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Tristan Trmeau

Georges Didi-Huberman. Peuples

exposs, peuples figurants. L'il de
l'histoire, 4
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Tristan Trmeau, Georges Didi-Huberman. Peuples exposs, peuples figurants. L'il de l'histoire, 4, Critique
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Georges Didi-Huberman. Peuples exposs, peuples figurants. L'il de l'histoire, 4

Tristan Trmeau

Georges Didi-Huberman. Peuples exposs,

peuples figurants. L'il de l'histoire, 4
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Quatrime volet de L'il de l'histoire, inaugur en 2009 par Quand les images prennent
position, Peuples exposs, peuples figurants reprend le fil de la rflexion esthtique et
thique de Georges Didi-Huberman sur les liens indissolubles entre esthtique et politique
dans les reprsentations (des arts plastiques au cinma, en passant par la photographie
documentaire), l o il l'avait laiss dans un autre livre, parallle cet ensemble, Survivance
des lucioles (2009). Pier Paolo Pasolini y voyait un dsastre dans les reprsentations des
peuples (mtaphorises en lucioles en voie d'extinction) en raison de leur dfiguration ou
de leur dgradation par les reprsentations mdiatiques, commerciales, spectaculaires et
touristiques. Malgr tout,Georges Didi-Huberman, inspir par l'impratif d'optimisme d'un
Walter Benjamin, traque dans son nouveau livre les uvres dans lesquelles rsisteraient des
parcelles d'humanit. Ainsi affirme-t-il que dclin n'est pas disparition (p.223). Au
sujet du cinma de Pier Paolo Pasolini, lorsque ce dernier expose des gestes immmoriauxet
pourtant bien modernes, Georges Didi-Huberman considre que le cinaste n'en consacre
pas pour autant la perte mais au contraire rend [ces gestes] possibles nouveau, leur
accordant une nouvelle actualit, une nouvelle valeur d'usage, une nouvelle ncessit (ibid.).
Contre les rcits apocalyptiques du dclin et de la dgradation, Georges Didi-Huberman
revendique, en pratique, la ncessit de considrer tout ce qui persiste, insiste, survit des
peuples, dans des uvres qui la fois s'opposent aux reprsentations mdiatiques dominantes
et rsistent aux discours de la perte irrmdiable ou fatale. Pour cela, il revient sur des
uvres fameuses de la modernit (Francisco de Goya, Gustave Courbet, Walker Evans, August
Sander ou Roberto Rosselini), s'inspire nouveau de Walter Benjamin, Hannah Arendt et Aby
Warburg, mais n'ouvre son analyse qu' deux artistes contemporains: le photographe franais
Philippe Bazin et le cinaste chinois Wang Bing.
Si l'ouvrage, dans son ensemble, est passionnant, de surcrot port par une criture fluide
- malgr les nombreuses rfrences - qui doit sans doute ses conditions de production
(l'enseignement l'EHESS), ce peu d'inscription du propos dans la cration actuelle le rend en
partie inachev pour penser les conditions esthtiques et politiques de dpassement de l'ternel
ressassement mlancolique de Gauche (auquel Georges Didi-Huberman se confronte) quant
la dgradation fatale des conditions d'exprience de l'altrit et des impratifs de reprsentation
et de reconnaissance des peuples.
Pour citer cet article
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Tristan Trmeau, Georges Didi-Huberman. Peuples exposs, peuples figurants. L'il de l'histoire,
4, Critique dart [En ligne], Toutes les notes de lecture en ligne, mis en ligne le 01 juin 2014,
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