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N:

Aluno:
Professora: Alessandra Lana R. de A Gomes
Disciplina:Lngua Portuguesa

Atividade : Avaliao Bimestral

Turma:
Data

.
Questo 01
Leia cuidadosamente o Pop Card abaixo:

Assinale a alternativa que apresenta uma leitura ADEQUADA sobre o texto acima.
a) A expresso facial do senhor no representa o estado de esprito de quem padece de diabetes.
b) O semblante do homem no pode significar que ele possui o plano de sade em questo.
c) O fato de o ator escolhido ser um idoso pode no prestar associao entre a idade dele e a doena
como sendo tpica dessa faixa etria.
d) Fotografado numa piscina, o personagem se afasta de um modelo de homem ativo e saudvel, fim do
plano de sade divulgado.
e) O uso do advrbio sempre e do adjetivo cheio pode se relacionar ao fato de o homem ter uma idade
avanada.
Leia com ateno o texto:
TEXTO II
Aonde foi parar a boa e velha desordem brasileira?
O avio decolou do Rio de Janeiro e embicou para Belm num cu de brigadeiro. Praticamente no
havia nuvens entre as janelas dos passageiros e o mundo l embaixo. E o vo, com trs horas de durao e
praticamente sem servio de bordo, era um convite irrecusvel a aproveitar a estiagem para ver, ao vivo, o
que no passava de um mapa colorido de verde nas aulas de geografia, do tempo em que as escolas
tinham aula de geografia.
A rota percorria a linha imaginria daquilo que o Brasil sempre chamou de serto, uma autntica
Tordesilhas do interior supostamente impenetrvel. Mas cad o serto? Com a estiagem amarelando a serra
do Espinhao, na primeira hora de viagem o mar de morros descascados foi logo avisando que tudo o que
havia a conquistar o Pas j conquistou. Dali, a mais de dez mil metros de altitude, no se via uma nesga de
terra sem a marca da grande marcha para o oeste, que levou a civilizao brasileira a bater nos contrafortes
dos Andes.
uma paisagem cicatrizada pelo trabalho humano, dizia o historiador Warren Dean, de um jato
como esse, logo no primeiro pargrafo de A ferro e fogo, o rquiem da Mata Atlntica. Ele inventariou seus

resultados h mais de 13 anos, pelas voorocas alaranjadas e gredosas, incises talhadas por sculos de
minerao, a agricultura e pecuria imprevidentes na colcha de retalhos, onde as estradas parecem
abertas por formigas cortadeiras.
Mas ele no viu, embora adivinhasse, o que viria depois. Faltou-lhe o cerrado Brasil adentro, onde a
topografia se acalma e o serto vai ficando cada vez mais geomtrico, como se fosse desenhado a rgua e
compasso. Em fins de agosto, a seca acentuava os crculos exatos dos campos verdes, irrigados pela
chuva artificial de longos braos pivotantes. A seu redor, as cercas repartiam os pastos com traos retos. As
mquinas agrcolas acabavam de pentear o solo em sulcos uniformes. E, onde algum se lembrou de fingir
que cumpre os requisitos da reserva legal, os tufos de vegetao mais ou menos nativa pareciam ainda
mais artificiais do que as reas cultivadas, com seus recortes triangulares, quadrados, trapezoidais, no meio
da ganncia generalizada.
Nesse ritmo, entrou-se na Amaznia sem perceber. O Brasil s voltaria a ser ele mesmo, em sua
esfuziante baguna primordial, pouco antes do pouso, quando o avio contornou, em longa curva, as matas
encharcadas das vrzeas que cercam Belm. Mas a era tarde. A maior parte do Pas j tinha ficado para
trs, quase irreconhecvel nesta poca do ano, selvagem de menos, organizada de mais. Nesta terra onde
se reclama tanto da desordem urbana, mal se fala do excesso de ordem agrcola no campo, onde a
desordem original faz tanta falta.
Aonde foi parar a natureza exuberante e catica, que fez o escrivo Pero Vaz de Caminha
confessar ao rei dom Manuel que era impossvel descrever este pedao de novo mundo, porque aqui s se
viam rvores por todos os lados na baa do descobrimento? Talvez na gravura em que, 200 anos atrs, o
diplomata Claude Franois Fortier, Conde de Clarac, s portas do Rio de Janeiro, reproduziu folha a folha
sua espantosa profuso de formas. Ela o modelo clssico da floresta tropical nos museus europeus. E
comea a fazer falta nas cartilhas escolares, para que os brasileiros cresam conhecendo o lugar em que
nasceram.
Fonte: (CORRA, M. S. Isto , 2027, p. 122, 10 set. 2008).
QUESTO 02
Assinale a alternativa que APRESENTA a proposta central do texto.
a)
b)
c)
d)

O Brasil deve voltar a ser uma baguna.

O Brasil no deve reclamar da ordem agrcola.
O Brasil s apresenta baguna na Amaznia.
O Brasil precisa aprender com a desordem natural.

QUESTO 03
Assinale a expresso que, DE ACORDO com o sentido global do texto, denota um ponto de vista positivo.
a)
b)
c)
d)

desordem original
ganncia generalizada
paisagem cicatrizada
agricultura e pecuria imprevidentes

QUESTO 04
De acordo com o contexto, nas expresses Aonde foi parar a boa e velha desordem
brasileira? (ttulo) e Faltou-lhe o cerrado Brasil adentro, onde a topografia se
acalma [...] (linhas 20-21), os termos aonde e onde significam, respectivamente:
a)
b)
c)
d)

a que lugar / que

por onde / no qual
por onde / que
em que lugar / no qual

QUESTO 05
Talvez na gravura em que, 200 anos atrs, o diplomata Claude Franois Fortier,
Conde de Clarac, s portas do Rio de Janeiro, reproduziu folha a folha sua
espantosa profuso de formas. (linhas 40-42)
Para se compreender o perodo transcrito acima, necessrio identificar a relao
de referncia entre o pronome sua e:
a)
b)
c)
d)

o escrivo Pero Vaz de Caminha.

a natureza exuberante.
as cartilhas escolares.
a ordem urbana.

QUESTO 06
Leia as afirmativas a seguir.
1. A tira demonstra que afirmar que algo foi dito implica, necessariamente, afirmar que o que foi dito
verdadeiro.
2. A resposta dada no segundo quadrinho mostra que a pergunta feita no primeiro quadrinho
ambgua.
3. A resposta do segundo quadrinho permite concluir que o produto em questo se conserta
sozinho.
Com base na tira, CORRETO afirmar que
a)somente a afirmativa 1 verdadeira.
b)somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras.
c)somente as afirmativas 1 e 3 so verdadeiras.
d)somente a afirmativa 2 verdadeira.
e)somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras.
As questes 7 e 8 so baseadas neste texto:
TEXTO II

Compro, logo existo.

