejecutar el tutor un acto, sin la intervencin del pupilo. Se impone este mtodo cuando el pupilo es lnfans, o sea,
en la infancia menor (menos de siete aos), en este caso es el tutor obra
en el lugar del pupilo, es l quien resulta deudor, acreedor o propietario y
posteriormente transfiere o traspasa todos los derechos y obligaciones adquiridos al pupilo.
SEGN NUESTRAS CONSIDERACIONES ES NECESARIO DESTACAR
DOS ASPECTOS IMPORTANTES:
En el derecho romano se contemplaba dos clases de representacin, la indirecta y la directa. En la clase de representacin indirecta, las consecuencias
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del acto se producan en el representante y no en el representado. Esto cristaliz en la tutela con la gestio, o sea, que el tutor adquira para l, porque
era l el representante. Tomando en consideracin el posible perjuicio del
pupilo, el tutor, al rendir las cuentas correspondientes y terminadas la tutela, deba transmitirle al pupilo los derechos adquiridos. Por esta razn, la
rendicin de cuentas se haca en la gestio y no en la autoritas. Este problema
finaliz con el surgimiento de la representacin directa, segn la cual, los
efectos del acto se producan en el representado y no en el representante.
La gestio representaba dificultades en aquellos casos, en que la persona no
poda ser reemplazada, como era, por ejemplo, en el procedimiento judicial
(acciones de la ley) y la herencia, permitindose, en favor del infante, que
el tutor lo representase.
Evolucin de los poderes del tutor: En el derecho antiguo los poderes del
tutor fueron ilimitados Loco domini habertur como si fuera propietario
de los bienes, sin embargo tena ciertas restricciones: en lo relativo a donaciones, actos que interesan a la vez al tutor y al pupilo y actos ejecutados de
mala fe por el tutor.
El pretor otorg al pupilo la Restitutio in-integrum y el derecho imperial
mediante el senadoconsulto Oratio Severi bajo Septimio Severo, prohibe
al tutor manejar los Praedia Rustica Vel Suburbana del pupilo, salvo ciertas
excepciones nominales: pagar deudas apremiantes, cumplir la orden del testador, solucionar una hipoteca, dividir con un tercero, vender con ventajas
excepcionales, etc. Todas con aprobacin del magistrado.
Constantino ampli la prohibici6n a los Praedia Urbana y muebles preciosos, y con Justiniano el tutor no pudo recibir capitales por cuenta del pupilo,
sin autorizaci6n del magistrado.
El pupilo lnfans era por completo incapaz, el pupilo salido de la infancia
poda mejorar su condici6n pero no empeorarla sin la Autoritas Tutoris,
Se debe explicar que mejorar no consiste en hacer un negocio ventajoso ni
empeorar es hacer un negocio malo. Mejorar es adquirir propiedad, volverse acreedor y dejar de ser deudor. Empeorar es vender, dejar de ser acreedor
y volverse deudor.
1.4.5
OBLIGACIONES EN LA TUTELA Y GARANTAS

El tutor est obligado, al aceptar la tutela, a administrar los bienes y restituirlos una vez terminada sta, en el derecho primitivo estas obligaciones
provenan de la moral y buenas costumbres, no existiendo sanciones legales.
Posteriormente se fueron tomando medidas para salvaguardar el patrimonio del pupilo y para indemnizar al tutor por perjuicios que haya podido
causarle este ejercicio. Las garantas concedidas al pupilo son:
Ley de las XII Tablas: estableci dos garantas para el pupilo contra el fraude
del tutor, que fueron:
Persecutio Crimen Suscpecti Tutoris, accin concedida a todo el mundo
menos al pupilo, que tena por objeto poner fin a la tutela cuando el tutor
pona en peligro la fortuna por torpeza o fraude, y
Actio Rationibus Distrahendis, con carcter penal para obtener el pupilo la devolucin de valores que el tutor hubiere mal empleado o sustrado.
La condenacin es al duplo.
Derecho Pretoriano: El pretor establece la Restitutio in integrum para ha-
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cer que se anularan los actos del tutor que lesionaran al pupilo; y concedi
dos nuevas garantas.
Recordatorio
Actio Negotiorum Gestorum, asimilando al tutor a un gestor de negocios y concediendo al pupilo esta accin contra las faltas cometidas en la
gestin.
Cautio rem pupilli salvam fore. Obliga al tutor por un contrato de estipulacin, garantizado por fiadores, a administrar bien y a restituir los
bienes finalizados la tutela.
Fines de la Repblica: en el siglo VII, se cre la Actio tutelae directa que
corresponde al pupilo para hacerse restituir los bienes y hacerse indemnizar
por las faltas cometidas por el tutor en su administracin y la Actio tutelae
contraria, que corresponde al tutor contra el pupilo por los anticipos y
perjuicios que hubiese tenido en su ejercicio.
Bajo el emperador Claudio, los parientes del pupilo podan citar ante los
cnsules al tutor por inaccin, por responsable de no administrar; bajo
Marco Aurelio se resolvi, sin intervencin de los cnsules, que el tutor es
responsable de su omisin en las gestiones desde que tiene noticias de su
nombramiento.
Derecho Imperial: En razn de las reformas precedentes, el tutor era responsable de las faltas que hubieran cometido en la gestin del patrimonio
del pupilo, pero no estaba obligado a administrarlo, faltaba establecer esta
obligacin a su cargo, hacindolo responsable de su inaccin.
Ultimo Estado del Derecho: Al recibir el cargo el tutor debe hacer inventario de los bienes del pupilo y obligarse por un contrato de estipulacin, dando fiadores, a administrar debidamente. Durante la gestin est obligado
a administrar como buen padre de familia y al terminar la tutela, debe dar
cuenta y restituir los bienes.
Al pupilo le fueron dadas unas garantas especiales: se cre un privilegio
para ser preferente a los acreedores quirografarios del tutor. Un Senadoconsulto bajo Trajano cre la Actio Subsidiaria contra los magistrados municipales, en caso de insolvencia del tutor y sus fiadores y bajo Constantino se
cre hipoteca legal sobre los bienes del tutor.
1.4.6
CURATELA:
Suple la incapacidad de hecho de los dementes, las personas por nacer, los
prdigos, los menores pberes mayores de 25 aos.
Desde antiguo se intent diferenciar una de otra estableciendo q la tutela
consista en una institucin destinada a suplir la incapacidad de hecho, por
cuanto la curatela solo se limitaba a proteger el patrimonio de la persona
en cuestin
En roma no era si, ya q ambas instituciones se entrecruzaban. Al parecer
la diferencia se fundaba en cosas ms generales u homogneas, como es la
edad y el sexo en caso de la tutela, y en caso ms puntuales o accidentales en
caso de la curatelas (dementes, prdigos, personas por nacer).
Se entenda por ella un cargo pblico que obligaba a una persona designada
por la ley o por el magistrado a dirigir la administracin de los bienes de un
sui iuris pber e incapaz de ejercer por s solo sus derechos.
En un principio no hubo curatela testamentaria, sino exclusivamente leg-
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tima o dativa, pero si el paterfamilias nombraba curador testamentario a

persona bajo su potestad, el pretor confirmaba ese nombramiento.
El curador administraba los bienes de la persona en curatela, pero sin dar
autoridad.
La Ley de las XII Tablas la organiz slo para remediar la incapacidad de
los furiosi sin intervalos lcidos y de los prdigos que disipaban los bienes
recibidos ab intestato de sus ascendientes paternos. Los restantes dementes
y prdigos no estaban en curatela, lo cual se explicaba por la finalidad de la
curatela en aquellos tiempos, no encaminada a proteger los intereses de los
incapaces, sino los de la familia agnada.
El derecho Romano hizo distincin entre el furiosi y el mente capti. El primero era el completamente privado de razn, tuviera o no intervalos lcidos, en tanto que el segundo era el poseedor de un poco de inteligencia o
de facultades intelectuales escasamente desarrolladas. Pero al ocuparse la
ley decenviral nicamente del furiosus sui iuris y pber (sin la proteccin,
consecuentemente, de un paterfamilias o de un tutor), determin que quedara sometido a la curatela legtima de los agnados y, en subsidio, de los
gentiles, quedando claro que desde el momento mismo de la manifestacin
de la locura en el pber sui iuris se abran las puertas a la curatela sin la
necesidad de previo decreto de interdiccin judicial12.
Al curador del furiosus le asista la obligacin tanto de administrar los bienes
de ste como de velar por su curacin, sin que el pupilo, mientras durara la
locura, pudiera ejecutar acto jurdico alguno, por lo que, contrario sensu,
al recobrar toda su capacidad intelectiva, poda obrar por s solo como si
nunca hubiera estado loco.
En suma, tratndose del furiosus, el curador deba limitarse en cuanto a los
bienes administrarlos sin llegar a la auctoritas, quedando con la obligacin
de rendir cuentas al concluir la curatela e, incluso, en todas las ocasiones
en que el pupilo, por recobrar la cordura, reclamaba la administracin de
sus bienes.
Debido a los pretores la curadura en mencin se extendi a personas urgiInicio
das de proteccin
por padecimiento de enfermedades permanentes, como
los mente capti, los sordos, los mudos, y, en general, todos aquellos que a
raz de enfermedades graves y, pese a ser pberes sui iuris, no estaban en
condiciones de velar personalmente por sus intereses.
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Pag.136-138, 155.
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Recordatorio
LA PATRIA POTESTAD
Concepto de patria potestad.
de los antepasados (mores maiorum). El padre poda vender a sus hijos, y quien los
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12
Velez Paternina Roberto- Velez Perez Fabian, Derecho Romano, 1999, Colombia, http://derecho-romano.blogspot.com/2006/08/la-curatela.html
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La patria potestad es vitalicia, de modo que ni la mayora de edad, ni el matrimonio, ni la entrada del hijo al ejrcito, ni su acceso a las magistraturas, inclusoRecordatorio
las
suavizando.
Adquisicin de la patria potestad.
Se adquiere respecto del hijo nacido de matrimonio legtimo y respecto del hijo
adoptado.
Adquisicin de la potestad sobre el hijo nacido.
El padre adquiere la potestad sobre el hijo nacido siempre que: i) haya nacido de
matrimonio legtimo; ii) que nazca, cuando menos, despus de los seis meses de
haberse iniciado el matrimonio, y hasta dentro de los diez meses posteriores a la
extincin del matrimonio por divorcio o por la muerte del padre; y iii) que el padre
los reconozca como tales, o se haga un reconocimiento judicial. Los hijos de unin
ilegtima no tienen padre civil, por lo que son sui iuris.
Adquisicin de la potestad por adopcin
La adopcin consiste en la incorporacin a la familia civil de una persona extraa,
en posicin de hijo o descendiente de ulterior grado. El adoptado sale de su familia
de origen (sufre una capitis deminutio) e ingresa a la familia del adoptante. Solo los
varones pueden adoptar, porque solo ellos tienen potestad paterna.
La forma de la adopcin es distinta segn que el adoptado sea un alieni iuris, y
entonces se habla de adopcin propiamente, o de un sui iuris, y entonces se habla
de adrogacin. Para la adopcin, es preciso primero que el adoptado salga de su
familia mediante un acto de emancipacin, y luego ingrese a la familia del adoptante mediante un acto de in iure cessio, en que el padre del adoptado reconoce que
el adoptante tiene la potestad sobre el adoptado.
En poca posclsica, Justiniano lleg a admitir un tipo de adopcin, en que el adoptado no rompa con su familia original, llamada adoptio minus plena.
Adrogacin.
La adrogacin es ms compleja, porque supone la extincin de una familia, la del
adrogado; se haca originalmente en una ceremonia ante 30 lictores o representantes de las antiguas treinta curias en las que se divida la poblacin romana; nicamente pueden adrogar, los mayores de sesenta aos, pues la finalidad del acto era
dar una descendencia a quien definitivamente ya no puede tenerla naturalmente.
En la adrogacin, el patrimonio del adrogado lo adquiere el adrogante, y la familia
del adrogado queda sujeta al adrogante.
Extincin de la patria potestad.
En principio, la patria potestad solo se extingue por la muerte o capitis deminutio
del padre o de la persona sometida, pero los juristas inventaron una forma para
extinguirla, por decisin del padre, llamada emancipacin (emancipatio).
La emancipacin de los hijos.
Los juristas, atendiendo a un precepto de ley de las XII Tablas, que indicaba que si
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el padre venda tres veces a su hijo, con la tercera venta perda la patria potestad,
idearon un modo convencional de extinguir la patria potestad. El acto de emancipacin consista en que el padre, vendiera su hijo a una persona de su confianza,
quien a su vez lo revenda al padre; el padre lo volva a vender y a comprar por una
segunda vez, y luego lo venda por tercera vez, con lo cual el padre perda la potestad paterna; el comprador lo volva a revender al padre, quien entonces adquira a
su hijo y lo tena, ya no bajo su potestad, sino in mancipio, como si fuera un esclavo,
y entonces lo manumita, de modo que el hijo quedaba como liberto de su padre.
TUTELA Y CURATELA
Al morir el padre de familias, o al extinguirse la potestad por emancipacin, sus
hijos e hijas se vuelven sui iuris y tienen, en principio, plena capacidad jurdica.
Sin embargo, cuando son impberes (menores de 12 aos, si son mujeres, o de 14
los varones), se considera que, aunque pueden ser titulares de derechos, no tienen
capacidad para actuar, por lo que requieren la intervencin de una persona, un
tutor, que les ayude a administrar su patrimonio.
Respecto de las mujeres sui iuris, se consider que, por su inexperiencia en los negocios, requeran siempre, aunque fueran mayores de edad, de un tutor.
Hubo por lo tanto una tutela para los impberes y otra tutela perpeta para las
mujeres.
En una posicin semejante estn otros sui iuris que tienen algn impedimento para
actuar, como los locos, a los cuales se les nombra un curador para auxiliarles con
la administracin del patrimonio. Hubo una curatela para los locos, otra para los
prdigos y otra para los menores de 25 aos.
Aunque tutela y curatela son dos instituciones con reglas y funciones diferentes,
de hecho se van aproximando y terminan por unificarse en el derecho posclsico.
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TEMA N 2: TUTELA, CURATELA Y DERECHO DE SUCESIONES

2.1 Concepto
La Tutela podemos considerarla como el poder otorgado por el derecho civil a
un persona por el objeto de que sta proteja a otra incapaz por razones de edad o
sexo; en esta situacin se encontraban lo impberes sui juris y las mujeres pberes
sui juris.
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Figura N 13. La tutela

http://anchorfree.us/news/?s=world-news&pp=2
2.2 Clases de tutela
Tutela Testamentaria: Cuando el paterfamilis nombraba un tutor en su testamento
para sus hijos impberos, los que se convertan en sui juris al morir el paterfamilis.
Tutela de Impuberes: Es la necesaria para asistir a los impberes en la ejecucin de
actos de disposicin en tanto que estos no gozan de plena capacidad de obrar. En
ella se distinguen:
Los infantes, entre 5 a 7 aos que no pueden hablar y por ende no pueden obligarse civil ni penalmente.
Los infantes mayores, son responsables de los delitos y pueden intervenir en actos
juridcos pero asistidos por el tutor.
Tutela Legtima: Aquella que por disposicin de la ley de la XII Tablas se le otorgaba al agnado ms cercano de impber o a falta de ste a los gentiles, siempre y
cuando no existiera tutela testamentaria. Esta se divide en:
Tutela legtima del patrono, en la cual los libertos o esclavos, manumitidos tienen
por tutor a su patrn y a la muerte de ste, a sus descendientes.
Tutela del ascendiente emancipador, se reservaba al ascendiente al emancipador
a su hijo.
Tutela fiduciaria, que se daba a los terceros que haban intervenido en la emancipacin, al realizar la tercera manumisin de acuerdo al derecho clsico y desde la
poca del emperador Justiniano a los hijos agnados del paterfamilis emancipador,
cuya tutela sobre sus antiguos hermanos es denominada tutela fiduciaria.

Tutela Dativa: Era otorgada por el magistrado a falta de tutor testamentario y tutor
legtimo. A este tutor, se le llamo tutor atilianus o datibus.
2.3 CURATELA
Era el poder otorgado por el derecho civil a una persona con el objeto de que sta
represente y proteja a aquellas personas incapaces de obrar o administrar su patrimonio, ya sea por una causa particular o accidental.
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Clases de Curatela:
Curatela de los Pupilos: El impbero en tutela puede por excepcin tener un curador en los siguientes casos:
Cuando el tutor logra excusarse temporalmente da lugar al nombramiento de un
curador, que slo administra; si hiciere falta autorizar, entonces se procede a nombrar un tutor especial.
Cuando ha sido rechazada una excusa del tutor y ste apela al magistrado superior,
mientras se resuelve su apelacin se da un curador al pupilo.
Cuando el tutor sostiene un proceso contra su pupilo.
Cuando un tutor es incapaz, aun siendo fiel, se le adjunta un curador.
Curatelas Especiales: Fuera de los casos comunes, haba curatelas especiales:
La que se le da al impbero que est en tutela, para ciertos actos en los cuales el
derecho antiguo le daba un tutor praetorius (cuando haba un proceso entre el
tutor y el pupilo).
La del alieni juris que tiene bienes adventicios cuya administracin le ha sido
quitado al padre.
La que se da por el magistrado al simplemente concebido llamado a una sucesin.
Las curatelas propuestas para la administracin de los bienes de un cautivo de una
herencia yacente o de un deudor insolvente.
2.4 Derecho de sucesiones
Sucesin hereditaria
La palabra sucesin se define como la entrada o continuacin de una persona en
lugar de otra, del latn succesio, accin de suceder, de ocupar un puesto ocupado
por otro13.
La sucesin tiene dos conceptos:
En sentido amplio: Sucesin es el cambio de titular de un derecho subjetivo, vale
decir, la sustitucin de una persona por otra en una relacin jurdica.
En sentido estricto: Sucesin es cambio de titular en el conjunto de relaciones jurdicas patrimoniales de una persona, por muerte de esta.
Sucesin entre vivos.
Es un poder de libre disposicin inherente a la propiedad y el cual se encuentra
en mano del que tiene la potestad familiar que es el paterfamilia. Fue ampliamente
aplicada en el derecho romano pero en la actualidad est institucin se ha prohibido en muchos pases.
La sucesin universal entre vivos consiste en el hecho de que una persona se ubique
en el lugar de otra, dentro del conjunto de relaciones patrimoniales.
En Roma, se conocieron tres formas de adquirir entre vivos; la primera consiste
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13
Noroo Jose, Derecho Romano Sucesiones, http://www.monografias.com/trabajos81/derecho-romano-sucesiones/derecho-romano-sucesiones.shtml.
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en el hecho de que un liberto fuese sometido a la esclavitud; en segundo lugar un

sui iuris, este sujeto mediante la abrocatio al poder de un paterfamilia y en ltimo
lugar est la mujer sui iuris que se sujetaba a la mano.
Sucesin mortis causa
Sucesin por causa de muerte, conocida como herencia o sucesin universal, comprende el libre poder de disposicin del pater, pero en sta el causante dispone en
vida para despus de su muerte de sus bienes.
Elementos de la sucesin
EL CAUSANTE
Conocido como el fallecido, finado, intestado, heredado, tramtente. Conocido
entre los romanos como defuntus, mortus. Es esta la persona que transmite los
derechos sucesorios al heredero.
Figura N 14. El causante

http://anchorfree.us/news/?s=world-news&pp=2
La persona del causante para poder disponer de un patrimonio deba estar en el
pleno ejercicio de sus derechos, siendo en principio solamente permitido testar a
los ciudadanos, privndose de esta facultad a los peregrinos; a los latinos junianos
y los dediticios; las mujeres ingenuas sui iuris; los hijos de familia; las mujeres in
manu, etc.
Para el pueblo romano, el fallecimiento ocasionaba no solamente la transmisin de
bienes patrimoniales, sino que llevaba consigo un inters social y religioso, por lo
que fue regulado tanto por el derecho civil como por el derecho pretoriano.
El causante deba tener derecho a dejar una sucesin testamentaria, esto es que no
era suficiente el tener el commercium, sino que deba poseer el derecho a testar y
el poder de ejercerlo.
No tenan ejercicio del derecho de testar:
1- Los impberes sui iuris, porque carecen de juicio necesario.
2- Los locos, estos slo pueden testar vlidamente en un intervalo lcido.
3- Los prdigos interdictos, porque ya no tienen el commercium.
4- Los sordos y los mudos, es decir, aquellos que no entiendan ni hablan de una
manera absoluta. , pero si su enfermedad es accidental y han hecho el testamento
antes de estar atacados, ste produce todos sus efectos.
EL HEREDERO
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Una vez fallecido el causante, debe haber ya sea por disposicin legal, o disposicin
testamentaria una persona que ocupe el puesto, esta persona que recibe los bienes
del difunto recibe el nombre de heredero, adquiriente, sucesor, causahabiente.
Para adquirir la calidad de heredero:
1. La muerte de un sujeto.
2. La capacidad de un difunto para tener heredero.
3. La capacidad de suceder.
4. Que se diera la delacin o llamamiento a la herencia.
5. La aceptacin del heredero.
Para tener capacidad de suceder, el llamado a suceder no poda ser un sujeto sometido a la capitis diminutio, o peregrino, deba ser un ciudadano romano.
EL PATRIMONIO
Estaba compuesto por todos los bienes, el caudal activo y pasivo que conformaban
el caudal hereditario, el cual era llamado por los romanos AS, con lo que le daban
configuracin monetaria que lo asemejaba a la moneda romana.
Dentro del derecho romano, como dentro del derecho civil y como el derecho preIniciomedidas a fin de poder garantizar el pago de las obligaciones del
torio,Objetivos
se tomaron
difunto, as de esta manera el heredero deba recibir tanto el activo como el pasivo
de los bienes hereditarios, garantizando con esto el pago de las deudas y los bienes
de los acreedores.
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Pag.155 - 157.
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Recordatorio
Pupilos.
A los impberes que tienen un tutor se les llama pupilos. Entre stos se distinguen los menores de siete aos, a quienes se denomina infantes, y que no pueden
intervenir en ningn negocio jurdico, ni tienen responsabilidad penal.
Los mayores de siete aos, se llaman infantes maiores, se consideran que son ya responsables de sus delitos (doli capaces) y que pueden actuar en negocios jurdicos
con la autorizacin de su tutor (auctoritas tutoris).
En cuanto los varones llegan a la pubertad, se considera que ya son capaces para
actuar en los negocios jurdicos privados y tambin en la vida pblica como ciudadanos; en consecuencia, la tutela termina. Sin embargo, para dar mayor seguridad a
los actos jurdicos que realizan, un curador los asiste mientras no cumplan 25 aos.
Las mujeres aunque lleguen a la pubertad siguen sujetas a tutela.
La tutela.
Es una funcin patrimonial, que consiste en la administracin y defensa del patrimonio del incapaz, especialmente respecto de las reclamaciones judiciales. La tarea
de cuidado y educacin del nio no es del tutor, sino de los parientes que se hagan
cargo de l.
Las facultades del tutor son distintas segn que el pupilo sea menor o mayor de
siete aos. El tutor de un menor de siete aos acta con independencia porque
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Recordatorio
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se considera que tiene una potestad (potestas) sobre los infantes; el de un mayor
de siete aos simplemente da su autorizacin (auctoritas) a los actos que realiza el
menor; si falta la autorizacin, el acto no produce efectos jurdicos.
Hubo varias formas de tutela, segn se nombrar al tutor: la tutela legtima, la testamentaria y la Atiliana.
Tutela legtima.
Conforme a la ley de las XII Tablas, al morir el padre, le corresponda la tutela del
impber al pariente agnado ms prximo, que fuera varn y pber; podra ser el
hermano (agnado en 2 grado) o el to (en 3er. grado). Este tutor designado conforma a la ley, o tutor legtimo, asume la tutela por causa de su parentesco, de
modo que no puede renunciar a ella, ni ser removido de ella; pero si pierde el parentesco de agnacin (por ejemplo por una arrogacin), la tutela cesa. Al terminar
la tutela, se puede ejercitar contra el tutor una accin de rendicin de cuentas
(actio rationibus distrahendis), de carcter penal, para hacerle pagar el doble del
dao que hubiera causado al patrimonio por malversacin de bienes.
Tutela testamentaria.
El padre de familia, al hacer su testamento, poda disponer un tutor para sus hijos
que llegaran a necesitarlo. El tutor as nombrado, tutor testamentario, puede renunciar libremente a la tutela (abdicatio tutelae) y ser removido de ella por medio
de una accin pblica, por la que cualquier persona le acusara de fraude en la tutela, llamada acusacin de tutor sospechoso (crimen o accusatio suspecti tutoris).
Pueden ser tutores testamentarios, adems de los ciudadanos romanos, un liberto,
un latino, un alieni iuris y hasta un impber, en cuyo caso, el magistrado nombra
otro tutor hasta que el designado en testamento sea capaz.
Tutela Atiliana.
La ley Atilia del siglo III a.C. dio al pretor urbano el encargo de cuidar las tutelas y
de nombrar un tutor (tutor Atiliano) para el incapaz que careca de l. En tiempo del emperador Claudio, los cnsules asumieron eta funcin, y posteriormente,
Marco Aurelio cre unos pretores especiales para las tutelas de Roma, dej esta
funcin en la pennsula Itlica a los funcionarios judiciales llamados iuridici, y en
provincias a los gobernadores.
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de contenidos
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ACTIVIDAD N2:
Autoevaluacin

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Anotaciones
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TAREA ACADMICA N 1
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Bibliografa
Bibliografa
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UNIDAD II:Inicio
LA FAMILIA
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torio
Recordatorio
Autoevaluacin
GLOSARIO DE LA UNIDAD II
Bibliografa
Bigamia: es el acto y estado de una persona que contrae un segundo matrimonio

estando ya casada. Es un vocablo formado a partir de las palabras de origen griego
Anotaciones
bis, que significa dos veces, y gamia, gamos, matrimonio, mujer, por lo que en su
sentido etimolgico equivale a matrimonio doble.
Cnyuge: a cualquiera de las personas fsicas que forman parte de un matrimonio.
El trmino cnyuge es de gnero comn,1 es decir, se puede usar para referirse
a un hombre (el marido o el cnyuge) o a una mujer (la mujer o la cnyuge). Cuando el sexo es desconocido normalmente se dice el cnyuge aunque
tambin se puede decir el o la cnyuge
Cristianismo: (del griego Xpiotc, Christs, Cristo, literalmente ungido) es una
religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas atribuidas a Jess de
Nazaret, presentadas en el canon bblico y otras escrituras del Nuevo Testamento.
Los cristianos creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del
gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte.
Derecho cannico: (del griego kanon/kavov para regla, norma o medida) es una
ciencia jurdica que conforma una rama dentro del Derecho cuya finalidad es estudiar y desarrollar la regulacin jurdica de la Iglesia catlica. Bajo esta definicin se
engloban tres conceptos que han conformado controversia acerca de su consideracin a lo largo de la Historia hasta nuestros das: su finalidad, su carcter jurdico y
su autonoma cientfica.
Diocleciano: (nombre completo, Cayo Aurelio Valerio Diocleciano Augusto, en latn: Gaius Aurelius Valerius Diocletianus Augustus) (n. 24 de diciembre de 243 m.
3 de diciembre de 314 ), nacido con el nombre de Diocles, fue emperador de Roma
desde el 20 de noviembre de 284 hasta el 1 de mayo de 305.
Esponsales: son la promesa de matrimonio mutuamente aceptada; quienes contraen esponsales son esposos. Jurdicamente, los esponsales son un contrato, de
naturaleza preparatoria, ya que conducen al contrato definitivo del matrimonio.
Patrimonio: es el conjunto de bienes y derechos pertenecientes a una persona, fsica o jurdica.
Pretor: (del latn prtor) era un magistrado romano cuya jerarqua se alineaba
inmediatamente por debajo de la de cnsul. Su funcin principal era la de administrar justicia en la fase in iure, conceder interdictos, restitutiones in integrum y
otras funciones judiciales.
Diagrama
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Autoevaluacin
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Bibliografa
Recordatorio
Anotaciones
BIBLIOGRAFA DE LA UNIDAD II:
Andrs Castillo, Y.(2011). La Patria Potestad en el Derecho histrico romano y en el Derecho dominicano,http://www.monografias.com/trabajos89/patria-potestad-derecho-historico/
patria-potestad
Adame Goddard, J.(2009). Derecho Romano,Publicacin electrnica en http://works.

bepress.com/jorge_adame_goddard/ derechohistorico.shtml#ixzz2uutXxh9W. Mexico.
Adame Goddard, J. (2009).Derecho Romano, Publicacin electrnica en http://works.bepress.com/jorge_adame_goddard/ .Mexico.
Desarrollo
de contenidos
Lecturas
seleccionadas
Glosario
Recordatorio
Anotaciones
Bermdez F., Daisy Y.; Chacn, Franco;Godoy F., Wanderley C.;Jimnez H., Francisco J.;Sojo, Roidon Alexander, (Julio 2005);Derecho Romano Sucesiones, Universidad Santa Mara, Venezuela; http://www.monografias.com/trabajos35/tutela/tutela.shtml
Velez Paternina, R., Velez Perez, F,(1999).Derecho Romano, http://derecho-romano.

blogspot.com/2006/08/la-curatela.html . Colombia.
Noroo Jose, Derecho Romano Sucesiones, http://www.monografias.com/trabajos81/derecho-romano-sucesiones/derecho-romano-sucesiones.shtml.
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Inicio
Actividades
Autoevaluacin
AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD II
fijar los conceptos e ideas fundamentales tratados en la Unidad II:
Glosario
Bibliografa
1.- Es el lazo natural que relaciona a un infante con sus autores:
Anotaciones
derecho
romano
a. La familia.
b. La sociedad.
c. La Filiacin.
d. La Paternidad.
e. La ley.
2.- La relacin jurdica establecida de los padres hacia sus hijos, generadora de recprocos, deberes y derechos en consideracin a las funciones que ejerce.
a. La patria potestad.
b. la familia romana.
c. La adopcin.
d. La filis.
e. La patria podemdi.
3.- El padre adquiere la potestad sobre el hijo nacido siempre que:
a. Haya nacido libre.
b. Haya nacido en Roma.
c. Haya nacido con su concubina.
d. haya nacido con una esclava
e. Haya nacido de matrimonio legtimo.
4.- nicamente pueden adrogar:
a. Los mayores de edad.
b. Los mayores de treinta aos.
c. Los mayores de sesenta aos.
d. Los mayores de cincuenta aos.
e. Los mayores de cuarenta aos.
Bibliografa
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Actividades
Autoevaluacin
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Glosario
Bibliografa
torio
Anotaciones
5.- Significaba extinguir la patria potestad de origen para crear la del adoptante.
a. Aliene sacro.
b. Alieni iuris.
c. Aliene macro.
d. Aliene marcus.
e. Aliene mayori.
6.- Solamente podan adoptar:
a. Los plebeyos.
b. Los Cnsules
c. Los extranjeros
d. Los ciudadanos romanos.
e. Los provincianos.
7.- Pueden contraer matrimonio legtimo quienes tengan el derecho de contraerlo:
a. Ius Pretor.
b. Ius connubi.
c. Ius cannino.
d. Ius pater.
e. Ius familia.
8.- Una donacin de bienes, de cualquier tipo, hecha de parte de la mujer, a favor del
marido:
a. La adquisicin.
b. El servinacuy.
c. El prstamo.
d. El matrimonio.
e. La dote.
9.- Al trmino del matrimonio, la dote, en principio:
a. Debe de ser rematada.
b. Debe restituirse.
c. Debe de ser prestada.
d. Debe de ser alquilada.
e. Debe de ser obsequiada.
10.- .El concubinato es una forma de poligamia en la cual la relacin matrimonial principal se complementa con una o ms relaciones sexuales.
a. Sentido ambiguo.
b. Sentido amplio.
c. Sentido colateral.
d. Sentido restringido.
e. Sentido contrario.
Desarrollo
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derecho
romano
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Glosario
Recordatorio
Anotaciones
11. Consista en la unin de hecho, o unin entre esclavos o entre persona esclava y
otra libre.
a. Tutela.
b. Curatela.
c. Matrimonio
d. Contubernio.
e. Manumisin.
12.- El poder dado al tutor en nada coincida con el acordado al paterfamilias, puesto
que el impber sometido a tutela segua siendo:
a. Sui iuris.
b. Sui generis.
c. Sui ambers.
d. Sui lex.
e. Sui latae.
13.- La mujer administra por s misma su patrimonio, pero para obligarse requera la
autorizacin del:
a. Pater familia.
b. Cnsul.
c. Tutor.
d. Padre.
e. Liberto.
14.- Es la ley quien determina quin es el tutor por aplicacin del principio Ubi Emolumentum successionis Ibi Tutelae Onus.
a. Tutela familiar.
b. Tutela legtima.
c. Tutela pater.
d. Tutela consular.
e. Tutela Emperador.
15.- La tutela estaba considerada en el derecho romano como un cargo pblico, siendo
necesario para cumplirla:
a. Ser Pater familia y libre.
b. Ser libre, emperador y mujer.
c. Ser persona libre, ciudadano romano y del sexo masculino.
d. Ser libre, extranjero y rico.
e. Ser persona libre, extranjero y sexo masculino.
16.- El pretor establece la Restitutio in integrum para hacer que se anularan los actos
del tutor que lesionaran al pupilo; y concedi dos nuevas garantas.
a. Derecho antiguo.
b. Derecho cannico.
c. Derecho actual.
d. Derecho civil.
e. Derecho pretoriano.
Bibliografa
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Actividades
Autoevaluacin
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nadas
Glosario
Bibliografa
torio
Anotaciones
17.- Cuando el paterfamilis nombraba un tutor en su testamento para sus hijos impberos, los que se convertan en sui juris al morir el paterfamilis.
a. Tutela de impberes.
b. Tutela testamentaria.
c. Tutela familia.
d. Tutela legal.
e. Tutela extra-legal.
18.- Conocida como herencia o sucesin universal, comprende el libre poder de disposicin del pater, pero en sta el causante dispone en vida para despus de su muerte
de sus bienes.
a. Sucesin por tutor.
b. Sucesin por ley.
c. Sucesin por mandato.
d. Sucesin por causa de muerte.
e. Sucesin por enfermedad.
19.- Una vez fallecido el causante, debe haber ya sea por disposicin legal, o disposicin
testamentaria una persona que ocupe el puesto, esta persona que recibe los bienes
del difunto recibe el nombre de:
a. Pretor.
b. Causante.
c. Heredero.
d. Hijo.
e. Pater familia.
20.- Estaba compuesto por todos los bienes, el caudal activo y pasivo que conformaban
a. El testamento.
b. El patrimonio.
c. La dote.
d. La deuda.
e. la patria potestad.
Desarrollo
de contenidos
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Desarrollo
de contenidos
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Objetivos
Inicio
Actividades
Recordatorio
Diagrama
Glosario
Recordatorio
Anotaciones
Autoevaluacin
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD III

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Glosario
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Bibliografa
Actividades
Autoevaluacin
LECTURAS
SELECCIONADAS
ACTIVIDADES
Anotaciones
autoevaluacin
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UNIDAD III: S UCESIONES Y REALES
CONTENIDOS
Desarrollo
de contenidos
Recordatorio
derecho
romano
Glosario
BIBLIOGRAFA
Bibliografa

Anotaciones
Objetivos
Inicio
CONOCIMIENTOS
PROCEDIMIENTOS
Tema N 1: Comunidad de 1. Evala y reconoce las coBienes

munidades de los bienes
Desarrollo
de contenidos
hereditarios y testamen1.1Hereditarios: Caractetarios
rsticas y rgimen, acrecimiento, particin y 2. Identifica la diferencia
colacin
Lecturas
Glosario
Bibliografa
entre tener el dominio
seleccionadas
1.2 El testamento: Concepde una cosa y actuar

to, caractersticas, codicomo si fuese el dueo
cillo, testamentifactio,
de esta
capacitas e indignas,
3. Identifica la diferencia
Recordatorio
Anotaciones
apertura,
invalidez, inentre tener el dominio
eficacia y revocacin,
de una cosa y actuar
contenido(institucin
como si fuese el dueo
del heredero, sustitude esta
ciones, legados y fidei4. Reconoce los distintos
comisos)
derechos que se ejercen
Tema N 2: Propiedad
sobre las cosas propias
2.1 Concepto
2.2 Caractersticas, clases
2.3 Limitaciones, modos
de adquisicin (origi- Actividad N1
narios y derivados), la
copropiedad
Actividad N 2
2.4
Proteccin de la propiedad
2.5 Las in iura in re aliena: Control de lectura N2
Servidumbre, usufructo, uso
Lectura Seleccionada N 1
Curso de Derecho Romano
Clsico I
Pag.104-110
ar/miWeb4/Adame.pdf
ACTITUDES
1.
Asume una actitud
que recibe
Bibliografa
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nidos
Actividades
Autoevaluacin
as
nadas
Glosario
Bibliografa
torio
CONOCIMIENTOS
Tema N 3: Posesin
Anotaciones
3.1 Concepto
3.2 naturaleza, elementos,
clases
3.3
adquisicin y prdida,
acciones y posesorias
Tema N 4: las cosas
5.1 Concepto
5.2 Clasificacin
Lectura Seleccionada N 2
Curso de Derecho Romano
Clsico I
Pag.100-103
ar/miWeb4/Adame.pdf
Autoevaluacin de la unidad III
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Desarrollo
de contenidos
TEMA N 1: COMUNIDAD DE BIENES

1.1 HEREDITARIO:
derecho
romano
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Glosario
Recordatorio
Anotaciones
La herencia es considerada como una continuacin de la personalidad de la persona fallecida (difunto), tanto desde el punto de vista de su personalidad jurdica y
de la misma forma, desde el punto vista de su personalidad patrimonial
Segn sostiene Bonfate, por la sucesin, el heredero sub-entraba en la posicin
jurdica del fallecido, que no es otra cosa que la colocacin en la situacin o puesto-lugar que otro ocupaba.
Conocido como el fallecido, finado, intestado, heredado, tramtente. Conocido
entre los romanos como defuntus, mortus. Es esta la persona que transmite los
derechos sucesorios al heredero.
Capacidad del difunto para tener herederos. El causante tena, adems, que ser
capaz, es decir, ser libre, ciudadano romano y, sui iuris.
Eran incapaces para tener herederos los esclavos, los peregrinos y los filiifamilias
(Justiniano reconoci a los filius est capacidad para tener sucesor).
La persona del causante para poder disponer de un patrimonio deba estar en el
pleno ejercicio de sus derechos, siendo en principio solamente permitido testar a
los ciudadanos, privndose de esta facultad a los peregrinos; a los latinos junianos
y los dediticios; las mujeres ingenuas sui iuris; los hijos de familia; las mujeres in
manu, etc.
Para el pueblo romano, el fallecimiento ocasionaba no solamente la transmisin de
bienes patrimoniales, sino que llevaba consigo un inters social y religioso, por lo
que fue regulado tanto por el derecho civil como por el derecho pretoriano.
El causante deba tener derecho a dejar una sucesin testamentaria, esto es que no
era suficiente el tener el commercium, sino que deba poseer el derecho a testar y
el poder de ejercerlo.
CARACTERISTICAS Y REGIMEN
No todas las relaciones jurdicas eran objeto de herencia
Los honores, los cargos, las funciones, la tutela y la curatela no eran trasferibles.
D
e la misma forma el derecho de uso, el usufructo, la habitacin y los derivantes
por delito y de cuasi delito, tambin eran transferibles.
LLAMAMIENTO A LA HERENCIA
LA DELATIO HEREDITATIS, era persona e intransferible; si no se tomaba una
decisin sobre la herencia, esta se perda por uso USUCAPIO, que vena a ser la
adquisicin de la propiedad por una posesin suficientemente prolongada y reuniendo determinadas condiciones:
el justis titulo
la buena fe
El derecho honorario haba normado la llamada herencia, estableciendo que el
heredero disponga de cien das de plazo para aceptar la sucesin; terminada el
tiempo, si no se aceptaba la herencia, pasaba ipso facto (en el acto) en los que seguan por orden como herederos de cujus.
Bibliografa
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Actividades
Autoevaluacin
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Glosario
Bibliografa
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Anotaciones
ADQUISICION DE LA HERENCIA
Los herederos se dividen en dos grupos:
herederos necesarios
herederos extraos
El esclavo instituido heredero por el patrono y manumitido (liberado)por testamento, era considerado ene l derecho romano como heredero necesario, en virtud
del testamento; a la muerte de su sueo, el esclavo se converta ene l apto (ipso
jure) en heredero, aun si este no quera, es decir en contra de su propia voluntad.
El heredero necesario adquira la sucesin por solo hecho de estar vivo, de manera
que no importa, si este era menor de edad, puesto que no tena la necesidad de la
manifestacin dela voluntad.
Esto se debe primordialmente a la costumbre romana por la cual, morir sin dejar
heredero significaba que el muerto esta faltando al culto y, a la veneracin que
devena de hacerle a los muertos, y por ende sus bienes podan ser rematados por
los acreedores, lo que vena a significar una nota de infamia en su recuerdo y ene
l de su familia.
A cambio del bien estimable dela libertad o manumisin, el esclavo bien poda hacerse cargo hasta de su sucesin insolvente, es decir una sucesin pobre.
Tambin eran herederos necesarios, los descendientes del heredero que a su muerte se encontraba bajo su patria potestad, fuera de estos casos, todos los otros herederos pertenecan a la categora de herederos extraos.
Al momento de verificarse la declaracin, que era conocida en el derecho romano,
como el llamado a la herencia, el heredero necesario adquira automticamente los
bienes del DE CUIUS (CAUSANTE FALLECIDO), sin formalidad alguna, mientras
que el heredero extrao o voluntario, adquira la herencia solo manifestando su
voluntad en aceptarla14.
EL PATRIMONIO
Estaba compuesto por todos los bienes, el caudal activo y pasivo que conformaban
Dentro del derecho romano, como dentro del derecho civil y como el derecho pretorio,
se tomaron medidas a fin de poder garantizar el pago de las obligaciones del difunto,
as de esta manera el heredero deba recibir tanto el activo como el pasivo de los bienes
hereditarios, garantizando con esto el pago de las deudas y los bienes de los acreedores.
1.2 TESTAMENTARIO
Tena lugar cuando el causante designaba las personas llamadas a sucederle en un
acto jurdico llamado testamento.
Desde las XII Tablas, esta forma supera a la sucesin intestada.
Es un acto solemne de ltima voluntad que contiene la institucin de un heredero
y est destinado a producir efectos despus de la muerte del testador.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14
Jos Luis Aguilar Gorrondona, (2008) Cosas, Bienes y Derechos Reales: Derecho Civil II, Volume 2, Universidad Catlica Andrs Bello, Venezuela.
Desarrollo
de contenidos
Lecturas
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derecho
romano
Glosario
En l podan ordenarse adems otras disposiciones (desheredacin, nombramiento de tutor, manumisin de esclavos).
Recordatorio
El testamento era el acto de voluntad ms importante del ciudadano, al punto que
en Roma era un deshonor morir sin testamento.
La sucesin comprende todos los bienes, derechos, cargas, deudas y obligaciones

que se transmiten por causa de muerte.
CARACTERSTICAS DE LOS TESTAMENTOS:
a) Acto conforme al Derecho Civil.
b) Acto unilateral.
c) Es revocable.
d) Acto Mortis
En cuanto a los testamentos:
El heredero es designado en un acto llamado testamento, Ulpiano define al testamento como manifestacin legtima de voluntad, hecha solemnemente para valer luego de nuestra muerte. Segn el titulo X del libro II (De las cosas y de las
herencias testamentarias) de las instituciones de Justiniano seala que la palabra
testamento toma su origen de testatio mentis (testimonio de la voluntad).
1.2.1 CLASES DE TESTAMENTO
CALATIS COMITTIS:
Se convocaba previamente al pueblo 2 veces al ao. El pueblo era testigo.
Solo se limitaba a darle autenticidad al acto. Exiga la presencia de los pontfices quienes cuidaban de las solemnidades. Los representantes de los pueblos deliberaban si era procedente la testamenti facti activa y pasiva, por
cuento con esta decisin se ponan en juego el inters y la integridad del
patrimonio de clan. Generalmente lo realizaban los soldados que iban a la
guerra aun cuando era el testamento de la paz.
Era esencialmente irrevocable a menos que se convocaran nuevamente los
comicios. No podan usar de esta forma testamentaria: las mujeres, los peregrinos, los plebeyos, los impberes, los sordomudos.
PER MANCIPATIO FAMILIAE:
Era una frmula que fue apareciendo en la medida que se fue transformando la economa romana. Consista en una manera privada muy peculiar
de testar, por la cual el de cujus venda todo si patrimonio por entero al
heredero mediante el procedimiento de la Mancipatio, pero reservndose
los frutos de todos esos bienes de por vida. Solo era revocable por una Remancipatio.
PER AES ET LIBRAM:
Era derivada de la anterior pero por la cual el heredero era constituido
por una de las maneras solemnes en un simple custodio e intermediario
para que a la muerte del de cujus dispusiera de la herencia y la distribuyera
entre los beneficiarios, siendo esta frmula la custodia o de intermediarios
eminente revocable. Usaba el mismo procedimiento de la mancipatio. Se
mantiene el secreto mediante forma oral que refrendaban los testigos. Pero
se instituye la necesidad de la forma escrita refrendada igualmente por los
testigos. Era revocable.
Anotaciones
Bibliografa
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Actividades
Autoevaluacin
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Glosario
Bibliografa
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NUNCUPATIVAE:
Anotaciones
Era el acto de otorgar testamento oral mediante la declaracin oral designando al heredero, y la presencia de siete o revocando uno anterior con
otro nuevo. Ofreca menos garantas, pero se haca cuando haba urgencia
del caso no necesitando dejarse por escrito.
1.2.2 Formas de testamento
Testamento Nucupativo.- Exista la posibilidad de que se pueda testar oralmente, sosteniendo en la mano tablillas que contienen el nombre del heredero y disposiciones testamentarias.
En El Bajo Imperio.- El testador habiendo escrito su testamento sobre tablillas, rene siete testigos, les presenta las tablillas, cerradas en parte si quiere
guardar el secreto de sus disposiciones.
Posteriormente el testador como los testigos pone su firma debajo de cada
testamento, cerrndose despus las tablillas, poniendo cada testigo su sello.
Testamentos Especiales o Extraordinarios:
En el tiempo de la peste se renunciaba a la presencia simultnea de los
testigos necesarios.
La persona ciega que no saba escribir poda testar oralmente.
Testamento en el campo solo se requera cinco testigos.
CODICILOS:
Eran actos de voluntad que se expresaban sin emplear solemnidades del
testamento, expresiones de la voluntad en las que se dispona de los bienes
o de una parte de ellos para despus de la muerte. Los codicilos son actos
de ltima voluntad que no estaban sometidos a ninguna de las formalidades
del testamento, pudindose dejar varios escritos en tablillas separadas. Eran
frmulas para poderle aadir ciertas disposiciones a un testamento hecho,
lo que no se hubiera podido realizar por medio de un nuevo testamento
sin revocar el primero. No puede contener ni institucin de heredero, ni
sustitucin ni revocacin de institucin ni desheredacin.
1.2.3 Causa de ineficacia del testamento
La invalidez del testamento puede producirse por hechos anteriores a su
confeccin, o por una situacin posterior.
Es as que el testamento puede ser nulo si le falta un elemento de validez:
un testamento regular puede ser revocado, destruido o intil por capitis
deminutio del testador.
El testamento es ineficaz, cuando quedaba sin efecto si el heredero instituido no aceptaba o no poda heredar. El testamento es entonces desertum. Ejemplo: cuando el instituido muere antes que el testador, o pierde
la testamento factio o bien rechaza la sucesin que se le difiere.
1.2.4 Institucin Del Heredero
La institucin o designacin del heredero por testamento, constituye la parte esencial del testamento. Si la institucin es nula todo el testamento cae,
por eso es importante procesar las condiciones de validez.
Desarrollo
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derecho
romano
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Recordatorio
Anotaciones
Forma de la institucin: En el antiguo derecho, la institucin de heredero

deba hacerse en trminos solemnes, sino era nula.
De la capacidad para ser instituido heredero
La institucin de heredero slo es vlida si ste es capaz. Si tiene la aptitud

legal para ser elegido por heredero (testamenti factio). En primer deban
disfrutar del commercium por tratarse de una adquisicin reglada por el D.
Civil; de esto estaban privados:
Los peregrinos y los condenados (los que perdieron el derecho de ciudadana); segn la ley Voconia, las mujeres tampoco podan ser instituidas
herederas.
Las personas inciertas (son aquellas sobre quienes resulta imposible al testador hacerse una idea clara, pues debe elegir a un heredero cuyas cualidades
pueda apreciar).
Para que la institucin sea vlida, se exige en el instituido la testamenti factio
en tres pocas distintas:
En el momento de la confeccin del testamento (pues el testador poda
morir en el momento de testar; y por lo tanto, debe elegirse un heredero
ya capaz en esta poca)
En el momento en que el derecho se abre en beneficio del heredero.
En el momento en que el instituido toma partido, es decir, acepta o se
rehsa la sucesin que le es deferida.
1.2.5 Sustituciones
Las sustituciones son instituciones accesorias. Hay diferentes clases de
substituciones:
Sustituciones vulgares: Luego de haber instituido a un heredero, el testador puede instituir a otro, que es llamado a recoger la herencia, si el
primero no le sucede. Entonces el segundo es substituido al primero. Poda as el causante instituir herederos en varios grados, de manera que en
defecto de uno heredera el que le segua en orden.
Sustitucin pupilar: Se llama as a la disposicin testamentaria por la cual
el padre de familia designa un heredero al hijo impber colocado directamente bajo su potestad, para el caso que luego de su muerte; este hijo (pupilo) muriese, sin haber podido testar, garantizndole el peligro de morir
sin heredero. Consiste en el nombramiento o designacin de un heredero al propio hijo impber, para el caso de que ste (el hijo) falleciere
antes de haber arribado a la pubertad, y por tanto en un momento en que
se encuentra incapacitado para confeccionar el acto testamentario.
Sustitucin cuasi-pupilar: Se fundamenta en una circunstancia o factor
modificatorio de la capacidad de ejercicio, como lo es la insanidad mental. Adems, esta puede ser hecha no slo por el padre, sino por cualquier
otro ascendiente de ambos sexos, ya que su fundamentacin como hemos
dicho, no radica en la patria potestad.
Sustitucin reciproca: Es aqulla en el que el testador despus de haber
instituido varios herederos, los sustitua entre ellos para el caso de que
faltare alguno de stos.
Bibliografa
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Glosario
Bibliografa
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Anotaciones
1.2.6 Legados
Las Institutas de Justiniano definen el legado como especie de donacin
dejada por un difunto. Una liberalidad hacia el legatario.
Figura N 15.Legado romano- El coliseo

