Ensayo

El mexicano en el trabajo
Las industrias en Mxico son muy escasas y en muchas ocasiones las empresas
son de dueos extranjeros y no de mexicanos, lo cierto es que en muchas
ocasiones la idea pesimista de que se va perder mucho y se va a ganar poco
ha ocasionado, que Mxico no crezca como un pas desarrollado, pero Qu es
lo que causa esto?, Qu gnero que los mexicanos tengan ciertas ideas que
impiden el progreso del pas?.
Mxico es un pas que tiene los recursos esenciales para su desarrollo y su
riqueza, pero por el momento estos no han sido aprovechados para lograr
mejores ingresos, todo esto depende de las acciones de la poblacin, ya sea
que acten de una manera dinmica y creativa o inhibida y aptica.
Muchos gobiernos, capital empresarial, educadores, etc., estn preocupados
por lo que est sucediendo en nuestro pas y por otro lado los profesionista se
han percatado de la importancia del factor humano en la productividad, la
eficiencia y la calidad, que ocasiona que una empresa sea ancha, slida y
confiable.
Como el factor humano es importante hay que recalcar que no todos los seres
humanos somos iguales y de un pas a otro podemos observar ms diferencias,
ya que cada persona es producto de una herencia biolgica de 46 cromosomas
que se reciben y que no son iguales entre los pases, el medio ambiente es
otro factor, el clima, los pases y la experiencias conforman la personalidad y
por ultimo nuestras reacciones y decisiones nos conformaran como habitantes
de un pas.
Algo que no hay que olvidar y que es de gran importancia es la cultura, ya
que determina el comportamiento. Y ms en Mxico, pues esta es muy
estrecha , que ocasiona que se considere a cada uno de los habitantes como
poco trabajadores, poco colaboradores y poco efectivos, y se pretende cambiar
esto pero no se ha logrado y esto se debe tal vez a que no se ha llegado al
fondo del problema y solo se revisa superficialmente.
Lo que s es algo muy cierto es que para comprender cada una de las acciones
de estos individuos, hay que conocer su historia, por mencionar algunos
momentos histricos, podemos decir que en 1821 se genera una conciencia
emocional en Mxico, pero esto no causa que haya un mayor conocimiento de
lo que es ser mexicano, esto sucede mucho despus, en el ao 1910, cuyos
pioneros fueron: Jos Vasconcelos, Antonio Caso y Samuel Ramos.

El ser humano tiene que pasar muchos retos para que llegue a conformarse,
pero antes llegar a este punto tiene que adaptarse a dos cosas: la naturales y
tambin a la cultura. La cultura, cuyo primer trasmisor es la familia, cosecha
en el ser humano pautas o engramas; es as como se va conformando la
personalidad de un sujeto, gracias a la herencia biolgica, historia psicolgica,
la cultura local y la experiencia del sujeto.
A fuerza el hombre tiene que pasar por una cultura, la cual nos moldea y quien
es definida por los valores que son los elementos dinmicos, y los cuales
condicionan en los individuos cientos de vivencias cada da. Todo esto nos va
diciendo que nos convertimos en hijos de nuestro medio ambiente y tambin
hijos de nuestra historia personal que contiene nuestros conceptos y
principios.
El concomimiento en el mexicano se puede dar de dos maneras: como un
lamento estril, una queja agria, una condena ciega y vaga o para disear
estrategias que permitirn modificar y superar tales comportamientos.
Los mexicanos son un conglomerado de tres ingredientes el indgena (el
autoritarismo teocrtico azteca), el hispano-cristiano (sangre y cultura de los
conquistadores) y el anglosajn (cultura capitalista
El componente indgena oficialmente es revalorado despus de la revolucin de
1910, aunque algunos dicen que sin voluntad genuina, a pesar de todo esto
haba sido poderosa como para imponer su cultura a los pueblos circunvecinos,
la dinmica de universo era concebida en forma anloga a la de la naturaleza
que nace, crece, llega la plenitud, decae y muere.; as pensaban que haban
diferentes mundos, una sucesin de soles o mundos, cada uno de los cuales
acababa en la destruccin. Siempre tena frente a si la perspectiva de la
catstrofe final la destruccin de todo lo que existe.
En cuanto al hombre los indgenas crean que haban sido crecidos para servir
a los dioses y que a estos haba que fortalecerlos con la fuente de la vida, esto
es la carne humana. Los aztecas tenan una sociedad fuertemente jerarquizad,
la agricultura era dependiente del dios de a lluvia, tenan una mentalidad
potica, simblica, mstica, flexibles y escurridiza. Adems tenan una
mentalidad teolgica - paradjica dramtica: el sacrificio humano, una cultura
centrada en la religi ceremonial, la guerra y el comercio; con una ciencia
impregnada de religin y de magia y de escaso desarrollo tecnolgico y por
ultimo con una actitud fatalista, dependiente y resignada.
Mxico Tenochtitlan haba alcanzado una organizacin social excelente para
su poca, no haba un campesino sin tierra, el desarrollo urbano fue magnifico
y llego a contar con servicios superiores, las instituciones educativas cubran
todas la necesidades para la enseanza y la educacin del pueblo y ya tenan