Templo de culto mercadoria, o modelo do Shopping Center, como o conhecemos hoje, nasceu nos
Estados Unidos na dcada de 1950. So espaos privados, objetivamente planejados, para a supremacia
da ao de comprar. O que se compra nesses centros, contudo, muito mais do que mercadoria, servios,
alimentao e lazer. Compra-se distino social, sensao de segurana e iluso de felicidade e liberdade.
O Shopping Center um centro de comrcio que se completa com alimentao, servios e lazer. Ali
o consumidor de mercadorias se mistura com o consumidor de servios e de diverso, sentindo-se
protegido e moderno. Fugindo de aspectos negativos dos centros das cidades e da busca conjunta de
solues para eles, os Shopping Centers vendem a imagem de serem locais com uma melhor qualidade de
vida por possurem ruas cobertas, iluminadas, limpas e seguras: praas, fontes, bulevares recriados,
cinemas e atraes prontas e relativamente fceis de serem adquiridas ao menos para os que podem
pagar. como se o mundo de fora, a vida real, no lhes dissesse respeito...
O que essa catedral das mercadorias pretende criar um espao urbano ideal, concentrando vrias
opes de consumo e consagrando-se como ponto de encontro para uma populao seleta de seres
semiformados, incompletos, que aceitam fenmenos historicamente construdos como se fizessem parte
do curso da natureza.
O imaginrio que se impe o da plenitude da vida pelo consumo. Nesses espaos, podemos
ocupar-nos apenas dos nossos desejos aguados com as inmeras possibilidades disponveis de
aquisio. Prevalece a idia do compro, logo existo.
Alm disso, esse mundo de sonhos que o Shopping Center acaba reforando nas pessoas uma
viso individualista da vida, onde os valores propagados so todos relacionados s necessidades e aos
desejos individuais eu quero, eu posso, eu compro.
(Valquria Padilha. A sociologia vai ao Shopping Center. Cincia Hoje, maio de 2007, p. 30-35. Adaptado.)

QUESTO 07
O Texto 2, na forma mais, ou menos explcita como aborda o tema escolhido, convoca o leitor a aceitar
(assinalar V ou F e depois selecionar a seqncia correta):
(
(
(
(
(

) a plenitude da vida, que garantida pela alegria de poder consumir.

) a urgncia de criao de espaos urbanos ideais, a servio da populao seleta e formada.
) os riscos subjacentes ao engodo que pode existir na ligao entre comprar e ser feliz.
) os valores inerentes s funes dos centros comerciais, onde sobressai o lado solidrio do homem.
) a superao do individualismo e o fortalecimento da compreenso do valor da vida solidria.

a)FFVFV
b)FFFFV
c)FVFFV
d)VFVFV
e)FFVFF
QUESTO 08
A referncia a Shopping Centers foi realizada no Texto 2 por meio de expresses como (assinalar V ou F e
depois selecionar a seqncia correta):
(
(
(
(
(

) Templo de culto mercadoria (pargrafo 1).

) essa catedral das mercadorias (pargrafo 3).
) O imaginrio que se impe (pargrafo 3).
) Nesses espaos (pargrafo 3).
) esse mundo de sonhos (pargrafo 4).

a)VVFVV
b)FVFVV
c)VVVVV
d)FVVVV
e)VFVVV
TEXTO VII
Leia atentamente a placa abaixo.

c
QUESTO 09
Todas as alternativas apresentam elementos que o autor da placa usou para valorizar seu produto,
EXCETO:

a)

expor a raa do animal.

b) uso do diminutivo.
c) explicitar o tipo de alimentao fornecida.
d) variar as cores de tintas usadas.
e) mostrar um hbito alimentcio do felino.
Aquele que no luta pelo futuro que quer, deve aceitar o futuro que vier
Boa sorte!

TEXTO III.
Linguagem e interao
Maria Marta Furlaneto.
interessante observar que, j no sculo XIX, a chamada funo comunicativa da linguagem foi relegada a
segundo plano, quando W. HUMBOLDT a encarou como acessria. Faamos parnteses: se ainda hoje
mesmo que por fora de expresso salienta-se a funo comunicativa (retomada atravs de SAUSSURE,
no Curso de lingstica geral), que o foco de interesse dos estudiosos se desloca ciclicamente na histria.
Pois bem, para o primeiro plano passou "a funo formadora da lngua sobre o pensamento, independente
da comunicao" (BAKHTIN, 1992, p. 289).
HUMBOLDT entendia que a lngua indispensvel ao homem para pensar, mesmo que estivesse sempre
sozinho. a funo expressiva, portanto, que se passa a focalizar (exteriorizao do pensamento).
BAKHTIN, porm, avalia que "a linguagem considerada do ponto de vista do locutor como se este
estivesse sozinho, sem uma forosa relao com os outros parceiros da comunicao verbal" (ibid, p. 289).
Por outro lado, o que se generalizou, hoje, como funo comunicativa corresponde a um arcabouo pobre,
considerando a complexidade das relaes humanas. Com efeito, os termos falante-emissor, ouvintereceptor pressupem um papel ativo para o primeiro e passivo para o segundo (recepo / compreenso).
Embora tal esquema corresponda a um aspecto do real, falho quando se pretende que represente o todo
da comunicao. BAKHTIN salienta que quem ouve um discurso adota para com ele uma atitude
"responsiva ativa", ou seja: concorda, discorda, completa, adapta, executa mesmo que em grau muito
varivel. E quem fala, por outro lado, no diz apenas palavras num mercado de simples troca de
informaes pelo contrrio, as palavras representam, na troca efetiva, pedidos, splicas, ameaas,
interrogaes, manifestaes de carinho, apreo, solidariedade; ou seja, o discurso tem a materialidade de
seu selo histrico. Dizer e escutar palavras, assim, s uma pequena parte do que se pode entender por
comunicao.
Tendo em vista que o aspecto da compreenso de importncia crucial no processo de interao humana,
gostaramos de sintetizar aqui as vrias facetas deste fenmeno, do ponto de vista de BAKHTIN.
Para ele, a compreenso passiva das significaes do discurso ouvido no seno uma etapa do processo
que a compreenso responsiva ativa, que corresponde a uma resposta subseqente que, entretanto,