0009035311.jpg html.rincondelvago.com
El legado constituye como una especie de obligacin para el heredero. En
Roma, los legados se hacan por medio de frmulas particulares que, asociadas a los ritos que la seguan, se convertan en sacramentales. Se conocieron
las siguientes formas de legado:
FORMA DE LEGADOS
Legado pervindicationem. Por el cual el testador transfiere directamente
al legatario la propiedad de una cosa, o de un derecho real (servidumbre.
doy y lego
Legado per damnationem (obligacin de hacer). En el que se impone
al heredero la obligacin de realizar una prestacin a favor del legatario. El legatario solo adquiere un derecho de crdito. Mediante ste
se podan legar cosas que no estuvieren en propiedad del testador, sino
del heredero mismo o de un tercero. que mi heredero est obligado a
transmitir.
Legado permisivo o sinendi modo, el testador ordenaba al heredero que
permitiera que el legatario tomara un objeto de la herencia, o que gozara
de el por vida, o tambin que no pagara una deuda. El heredero estaba
obligado a dejar hacer o permitir.
Legado per praeceptionem, consista en que el testador ha querido que
uno de los coherederos tome una cosa especial adems de su parte hereditaria. Lucio tenga preferencia
Todos los legados podan revocarse expresa o tcitamente; o bien, podan
hacerse condicionales o transferirse de una persona a otra, destruyendo el
primer legado y formando el segundo.
1.2.7 Feidicicomisos
Ya se ha dicho que se institua heredero aquel con quien el testador tena
la testamentifaccin (facultad de hacer testamento o instituir); pero en mu-
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chas ocasiones, un ciudadano romano que quera favorecer, por un acto

de ltima voluntad expresada en su testamento, a persona o personas con
quienes no tena la testamentifaccin, inventaba o imaginaba instituir un
heredero o establecer el legado a favor de una persona capaz, a quienRecordatorio
suplicaba entregara el todo o parte de la herencia a la persona que l deseaba
favorecer. De conformidad con el D. Civil, quien reciba la splica, heredero
o legatario, no estaba obligado a cumplir con el deseo del testador, quien al
hacerlo solo confiaba a la buena fe de ste el compromiso (fideicomissa).
Es necesario distinguir el legado del fideicomiso: el primero debe hacerse
siempre a base de frmulas sacramentales, pues de lo contrario resultaba un
fideicomiso; sin embargo, en su evolucin, por la supresin de palabras y
formulas se llegaba a confundir.
DESHEREDACIN DE LOS HIJOS
Se suprime la privacin del derecho sucesorio por la simple omisin en el
testamento. La regla es que el testador debe instituirlos o desheredarlos.
Los hijos deban ser desheredados nominativamente, esto es designndolos individualmente.
Mientras la hija de familia o el nieto podan serlo intercoeteros (colectivamente)
DIFERENCIA ENTRE LA SUCESIN HEREDITARIA TESTAMENTARIA
Y AB- INTESTATO:
Sucesin testamentaria
Acto Jurdico, mediante el cual una persona dispone de sus bienes para
despus de su muerte. Dentro del derecho romano, uno de los negocios
jurdicos ms importantes era el testamento, siendo que en la Ley de las
Doce Tablas se estableca: Los Herederos (intestados) slo pueden tener la
sucesin no habiendo heredero testamentario.
En la configuracin jurdica del pueblo romano se encuentra el hecho de
que la figura de la sucesin testamentaria es la mxima exaltacin de los
principios de la apropiacin privada, los cuales sirvieron de base para la
formulacin de los siguientes sistemas econmicos.
En la poca actual: se ha definido el testamento como un acto unilateral,
personalsimo, solemne, revocable, mortis causa, enderezado a disponer lo
que queremos que se haga despus de nuestra muerte en los lmites y condiciones impuestos por el derecho subjetivo.
Sucesin ab- intestada
Resulta cuando una persona fallece, sin haber designado un sucesor determinado, por lo que los diferentes pueblos y entre ellos el romano, basado
en el vnculo de consanguinidad, consagr un determinado orden de llamamiento mediante el cual el pariente ms cercano debe ocupar la posicin
de fallecido.
Es decir que la sucesin intestada se basa en una o ms vocaciones legtimas en ausencia del testamento del causante que instituya herederos. Sin
embargo, cuadra advertir que la vocacin legtima, o llamamiento legal a
la adquisicin hereditaria, no solo suple la ausencia de testamento -puesto
que, de ser as, dicho llamamiento bien podra encuadrarse como rgimen
supletorio-, sino que, cuando los herederos o llamados por la ley gozan ade-
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ms, de una vocacin legitimaria, resulta imperativo para el causante, en el

sentido tradicional que no puede excluirlos.
Figura N 16 .Testamento olgrafo romano

http://www.ivoox.com/podcast-nuevo-testamento_sq_f164180_1.html
TEMA N 2: PROPIEDAD
1.1 CONCEPTO
Se deriva de la palabra Propietas, y viene a ser el seoro o dominio absoluto
sobre la cosa.
Justiniano la define como IUS UTENDI, FRUENDI ET ALIENANDI, que no es
otra cosa que el derecho de usar, gozar enajenar.
El concepto romano de propiedad est relacionado ntimamente con las facultades que se originan del concepto de pertenencia y seoro, conocido como
dominio absoluto de la cosa, veamos algunas de las facultades ms importantes:
IUS UTENDI O USUS. Se tiene el derecho de usar inmediatamente de la cosa todas las utilidades y beneficios que ella pueda darle; esto implica al mismo tiempo.
IUS POSSIDENTI, que viene a ser la posesin material y la libre disponibilidad
De la cosa; adems implica el IUS ARCENDI ALIOS A REI USU, que viene a ser
el derecho que se tiene de impedir el libre acceso a su casa.
IUS FRUENDI O FRUCTUS. Al propietario le corresponde el derecho de gozar del fruto que puede recabar la cosa.
IUS ABUNTEDI O ABUSUS, se tiene el poder de consumir la cosa y as mismo
de disponer de ella de una manera definitiva, destruyendo o enajenndola.
Anteriormente la propiedad era el derecho exclusivo del paterfamilias, el cual
era dueo y soberano en el territorio familia al que le conoci como MANCIPIUM.
Las divisiones de la propiedad eran hechas por el Patriarca, el cual sealaba un
espacio de cinco pies entre propiedad y propiedad, con la finalidad de separarlo
o dividirlas con lmites precisos, de este modo la propiedad adquiri de carcter
sagrado. La propiedad era perpetua y extensa de todo tributo.
Dicha propiedad constitua el DOMINIUN EX JURE QUIRITUM, o de propiedad civil15.
MANCIPIUM DOMINIUN Y PROPIETAS, fueron las denominadas sucesivas que
recibi el derecho de propiedad, entre los romanos y la folologia, puede mostrarnos en tres palabras el sello de cada una de ellas.
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Los juristas romanos se abstuvieron de dar una definicin general de la propiedad, porque vean que cada cosa, segn su naturaleza, rinde un aprovechamiento distinto a su propietario; por ejemplo uno es el aprovechamiento que daRecordatorio
el
dinero, otro el que puede dar un esclavo y otro el que da una finca rstica. De
ah que el contenido de la propiedad cambie segn la naturaleza de la cosa.
Para indicar lo que hoy llamamos propiedad, los juristas utilizaron la palabra
dominium (seoro), que indica el poder que tiene una persona sobre una cosa.
Es dueo de una cosa aquel que tiene el poder, jurdicamente reconocido, de
recuperarla de cualquiera otra que la posea. Por eso, cabe decir que la propiedad es el derecho de recuperar una cosa de cualquier persona que la posea. Es
precisamente esta posibilidad de recuperar la cosa de cualquiera la que implica
que el propietario puede aprovecharse ampliamente de una cosa que nadie le
puede reclamar.
Si bien el contenido del aprovechamiento que puede hacer el propietario vara
segn la naturaleza de la cosa, en trminos generales cabe afirmar que el derecho de propiedad contiene los de usar la cosa, aprovechar sus frutos, disponer
de ella y poseerla (uti, fruere, habere, possidere).
Es la que est protegida por la accin reivindicatoria. Por eso, es propietario civil
de una cosa aqul que prevalece judicialmente con esta accin respecto de cualquier persona que la posea. El propietario, antes de reclamar la cosa con la accin reivindicatoria dispone, como poseedor que tambin es, de los interdictos
posesorios para retener o recuperar la posesin. Slo en el caso de que perdiera
en los interdictos, en los que no se analiza el derecho de la propiedad sino slo la
situacin del poseedor, tendra necesidad de ejercitar la accin reivindicatoria.
De los conceptos anteriores, se desprende la decisin que, en forma explcita,
hace la doctrina romanista de la propiedad reconocida por el derecho civil, denominada dominio quiritario y de la propiedad permitida por el derecho pretoriano, llamada dominio o propiedad bonitaria.
La propiedad es definida por Accaras, como aquello en virtud de lo cual las
ventajas que puede procurar una cosa corporal son atribuidas totalmente a una
persona determinada.
Girard la concibe como el derecho real por excelencia, el ms conocido y antiguo de lodos los derechos reales o el dominio completo o exclusivo que ejerce
una persona sobre una cosa corporal (plena in res potestas).
Por lo tanto:
a) La propiedad es el seoro ms general que existe sobre la cosa.
b) La propiedad procura ventajas a su titular, quien, no slo usa y goza la cosa,
sino que abusa y dispone de ella a voluntad, por estar sometida, exclusivamente, a su poder.
c) EI seoro no requiere que el titular del derecho est en contacto inmediato
y permanente con la cosa, sino que es suficiente la posibilidad de ejercerlo
libremente, con lo cual dicho derecho conserva toda su plenitud.
d) El derecho de propiedad se ejerce sobre una cosa corprea o tangible. No tiene validez en relacin con las cosas incorporales, pues stas no pueden entregarse, poseerse o constituir dominio. Slo son susceptibles de cuasi-posesin,
cuasi-tradition y cuasi dominio, aun cuando ellas forman parte del patrimonio.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15
Adame Goddard, Jorge, Curso de Derecho Romano Clsico I, Pag.104-110 http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
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Sin embargo, el derecho justinianeo permiti la propiedad, tambin de las cosas

incorporales, en razn, justamente, de su susceptibilidad de cuasi-posesin o
cuasi-tradition, los cuales eran medios de trasmisin de derechos.
e) La propiedad es un derecho. Esto significa, que al titular del derecho de
propiedad le asiste un ttulo jurdico. Este es el fenmeno concreto en el
cual descansa y se legitima el derecho y el cual invoca el titular cuando, por
perturbacin o despojo, se le lesiona en su derecho.
f) La propiedad es el derecho real por excelencia. Es un vnculo directo entre
el sujeto y el objeto. Se ejercita sin consideracin a personas determinadas.
La sociedad debe respetar el ejercicio legtimo de ese derecho, por lo que todos los miembros de la sociedad, sin excepcin, estn obligados a abstenerse
de perturbarlo. Es considerado el derecho real por excelencia por cuanto
todos los dems derechos reales se subordinan a l.
g) La propiedad es, de los derechos reales, el ms antiguo y conocido.
h) El derecho de propiedad se defiende, con la actio reivindicatio (accin reivindicatoria) o accin real, que permite al propietario perseguir y exigir la
cosa, de manos de quien se encuentre.
Finalmente, se podra definir la propiedad como el derecho real de usar, gozar
y disponer de las cosas, de las cuales se es propietario, sujeto a las restricciones
impuestas por la ley y defendible por la accin reivindicatoria.
Evolucin Histrica:
En los primeros tiempos de Roma la nica propiedad conocida era la propiedad
quiritaria que se le denominaba dominium ex iure quiritium, por estar sancionada por el derecho civil, requirindose para ser propietario:
1) Que se tratara de una cosa mancipi;
2) Que el propietario fuera ciudadano romano; y,
3) Que el dominio se hubiera adquirido por mancipatio o por in iure cessio.
Pero, en una poca indeterminada se opera una evolucin en el rgimen de la
propiedad. En efecto, en la poca anterior la tradicin, o sea la entrega de la
cosa, de manos del propietario a un tercero, no importaba la traslacin de la
propiedad; pues, el adquirente slo reciba la posesin de la cosa y el enajenante
conservaba la propiedad quiritaria de la cosa hasta tanto aquella adquiriese por
usucapin; para lo cual era necesario, que hubiera estado poseyendo esa cosa
durante un ao si se trataba de una cosa mueble o durante dos aos si se trataba
de un inmueble; pero, mientras transcurra ese lapso ocurra lo siguiente:
a) Que el vendedor continuaba siendo propietario quiritario de la cosa; y,
b) Que el comprador era slo propietario bonitario, reconocido por el derecho
natural.
Paulatinamente el pretor, en defensa de este poseedor, fue acordando prerrogativas para beneficiar al adquirente, semejantes a las que el derecho de propiedad
confera a su titular; y as le concedi:
1) L
a llamada accin publiciana, para cuando el propietario quiritario le arrebatara la posesin de la cosa trasmitida pudiera recuperarla ejerciendo esta
accin, que es parecida en sus efectos a la accin reivindicatoria concedida
por el derecho civil al propietario quiritario.
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2) L
a exceptio doli, pues como los frutos de la cosa pertenecan al propietario
bonitario, puede oponer esta excepcin al enajenante en caso de que ste
pretenda la propiedad de estos frutos.
3) L
a exceptio rei venditae ettraditae, para el caso en que el vendedor pretenda, haciendo valer su ttulo que le otorga el derecho civil, ejercer la accin
reivindicatoria; en cuyo caso, el adquirente, puede oponerle esta excepcin,
paralizando as la accin reivindicatoria del propietario quiritario.
El rgimen de la propiedad bonitaria al principio se aplic slo a las cosas mancipi, pero luego el pretor la concedi en numerosas ocasiones en que el derecho
quiritario negaba a ciertas personas el dominio quiritario no obstante lo equitativo de sus pretensiones; citndose entre estos casos el del bonorum possessor,
o sea el heredero segn el derecho pretoriano, que tiene los bienes obtenidos
inbonis en tanto que el heredero segn el derecho civil, los tiene segn el
derecho quiritario; y, segundo el bonorum emptor, o sea el comprador del
patrimonio de un insolvente, que adquiere este patrimonio in bonis, en tanto
que el insolvente conserva el dominio segn el derecho quiritario.
La accin reivindicatoria.
Es una accin civil, en cuya frmula se ordena al juez que condene al demandado a pagar lo que la cosa vale, si el actor demuestra que es propietario civil;
la frmula contiene una clusula arbitraria, que permite que el demandado
salga absuelto si restituye la cosa antes de que el juez dicte la sentencia, y para
facilitar esto, el juez, antes de condenar al demandado, le anticipa su juicio; si
el demandado restituye, sale absuelto, si prefiere quedarse con la cosa, saldr
condenado a pagar la cantidad que el actor determin, mediante un juramento
(iusiurandum in litem), que la cosa vala para l, en lo cual poda incluir su valor
afectivo. La accin reivindicatoria se da nicamente a favor de quien se presenta
como propietario civil de una cosa y en contra del poseedor de la misma. Por eso
cabe decir que en la accin reivindicatoria, el propietario tiene la legitimacin
procesal activa, y el poseedor la legitimacin procesal pasiva. Esta necesidad de
que el demandado sea el poseedor hizo que, antes del ejercicio de esta accin,
se reclamara con el interdicto posesorio correspondiente, de modo que el que
venca en el interdicto quedaba como poseedor y sera el demandado en la accin reivindicatoria.
La restitucin.
Si el demando decide restituir, debe hacer la restitucin de modo adecuado a
juicio del juez. En principio, el demandado debe restituir la cosa con todos sus
frutos y accesorios (cum sua causa), y puede pedir el reembolso de los gastos
hechos para beneficio de la cosa; para determinar qu gastos son reembolsables,
se clasifican en tres tipos: gastos necesarios, que son aquellos que requiere la
subsistencia de la cosa; gastos tiles, que son los que incrementan su valor, y
gastos voluptuarios, tambin llamados suntuarios o de lujo, que son los que
implican una erogacin mayor al incremento del valor de la cosa.
Restitucin del poseedor de buena fe.
Para determinar caso por caso el contenido de la restitucin, se distingue entre
el demandado poseedor de buena fe y el de mala fe. El poseedor de buena fe,
retiene los frutos percibidos antes de la litis contestatio, pero debe restituir los
posteriores a ese momento; puede exigir el reembolso de los gastos necesarios
y tiles erogados antes de la litis contestatio; de los gastos posteriores a ese momento, puede exigir los que hayan sido necesarios para la produccin de los
frutos. Puede adems retirar los bienes accesorios que se puedan separar sin
detrimento de la cosa.
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Restitucin del poseedor de mala fe.

En cambio, el poseedor de mala fe, debe restituir todos los frutos percibidos antes y despus de la litis contestatio, debe indemnizar todo dao que haya causado
a la cosa y no puede exigir el reembolso de los gastos.
La restitucin en el derecho de Justiniano.
Justiniano modific este rgimen, estableciendo que el poseedor de mala fe tiene una responsabilidad semejante a la del administrador de cosa ajena, que responde, no slo de los frutos efectivamente percibidos, sino adems de los frutos
que hubiera podido percibir con una diligente administracin; en compensacin a esta mayor responsabilidad del poseedor de mala fe, se le permite exigir
el reembolso de los gastos tiles y necesarios, y retener los bienes accesorios que
pudieran separarse sin dao de la cosa principal.
Respecto del poseedor de buena fe, que en derecho clsico poda retener todos
los frutos percibidos, aun, por ejemplo, los que tuviera guardados en una bodega, establece Justiniano que slo puede retener los frutos consumidos y debe
restituir los no consumidos; la posicin del poseedor de buena fe despus de la
litis contestatio se equipara a la del poseedor de mala fe.
Otros recursos del propietario civil.
Adems de los interdictos y la accin reivindicatoria, el propietario cuenta con
otros recursos para defender su propiedad en casos especficos:
i) en contra del poseedor que se niega a aceptar el litigio;
ii) para negar la existencia de un derecho real;
iii) para regular las relaciones de vecindad;
iv) para defender la existencia de derechos reales, y
v) algunas acciones penales.
Recursos en contra del poseedor que se niega a aceptar el litigio.
En contra del poseedor que se niega a aceptar el litigio, negndose por ejemplo
a dar la caucin de comparecer ante el pretor, y en contra del poseedor que dej
dolosamente de poseer la cosa, escondindola o cedindola a otro para as evitar el juicio, el pretor, si se trata de un inmueble, da al propietario el interdicto
quem fundum (por tal fundo), por el que ordena se le d la posesin del mismo, y si se trata de una cosa mueble, le da una accin exhibitoria que condena al
demando si no exhibe la cosa; y si le exhibe, entonces ya se le puede demandar
con la accin reivindicatoria.
Recursos para negar la existencia de derechos reales.
El propietario, como se ver ms adelante, puede conceder a otras personas algunos derechos reales de uso (servidumbres) o de uso y disfrute (usufructo)
sobre alguna cosa de su propiedad. Si no los haba concedido y alguien pretenda tener alguno, el propietario tiene una serie de acciones reales con el fin de
negar la existencia de tales derechos limitativos de su propiedad; a estas acciones
se les dio el nombre genrico de accin negatoria.
Recursos para regular relaciones de vecindad.
Los propietarios de inmuebles tienen una serie de recursos procesales para solucionar los conflictos que suelen darse entre fundos vecinos:
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i) tienen una accin para fijar los lmites entre fundos vecinos (actio finium
regundorum);
ii) un interdicto (i. de glande legenda) que prohbe que se impida al propietario
pasar cada tercer da a recoger los frutos del rbol plantado en su fundo que
Recordatorio
hayan cado en el fundo vecino;
iii) dos interdictos (i. de arboribus caedendis) que prohben se impida al propietario cortar las ramas del rbol plantado en el fundo vecino, que se extienden
sobre el suyo a una altura menor de quince pies, o cortar el rbol del vecino
que se inclina sobre una construccin;
iv) la accin de contencin de agua pluvial (actio aquae pluviae arcendae), por
la que puede obtener del vecino que destruya las obras que hizo (por ejemplo, una represa), por las que alter el curso normal de las aguas de lluvia;
v) u
n interdicto restitutorio (i. quod vi aut clam), por el que se ordena la demolicin de lo que alguien hubiera hecho en su predio, sin su permiso;
vi) puede pedir al pretor que el propietario del fundo vecino le d una garanta
(cautio damni infecti) de que le indemnizar el dao que llegara a ocurrirle
por causa de una obra o derrumbe que se hace en el fundo vecino.
Recursos para defender la existencia de derechos reales.
Los propietarios de fundos que tengan a su favor derechos reales de servidumbre respecto de predios vecinos, como una servidumbre de extraccin y conduccin de agua, tienen las acciones reales y los interdictos correspondientes para
defender la existencia y ejercicio de esos derechos.
Acciones penales del propietario.
Tienen tambin las acciones penales por los delitos que afectan las cosas de su
Propiedad, principalmente las acciones por robo y las acciones por daos.
1.2
CARACTERSTICAS, CLASES
La propiedad caracterstica de los ciudadanos romanos es la propiedad civil (dominium), defendida por la accin reivindicatoria. Pero hay otras pertenencias
jurdicamente reconocidas, y defendidas por otras acciones: la propiedad peregrina, la propiedad provincial la propiedad til y la propiedad pretoria
o bonitaria.

Propiedad peregrina.
Los que no son ciudadanos pero son habitantes del Imperio, los peregrinos
(peregrini), no pueden adquirir la propiedad civil, pero el pretor protege
sus adquisiciones por medio de acciones con ficcin, como si fueran ciudadanos. De ellos se puede decir que tienen una propiedad peregrina.

Propiedad provincial.
Los inmuebles ubicados en las provincias son propiedad del Prncipe o del
Erario, por lo que sus poseedores tienen que pagar tributo. Pero los particulares que los poseen quedan defendidos por la jurisdiccin del gobernador,
por lo que cabe decir que tienen una propiedad provincial.

Propiedad til
A las personas que tienen concedida la posesin de un inmueble a muy largo

plazo, como los concesionarios de tierras pblicas, los enfiteutas o los superficiarios, se les dio una accin reivindicatoria con la ficcin de ser propietarios, y se calific su pertenencia como propiedad til, que coexiste con la
propiedad directa del dueo.
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Propiedad pretoria o bonitaria.
Finalmente, existe una propiedad pretoria o bonitaria; es la posesin

civil de buena fe, de bienes muebles o inmuebles, que el pretor protege, en
determinados casos, por medio de la accin Publiciana. Esta es una accin
pretoria, que el pretor otorga al poseedor civil, y en cuya frmula se finge
que ste ha posedo el tiempo necesario para adquirir la propiedad por usucapin; con ella el poseedor civil puede recuperar la cosa de cualquier persona que llegara a tenerla, excepto del propietario civil, quien podra oponerle la excepcin de ser propietario (exceptio iusti domini), pero si ste le
haba entregado previamente la cosa al poseedor, el poseedor superaba esa
excepcin oponiendo la rplica de cosa vendida o entregada (rei venditae
etn traditae). Es en estos casos, en que el propietario civil hizo entrega de la
cosa al poseedor civil, cuando se puede hablar de una verdadera propiedad
pretoria, ya que el poseedor puede recuperar la cosa de cualquiera que la
tenga, incluso del propietario civil.
1.3 LIMITACIONES, MODOS DE ADQUISICIN (ORIGINARIOS Y DERIVADOS), LA COPROPIEDAD Y PROTECCIN DE LA PROPIEDAD
1.3.1 Limitaciones legales de la propiedad
ALVARO DORS, en su obra Elementos de Derecho Privado Romano, se
refiere a ella, en forma explcita, cuando dice: Limitaciones por inters pblico o moralidad:
a) P
aso obligado por una finca privada cuando la va pblica contigua se
ha hecho intransitable, o para dar acceso a un ro pblico, o para hacer
posible el uso pblico de sus orillas. As tambin deben de reparar la va
pblica contigua;
b) E
n la legislacin tarda deben de tolerar que otra persona explote una
mina por ella descubierta mediante la indemnizacin para el propietario.
c) P
or exigencias morales. Por exigencias morales la propiedad se ver limitada en favor de los esclavos. Los propietarios que entregaban sus esclavos
a las fieras sin previo permiso del magistrado, los que abandonaban a
los esclavos viejos y enfermos, los que maltrataban sin motivos justificados, como poda ser el castigo de un crimen por ellos cometido, tales
propietarios podan ser expropiados por el imperio del magistrado que
proceda a la venta forzosa de los mismos consistiendo la indemnizacin
en el precio. Estas limitaciones aparecieron como limitaciones morales
al derecho del propietario, pero acabaron por convertirse en verdaderas
limitaciones jurdicas.
JUSTINIANO concibe estas limitaciones como impuestas por el inters pblico.
Limitaciones por vecindad:
En la Ley de las XII Tablas, se estableci un conjunto de normas limitativas
a fin de evitar o impedir los posibles problemas que podan surgir entre los
particulares propietarios de fundos vecinos. Por esta razn, la propiedad por
vecindad, se restringi de acuerdo a las consideraciones siguientes:
a) E
l propietario de un fundo deba dejar entre el suyo y del vecino un espacio libre de dos pies y medio, en caso de edificio y de cinco pies, si se
trataba de fundo para cultivo. Mediante la utilizacin de la actio finium
regundorum, podan solicitar la determinacin de los lmites, para facilitar as la circulacin de personas y animales.
b) E
I propietario estaba obligado a aceptar los salientes de la pared del
vecino, orientados hacia su casa o su fundo, siempre que las mismas no
excedieran de medio pie.
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c) E
l propietario que efectuara obras, que desviaran el curso natural de las
aguas, poda ser obligado a destruirlas, mediante la utilizacin que el vecino afectado haca de la actio aquae pluviae arcendae.
Recordatorio
d) A
I vecino se le permita cortar las ramas y talar los rboles de otro, si se
proyectaban sobre su edificio. Si aqul se opona, el interesado estaba
autorizado a utilizar el interdictum de arboribus caedendis.
e) S
e prohiban aquellas construcciones que obscurecan las del vecino. Para
ello se poda ejercer la actio nevi operis.
f) E
n caso de que el vecino de un edificio amenazara con ruina al del propietario de ste, se ejerca la cautio damni infecti o caucin por dao no efectuado, o sea, los que el edificio podra ocasionar en caso de derrumbamiento, si el propietario se negaba a repararlo. Para requerir la caucin,
era suficiente la simple posibilidad de amenaza de ruina. Esta limitacin
fue obra del derecho pretoriano y surgi como una imposicin del pretor.
g) U
n propietario tena la facultad de impedir que el vecino se introdujera
en su propiedad contra su voluntad. Se le autorizaba al vecino la penetracin en la misma, en das alternativos a los fines de recoger los frutos o
bellotas de sus propias plantas. En caso de negativa, poda hacer valer sus
derechos mediante el interdictum de glade-Iegenda.

o obstante que la propiedad sea la pertenencia plena de una cosa, el poN

der de disposicin del propietario puede quedar limitado, por voluntad
del mismo propietario cuando constituye derechos reales sobre su cosa,
o por disposicin imperativa del ordenamiento pblico. Las limitaciones
voluntarias se analizarn posteriormente, al tratar de la concurrencia de
derechos reales sobre una misma cosa. Aqu se tratan las limitaciones
impuestas por razn del inters pblico.
e seal al definir la propiedad, que el propietario est sujeto a ciertas
S
y determinadas restricciones. Algunas de estas limitaciones se especificaron por razn de la moralidad o del inters pblico; otras por la vecindad y, finalmente, por la copropiedad, el condominio o la propiedad
mltiple.; que son bsicamente dos: la expropiacin forzosa y las prohibiciones.
Figura N 17. propiedades de un romano

http://www.ediciona.com/insulae_romana-dirpi-20252.htm
Expropiacin forzosa.
El Derecho Romano no tiene una teora de la expropiacin por causa de inters pblico, pero de hecho se practic en situaciones especficas. La poda
ordenar el magistrado, como pena de confiscacin de bienes por algunos
delitos, o para demoler un edificio, u ordenarla para beneficiar a un esclavo concedindole la libertad. Tambin se estableci en ciertas leyes como
derecho
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sancin por violar leyes de contenido econmico, o para favorecer a los que
hallan tesoros (expropiando al propietario del terreno la mitad del tesoro
para drsela al descubridor).
Expropiaciones forzosas para facilitar las obras pblicas, mediando o no indemnizacin; un sistema general de expropiacin forzosa no existe en el derecho romano en virtud del imperium ms que de unos principios jurdicos;
en provincias, el principio de que todo el suelo es propiedad del pueblo o del
Cesar permita la expropiacin sin ninguna violencia jurdica.
Prohibiciones que limitan al propietario.
Hubo tambin determinadas prohibiciones establecidas en las leyes que limitaban el derecho del propietario, entre otras, la de enajenar cosas en litigio,
o enajenar los bienes dado en dote, o la de limitar el nmero de esclavos que
el propietario puede manumitir en su testamento (lo cual implica disminucin del valor de la herencia en perjuicio de los herederos).
Pprohibicin de enterrar, incinerar, o inhumar en fundos que se hallan dentro de la ciudad.
Prohibicin de demoler sin permiso oficial los edificios urbanos y, sobre todo
en Constantinopla, en poca tarda, el deber de mantener y construir en
determinada forma urbanstica;
1.3.2 Modos de adquisicin (originarios y derivados)
Sabemos que la propiedad se adquiere por la accin de determinada hechos
reconocidos como idneos para tal fin por el derecho objetivo
En la poca antigua llamada quiritaria, no exista la adquisicin derivativa
porque la propiedad se adquira por IURE QUIRITUM, en este sentido los
jurisconsultos CAYO Y JUSTINIANO, distinguen entre la propiedad adquirida por derecho natural, conocido por IUS GENTIUM.
Se entiende por adquisicin de la propiedad el modo de convertirse en propietario de una cosa conforme al derecho.
La adquisicin de la propiedad puede tener lugar de las siguientes modos:
1. Modo de adquisicin originaria
El modo originaria, cuando el dominio sobre la cosa y sus correspondiente
derechos, se adquieren mediante una relacin o negocio jurdico con el anterior propietario.
Es el modo de adquirir la propiedad de una cosa que no perteneca a nadie,
sin que haya trasmisin de propiedad de un propietario anterior al adquirente. Ejemplo, lo que ocurre en la ocupacin.
2. Modo de adquisicin derivativa
Cuando se constituye sobre la cosa un seoro que no tiene reparto o relacin alguna con el anterior seoro ajeno.
En tanto que constituye un modo de adquisicin derivado cuando se produce por transmisin de la propiedad, que hace al adquirente, el anterior
propietario.
El inters prctico de esta distincin radica en que el adquirente derivado
sufre las cargas reales, servidumbres e hipotecas, que el propietario anterior
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hubiera constituido sobre su cosa. En tanto que, el adquirente originario,

adquiere la cosa libre de toda carga o gravamen.
3. Adquisicin a ttulo universal y a ttulo particular
La adquisicin a ttulo universal es la que haca adquirir un patrimonio ntegramente o una parte alcuota de l; por ejemplo, la sucesin por parte del
heredero; la adrogacin, por parte del adrogante.
La adquisicin a ttulo particular, es la que hace entrar en el patrimonio del
adquirente una cosa determinada o un conjunto de cosas determinadas.
El inters prctico de esta distincin radica, en que el adquirente a ttulo
universal est obligado al pago de las deudas de la persona a quien sucede;
en tanto que, el adquirente a ttulo particular, no est obligado a pagar esas
deudas.
La adquisicin a ttulo universal es tambin llamada adquisicin mortis causa, en cambio la adquisicin a ttulo particular es llamada tambin inter vivos.
4. Del derecho civil y del derecho de gentes
Adquisiciones del derecho civil, eran los modos de adquirir establecidos por
el derecho civil romano, tales eran: la mancipatio, la in iure cessio, la usucapio, la adiudicatio y la lex.
Adquisiciones del derecho de gentes, eran los modos de adquirir establecidos por este derecho, entre los cuales se pueden mencionar: la ocupacin, la
tradicin, la prescripcin, etc.
El inters prctico de la distincin de estas dos maneras de adquirir radica,
en que las adquisiciones del derecho civil no podan emplearse sino por las
personas que tuvieran el ius commercium; en cambio las del derecho de
gentes podan emplearse por los peregrinos.
5. Convencionales y No Convencionales
Las adquisiciones convencionales, son aquellas que resultaban de un acuerdo de voluntades entre el enajenante y el adquirente, como ocurra por
ejemplo: en la mancipatio, en la in iurecessio, en la tradicin.
Las adquisiciones no convencionales, eran las que no implicaban ningn
acuerdo de voluntades, como ocurra por ejemplo: en la ocupacin, en la
usucapin, en la adjudicacin y en la ley.
Occupatio
La occupatio u ocupacin, era un modo de adquirir la propiedad del derecho de gentes, y consiste en tomar posesin de una cosa que no pertenece
a nadie, de una res nullius. La adquisicin de la posesin y de la propiedad
son concomitantes. Los requisitos para que tenga lugar la ocupacin son los
siguientes: a) Que el sujeto sea capaz; b) Que tome posesin de la cosa; y, c)
Que la cosa no pertenezca a nadie.
Accessio
Hay accessio o accesin cuando una cosa se adhiere a otra por obra natural
o artificial para integrarse ambas en un solo cuerpo. EI dueo de la cosa
principal se hace dueo de la cosa accesoria.
Si la unin puede deshacerse conservando la cosa accesoria su originaria
individualidad, determina slo una adquisicin resoluble, pues al dueo de
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la cosa accesoria se le concede la actio adexhibendum, para reclamar luego

su cosa por la reivindicatio.
En cambio, la unin orgnica, slida y duradera, lleva aparejada una adquisicin irrevocable. Esto no significa que el propietario de la cosa accesoria no
deba ser indemnizado; pero, para esto hay que ver si la conjuncin ha sido
hecha por el propietario de la cosa principal o por el propietario de la cosa
accesoria.
1) Accesin de una cosa mueble a otra cosa mueble, lo que tiene lugar en
los siguientes casos:
a) F
erruminatio, que es la unin inmediata de dos objetos del mismo metal.
EI dueo de la cosa principal se hace propietario de la cosa accesoria, as
por ejemplo: el dueo de la estatua se hace propietario del brazo adherido a la misma. Distinta de esta situacin es la ad plumbatio, o sea la
unin de objetos metlicos o no, de igual o diferente especie, mediante
un tercer elemento, plomo o estao. Como esta unin puede deshacerse
sin detrimento de las cosas, no da lugar a adquisicin depropiedad; por
lo que, luego de ejercida la accin ad exhibendum para obtener la separacin, se entabla la actio rei vindicatio.
b) Textura. Segn el derecho justinianeo, accede a la tela ajena los hilos que
se le incorporan por bordados o entretejidos.
E
n la poca clsica, la textura no otorga una adquisicin definitiva de los
hijos; y el dueo de stos, tena la accin ad exhibendum, segn opinaba
el jurista Ulpiano.
c) T
intura. EI colorante accede al pao, por lo tanto el propietario del pao
se hace propietario de la nueva especie, del pao teido.
d) Escritura. Lo escrito sobre pergamino u otro objeto ajeno accede a ste,
pues lo principal es la materia y no lo escrito sobre ella, aun cuando sea
una obra literaria, jurdica, o de otra naturaleza.
e) P
intura. La pintura accede a la tabla, segn opinin del jurista Paulo; en
tanto que segn el jurista Gayo, es la tabla la que accede a la pintura. Esta
opinin de Gayo fue acogida por Justiniano, quien deca que sera ridculo considerar accesoria la obra de un granartista.
f) E
l diferente tratamiento otorgado por los juristas a la obra literaria y a la
obra pictrica se encuentra en que la primera no se unimisma con la materia (pergamino, papiro, etc.), en que se plasma grficamente, mientras
que la segunda se adhiere a la materia (tabla,lienzo, etc.), para existir en
ella y con ella.
Adquisicin de Frutos
Se ha establecido que todo producto o rendimiento normal de una cosa, con
periodicidad, conforme a su destilacin econmica y que no produzca al separarse alteracin esencial de la cosa, es considerado jurdicamente un fruto.
Cuando una cosa produce algo alterndose fundamentalmente su sustancia,
sin constituir un rendimiento peridico, se dice que se trata de un producto.
Para fijar el concepto de fruto jurdicamente es necesario el cumplimiento
de dos caracteres: en primer lugar, su periodicidad; y en segundo lugar, la no
alteracin de la esencia de la cosa. En la doctrina romana se utilizan indistintamente como sinnimos los conceptos de frutos y de productos.
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Los frutos pueden ser naturales o civiles. Los primeros son los que se producen sin la intervencin del hombre, como la leche de la vaca, la lana de
las ovejas, los frutos de los rboles; en tanto que los segundos son los que se
obtienen con ocasin de una cosa, de su disfrute o explotacin, comoRecordatorio
los
intereses de un capital, los rditos de una casa arrendada.
La adquisicin de los frutos que ocurre cuando se separan de la cosa matriz,
puede tener lugar por el propietario de la cosa, y tambin por el poseedor de
buena fe de dicha cosa. El poseedor de buena fe hace suyos los frutos, regla
esta que se aplicaba en caso de reivindicacin.
Adiudicatio
La adjudicacin es un modo de adquirir la propiedad del derecho civil y
consiste en el otorgamiento del derecho por un pronunciamiento judicial,
en aquellos juicios que tuvieran por objeto obtener la divisin de una cosa
comn; pues, el juez atribua a cada uno de los litigantes la parte que le perteneca del bien que hasta entonces haba estado en condominio.
La adjudicacin se aplicaba con ocasin del ejercicio judicial de las siguientes acciones:
1) Actio familiae erciscundae, que es la accin que compete a los herederos para obtener la particin de una herencia.
2) Actio communi dividundo, que es la accin que intenta cualquiera de
los condueos para obtener la divisin de la cosa comn.
3) Actio finium regundorum, que es la accin que intenta el propietario
de un fundo contra el propietario del fundo vecino para obtener la relimitacin o fijacin de los linderos de cada fundo.
La Ley
La adquisicin por razn de la ley proceda en el caso del tesoro, de los frutos
y de la accesin.
El tesoro era una cosa enterrada y oculta descubierta por azar y sobre la cual
nadie poda justificar su derecho de propiedad. EI tesoro perteneca a quien
lo encontrara, a su inventor; y si el terreno en que se descubra perteneca a
una tercera persona se divida de por mitad entre el descubridor y el propietario del suelo.
Modos Derivativos de Adquirir la Propiedad
Como se ha dicho, la adquisicin a ttulo derivativo ocurre cuando la transmisin de la propiedad tiene lugar de manos del anterior propietario a manos del adquirente en virtud de una relacin jurdica preexistente, traspaso
que se hace ntegramente y sin reservas de ninguna naturaleza.
Constituyen modos de adquisicin a ttulo derivativo, para el derecho romano: la mancipatio, la in iure cessio, la traditio, la usucapio y la
prescriptio.
Mancipatio
La mancipatio o mancipacin, era un modo de adquirir solemne, del derecho civil, que exiga la presencia del enajenante, del adquirente de cinco testigos ciudadanos pberes y de un libre pens o porta balanza. La cosa objeto
de la venta deba estar presente en el mismo momento, salvo que se tratara
de un inmueble.
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El adquirente tomaba entonces en sus manos la cosa que quera adquirir y

deca: declaro que esta cosa me pertenece conforme al derecho quiritario
y que la he comprado con esta pieza de bronce y esta balanza y al mismo
tiempo golpeaba con la pieza de bronce uno de los platillos de la balanza.
En esa poca no haba todava monedas que pudieran contarse y por eso se
servan de lingotes que se pesaban para determinar su peso y su valor, de ah
la necesidad de la balanza; y se golpeaba el lingote contra el platillo de la
balanza, para que constara la calidad del metal que se daba como pago. Ms
tarde cuando el Estado fabric monedas, result intil pesarlas y hacerlas
sonar; pero, por respeto a las antiguas tradiciones, se conserv la costumbre
a ttulo simblico.
In Iure Cessio
La in iure cessio, era un modo de adquirir la propiedad que consista, en
una especie de abandono que haca el propietario de su cosa al adquirente. De all el nombre que deriva de las expresiones: cessio, que equivale a
abandono; e in iure, que quiere decir ante el magistrado.
Era una especie de juicio simulado en el cual el enajenante y el adquirente
comparecan ante el pretor con la cosa, y all el adquirente sealando la
cosa deca: declaro que esa cosa me pertenece y como el enajenante no
contradeca esta pretensin, el pretor haca constar que el adquirente era el
propietario de esa cosa. Es un procedimiento similar al que se utilizaba para
manumitir un esclavo porvindicta.
Por ser un modo de adquirir del derecho civil, exiga que las partes gozaran
del ius commercii y se aplicaba para transmitir la propiedad de las res mancipi y de las res nec mancipi.
Esta forma de trasmitir la propiedad difiere de la mancipatio:
1) Por la forma: pues, la mancipatio exiga la presencia de cinco testigos
ciudadanos romanos pberes y un librepens, y no requera la presencia
de ningn magistrado; en tanto que, la iniure cessio tena lugar ante el
pretor y no se requera la presencia de testigos, ni de librepens.
2) Por su aplicacin: pues, la mancipatio slo se aplicaba a las res mancipi;
en tanto que, la in iure cessiose aplicaba a las res mancipi y a las res nec
mancipi.
La in iure cessio y la mancipatio, tenan sin embargo de comn, lo siguiente:
1) E
ran dos modos de adquirir la propiedad del derecho civil, implicando
ambos el goce del ius commercii en las dos partes contratantes: enajenante y adquirente.
2) E
ran dos actos solemnes, que no admitan la adicin de ninguna modalidad, o sea, que no podan quedar supeditados a la llegada de un trmino
ni al cumplimiento de una condicin.
3) E
ran dos actos que exigan la presencia de los dos interesados, sin que
ninguna de las partes contratantes pudiera estar representada por un
mandatario.
4) L
os dos actos exigan la aportacin de la cosa, para que se procediera a
llenar sus formas.
La in iure cessio cuyas formalidades eran molestas en razn de la presencia obligatoria del magistrado, cay pronto en decadencia y desapareci bajo Justiniano.
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Traditio
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La traditio o tradicin, consiste en la entrega material de una cosa hecha

