LA CELESTINA

Grupo 1.
1.
EDICIONES
La Celestina, segn el ttulo conservado desde hace siglos, se nos ha transmitido en dos
redacciones. Por un lado, tres ediciones espaolas de hacia 1500 y un manuscrito
fragmentario de fecha cercana nos han conservado una versin en diecisis actos, con el
ttulo Comedia de Calisto y Melibea. Por otra parte, desde 1502 cuando menos la
imprenta difunde en Espaa y en Italia una refundicin de la obra, en veintin actos,
presentada como Tragicomedia de Calisto y Melibea.
Escrita a finales del siglo XV, La Celestina evolucionar en su forma desde la primera
edicin conservada de 1499, hasta conseguir cierta estabilidad en los primeros aos del
XVI:
1499, Burgos. Primera edicin conocida, aunque muy discutida por los expertos,
que la consideran falsa.
1500, Toledo. Considerada por parte de la crtica como la nica autntica. Tiene
16 actos y se titula Comedia de Calisto y Melibea. En esta versin se incluyen los
preliminares, donde unos versos acrsticos desvelan el nombre del autor.
1507, Zaragoza. Se compone de veintin actos; los cinco nuevos se intercalan
entre el XIV y el XV, y en ellos se desarrolla el proceso amoroso de los protagonistas.
Su ttulo es Tragicomedia de Calisto y Melibea. En esta edicin se aade un prlogo sin
ttulo que comienza diciendo Todas las cosas ser criadas a manera de contienda que
conducen a un sumario de las reacciones y juicios de los lectores de la comedia y
explica las razones del cambio de ttulo.
La obra la Celestina cuenta con una serie de componentes diferenciados que forman la
obra tal y como hoy la conocemos: 1 primer auto que el autor seala como inspiracin
para construir su obra (no est claro si este auto pertenece a otro escritor o es fruto de
una actividad literaria temprana de Rojas), 2 Comedia de 16 actos que incluye el
primero y que aparece en la edicin de Toledo de 1500 y de Sevilla de 1501, 3 Tratado
de Centurio, que acenta el protagonismo de las prostitutas Elicia y Aresa y ahonda en
la relacin de los amantes por lo que incide en el final trgico. Se suman cinco actos
ms a la comedia y cambia la denominacin de comedia a tragicomedia; este aadido
corresponde con la edicin de Zaragoza de 1507.
2.
AUTOR
En los versos acrsticos a los que hemos aludido se hace referencia de Fernando de
Rojas como un autor que acab la obra a partir de un primer acto escrito por un autor
antiguo (Rojas seala a Juan de Mena o Rodrigo de Cota como posibles autores), cuya
lectura le movi a completar la obra durante quince das de vacaciones.
Rojas naci en La Puebla de Montalbn, Toledo, Espaa, en el ao 1470, en el seno de
una familia juda conversa que habra sufrido los embates de la Inquisicin
oportunamente.
Rojas estudi leyes en la Universidad de Salamanca y tras graduarse comenz a trabajar
como abogado en Talavera de la Reina, localidad en la cual se estableci para aquella
poca y en la cual fallecera, aproximadamente los primeros das del mes de abril del
ao 1541.
Asimismo, por las investigaciones de algunos autores se cree firmemente que Rojas
hasta lleg a ser alcalde de la mencionada localidad.

En cuanto a los problemas de autora del texto existen varias tesis:

a) Rojas autor de la comedia (incluyendo el primer acto), donde se intercalara la
carta, los versos acrsticos y el Tratado de Centurio.
b) Rojas como nico autor de toda la obra debido a la unidad temtica.
c) Primer acto de un autor annimo y el resto de Fernando de Rojas. Es una de las
teoras ms aceptadas por la crtica actual por las diferencias estilsticas entre ambas
partes.
d) Primer acto de un autor annimo, comedia de Fernando de Rojas y Tragicomedia
de otro autor en colaboracin con Fernando de Rojas.

Grupo 2
3.