no precisa ser fnica ou grfica; no caso de uma ordem, ela pode realizar-se como um ato; pode, mesmo,
corresponder a uma atitude que se retarde por algum tempo, e ainda ao mutismo da indiferena. Isto
tambm vale para o discurso lido ou escrito. O prprio locutor, claro, pressupe a compreenso ativa
responsiva: ele no esperaria que seu pensamento fosse simplesmente duplicado no esprito do outro; "o
que espera uma resposta, uma concordncia, uma adeso, uma objeo, uma execuo, etc." (1992, p.
291). Alm disto, o locutor tambm um virtual respondente, na medida em que no o primeiro que rompe
o silncio de um mundo mudo: alm do sistema da lngua que utiliza e partilhado pelos outros, ele tambm
conta com a existncia de enunciados anteriores, dele e de todos os outros enunciados que, nas suas
diversas formas, compem um imenso arquivo nas comunidades lingsticas. Cada enunciado funciona
como um elo numa cadeia complexa de outros enunciados.
especialmente para este papel ativo do outro que chamamos a ateno, uma vez que a concepo de
linguagem como comunicao tem esquecido a bilateralidade do processo. Em suma, os enunciados
concretos, como unidades interativas, se determinam pela alternncia dos sujeitos, dos locutores; suas
fronteiras, portanto, so sempre aquelas que se constroem com os outros. a esse dispositivo essencial da
vida comunitria que BAKHTIN chama dialogismo. O modo mais direto e evidente dessa alternncia ,
sem dvida, o que chamamos tradicionalmente de dilogo, que , ento, apenas a forma mais simples e
clara do dialogismo constitutivo. Cada rplica de um dilogo tem, segundo Bakhtin, um acabamento
especfico, que expressa uma posio do locutor, na medida em que ele faz parte de uma comunidade
desempenhando, portanto, papis determinados em relao aos outros. Exemplos de relaes entre
rplicas: pergunta-resposta, assero-objeo, oferecimento-aceitao.
Fonte: http://br.geocities.com/agatha_7031/inter.html#LINGUAGEM (Acessado em 07/12/2008).
QUESTO 09 (Descritor: Distinguir posicionamentos enunciativos em texto apresentado).
Assunto: Procedimento de leitura / a lngua(gem) como interao.
Assinale a alternativa que FOGE explanao do autor.
a) Citando Bakhtin, a autora menciona que costume do locutor, na comunicao, conceber um
interlocutor.
b) Moldada - a comunicao - na relao entre emissor e receptor, o texto expe o carter ativo do
ouvinte.
c) Mesmo aparentemente contraditrio, a resposta do interlocutor pode residir na indiferena do mutismo.
d) Devido aleatoriedade dos enunciados, estes se configuram como peas desprovidas de elo entre si.
e) Com exceo da objeo, a resposta e a ressalva so procedimentos que instauram a bilateralidade da
comunicao.

QUESTO 10 (Descritor: Identificar a finalidade do texto).

Assunto: Procedimento de leitura / a lngua(gem) como interao.
Assinale alternativa que APRESENTA o objetivo do texto.
a)
b)
c)
d)
e)

Expor que a linguagem foi feita a partir do pensamento humano.

Discutir o carter responsivo da linguagem.
Exemplificar as maneiras de se estabelecer elos comunicativos.
Analisar a alternncia dos sujeitos-locutores.
Especular o modo como se do os posicionamentos dos interlocutores em objees.

QUESTO 11 (Descritor: Identificar pressupostos e implcitos em enunciados).

Assunto: Procedimento de leitura / sobre leitura textos e leitores.
Assinale a alternativa em que o termo grifado FOGE exclusividade do campo semntico da rea da
anlise do discurso.
a) (..) o que se generalizou, hoje, como funo comunicativa corresponde a um arcabouo pobre,

b)
c)
d)
e)

Com efeito, os termos falante-emissor pressupem um papel ativo

E quem fala (...) no diz apenas palavras num mercado de simples troca de informaes...
Alm disto, o locutor tambm um virtual respondente,
(...) ele tambm conta com a existncia de enunciados anteriores, dele e de todos os outros

TEXTO IV

Fonte: http://kibeloco.com.br/kibeloco/page/3/ (acessado em 08/12/2008).

TEXTO V
Se Vasco cair, Eurico ameaa implodir Dinamite.
O ex-presidente do Vasco, Eurico Miranda, mandou um recado ameaador ao atual mandatrio, Roberto
Dinamite, em entrevista Rdio Bandeirantes.
Pense muito no que est fazendo com o Vasco, porque voc no vai sair impune disso. Garanto que, nem
que seja a ltima coisa que eu venha a fazer na minha vida, se o Vasco cair para a Segunda Diviso, eu
vou acabar com voc, com as suas vidas poltica e particular. Voc s merece isso. Estou dizendo isso com
todas as letras. Faa o diabo para impedir que o Vasco seja rebaixado. Pode continuar fazendo as suas
lambanas, a sua auditoria, mas no deixe o Vasco cair. Se o Vasco for para a segunda diviso, eu vou
acabar com voc, disparou.

Fonte: http://blog.miltonneves.ig.com.br/2008/10/21/se-vasco-cair-eurico-ameaca-implodir-com-dinamite/
(acessado em 08/12/2008).
QUESTO 12 (Descritor: relacionar intencionalidade com intertextualidade).
Assunto: Procedimento de leitura / literatura e intertextualidade.
Tendo em vista os textos III e IV, assinale a alternativa COERENTE acerca dos dois textos.
a) Fazendo referncia a um filme, o site de humor no faz uma pilhria, aludindo remota possibilidade de
o time em questo se manter na primeira diviso.
b) O fato de o patrocinador se chamar champs campeo em ingls no se configura como uma ironia
em relao situao do clube.
c) Para o leitor que no est familiarizado com o futebol, o ttulo do texto IV pode contribuir na construo
do significado do III.
d) Ambos os textos, fazendo meno ao rebaixamento da equipe carioca, mostram-se como expresses
de contrariedade ao rebaixamento.
e) A fora semntica de milagre no pode se referir, com proporo de eventos bblicos, dificuldade em
solucionar a situao do time.
QUESTO 13 (Descritor: reconhecer marcas de relaes sociais hierrquicas).
Assunto: Procedimento de leitura / a lngua(gem) como interao.
Assinale a alternativa em que o enunciador se ausenta como suposto mandatrio.
a)
b)
c)
d)
e)

(...) eu vou acabar com voc, com as suas vidas poltica e particular
Estou dizendo isso com todas as letras.
Faa o diabo para impedir que o Vasco seja rebaixado.
(...) porque voc no vai sair impune disso.
Pode continuar fazendo (...), a sua auditoria,

QUESTO 14 (Descritor: reconhecer o efeito de sentido de sintagmas adverbiais de valor modalizador).

Assunto: Procedimento de leitura / a lngua(gem) como interao.
Leia o trecho do texto IV:
(....) se o Vasco cair para a Segunda Diviso, eu vou acabar com voc, com as suas vidas poltica e
particular.
Marque a alternativa em que o enunciado APRESENTA modalizao diferente da que foi empregada acima.
a)
b)
c)
d)
e)

Comeram a refeio, a sobremesa, assim: apressadamente.

Caso eu seja contratado, irei cham-lo.
Sendo os animais da mesma espcie, pode-se analis-los.
Quando chegamos, descansamos.
Em se tratando de voc, est tudo bem.

QUESTO 15 (Descritor: identificar caractersticas do registro oral e informal).