por una persona, llamada el tradens, a otra persona, llamada el accipiens.
Era un modo de adquirir la propiedad del derecho de gentes y por tanto
Recordatorio
poda ser utilizado por los peregrinos. Pero, no toda tradicin hace adquirir
la propiedad, pues, quien recibe una cosa por tradicin puede adquirir: a)
La posesin y la propiedad; b) La posesin solamente; y, c) La simple detectacin o possessio naturalis.
Para que la tradicin transfiera la propiedad y la posesin, se necesitaba:
1) Justa causa traditionis.
2) Entrega material de la cosa.
3) Que la cosa fuera susceptible de adquisicin por este medio.
4) S
e entiende por justa causa traditionis, la intencin de enajenar en el tradens y la intencin de adquirir en el accipiens. Esta justa causa resultaba
siempre de un acto jurdico anterior a la tradicin y para la ejecucin del
cual hacan las partes la tradicin, por ejemplo: una venta, una donacin,
un pago, etc.
Modalidades
Siendo la voluntad el elemento que domina en la tradicin, pueden las partes retrasar los efectos de sta, subordinndolos a la llegada de un trmino
o al cumplimiento de una condicin. Mientras el trmino no ha llegado o la
condicin no se ha realizado, el accipiens slo tiene la posesin y el tradens
la propiedad, y si sta condicin no se cumple el tradens queda definitivamente propietario; en cambio si se cumple la condicin, el accipiens queda
propietario de pleno derecho desde el da de la tradicin16 .
De la tradicin en las ventas
Las Institutas de Justiniano citan un caso de tradicin hecha por causa de
venta bajo condicin tcita, tal es el siguiente:
La venta de una cosa no transfiere la propiedad, sino que slo obliga al vendedor a procurar la posesin pacfica y duradera de la cosa al comprador y al
comprador a pagar el precio al vendedor. Ahora bien, en que momento el
comprador adquiere la propiedad?
Si el vendedor tiene fe en el comprador y le acuerda un plazo para el pago,
adquiere la propiedad en el momento en que le es hecha la tradicin; en
tanto que, si el vendedor no le ha acordado plazo al comprador para el pago,
ste adquiere la propiedad cuando pague, otorgue una fianza o una prenda,
y no al hacerle la tradicin, pues, en este ltimo caso por efecto de la tradicin slo adquiere la posesin de la cosa.
Usucapin
La usucapin es un modo de adquirir la propiedad que estableci la Ley de
las XII Tablas. Es un modo de adquirir del derecho civil y por tanto exclusiva
de aquellas personas que gozan del ius commercii.
Su nombre deriva de las voces: capio y usu, o sea adquisicin por el uso,
por la posesin. Es la adquisicin de la propiedad de una cosa por la posesin de ella durante cierto tiempo y bajo ciertas condiciones.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16
Lorenzetti Ricardo, Gonzalo Sozzo, Luis (2003) Contratos: Parte Especial - Volumen2, books.
google.com/books?isbn=9507274359
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Justificacin de la usucapin
La usucapin, a primera vista, parece constituir, sobre todo en ste segundo caso, un atentado contra la propiedad; sin embargo, se justifica por dos
conceptos:
1) p
orque se dice que la usucapin suministra el nico medio de prueba
irrefutable del derecho de propiedad. Sin ella, el derecho del propietario
estara siempre sujeto a duda, puesto que su prueba resultara imposible,
ya que sera necesario demostrar que se haba adquirido la cosa del verdadero propietario, el cual tena igualmente que demostrar la procedencia
del verdadero propietario, y as sucesivamente hasta llegar al primer ocupante. Con la usucapin, por el contrario, basta comprobar que se ha posedo la cosa durante el tiempo y con las condiciones exigidas por la ley.
2) E
n el caso no imposible, pero si excepcional, de que la usucapin llevara
al resultado de despojar al verdadero propietario, supondra esto una negligencia inexcusable del propietario, cuyas consecuencias era justo que
soportara.
Condiciones necesarias para la usucapin
Con respecto a las condiciones necesarias para su realizacin, la usucapin
pas por tres fases sucesivas. En una primera fase, no se exigan sino dos
condiciones: la posesin durante un ao para las cosas muebles y de dos
aos para las cosas inmuebles; y que la cosa poseda no fuera robada. En una
segunda fase, que comienza antes de fines de la Repblica, se exigi adems:
que el comienzo de la posesin no tuviera ningn vicio de violencia ni de
clandestinidad. En la fase definitiva, que se coloca entre los siglos I y II de
nuestra era, se exigi adems: justo ttulo y buena fe.
Considerando por tanto la fase definitiva en la historia de la usucapin, se ve
que se requeran cuatro condiciones para que esta se realizara:
1) Posesin prolongada.
2) Justo titulo.
3) Buena fe.
4) Que la cosa fuera susceptible de adquirirse por usucapin.
Sin embargo, la buena fe no era necesaria para transformar la propiedad
bonitaria en propiedad quiritaria.
1) Posesin prolongada. La posesin deba durar un ao para las cosas muebles y dos aos para las cosas inmuebles, pero el poseedor actual poda sumar al tiempo de su posesin personal el tiempo durante el cual su autor
o causante haba posedo.
Para un adquirente a ttulo universal, un heredero por ejemplo, haba continuacin de posesin ms que una nueva posesin, de modo que l aprovechaba las cualidades que ofreca la posesin en su autor y sufra los vicios de
que pudiera ser tachada.
Por lo contrario, para un adquirente a ttulo particular, haba posesin nueva, que deba analizarse en s misma, independientemente de la posesin
de su autor.
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2) J usto ttulo. Es el acto jurdico que precede a la tradicin y en cumplimiento del cual intervino esta tradicin.
No debe confundirse el justo ttulo con la justa causa en la tradicin. El justo

ttulo es el acto jurdico mismo: la venta, la donacin, el pago, etc.; mientras
Recordatorio
que justa causa es la intencin de enajenar en el tradens y la intencin de
adquirir en el accipiens. Si hago tradicin a alguien de un mueble con intencin de vendrselo y el cree que le estoy haciendo una donacin, no habr
ni venta ni donacin, pero hubo intencin correlativa de enajenar y de adquirir; en consecuencia, si yo era propietario de ese mueble, la otra persona
habr adquirido la propiedad por tradicin, puesto que hubo justa causa
tradicionis. Si yo no era propietario del mueble, esa persona no lo adquirir
por usucapin, porque no hubo justo ttulo, y por tanto no podra adquirirlo
ni como comprador ni como donatario.
Para indicar con que ttulo se adquira por usucapin, se empleaba la expresin pro. Se deca que se usucapa: pro emptore, pro donato, pro
soluto, pro dote, etc.
3) B
uena fe. Es la creencia en el accipiens de que el enajenante era realmente propietario de la cosa que le entregaba.
Acerca del momento en que debe existir la buena fe bastaba con que existiera en el momento en que se tomaba posesin, que es lo que se expresaba diciendo: que la mala fe superveniente no impide la usucapin; salvo en caso
de venta en que era necesario que dicha buena fe existiera en el momento de
la venta y en el momento en que se iniciaba la posesin de la cosa vendida.
Se presuma que el poseedor era de buena fe, pues esta se presume siempre,
y al reivindicante que alega la mala fe, le corresponde probar esta mala fe.
4) C
osa susceptible de usucapin. No eran susceptibles de usucapin las cosas incorporales, los fundos provinciales, las cosas robadas y los inmuebles
adquiridos con violencia.
Las cosas incorporales no eran susceptibles de posesin y por tanto no podan ser objeto de usucapin.
Los fundos provinciales no podan adquirirse tampoco por usucapin, porque no eran susceptibles de propiedad privada; pero ms tarde pudo adquirirse la propiedad de ellos, por lo que se llam la prescriptio longi temporis.
Las cosas robadas no pudieron desde un principio usucapirse, por haberlo
prohibido as la Ley de las XII Tablas, y ms tarde se confirm tal prohibicin por la Ley Atinia de fines del siglo VI. EI vicio de la furtividad impeda
la adquisicin por usucapin para toda persona, aun para el adquirente de
buena fe. Se purgaba y resultaba posible la usucapin, cuando la cosa robada
volva a la posesin de su propietario, o cuando ste estaba en posibilidad de
recuperarla.
1.3.3 La copropiedad
Cuando varios sujetos gozan y disfrutan por igual o en diversa medida de una
misma cosa, estamos ante un caso de condominio o copropiedad.
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Figura N 18. copropiedad romana

http://clasesdepropiedad.blogspot.com/2006/10/caractersticas-de-la-copropiedad-el.
html
Los juristas romanos cuando se refieren al condominio o copropiedad
hablan de res communis est o communis habetus; el trmino communio,
aunque tambin utilizado, no tienen valor especfico. Los condminos son
denominados sencillamente dueos o socios y el derecho que corresponde
a cada uno de ellos se llama en los textos dominium pro parte pro indiviso,
con lo que se entiende que cada uno tiene una fraccin ideal del derecho de
propiedad sobre la cosa y no el derecho sobre una parte material de la misma
(non pars quanta sed pars quota).
Ulpiano describe claramente la idea refirindose a un esclavo comn: se entiende, dice el jurista, no como si todo l fuese cada uno de los condminos,
sino ms bien pro partibus indivisi, esto es, que la parte que cada uno tiene
sobre el esclavo es ms bien ideal que corporal. Esta misma concepcin se
refleja en el art. 392 C.c., segn el cual hay comunidad cuando la propiedad
de una cosa o de un derecho pertenece pro indiviso a varias personas.
El origen del condominio fue el as llamado consortium, que por otra parte
es tambin el precedente del contrato consensual de sociedad. Gayo nos informa que antiguamente, cuando mora el padre de familia se formaba entre
sus herederos una cierta sociedad llamada consortium ercto non cito, o sea,
de propiedad indivisa sobre los bienes del difunto, cuya estructura y caractersticas constituyen el antecedente de nuestro instituto.
Estructura interna y facultades de los condminos
Cada uno de los condminos adquiere ipso iure la propiedad de los frutos,
tanto naturales como civiles, producidos por la cosa comn y segn la medida de su cuota. Al respecto, el art. 393 C.c. habla de beneficios en lugar de
frutos, pero siempre proporcional.
Lo mismo que el propietario tiene poder de disposicin sobre la cosa, cada
uno de los condminos dispone de su cuota, pudiendo venderla, donarla o
legarla. Puede as mismo gravarla con una hipoteca o constituir un derecho
de usufructo sobre ella, usando y disfrutando el condmino. Tales facultades
son admitidas en el art. 399 C.c.
Cuando un condmino renuncia a su cuota, sta acrece ipso iure las cuotas de
los otros condminos, proporcionalmente a cada una de ellas. Llamo la atencin sobre la analoga existente entre el derecho de acrecimiento que tiene lugar entre coherederos, segn el cual, si el derecho de un coheredero cesa antes
de la adquisicin de la herencia, el derecho de los otros coherederos acrece.
A propsito de la cosa, Sabino, citado por Pomponio, ilustra claramente los
siguientes extremos:
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a) T
odo condmino tiene derecho a impedir cualquier actividad de otro
condmino sobre la cosa comn, oponiendo el veto (ius prohibendi).
Se entiende, actividades que impliquen una modificacin del estado deRecordatorio

la
cosa y por ende una alteracin del derecho de los restantes condminos (por
ejemplo, construir servidumbres prediales sobre el fundo comn).
b) Si alguno de los condminos, al usar la cosa, la modifica o altera en alguna
medida (por ejemplo, construye una casa en el fundo comn) sin que los
otros condminos hayan ejercitado su derecho de veto, stos slo podrn
pedir una indemnizacin por daos, pero no que devuelva la cosa a su primitiva configuracin (as, no podrn exigirle que destruya el edificio). La
indemnizacin pueden conseguirla mediante la actio communi dividundo, la cual, aunque normalmente dirigida a la divisin de la cosa comn,
era tambin usada para regular las relaciones entre los condmino.
c) Si la modificacin fue hecha cuando otros condminos estaban ausentes,
stos podrn exigir del condmino que devuelva la cosa a su statu quo
(podrn obligarlo a destruir el edificio de nuestro ejemplo). De todo lo
expuesto concluimos que en el Derecho romano cada condmino puede
usar normalmente la cosa comn segn la finalidad a que est destinada,
siempre que no altere o modifique su estado actual, ni lesione el derecho
concurrente de los otros condminos. En idntico sentido se expresan
los artculos 394 y 397 del C.c. Es lgico, finalmente, que los condminos
corran con todos los gastos a que el mantenimiento de la cosa pueda dar
lugar; se entiende que cada uno soportar los gastos que le correspondan
segn la cuota.
1.4 PROTECCIN DE LA PROPIEDAD
La propiedad considerada en roma como derecho casi absoluto y exclusivo del propietario, conto con diferentes medios procesales de tutela que trataban de rechazar
y reaccionar frente a cualquier forma de agresin o lesin a este derecho real por
antonomasia. Las modalidades de proteccin contemplaban tanto los supuestos de
agresin ms graves como el despojo (rei vindicatio), para recuperar lo perdido,
como otros tantos tipos de agresin ms leves, que podan impedir el ejercicio de
las facultades inherentes a la propiedad y que, evidentemente, contrataron con
las respuestas jurdicas atinadas y apropiadas para subsanar el derecho vulnerado
segn el caso de que se tratara.
Accin reinvidicatoria
1.5 LAS

IN IURA IN RE ALIENA: SERVIDUMBRE, USUFRUCTO, USO, SERVIDUMBRE
Las servidumbres son derechos reales establecidos sobre una cosa en provecho de
una persona o de un fundo perteneciente a un propietario distinto. De esta definicin surge que existen dos clases de servidumbre:
1. Las servidumbres personales: Cuando el derecho de retirar la utilidad de la cosa
de otro se ha establecido a favor de una persona y no puede durar como mximo,
sino el tiempo que esa persona viva.
2. La servidumbre real o predial: Cuando la utilidad se ha establecido a favor de
un inmueble, que toma el nombre de fundo dominante, reservndose el nombre
de fundo sirviente para designar el inmueble que est gravado con la servidumbre.
Es claro que quien percibe la utilidad no es el llamado fundo dominante sino su
propietario, pero lo percibe como tal propietario y subsiste con la cosa o con el
inmueble y para el inmueble.
Caracteres comunes a las servidumbres personales y reales.
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1. Las servidumbres personales y las servidumbres reales son derechos y por

lo tanto, son bienes incorporables, no susceptibles de posesin.
2. Tanto las servidumbres personales como las reales, son derechos reales y
por lo tanto, no imponen a nadie la obligacin de hacer sino simplemente
la de sufrir su ejercito, de dejar de hacer; y son derechos absolutos que
pueden ejercerse contra todos.
3. No pueden existir sino una cosa que pertenezca a otra persona, pues no se
puede tener una servidumbre sobre una cosa propia.
4. Constituye cargas excepcionales impuestas a la propiedad, pues lo normal
es que sta est libre de toda carga gravamen.
5. Constituyen desmembraciones de la propiedad, en el sentido de que cuando una servidumbre grava una cosa, los diferentes atributos de la propiedad en vez de estar reunidos en manos del propietario, estn divididos,
pues unos quedan en manos del propietario y otros pertenecen al titular
de la servidumbre.
CARACTERES COMUNES A LAS SERVIDUMBRES RURALES Y URBANAS

No pueden existir sino sobre dos fundos pertenecientes a dos propietarios
diferentes.
Toda servidumbre, urbana o rural, debe aumentar la utilidad del fundo dominante, y no ser solo un simple placer para el propietario del fundo dominante.
El derecho romano considera las servidumbres rurales y urbanas como ventajosas para el fundo dominante y desventajoso para el fundo sirviente.
Toda servidumbre predial debe tener una causa perpetua.
Las servidumbres reales son indivisibles y esta indivisibilidad presenta inters
prctico desde tres puntos de vista: a) desde el punto de vista de su constitucin, b) desde el punto de vista de su reclamacin en justicia, c) desde el
punto de vista de su extincin.
Modo de establecer o de constituir las servidumbres rurales o prediales
a) Derecho antiguo
Las servidumbres reales o prediales pueden establecerse o constituirse por
translatio o por deductio
La translatio ocurre cuando el propietario de un fundo establece ese derecho en beneficio de otro.
La deductio ocurre cuando un propietario enajena uno de sus fundos, reservndose sobre l una servidumbre para utilidad de otro fundo, que contina pertenecindole.
Conforme al derecho civil romano, las servidumbres rusticas y las urbanas
podan establecerse por el procedimiento de la in iure cessio, por adjudicacin y tambin por legado. Solo las servidumbres rusticas podan constituirse
por mancipatio.
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b) Derecho pretoriano
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El pretor admiti que el ejercicio de una servidumbre equivala a la posesin

Recordatorio
de ella y la llam quasi-possesio servitutis; de lo cual se lleg a concluir que
podan adquirirse por cuasi tradicin o posesin prolongada.
Consista la cuasi-tradicin para el propietario del fundo dominante, ejercer
la servidumbre con la tolerancia del propietario del fundo sirviente.
El derecho civil no admita que pudieran adquirirse servidumbres sobre del
fundo sirviente.
c) Derecho de Justiniano
Bajo Justiniano no existieron ni la mancipatio ni la in iure cessio; y las servidumbres por va de traslatio o por va de deducto pudieron establecerse por
tradicin, legado, adjudicacin, pactos, y estipulaciones y an por posesin
prolongada.
Extincin de las servidumbres reales
Las servidumbres reales se extinguen de la siguiente manera:
1. Por renuncia a la servidumbre por parte del propietario del fundo dominante, siendo en este caso que el propietario del fundo dominante retransfiera la servidumbre al propietario del fundo sirviente, de un modo
anlogo a como sta se haba establecido.
2. Por la prdida de uno de los dos fundos. Si se pierde o se destruye uno de
los fundos se extingue la servidumbre; pero, se admiti, que si uno de los
dos edificios era destruido y luego era reconstruido en el mismo sitio, la
servidumbre reviva.
3. Por confusin, o sea por reunin en manos de una misma persona de la
condicin de propietario de ambos fundos, lo que puede ocurrir:
a) Porque el propietario del fundo dominante adquiera el fundo sirviente.
b) Porque el propietario del fundo sirviente adquiera el fundo dominante.
c) Por el no uso. Segn el derecho civil por dos aos de no uso y segn el
derecho de Justiniano por diez o veinte aos de no uso. Es de observar que
de esta forma solo se extinguen las servidumbres rurales, pues la urbanas,
requieren primero un acto contrario al ejercicio de la servidumbre por
parte del propietario del fundo sirviente o de un tercero y luego el transcurso del tiempo ya sealado.
Figura N 19. El emperador Justiniano

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USUFRUCTO
Anotaciones
Como el usufructuario goza del ius utendi y del ius fruendi sobre la cosa
ajena, tiene el derecho de servirse de la cosa emplendola en el uso para el
cual est destinada y tiene tambin el derecho de adquirir todos los frutos
que produzca la cosa.
El usufructuario adquiere por tanto los frutos naturales y los frutos civiles
que en forma peridica produzca la cosa, pero no adquiere los que produzca
accidentalmente las cosas dadas en usufructo; por lo tanto, no adquiere los
hijos de la esclava dada en usufructo, ni la herencia o legado dados por un
tercero al esclavo sometido a usufructo, pues estos constituirn frutos extraordinarios que pertenecen al propietario.
Obligaciones del usufructuario
El usufructuario est obligado a no cambiar la destinacin de la cosa dada en
usufructo, a no emplearla en otro uso que aquel para el cual fue destinada.
El usufructuario est obligado a no desmejorar la cosa dada en usufructo,
debe gozar de ella como lo hara un buen padre de familia, un buen administrador.
El usufructuario est obligado por ciertas cargas en razn de su usufructo, as:
a. El usufructuario de una cosa esta obligado a reparar dicha cosa, pero puede descargarse de esta obligacin abandonando el usufructo.
b. El usufructuario debe soportar todas las cargas, como los impuestos y los
tributos extraordinarios.
c. Est obligado a no dejar perecer las servidumbres establecidas a favor de la
cosa dada en usufructo y si las deja extinguir por no uso, ser responsable
el propietario.
El usufructuario de un rebao debe reemplazar las bestias muertas con la
cra, de modo que al estar el rebao completo, la cra que sobre es la que le
pertenece. De igual manera el usufructuario debe remplazar las vias y los
rboles que han perecido.
Si al comenzar el usufructo el usufructuario no quiere dar la caucin, puede
el propietario negarse a permitir el ejercicio del derecho de usufructo.
Constitucin del usufructo
Acerca de este punto, no hay nada de particular que decir, o sea sobre los
modos de constitucin de este derecho, pues le es aplicable todo lo concerniente al establecimiento de las servidumbres reales o prediales.
Modos de extincin del usufructo
El usufructo se extingue:
Por muerte del usufructuario. Si el usufructo se estableci a favor de una persona fsica se extingue al morir esta. Si el usufructo se estableci, a favor de
una persona moral o jurdica se extingue a los cien aos de su construccin,
a menos que la persona moral o jurdica se destruya antes de ese tiempo, caso
en el cual el usufructo cesa con ella.
Capitis deminutio. Segn el antiguo derecho civil toda capitis deminutio del
usufructuario extingue el usufructo.
Por el no uso, segn el antiguo derecho civil el plazo para extinguir el usufructo por no uso era de un ao para que las cosas muebles y de dos aos
para las cosas inmuebles, por ser este el plazo para la usucapin.
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Por consolidacin, cuando el usufructuario adquiere la nuda propiedad.
Por la prdida de la cosa. Si la cosa objeto del usufructo perece, el usufructo

se extingue.
Recordatorio
USO
En el clsico Derecho romano, el uso (usus) fue el derecho de utilizar una
cosa sin apropiarse de los frutos de la misma. Las fuentes decan que aquel
a quien se ha dejado el uso puede usar, pero no puede obtener los frutos:
cui usus relictus est, uti potest, frui non potest (Digesto, lib. VII, ttulo VIII,
De usu et habitatione, fr. 2, pr). Pero este rigor fue modificado por la prctica y por la jurisprudencia, fundndose en que el simple uso, respecto de
muchas cosas, no reportaba ventaja apreciable y no poda suponerse que los
testadores que lo constituan hubieran querido conceder ventajas ilusorias.
Prevaleci, pues, que cuando la cosa sujeta a este derecho era susceptible
de procurar una ventaja el simple uso, se rehusaba al usuario el derecho de
percibir frutos; pero cuando el simple uso no procuraba ningn beneficio
o el que procuraba era insignificante, se aadan a l unas ventajas propias
del usufructo. Las legislaciones modernas han dado carcter normal a esa
ampliacin del derecho de uso, haciendo de ste una especie de usufructo
limitado a las necesidades del usuario y su familia.
Por su parte, el CCC, siguiendo el mismo criterio del Cdigo Civil, seala el
contenido del Derecho de uso diciendo los usuarios pueden poseer y utilizar un bien ajeno en la forma establecida por el ttulo de su constitucin
o, en su defecto, de modo suficiente para atender sus necesidades y las de
quienes convivan con ellos.
Usos especiales
Los usos especiales sobre una finca, sobre ganado y sobre un bosque o plantas. El derecho de uso constituido sobre una finca que produce frutos da
derecho a percibir los que sean necesarios para atender las necesidades de
los titulares del derecho y de las personas que convivan con ellos.
El derecho de uso constituido sobre ganado da derecho a percibir, para atender las necesidades a que se refiere el apartado anterior, las cras y los dems
productos.
El derecho de uso constituido sobre un bosque o sobre plantas da derecho a
Inicio
talar los rboles
y a cortar las matas que sea preciso para atender las necesidades a que se refiere el apartado 1, e incluso a vender el producto, de acuerdo
con lo establecido por la seccin tercera del Captulo I - relativo al Usufructo
con facultad de disposicin.
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Pag.104-110
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Recordatorio
LA PROPIEDAD
1. Concepto de propiedad.
Los juristas romanos se abstuvieron de dar una definicin general de la propiedad,
porque vean que cada cosa, segn su naturaleza, rinde un aprovechamiento dis-
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tinto a su propietario; por ejemplo uno es el aprovechamiento que da el dinero,

otro el que puede dar un esclavo y otro el que da una finca rstica. De ah que el
contenido de la propiedad cambie segn la naturaleza de la cosa.
Para indicar lo que hoy llamamos propiedad, los juristas utilizaron la palabra dominium (seoro), que indica el poder que tiene una persona sobre una cosa.
Es dueo de una cosa aquel que tiene el poder, jurdicamente reconocido, de recuperarla de cualquiera otra que la posea. Por eso, cabe decir que la propiedad es el
derecho de recuperar una cosa de cualquier persona que la posea. Es precisamente
esta posibilidad de recuperar la cosa de cualquiera la que implica que el propietario
puede aprovecharse ampliamente de una cosa que nadie le puede reclamar.
Tipos de propiedad.
La propiedad caracterstica de los ciudadanos romanos es la propiedad civil
(dominium), defendida por la accin reivindicatoria. Pero hay otras
pertenencias jurdicamente reconocidas, y defendidas por otras acciones: la propiedad peregrina, la propiedad provincial la propiedad til y la propiedad
pretoria o bonitaria.
Propiedad peregrina.
Los que no son ciudadanos pero son habitantes del Imperio, los peregrinos
(peregrini), no pueden adquirir la propiedad civil, pero el pretor protege sus adquisiciones por medio de acciones con ficcin, como si fueran ciudadanos.
De ellos se puede decir que tienen una propiedad peregrina.
Propiedad provincial.
Los inmuebles ubicados en las provincias son propiedad del Prncipe o del
Erario, por lo que sus poseedores tienen que pagar tributo. Pero los particulares
que los poseen quedan defendidos por la jurisdiccin del gobernador, por lo que
cabe decir que tienen una propiedad provincial.
Propiedad til
A las personas que tienen concedida la posesin de un inmueble a muy largo plazo,
como los concesionarios de tierras pblicas, los enfiteutas o los superficiarios, se
les dio una accin reivindicatoria con la ficcin de ser propietarios, y se calific su
pertenencia como propiedad til, que coexiste con la propiedad directa del
dueo.
Propiedad pretoria o bonitaria.
Finalmente, existe una propiedad pretoria o bonitaria; es la posesin civil de
buena fe, de bienes muebles o inmuebles, que el pretor protege, en determinados
casos, por medio de la accin Publiciana. Esta es una accin pretoria, que el pretor
otorga al poseedor civil, y en cuya frmula se finge que ste ha posedo el tiempo necesario para adquirir la propiedad por usucapin; con ella el poseedor civil
puede recuperar la cosa de cualquier persona que llegara a tenerla, excepto del
propietario civil, quien podra oponerle la excepcin de ser propietario (exceptio
iusti domini), pero si ste le haba entregado previamente la cosa al poseedor, el
poseedor superaba esa excepcin oponiendo la rplica de cosa vendida o entregada (rei venditae et traditae).
Es en estos casos, en que el propietario civil hizo entrega de la cosa al poseedor civil,
cuando se puede hablar de una verdadera propiedad pretoria, ya que el poseedor
puede recuperar la cosa de cualquiera que la tenga, incluso del propietario civil.
Desarrollo
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Contenido del derecho de propiedad.
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Si bien el contenido del aprovechamiento que puede hacer el propietario vara

Recordatorio
segn la naturaleza de la cosa, en trminos generales cabe afirmar que el derecho
de propiedad contiene los de usar la cosa, aprovechar sus frutos,disponer de ella y
poseerla (uti, fruere, habere, possidere).
La propiedad civil.
Es la que est protegida por la accin reivindicatoria. Por eso, es propietario civil de
una cosa aqul que prevalece judicialmente con esta accin respecto de cualquier
persona que la posea.
El propietario, antes de reclamar la cosa con la accin reivindicatoria dispone,
como poseedor que tambin es, de los interdictos posesorios para retener o recuperar la posesin. Slo en el caso de que perdiera en los interdictos, en los que no
se analiza el derecho de la propiedad sino slo la situacin del poseedor, tendra
necesidad de ejercitar la accin reivindicatoria.
La accin reivindicatoria.
Es una accin civil, en cuya frmula se ordena al juez que condene al demandado
a pagar lo que la cosa vale, si el actor demuestra que es propietario civil; la frmula
contiene una clusula arbitraria, que permite que el demandado salga absuelto si
restituye la cosa antes de que el juez dicte la sentencia, y para facilitar esto, el juez,
antes de condenar al demandado, le anticipa su juicio; si el demandado restituye,
sale absuelto, si prefiere quedarse con la cosa, saldr condenado a pagar la cantidad
que el actor determin, mediante un juramento (iusiurandum in litem), que la
cosa vala para l, en lo cual poda incluir su valor afectivo.
La accin reivindicatoria se da nicamente a favor de quien se presenta como propietario civil de una cosa y en contra del poseedor de la misma. Por eso cabe decir
que en la accin reivindicatoria, el propietario tiene la legitimacin procesal activa,
y el poseedor la legitimacin procesal pasiva. Esta necesidad de que el demandado
sea el poseedor hizo que, antes del ejercicio de esta accin, se reclamara con el
interdicto posesorio correspondiente, de modo que el que venca en el interdicto
quedaba como poseedor y sera el demandado en la accin reivindicatoria.
2. La restitucin.
Si el demando decide restituir, debe hacer la restitucin de modo adecuado a juicio
del juez. En principio, el demandado debe restituir la cosa con todos sus frutos y
accesorios (cum sua causa), y puede pedir el reembolso de los gastos hechos para
beneficio de la cosa; para determinar qu gastos son reembolsables, se clasifican en
tres tipos: gastos necesarios, que son aquellos que requiere la subsistencia de la
cosa; gastos tiles, que son los que incrementan su valor, y gastos voluptuarios,
tambin llamados suntuarios o de lujo, que son los que implican una erogacin
mayor al incremento del valor de la cosa.
Restitucin del poseedor de buena fe.
Para determinar caso por caso el contenido de la restitucin, se distingue entre el
demandado poseedor de buena fe y el de mala fe. El poseedor de buena fe, retiene
los frutos percibidos antes de la litis contestatio, pero debe restituir los posteriores
a ese momento; puede exigir el reembolso de los gastos necesarios y tiles erogados
antes de la litis contestatio; de los gastos posteriores a ese momento, puede exigir
los que hayan sido necesarios para la produccin de los frutos. Puede adems retirar los bienes accesorios que se puedan separar sin detrimento de la cosa.
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Restitucin del poseedor de mala fe.

En cambio, el poseedor de mala fe, debe restituir todos los frutos percibidos antes
y despus de la litis contestatio, debe indemnizar todo dao que haya causado a la
cosa y no puede exigir el reembolso de los gastos.
La restitucin en el derecho de Justiniano.
Justiniano modific este rgimen, estableciendo que el poseedor de mala fe tiene
una responsabilidad semejante a la del administrador de cosa ajena, que responde,
no slo de los frutos efectivamente percibidos, sino adems de los frutos que hubiera podido percibir con una diligente administracin; en compensacin a esta mayor responsabilidad del poseedor de mala fe, se le permite exigir el reembolso de
los gastos tiles y necesarios, y retener los bienes accesorios que pudieran separarse
sin dao de la cosa principal.
Respecto del poseedor de buena fe, que en derecho clsico poda retener todos los
frutos percibidos, aun, por ejemplo, los que tuviera guardados en una bodega, establece Justiniano que slo puede retener los frutos consumidos y debe restituir los
no consumidos; la posicin del poseedor de buena fe despus de la litis contestatio
se equipara a la del poseedor de mala fe.
Otros recursos del propietario civil.
Adems de los interdictos y la accin reivindicatoria, el propietario cuenta con
otros recursos para defender su propiedad en casos especficos: i) en contra del
poseedor que se niega a aceptar el litigio; ii) para negar la existencia de un derecho
real; iii) para regular las relaciones de vecindad; iv) para defender la existencia de
derechos reales, y v) algunas acciones penales.
Recursos en contra del poseedor que se niega a aceptar el litigio.
En contra del poseedor que se niega a aceptar el litigio, negndose por ejemplo
a dar la caucin de comparecer ante el pretor, y en contra del poseedor que dej
dolosamente de poseer la cosa, escondindola o cedindola a otro para as evitar
el juicio, el pretor, si se trata de un inmueble, da al propietario el interdicto quem
fundum (por tal fundo), por el que ordena se le d la posesin del mismo, y si se
trata de una cosa mueble, le da una accin exhibitoria que condena al demando si
no exhibe la cosa; y si le exhibe, entonces ya se le puede demandar con la accin
reivindicatoria.
Recursos para negar la existencia de derechos reales.
El propietario, como se ver ms adelante, puede conceder a otras personas algunos derechos reales de uso (servidumbres) o de uso y disfrute (usufructo)
sobre alguna cosa de su propiedad. Si no los haba concedido y alguien pretenda
tener alguno, el propietario tiene una serie de acciones reales con el fin de negar la
existencia de tales derechos limitativos de su propiedad; a estas acciones se les dio
el nombre genrico de accin negatoria.
Recursos para regular relaciones de vecindad.
Los propietarios de inmuebles tienen una serie de recursos procesales para solucionar los conflictos que suelen darse entre fundos vecinos: i) tienen una accin para
fijar los lmites entre fundos vecinos (actio finium regundorum);
ii) un interdicto (i. de glande legenda) que prohbe que se impida al propietario
pasar cada tercer da a recoger los frutos del rbol plantado en su fundo que hayan
cado en el fundo vecino; iii) dos interdictos (i. de arboribus caedendis) que prohben se impida al propietario cortar las ramas del rbol plantado en el fundo vecino,
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que se extienden sobre el suyo a una altura menor de quince pies, o cortar el rbol
del vecino que se inclina sobre una construccin; iv) la accin de contencin de
agua pluvial (actio aquae pluviae arcendae), por la que puede obtener del vecino
que destruya las obras que hizo (por ejemplo, una represa), por las que alterRecordatorio
el
curso normal de las aguas de lluvia; v) un interdicto restitutorio (i. quod vi aut
clam), por el que se ordena la demolicin de lo que alguien hubiera hecho en su
predio, sin su permiso; vi)puede pedir al pretor que el propietario del fundo vecino
le d una garanta (cautio damni infecti) de que le indemnizar el dao que llegara
a ocurrirle por causa de una obra o derrumbe que se hace en el fundo vecino.
Recursos para defender la existencia de derechos reales.
Los propietarios de fundos que tengan a su favor derechos reales de servidumbre
respecto de predios vecinos, como una servidumbre de extraccin y conduccin de
agua, tienen las acciones reales y los interdictos correspondientes para defender la
existencia y ejercicio de esos derechos.
Acciones penales del propietario.
Tienen tambin las acciones penales por los delitos que afectan las cosas de su propiedad, principalmente las acciones por robo y las acciones por daos.
Limitaciones legales de la propiedad.
No obstante que la propiedad sea la pertenencia plena de una cosa, el poder de
disposicin del propietario puede quedar limitado, por voluntad del mismo propietario cuando constituye derechos reales sobre su cosa, o por disposicin imperativa
del ordenamiento pblico. Las limitaciones voluntarias se analizarn posteriormente, al tratar de la concurrencia de derechos reales sobre una misma cosa. Aqu se
tratan las limitaciones impuestas por razn del inters pblico, que son bsicamente dos: la expropiacin forzosa y las prohibiciones.
3. Expropiacin.
El Derecho Romano no tiene una teora de la expropiacin por causa de inters
pblico, pero de hecho se practic en situaciones especficas. La poda ordenar el
magistrado, como pena de confiscacin de bienes por algunos delitos, o para demoler un edificio, u ordenarla para beneficiar a un esclavo concedindole la libertad.
Tambin se estableci en ciertas leyes como sancin por violar leyes de contenido
econmico, o para favorecer a los que hallan tesoros (expropiando al propietario
del terreno la mitad del tesoro para drsela al descubridor).
Prohibiciones que limitan al propietario.
Hubo tambin determinadas prohibiciones establecidas en las leyes que limitaban
el derecho del propietario, entre otras, la de enajenar cosas en litigio, o enajenar los
bienes dado en dote, o la de limitar el nmero de esclavos que el propietario puede
manumitir en su testamento (lo cual implica disminucin del valor de la herencia
en perjuicio de los herederos).
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TEMA N 3: POSESIN
3.1 CONCEPTO
Etimolgicamente, el trmino posesin deriva de la locucin latina possessio, que
a su vez proviene de possidere, palabra compuesta de sedere y el prefijo pos y que
equivale a poder sentarse o fijarse.
La propiedad entraa un poder jurdico sobre las cosas. La posesin un poder
meramente material. Posesin es el poder fsico que se ejerce sobre una cosa, con
intencin de manejarse como verdadero propietario de ella.
La posesin consiste, en el hecho de tener bajo nuestro poder una cosa, con la
intencin de conducirse con ella, como verdadero propietario.
Del concepto anterior, se deduce:
a) Que la posesin es un hecho. Se sostiene que la propiedad es el derecho que se
tiene sobre la cosa. Cuando se dice que una persona es propietaria de una cosa,
nos referimos a un vnculo puramente conceptual de titularidad jurdica entre
la persona y la cosa. Es decir, que en virtud del ttulo que asiste al propietario,
la propiedad es un poder jurdico al que va unida la disposicin de la cosa. En
cambio, cuando se est en posesin de una cosa, efectivamente -tiene la cosa en
su poder-, que de hecho la cosa esta a su disposicin, que se sirve de ella -poseedor-. Implica la posesin, por tanto, una relacin de potestad entre una persona
y una cosa. Al poseedor, le es suficiente el ejercicio del derecho para obtener
proteccin posesoria, ya que tiene la intencin de someter la cosa al ejercicio de
un derecho de propiedad, pues se comporta como dueo con ella. La posesin,
pues, es el poder fsico que se ejerce sobre la cosa, poder que est valorado en s
misma, independientemente de que sea o no conforme a derecho.
b) Que el objeto de la posesin es toda cosa corporal in commercium.
c) Que el poseedor tiene el goce y el disfrute de la cosa, con independencia jurdica y econmica.
d) Que la cuestin de la legitimidad e ilegitimidad es ajena a la esencia misma de
la posesin.
e) Que el poseedor se comporta con la cosa, como propietario de la misma.
f) Que la propiedad implica la posesin, pero ambas pueden existir separadamente:
1) Propiedad sin posesin: cuando la cosa se encuentra en poder de un tercero,
que la retiene con nimo de dueo.
2) Posesin sin propiedad: cuando se tiene la cosa sin nimo de dueo, sin el derecho a su propiedad.
3.2 NATURALEZA JURDICA, ELEMENTO Y CLASES
NATURALEZA JURIDICA
Es la posesin un hecho o un derecho?
Algunos sostienen que la posesin es un hecho amparado por el ordenamiento
jurdico, otros, como lHERING, exponente de la doctrina objetiva de la posesin,
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afirman que la posesin es un derecho, integrado por un inters el cual es el elemento sustancial y el amparo jurdico al mismo, sus medios de defensa.
Recordatorio
Este gran jurisconsulto es el creador de la teora del inters. Segn su concepcin,
la posesin determina la relacin jurdica entre el poseedor y la cosa poseda, colocndose as al lado de su propiedad y de ello deduce, como conclusin, que la
proteccin o defensa de la posesin debe ser entendida como un complemento necesario de la proteccin de la propiedad. Es as que, siendo los derechos jurdicamente protegidos y, actuando la posesin como fuente de inters, sta se configura
como un derecho que reclama proteccin y debe ser defendida17.
SAVIGNY, por su parte, seala que la posesin, en su esencia, es un hecho, porque

se funda en circunstancias materiales, sin las cuales la misma no existira, por tanto,
su violacin no constituye una trasgresin al orden jurdico, pero a su vez expresa
que, por sus consecuencias jurdicas, participa de la naturaleza de un derecho. Admite entonces, que la posesin entra en el dominio del derecho (no slo en razn
de sus efectos, sino como causa determinante de los mismos. Ha sido llamada teora
subjetiva de la posesin.
Diversas Figuras de la Posesin
Posesin y Tenencia
Tenencia: Se hace necesario distinguir la tenencia de la posesin. Cuando se renen el corpus y el nimus genrico solamente, esto es, que puede tenerse materialmente la cosa sin nimo de duea, se denomina tenencia. La tenencia es una mera
detentacin. Se le ha llamado tambin posesin natural, como ocurre en el caso
del arrendatario y depositario, quienes son poseedores precaristas. El que ejerce la
detentacin, no posee para s ni en su propio nombre: sino a nombre de otro, no
estando protegidos por los interdictos posesorios. Para SAVIGNY, la posesin natural se identifica con la posesin ad interdicta.
Posesin: Cuando se renen en el sujeto los tres elementos, el corpus, el nimus
genrico y el nimus domini, nos encontramos ante la posesin jurdica, la cual se
identifica con la posesin ad usucapionem, esto es, la posesin jurdico-civil. Tales
poseedores defienden la posesin mediante los interdictos, o sea que son los verdaderos poseedores, poseen para s y en su propio nombre.
Algunos tratadistas distinguen en la posesin civil:
1.- Aquella apta o idnea para adquirir la propiedad por usucapin.
2.- De aquella que est defendida por los interdictos, como la posesin que se le
reconoce al acreedor pignoratio, en el contrato de prenda o al depositario, en el
secuestro, denominada posesin ad interdicta. Esta posesin incluye al poseedor
de mala fe, pero no conduce a la adquisicin de la propiedad.
ELEMENTOS:
Para poseer, es necesario tener los elementos respectivos y estos son los contemplados en el Derecho Romano.
1) El Hecho
2) La Intencin
Se posee en CORPORE Y ANIMO
a. CORPORARE.- viene a ser elemento material, y es para el poseedor el hecho de
tener la cosa fsicamente en su poder.
b. ANIMO.-viene a ser elemento intencional, y es la voluntad en el poseedor de
conducirse como amo sin serlo, con respecto a la cosa, es lo que se conoce como
ANIMUS DOMINI.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17
Vilcapoma Salas, Mary, Bases romansticas del derecho sucesorio, http://www.slideshare.net/

diebrun940/sucesiones-en-el-derecho-romano
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Todos los que reunan dos elementos posean en realidad, y eran el propietario: el
que haba adquirido una cosa recibiendo tradicin a NOM DOMINIO; y el mismo
ladrn quien con la retencin de la cosa robada, poda disponer de ella como si
fuera el amo de la misma.
CLASES DE POSESIN:
a) Posesin natural y posesin civil.
SAVIGNY, sostiene que la posesin natural se identifica con la detentacin, con la
posesin ad interdicta. La posesin civil se asimila a la posesin ad usucapionem,
que permite adquirir la propiedad. Hemos dicho, que algunos distinguen entre
la posesin civil, que conduce a la adquisicin de la propiedad, de la posesin ad
interdicta, la cual protege al poseedor con acciones interdictales, no siendo esta
suficiente para adquirir la propiedad.
b) Posesin justa e injusta.
Esta clasificacin est en funcin del acto inicial que provoca la adquisicin de la
posesin.
La posesin justa es la obtenida sin causar lesin a su antiguo poseedor, es decir,
por un modo legal, sin utilizacin de vas clandestinas o violentas, y se le denomina
tambin posesin no viciosa.
La posesin injusta es la que se adquiere lesionando al poseedor anterior. De acuerdo al vicio, puede ser viciosa (vi), clandestina (clan) y precaria (precario). Significa
vi, el que, mediante la fuerza fsica o la intimidacin, expulsaba al poseedor anterior; clan, el que haba obtenido la posesin ocultamente, y precario el que teniendo una cosa en su poder, para su uso, se negaba a devolverla.
La proteccin o defensa de la posesin era, tanto para el poseedor justo, como al
injusto, porque al decir de LABEON, para el resultado de la posesin no importa
mucho que uno posea justa o injustamente, y se defiende aun a la posesin injusta,
segn PAULO, porque cualquiera que sea el poseedor tiene por su condicin de
tal ms derecho que el que no posee.
Posesin de buena fe y de mala fe.
Se posee de buena fe cuando existe la conviccin de que se tiene un derecho legtimo sobre la cosa poseda. La mala fe consiste en la conciencia que tiene el poseedor
de no tener derecho sobre la cosa. La posesin de buena fe tiene importancia:
a) porque permite al poseedor adquirir la propiedad de la cosa, poseda por usucapin;
b) porque le permite al poseedor intentar la accin publiciana, que es la que tiene
el propietario bonitario;
c) porque adquiere los frutos, al igual que el propietario;
d) porque tiene los interdictos posesorios para defender la posesin; y
e) p
orque el poseedor de buena fe, cuando tiene justo ttulo, se equipara al propietario. En las fuentes, se seala que la buena fe le concede al poseedor tanto
cuanto la verdad. Son estas las consecuencias prcticas de la posesin de buena
fe
En cuanto al poseedor de mala fe, los interdictos posesorios constituyen su nica
defensa.
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Los Interdictos
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La posesin se defiende con los interdictos posesorios.