GNERO

La Celestina es una obra dialogada de considerable extensin. Esto ha hecho que

para unos se trata de una obra de teatro, mientras que otros piensan que estamos ante
una novela dialogada.
Teatro
Actualmente gran parte de la crtica la asocia al gnero de la comedia humanstica
escrita en latn, que alcanz gran difusin en Italia durante los siglos XIV y XV y que
imitaba a la comedia clsica latina. Algunos de los rasgos que caracterizaban a este tipo
de comedia eran: reflejo de la vida de los grupos sociales humildes; la variedad de los
dilogos que van desde lo coloquial hasta lo culto; las frases sentenciosas o los cambios
arbitrarios de tiempo o espacio. Adems de las coincidencias con este gnero teatral, los
partidarios de que se trata de una obra de teatro argumentan que no existe narrador
alguno, los personajes hablan siempre directamente y sus palabras son las que crean la
realidad que los rodea y ordenan el espacio y el tiempo de la accin. La obra no estara
destinada a la representacin pblica, sino a la lectura colectiva, segn una extendida
costumbre en los medios escolares de la poca, aunque el autor sita claramente la obra
en el mbito del teatro, ya que la titula comedia o tragicomedia, la divide en actos y la
escribe de forma dialogada.
-

Gnero dramtico.
Dilogo directo de los personajes sin intervencin de un narrador.
Divisin de la obra en actos y escenas.
Uso del aparte y de formas indirectas de acotacin (disfrazadas de dilogo).
Atmsfera dramtica puramente teatral: tensin psicolgica, altibajos emocionales
(amor/muerte; humor/sufrimiento), estado de ignorancia en que viven algunos
personajes, red de maldad y engaos que urden otros personajes
Teatro para ser ledo. En ocasiones tambin se ha barajado esta posibilidad.
Novela.
Los defensores de que se trata de una novela mantienen que el libre tratamiento
del espacio y el tiempo, la existencia de escenas no dramticas y el diseo de los
personajes, retratados en la intimidad, con cierta evolucin psicolgica y marcado
individualismo, seran rasgos ms propios de la novela que del drama, a lo que podra
sumarse el carcter irrepresentable del texto.

Gnero narrativo.
Es una novela dialogada, en la que los personajes constituyen el elemento narrativo
ms importante.
Existen dificultades para representarla debido a su gran extensin.
El espacio urbano se trata de forma itinerante y fragmentaria.
El tiempo de la accin se desarrolla aprox. Durante un mes y medio, con las elipsis
propias del gnero narrativo.
Contiene formas de discurso muy complejas y propias de la novela: descripcin,
narracin, dilogo, argumentacin
La celestina influy en la conformacin de la novela moderna: aport los fundamentos
literarios e ideolgicos de la picaresca (El Lazarillo); mostr la tcnica para hacer la

parodia burlesca de un hroe literario (Quijote); mostr la manera de crear una

multiplicidad de puntos de vista sobre una misma realidad (Quijote).
4.

ARGUMENTO

La Celestina desarrolla una historia de amor apasionado. Calisto se enamora de

Melibea, se ve rechazado y, siguiendo los consejos de su criado Sempronio, recurre a la
ayuda de Celestina, una vieja bruja y alcahueta. Los planes de la vieja se encuentran con
la resistencia de Prmeno, leal criado de Calisto, a quin ste no hace caso. Por medio
de brujera Celestina logra acceder a Melibea, y gracias a su habilidad psicolgica gana
su confianza; pronto reconocer su amor hacia Calisto y mientras tanto, Celestina
tambin gana la resistencia inicial de Prmeno (influido por la ingratitud de Calisto, los
halagos de la Celestina y la pasin hacia Aresa). Calisto se encuentra con Melibea en
secreto y casi inmediatamente sus criados se pelean con Celestina por la recompensa
ganada; matan a la vieja, son heridos en su intento de huida y al final, son ejecutados.
La siguiente noche, Calisto entra en el jardn de Melibea (locus amoenus escenario de
una accin llena de realismo) y la seduce. Calisto cae y muere al salir del jardn;
Melibea se ve incapaz de vivir sin su amante, se lo confiesa (todo) a su padre Pleberio y
se suicida. El libro acaba con el lamento de Pleberio por la desolacin a la que se ve
obligado a hacer frente solo (sin confiar para nada en su mujer Alisa).