Assunto: lngua portuguesa: variao e mudana.
Assinale a alternativa em que o enunciado APRESENTA uma linguagem em consonncia com a gramtica
normativa.
a) eu vou acabar com voc
b) www.kibeloco.com.br

c) Melhor esperar sentado.

d) eu vou acabar (...) com as suas vidas poltica e particular.
e) Faa o diabo para impedir que o Vasco seja rebaixado.
Leia o texto VI: trecho de um artigo do professor de Lingstica da UNB, Marcos Bagno.
NADA NA LNGUA POR ACASO:
cincia e senso comum na educao em lngua materna
Quando o assunto lngua, existem na sociedade duas ordens de discurso que se contrapem: (1) o
discurso cientfico, embasado nas teorias da Lingstica moderna, que trabalha com as noes de variao
e mudana; e (2) o discurso do senso comum, impregnado de concepes arcaicas sobre a linguagem e de
preconceitos sociais fortemente arraigados, que opera com a noo de erro.
Para as cincias da linguagem, no existe erro na lngua. Se a lngua entendida como um sistema de sons
e significados que se organizam sintaticamente para permitir a interao humana, toda e qualquer
manifestao lingstica cumpre essa funo plenamente. A noo de "erro" se prende a fenmenos sociais
e culturais, que no esto includos no campo de interesse da Lingstica propriamente dita, isto , da
cincia que estuda a lngua "em si mesma", em seus aspectos fonolgicos, morfolgicos e sintticos. Para
analisar as origens e as conseqncias da noo de "erro" na histria das lnguas ser preciso recorrer a
uma outra cincia, necessariamente interdisciplinar, a Sociolingstica, entendida aqui em sentido muito
amplo, como o estudo das relaes sociais intermediadas pela linguagem.
A noo de "erro" em lngua nasce, no mundo ocidental, junto com as primeiras descries sistemticas de
uma lngua (a grega), empreendidas no mundo de cultura helenstica, particularmente na cidade de
Alexandria (Egito), que era o mais importante centro de cultura grega no sculo III a.C.
Como a lngua grega tinha se tornado o idioma oficial do grande imprio formado pelas conquistas de
Alexandre (356-323 a.C.), surgiu a necessidade de normatizar essa lngua, ou seja, de criar um padro
uniforme e homogneo que se erguesse acima das diferenas regionais e sociais para se transformar num
instrumento de unificao poltica e cultural.
Data desse perodo o surgimento daquilo que hoje se chama, nos estudos lingsticos, de Gramtica
Tradicional - um conjunto de noes acerca da lngua e da linguagem que representou o incio dos estudos
lingsticos no Ocidente. Sendo uma abordagem no-cientfica, nos termos modernos de cincia, a
Gramtica Tradicional combinava intuies filosficas e preconceitos sociais.
As intuies filosficas que sustentam a Gramtica Tradicional esto presentes at hoje na nomenclatura
gramatical e nas definies que aparecem ali. Por exemplo, a noo de sujeito que encontramos em
importantes compndios normativos se expressa como "o sujeito o ser sobre o qual se faz uma
declarao", ou coisa equivalente. Como fcil perceber, no se trata de uma definio lingstica - nada se
diz a a respeito das funes do sujeito na sintaxe nem das caractersticas morfolgicas do sujeito -, mas
sim de uma definio metafsica, em que o prprio uso da palavra "ser" denuncia uma anlise de cunho
filosfico. Com isso, o emprego desta noo para um estudo propriamente lingstico fica comprometido.
Para comprovar isso, vamos examinar o seguinte enunciado:
(1) Nesta sala cabem duzentas pessoas.
Se tivermos de considerar a definio tradicional, seremos obrigados a classificar como sujeito o elemento
"sala" do enunciado acima, j que sobre a sala que se est "dizendo alguma coisa", se est "declarando
algo". Ora, todos sabemos que no enunciado (1) o sujeito "duzentas pessoas", porque, numa definio
propriamente lingstica, o sujeito o termo sobre o qual recai a predicao da orao e com o qual o verbo
concorda.
Dificuldades semelhantes de lidar com as definies tradicionais aparecem quase a cada passo quando as
estudamos com cuidado. Isso porque, repito, a Gramtica Tradicional, ao se formar no sculo III a.C. como
uma disciplina com pretenses ao estudo da lngua (...) no produziu um corpo terico propriamente
lingstico, mas se valeu de um importante aparato de especulaes filosficas que vinha se gestando na
cultura grega desde o sculo V a.C., graas ao trabalho dos sofistas, de Plato, de Aristteles Por tudo isso,
a Gramtica Tradicional merece ser estudada, como um importante patrimnio cultural do Ocidente, mas
no para ser aplicada cegamente como nica teoria lingstica vlida nem, muito menos, como instrumental
adequado para o ensino.

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Alm de ser anacrnica como teoria lingstica, a Gramtica Tradicional tambm se constituiu com base em
preconceitos sociais que revelam o tipo de sociedade em que ela surgiu - preconceitos que vm sendo
sistematicamente denunciados e combatidos desde o incio da era moderna e mais enfaticamente nos
ltimos cem anos. Como produto intelectual de uma sociedade aristocrtica, escravagista, oligrquica,
fortemente hierarquizada, a Gramtica Tradicional adotou como modelo de lngua "exemplar" o uso
caracterstico de um grupo restrito de falantes:
" do sexo masculino;
" livres (no-escravos);
" membros da elite cultural (letrados);
" cidados (eleitores e elegveis);
" membros da aristocracia poltica;
" detentores da riqueza econmica.
Os formuladores da Gramtica Tradicional foram os primeiros a perceber as duas grandes caractersticas
das lnguas humanas: a variao (no tempo presente) e a mudana (com o passar do tempo). No entanto, a
percepo que eles tiveram da variao e da mudana lingsticas foi essencialmente negativa.
Por causa de seus preconceitos sociais, os primeiros gramticos consideravam que somente os cidados
do sexo masculino, membros da elite urbana, letrada e aristocrtica falavam bem a lngua. Com isso, todas
as demais variedades regionais e sociais foram consideradas feias, corrompidas, defeituosas, pobres etc.
Ainda na questo da variao, os primeiros gramticos, comparando a lngua escrita dos grandes escritores
do passado e a lngua falada espontnea, concluram que a lngua falada era catica, sem regras, ilgica, e
que somente a lngua escrita literria merecia ser estudada, analisada e servir de base para o modelo do
"bom uso" do idioma. Essa separao rgida entre fala e escrita rejeitada pelos estudos lingsticos
contemporneos, mas continua viva na mentalidade da grande maioria das pessoas.
Fonte: (Artigo de Marcos Bagno publicado na revista Presena Pedaggica em setembro de 2006 e
acessado no site http://www.marcosbagno.com.br/conteudo/textos.htm acessado em 08/12/2008.
QUESTO 16 (Descritor: identificar recursos de argumentao).
Assunto: lngua portuguesa: variao e mudana.
Assinale a alternativa que APRESENTA um recurso argumentativo ausente no texto de Bagno.
a)
b)
c)
d)
e)

Definio
Congratulao ao senso-comum
Exemplificao
Descrio scio-histrica
Crtica a definies contrrias.

