Sistemas Hidrulicos Pre Incas e Incas

En las ltimas dos dcadas el mundo viene luchando contra el cambio climtico. Algunos atribuyen su
aceleracin a la accin del hombre y otros a una accin normal de la naturaleza. Como sea, es evidente que
vivimos un aumento de temperaturas que nos afecta.
Por la cadena de los andes y sus glaciares se dice que el Per ser uno de los ms perjudicados por el
fenmeno. El pas concentra cerca del 70% de los glaciares del mundo, esta caracterstica hace que seamos
uno de los pases ms vulnerables. Se habla de adecuacin al cambio climtico, algo que nuestros
antepasados ya realizaban de forma espectacular.
Si elaboramos una lnea del tiempo (Figura 1) y colocamos en l nuestro relativo corto pasado, y lo hacemos
coincidir con la lnea de los procesos climticos en la Tierra, es probable que nuestros antepasados hayan
lidiado con una naturaleza hostil que obedeca a un cambio climtico quizs menos evidente que el que
experimentamos ahora; con menos argumentos cientficos y tcnicos, pero con una gran fortaleza que
ahora no tenemos: la visin mstica de los astros, la veneracin a los recursos agua y tierra y, sobre todo, el
respeto a la naturaleza que se evidencia en la manera como gestionaban la cuenca.

Hablar de las prcticas de siembra de agua que realizaban nuestros antepasados tiene que relacionarse con
la visin de cuenca que ellos tenan en la prctica.
En la Figura 2 vemos los principales sistemas hidrulicos puestos en prctica por nuestros ingenieros
pre-incas e incas, que revela el conocimiento y talento cientfico, que conjuga la aplicacin de una serie de
ciencias.

1. Las partes altas de las cuencas estaban completamente forestadas o con presencia de cobertura
vegetal, tal como se evidencia en algunos lugares (Distrito de Huachos Castovirreyna en Huancavelica)
con la presencia de bosques completos de quinuales o queua (Polylepis racemosa, P. incana), solo por
mencionar una, adems de una gama amplia de especies nativas adaptadas a nuestro medio que ahora
simplemente se han desaparecido.
2. A lo largo de los andes podemos apreciar una serie de represas que por su ubicacin denominamos alto
andinas, de mediana capacidad, cuya funcin era almacenar las aguas de las lluvias. Podemos apreciar
capacidades desde unos cientos de miles de metros cbicos hasta cerca del milln de metros cbicos;
nunca posicionadas en los cauces de los ros, como ahora que vemos represas de gran capacidad en el eje
del ro (Gallito Ciego) que, por el proceso propio de erosin de la cuenca, estn colmatndose y trabajan con
una capacidad de cerca del 50%.

3. Observatorios solares, los cuales sin ser una obra hidrulica tenan una espectacular aplicacin en el
control climtico para beneficio de sus cultivos, registro de los principales eventos de la comunidad,
cambios de estacin, registro de nacimientos, entre otros usos. Una muestra es Chankillo Casma, en
Ancash, ubicada estratgicamente en las zonas menos vulnerables y de mayor visibilidad del valle.

4. La ubicacin de los principales asentamientos humanos estuvieron siempre en las partes altas, lejos
de la fuerza devastadora de los ros o quebradas, que tantas vidas o prdidas econmicas generan
actualmente.

5. Segn Luis Masson Meiss, estudioso de los sistemas de andenera, en el Per existe
aproximadamente un milln de hectreas en andenes. De ellos solo se explotan efectivamente un 25%. Llama
la atencin que no se cuente con un inventario actualizado y confiable de esta portentosa obra de ingeniera
legada por los incas. Constituyen un patrimonio cultural sub utilizado en zonas donde prevalece la pobreza
extrema por contradiccin. Ejemplo de ello son los andenes de Andamarca en Lucanas, Ayacucho.

6. Los sistemas de amunas, de mayor presencia en la serrana de Lima, son una prctica ancestral de
recarga de acufero, que ahora se muestra como novedosa, pero que los pre incas limeos hicieron con
excelentes resultados; como hasta ahora lo practican los pobladores de Tupicocha en Huarochiri, Lima.
Este es el mejor ejemplo de la llamada siembra del agua. Consista en un ritual que implicaba: asambleas,
limpieza de acequias y, sobre todo, veneracin al agua. Antes del inicio de la limpieza de las acequias
amunadoras se realizaba el pago a la tierra (apu) y al agua (yaku).
El sistema funcionaba con zanjas abiertas que siguen las curvas de nivel de las punas, lo que permita
conducir el agua de lluvia hasta un lugar llamado cochas, abiertas para recibir el agua y que luego se
filtrara en la montaa para surgir, aguas abajo, como puquios meses despus; exactamente cuando no hay
lluvias y el estiaje es ms marcado en la cuenca, de esa manera realizaron agricultura y mantuvieron al
pueblo provisto de alimentos.

7. Los puquios, ojos de agua, (ahui yaku) se favorecan por la siembra del agua que realizaban nuestros
antepasados en las partes altas de las cuencas. En muchos lugares donde existen estos puquios hay un
descuido y deterioro de estas importantes fuentes de agua: botaderos de basura, eliminacin de especies
forestales que atraen la presencia del agua, siembra de especies forneas (eucalipto) que, segn los
entendidos, funcionan como bombas consumidoras de agua.
8. Son innumerables los vestigios de obras descomunales como los canales de riego que, muchas veces,
cruzan los andes llevando las aguas de una cuenca hacia otra (trasvases), con mejores posibilidades o
potencial agronmico: suelo, clima, adaptacin de especies, entre otros aspectos.
Un ejemplo vivo es el Sistema de Riego Huirucatac, en la parte alta de la cuenca del ro Nepea, en Huaylas
(Ancash), donde mediante un sistema de lagunas interconectadas (Cooc Ranra, Capado Cocha, Tocanca,
entre otras), unidas por el canal Huirucatac de ms de 100 km, se llevan las aguas desde la cuenca del ro
Nepea hacia la cuenca del Ro Santa Lacramarca.
Este es emblemtico, por lo que representa unir los andes con la costa mediante venas de ros que llevan
vida a zonas desiertas. Este sistema est an por redescubrirse y mostrar al mundo su portento y, por
tanto, poner de manifiesto, una vez ms, el ingenio de nuestros antepasados hidrulicos.

9. Las riberas de los ros cubiertas con especies forestales, es decir, una defensa riberea efectiva y
prctica que ahora hemos olvidado. Basta con escuchar los comentarios de los lugareos de mayor edad de
las comisiones de regantes, donde hemos realizado trabajos, quienes cuentan que antes los ros estaban
encaonados o confinados, era prcticamente imposible pasar de una ribera a otra, salvo por lugares
especialmente identificados.
Ahora las riberas estn deforestadas y el flujo del agua del ro corre libremente, causando en los meses de
lluvias desbordes que ocasionan la prdida de suelos, cultivos, vidas y el perjuicio econmico que esto
representa.
10. Los waru waru o camellones, son prcticas ancestrales de uso comn en el altiplano, en reas
inundables o inundadas, que consisten en jalar tierra formando una plataforma o cama rodeada de
agua, donde se realiza la siembra. Esta agua alrededor del waru waru crea un microclima que mitiga el
efecto de las heladas, permitiendo el desarrollo de los cultivos.

11. Los acueductos son trabajos de ingeniera hidrulica que debemos revalorar y buscar que se
consideren como una maravilla de la ingeniera civil, al igual que el santuario de Tipn, en Cusco.
Estos acueductos conducen las filtraciones de los ros, Aija, Tierra Blancas y Nazca por tramos subterrneos
(galeras socavn) y por tramos descubiertos (galera zanjn).

Bibliografia:

Los orgenes de la civilizacin en el Per de Luis Guillermo Lumbreras

Los trabajos hidrulicos del Inca en el antiguo Per de Alberto Regal

El regadio en el rea andina central ensayo de distribucin geogrfica de la Universidad Catlica

Sistemas Hidrulicos Incas de Juan Fernando Villafana Avila

Aguas en el desierto: Los puquios de Nasca de Katharina Schreiber y Josu Lancho Rojas.

Agua bien comn y usos prvados de Mara Teresa Or