EL DESEO DE DIOS

POR
LA ALABANZA Y LA ADORACIN
EL ESPRITU DE LA ADORACIN
Mike Herron
------------------------------------------------------La adoracin es una de las actividades ms vitales de la iglesia. La adoracin sincera deleita el
corazn de Dios, refresca el alma del hombre y libera la Presencia y el poder de Dios a su pueblo.
La adoracin que carece de sinceridad hace que la iglesia se centre en el hombre y en sus
capacidades y, por tanto, resulta en una forma sin vida y en repeticiones sin significado alguno.
"Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren" es
el requisito de Jess en Juan 4:24. Qu quiso decir con esa afirmacin?
Qu Es Adorar En Espritu?
A.W. Tozer dio una respuesta muy apropiada a esta pregunta en su libro: "Worship: The Missing
Jewel in the Evangelical Church." Enfatiz tres elementos de la adoracin verdadera que se
experimenta en el corazn.
1) "Se debe 'sentir' en el corazn." Sin embargo, debemos ser cuidadosos de las expresiones
emocionales en la iglesia. Estamos en peligro de ser infiltrados con el espritu de esta mal llamada
"nueva era" que pretende ilustrar al hombre como un ser racional, sin emociones y, sobre todo,
gobernado por sus capacidades intelectuales. El apstol dice: "con el corazn se cree"
(Romanos 10:10a). El centro emocional del hombre se debe comprometer en la adoracin
verdadera.
2) "Un sentimiento humilde pero deleitoso de reverencia admirativa y de maravilla emocionada."
Cuando las personas se ponen de pie por primera vez frente a las orillas del Gran Can, les
embarga un sentimiento de admiracin ante la inmensidad del poder creativo de Dios. Un sentido
aun mayor de maravilla debe llenar el corazn del creyente cuando a plena conciencia se vuelve
hacia nuestro Creador y Salvador. Nuestro sentido de reverencia y admiracin aumentar en la
medida en que meditemos y oremos sobre el insondable significado del inmenso acto de redencin
que para nosotros tuvo Dios por medio de Jesucristo nuestro Seor. En el libro final de la Santa
Biblia al Seor se le adora como Creador: "digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder;
porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Apocalipsis
4:11). Asimismo, al Cordero se le adora como el Redentor: "y cantaban un nuevo cntico,
diciendo: Digno eresporque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para
Dios" (Apocalipsis 5:9).
Trabajador O Adorador?
En Lucas 10:38-42 hay dos ejemplos de cristianos representados en las personalidades de Marta y
Mara. Marta estaba preocupada, llena de afanes y de turbaciones. Mara se sent a los pies de
Jess para oir sus enseanzas, sin cuidados, libre, y deseosa de nutrir su alma. Elimin todo
pensamiento temporal de su mente para atender a la voz del Seor y, sin duda alguna, gan mucha
profundidad espiritual a partir de cuanto oy de sus labios.
De este relato deberamos aprender la moraleja. En nuestros momentos de adoracin hay que
apartar TODO PENSAMIENTO TEMPORAL y concentrarnos totalmente en la Persona de Jess.
Es tiempo de dejar de ser trabajadores para convertirnos en adoradores! Que los problemas surjan.
Que las ollas se queden en el lavaplatos. Que las migajas se acumulen en el piso. Es tiempo de
SENTARNOS A SUS PIES! Proceder as no es falta de responsabilidad o tener una actitud de
irrealidad ante la vida; es cuestin de disciplinar la mente para concentrarnos en Dios. Y luego el
gozo de contemplar a Jess comienza a fluir del corazn. "Los que miraron a l fueron
alumbrados, y sus rostros no fueron avergonzados" (Salmo 34:5).

En las Escrituras hay una nica frmula para la adoracin y el servicio. En efecto, la Biblia da la
frmula exclusiva para el servicio y la adoracin correctos: "Mas si llegares a olvidarte de Jehov
tu Dios y anduvieres en pos de dioses ajenos, y les SIRVIERES y a ellos te INCLINARES, yo lo
afirmo hoy contra vosotros, que de cierto pereceris" (Deuteronomio 8:19).
En un sentido muy real, servimos lo que adoramos. Como siervos del Seor, constantemente
estamos en peligro de poner el servicio antes que la adoracin, y entonces comenzaremos a
cosechar la recompensa subsecuente que promete el versculo: Pereceremos! Sin renovar la
disciplina en la adoracin con sus beneficios de inspiraciones nuevas y frescas, se inicia el proceso
de decaimiento paulatino hasta "perecer" espiritualmente.
Jess dio la respuesta a este problema cuando al citar parte de la Shemah (Deuteronomio 6:13) con
toda autoridad afirm: "escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs" (Lucas
4:8). Poner la adoracin antes del servicio es algo difcil de hacer para nosotros, pues el hombre
tiende a medir su autoestima por los cumplimientos externos. Dios, por otra parte, pesa y considera
los motivos del corazn.
Adorar y luego servir viene a ser el antdoto espiritual ante la tentacin y el halago satnicos. En
efecto, esto es lo que se ve en el ejemplo de Jess: "Y cuando el diablo hubo acabado toda
tentacin, se apart de l por un tiempo" (Lucas 4:13). Es difcil desviar a un "adorador
verdadero" porque ama al Seor con todo su corazn, con toda su alma, con todas sus fuerzas y
con toda su mente (Marcos 12:30). El adorador verdadero sirve a Dios de manera total, porque
adora con la totalidad de su ser!
Conceptos De Adoracin En El Nuevo Testamento
En griego hay cuatro palabras distintas que se traducen con el trmino "adoracin." Cada una de
ellas es y tiene una clave para entender correctamente la adoracin en Espritu y verdad.