establecido la educacin obligatoria y no haba ningn solo nio sin escuela; el

alcoholismo no exista y la delincuencia, si la hubo fue insignificante.
Otra de las culturas era la maya, estos eran supersticiosos, ya que crean que
su destino estaba gobernado por estrellas misteriosas y planetas enigmticos.
El hombre era visto como juguete de la buena o la mala suerte, nunca como
arquitecto de su propio destino.
En el componente hispano, en 1492 termina la conquista espaola contra los
moros y se descubri amrica e inici la llamada colonizacin y conquista,
tambin durante esos momentos se daba la lucha contra la reforma
protestante y aqu en Amrica tenamos la cruzada religiosa, militar dirigida por
cortes y los frailes. Quedo atrs la reconquista religiosa militar de la
pennsula, pero a ella le sigui la evangelizacin y conquista Americana que fue
de ndole religioso militar, y cuya inspiracin fue la contrarreforma catlica
romana. Si la conquista militar de las indias lleva el sello de la reconquista, la
conquista lleva el de la contrarreforma.
Los espaoles se fueron haciendo duros y sanguinarios. Los conquistadores
fueron por un lado soldados audaces y aventureros y, por otro, frailes
misioneros que eran serviciales pero cerrados en sus dogmas y de carcter
dbil y apocado ante los poderosos de la milicia y el gobierno ante los indios,
aunque dieron de sus acciones una versin de grandeza y herosmo. La
corona espaola impero a travs de sus dos brazos el civil y el eclesistico.
Se alejaron de susu tierra con la motivacin del poder, la aventura, la riqueza y
la explotacin, la conviccin de realizar la tarea de civilizacin a personas
inferiores, babaras y el propsito de evangelizar.
Los conquistadores poco escrupulosos como Hernn Corts, que crea que el fin
justifica los medios y engao, traiciono y asesino para conseguir su propsito.
Los espaoles eran un puente activo, pragmtico y realista, cuyas creencias
religiosas no significaban inhibicin, ni abandono, ni evasin; actuaban con la
filosofa pragmtica del aydate que dios te ayudara y del dios rogando y con
el mazo dando.
Se suele presenta a los soldados espaoles como la figura paterna, recia y
dura, ya la iglesia como la madre suave e indulgente. Pero los misioneros
fueron sin quererlo el instrumento definitivo de la dominacin. La obsesin de
acabar con la idolatra los llevo a destruir tanto su estructura social como su
arte y folklore.
Por otro lado Hernn Corts regalo a sus amigos y soldados las tierra quitadas
a los indios y creo la nueva propiedad privada y corto el cordn umbilical que
los una a la tierra.