QUESTO 17 (Descritor: deduzir exemplos a partir de um conceito).

Assunto: lngua portuguesa: variao e mudana.
Releia a definio de lngua construda por Marcos Bagno:
Se a lngua entendida como um sistema de sons e significados que se organizam sintaticamente para
permitir a interao humana, toda e qualquer manifestao lingstica cumpre essa funo plenamente..
Mesmo a definio de lngua do autor sendo abrangente, possvel conceber exemplos de manifestaes
lingsticas nas quais no se cumpre a funo defendida acima. Assinale a alternativa em que o enunciado
pode se CONFIGURAR como um erro sob a perspectiva de Bagno.
a)
b)
c)
d)
e)

Os meninos jogamos futebol.

Faz dois dias que constatei o inefvel.
Os menino vai pesc.
Ventilador o trave abrir a e que num.
Aki, vc tah blz hj? Bjo! :)

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QUESTO 18 (Descritor: verificar pertinncia da interpretao).

Assunto: lngua portuguesa: variao e mudana.
Sobre o texto de Marcos Bagno, RAZOVEL afirmar que
a)
b)
c)
d)
e)

O autor se mostra contrrio ao uso da gramtica em sala-de-aula.

V a lingstica como uma cincia que poda a criatividade.
Afirma que o preconceito tem suas origens alhures.
Sentencia que o erro um processo que no pode ser relativizado.
Faz aproximaes entre a fala e a escrita.

QUESTO 19 (Descritor: distinguir diferentes pontos de vista).

Assunto: lngua portuguesa: a dimenso discursiva do texto.
Assinale a alternativa em que o enunciador se mostra IMPARCIAL no que diz respeito gramtica
normativa.
a) (...) concluram que a lngua falada era catica, sem regras, ilgica, e que somente a lngua escrita
literria merecia ser estudada.
b) (...) no produziu um corpo terico propriamente lingstico, mas se valeu de um importante aparato de
especulaes filosficas
c) (...) mas no para ser aplicada cegamente como nica teoria lingstica vlida nem, muito menos,
como instrumental adequado para o ensino.
d) Sendo uma abordagem no-cientfica, nos termos modernos de cincia, a Gramtica Tradicional
combinava intuies filosficas e preconceitos sociais.
e) (...) no se trata de uma definio lingstica - nada se diz a a respeito das funes do sujeito na
sintaxe nem das caractersticas morfolgicas do sujeito.
QUESTO 20 (Descritor: identificar mudana de sentida em funo de mudana de termos).
Assunto: lngua portuguesa: variao e mudana.
Assinale a alternativa em que h PERDA de sentido pela mudana do termo grifado pelo que consta ente
parnteses.
a) As intuies filosficas que sustentam a Gramtica Tradicional esto presentes at hoje. (os
entendimentos).
b) A noo de "erro" em lngua nasce (...), junto com as primeiras descries sistemticas de uma
lngua... (perspectiva).
c) (...) ser preciso recorrer a uma outra cincia (...) a Sociolingstica, entendida aqui em sentido muito
amplo (dilatado).
d) Sendo uma abordagem no-cientfica, (...) a Gramtica Tradicional combinava intuies filosficas e
preconceitos sociais. (viso).
e) (...) mas se valeu de um importante aparato de especulaes filosficas que vinha se gestando na
cultura grega. (aparecendo).

12

TEXTO VII
Leia atentamente a placa abaixo.

QUESTO 21 (Descritor: inferir pressupostos implcitos em situaes comunicativas e enunciados).

Assunto: lngua portuguesa: variao e mudana.
Todas as alternativas apresentam elementos que o autor da placa usou para valorizar seu produto,
EXCETO:

f)
g)
h)
i)
j)

expor a raa do animal.

uso do diminutivo.
explicitar o tipo de alimentao fornecida.
variar as cores de tintas usadas.
mostrar um hbito alimentcio do felino.

QUESTO 22 (Descritor: identificar marcas do registro oral).

Assunto: lngua portuguesa: variao e mudana.
Assinale a alternativa em que o recurso denota AUSNCIA de informalidade.
a)
b)
c)
d)
e)

Uso de diminutivo
Ausncia de acento grfico em cear
Assuno de uma venda imoral.
Diferena no tamanho das letras
Uso da contrao na indicando modo.

13

TEXTO VIII. Observe atentamente a imagem abaixo veiculada num site de humor.

http://www.ocaqui.com.br/blog/index.php?catid=5 (acessado em 08/12/2008).

QUESTO 23 (Descritor: relacionar mudana de segmentao com mudana de sentido).
Assunto: lngua portuguesa: sobre leitura, textos e leitores.
Assinale a alternativa em que o enunciado desprovido de ambigidade.
a)
b)
c)
d)
e)

Para cruzar, aguarde no acostamento.

Aguarde para cruzar no acostamento.
No acostamento, aguarde sua vez.
No acostamento, aguarde sua vez para cruzar.
No acostamento, para cruzar, aguarde sua vez.

QUESTO 24 (Descritor: perceber o valor semntico do modalizador).

Assunto: lngua portuguesa: a dimenso discursiva do texto.
Assinale a alternativa em que a expresso entre parnteses FOGE exposio correta do valor semntico
do modalizador grifado.
a)
b)
c)
d)
e)

Pensando bem, francamente, quem diria tal coisa? (expresso de desejo)

Quando ela se jogou, o bombeiro a salvou. (ao momentnea concluda).
Ela disse que acharia a encomenda no dia seguinte (fato posterior ao ato da fala).
A turma era em cinco e no brigava com ningum. (valor temporal: passado concluso).
Gostaramos de saber se o senhor pode mudar a data. (atenuao de pedido).

14

QUESTES ABERTAS
TEXTO IX
(UFMG 2001)
26 DE JULHO. Era 19 horas quando o senhor Alexandre comeou a brigar com a sua esposa. Dizia
que ela havia deixado seu relogio cair no cho e quebrar-se. Foi alterando a voz e comeou a espanc-la.
Ela pedia socorro. Eu no imprecionei, porque j estou acostumada com os espetaculos que ele representa.
A Dona Rosa correu para socorrer. Em um minuto, a noticia circulou que um homem estava matando a
mulher. Ele deulhe com um ferro na cabea. O sangue jorrava. Fiquei nervosa. O meu corao parecia a
mola de um trem em movimento. Deu-me dor de cabea.
Os homens pularam a cerca para impedi-lo de bater na pobre mulher. Abriram a porta da frente e as
mulheres e as crianas invadiram.
JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo, 8. ed., p. 162.
QUESTO 25 (Descritor: constatar qual seria uma possvel variante lingstica para o enunciador).
Assunto: lngua portuguesa: a dimenso discursiva do texto.
Esse trecho do livro de Carolina Maria de Jesus distancia-se da escrita que se espera de um adulto que
teve de abandonar a escola no segundo ano primrio.
Redija um texto IDENTIFICANDO E EXPLICANDO 3 diferentes aspectos lingsticos do trecho citado que
comprovem essa afirmativa.