Interdictos es una orden dada por el magistrado. Se diferencia por esto de la accin, la cual encuentra su fundamento en la ley.
El interdicto es una especie de edicto dictado a peticin de parte, por el pretor y en

las provincias, por el procnsul, para mandar o prohibir, imperativamente, alguna
cosa. Contiene reglas determinadas de derecho, que servan para un slo caso y
tenan fuerza de ley para las partes.
En relacin con la posesin, los interdictos tienen por objeto:
a) Retener la posesin o retinendae possessionis, o sea, conservar la posesin de
una cosa, haciendo cesar el acto que perturba su ejercicio, Son ellos, el uti possidetis, cuando se trata de bienes inmuebles y el utrubi, en el caso de bienes
muebles.
b) Recuperar la posesin o recuperandae possessionis. Para readquirir la posesin
que se hubiere perdido, proceden los siguientes interdictos:
1. Para el que ha sido despojado por medio de la violencia o a mano armada, el
de unde vi.
2. Para el propietario que ha sido despojado clandestinamente de un inmueble,
el clandestinae possessionis.
3.- E
l de momentariae possessionis, concedido por los emperadores, durante
el bajo imperio, a los despojados injustamente de un inmueble, sin emplear
violencia, para requerir la adquisicin inmediata.
4.- El de precario, para recuperar un inmueble o mueble, cuyo uso hubiere sido
concedido a ttulo de precario y reclamar la indemnizacin correspondiente,
si el reclamado se resista injustamente, a su restitucin.
Existen, adems, otros interdictos posesorios, que estudia el derecho hereditario en
la sucesin legtima -abintestato-, al tratar la bonorum possesio (sucesin universal
del derecho pretoriano), tales como el interdicto quod legatorum y el interdicto
quorumbonorum.
La Cuasi posesin:
Brevemente, se ha estudiado que la posesin es un hecho material, que slo puede referirse a las cosas corporales. El derecho admite tambin una cuasi-posesin.
Ciertos derechos reales se identifican con las cosas, aun cuando son simples derechos, tal ocurre con las servidumbres, la enfiteusis y la superficie.
Estos derechos reales, materializados en cosas corporales, dan lugar a la cuasi-posesin y ella est protegida por los interdictos de retinendi, recuperandae y adispicendi possessionis. En otros trminos, se dice que la cuasi-posesin es la posesin de
derechos reales distintos de la propiedad, como en los casos arriba citados.
3.3 ADQUISICIN Y PRDIDA, ACCIONES Y POSESORIAS
De acuerdo con un criterio puramente lgico habra de decirse que una persona
adquiere la posesin cuando llega a reunir el corpus y el animus , que la pierde
cuando pierde uno de esos elementos o ambos y que, entre tanto, la conserva. Sin
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embargo, los matices existentes en la materia exigen estudiar separadamente la

adquisicin, conservacin y prdida de la posesin.
ADQUISICIN E INICIACIN.
Debe advertirse que para algunos autores no puede hablarse estrictamente de adquisicin de la posesin sino de iniciacin de la misma por considerar que la posesin es un hecho durable y no un derecho. En concordancia con esta posicin
dichos autores suelen negar la exactitud de la sistemtica comn que distingue entre modos originarios y derivativos de adquirir la posesin. En efecto, arguyen que
la adquisicin de la posesin entendida como iniciacin de una situacin de hecho
es siempre originaria en el sentido de que se produce siempre por la actuacin de
la persona que se coloca frente a una cosa en actitud de propietario o de titular de
otro derecho real sin que ese supuesto pueda ser transmitido.
1 Sin embargo, es innegable que si a veces la posesin se inicia por la sola actuacin del poseedor (por ej.: cuando alguien se apodera de una cosa abandonada),
en otras oportunidades interviene tambin, concurriendo con su voluntad, un
poseedor precedente (por ej.: cuando el vendedor hace entrega al comprador
de la cosa que hasta entonces posea). En este sentido se justifica distinguir entre
adquisicin originaria y adquisicin derivativa de la posesin o si se quiere entre
adquisicin por acto unilateral y adquisicin con el concurso del precedente
poseedor como dice Barassi.
A) La adquisicin de la posesin que la doctrina tradicional denomina originaria se
produce por un acto unilateral del adquirente, sin que concurra con su voluntad
un poseedor precedente. Supone, desde luego, una conducta que constituya
respecto de la cosa el supuesto de hecho posesorio, o sea, la conjuncin del
corpus o del animus.
a) Respecto del corpus debe destacarse que tanto menos efectivo debe ser el
ejercicio del poder sobre la cosa cuanto menor sea la posibilidad de que otra
persona concurra al ejercicio de este poder. Correlativamente, cuando la probabilidad de la concurrencia ajena sea mayor, tanto ms debe aproximarse la
relacin objetiva del adquirente al contacto corporal con la cosa. Por ejemplo, si
se tratara de la toma de posesin de una res nullius o de una cosa que est en
posesin de otro, es necesaria la aprehensin corpore et tactu pues slo as se
elimina la posibilidad de que otros en el primer caso, o el precedente poseedor
en el segundo, se posesionen efectivamente de la cosa.
En cambio, cuando los peces entran en los viveros propios o los frutos caen en
el propio fundo, la posesin se adquiere sin ms. Las reglas en la materia son
pues elsticas como lo son en general las reglas para determinar la existencia del
corpus; pero, en cualquier caso, es indispensable la iniciacin de una situacin
inequvoca de poder a favor de quien inicia la posesin con la advertencia de
que en el momento en que se adquiere la posesin es necesario exigir con mayor
rigor los requisitos de sta que cuando se trata de su continuacin.
b) Al lado del corpus es necesario el elemento intencional. En la adquisicin
originaria dicho elemento est implcito y se exterioriza en la actuacin posesoria. Como este elemento intencional es meramente tctico, slo se requiere
una voluntad que tenga la capacidad natural de entender y querer sin que sea
necesaria la capacidad negocial (incluso cuando se trata de adquirir la posesin
de un derecho real).
B) La adquisicin derivativa de la posesin se produce con la intervencin de un
poseedor anterior. El medio correspondiente es la tradicin o entrega de la cosa.
a) La tradicin puede producir otros efectos jurdicos, lo que en ciertas ocasiones
enturbia su nocin porque a veces se le atribuyen como notas esenciales las caractersticas que debe reunir para producir esos otros efectos jurdicos. Pero la
tradicin en su sentido propio consiste en la entrega de una cosa para trasladar
a quien la recibe la posesin de la misma.
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Existen diversas formas de hacer tradicin:
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Puede hacerse tradicin mediante la entrega efectiva, material o corporal de Ja

cosa. Este acto no es un negocio jurdico porque sus efectos no se fundan en el contenido de las declaraciones de voluntad del tradens y del accipiens sino queRecordatorio
es
uno de los actos que la doctrina alemana califica de actos reales y cuya caracterstica
es que sus efectos jurdicos estn en funcin de que se produzca un determinado
resultado de hecho que en el caso que nos ocupa consiste en que el seoro de hecho sobre la cosa pase del tradens al accipiens. Esta entrega material no difiere
de la ocupacin material de la cosa sino en cuanto que concurre la voluntad de
un poseedor precedente. Esta circunstancia unida al hecho de que no se trata de
un negocio jurdico explica que para adquirir la posesin por este concepto basta
tambin la capacidad natural de entender y querer.
La tradicin puede consistir tambin en un acuerdo cuando el adquirente se encuentra ya en una situacin que le permita poder ejercer su poder sobre la cosa
(por ej. porque la tiene arrendada). Tampoco esta tradicin consensual es un negocio jurdico sino un acto real.
Entre esas formas de tradicin se sealan:
a) La traditio longa manu, caracterstica de los inmuebles y que consiste en mostrar el fundo al adquirente que se posesiona de l oculis et affectu. En tal caso,
es la presencia personal la que hace adquirir efectivamente la posesin.
b) La traditio brevi manu que ocurre cuando el detentador adquiere la posesin
por el consentimiento del poseedor (por ej.: cuando el arrendatario que tena
la cosa en su poder se la compra al arrendador en cuyo nombre vena poseyendo).
c) El constitutum possessorium que representa el caso inverso del anterior ya
que consiste en que el poseedor conviene en enajenar la cosa a un tercero; pero
contina detentndola (por ej.: cuando el poseedor vende una vivienda a otra
persona; pero conviene con ella en quedarse en la misma como arrendatario o
comodatario por cierto tiempo).
Tambin puede ocurrir una entrega consensual cuando la cosa se halla en poder
de un tercero detentador y el poseedor conviene en transmitir la posesin a otra
persona. En este caso se coordinan tres voluntades: la del poseedor de renunciar
a su posesin, la del adquirente de considerarse y actuar como poseedor, y la del
tercero que, informado, modifica su posicin en el sentido de dejar de poseer en
nombre del primero y comenzar a poseer para el nuevo poseedor.
Adems de la tradicin efectiva y de la consensual, existen otras llamadas a veces
simblicas o fingidas cuando en realidad sera mejor denominarlas atenuadas. En
estos casos el tradens no entrega efectivamente la cosa al accipiens; pero lo coloca en una posicin que le ofrece la segura posibilidad de esa posesin. Entre estas
formas se suelen citar:
a) La tradicin de los inmuebles mediante el otorgamiento del instrumento de
propiedad (aun cuando en realidad dicho otorgamiento puede no constituir
tradicin en el sentido de que hablamos en ciertas circunstancias como por
ej.: cuando el vendedor no tena la posesin de la cosa y el poseedor impide al
comprador tomar posesin de la misma).
b) La tradicin de los bienes muebles mediante la entrega de las llaves de los edificios que los contienen.
c) La tradicin de las cosas incorporales mediante la entrega de los ttulos o por el
uso que de ellas hace el accipiens con el consentimiento del tradens. Pero,
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en realidad estas formas de tradicin atenuada pueden variar hasta lo infinito.

Por ejemplo, puede hacerse entrega de bienes mediante el endoso y entrega
de los documentos que sirven para reclamarlos de un tercero (transportador,
almacn general de depsito, etc.).
2 La posesin puede adquirirse por s o por medio de otro. En efecto, es posible
que una persona despliegue la actuacin que conduce a adquirir la posesin en
condiciones tales que haya de concluirse que acta en nombre de otro quien
es el que verdaderamente adquiere la posesin. No se trata propiamente de una
representacin en materia posesoria ya que no es una sustitucin en una declaracin de voluntad sino en la creacin de un estado de hecho. El caso ms frecuente es que la sustitucin se refiera al corpus de la posesin (por ej.: cuando una
persona compra una cosa y enva a un apoderado o dependiente suyo a recibir la
entrega material correspondiente). Sin embargo, la sustitucin tambin puede
operar respecto del animus en el caso de los representantes de las personas
naturales o jurdicas.
En los casos en que el corpus es adquirido por otro y el animus por s mismo, la
adquisicin de la posesin slo se produce cuando ambos elementos concurren. La
observacin es importante porque frecuentemente en estos casos ambos elementos
no se adquieren al mismo tiempo sino que la adquisicin del animus suele preceder a la del corpus.
3 Existe una forma especial de adquisicin de la posesin por parte del sucesor a
ttulo universal del poseedor llamada continuacin en la posesin que por sus
especiales caractersticas trataremos ms abajo bajo el rubro de Sucesin en la
posesin.
CONSERVACIN DE LA POSESIN.
1 De acuerdo con la pura lgica, debera decirse que el poseedor conserva la posesin mientras conserva simultneamente el corpus y el animus de la misma
con la advertencia de que la existencia de uno y otro se juzgan con menos rigor
que cuando se trata de determinar la adquisicin de la posesin.
2 Sin embargo, el Derecho Romano admita la posibilidad de conservar la posesin
solo nimo, o sea, sin que se conservara el corpus. El caso clsico romano,
aunque no el nico, fue la concesin que Justiniano hizo del interdicto unde vi a
quien haba dejado vacante un fundo contra quien durante su ausencia hubiere
tomado posesin del inmueble, lo que implcitamente significaba reconocer que
el ausente conservaba la posesin no corpore sino nimo.
3 Pero lo importante es dilucidar si conforme a nuestro Derecho es posible conservar la posesin solo nimo. La respuesta es negativa: ningn texto legal podra
citarse como fundamento de tal opinin.
Lo nico que puede afirmarse es que la posesin se conserva en casos en que
el corpus sufre una atenuacin (por ej.: se conserva la posesin de un animal
domstico que sale del lugar donde lo tiene su poseedor mientras el animal
conserva la costumbre de volver; se conserva as mismo la posesin de una cosa
mientras accidentalmente se ignore su paradero siempre que se halle bajo el
poder del poseedor no de otro que la tenga para s; etc.).
PRDIDA DE LA POSESIN.
1 La prdida de la posesin puede ocurrir de tres maneras: por desaparicin simultnea del animus y del corpus, por prdida del corpus slo o por la prdida
del animus slo.
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2 Casos tpicos de la prdida de la posesin por desaparicin de ambos elementos

son el abandono de la cosa por el poseedor, su enajenacin seguida de la tradicin de la cosa y el perecimiento total de la cosa.
3 Se pierde la posesin por desaparicin de slo el corpus cuando la cosa cae en
el dominio pblico o cuando un tercero se apodera de ella.
4 Ejemplo de la desaparicin de la posesin por prdida de solo el animus es el
caso del constitutum possessorium, arriba mencionado.
Sucesin de la posesin
I. Formas de sucesin en la posesin.
Existen dos formas de sucesin en la posesin que se denominan respectivamente,
continuacin de la posesin y unin de posesiones.
II. Continuacin de la posesin.
1 Conforme a la Ley, La posesin continua de derecho en la persona del sucesor
a ttulo universal. En consecuencia, la continuacin de la posesin.
A) Slo ocurre a favor de un causahabiente a ttulo universal del poseedor (por ej.:
de su heredero).
B) produce necesariamente y opera de pleno derecho desde el momento mismo
en que se abre la sucesin sin necesidad de que el causahabiente haya ejercido
ningn poder de hecho sobre la cosa. Y,
C) La posesin del causahabiente es la misma que la de su causante de modo que
sigue teniendo la misma cualidad que sta y, eventualmente, sus mismos vicios.
2 Al atribuirse al heredero la condicin de poseedor sin que haya ejercido ningn
poder de hecho sobre la cosa, en realidad se est dando a la palabra posesin
un significado diferente del que ordinariamente tiene con el objeto de conceder
al heredero la misma clase de proteccin que se da a los poseedores en el sentido comn de la expresin. Esa posesin carente de toda actuacin posesoria es
denominada por los autores del Derecho comn, civilsima possessio, y ms modernamente posesin incorporal. Y La continuacin de que tratamos se refiere
tanto a la posesin propiamente dicha como a la detentacin.
3 La continuacin opera aun antes de que el llamado a la herencia la acepte y no
implica aceptacin tcita de la herencia.
UNIN DE POSESIONES.
La unin de posesiones o accessio possessionis a su vez est prevista en los siguientes trminos: El sucesor a ttulo particular puede unir su posesin a la de su
causante para invocar sus efectos y gozar de ellos
1 Esa unin de posesiones supone pues un sucesor a ttulo particular del poseedor,
sea por acto entre vivos (por ej.: una persona que le haya comprado la cosa poseda), sea en virtud de un acto mortis causa (por ej.: el legatario de una cosa
poseda por el testador).
2 A diferencia de la continuacin en la posesin la unin de posesiones es facultativa para el sucesor (quien puede pues no invocarla), y no opera de pleno
derecho.
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3 Si el sucesor invoca la unin de su posesin con la de su causante, ambas posesiones se convierten en una sola, de modo que sta tendr los caracteres de la
posesin del causante, a menos que la propia del sucesor sea inferior. En cambio,
si el causahabiente a ttulo particular no invoca la unin de posesiones, conserva
su propia posesin con sus propios caracteres.
Siendo as se concibe que el sucesor no siempre invoque la unin de posesiones
ya que en ciertos casos sta lo perjudicara. As, por ejemplo, si el causante haba
posedo por 5 aos con posesin viciosa y el sucesor ha posedo por 20 aos con
posesin legtima ocurrira que si une su posesin a la de su causante el sucesor
tendra 25 aos de posesin viciosa (lo que no le permite adquirir por usucapin
ya que sta requiere posesin legtima); mientras que si el sucesor no une las dos
posesiones, su posesin legtima de 20 aos le basta para usucapir.
4 Naturalmente, si el sucesor a ttulo particular invoca la unin de posesiones tiene
que probar tanto la suya como la de su causante.
ACCIONES POSESORIAS
Las acciones posesorias se encuentran reguladas pueden definirse las acciones posesorias Como aquellas que tienen por objeto conservar o recuperar la posesin de
bienes races o derechos reales constituidos sobre ellos.
FUNDAMENTO
El fundamento de las acciones posesorias es la posesin, esto es, un hecho y no un
derecho. No obstante ello, el poseedor regular en los casos del art. 894 es titular de
la accin publiciana y adems de la querella de restablecimiento o despojo violento
que se funda precisamente en el despojo violento y no en la posesin .
Estas acciones existen y encuentran su justificacin en la necesidad de mantener la
paz social y en el hecho que stas envuelven una apariencia de dominio respecto de
los bienes inmuebles y los derechos reales constituidos sobre ellos.
CARACTERISTICAS
Las acciones posesorias presentan las siguientes caractersticas:
1. La doctrina ha sostenido que las acciones posesorias son de carcter inmueble,
toda vez que tienen por objeto conservar o recuperar la posesin sobre un bien
inmueble (Art. 916 en relacin con el art, 580), an cuando desde un enfoque
estrictamente civil de la accin esto no sera posible, porque las acciones emanan de derechos y la posesin es un hecho. bienes muebles, en cambio, no
estaran protegidos por acciones posesorias, pero si por acciones penales en la
medida que stas fueran procedentes.
2. Son acciones reales, no porque la posesin sea un derecho real, sino porque
tienen eficacia erga omnes, esto es, se pueden hacer valer contra cualquier persona que perturbe o prive de la posesin.
As lo confirma el Art. 927 que prescribe que la accin para la restitucin puede
dirigirse no slo contra el usurpador, sino contra toda persona, cuya posesin se
derive de la del usurpador por cualquier ttulo
3. Sobre las cosas que no pueden ganarse por prescripcin no cabe accin posesoria alguna, porque el C.C. entiende que stas cosas no se pueden poseer
(Art.917).
4. E
l titular de la accin posesoria puede ser un poseedor regular o irregular, Sin
embargo, como ya se ha indicado en varias oportunidades, el poseedor regular
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del art. 894 tambin es titular de la accin publiciana y existe al menos un caso
en que el mero tenedor puede ejercer una accin posesoria, cual es la querella
de restablecimiento o despojo violento (Art. 928).
REQUISTIOS DE LA ACCION POSESORIA
a.) El que intente la posesin debe ser poseedor, sea regular o irregular y cumplir
con los requisitos que establece el art. 918, a saber:
i.) Posesin tranquila, esto es, no viciosa.
ii.) Posesin no interrumpida civil ni naturalmente.
iii.)Posesin por un ao completo, admitiendo la agregacin de posesiones cuando ella sea procedente (Art. 920 inc. final y 717). Excepcionalmente la querella
de restablecimiento no requiere del plazo de un ao, sino de 6 meses (Art.
928).Cabe destacar que tratndose de coposeedores nada impide que stos
interpongan acciones posesorias contra un tercero que ha perturbado o est
perturbando la posesin, pero la doctrina mayoritaria y la jurisprudencia han
sostenido que no procede la accin posesoria entre comuneros, por las mismas
razones que ha no ha admitido la prescripcin entre comuneros (Vase prescripcin entre comuneros). b.)Que se trate de inmuebles o derechos reales
constituidos sobre ellos; Por consiguiente, quedan excluidos los bienes muebles y los derechos reales constituidos sobre ellos. Cuando se alude a los inmuebles debe entenderse por tales los inmuebles por naturaleza y por adherencia,
an cuando la jurisprudencia ha incorporado los inmuebles por destinacin.
Queda excluido el derecho real de servidumbre, dado que segn el art. 917
sobre las cosa que no pueden ganarse por prescripcin, (como las servidumbres continuas inaparentes y discontinuas de toda clase) no procede la accin
posesoria.c.). Debe interponerse la accin en tiempo oportuno.
TEMA N 4: LAS COSAS

1.4 Concepto
Las cosas divinas se dividan en:
1. COSAS SAGRADAS: (res sacrae) eran las consagradas a culto, para los paganos
eran los terrenos, los edificios y los objetos consagrados a los dioses superiores
por una ley, un senadoconsulto o una constitucin imperial. Para el Cristianismo
eran las iglesias y los objetos consagrados al culto por los obispos.
2. COSAS RELIGIOSAS: (res religiosae) Eran los terrenos y los monumentos unidos a las sepulturas.
3. COSAS SANTAS: (res sanetae) No eran con toda exactitud las cosas santas, eran
entonces las cosas que estaban protegidas contra los atentados de los honres,
asimiladas para ese efecto a las cosas divini juris. Como los muros y las puertas
de las ciudades.
Res Humani Juris (Cosas de Derecho Humano)
Todas las cosas que no fueran de derecho divino eran de derecho humano y se
gobernaban por el Derecho Humano. Se subdividan en:
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Cosas Comunes (res comunes): Eran las cosas cuya propiedad no pertenecan a
nadie y su uso eran comn a toda la humanidad eran, por tanto, insusceptibles
de aprobacin individual. Ej: El aire, el mar.
Cosas Publicas (res publicae): Eran las cosas cuyo uso era comn a todos, pero
limitado al pueblo romano. Con exclusin de los pueblos. Ej: Las vas pretorianas o consulares, los puertos, las corrientes de agua que nunca llegaban a
secarse.
Cosas Universales (res universitatis): Eran las pertenecientes a ciertas personas

morales, como las ciudades y las corporaciones, que por su destino pblico no
eran objeto de propiedad particular o individual. Ej: Los teatros, las plazas, los
baos pblicos.
Cosas Privadas o Singulares (res prvate o singularum): Eran todas las cosas
suceptibles de propiedad individual y privada que entraban a formar el patrimonio particular de las personas se llamo tambin bienes (bona) porque eran
destinados al bien particular de las personas.
4.2 Clasificacion de las cosas privadas (res privatae)

1.
COSAS DE DOMINIO Y COSAS NO DOMINADAS
Cosas de dominio (res mancipi) eran las cosas cuya propiedad poda ser adquirida
nicamente por la mancipatio (agarrar con la mano) y en general por los medios
propios del derecho civil (jus civile) se consideraban como las ms importantes
para la economa como los fundos rurales, las servidumbres rurales, los esclavos, las
bestias de carga y tiro, etc.
Las cosas no dominadas (res nec mancipi) eran todas las dems, su adquisicin poda efectuarse por simple tradicin y en general por los medios de adquirir segn
el jus gentium.
2. COSAS CORPORALES Y COSAS INCORPORALES
Son Corporales todas las cosas del mundo exterior que caen bajo los sentidos, tienen una composicin material y pueden ser objeto de derechos. Son Incorporales
los derechos que sobre tal cosa se tienen. Ej: fama, honor.
3. C
OSAS MOVILES Y COSAS INMOVILES (RES MOVILES Y RES INMOVILES)
No aparecen consagradas textualmente en el Derecho Romano pero se tena dicha
apreciacin. Cosas muebles son las que pueden moverse materialmente ya por si
mismas como los seres inanimados, ya por la mano del hombre.
Inmuebles son los fundos, los edificios y en general las que por su naturaleza u
otra causa no pueden ser transportadas de un lugar a otro, algunas cosas muebles
por naturaleza. Se consideran a veces como inmuebles por razn de circunstancias
especiales que la ley establece.
COSAS INCORPORALES
Las cosas incorporales se han clasificado tradicionalmente en derechos reales y
derechos personales, los primeros son los que tienen sobre las cosas de manera
directa, sin respecto a determinada persona, los segundos, llamados derechos de
acreencia o crditos, son los que se tienen con respecto a determinada persona que
se halla obligada a dar, hacer o no hacer la cosa objeto del derecho.
Entre los romanos se estableca muy claramente esta diferencia designada el derecho real con la denominacin derecho de la Cosa (jus in rem) y el derecho perso-
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nal, con los trminos derecho a la cosa (jus ad rem).
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El derecho real no tiene un objeto pasivo determinado a cuyo cargo se halle una
obligacin correlativa, como si lo tiene el derecho personal. Este sujeto pasivo Recordatorio
del
derecho personal es el deudor (debitor) a cuyo cargo se haya satisfacer lo que constituye el objeto del respectivo derecho.
Los derechos reales, segn el derecho Romano se dividan en derechos reales civiles y derechos reales pretorianos. Los primeros fueron instituidos por el jus civile,
los segundos por el derecho pretoriano. Los derechos civiles fueron: la propiedad,
las servidumbres reales o prediales y las servidumbres personales. Los derechos reales pretorianos fueron, la superficie, el derecho en el campo, derecho a sembrar
y la hipoteca.
Cuadro n 1
la clasificacin de las cosas en el derecho romano. (*)
Cosas basadas en el concepto jurdico de dentro o fuera del patrimonio.
Res mancipi
Son cosas que forman parte del patrimonio de los particulares y son susceptibles de ser enajenadas dentro
del comercio. Estas cosas estn dentro del derecho
civil y pueden ser adquiridas a travs del rito de la
mancipatio:
Las cosas mancipi en Roma era:
- Fundos de tierra y casas situadas en Italia y en las
regiones investidas del ius italicum.
- Las servidumbres rurales sobre los mismos fundos.
- Los esclavos.
- Las bestias de carga y de tiro, bueyes, caballos, mulas
y asnos.
Cosas basadas en su naturaleza fsica.
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Son aquellas cosas que pueden trasladarse fcilmente

sin daos para su naturaleza. Ejemplo, las cosas que el
Muebles
hombre mueve, sillas, mesas, equipos de sonido, ropa,
etc.
No pueden trasladarse sin daar su naturaleza, son los
y cuanto se encuentre unido a ellos artificial o
Inmuebles fundos
naturalmente de modo estable. Ejemplo, el suelo es el
inmueble por excelencia.
Son seres animados que pueden moverse por ellos misMoventia
mos. Ejemplo, caballos, vacas, esclavos.
las cosas que tienen caractersticas comunes con
Genricos Son
otras.
Especficos Son cosas nicas que no son iguales a otras.
Anotaciones
Consumibles
No consumibles
Son las cosas que al primer uso que se haga de ellas

se extinguen o pasan a otro patrimonio, ejemplo, alimentos.
Son las cosas que pueden ser usadas de manera repetida y no desaparecen, ejemplo, coche, casa.
Son aquellas cosas que pueden sustituirse unas por las

otras, por estar definidas por el gnero al que pertenecen, son aquellas cosas que se cuentan, se miden y
se pesan.
Son las cosas que no pueden sustituirse las unas por
No fungilas otras, por estar determinadas por sus caractersticas
bles
particulares.
Son las cosas que existen porque tienen un cuerpo
que afectan nuestros sentidos externos, por
Corpreos material,
ejemplo, al esclavo, caballos, terrenos, oro, plata, vacas,
gallinas, utensilios domsticos, etc.
Son abstracciones que no afectan nuestros sentidos y
que se conciben por la inteligencia, son derechos susIncorpceptibles de estimacin y representan un valor pecuniareos
rio en bienes de los particulares, ejemplo, los derechos,
las ideas.
cosa determinante de la funcin del todo. Ejemplo,
Principales La
una casa.
La cosa que depende de la principal ya que coopera
ella y le otorga caractersticas que la distingue de
Accesorias con
otras principales y que no es absorbida por esta, ejemplo, los muebles que estn dentro de la casa.
Es una sola cosa o un solo elemento, ejemplo, un libro,
Simples
un lpiz, una silla.
unidad de varias cosas simples forman una cosa
Compues- La
compuesta,
siempre y cuando sus elementos estn matas
terialmente unidos entre s.
Son las cosas susceptibles de descomponerse en partes
diversas. Son las cosas que pueden dividirse en partes
Divisibles
conservando cada una de ellas las cualidades y esencia
del todo y un valor econmico proporcional.
Son las cosas dotadas de una unidad tal que no admiIndivisiten descomposicin.
bles
Fungibles
DENTRO
DEL COMERCIO
Capital
Cosa
matriz
Frutos
Es el dinero o el objeto de valor, aqu se aprecia el dinero como una cosa, debemos considerar el tipo de dinero que este aceptado como cosa de cambio.
Es la cosa donde se aplica el capital, el terreno, la casa,
el negocio.
Las cosas que surgen como resultado del aumento peridico y normal de otra cosa (capital) o (cosa matriz)
y cuyo destino sea separarse de ella.
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Res nec
mancipi
Por razones
fsicas
Son cosas que estn fuera del patrimonio de los particulares, por su naturaleza misma hacen imposible la
apropiacin individual porque pertenecen a todos, a
un pas, a un estado, al municipio, a los ciudadanos.,
Recordatorio
por lo que se encuentran fuera del comercio.
Sol, la luna, las estrellas.
De derecho humano. ( humani iuris): Eran cosas que

pertenecan al derecho humano por ser profanas.
Res communes: Son cosas cuya propiedad no perteneca a nadie y su uso era comn a todos los hombres, su
naturaleza exclua toda apropiacin individual, ejemplo, el aire, el mar, las costas.
Por
razones
jurdicas
FUERA
DEL COMERCIO
Res publicae: Eran cosas que pertenecan al pueblo

romano, eran las vas de comunicacin, los puertos,
carreteras.
Res universitatum: Eran cosas colectivas que se utilizaban por el estado, las ciudades, los teatros.
Res nullius: Eran cosas de nadie, existan en la naturaleza sin ser propiedad de nadie, pero podan ser objeto
de apropiacin de cualquiera.
De derecho divino. ( divini iuris): Se consideraban cosas pertenecientes a los dioses y se colocaban bajo su
proteccin
Por
razones
divinas:
Res sacrae: Son las cosas como terrenos, construcciones, y objetos sagradas dedicadas al culto de los dioses
mayores, establecidos as por una ley, senadoconsulto o
constitucin imperial.
Res religiosae: Son las cosas dedicadas a los dioses domsticos, figuras (ttem), altares domsticos y sepulturas.
Res sanctae: Son cosas destinadas a separar ciudades o
fundos, murallas o puentes, que son invocadas y colocadas bajo la proteccin del Dios Terminus
Diagrama
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de contenidos
Actividades
Autoevaluacin
(*) http://romanoucat.files.wordpress.com/2013/05/la-clasificacic3b3n-de-las-cosas-en-el-derecho-romano.pdf
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Adame Goddard, Jorge

Pag.100-103
Anotaciones
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http://wwwedictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
POSESIN DE LAS COSAS
Introduccin.
La atribucin de una cosa a una persona, atribucin que en principio debe ser respetada por todas las dems, puede ser de dos tipos: una cosa puede ser atribuida a
una persona como poseedor o como propietario.
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Anotaciones
Aunque hay diferentes modalidades de posesin y de propiedad, se puede sealar

que la diferencia fundamental est en que el poseedor es aquel que tiene fsicamente una cosa, y el propietario aqul que, aunque no la tenga fsicamente, la puede
reclamar de cualquier persona que la posea. Por eso se suele decir que la posesin
es un hecho, y la propiedad, un derecho.
Esa diferencia, aunque es real, no es tajante, pues hay ciertos tipos de posesin
que estn jurdicamente protegidos, por lo que puede admitirse que el poseedor
tiene ciertos derechos sobre la cosa, que no son los mismos del propietario. Y, por
otra parte, el propietario ordinariamente tiene la posesin de la cosa, por lo que
se afirma que el derecho de propiedad contiene, entre otros, el de poseer la cosa.
El mero control fsico de una cosa se llama tenencia o detentacin. Este es un hecho
que no tiene proteccin jurdica; tal es el caso del ladrn que tiene la cosa robada,
o el comodatario que tiene una herramienta prestada para usarla gratuitamente.
Tales sujetos son meros detentadores de una cosa, y no propiamente poseedores.
Son, en cambio, poseedores, quienes pueden defender la tenencia de la cosa. En el
Derecho Romano se reconocen dos tipos de posesin: i) la posesin pretoria, que
es la protegida por los interdictos posesorios; y ii) la posesin civil, que, adems de
la defensa interdictal, puede estar defendida por una accin pretoria con ficcin
(la accin Publiciana) y que conduce a la adquisicin de la propiedad.
La posesin pretoria.
Es la posesin defendida por los interdictos que otorga el pretor.
Originalmente el pretor intervino para proteger a un particular que estaba asentado en un terreno pblico, sobre el cual no poda haber propiedad privada; a dicho
asentamiento se le llam possessio. El pretor protegi a quien estaba asentado ah,
por medio de un interdicto denominado uti possidetis (tal como posees), por el
que prohiba que otro le perturbara o molestara en su posesin.
A partir de esta defensa de una situacin de hecho, el pretor fue ampliando la proteccin interdictal a otros detentadores de cosas, muebles o inmuebles, como son:
i) los que aparentemente son propietarios (aunque se demuestre luego que no lo
son); ii) los concesionarios, a cambio de una renta, de tierras
pblicas; iii) los precaristas, es decir a quienes se cede gratuitamente el uso y
aprovechamiento de una tierra de propiedad privada; iv) los acreedores pignoraticios respecto de las cosas que tienen en prenda; v) los secuestrarios, que son
personas que tienen una cosa depositada que deben entregarla a quien resulte determinado por un evento posterior, por ejemplo una apuesta.
Interdictos de retener la posesin.
Son interdictos prohibitorios, porque en ellos el pretor prohbe a otro que perturbe al poseedor, y por eso se dice que sirven para retener una posesin ya adquirida.
Son el interdicto uti possidetis (como posees) y el interdicto utrubi (en cul de
los dos).
Interdicto uti possidetis.
El primer interdicto que dio el pretor fue el ya mencionado interdicto uti possidetis, por el que se prohiba que se perturbara la posesin de un bien inmueble.
Este interdicto se otorgaba a favor de quien estuviera actualmente asentado en el
inmueble. En la frmula del interdicto haba una clusula de posesin viciosa
que indicaba que prevaleca el poseedor actual, siempre y cuando l no hubiera
adquirido la posesin por un acto de violencia, clandestinidad o precario respecto
del adversario.
Interdicto utrubi.
Respecto de bienes muebles, el pretor dio otro interdicto de retener llamado utru-
Desarrollo
de contenidos
derecho
romano
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Anotaciones
bi (en cul de los dos), en el que prevaleca aqul que hubiera tenido la cosa
mueble ms tiempo en los ltimos doce meses; tambin tena clusula de posesin
viciosa.
Interdictos de recuperar la posesin.
El poseedor de un inmueble a quien el precarista se negara a restituir la posesin, o

el que fuera despojado violentamente por otro, poda defender su posesin con el
interdicto uti possidetis, pues la clusula de posesin viciosa le permita prevalecer
en el interdicto aunque no tuviera actualmente la posesin del inmueble. Pero el
trmite de este interdicto era complicado, porque las dos partes actuaban a la vez
como demandantes y demandados, ya que cada uno poda afirmar que el otro le
perturbaba en su posesin. Por esta posibilidad de que las dos partes sean a la vez
actores y demandados, se deca que los interdictos de retener eran dobles
Para fortalecer la proteccin posesoria de bienes inmuebles, el pretor concedi
otros interdictos, para recuperar la posesin de bienes inmuebles, que eran simples, porque cada parte acta exclusivamente como demandante o como demandado. Los dio en contra del precarista (i. quod precario) y dos en contra del que
despoja violentamente (i. unde vi, i. unde vi armata).
Interdicto por lo posedo en precario (quod precario).
El pretor dio el interdicto quod precario (por lo que recibiste en precario), por
el que ordena al precarista, es decir a quien posee a ruegos y gratuitamente un
inmueble ajeno, que restituya al poseedor el inmueble recibido en precario.
Interdictos por despojo (unde vi).
Para el caso de despojo violento, el pretor dio dos interdictos. El interdicto unde
vi (de donde con violencia), por el que ordena al que despoj violentamente
que restituya al poseedor el inmueble invadido; este interdicto tena clusula de
posesin viciosa, por lo que si un poseedor expulsaba violentamente a quien a su
vez lo haba despojado con violencia, ste ltimo, aun cuando fue expulsado violentamente, no poda recuperar la posesin con el interdicto porque su posesin la
haba adquirido por violencia.
Con el fin de evitar que el poseedor se hiciera justicia por propia mano, el pretor
dio otro interdicto llamado unde vi armata (de donde con violencia armada)
por el que ordenaba la restitucin del fundo despojado por violencia con hombres
armados, y que no contena la clusula de posesin viciosa, por lo que prevaleca
siempre el poseedor que hubiera sido despojado as, aunque l hubiera antes despojado violentamente.
La posesin civil.
La jurisprudencia elabor este concepto (possessio civilis) con el fin de identificar
la posesin que puede llevar al poseedor a convertirse, por la sola posesin continuada de la cosa, en propietario; esta posesin se contrapone a la de quien tiene
una cosa sin que pretenda poseer como propietario (possessio naturalis).
Elementos de la posesin civil.
Para que exista posesin civil, la ltima jurisprudencia clsica exigi del poseedor
dos elementos: i) el corpus, es decir, la tenencia fsica de la cosa, que la puede adquirir y retener por medio de personas subordinadas, como un hijo o un esclavo,
o incluso un representante; y ii) el animus, es decir la intencin de comportarse
como propietario de la misma; por razn del animus, el poseedor puede ser de
buena fe, si ignora que su posesin lesiona la propiedad de otro, por ejemplo el
que, sin saberlo, adquiri una cosa robada, o de mala fe, si conoce que la cosa es
de otro, como el que a sabiendas compra una cosa robada. Si falta alguno de estos
elementos, no hay posesin civil.
La retencin de la posesin civil requiere tambin los dos elementos, aunque el
poseedor puede conservar el corpus por medio de terceras personas a quienes ha
cedido la tenencia de la cosa, como un arrendatario o un depositario; excepcional-
Bibliografa
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Anotaciones
mente se admiti que el poseedor retena la posesin, tan slo con el nimo, en el
caso del esclavo fugado.
Diagrama
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ACTIVIDAD N2:
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CONTROL DE LECTURA N 2:
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GLOSARIO DE LA UNIDAD III

Bibliografa
nimus: significa en latn, espritu; en la psicologa analtica de Carl Gustav Jung

alude a las imgenes arquetpicas de lo eterno masculino en el inconsciente de
Anotaciones
una mujer, que forman un vnculo entre la consciencia del yo y el inconsciente
colectivo abriendo potencialmente una va hacia el s-mismo
Caspar Rudolf von Ihering: (* Aurich, 22 de agosto de 1818 - Gotinga, 17 de
septiembre de 1892), tambin conocido como Caspar Rudolf von Jhering, fue un
ilustre jurista alemn as como uno de los mayores filsofos del Derecho de Europa
y de la historia jurdica continental.
Maestro, en un primer momento, de la dogmtica pandectstica, fue despus fundador y autor eminente de la sociologa del Derecho. Sus teoras tuvieron gran
trascendencia e influencia en el desarrollo de la doctrina jurdica moderna, especialmente en los campos del Derecho civil, penal y constitucional.
El Digesto: (Pandectas en griego, Digestum en latn), es una obra jurdica publicada en el ao 533 d. C. por el emperador bizantino Justiniano I.
Inmuebles: todos aquellos bienes considerados bienes races, por tener de comn
la circunstancia de estar ntimamente ligados al suelo, unidos de modo inseparable,
fsica o jurdicamente, al terreno, tales como las parcelas, urbanizadas o no, casas,
naves industriales, o sea, las llamadas fincas, en definitiva, que son bienes imposibles de trasladar o separar del suelo sin ocasionar daos a los mismos, porque
forman parte del terreno o estn anclados a l.
Ley de las XII Tablas: (lex duodecim tabularum o duodecim tabularum leges) o
Ley de igualdad romana fue un texto legal que contena normas para regular la
convivencia del pueblo romano. Tambin recibi el nombre de ley decemviral. Por
os
Desarrollo
de contenidos
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su contenido se dice que pertenece ms al derecho privado que al derecho pblico.

Fue el primer cdigo de la Antigedad que contuvo reglamentacin sobre censura
(pena de muerte por poemas satricos). La ley se public al principio en doce tablas
de madera y, posteriormente, en doce planchas de bronce que se expusieron en
el
Recordatorio
foro. Debido a que no queda indicio alguno de su existencia, algn autor ha llegado a sugerir que no existieron.
Mortis causa: es una expresin latina que se utiliza en derecho para referirse a
aquellos actos jurdicos que se producen o tienen efecto tras el fallecimiento de una
persona. La expresin literal significa por causa de muerte, es decir, que tiene la
causa en el fallecimiento de una persona.
Propiedad: es el poder directo e inmediato sobre un objeto o bien, por la que se
atribuye a su titular la capacidad de disponer del mismo, sin ms limitaciones que
Inicio
las que imponga la ley. Es el derecho real que implica el ejercicio de las facultades
jurdicas ms amplias que el ordenamiento jurdico concede sobre un bien.
Objetivos
Actividades
Autoevaluacin
Glosario
Bibliografa
Anotaciones
BIBLIOGRAFA DE LA UNIDAD III
Aguilar Gorrondona, J.(2008). Cosas, Bienes y Derechos Reales: Derecho Civil II, Volume 2,
Venezuela: Universidad Catlica Andrs Bello.
Adame Goddard, J.Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.104-110. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
Modos de adquirir dominio
https://docs.google.com/document/d/1MrvtqDxAbuHun0m4WqJUvz5CiKcdsZOoVBJljSrLUrM/edit?pli=1
Lorenzetti, R., Gonzalo Sozzo, L.(2003).Contratos: Parte Especial - Volumen2, books.

google.com/books?isbn=9507274359
Vilcapoma Salas, M.Bases romansticas del derecho sucesorio, http://www.slideshare.net/

diebrun940/sucesiones-en-el-derecho-romano
Morales Galito, E.(2008), La posesin, http://www.monografias.com/trabajos23/la-posesion/la-posesion.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/
Objetivos
Inicio
Actividades
Autoevaluacin
AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD III

fijar los conceptos e ideas fundamentales tratados en la Unidad:
Glosario
Bibliografa
1.- Capacidad del difunto para tener herederos. El causante tena, adems, que:
Anotaciones
a. Ciudadano romano, siu iuris y liberto.

b. Ser capaz, ciudadano extranjero y sui iuris.
c. Ser capaz, ser libre, ciudadano romano y, sui iuris.
d. Ser capaz, liberto y ciudadano romano.
e. Siu iuris, romano, extranjero.
derecho
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Glosario
Anotaciones
Bibliografa
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Actividades
Autoevaluacin
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Glosario
Bibliografa
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Anotaciones
2.- Los herederos se dividen en dos grupos:

a. Herederos necesario y herederos conocidos.
b. Herederos necesarios y herederos extraos.
c. Herederos conocidos y herederos extraos.
d. Herederos necesarios y herederos peregrinos.
e. Herederos necesarios y herederos pretorianos.
3.- Marque la alternativa incorrecta: las caractersticas de los testamentos:
a. Acto conforme al derecho civil.
b. Acto justinianeo.
c. Acto unilateral.
d. Es revocable.
e. Acto mortis.
4.- Exista la posibilidad que se pueda testar oralmente, sosteniendo en las manos las
tablillas que contiene el nombre del heredero y las disposiciones testamentarias:
a. Codicilio.
b. Extraordinario.
c. Nucupativo.
d. Fundado.
e. Tablillero.
5.- Por el cual el testador transfiere directamente al legatario la propiedad de la cosa, o
de un derecho real.
a. Legado permisivo.
b. Legado per damnationen.
c. Legado per praeceptionem.
d. Legado comunicationem.
e. Legado pervindicatiomen.
6.- Resulta cuando una persona fallece, sin haber designado a su sucesor determinado,
por lo que los diferentes pueblos y entre ellos el romano, basado en el vinculo de
consanguineidad, consagro un determinado orden de llamamiento mediante el cual
el pariente mas cercano debe de ocupar la posicin del fallecido.
a. Sucesin ab-intestata.
b. Sucesin testamentaria.
c. Sucesin preationem.
d. Sucesin intercoeteros.
e. Sucesin fideocomisa.
7.- Se tiene del derecho de usar inmediatamente de la cosa todas alas utilidades y beneficios que pueden darle.
a. Ius fruendi.
b. Ius utendi
c. Ius abutendi.
Desarrollo
de contenidos
d. Ius fructus.
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romano
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Anotaciones
e. Ius arcendi alios.

8.- Los inmuebles ubicados en las provincias son propiedad del Prncipe o del Erario,
por lo que sus poseedores tienen que pagar tributo:
a. Propiedad peregrina.
b. Propiedad til.
c. Propiedad pretoriana.
d. Propiedad bonitaria.
e. Propiedad provincial.
9.-Era un modo de adquirir la propiedad del derecho de gentes, y consiste en tomar la
posesin de una cosa que no pertenece a nadie.
a. Accsesio.
b. Usucapin.
c. Occupatio.
d. Factum.
e. Plumbatio.
10.- Es la accin que compete a los herederos para obtener la particin de la herencia:
a. Actio communi dividendo.
b. Actio familiae erciscundae.
c. Actio finium regundorum.
d. Actio commune actios.
e. Actio fullus comtae.
11.- Marque la alternativa incorrecta. Constituyen modos de adquisicin a titulo derivativo para el derecho romano:
a. Usucapio.
b. Traditio.
c. In iure cessio
d. Mancipatio.
e. Finium.
12.- Marque la alternativa incorrecta. Considerando por tanto la fase definitiva en la
historia de la usucapin, se ve que se requeran cuatro condiciones para que esta se
realizara:
a. Posesin prolongada.
b. Buena fe.
c. Justo ttulo.
d. Buen costo.
e. que la cosa fuera susceptible de adquirirse por usucapin.
13.- Es la creencia en el accipiens de que el enajenante era realmente propietario de la
cosa que entregaba:
a. Justo ttulo.
b. Buena fe.
c. Posesin prolongada.
d. Cosa susceptible de usucapin
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Actividades
Autoevaluacin
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Glosario
Bibliografa
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Anotaciones
e. Adquisicin bonitare.
14.- Cuando la cosa se encuentra en poder de un tercero, que la retiene con animo del
dueo:
a. Propiedad sin propiedad.
b. Propiedad sin posesin.
c. Propiedad con posesin.
d. Propiedad con usucapin.
e. propiedad con o sin posesin.
15.- Viene a ser elemento material, y es para el poseedor el hecho de tener la cosa fsicamente en su poder.
a. Posesin justa
b. Posesin.
c. Animo.
d. Corporare.
e. Posesin injusta.
16.-cosas fuera del patrimonio:
a. Res extra patrimonium.
b. Res in patrimonium.
c. Res communen.
d. Res extra rex.
e. res in rex.
17.- Eran las cosas cuya propiedad no pertenecan a nadie y su uso era comn en toda
la humanidad:
a. res singularum
b. Res private
c. Res universitatis.
d. Res comunes.
e. Res publicae.
18.-Son cosas que pueden ser usadas de manera repetida y no desaparecen.
a. Fungibles.
b. No consumibles.
c. Genrico.
d. Muebles.
e. moventa.
19.- Son las cosas dotadas de una unidad tal que no admite descomposicin:
a. Principales.
b. Capital.
c. Compuesta.
d. Frutos.
e. Indivisibles.
Desarrollo
de contenidos
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romano
Glosario
20.- Son cosas que no pueden sustituirse las unas por las otras, por estar determinadas
por sus caractersticas particulares:
Recordatorio
a. Simples.
b. No fungibles.
c. Indivisibles.
d. Frutos.
e. Accsesorias.
Anotaciones
Bibliografa
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Desarrollo
de contenidos
Diagrama
Desarrollo
de contenidos
Diagrama
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Recordatorio
Anotaciones
UNIDAD IV: ACTO JURIDICO Y OBLIGACIONES

Actividades
Autoevaluacin
DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD IV

Objetivos
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CONTENIDOS
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de contenidos
Recordatorio
derecho
romano
Actividades
Autoevaluacin
Anotaciones
Glosario
LECTURAS
SELECCIONADAS
autoevaluacin
ACTIVIDADES
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Bibliografa

Objetivos
Inicio
Anotaciones
CONOCIMIENTOS
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Tema N 1: Derechos su- 1. Identifica y reconoce los 1. Asume una actitud crcesorio Actividades Autoevaluacin
derechos sucesorios y
tica y creativa para aplisus
fundamentos
car los conceptos que
1.1 Conceptos
recibe
1.2 fundamentales: Suce- 2. Reconoce la importancia
del
concepto
de
oblisin universal y partiLecturas
Glosario
Bibliografa
gaciones y cmo se hizo
seleccionadas
cular
efectivo en Roma
Tema N 2: El Acto Jurdi3. Identifica
los supuestos
co, Obligaciones y Accioen que corresponde exines en el Derecho Romano
Recordatorio
Anotaciones
gir el resarcimiento por
2.1
Definicin y diferenel incumplimiento de
cias
una obligacin y cuando
2.2 Los actos jurdicos en
existen justificantes para
el derecho Romano y
ello
, clasificacin
4. Identifica y reconoce el
2.3 Elementos:Esenciales,
uso de los contratos connaturales y accidensensuales en el comercio
tales (modalidades),
ineficacia, nulidad y
anulabilidad de los ac- Actividad N 1
tos jurdicos
Desarrollo
de contenidos
Tema N 3: Incumplimien- Actividad N 2

to y extincin de las Obligaciones
Tarea Acadmica N 2
3.1 Concepto
3.2 origen y evolucin
3.3
Objeto de las obligaciones, la prestacin y
sus clases
3.4 Sujetos de las obligaciones
3.5 elementos personales,
estipulacin a favor de
terceros
3.6 crditos y deudas contradas por sujetos sometidos a potestad
3.7 Fuentes de las obligaciones
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Actividades
Autoevaluacin
Glosario
Bibliografa
UNIDAD IV : ACTO JURIDICO Y OBLIGACIONES
CONOCIMIENTOS
Anotaciones
3.8 Efectos de las obligaciones

3.9
cumplimiento e incumplimiento (causas
y acciones)
Tema N 4: Contratos
Consensuales
4.1 La compraventa: Concepto, origen y evolucin
4.2 caractersticas,
elementos (partes, cosa
y precio), efectos para
los contratantes, pactos
Lectura seleccionada N 1:
Curso de Derecho Romano Clsico II
Pag.142-149
http://works.bepress.
com/cgi/viewcontent.
cgi?article=1157&context=jorge_adame_goddard
Autoevaluacion de la unidad IV
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Desarrollo
de contenidos
TEMA N 1: DERECHO SUCESORIO