Grupo 3
5.
PERSONAJES
Melibea: doncella de honroso nacimiento. Desde el principio no tiene ms rasgos
particulares que los que definen su pudor y su respetabilidad. El honor y la virginidad
son sus nicos bienes.
Las escasas apariciones de la joven en la obra hacen que su carcter evolucione
rpidamente (cambio de odio hacia Calisto a amor apasionado), conservando, eso s, el
rasgo propio de la tradicional psicologa femenina, consistente en simular hasta el
ltimo momento ignorancia o repugnancia.
Es una mujer de emociones violentas, que pasa de la emocin a la accin.
Calisto: en l vemos los efectos del amor en un joven que debi ser simptico en
condiciones normales y ahora se encuentra en proceso de desintegracin de
personalidad. Representa tambin una caricatura del amor corts. Calisto se nos
presenta como un joven hermoso, pulcramente vestido, algo calavera, dilapidador, de
floja voluntad y dominado por su pasin, cnico y materialista.
Su carcter oscila entre las ms altas cotas ideales y las numerosas flaquezas humanas,
lo cual dice mucho de la verosimilitud del personaje.
Pleberio y Alisa: padres de Melibea, son personajes de poco relieve, excepto al final de
la obra, cuando se comportan como padres que desconocen los verdaderos sentimientos
de su hija y se muestran sorprendidos por los acontecimientos que se descubrirn en el
final del drama. Representan una autoridad poco rigurosa, ya que desconocen la relacin
amorosa que est viviendo su hija. Pleberio tiene un papel fundamental en el final de la
obra, ya que mediante su planto denuncia las consecuencias del loco amor, que se
contraponen a los ideales de justicia y libertad que l consideraba como pilares
fundamentales del mundo. Este llanto amargo utiliza la muerte de Melibea como una
excusa para retratar un mundo regido por la sinrazn y la fuerza arrolladora de un amor
al que no se le pueden poner lmites.
Sempronio: es el criado corrompido, derivado del falso sirviente de la comedia
terenciana, es inteligente, pero hipcrita, receloso, rencoroso y cobarde.
Prmeno: es el criado leal hasta cierto punto. Cede ante os efectos de los halagos de la
Celestina, la pasin hacia Preusa y la ingratitud de Calisto. Se le ha considerado el
personaje ms trgico de la obra.
Lucrecia es la criada de Melibea, la cual en un principio odia a Calisto, pero en realidad
eso es solamente una tapadera, pues est enamorada de l. Cuando Calisto canta
sensuales canciones a Melibea, Lucrecia siente envidia hacia su ama y es por ello por lo
que a Celestina no le cuesta nada sobornarla con productos para aclarar el pelo y para
quitar el mal aliento. Al final Lucrecia se siente arrepentida, pues su conciencia est
intranquila, ya que en el fondo cree que la muerte de Melibea y Calisto fue culpa suya.
Las prostitutas (Aresa y Elicia), prostitutas del burdel de Celestina, contribuirn con
su odio a Melibea, muestra del odio entre clases sociales, y con su afn de venganza por
la muerte de sus amigos al trgico final. Elicia depende de la Celestina y no tiene
capacidad de decisin. Sin embargo, Aresa sentir un odio descomunal hacia Calisto y

Melibea a los que culpar de la muerte de Prmeno, Sempronio y Celestina y, por ello,
decidir vengarse.
La Celestina: es el personaje ms pintoresco. Se nos da una descripcin fidedigna de su
apariencia (slo con ella), su aspecto grotesco, su amor al vino, su vitalidad, la fuerza de
su lenguaje y la capacidad psicolgica sobre sus clientes y vctimas son rasgos que
llaman la atencin de los lectores. Controla a Elicia, Sempronio y Calisto, y acaba
convenciendo a los que le eran reacios (Melibea y Prmeno). Sus mviles son la
avaricia; un apetito sexual que satisface consiguiendo citas amorosas a sus clientes y, a
veces, presencindolas; el amor al poder psicolgico; y la alcahuetera. Es un elemento
subversivo de la sociedad intensificado por la brujera, tema que era causa de temor en
aquella poca.
Tristn y Sosia son los criados que sustituyen a Prmeno y Sempronio una vez que
estos mueren. Sosia ser engaado por Aresa que muestra un falso inters por l con el
objetivo de enterarse de los detalles de la segunda cita de Calisto y Melibea con el
objetivo de vengarse.

