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Ren Descartes
DESCARTES
Plantea tres cuestiones que recuerdan la problemtica platnica: qu se entiende por idea,
qu clases de ideas hay y cul es su origen y que relacin tienen con las cosas.
Para Descartes idea son aquellos contenidos de la mente que se refieren a cosas, que son
imgenes o representacin de las mismas.
Atendiendo a su origen, distingue entre ideas innatas (nacidas conmigo), adventicias
(venidas de fuera) y facticias (inventadas por mi mismo). Descartes de importancia a las
ideas innatas en el proceso del conocimiento, pues los sentidos tienen para l escasa
fiabilidad.
Por ello, la idea de Dios pasa a ser para D3escartes el fundamento del conocimiento
humano, la garanta de que no nos equivocamos, de que las ideas se relacionan con las
cosas. Al valorar la funcin de la inteligencia o el pensamiento en el conocimiento humano
por encima del papel que desempean los sentidos, se sita en una perspectiva
intelectualista.
Establecidos los tres tipos de ideas utiliza el criterio de cmo se presentan a sujeto que
conoce. Distingue entre ideas claras (aquellas que se imponen simplemente con su
presencia a una mente atenta) y distintas (aquellas que no pueden confundirse con
ninguna otra).
EL MTODO AL SERVIVIO DE LA RAZN.
Descartes plantea la conveniencia de reconstruir la estructura del saber en forma de un
proceso deductivo en el que no queden lagunas. Con ello pretende obtener un
conocimiento independiente e la experiencia, cuya garanta se encontrar en la correcta
aplicacin de las deducciones.
Descartes decide buscar su propia manera de aplicar el mtodo deductivo.
Mecanismos mentales del conocimiento racional.
El mtodo cartesiano se orienta a dirigir los mecanismos mentales que intervienen en el
proceso de organizacin del conocimiento. Dos son para Descartes esos mecanismos
mentales o procesos de conocimiento racional: