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Toda Comunicao Social Esprita, independente de sua forma de expresso e do pblico a que se
destina, deve refletir o amor e a verdade que esto contidos na Doutrina Esprita;
Espritas! Amai-vos, este o primeiro ensinamento; instru-vos, este o segundo. No
Cristianismo se encontram todas as verdades; so de origem humana os erros que nele se
enraizaram. ( O Esprito de Verdade- O advento do Esprito de Verdade- Evangelho Segundo o
Espiritismo- Allan Kardec)
Em todas as situaes, a mensagem dever ser dirigida no rumo do entendimento fraternal, visando
informar e orientar, mas tambm projetar imagem favorvel e positiva do Espiritismo;
Se o espiritismo, conforme foi anunciado, tem que determinar a transformao da
Humanidade, claro que esse efeito ele s poder produzir, melhorando as massas. O que se
verificar gradualmente, pouco a pouco, em conseqncia do aperfeioamento dos indivduos.
(Allan Kardec -O Livro dos Espritos cap. XIX , item 350).
Independente do grau de informao e persuaso que a mensagem apresente, ela deve revestir de
equilbrio e harmonia, visando contribuir, efetivamente, para esclarecer, consolar e orientar.
No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que boa para promover a edificao,
para que d graa aos que a ouvem. ( Paulo, Efsios, 4:29).
A Comunicao Social Esprita, portanto, deve sempre refletir uma postura expositiva e nunca
impositiva, respeitando-se tanto o princpio de liberdade que a Doutrina Esprita preconiza, como
tambm o pblico a que se destina, que tem faixas de interesses e motivao que no podem ser
violentadas^
Se algum quiser vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me (Jesus em Marcos,
8:34
Toda Comunicao Social Esprita deve caracterizar-se pelo propsito prioritrio de promover a
Doutrina Esprita, sua mensagem, seus princpios e seus benefcios, sem a preocupao de destaque
para a pessoa que promove;
necessrio que Ele cresa e que eu diminua ( Joo Batista Joo 3:30).
A seleo de veculos, bem como a forma de utiliz-lo, deve observar os aspectos ticos e tcnicos
para refletir em qualidade e natureza, o mesmo nvel elevado dos objetivos coimados.
Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas me convm ( Paulo-I Corntios 6:12).
A forma de apresentao da mensagem deve primar pela simplicidade, isentando-se qualquer
conotao sensacionalista, no obstante possa e deva ser atualizada e dinmica;
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REVISTA
Vantagens o anncio e a matria tm vida mais longa, o que permite textos extensos e
argumentao mais profunda. Permitem melhor reproduo, a cores com fotos e ilustraes.
Tem maior porcentagem de leitores por exemplar, o que torna a circulao maior que a tiragem.
So mais seletivas. Dependendo da edio, proporcionam maior ambientao para determinados
anncios e tipos de matrias.
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CAMPANHA DE DIVULGAO
A campanha de divulgao de um evento deve ter uma identidade visual padro para todas as peas
publicitrias. Se for possvel, deve-se criar at um papel timbrado especial para identificar o envio
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Escreva
Plano
Debater
Estudar
Se
Para
Pela Diretoria
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Quem:
Quando:
Como:
Onde:
Porque:
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JUSTIFICATIVA
OBJETIVOS GERAIS
OBJETIVOS ESPECFICOS
Existe uma relao direta definida entre os objetivos especficos do projeto e os objetivos
gerais para os quais deve contribuir?
Os objetivos especficos so descritos de forma clara, direta e sem ambigidade, utilizando
termos compreensveis para qualquer pessoa no envolvida no projeto?
Foi definida a instituio responsvel pelo desenvolvimento do projeto?
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UNIO e TRABALHO
Observaes de O Esprito de Verdade:
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"Deus consola os humildes e d fora aos aflitos que lha pedem. Seu poder cobre a Terra e,
por toda a parte, junto de cada lgrima colocou ele um blsamo que consola. A abnegao e
o devotamento so uma prece contnua e encerram um ensinamento profundo. A sabedoria
humana reside nessas duas palavras."
"Tomai, pois, por divisa estas duas palavras: devotamento e abnegao, e sereis fortes,
porque elas resumem todos os deveres que a caridade e a humildade vos impem." ("O
Evangelho Segundo o Espiritismo" - Cap. VI - 8.)
Fonte:
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DIFUSO do ESPIRITISMO
OBSERVAES DE ALLAN KARDEC:
Somente o Espiritismo, bem entendido e bem compreendido, pode (...) tornar-se, conforme
disseram os Espritos, a grande alavanca da transformao da Humanidade.
Uma publicidade em larga escala, feita nos jornais de maior circulao, levaria ao mundo
inteiro, at s localidades mais distantes, o conhecimento das idias espritas, despertaria o
desejo de aprofund-las e, multiplicando-lhes os adeptos, imporia silncio aos detratores,
que logo teriam de ceder, diante do ascendente da opinio geral.
Dois ou trs meses do ano seriam consagrados a viagens, em visitas aos diferentes centros
e a lhes imprimir boa direo.
(Obras Pstumas - Projeto - 1868)
Outro tanto se dar com o Espiritismo organizado. Os espritas do mundo todo tero
princpios comuns, que os ligaro grande famlia pelo sagrado lao da fraternidade, mas
cujas aplicaes variaro segundo as regies, sem que, por isso, a unidade fundamental se
rompa; sem que se formem seitas dissidentes a atirar pedras e lanar antemas umas s
outras, o que seria absolutamente anti-esprita.
Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a batalha? Paulo - (II
Co, 3:17)
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OBSERVAES DE EMMANUEL
Um Centro Esprita uma escola onde podemos aprender e ensinar, plantar o bem e
recolher-lhe as graas, aprimorar-nos e aperfeioar os outros, na senda eterna. Emmanuel (Psicografia de F. C. Xavier - O Centro Esprita - Reformador jan./1951)
Senhor Jesus! (...) Faze-nos observar, por misericrdia, que Deus no nos cria pelo sistema
de produo em massa e que por isto mesmo cada qual de ns enxerga a vida e os processos
de evoluo de maneira diferente. Emmanuel - (Psicografia de F. C. Xavier - CFN Reformador fev./1973)
Trabalhar pela unificao dos rgos doutrinrios do Espiritismo (...) prestar relevante
servio causa do Evangelho Redentor junto Humanidade. Reunir elementos dispersos,
concaten-los e estruturar-lhes o plano de ao, na ordem superior que nos orienta o
idealismo, servio de indiscutvel benemerncia porque demanda sacrifcio pessoal, orao
e vigilncia na f renovadora e, sobretudo, elevada capacidade de renunciao. Emmanuel (Psicografia de F. C. Xavier - Unificao - Reformador out./1977)
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CONDUTA ESPRITA
NA DIFUSO DOUTRINRIA:
NA PROPAGANDA
Escudar-se na humildade constante, ao desenvolver qualquer atividade de propaganda doutrinria,
evitando alarde, sensacionalismo, demonstraes publicitrias pretensiosas ou mtodos de ao
suscetveis de perturbar a tranqilidade pblica.
Incentivar o intercmbio fraterno entre as pessoas e as organizaes doutrinrias, atravs de cartas e
publicaes, livros e mensagens, visitas e certames especializados, buscando a unificao das
tarefas e o esclarecimento comum.
Usar com prudncia ou substituir toda expresso verbal que indique costumes, prticas, idias
polticas, sociais ou religiosas, contrrias ao pensamento esprita, quais sejam sorte, acaso,
sobrenatural, milagre e outras, preferindo-se, em qualquer circunstncia, o uso da terminologia
doutrinria pura.
NA TRIBUNA
Palestrar com naturalidade, governando as prprias emoes, sem azedume, sem nervosismo e sem
momices, fugindo de prelecionar mais que o tempo indicado no horrio previsto.
Calar qualquer propsito de destaque, silenciando as exibies de conhecimentos, e ajustar-se
Inspirao Superior, comentando as lies sem fugir ao assunto em pauta, usando simplicidade e
precatando-se contra a formao de dvida nos ouvintes.
Respeitando pessoas e instituies, nos comentrios e nas referncias, nunca estabelecer paralelos
ou confrontos suscetveis de humilhar ou ferir.
Sustentar a dignidade esprita diante das assemblias, abstendo-se de historietas imprprias ou
anedotas reprovveis.
NA IMPRENSA
Escrever com simplicidade e clareza, conciso e objetividade, esforando-se pela reviso severa e
incessante, quanto ao fundo e forma, de originais que devam ser entregues ao pblico.
Empregar com parcimnia e discernimento a fora da imprensa, no atacando pessoas e
instituies, para que o escndalo e o estardalhao no encontrem pasto em nossas fileiras.
Selecinar atentamente os originais recebidos para publicao, em prosa e verso, de autores
encarnados ou de origem medinica, segundo a correo que apresentarem quanto essncia
doutrinria e nobreza da linguagem.
Sistematicamente, despersonalizar, ao mximo, os conceitos e as colaboraes, convergindo para
Jesus e para o Espiritismo o interesse dos leitores.
Purificar, quando no se puder abolir, o teor dos anncios comerciais e das notcias de carter
mundano.
NA RADIOFONIA, TELEVISO E OUTROS
Divulgar, em cada programa de rdio, televiso, ou programas outros de expanso doutrinria,
conceitos e pginas das obras fundamentais do Espiritismo.
Por nenhum motivo, desprezar o apuro e a melhoria dos processos tcnicos no aprimoramento
constante das programaes, a fim de no prejudicar a elevao do ensino.
Nos comentrios, palestras e citaes, esquivar-se de aluses ofensivas ou desrespeitosas aos
direitos e s idias alheias, especialmente quelas que se refiram s crenas religiosas e aos
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interesses coletivos.
Comunicar sinceridade e sentimento aos conceitos que irradia, jamais apresentando estudos e
pginas doutrinrias, pelas emissoras, de modo automtico, sem meditar no que esteja falando ou
lendo para os ouvidos alheios. (Conduta Esprita, 13, 14, 15, e 16, FEB)
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"Assim brilhe tambm sua luz diante dos homens, para que vejam suas boas obras
e glorifiquem a seu Pai que est nos Cus." - Jesus
(Mateus, 5, v. 16)
Uma publicidade, numa larga escala, feita nos rgos mais divulgados, levaria ao mundo inteiro, e
at aos lugares mais recuados, o conhecimento das idias espritas, faria nascer o desejo de
aprofund-las, e, multiplicando os adeptos, imporia silncio aos detratores que logo deveriam ceder
diante do ascendente da opinio."
ALLAN KARDEC - (Obras Pstumas, Projeto 1868)
FONTE: Extrado do Livro Conduta Esprita-( pginas 24 a 27) psicografia de Waldo Vieira
ditado pelo esprito de Andr Luiz.
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OBS: Preencher este formulrio em papel com o timbre da Instituio Esprita solicitante e enviar
para a FEEMT.
MODELO DE SOLICITAO
Ref: Doao de livros espritas pela FEB
DO PEDIDO
INSTITUIO SOLICITANTE:
Nome: ________________________________
CNPJ___________________
Endereo:______________________________
Bairro_______________Cidade________ _/MT_
CEP_____________Fone/fax_______________
RESPONSVEL PELA INSTITUIO
Nome: ________________________________
Endereo:______________________________
Bairro_______________Cidade________
CEP_____________Fone_______________
Local da Implantao da Biblioteca Esprita
(
) Na sede prpria ( ) Outro Local
Endereo:
Metragem__________ m2
Local e data
indicar
Assinatura
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