1) Proskuneo ( ): En Lucas 7:36-50 la mujer que tena el frasco de alabastro con

perfume despliega el significado de esta palabra "rendir homenaje, reverenciar, besar." El
fariseo ofreci comida a Jess (v. 36) pero no le brind amor ni adoracin! En contraste, la
mujer en este relato exhibi cinco elementos bsicos de quien adora a Jess en espritu y
verdad:
a) Emociones . Leemos as: "y estando detrs de l a sus pies, llorando" (Lucas 7:38).
No abogo por, ni tampoco estimulo, una iglesia emocional, llena de sentimentalismos, pero esta
mujer amaba tanto al Seor que NO PUDO CONTENER SUS SENTIMIENTOS! Si el amor de
Dios nunca ha tocado las profundidades del alma, es tiempo de orar hasta cuando las fuentes
de lo ms hondo se quebranten y broten. Se supone que de las entraas del creyente han de
fluir ros de agua viva. Cuntas personas conocemos que podran tener un ro que corre desde
su interior y no lo sienten? Risa, llanto, gozo, temor, son todos elementos emocionales vlidos
como respuesta a las diversas manifestaciones de la Presencia de Dios.
b) Sustancia . El frasco de alabastro con perfume y ungento en el versculo 37 representa
algo de gran costo para el adorador. El alabastro se forma mediante un lento proceso de agua
que se destila de estalactitas y estalagmitas en cuevas y grietas alrededor de manantiales. El
ungento y el perfume se hacen mediante un demorado proceso de mezclar, aplastar y secar
los diversos elementos que dan al alabastro su consistencia y su aroma. La adoracin es un
proceso que compromete nuestra ms preciosa comodidadtiempo! Adorar a Dios es precioso
y costoso.
c) Servicio. La adoracin sincera engendrar un deseo impostergable de servir tanto a Dios
como a nuestro prjimo. En el versculo 38 la mujer lav los pies de Jess con sus lgrimas, la
accin ms baja y humilde de un siervo. Podra hoy la falta del servicio cristiano en la iglesia
conectarse en alguna forma con la falta de revelacin sobre lo que es la adoracin verdadera a
Cristo?
d) Honor. La Biblia nos dice que para la mujer el cabello largo es motivo de honra y gloria (1
Corintios 11:15). Con todo, esta mujer voluntariamente entreg su mayor fuente de orgullo, pues
en verdad todo lo puso debajo de sus pies (Salmo 8:6) al lavar y enjugar los pies de Jess con
su cabello. Isaac Watts capt los sentimientos de ella en la segunda estrofa de su famoso
himno: " La Cruz Excelsa al Contemplar:"

Yo no me quiero, Dios, gloriar

ms que en la muerte del Seor.
Lo que ms pueda ambicionar
lo doy gozoso por su amor *
e) Amor. No ces de besar los pies de Jess durante todo lo que dur su visita a la casa del
fariseo (versculo 45). El Seor interpret sus acciones en el versculo 47, pues dijo: "am
mucho" El amor se debe expresar en hechos para que se transforme del campo de lo terico
al plano de lo prctico. La adoracin es un tiempo para expresar con todo el corazn nuestro
amor a Jess al cantar, alabar, levantar las manos, y otras manifestaciones que se mencionan
en el himnario de Dios, los Salmos. Por ejemplo, se nos dice: "Honrad al Hijo, para que no se
enoje, y perezcis en el camino; pues se inflama de pronto su ira" (Salmo 2:12).
El fariseo cay bajo la maldicin de estas palabras cuando fall en reconocer al Hijo de Dios con
un beso de amor y afecto. Sin adoracin, comenz el proceso de "perecer en el camino." El
orgulloso nunca puede adorar a Dios de una manera bblica, que se reserva para el humilde de
corazn.

2) Sebomai ( ). Este poco conocido vocablo griego para adoracin se encuentra en

Mateo 15:9. Jess conden esta forma de adorar cuando declar: "Pues en vano me honran,
enseando como doctrinas, mandamientos de hombres." La vanidad o vaco a que se
refiere el Seor est en el mismo significado de sebomai: Reverenciar una deidad sin ningn
hecho de adoracin.
En todas las referencias del Nuevo Testamento para una adoracin vlida, la palabra que se
utiliza es un verbo, no un sustantivo! La adoracin no es una cosa, es algo que uno hace, un
hecho definible que le distingue de la multitud. Los tres jvenes hebreos en Daniel 3 no
participaron en las acciones de la adoracin y as sellaron su destino en el horno de fuego. Los
adoradores verdaderos se distinguen por lo que hacen, no slo por las intenciones o
pensamientos de sus corazones!