Grupo 4
6.
LENGUAJE
Entre otros aspectos, se considera La Celestina una obra importante por el uso del
lenguaje que aparece en ella. Es la primera vez que se encuentra una adecuacin por
parte de los personajes segn quin sea el interlocutor, es decir, se apreciar un lenguaje
popular o culto dependiendo de con quin se est hablando. Rojas nos muestra
personajes plebeyos que saben cambiar de estilo cuando se dirigen a sus superiores,
hablando en el estilo flexible que se encuentra en la vida real.
Es especialmente admirable el caso de Celestina ya que domina el lenguaje popular, usa
la retrica segn el receptor y la intencin. En cada situacin hace gala de una selecta
erudicin o de las expresiones ms vulgares.
Ejemplos:
Celestina habla con Melibea (registro culto)
CELESTINA.- A la mi fe, la vejez no es sino mesn de enfermedades, posada de pensamientos, amiga de
rencillas, congoja continua, llaga incurable, mancilla de lo pasado, pena de lo presente, cuidado triste de
lo porvenir, vecina de la muerte, choza sin rama que se llueve por cada parte, cayado de mimbre que con
poca carga se doblega.
MELIBEA.- Por qu dices, madre, tanto mal de lo que todo el mundo, con tanta eficacia, gozar o ver
desea?
CELESTINA.- Desean harto mal para s, desean harto trabajo. Desean llegar all porque llegando viven,
y el vivir es dulce, y viviendo envejecen. As, que el nio desea ser mozo, y el mozo viejo, y el viejo ms,
aunque con dolor. Todo por vivir, porque, como dicen, "viva la gallina con su pepita". Pero quin te
podra contar, seora, sus daos, sus inconvenientes, sus fatigas, sus cuidados, sus enfermedades, su fro,
su calor, su descontentamiento, su rencilla, su pesadumbre; aquel arrugar de cara, aquel mudar de cabellos
su primera y fresca color, aquel poco or, aquel debilitado ver, puestos los ojos a la sombra, aquel
hundimiento de boca, aquel caer de dientes, aquel carecer de fuerza, aquel flaco andar, aquel espacioso
comer? Pues ay, seora!, si lo dicho viene acompaado de pobreza, all vers callar todos los otros
trabajos cuando sobra la gana y falta la provisin, que jams sent peor ahto que de hambre.

Celestina con Elicia (registro popular)

CELESTINA.- Abre, hija Elicia.
ELICIA.- Cmo vienes tan tarde? No lo debes hacer, que eres vieja. Tropezars donde
caigas y mueras.
CELESTINA.- No temo eso, que de da me aviso por donde venga de noche, que jams
me subo por poyo ni calzada, sino por medio de la calle. Porque, como dicen, no da
paso seguro quien corre por el muro, y que aquel va ms sano que anda por llano.
Ms quiero ensuciar mis zapatos con el lodo que ensangrentar las tocas y los cantos.
Pero no te duele a ti en ese lugar.
ELICIA.- Pues, qu me ha de doler?
CELESTINA.- Que se fue la compaa, que te dej y quedaste sola.
ELICIA.- Son pasadas cuatro horas despus y habaseme de acordar de eso?

CELESTINA.- Cuanto ms presto te dejaron ms con razn lo sentiste. Pero dejemos su

ida y mi tardanza. Entendamos en cenar y dormir.

7.

TEMAS

Amor: El amor es el eje de la obra. El modo de presentarlo es complejo y ambiguo.

