Resea Literaria El Discurso del Mtodo

La incesante bsqueda de la verdad a travs de la razn es el fin que Ren

Descartes (1596-1650) propuso aplicar a todo el rbol de las ciencias, sin
subordinarse por completo a los formalismos de la academia y habiendo obtenido
conocimientos a travs de su propio pensamiento y experiencias, decide compartir
su mtodo con el resto de la humanidad. A sabiendas de los mltiples y ms
grandes agravios cometidos en contra de todos aquellos que buscaron el saber
desafiando el cumplimiento del poder divino en la tierra, el autor convino en
presentar annimamente su ms grande obra en 1637 donde proyectara el inicio
de la filosofa moderna.

Descartes, que estudi en La Flche y particip de forma eventual en la

vida militar de la poca (durante la guerra de los treinta aos), en 1619 comienza
su camino de separacin con el modelo de pensamiento en l impuesto desde
joven y contra el que combati gran parte de su vida. Visit diferentes reinos
donde intercambi ideas con muchos de los intelectuales ms importantes de
Europa y sent las bases de su mtodo; pero no fue sino hasta que se
encontrara en absoluta tranquilidad y aislamiento, como l mismo confiesa, que
comenzara a tratar sus pensamientos como el objeto de estudio bsico y pstumo
de su filosofa.

El principal objetivo de El Discurso del Mtodo es la pretensin respetuosa

del autor de orientar al lector a conducir su propia razn utilizando el mtodo que
ha formulado. Para Descartes, la verdad es slo alcanzable a travs de la duda
metdica (dudar de todo). A partir de la duda se generan las cuatro reglas que
componen el mtodo; la primera, consiste en () no admitir jams como
verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era; es decir, evitar
cuidadosamente la precipitacin y la prevencin () p.55.; esta verdad
evidenciada debe contener dos principios fundamentales, la claridad y la distincin
que se refieren a la separacin de una idea como nica y separada de las dems.
En la segunda regla, el investigador debe descomponer la idea en la mayor
cantidad de partes posibles para poder separar las ideas complejas de las ideas
innatas, es decir, aquellas posedas naturalmente y que no requieren de la
verificacin por ser evidentes y que son la base del conocimiento humano.

El tercer precepto es el de anlisis, donde se reconstruir el problema

ordenando del ms simple al ms complejo aquellos pensamientos que se hayan
descompuesto.
Como cuarta regla del mtodo cartesiano se encuentra el () hacer en
todo en enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que estuviera
seguro de no omitir nada () p.56.; es decir, examinar cuidadosamente todo el
proceso para asegurar que no se haya olvidado alguna cuestin.

Sin embargo, el anlisis de un postulado requiere la reconstruccin del

pensamiento del hombre que ha sido atado por la sociedad desde su nacimiento y
lo ha obligado a idear y obrar de cierta forma; a esto quiso llegar Descartes para
forjarse unas nuevas costumbres no impuestas que le permitieran expandir su
pensamiento y generar un mtodo en el que la duda fuera su principal
herramienta. Pero ningn hombre, por ms aislado que se encuentre, podra
sobrevivir con la falta absoluta de unas costumbres, por esa razn, decide
presentar cuatro preceptos bsicos para una civilidad tolerable. La moral
provisional es un conjunto de mximas que buscan ser una base no permanente
para el mtodo cartesiano. Consisten, a grandes rasgos, en el cumplimiento
moderado de las normas y costumbres de la sociedad, el seguimiento de un
camino de accin espontnea a veces necesario, cambiarse a s mismo antes que
a los dems, y la importancia de cultivar la razn.
Descartes propone la existencia de Dios a travs del pensamiento
explicando el conocimiento de la perfeccin que a la vez no es alcanzable por los
hombres, pero de haberse encontrado en el pensamiento tal idea es porque Dios
mismo las ha puesto ah.
La obra El Discurso del Mtodo tiene la habilidad de poner en duda todo lo
que el ser humano ha convenido con otros en creer y todo aquello que se puede
desmentir es por la simple razn de no poseer un carcter evidente. Descartes
pretende encontrar el conocimiento verdadero y su mtodo es la herramienta para
lograrlo, aunque se podra disentir en el hecho de la existencia parcial de una
moral provisional, ya que, a juicio del reseador, la moral per se es absoluta y no
moderada ni provisoria; pero es necesario consentir dichos postulados como base
del pensamiento filosfico moderno, reconocer su obra como un pilar de la
civilizacin occidental y el mtodo cientfico que hoy en da domina las ciencias en
general.