LEYENDA DEL SOL, PADRE DE LOS BRUJOS.

Para esta leyenda, el sol fue un brujo, el ms sabio, el ms poderoso y el ms completo de

todos.
Con la ciencia mgica de su brujera, cre los mundos y edific los cielos, lo que por su
aspecto redondeado se asemejan a las piedras mgicas; el mar, a la mesa del sacrificio; los
astros; a las diferentes clases de imanes: las culebras maceradas, los cometas, las yerbas del
conocimiento y el sopor que producen, representan la noche; y la macana, la vara mgica
del poder.
El sol en su calidad de brujo, trabajaba siempre de noche, para engaar a los dioses, ya que
si stos se dan cuenta de que abandona sus huestes celestiales, les despojaran de sus
atributos del poder.
Smbolo de su poder mgico, es la macana, especie de cetro, que por su semejanza,
ostentan todos los dioses de las ms diversas mitologas y todas las autoridades,
desfigurndolas o simbolizndola, pero siempre bajo el mismo tipo y con idneo objetivo.
La macana es en realidad una especie de calabaza que representa el poder mgico, que la
autoridad, la fuerza invisible, las piedras que dentro contiene y que al ser agitada producen
un crepitar especial que tiene por objeto, alejar con su ruido, a los poderes malficos,
llamando a las fuerzas del bien, para evitar el dao de los brujos y hacerlas propicias para
el sacrificio sagrado.
Los brujos, para seguir las primitivas enseanzas del sol, trabajan slo de noche, en reserva;
cortan los malos vientos con una espada enmohecida y mocha, cogen las yerbas del
conocimiento a la media noche, en los sitios ms abruptos de los cerros para este fin
debern ir solos descalzos y caminando sobre los dedos de los pies.
Siendo pues, la brujera primitiva, que segn la leyenda estableci el propio sol, tuvo su
mxima representacin en las costas yungas y contina existiendo, como lado representativo
de la forma sacerdotal de una religin y como degeneracin de las primitivas prcticas.

LOS CERROS LAMBAYECANOS CHALPN Y RAYADO

Cuenta la tradicin, que los cerros Chalpn de Motupe y Rayado, en Tcume, fueron dos hermanos
gemelos que tuvieron la misma creacin y objeto: ser centinelas avanzados del cielo, guardianes de la
ley divina y anunciadores del triunfo del bien. El carro de Chalpn, tuvo el privilegio de haber sido
dedicado a Dios, mientras que su hermano, el Rayado, haba sido dedicado al servicio del diablo. En
la falda del cerro Chalpn existe un manantial; all viven las caas de guayaquil que sembraron los

ngeles para dar sombra; privilegio que no tiene el cerro rayado; los ngeles, para vivir en el cerro
Chalpn construyeron una gruta y un jardn; en la cueva colocaron una cruz como smbolo de su
triunfo; mientras el cerro rayado por haberse dedicado al diablo es oscuro, ttrico, negro y el agua de
su pozo es pestilente; en la rajadura tambin tena una cruz.
El cerro rayado, lleva ese nombre por tener un surco ancho; producto de un sablazo que pretendi
darle el arcngel Gabriel al diablo, esquivando el golpe en la lucha eterna que sostienen. Respecto al
arcngel Gabriel, se ha tomado la referencia que hace el autor Vctor Sueiro en su libro El ngel
publicado en 1996, en el que se ha reproducido en parte por considerarla de inters para los lectores.
El arcngel Gabriel, pertenece a la tercera jerarqua de los ngeles que son por miradas; esta medida
sin medida ya que significa algo as como millones de millones; tanto que no se les puede determinar;
son inmortales, no necesitan reproducirse pro van aumentando de acuerdo a la decisin divina son
el verdadero ejrcito de Dios. Un ngel, cuando iba a nacer el Salvador, lleg, a Beln y le dijo a Mara
que el nio que iba a alumbrar concebido sin pecado por obra y gracia del Espritu Santo se llamara
Jess.
Las tres jerarquas de ngeles son:
1ra. Jerarqua: Son tres coros: los serafines, los querubines y los promos. En esta jerarqua estn los
ngeles que permanecen ms cerca de Dios y su funcin principal es alabarlo; son los que tienen la
comunicacin directa con Dios y los que tienen a su cargo el cuidado de los planetas que forman el
universo.
2da Jerarqua: Tambin son tres coros: De las Dominaciones, las virtudes y las potestades; los tres
estn dedicados a conservar el equilibrio de, lo material con los espiritual, tarea que no es fcil, ya
que todo aquello lo sintetizan en el bien y el mal; existi hace muchos siglos una religin, los
maniqueos, carente de trminos medios; actuando en forma fantica; bien o mal. Los ngeles de
esta jerarqua interceden ante el creador, dicindole trata de entender a esta gente que goza de los
espiritual pero est atada a tantas cosas materiales, Tambin se dedican a obtener gracias divinas,
no se sabe cundo ni por qu, lo que llamamos milagros.
Y la tercera jerarqua de ngeles son tres coros: Los principados; los Arcngeles y el ngel de la
guardia.
En esta jerarqua los principados tienen a su cargo los grandes grupos humanos: los pases, las
ciudades, incluso las religiones; cuando el fanatismo en cualquiera de estos grupos significa que los
principados est perdiendo la batalla o cual no quiere decir que la abandonen, porque la lucha sigue.
El coro de los Arcngeles es una categora extraordinaria: son los mensajeros que cumplen mandato
determinado y especfico de Dios a los hombres. Tiene una fuerte presencia en las creencias; su
nmero es diferente segn las religiones; en el Cristianismo a Biblia seala solo tres: Miguel, Gabriel
y Rafael; son pues, mensajeros divinos. No hay que confundir y tomar a estos arcngeles como
dioses; a ellos no se les adora; se adora slo a Dos, ni tampoco a la Virgen y a los santos que tan slo
se les venera; eso es devocin.
Hay que advertir e los arcngeles que todos sus nombres terminan en slaba l; esto tiene su
motivo; el vocablo l significa Dios, siendo un apcope de la palabra Eloi que designa al creador, en
hebreo.
El ltimo coro de la tierra de la tercera Jerarqua, es el ngel de la Guarda; es el que te rodea, est
siempre dentro de ti, segn la Biblia: existe, forma parte de cada persona, de una manera que ni
siquiera se puede imaginar. Yo no emitira si l y l no existiran sin m. Son los verdaderos ngeles
guardianes de cada individuo y pueden ser ms de uno por persona.
Como el cerro Chalpn se haba dedicado a Dios, su cruz fue objeto de adoracin; en cambio la cruz
del cerro Rayado representaba al mal estaba decretado que cuando los hombres encontraban la cruz,

se convertira en tierra, y as fue; cuando unos campesinos descubrieron, la cruz se hizo polvo en sus
manos.
As mismo como el cerro Chalpn y el Cerro rayado son el bien. Dios, y el mal, Diablo, en la zona de
Lambayeque, en el otro extremo hay dos cerros que son antagnicos: El cerro Rupay que es el Dios, el
sol el bien, y el cerro Rupay, que es el mal, la oscuridad, el demonio, cerca al cerro Rayado tambin
se encuentra en Tcume, el cerro Purgatorio; tiene un camino de subida hasta dos miradores
naturales, ubicados en la cima del cerro y desde donde los visitantes pueden apreciar a lo lejos los
bosques de algarrobo de Pomac y, la huaca loro, casi destruida por el Fenmeno Pluviomtrico del
Nio.