El amor lo puede todo. Pero no todos los amores son iguales. En la obra nos vamos a
encontrar desarrollados diversos tipos de amor. El primero de ellos es el amor corts, de
raz platnica; es el primer tipo amoroso que aparece en la obra, ya que la relacin entre
Calisto y Melibea ha comenzado por la va contemplativa. Pronto, ese amor
contemplativo se transforma por medio de las artes de Celestina y del descontrol
emocional de Calisto: a los amantes ya no les basta con amarse de una forma platnica,
contemplativa, sino que se ven envueltos en un laberinto de pasiones, el amor
contemplativo se ha transformado en un amor pasional cuyo objetivo principal es el
gozo. De esta forma, el amor, considerado en principio como fuente de bien, se
convierte en la fuente de perdicin de los personajes.
El amor y el placer son los principios vitales de la obra, y estn encarnados en la vieja
Celestina, que con sus enseanzas y actitudes contagia a quienes la rodean.
Ella es la gran defensora de la pasin amorosa y lanza a los personajes al laberinto del
deseo. Para conseguir esto, Celestina insiste continuamente en la fugacidad de la
juventud, apoyndose ms de una vez en el tpico del Carpe Diem.
La parodia del amor corts
Las doctrinas del amor corts dominaban desde el siglo XII en adelante gran parte de la
literatura amorosa y caballeresca europea. Desde el primer momento, los lectores de La
Celestina, familiarizados con este ars amandi, debieron darse cuenta de que el caballero
y la doncella eran figuras pardicas del amor corts, sobre todo en lo que toca al
primero: Calisto no tiene la paciencia del amante cortesano ni guarda el secreto de sus
relaciones amorosas y la divinizacin de Melibea es desmesuradamente hiperblica.
Todo parece indicar que, bajo esta burla, se esconde una concepcin escptica del amor.
El amor como locura
Junto al amor corts y mezclado con l, La Celestina trata tambin la cuestin del amor
como enfermedad mental: Calisto, por tanto, no poseera una locura metafrica, sino
real, y sus actuaciones y palabras, como continuamente insisten los que le rodean,
muestran un personaje con todas las caractersticas de un loco de verdad. Melibea, por
su parte, una vez que admite la pasin amorosa hacia el joven, tambin se comporta
como una desvariada ya que no vacila en poner en peligro tanto su fama como la de sus
padres, al despreciar todas las normas morales propias de una muchacha de estirpe
aristocrtica.
El amor como sexualidad

Celestina, basndose en lo que ha aprendido a lo largo de una larga vida dedicada al

amor ilcito, es la encargada de proferir juicios y consejos relacionados con este aspecto.
Para la vieja, amor y acto sexual son trminos intercambiables. Defiende la idea de que
las finezas del amor corts son meros gestos hipcritas.
Las trgicas consecuencias de este amor concebido como sexualidad parecen confirmar
la interpretacin moral de la obra, pero hay tanta ambigedad en ello que se puede
poner en entredicho esta lectura.
Muerte
Est relacionada con el amor. Todos los personajes la tienen en cuenta continuamente,
aferrndose al goce de vivir. Por eso se valora tanto la juventud, la belleza de la mujer,
los placeres, etc. Este deseo de apurar la vida mientras dure corresponde al tpico del
carpe diem tan tratado en el Renacimiento. As encontramos un alejamiento de la idea
religiosa medieval, segn la cual la vida era un valle de lgrimas por el que pasbamos
sufriendo para conseguir luego la recompensa del cielo.
La muerte es el castigo de los que han pecado: Celestina, los criados, los amantes, todos
mueren trgicamente. Pero lo que resalta como algo terrible para ellos es que con la
muerte llega el final del goce de la vida. Es este fin lo que temen los personajes, no la
idea del castigo. Encontramos, pues, una novedad: desparece el sentimiento igualitario
de la muerte (como la vea Jorge Manrique) y se ve ahora como un impedimento para
continuar con los placeres terrenales (comida, bebida, dinero, sexo, etc.)
Fortuna.
Fortuna ejerce un poder absoluto sobre los mortales. Los personajes de La Celestina
entienden que la Fortuna acta como una fuerza autnoma y ciega, de forma que, por
mucho que lo intenten, no logran escapar a su poder. Este hecho crea en la obra una
atmsfera de denso pesimismo al que contribuye no slo los poderes mudables de
Fortuna, sino tambin la presencia continua del paso del tiempo y la muerte.