QUESTO 26 (Descritor: relacionar um verbete ao tema do texto).

Assunto: literatura e intertextualidade.
Segundo o dicionrio Priberam, o termo tragdia significa:

s. f., pea teatral, ordinariamente em verso, e em que predomina o terror para excitar sentimentos de
piedade, terminada geralmente por desfecho funesto; arte de compor e representar tragdias; o gnero
literrio da tragdia; fig., acontecimento funesto, sinistro; desgraa; catstrofe; infortnio.
Fonte: http://www.priberam.pt/dlpo/definir_resultados.aspx
Assim sendo, RELACIONE o verbete acima com o tema da citao do livro Quarto de despejo.

QUESTO 27 (Descritor: criar e relacionar texto no-verbal com o processo de formao da palavra
sugerido).
Assunto: como so formadas as palavras?
CRIE um produto cujo nome seja formado por um processo de aglutinao e a fonte (letra) deve se
relacionar natureza do mesmo.

15

QUESTO 28 (Descritor: conceber e desenhar rvore sintagmal com os sintagmas que a constituem, bem
como a classe de palavras de cada termo).
Assunto: A dimenso discursiva do texto.
DESENHE a rvore sintagmal da frase abaixo, APONTANDO os respectivos sintagmas e as classes de
palavras que os formam.
Durante toda a noite, por toda parte, a doce menina saiu procura de seu pequeno mascote.
TEXTO X
Leia ao artigo de opinio abaixo.
Penso, mas existo?
Diogo Mainard
Descartes pode me arruinar. Ele mesmo, Ren Descartes, o pensador francs do sculo XVII, do
Discurso do Mtodo. Na ltima semana, ele se materializou em meu escritrio, com aquele seu aspecto de
lateral-direito do Boca Juniors, e ordenou que eu aplicasse imediatamente todas as minhas economias na
bolsa de valores. O que fiz? Fechei os olhos e obedeci.
Eu j tinha pensado em fazer o mesmo em meados de outubro, quando Warren Buffet, num artigo
para o New York Times, anunciou que aplicaria todo o seu dinheiro no mercado acionrio dos Estados
Unidos. Ele ditou uma regra simples para orientar os investimentos na bolsa de valores: Tenha medo
quando os outros esto gananciosos, e seja ganancioso quando os outros esto com medo. Do dia em que
o artigo de Warren Buffet foi publicado at este momento, o Dow Jones j despencou mais de 15%. Em vez
de contrariar o senso comum, obedecendo regra de Warren Buffett, tive medo quando os outros tiveram
medo e me dei tremendamente bem.
Mas Warren Buffett Warren Buffett e Descartes Descartes. Em latim, o trusmo soaria melhor.
Se Descartes ordena, estou pronto a me sacrificar. Ele determinou meus investimentos na bolsa de valores
por meio do livro Os Axiomas de Zurique, de um certo Max Gunther. Retificando: ele determinou meus
investimentos na bolsa de valores por meio de um trecho do press release de Os Axiomas de Zurique,
porque nem precisei ler o livro. O trecho dizia que, para especular com sucesso na bolsa de valores,
preciso fazer como Descartes, duvidando sempre das verdades estabelecidas. Dito de outra maneira: se
todos esto fugindo da bolsa de valores, pode ser uma boa oportunidade para entrar nela. O que eu fiz?
Entrei.
Penso, logo existo. Em latim, soa melhor: Cogito, ergo sum. Segundo os Axiomas de Zurique, o
principal enunciado de Descartes sugere que o investidor pense por conta prpria. Eu fiz o oposto: deixei
que Descartes pensasse por mim. Assim como as aes de Aracruz, a metafsica cartesiana atingiu um
novo mnimo. A nica certeza que eu tenho : Descartes pensa por mim, logo Descartes existe. A rigor,
nem isso. Eu posso afirmar sem titubear o seguinte: O vulgarizador de Descartes me meteu nessa baita
enrascada da bolsa de valores, logo o vulgarizador de Descartes existe. De fato, seguindo o mtodo de
Descartes, nada impede que eu seja apenas um produto da mente de Max Gunther, o autor de Os Axiomas
de Zurique. Nesse caso, quem arcar com o prejuzo no serei eu, e sim ele. Quem ter de mendigar nas
ruas no sero meus filhos, e sim os dele. Por isso, para mim no importa se os aloprados do governo
brasileiro decidiram aumentar o salrio dos servidores em mais de 40 bilhes de reais. Com toda a
probabilidade, eu nem existo.
(Fonte: Revista Veja de 16 de novembro de 2008).

16

Leia os poemas a seguir.

1 Poema:

2 Poema:

Tudo
o que sabemos do amor
que ele tudo
que existe.

O todo sem a parte no todo,

A parte sem o todo no parte,
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
No se diga, que parte, sendo todo.

Autora: Emily Dickinson.

Autor: Gregrio de Matos.

Fonte: www.citador.pt/ (Acessado em

04/12/2008).

Fonte: http://www.natelona.com/trilha_c.asp?id=6
(Acessado em 04/12/2008)

QUESTO 29 (Descritor: explicar uma afirmativa).

Assunto: literatura e intertextualidade.
Releia os dois ltimos pargrafos do texto de Diogo Mainard e EXPLIQUE porque a ltima frase est prenhe
de uma paradoxal ironia:
Com toda a probabilidade, eu nem existo.
QUESTO 30 (Descritor: estabelecer relao de sentido entre textos de diferentes gneros).
Assunto: literatura e intertextualidade.
Escreva um pargrafo COMPARANDO o tratamento dado aos termos nada e todo presentes no texto de
Diogo Mainard e nos poemas de Emily Dickinson e Gregrio de Matos.

QUESTO 31 (Descritor: apontar caracterstica temtica de um poema).

Assunto: literatura e intertextualidade.
Redija um texto DISCUTINDO o carter labirntico do poema de Gregrio de Matos.

QUESTO 32 (Descritor: depreender uma marca implcita do texto).

Assunto: literatura e intertextualidade.
APONTE onde reside no poema de Emily Dickinson a impotncia do ser humano.

17

QUESTO 33 (Descritor: especular hiptese para uso de estrangeirismo.).

Assunto: como so formadas as palavras?
Leia os trechos dos textos VIII e XII, respectivamente:
Penso, logo existo. Em latim, soa melhor: Cogito, ergo sum.
Venha provar meu brunch
Saiba que eu tenho approach
Na hora do lunch
Eu ando de ferryboat...