1.1
derecho
romano
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Recordatorio
Anotaciones
CONCEPTO:
Conjunto de normas que regulan los bienes de la persona que muere, creando un
conjunto de nuevas relaciones jurdicas, las cuales se originan a consecuencia de
dicha muerte.
Cuando una persona fallece, fenece tambin su personalidad jurdica, pero no perece todo en el, ya que por lo que se refiere a su patrimonio, otras personas estn
llamadas a sucederle.
Para comprender el derecho de sucesin en Roma se hace necesario asociar tres
conceptos que estaban indisolublemente ligados: La religin, la familia y la propiedad. Cicern dice: que la religin prescribe que los bienes y el culto de cada
familia sean inseparables y que el cuidado de los sacrificios recaiga siempre en el
que reciba la herencia. Entonces de este principio emanan las otras reglas del derecho sucesorio; por la misma razn el hijo heredera automticamente a su padre;
no necesita aceptar ni rechazar la herencia; en cambio la hija si bien no quedaba
excluida de la sucesin como el culto de los dioses de la familia se perpetuaba en
la descendencia por va de varn la hija heredaba en situacin inferior al hijo19 .
As estudiar la sucesin por causa de muerte equivale a estudiar la herencia. Herencia: Es un derecho real que recae sobre el patrimonio transmisible de una persona; los derecho personalsimos como el uso o la habitacin que tenan el causante
y otros iguales no se transmiten a los herederos. As le derecho hereditario tiene
como finalidad establecer las relaciones jurdicas de una persona cuando muera.
Recibe el nombre de herencia el conjunto de relaciones jurdicas que son objeto
de esta transmisin, llamada tambin hereditas. La hereditas debemos imaginarla,
como un conjunto de bienes que pasa de mano en mano, como una masa de bienes
inmvil; es el hombre el que pasa y a medida que trascurren las generaciones cada
pater toma el timn y debe cuidar el patrimonio y continuar el culto.
Es precisamente el carcter unitario y universal de la hereditas la que hizo que
permaneciera indivisa como un todo; continuaba indivisa hasta que alguno de los
herederos pidiera la liquidacin de la comunidad. Esto hace tambin estudiar la
circunstancia de que la sucesin hereditaria significa que el heredero asuma el
lugar que tena el de cuius, en sus derechos y obligaciones transmisibles. Derechos
Reales Durante la vigencia del derecho de Justiniano no se transmitan el usufructo,
el uso y la habitacin. En cuanto a las obligaciones no se transmiten:
a.- las que nacen del sponsio y de la fideipromiso.
b.- las nacidas de la locacin conduccin (arrendamiento).
c.- las obligaciones nacidas de la sociedad y del mandato.
d.- Casi todas las obligaciones nacidas de los delitos son intransmisibles, con excepcin de la del hurto; la condictio furtiva, etc. Sucesiones a Titulo Universal y
Particular Suceder equivale a decir que uno adquiere y otro pierde un derecho
o conjunto de derechos. Se llama enajenante, autor, constituyente, al que pierde el derecho. Y sucesor, adquirente o causahabiente al que lo recibe.
La historia del derecho sucesorio y el anlisis comparativo de las legislaciones muestran gran variedad de soluciones que tratan, en definitiva, de contestar a un simple
interrogante: contina el heredero la persona del causante o exclusivamente los
sucede en sus bienes? Las respuestas han originado, en grandes lneas, dos sistemas
denominados: sucesin en la persona o sistema romano, y sucesin en los bienes o
sistema germano.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19
Derecho Romano. BuenasTareas.com. Recuperado 12, 2012, de http://www.buenastareas.com/

ensayos/Derecho-Romano/6778631.html
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Actividades
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Anotaciones
En Roma, se negaba la desaparicin del fallecido como entidad de derecho y estableca su prolongacin mediante la continuidad de su persona por el heredero.
Este y aqul son una misma persona, de modo que la vacante dejada por el muerto
es ocupada instantneamente por el sucesor.
Los germanos decan que la sucesin era una suerte de posesin combinada con
dominio que a la muerte del jefe de familia era continuada por sus herederos de
sangre. El heredero adquira los bienes en mrito a esa copropiedad preexistente
es que ste resultaba un sucesor en los bienes, si necesidad de acudir al artificio de
la continuacin de la persona. El patrimonio transmitido no se confunde con los
bienes personales del heredero y, por tanto, l no est obligado personalmente por
el pasivo hereditario: su responsabilidad se reduce responder exclusivamente con
lo que ha recibido.
1.2 Fundamentos: sucesin universal y particular
SUCESIONES UNIVERSALES: Se sucede a ttulo universal cuando una persona en
virtud de un acto nico, toma un conjunto jurdico, activo y pasivo de otra persona.
En esta sucesin el sucesor asume el puesto y ocupa el lugar del anterior titular; en
esta forma el sucesor ser propietario, acreedor o deudor con la base de la misma
causa del predecesor, as como ser poseedor de buena o mala fe, segn lo fuese
el predecesor; no adquiere nada ms ni menos que lo que l tena; O sea hay slo
un cambio de sujeto mientras que la situacin objetiva permanece inalterable. En
Roma hubo sucesin universal inter vivos y mortis causa no como hoy que slo
existe esta ltima.
SUCESIONES PARTICULARES: En estas sucesiones se sucede no en un derecho
ya existente, pues lo que se adquiere es un derecho inexistente que potencialmente
estaba comprendido en el derecho del enajenante; en estas sucesiones no se toma
el puesto o el lugar del enajenante, pues se adquiere sobre la base de una relacin
con el constituyente. En esta clase de sucesiones particulares el causahabiente que
adquiere el dominio; lo adquiere sobre la base de un ttulo nuevo y distinto del
causante; si alguien es poseedor de una cosa en virtud de donacin y la vende el
adquirente pasa a ser propietario y poseedor en virtud del ttulo venta. Esto explica
que al adquirente a ttulo particular no suceda en la buena o mala fe del enajenante
por lo que puede ocurrir que el adquirente lo sea de buena fe, mientras que el enajenante haya estado de mala fe; esta sucesin puede ser igual que en Roma: inter
vivos o mortis causa.
Figura N 20. Iconografa de mujeres romanas

http://www.ulpgc.es/index.php?asignatura=15510000802&ver=apuntespracticas
SUCESIN INTER VIVOS Y MORTIS CAUSA: La sucesin inter vivos, para que se
produzca no requiere de la muerte del enajenante ni del adquirente. La sucesin
mortis causa, requiere la muerte del autor. Sucesiones Inter Vivos Esta poda ser: A
ttulo universal o singular. Hubo muchas formas de suceder inter vivos a ttulo sin-
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gular en el derecho romano por ej. Todos los casos derivados de contratos y pactos
sancionados Las sucesiones universales inter vivos miraban la especial constitucin
de la familia romana. De ah que no pasaron al derecho moderno; ellas fueron: La
Conventio in Manu; La Adrogatio; La reduccin al estado de esclavitud.
* En la primera podemos sealar que los bienes de la mujer sui iuris que contrae
matrimonio cun manus pasan a la familia del marido.
La adrogacin como vimos consista en la adopcin de un sui iuris, por lo que traspasaba junto a su familia todos sus bines al adoptante, producindose una sucesin
universal entre vivos. Y el estado de esclavitud que como se dijo haca pasar todo
el patrimonio del ciudadano romano; al Estado a su familia segn corresponda.
Hubo adems otros casos de sucesiones universales inter vivos como fueron: a.- La
bonorum addictio; la cual tena lugar cuando un esclavo manumitido primeramente y ms tarde cualquier hombre libre, pedan que se le adjudicara una herencia
insolvente que pretendan vender los acreedores de ella, obligndose a pagar a
stos y a cumplir las manumisiones testamentarias. b.- La Bonorum sectio; que tena
lugar cuando el Estado haba adquirido un patrimonio por conquista, herencia o
por deudas originadas en el servicio pblico lo venda; el comprador de todo el
patrimonio era sucesor a ttulo universal.
L
A CONFISCACIN; de los bienes que procedan cuando alguien haba sido
condenado a pena capital; los bienes del condenado eran vendidos pblicamente a travs de esta venta y el comprador de ellos era considerado sucesor universal. Sucesiones Mortis Causa La herencia es el tipo de sucesin mortis causa
ms importante; es una sucesin a ttulo universal; aqu el heredero sucede en
cuanto que toma la misma situacin jurdica que ocupaba el difunto exceptundose los derechos intransmisibles. El heredero sucede la difunto en lugar y en el
derecho segn seala Paulo, de ah emanan las siguientes consecuencias:
1.- A
l ocupar el heredero el lugar que tena el difunto adquiere sus derechos y
tambin sus obligaciones sin lmite alguno; el heredero suceda en todo aquello
que la herencia le ofreciese comodidad y dao.
2.- A
l suceder el heredero en los derechos todas las relaciones del de cuius se transmiten a l sin ninguna alteracin.
3.- A
l tomar el heredero el lugar del de cuius, esto lo hace en virtud de un acto
nico, sin que sean necesarias tantos actos singulares de transferencia cuantas
sean las cosas o relaciones jurdicas transmitidas.
4.- P
or la sucesin universal pasan al heredero ciertas relaciones que eran intransferibles a ttulo singular; por ej. Si la sucesin de un crdito no era transferible
a ttulo singular en todo caso se trasmita a ttulo universal.
D
ELACIN DE LA HERENCIA; La delacin es el llamamiento que se hace al
heredero para que acepte la herencia. La delacin era testada cuando el heredero era llamado a la herencia en virtud del testamento e intestada cuando el
llamado lo haca la ley y a falta de testamento. Esta supona el cumplimiento de
algunos requisitos de tipo objetivo y subjetivo.
R
equisito objetivo.- Que el causante hubiese muerto. En qu momento se realiza la delacin? Era necesario que el causante hubiese muerto, pero adems
era preciso considerar si la delacin era testada o intestada Sucesin Testada
Habiendo testamento la delacin se produca en el instante mismo de la muerte
del testador si la institucin de heredero era pura y simple o sin sustitucin.
Si se instituy bajo condicin suspensiva, como el heredero estaba imposibilitado de aceptar la herencia antes de que se cumpliera la condicin , no se estimaba la herencia como deferida La persona instituida en sustitucin no tena
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deferida la herencia en su favor sino cuando faltaba el heredero al cual deba

sustituir. Sucesin intestada No habiendo testamento la delacin tena lugar en
el instante de la muerte del de cuius. Sin embargo si el causante otorgo testamento pero ste era declarado nulo, la delacin se produca en el momento de
establecerse la nulidad, sealemos tambin que morir intestado significa adems de no haber otorgado testamento, el hecho de haber otorgado un testamento nulo20.
R
equisitos subjetivos Son los que miran al heredero y son las capacidades e
indignidades que sern vistos ms adelante. Sucesin parte Testada e Intestada
Respecto de un mismo causante no se puede suceder en parte por testamento
y en parte por llamamiento hecho por la ley. Las razones que se tuvieron en
cuenta para prohibir esto fueron de toda lgica: el primitivo testamento tena
por objeto otorgar el ttulo de heres a una persona que, en tal virtud pasaba a
ser el jefe de la familia a objeto de conservar en sta su carcter patriarcal; y si
alguien ya tena este ttulo, el de heres no poda aspirar al mismo los herederos
legtimos aquellos llamados por la ley. Este principio tuvo una sola excepcin
el militar poda testar respecto de una parte de su patrimonio, abrindose la
sucesin legtima respecto de la parte no testada.
E
najenacin de la Delacin: La delacin era estrictamente personal; el nico
que poda adquirir la herencia mediante su aceptacin era el heredero; como
consecuencia era que la delacin no poda enajenarse. Esto significa que el heredero no poda trasferir a otras personas su calidad de tal, sin embargo esto nos
e opona a que el heredero, antes o despus de la aceptacin, pudiera enajenar
la masa de bienes que formaba la herencia. Pactos Sucesorios Aqu se comprenden las convenciones que tiene por objeto la herencia de una persona que vive.
Hay tres clases de pactos:
a.- El pacto institutivo , que consiste en que una persona instituye heredero al otro
causante.
b.- El renunciativo, que es aquel por el cual una persona renuncia a la herencia de
otra.
c.- El dispositivo, que es aquel por el cual se dispone de la herencia de un tercero.
Efectos de estos Pactos
* Pactos Institutivos; como el derecho romano no conoci la figura abstracta del
contrato, sino determinados tipos de contratos a los que se agregaron luego los
pactos sancionados, el pacto institutivo deba realizarse recurrindose a la estipulacin. Juliano dice: si no me instituyes heredero prometes darme tanta cantidad? Es nula porque es contra las costumbres.
* Pactos Renunciativos; la inutilidad de estos pactos la sealan varios textos entre
otros los siguientes: El padre declar por instrumento dotal que la hija haba recibido la dote para que no esperase otra cosa ms de la herencia paterna; es cierto
que aquella escritura no alter el derecho de sucesin porque los pactos de las
personas privadas no pueden perjudicar a la autoridad de la leyes. Es sentencia
de Juliano que el derecho de agnacin no se puede repudiar por pato, del mismo
modo que si alguno dijese que no quiere tener el derecho de cuidad. Modestino.
Porque eran contrarios a la leyes o implicaban una renuncia al estado civil lo que
era ms grave con relacin a la suicidad o porque se fundan en el deseo de la muer------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20
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te de alguna persona (Diocleciano y Mximo).
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* Pacto Dispositivo; Tambin fueron considerados intiles, nulos; Papiniano dice:

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la donacin de parte de los bienes que se esperaba heredar de la pariente inmediata que an viva, consta de fue nula. En sntesis todos estos pactos son nulos:
los institutivos porque iban contra de la libertad de testar o contra la buenas
costumbres.
ADQUISICION DE LA HERENCIA: Clases de Herederos Hubo
a.- Necesarios,
b.- Suyos y necesarios y
c.- Extraos o voluntarios.
Los herederos necesarios y los suyos y necesarios, por fuerza adquiran la herencia,
no poda elegir, estaban obligados a aceptarla. Los herederos extraos o voluntarios
podan aceptar la herencia o tambin repudiarla.
A. Herederos Necesarios Cuando una persona dudaba de que sus propios bienes
pudieran pagar a sus acreedores, institua como heredero a su esclavo, manumitindolo en el mismo testamento, a fin de que los bienes hereditarios se vendiesen en nombre del esclavo y no en el suyo propio, recayendo as en el esclavo la
ignominia de la venta de sus bienes. La libertad del esclavo resultaba generalmente ilusoria pues vendidos los bienes por los acreedores, el precio de venta
resultaba insuficiente para el pago de sus crditos, hacan efectiva la responsabilidad en la misma persona del esclavo manumitido, reducindolo nuevamente a
esclavitud.
Bonorum Separatio Esta situacin del esclavo manumitido fue remediada mediante la bonorum separatio. As si el esclavo no haba tocado los bienes hereditarios mediante el beneficio de separacin impeda que se confundiese el
patrimonio del difunto con los bienes que l adquira despus de manumitido
respondiendo a los acreedores hasta agotar el patrimonio del difunto, sin comprometer sus propios bienes.
B. Herederos Suyos Necesarios La situacin de estos herederos era igual a la de los
herederos necesarios: si no satisfacan las deudas hereditarias respondan con
su propio patrimonio y con su propia persona. Esta situacin tuvo remedio con
la institucin llamada ius abstinendi
Ius Abstinendi Requisitos El heredero no necesitaba impetrar del pretor el beneficio abstinendi pues le bastaba con no inmiscuirse en los bienes de la herencia. El heredero poda arrepentirse de su abstencin solicitando del pretor un
plazo para deliberar, o sea, para estudiar si le convena mantenerse en la abstencin a adir (aceptar) la herencia. Efectos de la abstencin:
1.- el pretor consideraba al sius como si no fuese heredero.
2.- el pretor consideraba que el sius quedaba en la misma condicin que el heredero voluntario.
La abstencin equivala a repudio de la herencia, como si se tratase de un heredero
voluntario; la abstencin se entenda dentro de los lmites de su finalidad esto es,
excluir al heredero de la ilimitada responsabilidad por las deudas hereditarias con
la consiguiente bonorum venditio y nota de infamia; por tanto el sius era considerado como heredero con todas las consecuencias compatibles con la institucin
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del ius abstinendi: si haba sido instituido en testamento, valan las disposiciones
testamentarias21 .
Aceptacin y Repudio de la Herencia Gayo seala: Los otros herederos no sometidos a la dependencia del testador, se llaman extraos. Adicin Adire o Aditio
significa que alguien vaya hacia un lugar o cosa. Adire heritatem significa ir hacia
la herencia.
Los requisitos de la Adicin o aceptacin son:
a.- que se hubiere realizado la delacin de la herencia.
b.- que el heredero tuviese pleno conocimiento de la delacin ya que iba a ejecutar
un acto encaminado a la aceptacin o repudiacin.
c.- que el heredero aceptase plenamente, deba aceptar toda la herencia y sin agregar modalidad alguna a la aceptacin.
d.- el heredero deba tener testamentifactio, en el momento de la delacin y conservarla sin interrupcin hasta la adicin.
Deba tener adems la capacidad de ejercicio esto es, de obligarse al pago de las
deudas hereditarias como consecuencia de la adicin.
Formas de Aceptacin En cuanto a la forma de aceptar la herencia, es preciso distinguir entre el heredero instituido con crecin y el instituido sin ella. Es con crecin cuando el causante en su testamento le da un plazo determinado para aceptar
la herencia, generalmente de 100 das; si no acepta en ese plazo queda desheredado. El heredero instituido con crecin deba aceptar en forma solemne, vale decir,
empleando palabras sacramentales. El instituido sin crecin no estaba obligado a
sujetarse a solemnidad alguna para hacer la adicin (poda hacerlo de cualquiera
forma. Verbal, escrita, expresa o tcita).
Ius deliberandi El derecho civil no fijaba plazo al heredero para hacer la adicin.
Gayo dice: Es libre de adir cuando y mejor le convenga. Otros principios jurdicos inducan al heredero a hacer cuanto antes la aceptacin: la usucapio de la
herencia por un tercero o bien la sobrevenida de una incapacidad propio heredero; pero como respecto del testador quedaban interrumpida las sacra privata, ste
haca la institucin con cretione. Plazo para deliberar El plazo para deliberar fue
introducido por el derecho pretorio, en beneficio de los acreedores hereditarios y
testamentarios.
Los acreedores demandaban al heredero a fin de que se pronunciara aceptando o
renunciando a la herencia; si aceptaba era heredero; si renunciaba no lo era; pero
si el heredero peda un plazo para deliberar, el pretor se lo conceda por no menos
de 100 das; si el heredero dejaba transcurrir el plazo sin haber tomado decisin, se
le tena como renunciante a la herencia.
Con Justiniano, el heredero tena un plazo de 9 meses, si lo solicitaba al magistrado
y de 1 ao si lo peda el emperador; y si dejaba pasar el plazo sin haber tomado una
decisin se le reputaba como aceptante de la herencia. Repudiacin El heredero
voluntario poda repudiar la herencia que le haba sido diferida; La repudiacin
de la herencia tena una forma determinada; se poda repudiar la herencia no slo
de palabra sino de hecho y de cualquier modo que se declare la voluntad. Los requisitos de la repudiacin eran los mismos de la aceptacin; no se poda renunciar
sin previa delacin y la capacidad se rega por los principios de la aceptacin. Por
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regla general la repudiacin no admita retractacin; el pretor poda conceder la in

integrum restitutio al menor de 25 aos que haba repudiado la herencia.
Recordatorio
Beneficio de Inventario Respecto del heredero, caso del cual nos ocuparemos aqu
la confusin del patrimonio del de cuius con el suyo propio poda serle perjudicial, si no obstante su deliberacin conclua por aceptar una herencia en realidad
insolvente; responda a los acreedores del causante con el patrimonio hereditario
y con el suyo. El derecho civil no conoci una institucin destinada a limitar la responsabilidad del heredero. Justiniano limit esta responsabilidad con el beneficio
de inventario. Este deba iniciarse dentro de los 30 das siguientes a la apertura del
testamento o del da en que el heredero tuviese noticia de ella o de la delacin de
la sucesin intestada y terminarse dentro del plazo de 60 das o de 1 ao contado
desde la muerte del testador si la mayor parte de los bienes se encontraban lejos
del lugar de la apertura de la sucesin; deba practicarse con la presencia de un
tabulario (notario).
Si el heredero dejaba transcurrir los plazos legales sin haber realizado el inventario,
ste no produca efecto alguno; cualquier interesado poda probar que el inventario se haba omitido bienes y si esto se probaba y se acreditaba la mala fe del heredero, ste responda por el doble.
Efectos:
1.- Mientras se haca el inventario el heredero no poda ser demandado ni por los
acreedores hereditarios ni por los legatarios.
2.- El heredero responda a los acreedores con los bienes hereditarios. 3.- El inventario impeda la confusin de los bienes hereditarios con los bienes del heredero, en consecuencia el heredero poda ejercitar en contra de los bienes hereditarios las acciones que tena contra el de cuius. Pago El heredero pagaba con los
bienes hereditarios a los acreedores y legatarios a medida que se presentaren;
pero los acreedores podan recurrir en contra de los legatarios que hubiesen
sido pagados antes que ellos, ya que los legatarios hacan lucro.
La Herencia Yacente Entre la delacin de la herencia y su aceptacin por el heredero voluntario media un espacio de tiempo ms o menos largo, en el cual falta un
titular de los derechos y obligaciones hereditarios; en este espacio de tiempo las
funtes dicen que la hereditas iacebat (herencia yacente). Respecto de esta institucin algunos jurisconsultos consideraban a la herencia res nullis; otros para ciertos
actos retroceden hacia el causante como si an viviese y fuese dueo de la herencia
y otros por fin avanzan hacia el heredero considerndolo como ya aceptante y por
consiguiente dueo de la herencia. Para los jurisconsultos clsicos la falta de un
titular en los derechos y obligaciones durante la yacencia, no tena ninguna importancia porque bien comprendan que alguien deba recoger los bienes hereditarios
o l heredero que por fin aceptaba o los acreedores para la conservacin de sus
crditos; por lo dems la yacencia no se presentaba respecto del heredero necesario
y en cuanto al voluntario ya nos referimos a las instituciones destinadas a festinar su
pronunciamiento por la aceptacin o repudio; la aceptacin tena efecto retroactivo al da de la muerte del de cuius. A la herencia yacente se le daba un curador ms
que en provecho de la herencia misma en beneficio de los acreedores.
Responsabilidad por las deudas Hereditarias El heredero responde del pago de las
deudas hereditarias, principio que tiene fundamento en diversos textos romanos.
Esta responsabilidad del heredero se haca efectiva en el patrimonio del difunto y
en el patrimonio del mismo heredero. Para el efecto del pago de los acreedores
hereditarios exista en realidad una confusin del patrimonio del de cuius con el
patrimonio del heredero, confusin que se realizaba cuando el heredero tena un
patrimonio, cuando se trataba de un heredero extrao, ya que el heredero necesario (esclavo manumitido por el testamento e instituido en el mismo y el hijo de
familia) no tena bienes propios. Ya vimos que a esta responsabilidad por las deudas
hereditarias se le puso un lmite mediante las siguientes instituciones: Respecto del
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heredero extrao mediante el mandato, el pactum ut minus solventur y el beneficio

de inventario.
Respecto del heredero necesario mediante la bonorum separatio y respecto del
heredero suyo y necesario mediante el ius abstinendi. Separacin de Patrimonios
Poda ocurrir que el patrimonio del de cuius fuera insuficiente para pagar a los
acreedores del mismo; sin embargo si ese patrimonio recaa en poder de un heredero insolvente, al formarse una sola masa de bienes con mabos patrimonios, los
acreedores del de cuius y los acreedores del heredero concurra en igual condicin al pago. Como los acreedores del de cuius haban contado con la solvencia y
rectitud de ste, el pretor para seguridad de los crditos de aquellos, introdujo la
bonorum separatio
Bonorum Separatio Su objetivo era que con el patrimonio del causante se pagaran
los acreedores hereditarios evitando que stos concurrieran al pago con los acreedores del heredero. No podan obtener la bonorum separatio los acreedores del
heredero. Ellos tenan otros remedio para su pago La pregunta era Podan los
acreedores que haban obtenido la separacin y que no haban sido pagado ntegramente, podan exigir que la parte insoluta de sus crditos se pagara con el patrimonio del heredero? Ulpiano y Paulo les niegan este derecho porque para obtener
la seguridad e el pago de sus crditos, renunciaron a la responsabilidad que poda
ofrecerles el patrimonio del heredero Papiniano seala en cambio, que es conforme a la equidad que puedan pagarse con el patrimonio del heredero, siempre que
estuvieran pagados todos los acreedores de ste.
TEMA N 2: EL ACTO JURDICO

2.1 DEFINICIN Y DIFERENCIAS
Es una manifestacin de la voluntad de una o ms partes realizada con la intencin
de crear, modificar o extinguir derechos y obligaciones.
La expresin hecho en un sentido amplio comprende todo tipo de acontecimientos. Se llama HECHOS SIMPLES a los acontecimientos que no producen consecuencias jurdicas, y HECHOS JURDICOS a cualquier suceso, circunstancia, acto
o situacin al cual el ordenamiento jurdico le reconoce la creacin de efectos jurdicos, esto es, hacer nacer, modificar o extinguir derechos subjetivos. Un mismo hecho puede ser simple o jurdico dependiendo de si produce o no efectos jurdicos.
Los hechos jurdicos se clasifican en hechos jurdicos propiamente tales, hechos
voluntariamente realizados, pero si intencin de producir efectos jurdicos y actos
jurdicos.
El acto jurdico es el hecho, humano, voluntario o consciente y lcito, que tiene por
fin inmediato establecer entre las personas relaciones jurdicas, crear, modificar o
extinguir derechos y obligaciones. El acto jurdico produce una modificacin en las
cosas o en el mundo exterior porque as lo ha dispuesto el ordenamiento jurdico.
La doctrina alemana distingue el acto del negocio jurdico, siendo este ltimo una
especie de acto jurdico, caracterizado por tener una declaracin de voluntad, a
diferencia del acto jurdico como concepto ms amplio que abarca los hechos voluntarios (tanto lcitos como ilcitos).
Para que se d el acto jurdico no basta con que haya un sujeto y un objeto con
bastante capacidad, se necesita algo que los ponga en relacin, estableciendo un
lazo o un vnculo que los una, haciendo pasar la relacin jurdica del estado de
posibilidad al estado de existencia. Este tercer elemento es un hecho, que por ser
productor de efectos jurdicos se denomina Hecho jurdico, cuando tal hecho procede de la voluntad humana recibe el nombre de acto jurdico.
El hombre establece relaciones con los miembros de la sociedad en que acta y con
la propia naturaleza del medio en que se mueve. Las relaciones sociales estn orga-
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nizadas y reguladas por el Derecho. Consiguientemente, dentro de sus relaciones

sociales, el hombre puede generar, modificar o extinguir derechos y sus obligaciones. Por lo tanto, la actitud humana es una fuente jurgena.
Esa doble naturaleza de las relaciones del hombre con la naturaleza y con la sociedad, determina tambin la naturaleza de los hechos jurdicos. Hay algunos que
producen afectos jurdicos, consecuencias jurdicas y otros que no. Los primeros se
denominan hechos o actos jurdicos, y los segundos son hechos a jurdicos que no
tienen trascendencia en el campo del derecho22 . (22)
2.2 EL ACTO JURDICO EN EL DERECHO ROMANO Y CLASIFICACION
H
ECHO JURDICO: Cualquier suceso, circunstancia, acto o situacin al cual
el O.J. le reconoce la creacin de efectos jurdicos; esto es, crear, modificar o
extinguir derechos subjetivos.
H
ECHO EN SENTIDO AMPLIO: Comprende todo tipo de acontecimientos,
sucesos o situaciones, ya sea de la naturaleza o del hombre.
H
ECHO SIMPLE O MATERIAL: Acontecimientos que no producen consecuencias jurdicas. Carecen de toda relevancia jurdica.
Categoras De Hechos Jurdicos:
H
echos jurdicos propiamente tales: Aquellos hechos o sucesos de la naturaleza
que producen efectos jurdicos. Ej. Nacimiento, muerte, mayora de edad, demencia, etc.
H
echos voluntariamente realizados por el hombre, pero sin la intencin de producir efectos jurdicos o consecuencias de derecho. Ej. Cuasicontratos, delitos y
cuasidelitos. As, el homicida mata voluntariamente, pero no tiene la intencin
de que posteriormente se le aplique una pena por el delito cometido.
A
ctos o negocios jurdicos: Hechos voluntariamente realizados por el hombre
con la intencin de producir efectos jurdicos o consecuencias de derecho.
CLASIFICACIN DE LOS ACTOS JURDICOS
1. Unilaterales y bilaterales.
2. Gratuitos y onerosos.
3. Entre vivos y mortis causa.
4 .Solemnes y no solemnes.
5. Causados y abstractos.
6. Puros y simples y sujetos a modalidades.
7. Principales y accesorios.
8. Patrimoniales y extra patrimoniales.
9. De estricto derecho y de buena Fe.
ACTOS JURDICOS UNILATERALES Y BILATERALES.
Criterio: Se atiende al nmero de partes que son necesarias para que el acto jurdico se forme, para que se perfeccione; esto es, para que nazca a la vida del derecho.
Recordemos que el nacimiento de un acto y la produccin de efectos de ste son
dos cosas distintas. As, el testamento est perfecto por la sola manifestacin de
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voluntad del testador, pero para que produzca efectos, se requiere que el heredero
acepte la herencia.
UNILATERALES: Son aqullos que para nacer a la vida del derecho requieren
la concurrencia de la voluntad de una sola parte o autor. Ej. Testamento.
BILATERALES: Son aqullos que para nacer a la vida del derecho requieren
del acuerdo de voluntades de dos o ms partes. Ej. Contrato.

Los actos jurdicos bilaterales se denominan convenciones.

CONVENCIN: Acuerdo de voluntades que tiene por objeto crear, modificar
o extinguir derechos y obligaciones. Ej. Pago.

CONTRATO: Acto jurdico bilateral que tiene por objeto crear derechos y
obligaciones. Ej. Compraventa.
Todo contrato es una convencin, pero no toda convencin es un contrato, por lo
cual la convencin es el gnero y el contrato la especie. Por ej. la compraventa es
un contrato, pues crea derechos y obligaciones; en cambio, el pago es simplemente
una convencin, pues extingue derechos y obligaciones.
Los contratos tambin se clasifican en unilaterales y bilaterales, y estos ltimos, en
bilaterales perfectos e imperfectos.
CONTRATO UNILATERAL: Es aqul en que una sola de las partes que concurren a la celebracin del contrato resulta obligada. Ej. Mutuo o prstamo de
consumo.
CONTRATO BILATERAL (PERFECTO): Es aqul en que ambas partes resultan obligadas recprocamente. Ej. Compraventa.
CONTRATO BILATERAL IMPERFECTO: En principio slo resulta obligada
una de las partes, pero eventualmente pueden resultar obligadas ambas partes.
Ej. Comodato o prstamo de uso.
El concepto romano clsico de contrato no corresponde exactamente al dado,
pues se requera, adems, que tuviera nombre propio y estuviera protegida por
una accin. Aquellas convenciones que no posean accin reciban el nombre de
PACTOS.
ACTOS JURDICOS GRATUITOS Y ONEROSOS.
Criterio: Se atiende al beneficio o utilidad que reportan y si significa o no un sacrificio pecuniario.
GRATUITO: Acto jurdico unilateral o bilateral en que a la utilidad patrimonial que obtiene el sujeto o uno de los sujetos no corresponde una prdida
patrimonial suya. Tiene por finalidad el beneficio o utilidad de una sola de las
partes. Ej. Donacin.
ONEROSO: Es aqul en que a la ventaja patrimonial que adquiere una parte
corresponde una disminucin de su propio patrimonio. Tiene por finalidad el
beneficio o utilidad de ambas partes. Ej. Compraventa, arrendamiento.
En ciertos actos jurdicos la gratuidad u la onerosidad del acto es fundamental para
que ste mantenga su naturaleza y no degenere en otro distinto. As, la gratuidad
es esencial en la donacin.
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ACTOS JURDICOS ENTRE VIVOS Y MORTIS CAUSA.
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Criterio: Se atiende al rol que cumple la muerte en este tipo de actos.

MORTIS CAUSA: Es aqul en que la muerte del sujeto que lo otorga es un
requisito esencial o supuesto necesario para que el acto produzca efectos. Ej.
Testamento.
ENTRE VIVOS: Son aqullos que estn destinados a producir efectos en vida
de su autor o de las partes. Ej. Compraventa.
4. ACTOS JURDICOS SOLEMNES Y NO SOLEMNES.
Criterio: Se atiende a si en el negocio la voluntad debe manifestarse a travs de ritualidades preestablecidas por el ordenamiento o si puede expresarse de cualquier
manera.
SOLEMNES: Son aqullos en que la ley, en consideracin a la naturaleza del
acto exige ciertas formalidades indispensables para la existencia de ste, para
que nazca a la vida del derecho. Ej. Matrimonio, testamento.
NO SOLEMNES: Son aqullos en que la voluntad puede manifestarse en cualquier forma, dando nacimiento al acto, pudiendo ser la manifestacin tanto
expresa como tcita.
ACTOS JURDICOS CAUSADOS Y ABSTRACTOS.
Criterio: Se atiende al rol que cumple la causa en este tipo de actos.
CAUSADOS: Son aqullos que no estando por ley sometidos a formalidades especiales, llevan su causa en s mismos. La causa aparece como ineludiblemente
unida a la existencia del acto jurdico. Si sta no existe o es ilcita, el acto no se
perfecciona o bien no produce efectos. Ej. Pago.
ABSTRACTOS: Son aqullos cuya validez depende del cumplimiento de ciertas formalidades. La forma sustituye a la causa o se identifica con ella. No interesa mayormente la causa, configurndose el negocio sobre la base de determinados requisitos jurdicos.
La mayor parte de los actos del ius civile eran abstractos; en cambio, en los actos de
buena fe, del ius gentium, normalmente se exiga la concurrencia de causa lcita
como requisito de validez del acto.
ACTOS JURDICOS PUROS Y SIMPLES Y SUJETOS A MODALIDADES.
Criterio: Se atiende a si se ha introducido un elemento que venga a alterar el acto.
PURO Y SIMPLE: Es aqul que inmediatamente da nacimiento a un derecho
produciendo sus efectos desde que se otorga o celebra. Ej. Matrimonio.
SUJETO A MODALIDADES: Es aqul que para producir efectos depende de
ciertas circunstancias especiales o clusulas restrictivas.
ACTOS JURDICOS PRINCIPALES Y ACCESORIOS.
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Criterio: Se atiende a la relacin de dependencia que pueda existir entre diversos

actos jurdicos.
PRINCIPAL: Es aqul que subsiste por s mismo. Ej. Compraventa, matrimonio.
ACCESORIO: Es aqul que tiene por objeto asegurar el cumplimiento de una
obligacin principal. Ej. Prenda, hipoteca, fianza.
Para existir requieren de un acto jurdico principal al que acceden y garantizan.
Existe el aforismo que seala que lo accesorio sigue la suerte de lo principal. As,
si el acto principal es nulo, lo ser tambin el accesorio, pero no viceversa.
Una categora especial es la de los ACTOS DEPENDIENTES, cuya finalidad no es
la de garantizar el cumplimento de las obligaciones de un acto principal, pero la
produccin de sus efectos, no de su nacimiento, est supeditada a la existencia de
otro acto.
ACTOS JURDICOS PATRIMONIALES Y EXTRAPATRIMONIALES O DE FAMILIA.
Criterio: Se atiende al inters por ellos regulado.
PATRIMONIALES: Se refieren a derechos y obligaciones de carcter pecuniario.
Ej. Compraventa, arrendamiento.
EXTRAPATRIMONIALES O DE FAMILIA: Se refieren a la adquisicin, modificacin o prdida de los derechos relativos a la persona o a la familia. No tienen
contenido econmico. Ej. Matrimonio, adopcin.
ACTOS JURDICOS DE ESTRICTO DERECHO Y DE BUENA FE.
(nica clasificacin tpicamente romana)

ESTRICTO DERECHO: Eran los propios del ius civile romano, del ius quiritarium, pudiendo slo ser utilizados por los ciudadanos romanos o por quienes
gozaran del ius commercium. Eran por regla general formales y valan exclusivamente al tenor de lo pactado, de lo expresado. Ej.

Stipulatio, in iure cessio, adjudicatio.
DE BUENA FE: Suplen de alguna manera las deficiencias y dificultades de los

de estricto derecho. Exentos de formalidades, su celebracin era ms simple.
No estaban reservados exclusivamente a los ciudadanos romanos, sino que podan ser utilizados por los peregrinos o extranjeros.

o obligaban nicamente a cumplir con lo prometido, sino que imponan

N
como obligatorio todo aquello exigible entre personas justas y leales, o sea, que
obran de buena fe.
2.3 ELEMENTOS DEL ACTO JURDICO: ESENCIALES, NATURALES Y ACCIDENTALES (MODALIDADES), INEFICACIA, NULIDAD Y ANULABILIDAD DE LOS
ACTOS JURDICOS
1. Esenciales

1.1 Generales o comunes

1.2. Especficos o particulares
derecho
romano
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2. Naturales
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3. Accidentales
2.3.1 Elementos esenciales del acto jurdico.
Son aqullos sin los cuales el acto jurdico no nace a la vida del derecho o
bien degenera en otro acto distinto.
Pueden ser generales o comunes y especficos o particulares. Cuando falta
un elemento esencial, el acto no produce efecto alguno, es jurdicamente
nulo23 .
a. ELEMENTOS ESENCIALES GENERALES O COMUNES.
S
on aqullos sin los cuales el acto jurdico no nace a la vida del derecho.
Son propios a todos los actos jurdicos.
b. ELEMENTOS ESENCIALES ESPECFICOS O PARTICULARES.
on los relativos a un determinado acto jurdico, y cuya ausencia puede
S
determinar la inexistencia o nulidad del acto o bien que ste degenere en
otro distinto. Ej. El precio es un elemento esencial de la compraventa. Si
no hay precio no hay compraventa.
c. ELEMENTOS NATURALES.
on aqullos que no siendo esenciales en un acto jurdico se entienden
S
pertenecerle sin necesidad de clusulas especiales, pero las partes pueden, si as lo quieren, excluirlos del acto mediante clusula expresa. Ej.
En el contrato de compraventa, la obligacin de saneamiento de la eviccin y de los vicios redhibitorios.
3.1 ELEMENTOS ACCIDENTALES
Son aqullos que ni esencial ni naturalmente le pertenecen al acto, pero las partes
pueden introducirlos o agregarlos mediante clusulas especiales. Ej. Condicin,
plazo, modo.
Figura N 21. Pareja de esposos

http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_en_la_Antigua_Roma
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------23
http://asignaturasderechoacabrera.blogspot.com/2012/05/derecho-civil-general-1-clase-del11-de.html
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REQUISITOS DEL ACTO JURDICO

1. REQUISITOS DE EXISTENCIA: Son aqullos sin los cuales el acto jurdico no
nace a la vida del derecho.
1. Voluntad.
2. Objeto.
3. Causa.
4. Solemnidades en los casos que la ley lo exija.
Cuando falta un requisito de existencia la sancin es la nulidad.
2. REQUISITOS DE VALIDEZ: Son aqullos cuya omisin o violacin no impiden
por regla general su nacimiento, sino que lo vician y permiten anularlo.
1. Voluntad exenta de vicios.
2. Objeto lcito.
3. Causa lcita.
4. Capacidad (de ejercicio).
Cuando falta un requisito de validez la sancin es la anulabilidad, pero ello exige
declaracin judicial.
ELEMENTOS ESENCIALES DEL ACTO JURDICO
I. VOLUNTAD: Actitud o disposicin moral para querer algo. Puede ser expresa
o tcita, verbal o escrita, dirigida a persona determinada o indeterminada. La
voluntad se forma cuando concurren la oferta y la aceptacin.
n los actos jurdicos unilaterales se prefiere hablar de voluntad; en los bilateraE
les, de consentimiento.
CONSENTIMIENTO: Acuerdo de voluntades de las partes con el propsito de
producir efectos jurdicos. El consentimiento se forma cuando concurren la oferta
y la aceptacin.
OFERTA: Acto jurdico unilateral por el cual una persona propone a otra celebrar
una determinada convencin, bastando para que sta quede perfecta la sola aquiescencia de la persona a quien fue dirigida.
REQUISITOS DE LA OFERTA: Adems de los requisitos exigidos para toda manifestacin de voluntad, debe ser completa.
ACEPTACIN: Acto jurdico por el cual el destinatario de la oferta manifiesta su
conformidad con ella. Puede ser expresa o tcita, verbal o escrita, pura y simple o
condicionada.
REQUISITOS DE LA ACEPTACIN: Adems de los requisitos exigidos para toda
manifestacin de voluntad, debe ser:
1. Pura y simple.
2. Dada en tiempo oportuno (manifestarse dentro del plazo legal o dentro del plazo sealado por el oferente).
3. Darse mientras la oferta est vigente. Determina que una oferta no est vigente:
a. Retractacin del proponente.
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b. Muerte del proponente.
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c. Incapacidad sobreviniente del proponente.

REQUISITOS DE LA VOLUNTAD
MANIFESTACIN DE LA VOLUNTAD. La voluntad no manifestada no existe
para el derecho. Puede ser expresa o tcita.
EXPRESA: Se formula explcitamente; es decir, se hace perceptible mediante signos externos que revelan inequvocamente la concertacin de un negocio jurdico
(declaracin verbal o escrita, gestos e indicaciones). Se le llama tambin explcita
o directa.
TCITA: Se formula implcitamente. Puede deducirse indirectamente, con seguridad, de un comportamiento externo, incompatible, normalmente, con una voluntad distinta. El hecho del que se deduce la voluntad debe ser concluyente, inequvoco, incompatible con una voluntad contraria a la deducida.
Eficacia de la voluntad tcita. Tiene el mismo valor jurdico que la voluntad expresa, sin perjuicio que cuando el ordenamiento exige que la voluntad se manifieste
en una forma determinada, la voluntad tcita no ser suficiente para generar el
acto jurdico. Si nada se dispone en este sentido, la voluntad debe exteriorizarse de
cualquier modo.
El silencio y la manifestacin de voluntad. La regla general es que el silencio no
es manifestacin de voluntad, ni expresa ni tcita, ni positiva ni negativa. Para el
derecho el silencio es siempre equvoco y la nica voluntad que exterioriza es la
de guardar silencio. De all que cuando las partes, por excepcin le atribuyen al
silencio carcter o eficacia de voluntad, estamos ante una voluntad presunta. Ej.
Asignatario constituido en mora de aceptar, la ley presume repudio.
As, el silencio en principio no puede ser interpretado como una declaracin tcita
de voluntad, salvo cuando el propio derecho le otorga al silencio valor de asentimiento (mancipatio, in iure cessio). Por ejemplo, si la hija solicita a su pater consentimiento para casarse, y ste guarda silencio, se entiende que acepta.
Excepcionalmente se considera manifestacin de voluntad al silencio acompaado
de circunstancias externas que le permiten atribuir este valor. El silencio es elocuente, con l se expresa cabalmente una determinada voluntad (silencio circunstanciado o cualificado).
SERIEDAD DE LA VOLUNTAD.
El individuo debe tener conciencia del negocio que pretende celebrar. No se considera seria la voluntad que manifiesta una persona que no comprende el alcance de
sus actos, como un demente o un nio de pocos aos, y tampoco lo es la de quien
no tiene nimo de obligarse. No producen efecto las declaraciones hechas en broma (Locandi gratia).
SIMULACIN (simulatio o negotium simularum): Es la discordancia querida entre
la voluntad declarada y la voluntad real; esto es, lo verdaderamente querido por los
declarantes. La simulacin puede ser absoluta o relativa.
ABSOLUTA: No existe intencin alguna de celebrar un negocio jurdico y normalmente se emplea para perjudicar a los acreedores.
RELATIVA: Se aparenta celebrar un negocio, pero en realidad se ha querido celebrar otro distinto. Hay un negocio simulado y un negocio disimulado.
VICIOS DE LA VOLUNTAD: Son aquellas circunstancias y situaciones que influ-
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yen sobre la voluntad de los sujetos de un negocio jurdico, de forma que hacen que
no haya una correspondencia entre la manifestacin exterior de la voluntad y la
voluntad efectiva de los sujetos, o bien influyen sobre la formacin de la voluntad.
Cuando existe un vicio de la voluntad, el acto es susceptible de ser anulado. Los
vicios de la voluntad son:
A .Error.
B. Dolo.
C. Fuerza.
ERROR: Es la ignorancia o falso concepto que se tiene de la realidad o de una
norma de derecho.
EFECTOS DE LOS ACTOS JURDICOS EN LOS QUE LA VOLUNTAD
ADOLECE DE ERROR
Hay que distinguir entre error de hecho y de derecho:
1. Error de Derecho. Es la ignorancia o falso concepto que se tiene de una o ms
normas jurdicas.
Por regla general, el error de derecho no vicia el consentimiento, por una razn
de seguridad jurdica.
Sujetos que podan invocar el error de derecho y por tanto alegar su ignorancia:

a. Menores de 25 aos.
b. Mujeres (slo en algunos casos).
c. Soldados en campaa.
d. Rsticos.
Supuesto: Quien alegue su propia ignorancia del derecho trate de evitar un dao y
no de obtener un lucro.
Error de Hecho. Es la ignorancia o falso concepto que se tiene de la realidad, que
puede ser un hecho, una cosa o una persona.
Por regla general, el error de hecho no vicia el consentimiento.
Puede ser de distintas clases:
In qualitate.
En los motivos.
Error in negotia: Es aqul que recae sobre la naturaleza del acto o contrato que se
celebra. Ej. Una de las partes cree haber dado una cosa a la otra en virtud de una
compraventa y la otra cree haberla recibido en virtud de una donacin.
Efecto: Vicia el consentimiento, siendo por tanto el acto ms que anulable, nulo.
Error in corpore: Es aqul que recae sobre la identidad fsica de la cosa especfica
que es objeto del negocio jurdico.
Ej. Una persona vende el fundo Semproniano y la otra parte entiende que compra el fundo Corneliano.
Efecto: Vicia el consentimiento, siendo por tanto el acto ms que anulable, nulo.
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Error in substancia: Es aqul que recae sobre las cualidades esenciales y determinantes de la cosa que es objeto del negocio jurdico.
Recordatorio
Ej. Una persona compra a otra un brazalete de bronce creyendo que es de oro.
Efecto: Hay que distinguir entre:
a. Actos de estricto derecho: No vicia el consentimiento, no siendo anulable el
acto.
b. Actos de buena fe: S vicia el consentimiento, siendo anulable el acto.
Error accidental o error sobre cualidades no esenciales: Es aqul que recae sobre
una cualidad no sustancial de la cosa que es objeto del negocio jurdico. Ej. En el
caso de un libro, la calidad de sus hojas, el estilo de la letra, el color de las tapas, etc.
Efecto: Hay que distinguir entre:
a. Actos de estricto derecho: No vicia el consentimiento
b. A
ctos de buena fe: Por regla general, tampoco lo vicia, salvo que rena 2 requisitos:
1. Que sea una cualidad determinante para llevar a una de las partes a celebrar
un acto o contrato.
2. Que la otra parte tuviera conocimiento de que esa era cualidad determinante
para celebrar el contrato.
Error in personan (intuito persona): Es aqul que recae sobre la identidad fsica
de la persona de la contraparte en el caso de un contrato o de la persona que se
pretende beneficiar con el acto que se otorga.
Efecto: Por regla general, no vicia el consentimiento, pero excepcionalmente s
lo vicia en los actos INTUITO PERSONA (actos realizados en consideracin a la
persona).
Ej. Confeccin de un cuadro, de una obra de arte, etc.
Error in quantitate: Es aqul que recae sobre la cuanta y medida o dimensiones
del objeto del negocio. Ej. Creo haber comprado 10 sacos de trigo, y la otra parte,
en realidad, me ha vendido slo 5. Este tipo de error se incluye hoy en el error
accidental.
La jurisprudencia clsica resolvi casos relativos a la stipulatio, y al no haber concordancia entre la pregunta (prometes dar 10 caballos?) y la respuesta (prometo dar
5 caballos), no haba consentimiento. Justiniano decidi que el negocio era vlido
por la cantidad inferior.
Error in qualitate. Es aqul que recae sobre una cualidad de la cosa que no es esencial para determinar su sentido econmico-social.
Ej. Pretendo comprar madera de una calidad superior y se me vende una de calidad
inferior, pero que tiene anloga finalidad econmico-social. Este tipo de error se
incluye hoy en el error accidental.
Efecto: Se aplica lo dicho respecto del error accidental.
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Error en los motivos o in causa. Se refiere a los motivos que indujeron al testador a
instituir heredero o legatario a una determinada persona.
ERROR COMN: Es la creencia generalizada que tiene todo un grupo social o
una comunidad sobre un hecho o situacin a la que estiman como verdadera no
sindolo realmente.
Para que un error sea comn deben concurrir los siguientes requisitos:
a. Debe ser comn.
b. Debe tener un motivo justo.
c. Debe haber buena fe en el que lo padece.
B. DOLO (dolus)
Conceptos:

LABEON: Toda astucia, falacia o maquinacin empleada para sorprender, engaar
o defraudar a otro.
CIVIL (art.44 inc. final): Intencin positiva de inferir injuria a la persona o propiedad de otro.
MBITOS EN QUE PUEDE OPERAR EL DOLO EN EL CAMPO DEL DERECHO
PRIVADO
1. En el mbito de la celebracin de actos y contratos. El dolo acta como vicio del
consentimiento.
2. En el mbito de la ejecucin de los actos y contratos. El dolo acta como agravante de la responsabilidad del deudor.
3. En el mbito de los delitos civiles. El dolo acta como elemento del delito civil.
CLASIFICACIONES DEL DOLO
DOLO BUENO: Normales y lcitos artificios utilizados en los negocios para motivar
a la otra parte a que celebre un acto o contrato. Ej. Promotoras en el supermercado.
En el dolo bueno no hay intencin de engaar o defraudar, por lo que no constituye un vicio del consentimiento.
DOLO MALO (Concepto de Laben): Reuniendo ciertos requisitos puede constituir vicio del consentimiento.
POSITIVO: Consiste en hacer uno mismo o en hacer por otro cosas que dan lugar
a creer lo que no es.
NEGATIVO: Consiste en guardar deliberadamente silencio sobre algn hecho o
circunstancia que la otra parte necesite conocer para formarse un juicio verdadero
de la realidad.
DETERMINANTE (causa dans): Es aqul que ha sido la razn determinante de la
declaracin de voluntad, sin el cual la otra parte no habra contratado. Para que el
dolo vicie la voluntad necesariamente tiene que ser dolo determinante.
INCIDENTAL (incidens): Es aqul que no induce a celebrar el acto o contrato,
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pero hace que ste se celebre en condiciones distintas a las que se habra concluido
si las maniobras fraudulentas no hubieren existido.
EFECTOS DEL DOLO
Hay que distinguir entre:
a. Actos jurdicos de buena fe. Si cumple ciertos requisitos el acto es viciado y por
lo tanto anulable.
1. Que fuera determinante.
2. Que tratndose de actos jurdicos bilaterales, fuera obra de una de las partes.
Si el dolo no es determinante, el acto jurdico es vlido, pero la vctima tiene derecho a ser indemnizada por quien lo ha fraguado o se ha beneficiado con l.
2. Actos de estricto derecho. Hay que distinguir entre la regulacin del ius
civile y la del ius honorarium.
Situacin en el ius civile:
En el antiguo derecho, y parte del clsico, el dolo no viciaba la voluntad, excepto
cuando ste produca un error esencial (in negotia o in corpore), caso en el cual
el negocio no poda nacer, por no existir voluntad. Si el error no era esencial, no
haba medio de declarar la nulidad del negocio viciado. Principio: Quisiste engaado, pero igual quisiste.
Una primera excepcin a esta regla se establece en materia de stipulatio con la clusula de dolo. Se permite a las partes incorporar esta clusula, por la cual cada una
de las partes se haca prometer por su contraparte una suma de dinero, para el caso
que sta incurriese en dolo. Tena, eso s, las siguientes limitaciones:
a. Deba pactarse.
b. Beneficiaba nicamente al acreedor.
c. Slo operaba en la stipulatio.
VIOLENCIA O FUERZA: Conjunto de apremios fsicos o morales que se ejercen
sobre una persona con la finalidad de inducirla a prestar su voluntad para otorgar
o celebrar un determinado acto jurdico. Puede ser fsica o moral. Los romanos, al
emplear el trmino metus, aluden primordialmente a la fuerza moral o sicolgica.
FUERZA FSICA: Consiste en forzar materialmente al individuo a manifestar una voluntad que no es la suya. La fuerza fsica suprime de tal manera la libertad que no hay
manifestacin de voluntad. Se trata de una presin corporal que coarta la voluntad
de la vctima, anulndola por completo. As, ms que un vicio de la voluntad, la fuerza
fsica es una causa de ausencia de la misma. El acto que una persona celebra forzada
fsicamente se considera inexistente, ya que, en rigor, no ha existido voluntad.
FUERZA MORAL: Consiste en la creacin de una situacin de temor, mediante
una amenaza efectiva e injusta de un mal.
REQUISITOS PARA QUE LA FUERZA VICIE EL CONSENTIMIENTO. Hay que
distinguir entre:
a. Actos jurdicos de buena fe.
1. Debe ser injusta. Es injusta la amenaza contraria a derecho, contraria a la ley; esto
es, sin ninguna base de derecho por parte de quien la emplea.
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2. Debe ser grave. Debe tratarse de una amenaza suficiente como para atemorizar a
la parte que va a negociar y obligarla a manifestar una voluntad. Para apreciar la
gravedad se consideran factores tales como: sexo, edad, condicin, lugar y tiempo. Laben nos dice que para que el metus constituyera vicio del consentimiento
deba provocar un temor a un mal mayor como la esclavitud o la muerte. Y Gayo
nos dice que lo es aqulla capaz de impresionar a un hombre muy valiente.
Para calificar de grave a la fuerza no es necesario que quien vaya a sufrir el mal sea
la vctima de la amenaza, dado que puede referirse a un mal contra ella misma o
bien un mal que se causara a otra persona.
El temor reverencial: Es el solo temor a desagradar a las personas a quienes se debe
respeto y sumisin. No basta para viciar el consentimiento, por cuanto por s solo
no se le considera grave.
3. Debe ser determinante. Debe ir encaminada a obtener efectivamente el otorgamiento o la celebracin de un acto o contrato, de modo que si no hubiese
existido fuerza el acto o contrato no se habra otorgado o celebrado.
3. Actos jurdicos de estricto derecho.
1. Solucin del ius civile: En un comienzo, y hasta bien entrado el derecho clsico,
la fuerza no viciaba el consentimiento. Es as como surge el principio: Quisiste
violentado, pero igual quisiste, por lo cual la voluntad, aun cuando est irregularmente determinada, existe y el acto debe producir sus efectos.
2. Solucin del ius honorarium: Surgen distintos remedios procesales creados por
el pretor:
II. OBJETO
Concepto: Las cosas materiales o inmateriales (hechos) que se debe de dar, hacer
o no hacer. Las cosas materiales o inmateriales sobre las que recae el acto jurdico.
REQUISITOS QUE DEBE REUNIR LA COSA QUE SE TRATA DE DAR O
ENTREGAR
1. DEBE SER REAL. El objeto debe existir o al menos esperarse que exista al tiempo de efectuarse la declaracin de voluntad. Si el objeto se espera que exista se
habla de negocio sobre cosa futura y se distingue:
a. Compra que recae sobre una cosa futura. El negocio jurdico recae sobre la
cosa misma. Ej. Los frutos de tal plantacin.
b. compra que recae sobre una esperanza. El negocio jurdico versa sobre la
esperanza o la suerte. Ej. Los peces que se pesquen o las aves que se cacen.
2. DEBE SER DETERMINADA O DETERMINABLE. El objeto debe estar individualizado en su entidad fsica o bien sealada por su cantidad al momento de
celebrarse u otorgarse el acto.
La determinacin puede ser en cuanto a gnero o especie.
Importancia de la determinacin.
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A. E
n relacin a la distincin entre actos de estricto derecho y de buena fe.
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En los actos de estricto derecho, puesto que valan al tenor de lo pactado, se cumRecordatorio
plan entregando cualquier cosa del gnero sin importar su calidad, a menos que
se hubiese establecido expresamente.
En los actos de buena fe, al igual como ocurre hoy, cuando el objeto se determina
en gnero, las cosas que lo componan deban ser a lo menos de una calidad media
o mediana.
B. Cuando perecen las cosas que son objeto de un contrato como consecuencia de
caso fortuito o fuerza mayor, hay que distinguir:
Si el objeto est determinado como gnero, el caso fortuito o fuerza mayor no libera al deudor, por cuanto rige el principio de que el gnero no perece.
Si el objeto est determinado como especie, el caso fortuito o fuerza mayor
libera al deudor.

Otra posibilidad es la DETERMINABILIDAD del objeto; esto es, que el acto o contrato contenga reglas que permitan su ulterior determinacin. Ej. Un sujeto se obliga a comprar todo el pao necesario para hacer un terno.
DEBE SER COMERCIABLE. La cosa debe ser susceptible de dominio o posesin
por los particulares. Debe encontrarse dentro del comercio humano; es decir, no
haber sido excluida de l por su naturaleza, destinacin o por ley.
DEBE SER POSIBLE.
A lo imposible nadie est obligado. La imposibilidad puede ser fsica o jurdica.
Fsicamente imposible es el objeto que es contrario a las leyes de la naturaleza fsica.
Jurdica o moralmente imposible es aquel objeto que es contrario a la ley, al orden
pblico y a las buenas costumbres.
Requisitos que debe reunir el hecho que se debe o no ejecutar.
1. Debe ser determinado.
2. Debe ser posible. Aqul que es fsica y moralmente posible.
3. Debe ser lcito. Cuando no es contrario a la ley, al orden pblico o a las buenas
costumbres.
Concepto de orden pblico: Conjunto de principios bsicos e instituciones fundamentales en que se apoya el O.J. dndole una orientacin o sentido. Son las normas
que aseguran el respeto de un mnimo de orden juzgado como indispensable para
el mantenimiento de la organizacin social.
Concepto de buenas costumbres: Es un concepto elstico que responde al sentido
moral de la conciencia social valorado en orden a los fines del O.J.
III. CAUSA
Acepciones de la expresin causa en el mbito del derecho privado:
1. Causa entendida como fuente de las obligaciones.
2. Causa entendida como cumplimiento de las solemnidades en los actos jurdicos de estricto derecho.
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3. Causa entendida como ttulo, hecho, acto jurdico o negocio que sirve de
antecedente a otro.
4. Causa entendida como motivo o finalidad que induce a celebrar un acto o
contrato.
BREVE REFERENCIA A LAS TEORAS SOBRE LA CAUSA
CONCEPCIN CLSICA
1. TEORAS OBJETIVAS

TEORA DE LA FUNCIN ECONMICA- SOCIAL
2. TEORAS SUBJETIVAS
3. TEORA ANTICAUSALISTA
La teora objetiva dice que para determinada clase de actos la causa ser la misma.
La teora subjetiva dice que hay que analizar los motivos sicolgicos.
La teora anticausalista se basa en los defectos de las otras teoras. Dice que la causa
no sirve; es un elemento falso, intil y artificial, ya que la causa es lo mismo que
objeto.
Requisitos de la causa.
1. Debe ser real. Debe existir realmente.
2. Debe ser lcita. Es causa ilcita aqulla contraria a la ley, al orden pblico y a las
buenas costumbres.
SOLEMNIDADES EN LOS CASOS QUE LA LEY LO EXIJA

SOLEMNIDAD: Es aquel medio de exteriorizacin de la declaracin de voluntad
de una manera predeterminada y concreta que exige la ley.
Hoy en da, la regla general es que los actos no sean solemnes. Ej. De actos jurdicos
solemnes: testamento, matrimonio, compraventa de inmuebles, etc.
PRECISIONES TERMINOLGICAS. Normalmente se utilizan las expresiones formalidad y solemnidad como sinnimas, pero estrictamente existe entre ellas una
relacin de gnero a especie. As, podemos decir que las formalidades son ciertas
exigencias de forma o externas, establecidas por la ley por distintas razones u objetivos. Se distinguen cuatro categoras:
1. Formalidades por va de prueba. Limitan los medios de prueba que se pueden
utilizar para demostrar la existencia de un acto. Si no se cumple con stas, la sancin es la imposibilidad de probar el acto mediante ciertos medios probatorios
que la ley establece.
2. Formalidades habilitantes. Son los requisitos exigidos por la ley para completar
la voluntad de un incapaz o para protegerlo. Consiste en la autorizacin de una
persona determinada o bien de la justicia. Si no se cumple con stas la sancin
es la posibilidad de privar de efectos al acto mediante declaracin judicial.
3. Formalidades por va de publicidad. Su finalidad es proteger a los terceros que
pueden verse alcanzados por lo efectos de un acto jurdico, de forma tal que
si no se cumplen las formalidades puedan hacer valer la inoponibilidad como
sancin, esto es, que no les afecten los efectos del acto jurdico.
4. Formalidades propiamente tales o solemnidades. Se pretende cautelar
la ex-
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presin de la voluntad misma, manifestarla vlidamente mediante el empleo de

ciertas formas. Afecta la existencia del acto jurdico en caso de no cumplimiento.
Las solemnidades no se presumen, slo existen en virtud de un texto expresoRecordatorio

de
la ley.
CAPACIDAD
CAPACIDAD: Aptitud de la persona para gozar; es decir, ser titular de derechos
y poder ejercerlos por s misma. La capacidad se clasifica en capacidad de goce y
capacidad de ejercicio. Esta terminologa no es romana. Los trminos utilizados en
Roma para explicar la posicin de un individuo respecto del O.J. son caput y status.
CAPACIDAD DE GOCE: Aptitud legal para ser titular de derechos y correlativamente sujeto pasivo de obligaciones.
CAPACIDAD DE EJERCICIO: Aptitud legal de la cual puede disponer un sujeto
de derechos para ejercer los derechos de los cuales es titular, sin el ministerio o
autorizacin de otra persona.
ELEMENTOS ACCIDENTALES DEL ACTO JURDICO
Son aqullos que ni esencial ni naturalmente le pertenecen al acto, pero las partes
pueden introducirlos o agregarlos mediante clusulas especiales. Llamados tambin modalidades.
Los ms importantes son:
1. Condicin.
2. Plazo.
3. Modo.
CONDICIN (condicio)
CONDICIN: Hecho futuro e incierto del cual depende el nacimiento o extincin
de un derecho.
ELEMENTOS DE LA CONDICIN.
a. Hecho. Puede consistir en un hecho u omisin.
b. Futuro.
c. Incierto.
CLASIFICACIN DE LAS CONDICIONES
1. POSITIVA O NEGATIVA.
Criterio: Se atiende a la naturaleza del evento, segn si exige o no la realizacin de
un hecho.
POSITIVA (condicio faciendi): Consiste en que acontezca un hecho.
NEGATIVA (conditio non faciendi): Consiste en que no acontezca un hecho (omisin).
CAUSALES, POTESTATIVAS Y MIXTAS.
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Criterio: Se atiende a la causa del evento, segn si la realizacin o verificacin del

evento depende de la voluntad de uno de los interesados, o del azar, o bien de la
voluntad de un tercero o de un complejo de circunstancias en el cual estn en juego
voluntad y azar.
CAUSALES (casualis): Su verificacin (cumplimiento o incumplimiento) depende
de un azar o de un hecho o voluntad de un tercero. Ej. Si llueve; si Ticio va a Roma.
POTESTATIVA: Depende de la voluntad o de un hecho del acreedor o del deudor.
Pueden clasificarse en:
a. Simplemente potestativa. Depende de un hecho voluntario que debe realizar el
acreedor o deudor. Ej. Si vas a Roma.
b. Meramente potestativa. Depende del arbitrio, del querer, de la sola voluntad del
acreedor o deudor. Ej. Si yo quisiera. Las condiciones meramente potestativas
son nulas, porque se entienden carentes de seriedad.
MIXTA (vel mixta): Depende en parte de la voluntad del acreedor o deudor y en
parte de la voluntad de un tercero o del azar. Ej. Si te casas con Claudia.
3. POSIBLES E IMPOSIBLES.
POSIBLE: El hecho en que consiste es fsica y moralmente posible.
IMPOSIBLE: El hecho en que consiste es fsicamente imposible. (Contrario a las
leyes de la naturaleza fsica) o moralmente imposible (contrario a la ley, al orden
pblico y a las buenas costumbres).
EFECTOS DE LAS CONDICIONES IMPOSIBLES Hay que distinguir:
Si son fsicamente imposibles, hay que distinguir si est redactada en trminos positivos o negativos.
Trminos positivos: El acto es nulo salvo en las disposiciones testamentarias.
Para los Sabinianos, siguiendo el principio favor testamenti, la asignacin era pura
y simple; se tena por no escrita la condicin, siendo vlidas las disposiciones.
Para los Proculeyanos era invlida la disposicin.
Trminos negativos: Se considera que el acto es puro y simple; se tiene por no
puesta la condicin.
Si son moralmente imposibles: El acto es nulo, salvo en las disposiciones testamentarias.
LCITAS E ILCITAS.
LCITA: Aqulla no contraria a la ley, al orden pblico y a las buenas costumbres.
ILCITA (conditio turpis o illicita): Aqulla contraria a la ley, al orden pblico y a
las buenas costumbres.
SUSPENSIVA Y RESOLUTORIA.
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SUSPENSIVA (condicio a qua): Es aqulla de la que depende el nacimiento de un

derecho; mientras no se cumpla suspende la adquisicin de un derecho.
RESOLUTORIA (condicio ad quam): Es aqulla de la que depende la extincinRecordatorio

de
un derecho, o sea cuando de ella depende la cesacin o extincin de los efectos de
un negocio jurdico que originalmente es eficaz.
ESTADOS EN QUE PUEDE ENCONTRARSE UNA CONDICIN
PENDIENTE (condicio pendet). Lo est cuando el hecho en que consiste an no se
ha verificado, pero todava puede realizarse, desconocindose si este acontecimiento a que est sujeto el negocio puede producirse o no.
CUMPLIDA (conditio existit). Lo est cuando el acontecimiento futuro e incierto
se verifica.
Si es positiva, la condicin se encuentra cumplida cuando acaece el hecho en que
consiste la prestacin.
Si es negativa, la condicin se encuentra cumplida cuando se llega a tener la certeza
de que el hecho en que consiste no acaecer.
FALLIDA (conditio dficit). Condicin no cumplida.
Es necesario distinguir segn si es positiva o no.
Si es positiva, se encuentra fallida cuando se adquiere la certeza que el hecho no
acaecer.
Si es negativa, se encuentra fallida cuando se verifica el hecho.
EFECTOS DE LAS CONDICIONES
E. de las C. Suspensivas: lo que se hace es supeditar la produccin de efectos de un
acto jurdico a la verificacin o no verificacin de un hecho futuro y objetivamente
incierto Estados en que se encuentra:
a) Pendiente: el acto no existe; el derecho no ha nacido.
Consecuencias:
1) no se puede exigir cumplimiento del acto;
2) acreedor no puede pedir pago;
3) si el deudor paga, puede pedir restitucin (an no debe);
4) no corren plazos de prescripcin (extintiva);
5) aun si no existe derecho se pueden solicitar medidas conservatorias, pues existe
un germen de derecho (si se cumple la condicin se vaya a cumplir el derecho;
generalmente se busca conservar la cosa)
b) Cumplida: derecho real (dominio de una cosa). Desde cuando el derecho se
entiende incorporado al patrimonio (momento en que se consideran realizados
los efectos del acto: EX TUNC (desde la celebracin del acto; efecto retroactivo);
EX NUNC (desde que se verifica la condicin; desde ahora). Derecho personal
(obligacin): el derecho existe desde que se incorpora al patrimonio (quin es
titular de los derechos, pater o alieni?)
c) Fallida: se desvanece la esperanza de adquirir un derecho; acto o negocio jams
existi E. de las C. Resolutorias: hecho futuro, incierto de la que depende la
extincin de un derecho.
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Tipos:
1) Ordinaria
Anotaciones
a) Pendiente: acto produce todos sus efectos; pueden solicitarse medidas conservativas por quien se vea beneficiado por la extincin de los efectos
b) Cumplida: se extinguen los efectos del acto
c) Fallida: efectos del acto se tornan definitivos y permanentes
2) Tcita
3) Pacto comisorio
a) Simple (C. resolutoria tcita expresada)
b) Certificado (compraventa: por no pago del precio, por incumplimiento de
otras obligaciones; otros)
4) En el derecho romano clsico (solo existen las condiciones suspensivas; el acto
no puede contener en s mismo una condicin que determine su resolucin; s se
concibe que por un segundo acto las partes puedan dejar sin efecto al acto primero, incluso pueden celebrar los actos al mismo tiempo, pero el segundo debe estar
sujeto a una condicin)
PLAZO (diez)
PLAZO: Hecho futuro y cierto del cual depende el ejercicio o la extincin de un
derecho.
Elementos del plazo:
1. Hecho.
2. Futuro.
3. Cierto.
La manera ms comn de establecer un plazo es fijar un da, pero igualmente la
condicin puede estar referida a un da, y adems un plazo puede no estar referido
a un da y aparentar ser condicin. De esta forma para diferenciar un verdadero
plazo de una condicin los juristas distinguen entre dies certus y dies incertus. La
certidumbre o incertidumbre se pueden referir al an (s) o al quando (cuando).
a. Dies certus an certus quando (se sabe que ocurrir y cundo suceder) PLAZO.
Ej. Ticio se obliga a dar una carroza transcurridos 20 das de celebrada la stipulatio.
b. Dies certus an incertus quando (se sabe que ocurrir, pero no se sabe cundo)
PLAZO. Ej. Te dar mi carroza el da que muera Ticio. (24)
c. Dies incertus an certus quando (no se sabe si ocurrir, pero de ocurrir, se sabe
cuando ser) CONDICIN. Ej. Te regalar mi carroza cuando cumplas 20 aos.
d. Dies incertus an incertus quando (no se sabe si ocurrir ni tampoco cundo)
CONDICIN. Ej. Te regalar mi carroza el da que se case Ticio.
(24) http://bgconv.com/docs/index-67270.html?page=36
CLASIFICACIONES DEL PLAZO

1 Convencional, Legal y Judicial
2. Expreso y Tcito
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3. Determinado e Indeterminado
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4. Suspensivo y Extintivo
1. CONVENCIONAL, LEGAL Y JUDICIAL.
CONVENCIONAL: Establecido por las partes.
LEGAL: Establecido por la ley.
JUDICIAL: Establecido por el juez.
2. EXPRESO Y TCITO.
EXPRESO: Formulado en trminos explcitos por las partes, el juez o la ley. TCI
TO: Aqul que es necesario e indispensable para cumplir con el acto o contrato.
3. DETERMINADO E INDETERMINADO.
DETERMINADO: Aqul en que se sabe cundo ocurrir el hecho futuro y cierto en
que consiste el plazo. Ej. El 1 de enero de 2005.
INDETERMINADO: Aqul en que se sabe que el hecho en que consiste el plazo
ocurrir, pero no se sabe cundo. Ej. La muerte de una persona.
4. SUSPENSIVO Y EXTINTIVO.

SUSPENSIVO (dies a quo: plazo a partir del cual, trmino inicial): Hecho futuro y
cierto del cual depende el ejercicio de un derecho.
EXTINTIVO o resolutorio (dies ad quem: plazo hasta el cual, trmino final): Hecho futuro y cierto del cual depende la extincin de un derecho.
ESTADOS DEL PLAZO
Slo puede estar pendiente y cumplido, nunca fallido, pues es siempre cierto.
EFECTOS DEL PLAZO
Hay que distinguir entre plazo suspensivo y extintivo.
a. Efectos del plazo suspensivo. El plazo suspensivo no afecta la existencia del derecho sino slo su ejercicio. Hay que distinguir si el plazo est pendiente o cumplido:
PENDIENTE.
1. El acreedor no tiene derecho a demandar el cumplimiento de la obligacin.
2. Si el deudor paga, aunque no sea exigible la obligacin, paga bien y no tiene
derecho a repetir lo pagado.
3. No siendo exigible la obligacin, no corre la prescripcin extintiva.

El negocio produce todos sus efectos. As:
1. Se torna exigible la obligacin, pudiendo el acreedor demandar su cumplimiento.

2. Corre la prescripcin.
b. Efectos del plazo extintivo. Hay que distinguir:
b.1 Solucin del derecho moderno. Hay que distinguir:
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b.1.1 Si est pendiente: El acto existe y el derecho es exigible. El acto produce sus efectos como si fuera puro y simple.
b.1.2 Si est cumplido: Se extingue el derecho y su correlativa obligacin.
b.2 Solucin del derecho romano. En un principio no se admiti el efecto del
plazo extintivo, pero s el plazo resolutorio, como un pacto de resolucin
sujeto a plazo suspensivo. Si cumplido el plazo el acreedor demandaba el
cumplimiento, el deudor poda paralizar la accin de cobro.
PARALELO ENTRE PLAZO Y CONDICIN
Similitudes.
1. Ambos son elementos accidentales del acto jurdico.
2. Ambos son hechos futuros.
3. En ambos el acreedor puede solicitar medidas conservativas.
Diferencias.
1. El plazo es un hecho cierto y la condicin, un hecho incierto.
2. El plazo suspensivo suspende el ejercicio de un derecho que ya naci; en cambio,
la condicin suspensiva suspende el nacimiento de un derecho.
3. Pendiente el plazo suspensivo, si el deudor paga, paga bien y no tiene derecho
a restitucin; en cambio, pendiente la condicin suspensiva, si el deudor paga,
paga mal y tiene derecho a restitucin.
MODO (modus)
Es el gravamen impuesto al beneficiario de una liberalidad en orden a destinar el
todo o parte de ella a un determinado fin lcito. Ej. Que Ticio sea mi heredero,
pero que en el fundo que recibe levante un monumento funerario en mi memoria.
A simple vista, pareciera lo mismo decir Doy 100 a Ticio para que haga un monumento que Doy 100 a Ticio si hace un monumento. El primero es un acto
gratuito sujeto a un modo y el segundo, un acto gratuito sujeto a una condicin.
PARALELO ENTRE MODO Y CONDICIN SUSPENSIVA
1. El modo slo se puede incluir en actos gratuitos; en cambio, la condicin suspensiva puede serlo tanto en actos gratuitos como onerosos.
2. El modo no afecta la existencia de los efectos del acto; en cambio, mientras no se
cumpla la condicin suspensiva los efectos del acto no han nacido.
3. El modo no suspende, pero obliga; en cambio, la condicin suspende pero no
obliga.
Caractersticas del modo.
1. El acto de que se trate debe ser gratuito.
2. Imponer al beneficiario un gravamen, que no persiguiera un fin ilcito.
EFECTOS DE LOS ACTOS JURDICOS CONCEPTO: Conjunto de derechos y
obligaciones que de l emanan.
Conceptos relacionados:
PARTE O PARTES: Personas que directamente o representadas concurren con su
voluntad a la generacin de un acto jurdico.
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TERCERO: Persona que ni directamente ni representada concurre a la generacin

de un acto jurdico.
Recordatorio
Actos ERGA OMNES: Son los actos que por su propia naturaleza producen efectos
respecto de todos. En general, los actos de familia y de estado civil producen efectos
erga omnes. Ej. Reconocimiento de un hijo.
LA REPRESENTACIN
Estamos ante una representacin cuando la manifestacin de voluntad declarada
en un acto jurdico es realizada por una persona distinta a favor o a cargo de la cual
se quieren producir los efectos del negocio jurdico.
Legal y Voluntaria
Clases de representacin
Directa e Indirecta.
LEGAL Y VOLUNTARIA.
VOLUNTARIA: Aqulla concertada por un acto de voluntad del representado a
favor del representante, de conformidad con el cual aqul proceder en lo sucesivo
a nombre de ste, pudiendo ser perfecta (directa) o imperfecta (indirecta).
LEGAL: Aqulla concedida por la ley a determinadas personas otras que por su
edad, sexo o situacin mental estn incapacitadas de actuar por s y han de hacerlo
por medio de tales representantes.
DIRECTA E INDIRECTA.
DIRECTA (perfecta): Aqulla en que los actos o declaraciones de la voluntad realizados por el representante producen sus efectos directamente con relacin al representado, en su patrimonio.
Elementos:
a. Que una persona ejecute un acto o celebre un contrato.
b. Que en la ejecucin del acto o en la celebracin del contrato acte a nombre
de otra.
c. Que el representante est facultado para ello por la ley o por voluntad del representado.
Si se dan estos supuestos se producen los efectos propios de la representacin directa: el acto o contrato no obliga o beneficia al representante sino al representado.
INDIRECTA (imperfecta): Aqulla en que los efectos de la declaracin de voluntad
o de la actuacin del representante se producen en favor y en contra del mismo,
por lo que se precisan nuevos actos jurdicos para que los referidos efectos pasen
al representado. En ella el representante obra por cuenta del representado, pero
en nombre propio, en el sentido que los efectos del negocio jurdico se produzcan
exclusivamente en la persona del representante, para luego, mediante otro acto
jurdico, transferir estos efectos al representado.
El no haber aceptado la representacin directa como principio general se explica
por:
a. En un comienzo los actos jurdicos en Roma son formales, exigindose la intervencin personal y directa de las partes.
b. La constitucin de la familia romana, el pater no necesita recurrir a personas
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extraas, ya que cuenta con los miembros de su propia familia que estn sujetos
a su potestad, y los utiliza para la celebracin de los negocios.
En todo caso, existira un cierto reconocimiento de la representacin directa en
ciertas soluciones, como por ejemplo, la posibilidad de adquirir la posesin mediante un procurator, y el efecto prctico de las acciones adjectitia qualitatis. Del
mismo modo la regulacin dada a la representacin reconocida a tutores y curadores.
INVALIDEZ O INEFICACIA DEL ACTO JURDICO
Se habla de invalidez cuando un acto jurdico presenta anormalidades que afectan
la existencia o produccin de efectos de un acto jurdico o bien que permiten la
cesacin de ello.
El acto invlido es ineficaz. Ej. El testamento vlidamente elaborado, pero no produce efectos porque los herederos rechazan la herencia. Entonces es invlido.
Un acto ineficaz no necesariamente es invlido; simplemente no produce efectos.
Y no produce efectos porque puede faltar un presupuesto (requisitos de existencia,
requisitos de validez).
Los actos jurdicos son celebrados para que sean eficaces jurdicamente, sin embargo sucede que en muchos casos los actos jurdicos no son eficaces, porque:
N
o llegan a producir los efectos jurdicos por haber nacido muertos o porque
los efectos jurdicos que estaban produciendo llegan a desaparecer por un evento posterior a la celebracin del acto jurdico,
P
or ser contrarios a las normas imperativas, el orden pblico y las buenas costumbres.
En estos supuestos estamos dentro de la doctrina de la ineficacia.
Si el acto jurdico no produce sus efectos normales es calificado de ineficaz, al acto
es ineficaz tanto cuando no se dan los efectos (sociales, econmicos, etc.) perseguidos o cuando se hacen cesar, o los efectos no pueden hacerse valer frente a ciertas
personas.
La razn de ser de esta categora jurdica radica en el hecho que cuando se celebra
un acto jurdico y este no cumple con algn requisito que establecen las normas
jurdicas, cuando el contenido del acto jurdico no se ajusta a derecho o por contravenir principios del orden pblico, las buenas costumbres o las normas imperativas,
cuando estos se encuentran viciados o cuando los actos jurdicos que han venido
produciendo normalmente sus efectos, desde la fecha de su celebracin dejan de
producirlos; el ordenamiento jurdico reacciona en forma negativa estableciendo
sanciones.
El sustento de la categora genrica de la ineficacia de los actos jurdicos es la tutela
del principio de legalidad en el mbito de los actos de la autonoma privada, pues
el objetivo del sistema jurdico es que los actos de la autonoma privada produzcan
efectos jurdicos, siempre y cuando los mismos se ajusten a los requisitos de orden
legal para que los actos jurdicos sean eficaces.
Los actos ineficaces son aquellos que nunca ha producido efectos jurdicos o que
habindolos producido dejan de producirlos por una causal sobreviniente a la celebracin del acto jurdico.
Dentro de la doctrina se han desarrollado diversas categoras jurdicas que sancionan el acto ineficaz, tenemos:
La inexistencia jurdica que desarrollaremos mas adelante.
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Nulidad Absoluta, que desarrollaremos mas adelante.
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Nulidad Relativa, que desarrollaremos mas adelante.

I noponibilidad, se produce en ciertos casos an su pretender crear derechos
y obligaciones para los terceros, pueden ser desconocidos o impugnados Recordatorio
por
ellos, por cuanto los efectos que se producen entre las partes lesionan indebidamente otros derechos, tenemos como ejemplos la accin pauliana, el acto
simulatorio respecto a terceros.
Clases de ineficacia:
a. Ineficacia total, el acto jurdico no produce NINGUN efecto jurdico, por ejemplo la declaracin de nulidad.
b. Ineficacia parcial, el acto produce una parte de sus efectos pero no los dems. El
acto contiene una o ms estipulaciones ineficaces, junto a otras que son eficaces,
por ejemplo en testamento produce los efectos queridos por el testador, menos
las disposiciones a favor del notario o de los testigos.
c. Ineficacia inicial, donde el acto jurdico no ha quedado vlidamente constituido, por lo que no puede producir efectos jurdicos.
d. Ineficacia posterior, donde el acto inicialmente eficaz sobreviene en ineficaz,
tenemos la revocacin, la retractacin.
e. Ineficacia Legal, cuando la ineficacia del acto jurdico est dispuesta por ley.
f. Ineficacia voluntaria, la ineficacia del acto est dispuesta por la voluntad de las
partes, por ejemplo los actos sometidos a condicin.
g. Ineficacia definitiva.
h. Ineficacia transitoria, llamada tambin suspendida, donde el acto no produce
sus efectos temporalmente.
i. Ineficacia Absoluta, es una ineficacia erga omnes, el acto carece de efectos para
toda persona.
j. Ineficacia relativa, denominada tambin estrictu sensu, el acto no produce efectos encuentra a determinadas personas pero si con relacin a otras, los actos con
ineficacia relativa se llaman inoponibles.
NULIDAD. Existe nulidad cuando el vicio es tan esencial que para el O.J. es como si
el negocio no existiera, de forma tal que no produce ningn efecto jurdico.
Caractersticas.
1. Opera de pleno derecho; no requiere declaracin judicial.
2. Puede ser invocada por cualquiera.
3. No es susceptible de confirmacin en atencin a que se trata de un acto inexistente.
ANULABILIDAD. Existe anulabilidad cuando el negocio produce todos sus efectos, pero est amenazado de impugnacin por parte del interesado.
Caractersticas.
1. No opera de pleno derecho; requiere declaracin judicial.
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2. Debe ser solicitada por el individuo a quien el acto perjudique.

3. El acto puede ser confirmado.
Anotaciones
LA CONVALIDACIN DEL NEGOCIO JURDICO

Es la validacin del negocio invlido, cuando intervengan las circunstancias previstas por la ley para ello.
Principales maneras de convalidacin:
1. Transcurso del tiempo (la invalidez inicial puede sanarse por no ejercitar los
medios de impugnacin; actio o exceptio).
2. Ratificacin (renuncia al derecho que se tiene de reclamar la convalidacin del
acto)
3. Remocin de la causa (en algunos casos, el negocio invlido se torna vlido por
desaparecer la causa o razn de la anulabilidad).
TEMA N 3:MPLIMIENTO Y EXTINCION DE LAS OBLIGACIONES

3.1 Concepto
Las obligaciones se extinguen por una serie de hechos que han sido reunidos bajo
el ttulo de modos de extincin de las obligaciones, que no tiene un carcter uniforme y que no poseen todas unas eficacias iguales.
El Vnculo de derecho entre el acreedor y el deudor no estaba llamado a perpetuarse indefinidamente. Deba llegar un momento en que el deudor se libertara de la
carga de su obligacin y entonces esta ltima quedaba extinguida.
El medio propio y natural de extinguirse toda obligacin era el pago, es decir, la
satisfaccin del objeto de aquella por parte del deudor.
Existen dos tipos de modos de extincin de las obligaciones, unas que operan de
pleno derecho (ipso jure) y otras que solo producan sus efectos extintivos por va
de excepcin (exceptionis ope).
Las obligaciones como la propiedad, resisten a la accin del tiempo, son perpetuas.
Estos dos derechos, aunque diferentes en s mismos, se parecen por su naturaleza
perpetua, pero que en tanto que la propiedad no se extingue ms que por causas
accidentales, sucede lo contrario con los derechos de crdito u obligaciones, pues
al acreedor no le interesa que el deudor le deba perpetuamente una prestacin,
tiene inters en que le satisfaga su obligacin para que en esa forma l incremente
su patrimonio. Los derechos de crdito son apreciables en dinero y al deudor le
interesa cumplir con su obligacin para as desligarse de su acreedor y recobrar su
libertad, en esta forma, se dice que hay solutio, pues el lazo de derecho que los
una se ha roto.
La prestacin de la cosa debida constituye el fin natural y regular de la obligacin;
pero esto no fue suficiente en Derecho Romano para liberar al deudor; slo en la
poca clsica el derecho civil reconoci al pago como modo de extinguir la obligacin. En general, podemos decir que los modos de extincin de las obligaciones
han seguido un desarrollo paralelo al de los contratos.
EL PAGO
Es el acto que produca al acreedor el beneficio que deba reportar de su acreencia,
era la finalidad propia de la obligacin.
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Figura N 22. Monedas con las cuales se realizaban los pagos en Roma http://igualdad.
facilisimo.com/foros/otras-secciones/las-mujeres-de-la-roma-antigua-impulsaron-los-microcreditos_763647.html
En principio cualquier persona poda realizar el pago en nombre del deudor, excepto en el caso que se haya pactado un acto personal del deudor, por haberse
celebrado el contrato en vista de sus peculiares cualidades personales. Pudiendo el
tercero realizarlo con o sin el consentimiento del deudor.
El pago deba ser hecho a la persona del acreedor, su mandatario; si era incapaz, a
su tutor, curador o en caso de que hubiese un gestor de negocios.
En lo referente al objeto de la obligacin, esta deba cumplirse pagando la misma
cosa que se haba prometido, entregndose esta en su totalidad.
El pago tiene por efecto extinguir de pleno derecho la obligacin.
El cumplimiento de una obligacin es un hecho que consiste en la integra, efectiva
y oportuna realizacin de la prestacin o debitum, objeto de la obligacin.
Por consistir toda prestacin en un cierto hacer genrico se hablaba en trminos
generales de satisfacer una obligacin al hecho de su cumplimiento, y como el
efecto de satisfacer una obligacin era disolver la relacin que ligaba a acreedor y
deudor los juristas solan hablar de solutio, y como adems liberaba al deudor de la
prestacin, tambin hablaban de liberatio.
El cumplimiento efectivo de una obligacin mediante la realizacin de la prestacin correspondiente adquiere caracteres propios dependiendo de la naturaleza
de la prestacin. En efecto, el cumplimiento de las obligaciones con prestacin
de dare se realiza mediante la constitucin del dominio o de un derecho real, emplendose especficamente la voz solutio (pago) para referirse a ella; y el cumplimiento de obligaciones de facere se realiza mediante su satisfactio.
En poca clsica el cumplimiento de las obligaciones con prestacin de dare se
verificaba mediante su solutio o pago, es decir, mediante cualquier acto formal
o real que consistiera en una datio y, por lo tanto, constituyera el dominio de un
derecho real.
De este modo podan presentarse las siguientes situaciones:
Si la prestacin es de dare y consiste en constituir el dominio en el acreedor, su
cumplimiento se realiza dependiendo de la naturaleza de la cosa objeto de la prestacin, de tal manera que si es mancipi requerir de un acto formal de adquisicin
dominical (mancipatio), y si es una rec nec mancipi, normalmente mediante traditio.
Si la prestacin consiste en un pago de dinero, ella se realiza mediante su datio que
se denomina numeratio.
Si la prestacin consista en la constitucin de una servidumbre o un usufructo su
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cumplimiento se verificaba por la realizacin del acto apropiado a la constitucin

sobre la cosa ejecutado por el deudor. (Ej. in iure cessio servitutis).
En todos estos casos ha existido un acuerdo previo entre acreedor y deudor en
orden a pagar y a recibir el pago, acuerdo que constituye la causa del acto de transferencia, y que siempre es por causa de pago, esto es, solutionis causa.
Producto del pago el acreedor se convierte en dueo de la cosa pagada y, en consecuencia, en su poseedor civil pro soluto, y si el deudor que ha pagado no era
dueo slo se convierte en poseedor civil, por lo cual el deudor no ha cumplido
efectivamente la prestacin y no se ha liberado de ella, supuesto que no ha dado,
pero si luego el acreedor pagado llega a adquirir el dominio de la cosa mediante
la usucapio pro soluto, entonces se ha cumplido la datio, liberndose el deudor.
Si se constituye un derecho real sobre una cosa que no pertenece al deudor, ste
no se libera de la obligacin y el acreedor nada obtiene, porque tal acto es nulo,
aunque en poca post-clsica se deca que el acreedor haba obtenido la quasi possessio del derecho real y, en consecuencia, poda adquirirla por la longi temporis
praescriptio.
Si se deba una cosa indivisible a varios acreedores, ella deba ser dada por cuotas
(pro indiviso) y si era divisible pro partes.
La solutio produca como efecto jurdico la liberacin del deudor, y si la obligacin
era civil tal efecto operaba ipso iure, y si era de origen pretorio tambin operaba
automticamente, aunque no se deca tcnicamente ipso iure.
Si no exista obligacin (civil o natural) la solutio lgicamente no poda producir
efecto liberatorio, porque se haba tratado de una solutio indebitum (pago de lo
no debido) y quien haba pagado poda repetir la cosa o el derecho real mediante
la condictio indebiti.
3.2 ORIGEN Y EVOLUCIN
LUIS ROMERO ZAVALA en su libro DERECHO DE LAS OBLIGACIONES EEN EL
PER TOMO I, nos da a conocer: El derecho romano, mediante las INSTITUCIONES de JUSTINIANO( de quien se dice recogi la definicin dada por FLORENTINO)defini la obligacin en los siguientes trminos: obligatio est juris vinculum,quo necestate adstringimur alicuius solvendaerei secumdum nostrae civitatis iura,
que quiere decir: la obligacin es un vinculo jurdico que nos impone la necesidad
de pagar alguna cosa segn las leyes de nuestra ciudad. Otro texto se atribuye a
PAULO del cual se deriva esta definicin: obligatio est juris vinculum, quo necestate adstringimur ad aliquid dandum, vel faciendum vel praestandum24.
En ambas definiciones, la obligacin es un vnculo jurdico. Esto es lo caracterstico
del derecho romano y refleja claramente el sentido y la estructura de la obligacin
en esa poca, que consiste en un estado de sujecin jurdica, sometimiento total
en que se encuentra el deudor, al extremo de convertirse en esclavo del acreedor;
y an posteriormente cuando la obligacin deja de ser un sometimiento personal
sujecin absoluta an subsiste.
2. Otro concepto; La obligacin es un vinculo que nos obliga a cumplir un determinada conducta.
En trminos semejantes se define en las instituciones de justiniano: La obligacin
es un vinculo jurdico por el que somos constreidos con la necesidad de pagar
alguna cosa segn las leyes de nuestra ciudad.
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Adems, encontramos que: la esencia de la obligacin no consiste en que uno

haga nuestra cosa o una servidumbre, si no en constreir a otro para que nos d,
haga o indemnice algo.
Al igual que otros conceptos romanos, la obligacin sufri transformaciones a lo
largo de su vida jurdica y por tanto se hace necesariosegui8r su evolucin en las
distintas etapas histricas.
Segn el autor Italiano Bonfante, el concepto de obligacin debi haber aparecido
en el campo de los delitos, la responsabilidad penal implica el sometimiento del
infractor quien quedaba obligatus; es decir, sometido a la victima. Tanto el ladrn
como el que peda prestado quedaban obligados con su propia persona; ms que
tener un significado patrimonial la obligacin implica un sometimiento personal.
As, por ejemplo, al celebrarse un prstamo por medio del, nexum, se creaba un
dependencia de carcter fsico entre acreedor y deudor.
Este sometimiento fisco ocasionaba que en caso de incumplimiento el deudor pudiera perder la libertad e incluso la vida, situacin por adems primitiva e injusta
que fue corregida en gran parte en le ao 326 a.c., por la lex poetelia papiria que
prohibi la venta y el derecho de dar muerte al deudor incumplido, estableciendo
adems la circunstancia de que una persona slo responda con sus bienes por
aquella obligacin que hubiera contrado, salvo que stas provinieran de un delito.
Es a partir de este momento cuando aparece el concepto de obligacin como un
lazo o vinculo jurdico entre los sujetos de la misma, por el cual el acreedor tiene
derecho a determinar conducta que el deudor debe realizar.
Refirindose al deudor podemos diferenciar dos aspectos distintos de la obligacin
: debitum o deuda; es decir, el deber de cumplir, y obligatio o responsabilidad, o
sea, la sujecin en caso de incumplimiento.
Los tratadistas alemanes del siglo pasado al estudiar estos aspectos de la obligacin,
en alemn, schuld ( deuda) y haftung (responsabilidad) ,- que en el nexum recaan
sobre dos personas distintas-, llegaron a la conclusin que el momento en que ambos se fusionaron para incidir en una sola persona_ el deudor- , naci el concepto
unitario de obligacin que actualmente conocemos.
3.3 OBJETO DE LAS OBLIGACIONES LA PRESTACION Y SUS CLASES
A) OBJETO UNITARIO.
Obligaciones Divisibles. Son las obligaciones en las cuales se puede dividir el objeto
sin afectar su esencia.
Tipos de Divisibilidad.
a). Material. Son aquellos objetos que se pueden dividir fsicamente.
b). Intelectualmente. Son aquellos bienes que aunque no se pueden dividir fsicamente, se pueden dividir los derechos sobre ese bien.
Obligaciones Indivisibles. Son aquellas en las que el objeto no se puede dividir, ni
fsico ni intelectualmente.
Obligaciones de Gnero. Son aquellas obligaciones que estn determinadas a que
el deudor entregue un bien segn sus caractersticas generales y nmero. (Ej. 10
caballos, 4 botellas de vino, etc).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------24
Snchez Neyra, Carlos Alberto, Las obligaciones en Roma, http://www.monografias.com/trabajos81/obligaciones-roma/obligaciones-roma.shtml
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Obligaciones de Especie o Cuerpo Cierto. Es una obligacin en donde el deudor

se compromete a entregar un bien que contenga caractersticas nicas o especificadas, es decir no existe otro bien igual. (Ej. Un Cuadro Original de Van Gogh, la
ltima botella de vino de la cosecha de 1811, etc).
LAS OBLIGACIONES PERECEN POR.
a). Caso Fortuito o Fuerza Mayor. Es un acto humano o de la naturaleza que es
imprevisto e irresistible.
b). Dolo. Es cuando existe la intencin de hacer un dao a la cosa.
c). Culpa. Es la destruccin de la cosa por descuido del deudor.
Si la obligacin es de genero esta no se extingue si la cosa se destruye o se pierde
por fuerza mayor, caso fortuito, ni dolo ni culpa. Ya que el deudor puede reemplazar el bien por otro de similares caractersticas.
En cambio las obligaciones de especie si se extinguen, si el objeto se destruye o
pierde bien sea por fuerza mayor o caso fortuito. Ya que el bien no es fungible y por
lo tanto no se puede sustituir por uno de caractersticas similares.
B). OBJETO UNITARIO.
Obligaciones Acumulativas. Son aquellas en las que existen varios objetos afectos a
la obligacin. Y esta obligacin se cumple solo hasta que se entregan todos los objetos. (Ej. Se debe en una obligacin acumulativa, un caballo, un carro y un perro).
Obligaciones Alternativas. Son aquellas en las que existen varios objetos afectos a
la obligacin, pero esta obligacin se extingue con la entrega de uno de los objetos
pactados en la obligacin. (el objeto lo puede escoger, el deudor, el acreedor o un
tercero a favor del deudor o del acreedor). (Ej. Se debe en una obligacin alternativa, un caballo, o un vehculo o una tonelada de arroz. Con la entrega de uno de
los objetos se extingue la obligacin).
Obligaciones Facultativas. Son aquellas en las que existe un solo objeto afecto a la
obligacin pero el acreedor faculta al deudor para que este le pague con un objeto
diferente del pactado en el contrato. (el objeto que reemplazara al objeto principal
se debe pactar desde el inicio de la obligacin). (Ej. Se debe en una obligacin facultativa, un carro pero se le da la facultad al deudor para que cumpla la obligacin
con la entrega del carro o la entrega de otra cosa).
Objeto in Obligatione. Es el objeto afecto al deudor y que este debe entregar al
acreedor.
Objeto in Facultate Solutione. No es objeto de la obligacin, este es solo un objeto
que puede suplir al objeto in obligatione.
OBLIGACIONES SEGN EL VNCULO JURDICO.
Obligaciones Civiles. Son aquellas obligaciones en las que el acreedor puede hacer
valer la accin sobre el deudor, para solicitarle el cumplimiento de la obligacin.
Obligaciones Naturales. Son aquellas obligaciones en que el acreedor no puede
valer la accin sobre el deudor, para hacer cumplir la obligacin.
Causas para la existencia de una obligacin natural.
1) Segn su Nacimiento. a). si no se cumplen las formalidades del contrato. b).
obligaciones de los incapaces sin autorizacin del curador o el tutor.c). Obliga-
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ciones entre el paterfamilias y el hijo menor de edad, que no tenga peculio. d).
obligacin entre un esclavo y un libre, o entre un libre y un extranjero.
Recordatorio
2) Posteriores al Nacimiento. a). por prescripcin de las obligaciones, ya que despus de la fecha de prescripcin el acreedor no poda exigir el pago de la obligacin. b). capitis deminutio, si el ciudadano romano sufre la capitis deminutio
se convierten sus obligaciones civiles en naturales (solo por capitis deminutio
mxima o media).
Obligaciones de Derecho Estricto.

a) Desde su Nacimiento. tiene que cumplir con ciertas formalidades para poderse
dar una obligacin. (Ej. Necesitan de la Stipultaio o la Sponsio).
b) Frente a los Efectos. Tiene efectos distintos a la buena fe. El formalismo que se
pacto es el que se debe cumplir. Si existen vicios en el consentimiento en las obligaciones de derecho estricto, no se declara nula la exigibilidad, pues se cumpli
con el formalismo y no se pueden anular dichos contratos.
Obligaciones de Buena Fe. Son aquellas que no necesitan de una formalidad para
su nacimiento. (Ej. Contrato de Compraventa).
Obligaciones de Derecho Honorario. Son aquellas que existen por el derecho pretoriano (jueces). Los jueces son los que las reconocen.
Obligaciones de Derecho Civil. Son aquellas obligaciones que se encuentran establecidas en las leyes.
Obligaciones Puras y Simples. Son aquellas que producen efecto en cuanto a su
cumplimiento, desde el perfeccionamiento del contrato. (no es tan sujetas a Plazo
o a Condicin).
Obligaciones Sujetas a Modalidad.
1) Condicin. Son obligaciones que estn sujetas a un hecho futuro e incierto del
cual depende el nacimiento de la obligacin o de la extincin de una obligacin.
(Puede ser Suspensiva o Resolutoria).
a) Suspensiva. Es aquel hecho futuro e incierto del cual depende el nacimiento de
una obligacin. (Ej. Si me venden el edificio le compro su casa).
b) Resolutoria. Es aquel hecho futuro e incierto del cual depende la resolucin de
un derecho o la extincin de una obligacin. (Ej. Le compro la casa, pero si me
venden el edificio usted me devuelve el dinero y yo le devuelvo la casa).
Obligaciones de Ejecucin Instantnea. Es la obligacin que se cumple y se acabo
(Ej. Se entrega el dinero y se acaba la obligacin).
Obligaciones de Ejecucin Sucesiva. Es la obligacin que se cumple y un tiempo
despus se tiene que volver a cumplir. (Ej. Un contrato de arrendamiento, pues se
paga un canon mensualmente).
2) Plazo. Es un hecho futuro y cierto del cual depende el cumplimiento, extincin
y resolucin de una obligacin.
Da Cierto Determinado. Le pago por el prstamo del carro el 12 de octubre del
2006.
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Da Cierto Indeterminado. Le presto un milln de pesos el da que se muera pedro.