El choque de las culturas resulto violento y despiadado, resultando una mala

mezcolanza. El encuentro se dio de manera brutal y destructora, sin u pice de
dialogo, de razn y de respeto. Los naturales perdieron todo lo antiguo y suyo y
no entendieron lo nuevo y advenedizo.
El papa les ofreci la tierra, si procuraban llevar a esos pueblos a la religi
cristiana; la poltica papal reposos en el principio: que los paganos los infieles
no poseen legtimamente ni sus tierras, ni sus bienes, y que los hijos de dios
tienen el derecho de quitrselo. Con esto se comprende que la guerra entre
ellos tena que ser de exterminio.
Fueron mandadas a quemar vivos los caciques. El mestizo, hijo de la india
violada y como tal devaluado, rechazado, despreciado. Muy duro fue para el
nuevo mexicano el conflicto de identidades y de lealtades.
Como podemos notar quisieron deshacer de todo lo que tena que ver con la
cultura de estos habitantes, desde su religin hasta sus estructuras sociales,
provocando graves conflictos a nivel poblacional y algunos mencionan y se
considera que la siguiente situaciones causaron traumas: la conquista militar,
la conquista espiritual, el mestizaje, la secularizacin, la independencia, la
mutilacin del territorio nacional, la reforma y la revolucin.
Por diferentes medios se trat de saquear todo lo que tena que ver con las
culturas anteriores y se implanto la religin catlica, tratando de aniquilar lo
ms sagrado y autctono, sus dioses. Los dioses de los vencidos se convirti en
os demonios de los vencedores, y as todo redundo en la destruccin de los
valores de los naturales.
Situacin muy peculiar sucedi con la mujer, quien se vio obligada a traicionar
a su raza y cultura, ocasionando que sus hijos crecieran en la sobra de la
madre pero con la falta del padre, es decir el mestizo era un autntico hijo de
su madre, este no era aceptado por los criollos, ni al mundo indio. Aunque cabe
destacar que la mujer era poco menos que cosa.
Lo traumtico fueron las epidemias, los trabajo forzados en la minas y en las
construcciones de los conventos que fueron posteriormente refugio de los
espaoles y smbolo del podero de cada una de las ordenes evangelizadoras.
Las tres rdenes rivalizaron entre s para fundar pueblos y los indios les sirvi
de materia prima para un proyecto que tenan: una especie de ciudad celestial
en la tierra.
Se introdujo la religi catlica y al mismo tiempo se les utilizo como mano de
obra mal pagada y alimentada y con un trato psimo hacia los trabajadores,
considerando que los indios son solo una fuerza mecnica, que se aplica

indistintamente a tareas cuyos objetivos los determinan los espaoles y cuya

razn responden exclusivamente a los intereses de aquellos.
En 1753, se retiraron los misioneros, por rdenes de Carlos III, lo que ocasiono
que los indgenas se quedaran como hurfanos, favoreciendo a los criollos
quienes utilizaron el smbolo de la virgen de Guadalupe, la cual utilizara
hidalgo para declararle la guerra a la virgen espaola.
Despus de mucho tiempo se busc la independencia, uno de los precursores
de esta fue Agustn de Iturbide, quienes lucharon contra la clase conservadora,
la independencia se consum en 1821, pero sus trminos eran muy diferentes
a los que la revolucin popular haba planeado, solo se trat de defender a la
iglesia de las reformas que amenazaban y a la ideas catlica de la
contaminacin con os filofemas liberales, de ah porque el apoyo entusiasta de
la iglesia al movimiento. En cierto modo, los indgenas consumaron la
conquista y los criollos consumaron la independencia.
No obstante, los traumas no haban terminado, solo haban pasado 26 aos de
la promulgacin de la independencia, en el ao de 1847, cuando el pas sufri
la mutilacin de la mitad de su territorio. Entre 1854 y 1857 se dio la reforma,
mediante la cual se trat de negar el pasado, con aspiraciones de una nueva y
verdadera libertad nacional. Esta reforma es la gran ruptura con la madre y
culmino con la elaboracin de la constitucin de febrero de 1857, condenada
por la iglesia.
Luego vino el porfiriato, en el cual haba orden cvico, pero con deslumbrante
riqueza para una aristocracia soberbia y cruel miseria para los peones en las
tiendas de raya.
La revolucin de 1910 desquicio el orden social del porfiriato en el seuelo de
la justicia, la democracia y la libertad, algo que le costara al pas un milln de
muertos.
Al transcurrir el siglo XX, Mxico sufri una conquista: el neocolonialismo del
poderoso vecino del norte, que nos invadi con su diplomacia, sus
transacciones, sus productos, sus consumistas, su moda, etc., creando
actitudes ambivalentes de admiracin y coraje, de envidia y rechazo.
Al final de la dcada de los sesenta nos esperaba otro trauma la devaluacin
que pulverizaron el peso mexicano y el d la inflacin galopando con el
consiguiente empequeezco implacable de los salarios. Ahora uno de las
dificultades es el control de la natalidad, exigido por la sociedad y reprobado
por la iglesia catlica.
Todos estos acontecimientos han provocado el Mxico que tenemos hoy, en el
cual no se da la prosperidad, generado las corrupciones que desde el principio

podemos notar cuando se dio la conquista de las tierras. La realidad es que tal
vez seamos libres del yugo de otros pases, pero seguimos atados a los
pensamientos que desde un primer momento se gener en cada uno de los
mexica y que nos impiden avanzar hacia un mejor pas.