Escreva um pargrafo COMPARANDO uma possvel motivao no que tange ao emprego dos
estrangeirismos nas citaes acima.

TEXTO XI
Pai contra Me
Machado de Assis
A escravido levou consigo ofcios e aparelhos, como ter sucedido a outras instituies sociais.
No cito alguns aparelhos seno por se ligarem a certo ofcio. Um deles era ferro ao pescoo, outro o ferro
ao p; havia tambm a mscara de folha-de-flandres. A mscara fazia perder o vcio da embriaguez aos
escravos, por lhes tapar a boca. Tinha s trs buracos, dois para ver, um para respirar, e era fechada atrs
da cabea por um cadeado. Com o vcio de beber, perdiam a tentao de furtar, porque geralmente era dos
vintns do senhor que eles tiravam com que matar a sede, e a ficavam dois pecados extintos, e a
sobriedade e a honestidade certas. Era grotesca tal mscara, mas a ordem social e humana nem sempre se
alcana sem o grotesco, e alguma vez o cruel. Os funileiros as tinham penduradas, venda, na porta das
lojas. Mas no cuidemos de mscaras.
O ferro ao pescoo era aplicado aos escravos fujes. Imaginai uma coleira grossa, com a haste
grossa tambm direita ou esquerda, at ao alto da cabea e fechada atrs com chave. Pesava,
naturalmente, mas era menos castigo que sinal. Escravo que fugia assim, onde quer que andasse, mostrava
um reincidente, e com pouco era pegado.
H meio sculo, os escravos fugiam com freqncia. Eram muitos, e nem todos gostavam da
escravido. Sucedia ocasionalmente apanharem pancada, e nem todos gostavam de apanhar pancada.
Grande parte era apenas repreendida; havia algum de casa que me servia de padrinho, e o mesmo dono
no era mau; alm disso, o sentimento da propriedade moderava a ao, porque dinheiro tambm di. A
fuga repetia-se, entretanto. Casos houve, ainda que raros, em que o escravo de contrabando, apenas
comprado no Valongo, deitava a correr, sem conhecer as ruas da cidade. Dos que seguiam para casa, no
raro, apenas ladinos pediam ao senhor que lhes marcasse aluguel, e iam ganh-lo fora, quitandando.
Quem perdia um escravo por fuga dava dinheiro a quem lho levasse. Punha anncio nas folhas
pblicas, com os sinais do fugido, o nome, a roupa, o defeito fsico, se o tinha, o bairro por andava e a
quantia de gratificao. Quando no vinha a quantia, vinha a promessa: gratificar-se- generosamente
ou receber uma boa gratificao. Muita vez o anncio trazia em cima ou ao lado uma vinheta, figura de
preto, descalo, correndo, vara ao ombro, e na ponta uma trouxa. Protestava-se com todo o rigor da lei
contra quem o aoitasse.
Ora pegar escravos fugidos era um ofcio do tempo. No seria nobre, mas por ser um instrumento
da fora com que se mantm a lei e a propriedade, trazia essa outra nobreza implcita das aes
reivindicadoras. (...)
(ASSIS, Machado. A cartomante e outros contos. So Paulo: Moderna, 2001, p. 35).

18

QUESTO 34 (Descritor: explicar recursos lingsticos referindo-se a contextos scio-culturais.)

Assunto: literatura e intertextualidade.
A pesquisadora Snia Brayner, discorrendo sobre a obra de Machado de Assis, comenta que o autor :
Reconhecido como o maior prosador da literatura brasileira, a produo de seus romances marcada pela
habilidade de construir textos mesclados da ironia nascida da observao da sociedade em que vivia,
principalmente como contista que se revela um narrador capaz de prender e conduzir a ateno de seu
leitor.
Fonte: BRAYNER, Snia. In: http://www.cce.ufsc.br/~nupill/ensino/oconto_machad.htm (Acessado em
09/12/2008).
Tendo em vista tal comentrio, EXPLIQUE como se d a ironia no seguinte trecho do texto XIII:
H meio sculo, os escravos fugiam com freqncia. Eram muitos, e nem todos gostavam da escravido.

QUESTO 35 (Descritor: redigir continuao de texto tendo em vista o ttulo e a linguagem usada pelo
autor).
Assunto: sobre leitura, textos e leitores.
REDIJA uma continuao do conto de Machado de Assis tendo em vista a linguagem usada pelo autor e o
ttulo do texto.
TEXTO XIII
George W. Bush, o procurador de Deus
O que h de mais assustador em George W. Bush que ele pensa que Deus est do seu lado.
Pretenso maior no pode haver, nem sentimento mais arrogante. Se Deus est do meu lado, eu posso
tudo. Mesmo que todos discordem de mim, nada abala a convico de que sou o nico justo. O substantivo
carisma e o correspondente adjetivo carismtico foram to malversados, nos ltimos anos, que sofreram um
irreversvel processo de desvalorizao. Todo mundo foi dado como carismtico, de cantores de rock a
tcnicos de futebol. Dono de verdadeiro carisma, na concepo original teolgica da palavra, que
segundo o Dicionrio Houaiss, significa dom extraordinrio e divino concedido a um crente ou grupo de
crentes, julga-se Bush. Pobres de ns. Se ele acha que Deus est do seu lado, segue-se que se atribui o
papel de intrprete de Deus, e executivo-chefe da vontade divina. Salve-se quem puder. (...).
As idias de Bush sobre a arte de governar se confundem com suas idias religiosas e tm origem
nos mesmos crculos onde se discutem religio e f. Eis o ponto a que chegamos, 200 anos depois do
triunfo das Luzes e da afirmao da idia da separao entre Igreja e Estado: a maior das potncias
embrenha-se por uma senda onde poltica religio, e religio poltica. Osama Bin Laden no acha outra
coisa.
(Roberto Pompeu de Toledo. Revista VEJA, 12 de maro de 2003, p. 114. Texto adaptado.).

19

QUESTO 36 (Descritor: especular motivao de uso de recursos argumentativos).

Assunto: a linguagem como interao.
Em alguns trechos, o autor assume a voz do ento presidente dos EUA. Assim sendo, ANALISE dois
motivos, do ponto de vista argumentativo, que levaram a o autor a fazer uso de tal procedimento.

QUESTO 37 (Descritor: refletir sobre significado e anacronia na linguagem).

Assunto: sobre leitura, textos e leitores e/ou variao mudana.
Em um momento do texto, o autor faz uma digresso de cunho lingstico-semntico. IDENTIFIQUE tal
trecho e a partir da considerao feita por ela, escreva um pargrafo OPONDO-SE ao posicionamento de
Toledo com base na citao a seguir:
Os formuladores da Gramtica Tradicional foram os primeiros a perceber as duas grandes caractersticas
das lnguas humanas: a variao (no tempo presente) e a mudana (com o passar do tempo). No entanto, a
percepo que eles tiveram da variao e da mudana lingsticas foi essencialmente negativa.
Autor: Marcos Bagno. In: http://www.marcosbagno.com.br/conteudo/textos.htm em 08/12/2008
TEXTO XIV
Poema de sete faces
Quando nasci, um anjo torto
desses que vivem na sombra
disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.

