Lo

reciente queda antiguo

En los hbitos cotidianos, Internet y las redes sociales suponen un
cambio de mayor transcendencia del que en su da represent la
mquina de vapor. Equivale al trnsito de la Edad Media y la Edad
Moderna en poco ms de dos dcadas

La gente, segn va entrando en aos, tiende a comparar el mundo presente

con el de su propia juventud. Cuando yo era joven. Por lo general, una
realidad ms positiva que la conocida por la juventud actual: antes haba ms
seriedad, ms conciencia, ms educacin, etctera. Y cuando la evocacin es
negativa la guerra, la posguerra, los rigores del sistema educativo de
entonces, el hecho de haberla superado la convierte en un triunfo personal.
El resto, curiosidades para amenizar la tarde, tanto ms chocantes cuanto ms
remotas: apenas haba coches, el Atlntico solo se cruzaba en barco, etctera.
Curiosidades que han ido cambiando de generacin en generacin a lo largo
de los ltimos 200 aos.

Claro que a veces los cambios son ms bruscos, y a eso responde la

tradicional divisin de la Historia en Edades.

Con todo, en el curso del pasado siglo, esa sucesin de cambios, esa
constante evolucin perfeccionista as en lo bueno como en lo malo, era ms
de lo mismo. Haba un progreso social y econmico interrumpido de vez en
cuando por una revolucin o una guerra, y la tcnica no dejaba de incrementar
sus aplicaciones, desde el avin a reaccin hasta el aire acondicionado o el
frigorfico. Y esa progresin en los mbitos ms diversos era lo que recogan
los abuelos al destacar ante sus nietos las diferencias entre el ayer y el ahora.
Cosas que hoy a los menores de 20 aos les parecen poco menos que
irrelevantes, simples aspectos de ese ms de lo mismo antes mencionado. Y
es que, en poco ms de dos dcadas la realidad circundante parece haberse
diluido en sus contornos. Las crisis econmicas y financieras se producen casi

sin saber cmo por ms que se les busque un referente concreto. A las guerras
entre bloques han sucedido los enfrentamientos entre milicias de difcil
identificacin. La clase obrera ha sido sustituida por simples trabajadores y los
ttulos universitarios no han hecho ms que perder relieve. Los Estados
semejan cada vez ms una empresa y las empresas, un Estado. Vamos, un
mundo fluido, de consistencia desdibujada, en contraposicin a la firmeza de
los bloques enfrentados hace tan solo poco ms de dos dcadas. Una realidad
en la que la nica referencia vlida acaba por ser Internet. Solo que la Red, y
en especial las redes sociales que propicia, no es el espejo en el que se
reflejan y visualizan esos cambios, sino una realidad estrechamente ligada al
origen de tales cambios.

A diferencia de otros inventos, la Red establece una relacin

ntima con el usuario

En efecto, la consolidacin totalizadora de Internet y las redes sociales supone,

en la vida y hbitos cotidianos, un cambio de mayor trascendencia que el que
en su da supuso la mquina de vapor o el motor de explosin, en la medida en
que afecta directamente a la sociedad considerada en su conjunto, individuo
por individuo; en la medida en que ese individuo interioriza su uso de forma
similar a como se pueda asumir una ideologa o una creencia religiosa. Algo no
comparable, por ejemplo, a tener un coche o a viajar en tren, en avin o en
barco; ni siquiera al acto de darle a un interruptor y que se encienda una luz,
una luz que ilumina el entorno ms inmediato de quien la ha encendido. Lo
propio de la Red es su capacidad de introducirse en todos los rdenes de la
vida del individuo, de cada individuo. Y ese cambio, que por su carcter
generalizado produce en los hbitos sociales creando as un antes y un
despus, da pie a empezar a pensar que tal vez nos encontremos ante un
cambio de Edad similar al que se cre en el Renacimiento, en el trnsito de la
Edad Media y la Edad Moderna.

La importancia de los hbitos sociales, de un cambio en esos hbitos es, a este

respecto, decisiva: cuando se produce, la vida de los ciudadanos es otra. Y es
que, a diferencia de otros inventos, la Red establece una relacin ntima con el
usuario puesto que, a la vez que este entra en ella, sea para resolver un
problema o una duda, sea por puro placer adictivo, en justa reciprocidad, la
Red entra en el usuario tocando o afectando sus puntos ms sensibles,
trazndole o configurndole un carcter, un perfil como suele decirse, al
tiempo que ofreciendo a los otros, al mundo entero, la posibilidad de que le
conozcan tal cual es o como quisiera ser. Algo que no le sucede, como
decamos, a quien se compra un nuevo coche, por ilusin que le haga conducir
un ejemplar de tal o cual marca; ni emprender un vuelo intercontinental, por no
hablar ya del tren o el metro. Para el usuario y aunque no sea consciente de
ello ms estimulante que utilizar la Red es la posibilidad de ser l quien se
vuelque en ella.

El epicentro de ese volcarse es el selfie o, mejor dicho, el intercambio

de selfies. Una adiccin que si comienza con el propsito de dar a conocer su
actividad cotidiana al tiempo que recibe la de los otros, termina impulsndole a
hacer tal o cual cosa sin otro objetivo que introducir sus ocurrencias en ese
intercambio de selfies.
As, cuando las vacaciones, al emprender un viaje, lo de menos es ya el viaje
en s, las peculiaridades de los lugares que se visita. Lo importante es poder ir
mandando imgenes de esas peculiaridades o curiosidades a las que se va
accediendo, a la vez que a las ideas ingeniosas que tales peculiaridades
puedan suscitar aunque poco o nada tengan que ver con el viaje. Lugares o
monumentos famosos junto a los que fotografiarse. O las vicisitudes de un
crucero martimo. O de un hotel de ensueo en una isla paradisiaca. O de un
imprevisto cualquiera de lo ms chocante. Ms que el disfrute de la cosa en s
lo que interesa es el resultante proceso de integracin propio de un chat. El
resto es lo que a una obra de teatro el decorado.

El epicentro es el intercambio de selfies, esa adiccin a dar

a conocer la actividad cotidiana

La repercusin de ese cambio radical en los hbitos sociales terminar

afectando a todos los aspectos de la vida cotidiana. Por el momento, los ms
perceptibles se revelan en los mbitos ms mediticos de la realidad
circundante. La prensa, los libros, las salas de cine. Y es que, por qu ir al
cine, por ejemplo? Trasladarse hasta l, hacer cola, comprar entrada,
conseguir un asiento aceptable No es mucho ms sencillo bajarse la
pelcula? Y en cuanto a la prensa y los libros, por qu someterse a esa tarea
de ir pasando pginas y ms pginas? O sea que si cierran cines y libreras,
pues que cierren!

Por suerte, desde la poca de los papiros al libro actual, la lectura,

acompaada a veces de la imagen, ha traspasado todas las Edades,
adaptndose siempre su formato a las caractersticas del momento. Y el que no
haya sido nunca una aficin mayoritaria permite pensar que va a seguir
subsistiendo, al margen de su siempre ms evanescente versin digital. Por
algo es una aficin minoritaria. Como la caza o la pesca. O el ajedrez. Eso s:
cuando se le cuente a un nio cmo era el mundo hace poco ms de dos
dcadas no acabar de entender que la gente pudiese aparselas sin la Red.

Luis Goytisolo es escritor.