Da Incierto Determinado. Prsteme 50 mil pesos y se los pago si me gradu el 20
de octubre.
Da Incierto Indeterminado. Si me gano el baloto me obligo a realizar una donacin.
a) Suspensivo. La obligacin existe desde el momento en que se hizo el contrato,
pero solo se puede exigir cuando se cumpla el plazo establecido por las partes.
b) Resolutorio. Es el hecho futuro y cierto del que depende la extincin de una
obligacin.
3.4 SUJETOS DE LAS OBLIGACIONES

La mayor parte de las legislaciones modernas se han inspirado en los principios
fundamentales que en el derecho romano rigieron en materia de obligaciones y
contratos. No es, por tanto, aventurado decir que es esta la parte ms importante
en el estudio del derecho romano.Se encuentra en las Instituciones de Justiniano
la siguiente definicin: Obligatio est juris vinculum quo necesstate adstringimur
alicujus solvendae rei secundum nostrae civitatis jura. (La obligacin es un vnculo
jurdico que nos impone la necesidad de satisfacer o pagar a otro una cosa segn el
derecho de nuestra ciudad).Analizando la anterior definicin se vern las distintas
partes o elementos que entran en la composicin de este ente jurdico.a). Juris vinculum. Con esta primera parte se indica el lazo de unin que debe existir entre los
dos sujetos que, como veremos en seguida, no pueden faltar en ninguna obligacin;
y este vnculo o lazo de unin entre los dos ha de ser de carcter puramente jurdico, lo que excluye de la definicin otra clase de vnculo que puede existir entre dos
ms personas, tales como las puramente morales.b). Quo necestate adstringimur.
De esta parte de la definicin se desprende que sobre toda persona sujeta a una
obligacin pesa la necesidad de cumplirla, necesidad tambin de carcter jurdico
y que viene a establecer el vnculo de dependencia del deudor hacia el acreedor.
De esta necesidad jurdica se desprende que el acreedor debe tener la facultad de
constreir a su deudor al cumplimiento de la obligacin, y esta facultad es lo que
as en el derecho antiguo como en el moderno se llama accin, entendida esta en
sentido sustantivo.C. Alicujus solvendae rei. Con el trmino alicufus se entiende la
persona a cuyo favor se constituye el vnculo jurdico, o sea el sujeto activo de dicho
vnculo. Solvendae signifca el hecho de satisfacer el objeto de la obligacin, y de
ah el trmino solutio con que en el derecho romano se designaba el pago, y la
palabra solucin, que el derecho civil moderno emplea tambin como sinnimo de
pago. El vocablo rei se halla empleado en la definicin en su ms amplio sentido.
Con l se indica no solamente una cosa corporal, sino todo lo que es susceptible de
ser objeto de una obligacin.d). Secundum nostrae civitatis jura. En esta parte de la
definicin se da a entender que las obligaciones en un principio eran sancionadas
tan solo por el derecho de los ciudadanos romanos, llamado derechos quiritario,
en contraposicin al jus gentium o derecho de los no ciudadanos, an cuando ms
tarde vinieron a generalizarse los principios sobre la materia, extendindose a toda
clase de personas
El sujeto activo es la persona o personas a cuyo favor debe satisfacerse el objeto de la
obligacin. Toda obligacin a cargo de una persona supone un derecho correlativo
a favor de otra, y la persona en quien reside ese derecho es el sujeto activo del vnculo jurdico. A esa persona se le daba la denominacin de creditor, que corresponde
a la moderna denominacin de acreedor.
El sujeto pasivo era quien deba efectuar la prestacin a favor del acreedor; era
quien deba pagar, y se llamaba en el derecho romano debitor, que corresponde a
la denominacin de deudor, con que el derecho civil moderno denomina al sujeto
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pasivo de la obligacin. Igualmente solan los romanos comprender bajo la denominacin general de reus, tanto el sujeto activo como el sujeto pasivo de la obligacin, segn veremos en el estudio de las obligaciones correales.Si se contempla
la obligacin desde el punto de vista del sujeto activo se denomina crdito activo
Recordatorio
o acreencia; y si se le mira bajo el aspecto del sujeto pasivo, se denomina crdito
pasivo o deuda.La necesidad de que exista un sujeto activo y un sujeto pasivo determinados entre los cuales se establezca el vnculo jurdico de la obligacin, hace
resaltar la diferencia entre el derecho real y el personal. Segn hemos visto, toda
obligacin a cargo de una persona implica la existencia de un derecho correlativo
a favor de otra; pero en este caso, la relacin se establece de persona a persona, del
acreedor hacia el deudor, mientras que en el derecho real la relacin jurdica se
establece directamente entre el titular del derecho y la cosa materia de l. No hay,
pues, en el derecho real un sujeto pasivo determinado a cuyo cargo se halle el cumplimiento de una obligacin. Puede sentarse la siguiente regla general: todo derecho correlativo a una obligacin a cargo de determinada persona, es un derecho
personal. El objeto de la obligacin poda consistir en dar alguna cosa trasfiriendo
el dominio o la posesin de ella, caso en el cual se designaba con el verbo dare; o
bien, trasferir nicamente la tenencia y entonces se empleaba el verbo praestare; o
bien en ejecutar un hecho, accin o inaccin que se comprenda bajo la denominacin general de facere. Y finalmente, comprendiendo el derecho moderno, bajo la
denominacin comn de dar, la entrega de alguna cosa, sea en propiedad, posesin
o tenencia, se ha dicho, siguiendo en lo esencial el concepto del derecho romano,
que la obligacin es un vnculo jurdico entre dos o ms personas determinadas, en
virtud del cual una o varias de ellas (deudor o deudores) quedan sujetas, con respecto a otra o a tras (acreedor o acreedores), a dar, hacer o no hacer alguna cosa.
Hemos visto que en una obligacin el acreedor debe estar provisto de la facultad
legal de constreir a su deudor al cumplimiento de aquella. Esa facultad legal es lo
que en sentido sustantivo se denomina accin y como hemos dicho que el derecho
correlativo de una obligacin es derecho personal, se dice en este caso que la accin del acreedor contra el deudor es accin personal, para diferenciarla de la accin real que tiene el titular de un derecho real para hacerlo judicialmente efectivo.
Hay sin embargo, cierta clase de obligaciones que veremos adelante, en las cuales el
acreedor no est provisto de accin para constreir a su deudor a que las cumpla.
Son las obligaciones llamadas naturales, fundadas en un vnculo de pura equidad
y que en rigor jurdico no debieran llamarse obligaciones, pero que, produciendo
ciertos y determinados efectos entre las partes, se ha convenido en llamarlas as.
3.5 ELEMENTOS PERSONALES, ESTIPULACIN A FAVOR DE TERCEROS
Estipulacin a favor de otro
Como es sabido, el derecho de las obligaciones se encuadra dentro del ms amplio
grupo de los derechos patrimoniales, en los cuales rige el principio de acuerdo con
el cual, corresponde exclusivamente al titular la conservacin y alteracin de su patrimonio, o en formulacin negativa, nadie puede intervenir en patrimonio ajeno.
Sin embargo existen casos excepcionales en los que la actuacin de una persona
produce consecuencias en el patrimonio ajeno, tal y como acontece con la estipulacin a favor de un tercero, institucin que ser analizada en estas lneas. Para poder
hablar de tercero al contrato, es necesario que el contrato no haya sido celebrado
en su nombre (como un caso de representacin), ni tampoco adquiera el mismo
derecho del contratante que ha intervenido directamente.
Por lo tanto debe entenderse por estipulacin a favor de un tercero aqulla que
atribuye a una persona extraa al contrato, un derecho completamente diverso de
aquellos que se originan a favor de las partes. Cuando se estudia el tema de los efectos de los contratos con relacin a terceros se sabe que por regla general el contrato
no afecta a los terceros, ni los perjudica ni los beneficia. Pero existen excepciones
como la que ahora analizaremos.
CONCEPTO
Es la declaracin unilateral de voluntad realizada por el promitente, a raz de una
operacin principal entre l y el estipulante, y en virtud de la cual, un terceo (pro-
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misorio o beneficiario) se convierte en acreedor insive sin saberlo.

La estipulacin a favor de un tercero es en nuestro Derecho Positivo, es decir una
clausula accesoria al contrato.
SUJETOS DE LA ESTIPULACIN A FAVOR DEL TERCERO
Promitente: es la persona que lleva a cabo el acto con el estipulante en favor del
tercero.
Estipulante: es la persona que acuerda con el promitente la realizacin del acto.
Tercero: es quien recibe el beneficio como consecuencia de la estipulacin.
3.6 CRDITOS Y DEUDAS CONTRADAS POR SUJETOS SOMETIDOS A POTESTAD
En el Derecho romano la primitiva concepcion de la obligatio como un vnculo personal que sujetaba al deudor con respecto al acreedor determino que en principio
las obligaciones se considerasen intransmisibles, pero con el tiempo las exigencias
del trafico jurdico fueron creando diversas formas de transmisin:
La delegatio nominis: Presenta una novacion, en esta delegatio los acreedores cedentes y cesionario asi como el deudor estipulan la extincion de la obligacin preexistente entre el acreedor cedente y el deudor asi como la creacin de una nueva
obligacin y que tendr el mismo objeto pero cuyas caractersticas variaran.
La Cognitio procuratio in rem suam: en el procedimiento formulario. Estas figuras
nacieron cuando el acreedor nombraba a un tercero cognitor o procurator a fin
de que actuase contra el deudor reclamndole el cumplimiento de la obligacion.
Si bien en un principio dicho cognitor era un representante procesal por que el
acreedor le eximia de rendirle cuentas de su gestin.
Si en Roma la transmision estaba sujeta a limites muy estrictos en cambio en las
provincias su transmision en ocasiones se efectuaba con la simple entrega del documento provatorio de la obligacion.
3.7 FUENTES DE LAS OBLIGACIONES
Este estudio de las fuentes de las obligaciones constituye un aspecto fundamental
de la vida del hombre en la sociedad. Su importancia se basa en que todos aquellos
hechos o actos capaces de obligar, con o sin su anuencia, a las personas.
En la actualidad las fuentes de las obligaciones tienen carcter taxativo; esto significa que una persona solo puede quedar obligada cuando ocurren los supuestos de
los hechos previstos en el ordenamiento jurdico.
Se entiende por obligaciones, un vnculo de derecho en el que una o varias o personas estn obligadas a dar, hacer o no hacer algo respecto de otra u otras personas
en virtud de un contrato, cuasicontrato, delito, cuasidelito o ley.
Las, obligaciones como todas las cosas del mundo, deben tener una causa inmediata y eficiente. Por eso todos los tratadistas antiguos y modernos, as como las
legislaciones civiles positivas, hablan de las fuentes de las obligaciones, es decir de
la causa inmediata de donde ellas surgen.
Fuentes de Obligaciones:
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Son todos aquellos hechos o actos de la vida real que, enfocados desde el punto de
vista jurdico, son susceptibles de producir obligaciones.
Recordatorio
Su estudio lleva a determinar como una persona tericamente libre de toda sujecin, puede quedar jurdicamente obligada, es decir convertirse en deudor o acreedor de una obligacin.
Su carcter es taxativo porque para que exista una obligacin debe estar previamente consagrada en el ordenamiento jurdico positivo. Debe provenir de una fuente
reconocida por tal ordenamiento.
Clasificacin de las Fuentes de las Obligaciones en el Derecho Romano:
1) Clasificacin del jurista Gaius (Gayo), siglo II d.C.
Proporciona una primera clasificacin con el nombre de bipartita.
Las obligaciones nacen de los contratos y de los delitos
Ante la insuficiencia de la clasificacin, el jurista aade, en su obra Res quottidianae una tercera fuente de las obligaciones variae causarum figurae (varias
especies de causas). De esta forma llega la llamada clasificacin tripartita, expresa:
las obligaciones nacen de un contrato o de un delito, o por cierto derecho propio,
segn las varias especies de causas.
Contrato: Acuerdo de voluntades provisto de un nombre y una sancin, atribuidos
por el derecho civil.
Delito: Todo acto contrario a derecho (iniuria), que por causar un dao a otro, se
halaba castigado por la ley con una pena. (El derecho romano no exiga la intencin dolosa como requisito indispensable para la caracterizacin del delito, como
ocurre en el derecho moderno).
Ex variis causarum figuris: Hecho por los cuales se causan daos a una persona en
su integridad fsica o en la de su patrimonio, o bien se enriqueca o favoreca una
persona a costa de otro y que no encuadraban dentro de los contratos ni de los
delitos, pero estaban sancionados, por el derecho. Ejemplos: Obligacin de pagar,
pago de lo indebido, gestin de negocios.
Se critica por el hecho de agrupar casos que no tienen caractersticas comunes y
resultan, a veces, muy dispares entre s.
2) Clasificacin Justinianea
Se enumeran cuatro fuentes de obligaciones, esta se determina en cuatro especies,
pues o nacen de un contrato o como de un contrato, o de un delito o como de un
delito.
Las obligaciones nacen de los contratos o de algunos hechos que producen efectos
como si fueran contratos, de los delitos o de otros hechos que producen efectos
como si fueran delitos.
Contrato.
Quasi ex contractu: Las obligaciones que proceden de la gestin de negocios, de la
tutela, de la curatela, de la indivisin, del pago de lo indebido, la del heredero de
cumplir los legados.
Delito.
Quasi ex delicto: La obligacin del juez que hace suyo el proceso, la de aquel desde
cuya habitacin se hubiere arrojado o vertido alguna cosa de modo que causara
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perjuicio a otro, la de aqul que en paraje por lo cual suele pasarse, tiene depositada o suspendida una cosa cuya cada pudiera causar dao, y la del dueo de una
nave, hostera o establo por los hurtos o daos cometidos en ellos por gente de su
servicio.
Algunos ejemplos de analoga de efectos (no de naturaleza):
Mandato (contrato): Gestin de negocios. (como de un contrato)
Mutuo: Pago de lo indebido. (como de un contrato)
Sociedad: (contrato): indivisin (como de un contrato)
Esta clasificacin se critica como incompleta, pues nos encontramos con ciertas
obligaciones, como la de prestarse alimentos entre ciertos parientes o la de dotar,
que no pueden incluirse en ninguna de las cuatro categoras, pues son creadas por
la ley.
3) Clasificacin de los Romanistas Modernos
Algunos romanistas considerando la clasificacin justinianea incompleta establecen las siguientes fuentes de las obligaciones:
Obligaciones nacidas de la voluntad: Contrato y promesa unilateral.
Obligaciones nacidas de la violacin de la ley: Actos ilcitos.
Obligaciones nacidas del enriquecimiento sin causa: Pago de lo indebido y gestin
de negocios.
Obligaciones nacidas de la ley: Obligacin de dotar a las hijas, de alimentos entre
ciertos parientes, las derivadas de la tutela y de la curatela, del condominio (copropiedad, propiedad de varios titulares sobre un mismo objeto) etc.
Se rechaza de la clasificacin tradicional la figura del cuasi contrato por considerrsele una categora indefinida cuya determinacin precisa resulta imposible. Se
elimina la categora de cuasi delito a la que se aconseja incluir dentro de la nocin
ms amplia del acto ilcito, cuya caracterstica es la violacin de la ley.
Delito: Acto sancionado por la ley penal. Comisin de un hecho daoso que obliga
a su reparacin.
Categoras de los delitos segn los romanos:
1) Delitos Pblicos (crimina): Delitos consistentes en la violacin de las normas de
importancia social tal, que el Estado castigaba su infraccin con una pena pblica, organizando para su represin tribunales especiales, cuales los quaestiones
perpetuae, que eran tribunales penales integrados por un nmero determinado
de ciudadanos presididos por un Preator.
Figura N 23. Manifestacin en la antigua Roma

http://iurisconsultus.blogspot.com/2008_05_01_archive.html
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Tienen ese carcter entre otros:
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Parricidium: Delito pblico consistente en la muerte violenta de una persona libre,

Recordatorio
homicidio. Posteriormente, homicidio cometido por la persona del padre, la madre, hijos, cnyuge y dems parientes prximos.
Perduellio: Delito pblico de la lesa majestad, consistente en atentados contra la
seguridad del Estado o del Prncipe.
Crimen Peculates: Peculado. Delito pblico que comete el magistrado que substrae
fondos pblicos o abusa de los mismos, contra el cual se da una accin transmisible
pasivamente respecto a los herederos y que persigue una condeno por lo que se
hubiere beneficiado.
Crimen Repetundarum: Delito pblico consistente en la infraccin cometida por
los magistrados concusionarios, que en su favor haban percibido de los gobernadores exacciones abusivas (cobro injusto o violento). El proceso a que daba lugar
tenda a la restitucin de las cosas injustamente logradas o de su valor.
Crimen Laesae Maiestatis: Delito pblico que comprende los actos que iban contra
la soberana del pueblo romano, la seguridad de Estado en sus rganos o en la
persona del prncipe.
Crimen Falsae Monetae: Delito pblico de falsificacin de moneda.
Crimen Receptatorum: Delito pblico de encubrimiento o complicidad cometido
por quien encubre u oculta a un delincuente.
2) Delitos Privados (delicta malefecia): Aquellos que lesionaban los intereses privados de los ciudadanos o particulares. La victima poda perseguir al culpable, ya
que para hacerle imponer una pena corporal o una condena pecuniaria, y tena
contra el autor del delito tres acciones.
a) Acciones penales: Para obtener sobre el autor una pena corporal.
b) A
cciones Reipersecutorias: Para obtener la restitucin de la cosa y una indemnizacin.
c) Acciones Mixtas: Englobaban las dos anteriores.
Los principales delitos privados eran:
El Furtum (hurto): Delito de hurto o robo cometido por quien intenta apropiarse
o se apropia fraudulentamente de objetos que pertenecen a otro o hace uso ilcito
de los mismo.
La Rapina: Delito consistente en la sustraccin violenta de una cosa ajena, del cual se
deriva a favor de la vctima una accin penal pretoria infamante para obtener del autor
del delito una indemnizacin equivalente al cudruplo del valor de la cosa sustrada.
El Damnum inuria datum: Dao en las cosas ajenas causado injustamente; constituye una serie de delitos sometidos a reglas uniformes en cuanto a la indemnizacin a
que dan lugar y a la exigencia de que el dao sea consecuencia de actos realizados
por el autor sobre la cosa; muerte del esclavo ajeno, de animales cuadrpedos gregarios, daos causados por fractura, incendio, deterioro, etc.
La inuria: En sentido lato o amplio significa todo acto contrario a derecho. En sentido restringido consiste en el ataque a una persona fsica con golpes o heridas ms
o menos graves. El ataque a la personalidad que supone puede hacerse fsicamente
o por difamacin, ultraje oral o escrito, violacin de domicilio, etc.
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3.8 EFECTOS DE LAS OBLIGACIONES

Efectos Generales Y Accidentales.
Cuando se contrae una obligacin, se produce para el acreedor una expectativa
la de cobrar la prestacin debida y para el deudor una responsabilidad la de
cumplir con aquello a lo cual se oblig.
Si hay cumplimiento, el nexo obligatorio quedar disuelto. Si no lo hay ni se dan
ninguna de las otras causas de extincin, cabe analizar los efectos que provoca
dicho incumplimiento.
El principio general determina que el deudor ver agravada su responsabilidad si el
incumplimiento se produce por una causa imputable a su persona caso del dolo
o de la culpa y deber, incluso, responder del retardo en el cumplimiento lo
cual genera la mora. Si el cumplimiento no se realiza, se abrir la posibilidad para
el acreedor de ejecutar la obligacin, lo que en la poca clsica se realiza generalmente mediante la venta pblica del patrimonio (bonorum venditio) del deudor.
En virtud de la responsabilidad obligacional, la falta de cumplimiento en trmino
determinar la agravacin accesoria de los daos y perjuicios, que deber abonar el
deudor culpable al acreedor.
Obligacin de derecho estricto y de buena fe.
La diferencia entre obligaciones de derecho estricto y de buena fe resulta de la
diversa facultad de apreciacin del juzgador, ya que en las primeras ella estaba reducida prcticamente al control de la observancia de los requisitos formales del negocio, mientras que en las segundas aquella facultad era mucho mayor, ya que poda
tener en cuenta la intencin de las partes y la equidad en la fijacin de la condena.
As, en las acciones de derecho estricto, como eran las derivadas de los contratos
verbales, del contrato literal y del mutuo, en la intentio de la frmula indicaba el
pretor las pretensiones del actor y la relacin jurdica invocada, para fijar en la
condemnatio el monto de la condena pecuniaria que debera imponerse al reo de
acogerse la demanda. No se someta a la decisin del juez mas que una cuestin de
derecho, por lo que ste slo deba investigar si exista o no el crdito mencionado
en la intentio.
En cambio, en las obligaciones bonae fidei, estas limitaciones no existan, ya que el
juez poda tener que resolver varias cuestiones de derecho y estimar el monto de
la condena.
Adems, una vez reconocidas las exceptiones doli y quod metus causa, su insercin
en la frmula en la etapa in iure era imprescindible, tratndose de actiones stricti
iuris. En cambio, en las de buena fe, no era necesaria su insercin en la frmula
para que el juez pudiera considerarlas en la etapa apud iudicem
2. Pacta Adieta
Inejecucin De Las Obligaciones
Debemos ocuparnos ahora de la inejecucin de las obligaciones, con especial referencia a la imposibilidad de cumplir, lo que puede obedecer a distintas razones:
caso fortuito o fuerza mayor, culpa o dolo.
Caso fortuito.
Por caso fortuito o fuerza mayor (casus, vis maior, factum, fatalitas, vis divina, damnum fatale, en la terminologa romana) se seala un hecho imprevisible o inevitable que determina la imposibilidad de cumplir la obligacin.
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Se entiende que hay caso fortuito o fuerza mayor cuando ocurre un acontecimiento
no previsto por el deudor; o que habiendo sido previsto, no ha podido ser evitado.
Culpa.
Comprenda la culpa (culpa, negligentia, desidia) toda conducta reprensible que

provocara incumplimiento sin que mediara intencin del deudor. Obedeca a impericia o negligencia, siendo indiferente que sta consistiera en una accin (culpa
in faciendo) o en una omisin (culpa in omitten do). Incurra en culpa, por tanto,
el deudor que dejaba de cumplir la prestacin, no por malevolencia o por una
conducta fraudulenta, sino por la inobservancia de una determinada diligencia o
cuidado, llegando as a consecuencias que poda y deba haber previsto y que, por
ende, era dable evitar para no causar dao al acreedor.
Se entiende que hay culpa como causal de incumplimiento de una obligacin cuando ste se debe a una imprudencia o a una negligencia imputable al deudor.
Dolo.
Se entiende por dolo toda conducta antijurdica consciente y querida. As, el dolo
se presentaba como elemento integrante del delito y, como vimos, se manifestaba tambin como vicio de la voluntad cuando entraaba un fraude, una falacia o
una maquinacin que tenda a engaar o a mantener en el error a una persona
con quien se concertaba un negocio jurdico. Aplicado el concepto a las relaciones
obligacionales, el dolo era la conducta voluntaria y maliciosa del deudor tendiente a impedir el cumplimiento de la obligacin o a hacer totalmente imposible la
prestacin que constitua su objeto, con la intencin de provocar un perjuicio al
acreedor 25.
Se entiende que hay dolo como causal de incumplimiento de una obligacin cuando el deudor ha cometido un hecho o una omisin deliberada efectuada para perjudicar al acreedor.
Mora.
Se entiende por mora el no cumplimiento culpable de la obligacin a su debido
tiempo por el deudor o la no aceptacin de la prestacin por el acreedor. Se distingue, pues, el retardo o mora del deudor (mora debitoris) del retardo o mora del
acreedor (mora creditoris).
El mero retardo culpable ya del deudor en el cumplimiento de la obligacin, ya
del acreedor en recibir el pago poda, en ciertos casos, tener importantes consecuencias. Ese retardo se denomina genricamente mora.
Mora del deudor. Para que exista mora del deudor deben darse las siguientes condiciones.
Un retardo del cumplimiento de la obligacin, para lo cual sta debe ser vlida y
exigible, que no lo es si media un plazo o se le puede oponer una excptio.
Ese retardo debe ser doloso o culpable por parte del deudor.
En ciertos casos es necesaria una conminacin expresa por parte del acreedor al
deudor (interpeflatio).
La mora agrava la situacin del deudor.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------25
Luis R. Arguello, Manual De Derecho Romano. I y II,
derom/derom.shtml#ixzz2v6u7QAv8
http://www.monografias.com/trabajos7/
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Tiene la obligacin de responder por los riesgos de la cosa, incluso si sta perece
por caso fortuito, ya que se entiende que a su respecto se ha perpetuado la causa de
la obligacin (perpetuatio obligationis).
Si se trata de una obligacin de buena fe, entonces, a partir de la mora, son debidos
los intereses en caso de tratarse de una suma de dinero o los frutos en caso
de tratarse de una cosa fructfera.
La mora del deudor cesa cuando cumple la prestacin debida, aun cuando el acreedor no la acepte. En este supuesto incurrira, en principio, en mora el acreedor.
Mora del acreedor. El acreedor se encuentra en mora cuando no acepta la prestacin que le ofrece cumplir el deudor en tiempo y forma. Consiste sta, pues, en un
retardo en la recepcin.
La mora del acreedor tena los siguientes efectos:
El deudor se liberaba de los riesgos de la cosa, respondiendo solamente en caso de
que hubiera cometido dolo.
El deudor poda hacerse reembolsar los gastos devengados por la conservacin de
la cosa.
El deudor poda consignar el dinero y las cosas debidas, sellndolos y depositndolos en un lugar pblico, como ser un templo.
Con la mora del acreedor cesan los intereses que se debieran por mora del deudor,
es decir, los moratorios; luego de la consignacin, cesan tambin los intereses convencionales.
3.9 CUMPLIMIENTO E INCUMPLIMIENTO (CAUSAS Y ACCIONES)
Este incumplimiento se tipifica cuando la conducta del deudor manifestada o evidente se traduce en el sentido que no cumplir la prestacin debida, es determinante en la no extincin normal de la obligacin.
Esta conducta puede obedecer al propsito voluntario o negligente del deudor de
incumplir la obligacin que se manifiesta en actuar o no actuar, lo que hace nacer
las figuras del dolo y la culpa. Con respecto al dolo, a la preexistencia de una obligacin (generalmente conformada en un tipo contractual) puede conceptuarse
como el motivo surgente que da origen al incumplimiento de la obligacin debido
al propsito del deudor de no enmarcar su conducta para cumplirla debidamente.
Si el dolo afecta una relacin obligatoria, se dice en doctrinas que existe culpa contractual. El dolo en lo civil no es lo mismo que en lo penal, bien si el dolo proviene
de un acto o hecho no tipificante de una relacin obligatoria, pero ilcitos, no
conformados a la ley, mas productores de efectos jurdicos respecto a otra u otras
personas, en doctrina se dice que existe culpa extra contractual o un ilcito civil. Al
hablar de contractual no precisamente la obligacin debe ser nacida de un contrato, sino que pueden ser obligaciones surgidas de otro modo, como por medio de
la ley, la denominacin de la culpa contractual hay que referirla ampliamente a la
existencia de un vnculo obligatorio previo.
En el dolo que da origen al incumplimiento obligatorio, tienen papel relevante la
intencin y al propsito de incumplir y en un momento determinado la imposibilidad de cumplir conforme a lo pactado o lo previsto en la ley, esto es el hecho del
incumplimiento.
El incumplimiento puede presentar dos fases si la obligacin puede cumplirse despus, o sea con retardo surge la figura denominada incumplimiento temporal que
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da origen a la mora, si la obligacin no puede ser cumplida, ni an con retardo, surge la figura denominada incumplimiento definitivo, con el cual se relaciona el cumplimiento por compensacin, necesariamente posterior al cumplimiento normal.
EL CUMPLIMIENTO DE LAS OBLIGACIONES.
CONCEPTO DE PAGO.
Se entiende por pago o cumplimiento de la obligacin a la exacta realizacin de la

prestacin debida al acreedor
(Diego Espn Canovas, Manual de Derecho civil Espaol, pgina 149).
La palabra pago puede ser analizada, lo que se da corrientemente, a la palabra, se
considera al pago como el cumplimiento de una obligacin estrictamente de carcter pecuniario y desde el punto de vista legal y tcnico se entendera que el pago
es el cumplimiento efectivo de la obligacin, no importando la clase de obligacin
que sea. El pago como cumplimiento tiene como efecto inmediato la extincin de
la obligacin, y a criterio de la mayora de los tratadistas constituye el modo ms
NORMAL para que la obligacin se extinga, constituyendo el modo ms satisfactorio para el acreedor por ser el que ms se acomoda a sus necesidades.
DEFINICIN.
Es el total cumplimiento de la prestacin llevado a cabo por el deudor con nimo
de extinguir el vnculo obligatorio (Federico Puig Pea, Compendio de Derecho
Civil Espaol, Tomo III Obligaciones y Contratos, pgina 312).
CARACTERSTICAS.
Las principales caractersticas del pago seran:
1. Se precisa que exista una obligacin, no slo una obligacin civil.
2. Debe de existir un nimo de pagar o sea que forzosamente tiene que haber por
parte de quin paga un nimo de donar o definitiva de pagar, pero lo esencial y
que debe existir es el nimo de pagar.
3. Debe ser preciso el hecho en que consiste la prestacin, sin lugar a dudas constituye ste el elemento ms importante. Es necesario que haya un hecho o una
prestacin, tambin puede existir una abstencin, es necesario estudiar este ltimo elemento (abstencin) subjetivamente las personas que intervienen en el
pago, y objetivamente, las cosas que son objeto del pago.
TEMA N 4: CONTRATOS CONSENSUALES

LOS CONTRATOS CONSENSUALES
Son aquellos que se originan por el acuerdo o encuentro dela voluntad de las partes
con el consentimiento. Forman por el solo acuerdo de las partes.
Estos contratos derivan del derecho de gentes: constituyen operaciones de uso tan
frecuente y utilidad prctica tan grande, que se le encuentra en todas las legislaciones. Por eso el derecho civil no exige para su perfeccin formalidad especial alguna.
La simple convencin es bastante para que haya contrato, sin ninguna solemnidad
de palabra ni escritura.
Los contratos consensuales pueden formarse entre ausentes.
Hay cuatro tipos de contratos consensuales: la compra-venta, el arrendamiento, la
sociedad y el mandato.
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4.1 LA COMPRA- VENTA: CONCEPTO, ORIGEN Y EVOLUCION

En cuanto a la evolucin histrica de la compraventa, los romanos vean en la permuta el germen de la compraventa. Ahora bien, para que la compraventa sustituya
a la permuta, es necesario que aparezca el dinero en su funcin de facilitar el intercambio de mercancas.
Otro estudio de la evolucin de la compraventa, lo representa la mancipatio. En su
funcin originaria la mancipatio era una compraventa real, al contado, en la que se
intercambiaba la cosa y el precio. Pero la mancipatio solo serva para transmitir las
res mancipi y solo poda ser utilizada por ciudadanos romanos, quedando excluidos
los extranjeros. Y pronto se convierte en una venta imaginaria, simblica.
En la poca republicana avanzada, ya se puede hablar de la configuracin moderna
de la compraventa y la definiremos como un contrato consensual bilateral perfecto de buena fe y meramente obligacional. Por tanto el origen de la compraventa
clsica, hay que buscarlo en el trfico negocial de los peregrinos, nace cuando se
incrementa en Roma el trfico comercial cuando Roma empieza a relacionarse con
otros pueblos extranjeros y por tanto, la mancipatio no era asequible a los mismos.
Por tanto, el que digamos que es un contrato de buena fe, esto termina de explicar
su procedencia del ius gentium.
La compraventa es un contrato en virtud del cual una de las partes que se llama
vendedor se obliga a entregar a otra parte, llamada comprador, una cosa y a garantizarle su pacfica posesin y disfrute a cambio de un precio cierto en dinero.
En esta definicin no se indica que se trasmite la propiedad, y esto es as porque
con la compraventa no se trasmite la propiedad, tan solo se garantiza la pacfica
posesin y el disfrute de la cosa.
Es un contrato por el cual dos personas convienen que una debe procurar a la otra
la libre posesin y el goce completo y pacfico de una cosa determinada, mediante
pago de un precio fijado en dinero.
El que debe la cosa es el vendedor. El que debe el precio es el comprador.
La venta es perfecta desde que el vendedor y el comprador se han puesto de acuerdo sobre la cosa vendida y sobre el precio26 .
El acuerdo de las partes, necesario para la perfeccin de la venta, debe recaer sobre
la cosa vendida y sobre el precio, que son objeto mismo de la obligacin de cada
uno de los contratos y constituyen, por consiguiente, elementos esenciales del contrato. DE LA COSA VENDIDA.
Todas las cosas susceptibles de entrar en el patrimonio de los particulares pueden
constituir el objeto de una venta. Pueden ser vendida una cosa corporal, o una incorporal; una servidumbre, un crdito, una herencia; pero no una herencia futura.
La venta de la cosa ajena es vlida.
EL PRECIO
Para que la venta sea vlida es necesario que el precio consista en dinero amonedado, que sea cierto y serio.
El equivalente que el comprador debe dar al vendedor a ttulo de precio, no puede
constituir en una cosa cualquiera. Es preciso que sea una suma de dinero.
El precio debe ser cierto, es decir, determinado, o cuando menos susceptible de
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serlo. As la venta es vlida si es hecha con el dinero del comprador. Tambin es vlida, si los contratantes han sometido la determinacin del precio al arbitrio de una
persona designada; en este caso es una venta condicional que slo produce efecto
si el tercero fija el precio.
Recordatorio
En nuestro derecho el precio de la venta debe determinarse y designarse por las
partes (Art. 1591.C.C.).Tambin se puede someter el precio al arbitraje de un tercero (Art. 1592.C.C.).
La Obligacin Del Vendedor
El vendedor debe hacer tener al comprador la cosa vendida; proporcionarle su
goce completo y duradero.
El vendedor debe hacer entrega de la cosa vendida al comprador con todos sus accesorios y con los frutos que ha producido desde el da del contrato, salvo clusula
contraria.
Debe en fin ceder todas las acciones que pueda tener con motivo de la cosa.
En nuestro derecho existen dos obligaciones principales; la de entregar, y la de
garantizar la cosa que se vende (Art. 1603.C.C.)
Obligacin Del Comprador
El comprador debe pagar al vendedor el precio convenido, con los interese a contar del da en que ha contratado a disfrutar de la cosa vendida e indemnizarle de
los gastos hachos para el mantenimiento y conservacin de la cosa. Esta obligacin
del comprador difiere de la del vendedor en que el comprador debe transferir al
vendedor la propiedad del precio. Contra el comprador el vendedor tiene la accin
venditi. No puede, por otra parte, obligarle a pagar sino al vencimiento, y si el mismo cumple su obligacin entregando la cosa vendida.
Figura N 25. Vendedor en la antigua Roma

http://www.cinecreatif.com/senateur-romain.shtml
Cuando el vendedor no ha efectuado tradicin de la cosa vendida, su inters est
salvaguardado por el derecho de retencin. Puede negarse a entregar a en tanto no
haya sido pagado. Es preciso por lo dems que las dos obligaciones sean exigibles;
este medio de defensa se le escapa al vendedor si ha dado un termino al comprador
para pagar, sin reservarse el mismo plazo para entregar.
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Petit Eugene. (1997)Tratado Elemental de Derecho Romano. Traducido por Manuel Rodrguez
Carrasco. Editora Dalis. Moca R. D.
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En nuestro derecho la obligacin principal del comprador, es pagar el precio el da

y en el lugar convenido en la venta. (Art. 1650.C.C.).
El comprador debe los intereses del precio de la venta, hasta que pague el capital,
en los tres casos siguientes: habindose convenido de esta manera al tiempo de
la venta; si la cosa vendida y entregada produce frutos u otros rendimientos, si ha
sido el comprador requerido para el pago. En este ltimo caso no se devengan los
intereses, sino despus del requerimiento. (Art.1652.C.C.).
Segn el Art. 1654.C.C la facultad de resolucin de la venta por falta de pago del
precio pertenece de pleno derecho al vendedor.
Si el comprador no paga el precio, puede pedir el vendedor las rescisin de la venta.
Despus de extinguido el privilegio con que favorece al vendedor por Art.,2103, no
podr ejercer la accin que se refiere en el presente Art.,en perjuicio de terceros
que hayan adquirido, sobre un inmueble, derecho procedentes del comprador, y
que se hayan conformado por leyes.
La Garanta De Eviccin
No basta que el vendedor haya entregado al comprador la libre posesin de la cosa
vendida, es necesario tambin que esta posesin sea duradera. Si un tercero hace
reconocer e justicia su derecho sobre la cosa, y despoja al comprador, es decir, le
quita en totalidad o en parte, el vendedor est obligado a ir en auxilio del comprador y si no ha podido impedir la eviccin, reparar sus consecuencias, indemnizndole; tal es la obligacin de garanta.
Esta en el derecho clsico, surge naturalmente del contrato de venta y el comprador puede demandar su ejecucin por la accin empti. Ya en la poca primitiva,
cuando la venta era una venumdatio, consistente en una traslacin de propiedad
operaba por mancipacin, el vendedor estaba obligado a acudir en auxilio del comprador accionado en reivindicacin por un tercero, a objeto de probar que siendo
el mismo el propietario, haba transferido la propiedad. As el juicio sostena al
comprador como un tutor sostiene al pupilo.
Si el comprador sucumba, estaba obligado a pagarle el doble del precio.
Ms tarde cuando la venta se realiz por una doble estipulacin, el comprador
pudo ponerse en guardia contra la eviccin valindose de las palabras mismas de
la estipulacin; hacindose prometer por el vendedor rem licere habere lo que le
autorizaba si era despojado.
Condiciones en la que el vendedor est obligado a la garanta:
El vendedor est obligado a indemnizar al comprador en las siguientes condiciones:
1. Es necesario que el comprador haya sufrido un perjuicio, porque no tiene ya el
goce completo y pacfico de la cosa vendida; por ejemplo que se le haya quitado
la propiedad o el usufructo.
2. Es necesario que este perjuicio implique una falta de derecho en el vendedor;
ya sea que haya vendido la cosa ajena o que haya vendido una cosa gravada con
derechos reales. Pero el comprador no tiene derecho a garanta si ha perdido el
pleito que le quita la cosa por la ignorancia o el error del juez. Tampoco se puede
quejar si ha sido despojado por propia culpa; por ejemplo si ha disminuido el
usucapir o si ha omitido el llamar al vendedor en su auxilio.
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En virtud de la obligacin de garanta, el vendedor debe, en efecto, cuando el

comprador se lo pida, intervenir en el juicio y suministrarle los medios de defensa
que puede tener. Slo cuando el comprador sucumbe a pesar de su ayuda, es que
debe indemnizarle.
Recordatorio
El vendedor debe indemnizar al comprador despojado. La eviccin no tiene por
efecto anular la venta u autorizar al comprador a recobrar el precio que ha pagado.
El contrato permanece vlido; hay solamente inejecucin de la obligacin del vendedor que debe al comprador daos e intereses.
La indemnizacin vara segn la naturaleza de la accin. Si el comprador ejerce
la ex estipulatu, tiene derecho invariablemente a la cantidad estipulada; corrientemente al doble del precio, si ejerce la accin empti, obtiene una indemnizacin
reglada equitativamente por el juez y que tiene que ser igual al perjuicio causado
por la eviccin; comprende. El valor de la cosa despojada, en el da de la eviccin;
el de los frutos que el comprador ha tenido que restituir; el de los gastos que ha
podido hacerse rembolsar por el propietario. El comprador puede, obtener menos
de lo que ha costado la cosa, si ha disminuido el valor; pero puede tambin recibir
ms, si la cosa ha adquirido plusvala a la fecha de la eviccin.
Con los daos e intereses as calculados pueden ser considerables, la jurisprudencia
se estableci en el entendimiento de que no debera sobrepasar la cantidad fijada
en general por la stipulatio dupla, es decir el doble del precio.
En nuestro cdigo civil con relacin a la garanta de eviccin, dice que an cuando
el tiempo de la venta no hubiere estipulado nada sobre la garanta, estar en derecho obligado el vendedor a garantizar al adquiriente de la eviccin que experimente en todo o parte del objeto vendido o las cargas que se pretendan sobre el mismo
y que no se hayan declarado en el momento de la venta (Art. 1626).
En caso de eviccin total los Art. 1631 al 1633 C.C. dicen que cuando al tiempo de
eviccin ha disminuido el valor de la cosa vendida, o sta se ha deteriorado considerablemente, bien por negligencia del comprador o por accidente de fuerza mayor,
no est por esto el vendedor menos obligado a restituir la totalidad de su precio.
Pero si ha aprovechado el comprador los deterioros causados por l, tiene entonces
derecho el vendedor a retener del precio una suma que iguale este provecho.
Si la cosa vendida ha aumentado de precio en la poca de la eviccin, siendo este
aumento independiente de la gestin del comprador, est obligado el vendedor a
pagarle lo que valga ms del precio de venta.
Pero cuando la eviccin es parcial dice el Art 1637 C.C. si en caso de eviccin de
una parte del predio vendido, no hubiere rescindido a venta, el valor de la parte de
que el comprador ha sido despojado, deber serle reembolsado, segn tasacin en
la poca de la eviccin, y no proporcionalmente al precio total de la venta, bien sea
que la cosa vendida haya aumentado o disminuido de precio.
De La Garantia De Los Vicios Ocultos
El vendedor debe tambin garanta al comprador, en razn de los vicios ocultos que
pueden afectar a la cosa vendida y disminuir su valor
El vendedor debe conocer lo defectos de que adolece la cosa. Ya sea de buena o de
mala fe, si no los ha declarado al comprador, o si ha firmado cualidades de que la
cosa est desprovista. Los ediles proporcionan contra l dos acciones a elegir por el
comprador segn su inters:
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La accin redhibitoria tiende a la resolucin de la venta. Puede ser ejercida durante