Quase no conversa.
Tem poucos, raros amigos
o homem atrs dos culos e do bigode,

As casas espiam os homens

que correm atrs de mulheres.
A tarde talvez fosse azul,
no houvesse tantos desejos.

Meu Deus, por que me abandonaste

se sabias que eu no era Deus
se sabias que eu era fraco.

O bonde passa cheio de pernas:

pernas brancas pretas amarelas.
Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu
corao.
Porm meus olhos
no perguntam nada.
O homem atrs do bigode
srio, simples e forte.

Mundo mundo vasto mundo,

se eu me chamasse Raimundo
seria uma rima, no seria uma soluo.
Mundo mundo vasto mundo,
mais vasto meu corao.
Eu no devia te dizer
mas essa lua
mas esse conhaque
botam a gente comovido como o diabo.

Fonte: ANDRADE, Carlos Drummond. Sentimento do mundo. Rio de Janeiro: Record, 2001. p. 11 12.
QUESTO 38 (Descritor: refletir sobre significado e anacronia na linguagem).
Assunto: sobre leitura, textos e leitores.
Sob luz do valor semntico do termo gauche(galicismo que pode se referir ao lado esquerdo e/ou a uma
inaptido), DISCUTA dois trechos do texto em que o sujeito potico se mostra inabilitado frente
experincia humana.

20

QUESTO 39 (Descritor: relacionar caracterizaes feitas a diferentes indivduos, personagens.).

Assunto: literatura e intertextualidade.
Redija um texto EXPLICANDO porque termos como contemplao e trivial podem se relacionar ao
Poema de sete faces, de Drummond.
QUESTO 40 (Descritor: relacionar caracterizaes feitas a diferentes indivduos, personagens.).
Assunto: literatura e intertextualidade.
Quando nasci, um anjo torto
desses que vivem na sombra
Tendo em vista que o adjetivo torto pode significar inadequado, inapropriado, ESCREVA um pargrafo
APROXIMANDO a caracterizao feita ao anjo no texto 2 e ao presidente dos EUA no texto 1.

21

GABARITO DAS QUESTES FECHADAS

QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO

01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12

A
D
A
D
B
D
B
A
E
D
C
C

QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO
QUESTO

13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24

E
A
C
B
D
C
A
E
B
D
C
A

GABARITO DAS QUESTES ABERTAS

QUESTO 25
possvel que o aluno se valha de marcas como o correto uso da transitividade do verbo dar
(deu-lhe), apesar da ausncia de hfen; como tambm o adequado uso do pronome reflexivo
no verbo quebrar ou ainda o correto e raro uso do verbo haver no lugar de ter na
segunda linha.
QUESTO 26
Nessa resposta o aluno pode relacionar o infortnio experienciado pela mulher, pois um
termo citado no verbete.
QUESTO 27
Essa resposta, apesar de pessoal, permite a participao do docente, discutindo como
funcionam algumas estratgias da publicidade.
QUESTO 28
Durante toda a noite, por toda parte, a doce menina saiu procura de seu pequeno mascote.
Sintagma adverbial: durante toda a noite
Sintagma adverbial: por toda a parte
Sintagma nominal: a doce menina
Sintagma verbal: saiu
Sintagma preposicional: procura de
Sintagma nominal: seu pequeno mascote.

QUESTO 29
Cabe ao discente explicar que o paradoxo reside no fato de haver uma escrita do autor e o
mesmo no existir; j a ironia presta-se oposio entre a inteno do autor em se colocar
como morto, mas fazendo-se vivo por meio do texto.
QUESTO 30
Uma possvel distino entre os textos reside em a qu atribudo o nada: no texto do
articulista, ele toma para si uma postura niilista; j no poema de Dickinson, o amor sufoca o
vazio, tornando este inexistente. Por fim, em Gregrio de Matos, desenhando contornos
metafsicos, o sujeito potico relativiza a noo de todo e parte.
QUESTO 31
Caracterstica barroca, a escrita labirntica joga o leitor de lado para o outro, sem deixar uma
sada para o mesmo. Tal fato pode ser visto no contedo cclico do poema.
QUESTO 32
A impotncia humana pode residir na incapacidade do ser humano em conceber o que seria o
sentimento tratado no poema.
QUESTO 33
Na citao em latim, o aluno pode mencionar uma possvel associao da sonoridade que
transpira erudio, pautada no conhecimento de uma lngua arcaica, incomum e sofisticada a
fim de seduzir o leitor; j os termos em ingls da cano podem ter sido empregados pelo
enunciador tambm com fins de vanglria a si mesmo, mas o alvo da seduo parece ser um
interlocutor direto, que no o leitor ouvinte da msica.
QUESTO 34
A ironia como procedimento de escrita pode ser vista nesse trecho quando o narrador expe
nem todos gostavam da escravido, como se os escravos que no se rebelassem estivessem
de acordo com o regime escravagista ou se algum se comprazesse em sofrer.
QUESTO 35
Apesar de essa ser uma resposta pessoal, o professor pode apontar algumas peculiaridades
da escrita machadiana (ironia, dinamismo, densidade, depreciao da sociedade, etc.) a fim de
contextualizar o alunado acerca dos procedimentos desse escritor.
QUESTO 36
Faz-se mister que o aluno tente conceber razes que levaram o autor a usar de tal
procedimento. Um deles residiria na inteno de convencer o leitor, fingindo-se Bush, a outra
pode se configurar como uma tentativa de instaurar humor e/ou ironia.

QUESTO 37
O termo a ser identificado pelo aluno carisma e a argumentao que pode ser construda
passa pela idia de dinamismo da lngua. Entretanto, interessante que o docente intervenha
expondo a lngua no pas sem lei, revelia da tradio.
QUESTO 38
Pode, o aluno, em sua resposta, comear pelo nascimento do eu-lrico, aludindo ao carter
desviado do ser angelical; outro ponto, que pode denotar o no-caber do sujeito potico na
realidade, pode estar na contemplao calada em que ele diz no entender a causa do
turbilho, da urbe que resultam em questionamentos angustiados.
QUESTO 39
Nesse exerccio, faz-se importante que o assunto exposto pelo sujeito potico da mais
ordinria natureza: o vai-e-vem das pessoas nos aglomerados. Tudo isso, fruto da anlise e
contemplao do enunciador.
QUESTO 40
Inadaptado. Este pode ser o termo que aproxima um do outro: o poltico por no se portar
como um lder idneo, segundo Roberto P. Toledo; e o anjo, por ser torto, por no trabalhar,
parece fugir do esteretipo do correto e dedicado ajudante celestial.