3) Sebazomai ( ). La tercera palabra para nuestro estudio significa "honrar

religiosamente." Un adorador verdadero ser un admirador consistente, con suma regularidad,
del Seor Jesucristo y llevar en su corazn un sentido de adorar incesantemente al verdadero
Dios. Esta palabra tiene un sentido negativo en este pasaje: "ya que cambiaron la verdad de
Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador"
(Romanos 1:25). Los resultados de rehusar la adoracin al Seor son alarmantes y nos
deberan llevar a que escudriemos nuestros corazones a fin de responder a los llamados del
Espritu a la adoracin.
Romanos 1:21 describe este rehusar la adoracin como que consiste en dos cosas: (i) "no
le glorificaron como a Dios" (ii) "ni le dieron gracias" El problema no era conocer o
reconocer a Dios, sino glorificarle en adoracin.
La accin de gracias es el ncleo y la fibra de la adoracin.
Cuando la fidelidad en la adoracin toma caminos errados, entonces comienza el "proceso
de perecer en el camino" que lleva al cumplimiento de la injusticia (vv 29-32): fornicacin,
perversidad, avaricia, maldad, etc.
La mente tambin sufre un proceso degenerativo cuando se rehsa la adoracin verdadera:
"se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido"
(Romanos 1:21). Por ltimo quedaron con "una mente reprobada" (v 28), desprovista del
conocimiento de Dios, la ltima etapa de la degeneracin.

4) Ethelothreskeia ( ). Nuestra ltima palabra es "la adoracin que se ordena

para uno mismo." En Colosenses 2:16-23 hay tres manifestaciones de esta forma de adoracin.
a) Adoracin exterior . (Colosenses 2:16-17). Aqu Pablo contrasta las observaciones
exteriores, naturales, de la ley levtica como una sombra inaceptable de adoracin, cuya sombra
seala a la realidad de Cristo. " 16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en
cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que

ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo." La adoracin debe enfocarse sobre la persona de

Cristo, no sobre una representacin.
b) Adoracin anglica . (Colosenses 2:18). Pablo no da crdito a esta forma equivocada de
espiritualidad cuando dice: "Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a
los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia
mente carnal." La adoracin se centra en la preeminencia de Cristo, no en manifestaciones
espirituales.
c) Adoracin humanstica . (Colosenses 2:22-23). Tampoco se da crdito a la adoracin que
se basa en rdenes y enseanzas humanas, como algo sin beneficio para el creyente
verdadero. "Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto
voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los
apetitos de la carne."
A partir de estas palabras se ve con claridad que la adoracin se debe centrar sobre la
Presencia de Cristo, no sobre ritos de hombres!
Caractersticas Del Espritu De Adoracin
1) Regocijo y gozo. El espritu de adoracin se describe bien en el relato de los tres magos del
oriente (Mateo 2:10-11). "Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo." La adoracin
no es exclusivamente solemne, pesada y seria. Todo lo contrario; su culminacin es el gozo! "en
tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre" (Salmo 16:11). La
adoracin est diseada para fortalecer el cuerpo de Cristo por medio del gozo del Seor, como dice
Nehemas 8:10.
En el Nuevo Testamento se lee: "Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se
postraron en tierra y ADORARON a Dios, que estaba sentado en el trono, y decan: Amn!
Aleluya!" (Apocalipsis 19:4). Y en el versculo siguiente se ve la alabanza: "Y sali del trono una
voz que deca: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le temis, as pequeos
como grandes" (v. 5). Y ms adelante nos enteramos del gozo del Seor: "Gocmonos y
alegrmonos y dmosle gloria" (Apocalipsis 19:7). Estos tres, como el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo son inseparables pero distintos en sus atributos propios.
2) Revelacin de Cristo. "Y al entrar en LA CASA, vieron al nio con su madre Mara" (Mateo
2:11). La casa del Seor es el sitio donde Dios se nos revela. "para ver tu poder y tu gloria, as
como te he mirado en el santuario" (Salmo 63:2). Cuando nos reunimos como casa de Dios,
deberamos ser capaces de decir con el profeta: "vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y
sublime, y sus faldas llenaban el templo" (Isaas 6:1). La adoracin trae una realidad mayor de
las cosas de Dios.
3) Postrarse. "vieron al nioy postrndose lo adoraron" (Mateo 2:11). El sitio de adoracin
a travs de toda la Escritura es a los pies de Cristo, para cumplir el incambiable decreto divino:
"(Dios)someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la
iglesia" (Efesios 1:22). En la adoracin nos ponemos en nuestro lugar correctoa los pies de
Jesspero no estamos bajo ellos pues ese es el sitio reservado para sus enemigos!