Grupo 5.
8.
MEDIEVALISMO Y RENACENTISMO
Medievalismo. La obra de Rojas se inspira en la comedia latina Pamphilus, del
siglo XII, que narra la consecucin de una dama por parte de un galn con la ayuda de
una vieja dama, denominada la Trotaconventos. Tambin el arcipreste de Hita se inspir
en este episodio, que a su vez, es el antecedente directo de La Celestina.
El marcado tono moralizante de la obra que es escrita, segn su autor, en
reprehensin de los locos enamorados que, vencidos por su desordenado apetito, a sus
amigos llaman y dicen ser su dios es un rasgo de medievalismo, como tambin lo es el
lamento final de Pleberio, que considera el mundo un valle de lgrimas.
Humanismo. El tono humanista se hace patente en la exaltacin del placer y en el
carcter mundano y pagano de los personajes, apegados a lo real, y por lo tanto, con una
visin del mundo antropocntrica. La divinizacin de Melibea por parte de Calisto, que
la coloca por encima de dios, muestra el paganismo incipiente del renacentismo. Otros
rasgos modernos son el marco urbano en el que se desarrolla la accin, la importancia
del tiempo y el individualismo de los personajes.
-

Caractersticas medievales
Exaltacin del amor corts (amor sublimado y divinizacin de la dama por parte de
Calisto) y misoginia (Sempronio).
Nostalgia por la sociedad basada en el vasallaje, que se rompe porque los criados
traicionan a sus amos.
Vida ociosa y divertimentos cortesanos (Calisto y Sempronio). Celestina valora ms
la experiencia que la formacin.
Replanteamiento del episodio del Libro de Buen Amor en el que la trotaconventos
facilita los amores entre don Meln y doa Endrina.
Todos pagan por su maldad como castigo de Dios.
Caractersticas renacentistas
Exaltacin del amor ertico (carpe diem) frente al espiritual.
Parodia del amor corts.
Defensa de la libertad y derechos femeninos (Melibea y Aresa).
Aparicin de la lucha individual y de los intereses individuales (Sempronio,
Prmeno y Aresa).
Crtica a la Iglesia de la poca: corrupcin del clero e hipocresa religiosa.
9.

INTENCIN

En cuanto a las interpretaciones de la obra hay dos opiniones bsicas: hay quienes
consideran que la obra tiene una finalidad moral y pretende mostrar a los lectores las
consecuencias de los malos comportamientos. Otros, haciendo hincapi en el origen
converso del autor, subrayan la visin que ofrece de esa realidad conflictiva, su
desengao y su honda desesperacin, la concepcin de la vida como guerra e, incluso,
su completo nihilismo.
La obra refleja ejemplarmente la mentalidad de la sociedad castellana de fines de
siglo XV y los valores propios del capitalismo incipiente: el afn de lucro, el
pragmatismo, el individualismo, el placer de la vida. La mentira, la traicin y el engao
marcan la vida de los personajes, as como el dinero, que lo puede todo. Los personajes

se utilizan los unos a los otros y no hay verdadera solidaridad ni amistad. Ni siquiera
amor que es ciega pasin o puro inters, esto ocurre incluso ante el sentido planto de
Pleberio tras el suicidio de su hija que parece lamentarse exclusivamente por la prdida
de la heredera.
PRLOGO A LA COMEDIA (CARTA DEL AUTOR A SU AMIGO)
En el aislamiento de mi cuarto, con la cabeza apoyada sobre la mano, he
dejado volar mis sentidos y mi juicio, y me ha venido a la cabeza, no slo la
necesidad que tiene nuestra patria de la presente obra, dada la cantidad de
jvenes enamorados que la pueblan, sino la que tiene su misma persona,
porque le he visto ser presa del amor y sufrir cruelmente por l, carente de
armas con las que resistir el fuego. Pero yo las hall en estos papeles.
PRLOGO A LA TRAGICOMEDIA
Sin lucha y enfrentamiento ninguna cosa cre la naturaleza, madre de todo.
() Pues entre los animales ningn gnero carece de guerra: peces, fieras,
aves, serpientes, de lo cual todo, una especie a otra persigue. El len al lobo, el
lobo la cabra, el perro la liebre. La vbora, al tiempo del concebir, por la boca de
la hembra metida la cabeza del macho y ella con el gran dulzor apritale tanto
que le mata e, quedando preada, el primer hijo rompe la carne de la madre,
por donde todos salen y ella muerta queda y l, como vengador de la paterna
muerte. Qu mayor lid, qu mayor conquista ni guerra que engendrar en su
cuerpo quien coma sus entraas?.