seis meses tiles desde la fecha del contrato.
La accin astimatoria o quantis minoris tiene objeto obtener una disminucin del
precio. Puede ser ejercida varia veces, a medida que el comprador descubre nuevos
vicios, pero solamente durante un ao til a partir de la venta.
En el derecho actual, el vendedor est obligado a garantizar la cosa vendida por los
defectos ocultos que sta tuviere, si la hicieren intil para el uso a que se destina, o
que disminuyen de tal modo este uso, que no la habra comprado o hubiere dado
un precio meno, a haberlos conocido. (Art. 1641. C. C.).
EL ARRENDAMIENTO
El arrendamiento es un contrato perfecto por el solo consentimiento de las partes,
de cualquier modo que se manifieste. El escrito y las arras que pueden acompaar
al arrendamiento, no son ms que medios de prueba.
El acuerdo de las partes debe recaer sobre la cosa objeto del arrendamiento, y sobre
el precio.
Elementos que son esencia del contrato:
1. Por lo general, el arrendamiento puede tener por objeto toda cosa mueble o
inmueble, corporal o incorporal, susceptibles de figurar en el patrimonio de los
particulares. Hay que hacer excepcin, sin embargo, de las servidumbres prediales, que no pueden ser arrendadas sin el terreno a que pertenecen, y las cosas
que se consumen por el uso, a menos que sean arrendadas como cuerpos ciertos,
pero nada impide arrendar la cosa ajena, pues el arrendador puede perfectamente obligarse a procurar el goce al arrendatario.
2. El precio de arrendamiento debe presentar iguales caracteres que el precio de
la venta. Debe ser cierto, debe constituir en dinero; si por el disfrute de una cosa
se ha prometido una remuneracin de otra naturaleza; no hay ms que un contrato innominado. Sin embargo, al tratarse de un arrendamiento de un fundo, la
renta poda ser fijada en especie. En fin el precio debe ser serio; de lo contrario
no hay arrendamiento; pero puede haber segn los casos, en un comodato o en
una donacin.
El arrendamiento igual que la venta produce obligaciones reciprocas a cargo de
AMBAS PARTES.
La Ogligacion Del Arrendador
Debe proporcionarle al arrendatario el uso y el goce de la cosa durante el tiempo
del arrendamiento. El arrendatario tiene derecho a usar la cosa y recoger los frutos
que nicamente, adquiere como usufructuario, por percepcin. Aunque su situacin sea comparable a la del usufructuario, por las ventajas que saca de la cosa alquilada, difiere de ella en que el arrendador est personalmente obligado a procurarle
el goce de la cosa, mientras que el simple propietario no tiene con el usufructuario
ninguna obligacin; debe solamente no poner obstculos algunos a su disfrute. El
motivo de tal diferencia es que el arrendatario tiene un derecho de crdito contra
el arrendador, y el usufructuario tiene un derecho real sobre la cosa.
Para ejecutar esta obligacin, es decir, para procurar al arrendatario el goce de cosa
arrendada, el arrendador debe entregrsela. Esta tradicin, sin embargo, no hace
pasar al arrendatario ms que la detencin.
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Debe adems, el arrendador garantizarle contra la eviccin. Con mayor razn debe
indemnizarle si enajena el inmueble arrendado. En semejante caso, el arrendatario, que no tiene derecho real oponible a los terceros, puede ser expulsado por
el adquiriente, a menos que una clusula contraria inserta en la venta. Pero tiene
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derecho de reclamar al arrendador daos e intereses. Asimismo est obligado el
arrendador a dar garanta al arrendatario por razn de los vicios ocultos que disminuyen la utilidad de la cosa arrendada.
El arrendador es responsable no solamente de su dolo, sino tambin de toda falta; pues
est interesado en el contrato. Pero no tiene responsabilidad por los casos fortuitos.
En el derecho actual con relacin al arrendamiento de casas y haciendas rurales. El
Cdigo civil dice lo siguiente:
El arrendador, est obligado por naturaleza del contrato, y sin que haya necesidad
de ninguna estipulacin particular:
1. A entregar al arrendatario la cosa arrendada.
2. A conservarla en estado de servir para el uso para que ha sido alquilada.
3. A dejar al arrendatario el disfrute pacfico por el tiempo del arrendamiento. (Art.
1719).
El arrendador est obligado a entregar la cosa en buen estado de reparaciones de
toda especie. Debe hacer en la misma, durante el arrendamiento, todas las reparaciones que se hagan necesarias, y que no sean las locativas. (Art. 1720).
Se debe dar garanta al inquilino de todos los vicios y defectos de la cosa arrendada
que impidan su uso, aun cuando no los conociese el arrendador en el momento del
arriendo. Si de estos vicios resultase alguna prdida, estar obligado el arrendador
a indemnizarle. (Art.1721).
Si durante el arrendamiento se destruye en totalidad la cosa arrendada por caso
fortuito, queda aqul rescindido de pleno derecho; si no se destruye sino en parte,
puede el inquilino, segn las circunstancias, pedir una rebaja en el precio, o aun la
rescisin del arrendamiento. (Art. 1722).
La Obligacin Del Arrendatario
El arrendatario tiene que pagar el precio convenido, merces y debe, como el comprador, transferir su propiedad al arrendador. Pero la merces no consiste en un
precio nico, pagadero en una sola vez para toda la duracin del arriendo.
Se halla dividida en una serie de prestaciones peridicas, cada una de ala cuales,
se llama pensio, slo exigible en el plazo convenido, generalmente, a fin de cada
ao. Por otra parte, como la merces es el equivalente del disfrute que el arrendatario obtiene de la cosa arrendada, cesa de deberla desde el da en que el disfrute
se ha hecho imposible sin culpa suya. Por lo tanto, cuando un colono de un fundo
rural ha tenido mala cosecha por caso fortuito o fuerza mayor, tiene derecho a una
reduccin del alquiler del ao, salvo compensacin con las anualidades siguientes,
si hay excedente de cosechas.
El arrendatario est, adems obligado a restituir la cosa arrendada, el expirar el
arriendo. Es responsable de todo deterioro sobrevenido por dolo o culpa suyos,
porque debe usar de la cosa como diligente padre de familia. Esta obligacin le
resulta del contrato en que l est interesado; no es, pues, menester, que de caucin
de disfrutar como buen padre de familia, como debe hacerlo el usufructuario. El
arrendador puede exigir la ejecucin de las obligaciones del arrendatario ejerciendo contra l la accin locati.
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Al igual que en el derecho romano, en el derecho actual las obligaciones del arrendatario son las mismas.
El arrendatario est obligado principalmente:
1. A usar de la cosa arrendada como un buen padre de familia, y con arreglo al
destino para que le ha sido dada por el contrato, o el que se deduzca de las circunstancias a falta de convenio.
2. A pagar el precio del arrendamiento en los plazos convenidos. (Art. 1728. C.C.).
Es responsable de los deterioros y prdidas que ocurran durante su posesin, a no
ser que demuestre que han sobrevenido sin culpa suya. (Art. 1732. C.C.).
Los Riegos Del Arrendamiento
En principio, los riegos son para el arrendador. En efecto, si la cosa arrendada perece por caso fortuito, el arrendatario, que debe devolverla al finalizar el arriendo, y
que es deudor de un cuerpo cierto, queda liberado. Por otra parte cesa de pagar las
merces, pues que no es ms que la remuneracin de su disfrute; y desde que ste se
hace imposible, ya no debe nada. Es, pues, el arrendador quien soporta la prdida
de la cosa arrendada. Lo mismo sucede con una prdida parcial o un simple deterioro, pues, el arrendatario puede obtener una reduccin de la merces, y se libera
al fin del arriendo devolviendo la cosa tal como est27 .
Las mismas soluciones son aplicadas cuando hace el contrato a plazo o bajo condicin. Estas modalidades pueden in insertas en el arrendamiento, como en la venta
y producen sus efectos habituales.
LA SOCIEDAD
La sociedad tiene el significado de asociacin. Se aplica a toda reunin de personas
que se han propuesto alcanzar un fin comn, unas veces se asocian con un inters
pecuniario, religioso o poltico para luchar contra un peligro o bien para crear
recurso que el individuo aislado es incapaz de procurarse.
La sociedad propiamente se distingue de la asociacin en general en que tiene por
causa el personal inters de los asociados.
La sociedad es un contrato consensual en lo que dos o ms personas se comprometen a poner cierta cosa en comn para obtener de ella una utilidad en dinero.
Todos los asociados estn sujetos a las mismas obligaciones, sancionadas por la misma accin la de pro-socio.
Clases De Sociedad
La sociedad se divide en dos clases: sociedades universales y las sociedades particulares.
Universales: cuyo carcter es abarcar la universalidad o una parte alcuota del patrimonio de los socios, se distinguen las universales de las particulares por su objeto
que no es hacer operaciones especiales con mira a realizar beneficios. En los primeros siglo romano y en familia donde se encuentran la ms antigua aplicaciones los
asociado en comn eran parientes a quienes un mutuo efecto o inters reciproco
estableca entre ellos una comunidad de bienes.
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Petit Eugene. (1997)Tratado Elemental de Derecho Romano. Traducido por Manuel Rodrguez
Carrasco. Editora Dalis. Moca R. D.
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En nuestro derecho existen dos clases de sociedades universales: la sociedad de

todos los bienes presentes y la sociedad universal de ganancias (Art.1836.C.C).
Recordatorio
Particulares: esta sociedad es de origen menos antiguo, ha desempeado en Roma
un papel considerable, pero, sin alcanzar la importancia que ha adquirido en los
tiempos modernos, aunque esencialmente en los guerreros y los agricultores. Los
romanos no fueron extrao a los negocios comerciales, los pequeos negocios eran
menospreciados y dejado a los esclavos y libertos, las grandes empresas con gran
utilidad los caballeros romanos no desdeaban tomar parte de ellas y explotaban
todo el comercio de Galia y de Asia.
El Cdigo Civil dice que la sociedad particular e aquella que no se aplica sino a cosas
determinadas, o a su uso, o a los frutos que las mismas pueden producir. (Art. 1841).
Efecto De La Sociedad
La sociedad produce a cargo a todos los socios la misma obligacin y garanta.
La garanta y aportaciones en la que el socio se ha comprometido a suministrar su
crdito y su industria y su obligacin prestando los servicios prometidos.
La Disolucin De La Sociedad
La disolucin de la sociedad pone fin a las operaciones sociales, pero, no extingue
las obligaciones nacidas entre los socios.
EL MANDATO
El mandato es el contrato por el cual una persona da encargo a otra persona, para
que acepte gratuitamente un acto determinado o un conjunto de operaciones, el
que da el mandato se llama mandante y el que se encarga se llama mandatario.
Formacin del mandato
El contrato de mandato es perfecto por el solo acuerdo de las partes, el consentimiento puede ser dado por palabras o por mensajero, el mandato no es vlido sino
rene las condiciones siguientes:
1. Debe ser gratuito, el mandatario presta un servicio al mandante que ha puesto
en l su confianza.
2. Debe tener por objeto un acto lcito; si no, es nulo.
3. Es necesario que el mandante tenga un inters pecuniario en la ejecucin del
mandato.
Las diferentes variedades del mandato pueden dividirse en dos categoras, segn el
contrato sea inmediatamente obligatorio, o que slo llegue a serlo por un comienzo de ejecucin.
Efectos Del Mandato
El mandato es un contrato sinalagmtico imperfecto. Produce una obligacin esencial a cargo del mandatario: la de ejecutar el mandato. De un modo incidental,
puede el mandante ser obligado a indemnizar al mandatario.
La Obligacin Del Mandatario
Debe ejecutar el mandato y dar cuanta de l al mandante, quien para obligarle, tiene contra l la accin mandati directa. Esta accin implicaba una condena infamante. Si no cumple su obligacin, se expone a daos e intereses, a la infamia resultante
de la condena, y no puede hacerse indemnizar por sus desembolsos.
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La Obligacin Del Mandante

Este debe hacer de modo que el mandato no ocasione al mandatario ningn perjuicio, si el mandatario hace gastos justificados, o ha sufrido prdidas a causa de la
ejecucin del mandato, el mandante debe indemnizarle de ellas.
Si el mandatario ha contrado obligaciones, debe procurarle su liberacin, ejecutndolas o tomndolas a su cargo mediante una novacin. Por otra parte es responsable de toda falta para con el mandatario, puesto que est interesado en el
contrato.
Las Relaciones Del Mandante Y El Mandatario
En nuestro derecho actual el mandante est representado por el mandatario. Se le
considera como habiendo tratado con los terceros por intermedio del mandatario,
y las consecuencias del acto surten efecto directamente en su persona. Pero sta
idea de representacin no es admitida en el derecho romano, en el que la regla
general es que una persona sui juris no puede adquirir ms que por s misma y no
puede obligar ms que a s misma. Resulta de esto que el mandatario no representa
al mandante. La relaciones creadas por mandato entre las pare son extraas a los
terceros, que no tienen negocio ms que con el mandatario. Es este solo quien se
hace propietario, acreedor o deudor, segn la ndole del acto realizado.
Figura N 26. Representacin del mandato en la antigua Roma

http://consensusmandato.blogspot.com/2013/05/contrato-de-mandato-en-el-derecho-romano.html
La Extincin Del Mandato
Se acaba por el cumplimiento del acto de que estaba encargado el mandatario.
Puede tambin tener fin antes ser ejecutado, o cuando slo ha recibido un comienzo de ejecucin. Cuando es as, las obligaciones ya nacidas y no ejecutadas no son
anuladas. Pero estando disuelto el contrato, ya no se producen nuevas.
Las causa que pueden traer la extincin del mandato son.
El mutuo disentimiento.
La voluntad del mandante que tiene el derecho de revocar el mandato cuando le
plazca.
La voluntad del mandatario, que puede renunciar a cumplir el mandato con tal
que no resulte ningn dao para el mandante, si no, le debe una indemnizacin, a
menos que haya tenido un motivo legitimo para renunciar la muerte del mandante
o del mandatario, pues el mandato implica una confianza absolutamente personal,
que no puede sobrevivir a una de las partes. El mandatario continuo, por lo dems,
obrando vlidamente mientras no est informado de la muerte del mandante.
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4.2 CARACTERSTICA, ELEMENTOS (PARTES, COSA Y PRECIO), EFECTOS PARA

LOS CONTRATANTES, PACTOS.
4.2.1 CARACTERSTICAS
La compraventa en el derecho romano clsico tiene las siguientes caractersticas: Bilateralidad y reciprocidad: En dicho contrato, hay actos recprocos
protegidos por dos acciones diversas: la compra por la actio empti y la venta
por la actio venditi.
Obligatoriedad: El contrato crea slo obligaciones de las partes y no transmite ni la cosa ni el precio. Probablemente esta obligatoriedad deriva su
origen en la conexin de dos estipulaciones independientes.
a) Es un contrato consensual que se perfecciona por el mero consentimiento de cualquier forma manifestado. Segn Gayo (3, 139), las recprocas
obligaciones entre vendedor y comprador surgen apenas existe acuerdo
sobre la cosa y el precio, aunque el vendedor no haya entregado la cosa ni
el vendedor el precio. Tambin en el artculo 1450 C.c. se considera que
el contrato se perfecciona cuando hay acuerdo sobre la cosa y el precio.
b) La compraventa no tiene efectos reales, y ello quiere decir que por s
misma no transmite la propiedad. Para hacer adquirir la propiedad al
comprador, el vendedor debe llevar a cabo uno de los modos derivativos
de adquirirla. Nuestro Cdigo civil, separndose de otros Cdigos europeos y del proyecto del ao 1851, acoge la teora romana, atribuyendo a
la compraventa nicamente efectos obligacionales, siendo necesaria para
la transmisin del dominio la traditio (artculos 609 y 1095 C.c.).
4.2.2
ELEMENTOS: (PARTES DE LA COSA Y PRECIO)

Adems del acuerdo, son elementos esenciales del contrato de compraventa
la cosa y el precio.
A. Pueden ser objeto del contrato de compraventa todas las cosas que estn
en el comercio de los hombres y cuya venta sea lcita. Tambin el Derecho romano admiti la venta de cosas incorporales o derechos, como en
el caso de que alguien se obligue a constituir un derecho de usufructo a
favor del comprador mediante precio. Asimismo es factible la venta de
cosas futuras, de las que distinguimos los siguientes supuestos:
a) Emptio rei speratae, esto es, compra de cosas esperadas. Es la venta de cosas cuya futura existencia depende del azar. Por ejemplo, la venta de una
futura cosecha o de futuras cras de ganado domstico. La venta no nace
pura sino sometida a la condicin suspensiva de si los frutos o las cras
llegaran a nacer. Si la condicin no se cumple (si la cosecha se pierde o
el parto se malogra), no tendr lugar el contrato de compraventa y no
surgen las obligaciones ni para el comprador ni para el vendedor.
b) Emptio spei. En la emptio spei o compra de esperanza, en realidad, no
se vende tanto una cosa futura, como una expectativa o probabilidad. La
venta aqu no est condicionada, ya que el comprador se obliga, igualmente, a pagar el precio, an cuando resulte fallida la esperanza. Por
ejemplo, la venta de un billete de lotera.
c) Tambin constituye un caso de compraventa de cosa futura aqul en que
compramos una cosa que no existe en el momento del acuerdo, pero
cuya futura existencia depende de la actividad del vendedor, as si compro un mueble a un abanista que tendr que fabricar, o encargo una
tnica a un sastre que deber confeccionar. Tampoco aqu la compra-
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venta es condicionada, pues si la cosa no llega a existir esteremos ante un

incumplimiento de la obligacin por parte del vendedor.
Debemos advertir que si proporcionamos los materiales para que sobre ellos
se realice la obra (la tela para confeccionar la tnica), salimos del mbito
de la compraventa de cosa futura para entrar en el de la locatio conductio
operis (arrendamiento de obra).
B.
El precio debe reunir cuatro requisitos: cierto (certum), verdadero
(verum), consistente en dinero: (in pecunia numerata) y justo (iustum).
a) Debe ser cierto, esto es, suficientemente determinado. Se entiende por
tal:
- Aqul fijado en cifra en el momento del acuerdo. Por ejemplo: venta de un
fundo por 10.000 sestercios.
- Aqul determinado en relacin a circunstancias que sirvan para fijarlo:
venta de una casa por cuanto la compr el vendedor, o por lo que tenga en
su caja el comprador (Ulpiano 18, 1, 7, 1).
- Justinianeo admite como precio cierto aqul remitido al arbitrio de un
tercero, siempre que ste quiera y pueda sealarlo. Sin embargo no existe
posibilidad de remitir la determinacin del precio del arbitrio de una de
las partes.
La doctrina romana de la determinacin del precio la recoge en substancia
nuestro Cdigo civil en sus artculos 1447 a 1449.
b) Debe ser verdadero, no simulado. Segn Ulpiano (D. 18, 1, 36), si se estableci el precio pactando con el comprador que no lo exigir, no existe
venta sino donacin.
c) Debe consistir en dinero. Frente a los Sabinianos, para los que el precio
poda consistir en cualquier cosa, los Proculeyanos, cuya tesis prevaleci,
opinaban deba pagarse en dinero, pues en caso contrario, argumentaban,
la compraventa se confunda con la permuta y, a la postre, no podra distinguirse quien es el vendedor o quien el comprador: aunque el artculo 1445
sienta que el precio debe consistir en dinero, el 1446 admite la posibilidad
de que parte del precio se pague en dinero y parte en otra cosa.
d) Que el precio sea justo significa que nos sea desproporcionado en relacin al valor de la cosa vendida. En Derecho clsico no se exige este
requisito, pero Justiniano introdujo la figura de la laesio aenormis, segn
la cual, si en la venta de inmuebles, el precio recibido fuese inferior a la
mitad de su justo valor (lesin enorme), podra el vendedor rescindir
la venta, a menos que el comprador pagase el complemento del precio28 .
4.2.3 EFECTOS PARA LOS CONTRATANTES, PACTOS
El contrato produce sus efectos entre las partes contratantes. No tiene efectos frente a terceros, sino en los casos previstos por la ley. Si las partes celebran el contrato regulando sus propios intereses es lgico que los efectos
contractuales son para ellas.
Son partes u otorgantes del contrato los que intervienen en su celebracin
por s o mediante representante. Las partes contratantes son los titulares de
los intereses regulados en el contrato; ellas son las que adquieren los derechos y contraen las obligaciones derivadas del contrato.
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El representante de las partes acta por cuenta, en representacin y en

nombre de ests, por tanto, no adquiere ningn derecho ni contrae ninguna obligacin originada por el contrato. Los efectos del contrato celebrado
por representante se producen directamente en la esfera jurdica del repreRecordatorio
sentado. Es parte en el contrato el representado, no el representante.
Excepcionalmente, por disposicin de la ley, es parte contratante quien no
ha intervenido en la celebracin del contrato pero que es afectado directamente en sus derechos. Por ejemplo, conforme al art. 1708.1, en caso de
enajenacin de bien arrendado inscrito, el adquirente (quien no ha intervenido en la celebracin del arrendamiento) deber respetar el contrato, quedando sustituido desde el momento de su adquisicin en todos los derechos
y obligaciones del arrendador.
A la parte o su representante que suscribe el contrato se le denomina signatario.
4.2.4 PACTO
Conforme un principio del derecho civil romano, el simple pacto no daba
lugar a acciones que permitieran requerir su cumplimiento, sino que solamente concedan excepciones.
La jurisprudencia derog esta regla en el caso de los pactos aadidos a un
contrato de buena fe, con el fin de alterar los efectos naturales del mismo.
As ocurri en la compraventa, donde se consider a los pactos como partes
integrantes del contrato, ya que los mismos conformaban el consentimiento
recproco. As se reconoci que no era necesario crear una accin especial
para perseguir su cumplimiento, sino que ste poda conseguirse con la misma accin de contrato.
1) Pacto de retroventa (pactum de retrovendendo): el vendedor se reservaba el derecho de volver a comprar la cosa vendida, dentro de cierto tiempo
o sin lmite de tiempo, por el mismo precio o por otro distinto determinado
o a determinarse.
El vendedor poda ejercer su derecho a la retroventa, mediante la actio venditi, o a travs de la actio prescriptis verbis (C.4,54,2), pues se consideraba
que si el vendedor haba cumplido el contrato al cual se hubiera agregado
este pacto, se encontraba en la misma situacin que el contratante que hubiera cumplido un contrato innominado.
Normalmente, en el contrato se indicaba el plazo dentro del cual el vendedor poda ejercer este derecho, pero tambin era perfectamente posible
que no se hubiera fijado plazo y, en ese caso, pudiera ejercerlo en cualquier
momento.
El vendedor poda, mediante la oferta del precio convenido, exigir la restitucin de la cosa vendida, y si sta estuviera deteriorada, los daos e intereses correspondientes.Si el comprador hubiera transmitido la cosa a un tercero, el vendedor slo
poda exigir el resarcimiento de los daos e intereses, ya que no podra entablar la accin reivindicatoria contra el tercero, ya que el pacto era para l,
res inter acta. Si el comprador hubiera constituido sobre la cosa algn derecho real a favor de terceros, el vendedor al ejercer su derecho a la retroven------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------28
Carrillo de Albornoz. Antonio, (2012); Derecho Privado Romano, http://www.derechoromano.

es/2012/08/contrato-de-compraventa.html
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ta, deba recibir la cosa con los gravmenes que pesaren sobre ella, y tendra
derecho a requerir al comprador los daos e intereses correspondientes.La utilidad de este pacto podra encontrarse en caso que el vendedor se
hubiera visto obligado a vender la cosa presionada por sus necesidades econmicas. De esta manera, si sus negocios prosperaban, tena la posibilidad
de recuperar la cosa vendida.
2) Pacto de preferencia o derecho de tanteo (pactum protimeseos): el vendedor se reserva el derecho de ser preferido a cualquier otro comprador,
ofreciendo las mismas condiciones, para el momento en que el comprador decidiera vender la cosa objeto del contrato. Slo sera un pacto de
retroventa, sujeto a la condicin de que el comprador decidiera vender
la cosa.
L
os efectos son anlogos a los indicados para el pacto de retroventa: el
vendedor podr ejercer la preferencia, solamente contra el comprador,
por medio de los acciones venditi praescriptis verbis. i el comprador ha enajenado la cosa sin comunicrselo al vendedor y
S
ste se vio imposibilitado de ejercer la preferencia, slo podr reclamarle
a aqul, los daos e intereses, ya que no tiene ningn derecho contra el
tercero adquirente.3) Pacto comisorio (lex commissoria): Se trata de un derecho que se reserva
el vendedor para resolver el contrato y solicitar la restitucin de la cosa,
si sta hubiera sido entregada, si el comprador no paga el precio en el
tiempo convenido.
Torrente opina que este pacto corresponde a una poca ms tarda.Si el comprador no paga el precio en el tiempo convenido, el vendedor poda solicitar la resolucin, sin necesidad de constituirlo en mora.
El comprador quedaba, como consecuencia de este pacto, obligado a restituir la cosa comprada en el estado que la haba recibido, libre de cargas
y con todos sus frutos para ello, se le reconoce al vendedor, en la poca
justinianea una actio in rem, pues este pacto conceda la revocacin real de
la adquisicin de la propiedad8, en contraposicin a la eficacia meramente
obligatoria que tiene el mismo pacto en la poca clsica. Si la cosa se hubiera deteriorado por culpa del comprador, sostiene que este pacto result
siempre sospechoso, por ocultar generalmente operaciones usurarias, como
cuando el prestamista se hace vender la cosa por un precio omnicomprensivo del capital e intereses, y que de no efectivizarse el pago, se queda directamente con la propiedad de la cosa.
En el Derecho Argentino, ver ms delante Borda, este pacto genera sospechas de una simulacin.
Responda por los daos.- Si no poda restituirla, responda por los daos
e intereses.
Si la restitucin se hiciera imposible por haber dispuesto de la cosa el
comprador, en principio, el vendedor no tendra accin contra el tercero,
conforme una Constitucin de Alejandro Severo (C.4,54,3), aunque las
opiniones se encuentran divididas.-
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Figura N 27. Moneda del Emperador Alejandro Severo

http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Severo
Es conveniente sealar que el vendedor poda, indistintamente, solicitar la resolucin o exigir el cumplimiento, aunque, si optara por esto ltimo, se considera
que renunci al pacto comisorio (D.18,3,7). Igual presuncin se aplica si expirado
el plazo para el pago del precio, el vendedor reciba todo el precio o parte de l a
cuenta. Vale decir, que no se le reconoce al vendedor el ius variandi.
En el Digesto, citando a Paulo, se considera a este pacto como condicin resolutoria.
4) Pacto de mejor comprador (in diem addictio): Se trata del derecho que se le
concede al vendedor de dejar sin efecto la venta, si dentro de cierto plazo (in
diem) se presentaba un tercero que ofreciera comprar la misma cosa por un
precio mayor u ofreca mejores.
Los juristas clsicos discutieron ampliamente sobre esta figura, especialmente si se
trataba de una condicin suspensiva formulada negativamente, o era una venta perfecta que poda resolverse por decisin del vendedor, cuando se hiciera una mejor
oferta en el plazo convenido10.
En la poca justinianea, segn Bonfante11, este pacto concede la revocacin real de
la adquisicin de la propiedad, vale decir, que se le reconoce al vendedor la actio
in rem, cuando se realice la condicin resolutoria. Esto se contrapone a la mera
eficacia obligatoria que tena el pacto en la poca clsica.
Con Justiniano, este pacto poda configurarse tambin como condicin suspensiva.
En ese caso, el comprador slo se haca propietario de la cosa cuando haba transcurrido el trmino sealado en el contrato sin que se presentara un mejor comprador. Las partes deban convenir expresamente este efecto suspensivo del pacto,
pues de lo contrario, tena efecto resolutorio.
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Adame Goddard, Jorge

Pag.85-87
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Recordatorio
http://wwwedictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf
Cesin de bienes (cessio bonorum).
Cuando se inicia la accin ejecutiva, y estando las partes ante el magistrado, lo ms
frecuente es que el deudor que no tiene dinero para pagar la condena reconozca
la deuda y ofrezca en pago sus bienes, es decir que haga una cesin de sus bienes
(cessio bonorum) a favor de sus acreedores. Los acreedores no pueden rechazar
este ofrecimiento. El deudor que hace esta cesin obtiene dos ventajas: i) evita toda
posibilidad de ejecucin sobre su persona, y ii) obtiene el beneficio de competencia, esto es que su responsabilidad por las deudas queda limitada al valor del precio que se obtenga por la venta de sus bienes, de modo que si el precio no alcanza
a pagar la totalidad de las deudas, tendr que dividirse proporcionalmente entre
todos los acreedores, quienes recibirn un pago parcial y no podrn reclamar posteriormente al deudor por las partes de sus crditos que no alcanzaron a ser pagadas.
La venta del patrimonio (venditio bonorum).
Si el deudor cede sus bienes, el pretor, mediante un decreto de misio inpossessionem, pone a los acreedores en posesin de los mismos. Los acreedores pueden entonces pedir al pretor que nombre un administrador de los bienes (curator
bonorum), y posteriormente ellos elegirn un encargado de venderlos (magister
bonorum). La venta se hace en bloque, de todos los bienes, y por subasta. La compra se adjudica al mejor postor, quien paga el precio al magister, y ste lo reparte
proporcionalmente entre los acreedores.
El comprador de los bienes (bonorum emptor).
El comprador de los bienes (bonorum emptor) adquiere la propiedad pretoria de
los mismos y dispone de un interdicto para reclamar su posesin efectiva.
Para poder ejercitar las acciones que tena el titular del patrimonio (es decir, el
deudor concursado), el pretor da al comprador dos acciones pretorias adaptadas a
su situacin: i) si el deudor concursado sigue vivo, el pretor da al comprador la accin Rutiliana, que es una accin con transposicin de personas, en cuya frmula
aparece en la intentio el nombre del deudor concursado y en la condemnatio el
nombre del comprador de la herencia, o ii) si el deudor concursado ha fallecido, el
pretor da al comprador la accin Serviana, que es una accin til o con ficcin,
en cuya frmula se finge que el comprador es el heredero del deudor.
La venta de los bienes uno por uno (distractio bonorum).
En ocasiones se permite, en vez de la venta de todo el patrimonio, la venta de los
bienes uno por uno hasta satisfacer a todos los acreedores. Este modo de venta
permite obtener ms dinero por la venta de los bienes y q ue el deudor pueda as
conservar algunos bienes. Esto se hace para favorecer a ciertas personas: i) a los
incapaces, sin tutor o curador, que heredan del deudor concursado; ii) a los deudores que son de familia senatorial; tambin puede hacerse iii) por convenio entre
los acreedores. En estos casos el pretor nombra un curator que proceda a la venta
de los bienes separadamente.
Ejecucin (proscriptio) contra el deudor que no cede sus bienes.
derecho
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La situacin de este deudor se agrava, pues la ejecucin se vuelve forzosa. El pretor

ordena la missio in possessionem a favor de los acreedores, mediante un decreto
(proscriptio) que tiene efecto infamante, esto es que tiene el efecto adicional de
Recordatorio
inhabilitar al deudor para ciertos actos jurdicos y pblicos.
Despus, en un plazo breve, procede a la venta de todo el patrimonio. Si con el
precio obtenido por la venta no se logran pagar ntegramente todos los crditos,
los acreedores conservan sus acciones en contra del deudor para poder exigirle
posteriormente que pague las cantidades no cubiertas.
Interdicto por fraude a los acreedores (interdictum fraudatorium).
Cuando el precio obtenido por los venta de los bienes no ha sido suficiente para
pagar totalmente los crditos, sea que el deudor hubiera hecho cesin de sus bienes, sea que se hubiera dado contra l la ejecucin forzosa, los acreedores tienen
un interdicto llamado fraudatorio (y en poca posctlsica, accin pauliana).
La finalidad de este interdicto es que los acreedores recuperen los bienes que el
deudor pudo haber vendido, cuando ya era deudor de esos acreedores y antes de
que el pretor decretara la missio in possessionem a favor de stos, con el fin de
evitar que esos bienes pudieran ser embargados y vendidos para pagar a los acreedores, es decir con la finalidad de defraudar a los acreedores. El interdicto lo ejerce
el curator a nombre de los acreedores en contra de los terceros adquirentes de
esos bienes que tenan conocimiento del fraude (scientia fraudis) que el deudor
intentaba, aunque tambin se admiti contra todos los terceros adquirentes a ttulo
lucrativo, es decir los que adquieren sin dar nada a cambio, como los donatarios
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ACTIVIDAD N1:
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TAREA ACADMICA N 2
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GLOSARIO DE LA UNIDAD IV
Bibliografa
Adrogatio: consiste en la adopcin de un sui iuris, es decir, de alguien que no se

encuentra bajo la patria potestad de otro. En el perodo postclsico, cabe destacar
Anotaciones
la adrogatio de impberes (mujeres menores de 12 aos; hombres menores de 14
aos), autorizada por rescripto del emperador Antonino Po, en la que se presenta
claramente el cambio de mentalidad en la evolucin jurdica de la adopcin romana: de ser una institucin para servir al adoptante, se pasa a proteger al adoptado.
Contrato: es un acuerdo de voluntades, verbal o escrito, manifestado en comn
entre dos o ms, personas con capacidad (partes del contrato), que se obligan en
virtud del mismo, regulando sus relaciones relativas a una determinada finalidad o
cosa, y a cuyo cumplimiento pueden compelerse de manera recproca, si el contrato es bilateral, o compelerse una parte a la otra, si el contrato es unilateral.
Capacidad: se refiere a los recursos y actitudes que tiene un individuo, entidad o
institucin para desempear una determinada tarea o cometido.
Derechos extra patrimoniales son los derechos que no pueden ser considerados
parte del patrimonio. No son un bien, ni siquiera la posibilidad de ser uno; en
otras palabras, no tienen valor econmico; no son susceptibles de ser valorizados
en dinero. Son la contrapartida de los derechos patrimoniales. Los derechos extra
patrimoniales son los derechos inherentes a la persona.
Dolo: (variante en latn vulgar de la palabra clsica dolus) es la voluntad deliberada
(elemento volitivo) de cometer un delito a sabiendas de su ilicitud (elemento intelectivo, intelectual o cognitivo). En los actos jurdicos, el dolo implica la voluntad
maliciosa de engaar a alguien o de incumplir una obligacin contrada.
Herencia: al acto jurdico mediante el cual una persona que fallece transmite sus
bienes, derechos y obligaciones a otra u otras personas, que se denominan herederos. As, se entiende por heredero la persona fsica o jurdica que tiene derecho a
una parte de los bienes de una herencia. El rgimen jurdico que regula las herencias es el Derecho de sucesiones.
Mandato: es un contrato mediante el cual una persona (mandante) confa la gestin de uno o ms negocios a otra (mandatario), quien se hace cargo de ellos por
cuenta y riesgo de la primera. Es un contrato consensual, bilateral, imperfecto, de
buena fe y gratuito.
Mutuo: es un contrato de prstamo de dinero que suele ser remunerado mediante
el pago de intereses en funcin del tiempo. Si el mutuo se encuentra garantizado
mediante un derecho real de hipoteca se denomina mutuo hipotecario. Una especie de prstamo son las lneas de crdito asociadas a las cuentas corrientes.
Pacto: es un convenio o tratado solemne, estricto y condicional entre dos o ms partes en que se establece una obediencia a cumplir uno o varios acpites establecidos
en un contrato formal y en que ambas partes se comprometen a ejecutar ciertas
acciones y a recibir retribuciones de la otra parte por su cumplimiento.
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Anotaciones
BIBLIOGRAFA DE LA UNIDAD IV
Derecho Romano. BuenasTareas.com. Recuperado 12, 2012, de http://www.buenastareas.com/

ensayos/Derecho-Romano/6778631.html
Anotaciones
Osorio, H.(2011). Civil III: SUCESION - Hernan Osorio Opazo http://derechocivil-siglo21.

blogspot.com - Universidad Arturo Prat Victoria 2010
Osorio, H. (2011). Civil III: SUCESION , http://derechocivil-siglo21.blogspot.com - Universidad
Arturo Prat Victoria 2010
http://msalazargomez.galeon.com/
http://asignaturasderechoacabrera.blogspot.com/2012/05/derecho-civil-general-1-clase-del-11-de.
html
http://bgconv.com/docs/index-67270.html?page=36
Snchez Neyra, C. Las obligaciones en Roma, http://www.monografias.com/trabajos81/obligaciones-roma/obligaciones-roma.shtml
Luis R. A. Manual De Derecho Romano. I y II, http://www.monografias.com/trabajos7/derom/
derom.shtml#ixzz2v6u7QAv8
Petit Eugene. (1997).Tratado Elemental de Derecho Romano. Traducido por Manuel Rodrguez Carrasco. Editora Dalis. Moca R. D.
Carrillo de Albornoz. A.(2012).Derecho Privado Romano, http://www.derechoromano.
es/2012/08/contrato-de-compraventa.html
Bibliografa
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Resuelva el siguiente cuestionario, marcando la respuesta correcta en cada caso,

para fijar los conceptos e ideas fundamentales tratados en la Unidad:
Bibliografa
1.- A quien le perteneceque la religin prescribe que los bienes y el culto de cada familia sean inseparables y que el cuidado de los sacrificios recaiga siempre en el que
reciba la herencia
Recordatorio
Anotaciones
a. Gayo.
b. Ciceron.
c. Petit.
d. Herencia.
e. Justiniano.
2.- Se sucede a ttulo universal cuando una persona en virtud de un acto nico, toma un
conjunto jurdico, activo y pasivo de otra persona:
a. Sucesiones Inter vivos.
b. Sucesiones particulares.
c. Sucesiones mortis causa.
d. Sucesiones universales.
e. Sucesiones divisibles.
3.- Es el llamamiento que se hace al heredero para que acepte la herencia:
a. Delacin.
b. Confiscacin.
c. Pacto dispositivo.
d. Pactos institutivos.
e. Confirmacin.
4.- Deba realizarse recurrindose a la estipulacin. Juliano dice: si no me instituyes
heredero prometes darme tanta cantidad? Es nula porque es contra las costumbres:
a. Pactos dispositivos.
b. Pactos instintivos.
c. Pactos renunciativos.
d. Pactos retroventa
e. Pactos de separatio.
5.- Marque la alternativa incorrecta, Los requisitos de la Adicin o aceptacin son:
a. Que se hubiere realizado la delacin de la herencia.
b. Que el heredero tuviese pleno conocimiento de la delacin ya que iba a ejecutar
un acto encaminado a la aceptacin o repudiacin.
c. Que el heredero aceptase plenamente, deba aceptar toda la herencia y sin agregar modalidad alguna a la aceptacin.
d. El heredero deba tener testamentifactio, en el momento de la delacin y conservarla sin interrupcin hasta la adicin.
e. Que el heredero acepte previo consentimiento del pater familia.
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Recordatorio
Anotaciones
6.- Su objetivo era que con el patrimonio del causante se pagaran los acreedores hereditarios evitando que stos concurrieran al pago con los acreedores del heredero:
a. Deudas a los pater.
b. Herencia yacente.
c. Bonurum separatio.
d. Heredero voluntario.
e. Ius deliberandi.
7.- Marque la alternativa incorrecta, El Acto jurdico es una manifestacin de la voluntad
de una o ms partes realizada con la intencin de:
a. Crear.
b. Modificar
c. Extinguir derechos.
d. Patrimonios.
e. Obligaciones.
8.- Marque la alternativa incorrecta, clasificacin de los actos jurdicos:
a. Unilaterales y bilaterales.
b. Gratuitos y onerosos.
c. Matrimoniales y no abstacto.
d. Entre vivos y mortis causa.
e .Solemnes y no solemnes.
9.- Acto jurdico unilateral o bilateral en que a la utilidad patrimonial que obtiene el
sujeto o uno de los sujetos no corresponde una prdida patrimonial suya. Tiene por
finalidad el beneficio o utilidad de una sola de las partes.
a. Gratuito.
b. Oneroso.
c. Mortis causa.
d. Abstracto.
e. Bilateral.
10.- Marque la alternativa incorrecta, requisitos del acto jurdico - requisitos de existencia: Son aqullos sin los cuales el acto jurdico no nace a la vida del derecho.
a. Voluntad.
b. Objeto.
c. Causa.
d. Obligacin.
e. Solemnidades en los casos que la ley lo exija.
11.- Sujetos que podan invocar el error de derecho y por tanto alegar su ignorancia:
a. Menores de 25 aos.
b. Ciudadanos.
c. Mujeres (slo en algunos casos).
d. Soldados en campaa.
e. Rsticos.
Bibliografa
203
ollo
nidos
204
Actividades
Autoevaluacin
as
nadas
Glosario
Bibliografa
torio
Anotaciones
12.- Marque la alternativa incorrecta, CAUSA, Acepciones de la expresin causa en el

mbito del derecho privado:
a. Causa entendida como fuente de las obligaciones.
b. Causa entendida por el no pago de la obligacin.
c. Causa entendida como cumplimiento de las solemnidades en los actos jurdicos de estricto derecho.
d. Causa entendida como ttulo, hecho, acto jurdico o negocio que sirve de antecedente a otro.
e. Causa entendida como motivo o finalidad que induce a celebrar un acto o
contrato.
13.- Es el acto que produca al acreedor el beneficio que deba reportar de su acreencia,
era la finalidad propia de la obligacin.
a. Hipoteca.
b. Prorrateo.
c. Obligacin.
d. Deuda.
e. Pago.
14.- Son aquellas en las que existen varios objetos afectos a la obligacin. Y esta obligacin se cumple solo hasta que se entregan todos los objetos.
a. Obligaciones acumulativas.
b. Obligaciones facultativas.
c. Obligaciones de buena fe.
d. Obligaciones indivisibles.
e. Obligaciones cierto cuerpo.
15.- Es la persona o personas a cuyo favor debe satisfacerse el objeto de la obligacin.
a. Sujeto pretoriano.
b. Sujeto nominal.
c. Sujeto deudor
d. Sujeto activo.
e. Sujeto pasivo.
16.- Es la persona que lleva a cabo el acto con el estipulante en favor del tercero.
a. Estipulante.
b. Promitente.
c. Tercero.
d. Pasivo.
e. Activo.
17.- Obligacin de dotar a las hijas, de alimentos entre ciertos parientes, las derivadas
de la tutela y de la curatela, del condominio (copropiedad, propiedad de varios titulares sobre un mismo objeto) etc.:
a. Obligaciones del acreedor y el deudor.
b. Obligaciones nacidas de la voluntad:
c. Obligaciones nacidas del enriquecimiento sin causa:
derecho
romano
Desarrollo
de contenidos
d. Obligaciones nacidas de la ley.
Lecturas
seleccionadas
Glosario
Recordatorio
Anotaciones
e. Obligaciones nacidas de la violacin de la ley.

18.- Delito pblico que comprende los actos que iban contra la soberana del pueblo
romano, la seguridad de Estado en sus rganos o en la persona del prncipe:
a. Crimen Laesae MaiestatisCrimen.
b. Crimen Repetundarum.
c. Falsae Monetae.
d. Crimen Receptatorum.
e. Perduellio.
19.- Toda conducta antijurdica consciente y querida. As, el dolo se presentaba como
elemento integrante del delito y, como vimos, se manifestaba tambin como vicio de
la voluntad cuando entraaba un fraude, una falacia o una maquinacin que tenda a
engaar o a mantener en el error a una persona con quien se concertaba un negocio
jurdico:
a. Culpa.
b. Dolo.
c. Homicidio.
d. Caso fortuito
e. Mora.
20.- Es un contrato perfecto por el solo consentimiento de las partes, de cualquier modo
que se manifieste. El escrito y las arras que pueden acompaar:
a. El pacto comisorio.
b. El usufructo.
c. La venta.
d. La compra.
e. El arrendamiento.
Bibliografa
205
Actividades
Autoevaluacin
Desarrollo
de contenidos
Actividades
Autoevaluacin
as
nadas
Glosario
Bibliografa
Lecturas
seleccionadas
Glosario
Bibliografa
torio
Anotaciones
ollo
nidos
206
ANEXO: CLAVES DE LAS AUTOEVALUACIONES
Recordatorio
anexo : CLAVES DE LAS AUTOEVALUACIONES

Anotaciones
AUTOEVALUACIN DE
LA UNIDAD I
AUTOEVALUACIN DE
LA UNIDAD II
1.-
1.-
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3. -
3. -
4. -
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5. -
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7.-
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8.-
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9.-
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16.-
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17.-
18.-
18.-
19.-
19.-
20.-
a) V
b) V
c) F
d) V
e) V
20.-
Desarrollo
ANEXO: CLAVES DE LAS AUTOEVALUACIONES
de contenidos
AUTOEVALUACIN DE
LA UNIDAD III
AUTOEVALUACIN DE
LA UNIDAD IV
1.-
1.-
2. -
2. -
3. -
3. -
4. -
4. -
5. -
5. -
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6.-
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17.-
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18.-
19.-
19.-
20.-
20.-
derecho
romano
Lecturas
seleccionadas
Glosario
Recordatorio
Anotaciones
Bibliografa
207
208

A0136 MA Derecho Romano ED1 V1 2014

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DERECHO ROMANO

Jhon Pool Ramirez Fairlie

Cada autor es responsable del contenido de su propio texto.

TIEMPO MNIMO DE ESTUDIO

UNIDAD I: HISTORIA POLTICA Y FASES DEL DERECHO ROMANO

DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD I

ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJES

TEMA N 1: Derecho Romano

Concepto del Derecho Romano

Fuentes del Derecho Romano

Clasificacin Derecho Romano

La persona en el derecho romano

La manumisin: Solemnes y no solemnes

Ciudadana: Adquisicin y prdida

Adame Goddard, Jorge. Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.14-20. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf

Significado primitivo y concepto

El parentesco: Adgnatio y cognatio

TEMA N 4: Justas Nupcias y Divorcio

4.2 Elementos, requisitos

4.3 Impedimentos y formas

Los esponsales: Concepto y Rgimen

La dote: Rgimen patrimonial

Establece las caractersticas del matrimonio en el Derecho moderno

Adame Goddard, Jorge. Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.133-136. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/

UNIDAD II: LA FAMILIA

DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD II

ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJES

TEMA N 1: Patria Potestad y Adopciones

Disolucin del matrimonio, el divorcio

Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.136-138, 155. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf

TEMA N 2: Tutela, Curatela Y Derecho De Sucesiones

Curso de Derecho Romano Clsico I.Pag.155. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf

UNIDAD III: SUCESIONES Y REALES

DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD III

ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJES

TEMA N 1: Comunidad de Bienes

Hereditarios: Caractersticas y rgimen, acrecimiento, particin y colacin

1.2 El testamento: Concepto, caractersticas, codicillo, testamentifactio, capacitas e indignas, apertura,

Limitaciones, modos de adquisicin (originarios y derivados), la copropiedad

Las in iura in re aliena: Servidumbre, usufructo, uso

Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.104-110. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf

naturaleza, elementos, clases

adquisicin y prdida, acciones y posesorias

TEMA N 4: las cosas

Curso de Derecho Romano Clsico I. Pag.100-103. http://www.edictum.com.ar/miWeb4/Adame.pdf

GLOSARIO DE LA UNIDAD III

bibliografa de la unidad IiI

AUTOEVALUACIN de la unidad iii

DIAGRAMA DE PRESENTACIN DE LA UNIDAD IV

ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJES

TEMA N 1: Derechos sucesorio

fundamentales: Sucesin universal y particular

TEMA N 2: El Acto Jurdico, Obligaciones y Acciones en el Derecho Romano

Los actos jurdicos en el derecho Romano y, clasificacin

2.3 Elementos: Esenciales, naturales y accidentales (modalidades), ineficacia, nulidad y anulabilidad de

TEMA N 3: Incumplimiento y extincin de las Obligaciones

Objeto de las obligaciones, la prestacin y sus clase

Sujetos de las obligaciones

elementos personales, estipulacin a favor de terceros

crditos y deudas contradas por sujetos sometidos a potestad

Fuentes de las obligaciones

Efectos de las obligaciones

cumplimiento e incumplimiento (causas y acciones)

TEMA N 4: Contratos Consensuales