LA ESPIRITUALIDAD DEL INTI RAYMI EN EL

TAHUAINISUYU

PABLO GUAÑA
ANIBAL PUGA

SUMARIO

El Inti Raymi es una fiesta espiritual milenaria que se desarrolla en los andes del
América del sur, especialmente en las culturas ancestrales de los Guarani, Quechua,
Inca, Aymara, Quichuas; los mismos que dan gracias al taita Inti por sus buenas
cosechas anuales y a su vez dan gracias a la madre tierra o Pacha Mama.

Esta fiesta se desarrolla con el solsticio norte que recae desde el 21 de junio cuando
el sol se encuentra lo más lejano a la tierra hasta que retorna al sur en medio de
grandes celebraciones.

Cayambe – Ecuador
2005
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

LA ESPIRITUALIDAD DEL INTI RAYMI EN EL

TAHUAINTISUYU

Es un trabajo científico del mundo indígena que será expuesto en el encuentro espiritual de
América, evento que se realizará del 16 al 22 de septiembre del 2005, en el pueblo Maya de
Yucatán – México.

Los Autores

Ceremonia del Inti Raymi en Sacsayhuaman (Cuzco – Perú)

1
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

EL INTI RAYMI

Es la fiesta más sagrada y espiritual que se le ofrece al padre “DIOS SOL”, por las buenas y
grandes cosechas anuales que nos otorga la madre tierra o Pachamama después de doce lunas llenas
o Quillamay. La fiesta del “Inti Raymi” se viene celebrando desde épocas remotas, especialmente
en las culturas milenarias: Guaraní (norte de Paraguay y Argentina), Aymara (Bolivia y sur del
Perú), Kechwas (Perú, Bolivia y norte de Chile), Kichwas (Ecuador y sur de Colombia), y otras que
antiguamente formaban el gran Tahuaintisuyu o “Cuatro Regiones del Sol”, pueblos localizados en
los nudos de América del Sur.

Aruchicos en la Fiesta de las Octavas (Cayambe – Ecuador)

2
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

TAHUAINTISUYU

El Tahuaintisuyu son las cuatro regiones del sol. Vienen de las voces aymaras:

Tawa
Cuatro
Tahua

Inteq
Sol
Inti

Suyu
Región
Swyw

Principalmente su administración estuvo en el ombligo de América, la ciudad del QOSQO (Cuzco),

capital del imperio Inca. Científicamente el corazón del Tahuaintisuyu se encuentra en tierras del
Cayan’qui (Pueblo del sol) hoy Cayambe (Lat. 0º.0’.0”) y como hito natural tenemos el Cayan’buru
(montaña del sol).

-Monumentos Arqueológicos
-Petroglifos
-Quipucamayos
-Tradición Oral
TESTIMONIOS -La Región del Sol
DEL -Fiestas Nativas
INTI RAYMI -Vestimentas
EN EL -Transmisión de Padres a hijos por miles de años
TAHUAINTISUYU -Música y Danza
-Crónicas
-Pinturas
-Costumbres
-Identidad Cultural
-Espiritualidad Indígena

3
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

Personaje central de la Puerta del Sol en Tihuanacu, Bolivia

El Inti Raymi es quizá la Fiesta más grande en el antiguo Tahuaintisuyu especialmente en los
Andes de Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia, y uno de los testimonios de los danzantes se
encuentra tallado en piedra.

4
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga
Danzante de Chavin-Huantar 2.500 años, Perú

Petroglifos de la Fiesta del Sol

5
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga
Cayambe –Ecuador

EL INTI RAYMI EN EL QOSQO.

El Inti Raymi o fiesta del sol, fue la fiesta más importante en los tiempos de los Incas. Se celebraba
con ocasión del solsticio de invierno el año nuevo solar para un pueblo cuyo principal objeto de
culto era el dios Inti (el sol), en la plaza de Huacaypata en la ciudad del Cuzco.

La importancia religiosa, festiva ceremonial, social y política era tal, que la fiesta se extendió en
todo el Tahuaintisuyu.

Después de la conquista española, la ceremonia fue suprimida por la iglesia católica y la sociedad
andina que celebraba la fiesta del sol fue desmembrada. El Inti Raymi fue entonces olvidado, hasta
mediados del siglo XX cuando, como expresión de un gran movimiento de revalorización de la
cultura nativa en el Perú, fue vuelto a la escena. En 1944 un grupo de intelectuales y artistas
cuzqueños encabezados por Humberto Vidal U., decidieron recuperar el Inti Raymi de la Historia y
presentarlo como un espectáculo de tipo teatral, destinado a toda la población del Cuzco (Qosqo).
Desde entonces, con muy pocas excepciones, ha sido representado cada año, enriqueciéndose y
evolución histórica.

El Inti Raymi en tiempos de los Incas era una ceremonia religiosa, ahora es una representación de
teatro, sin embargo esta expresión genera un sentimiento de identidad en el pueblo, que evoca
calores y recuerdos que todavía son relevantes en nuestros días, trae también al recuerdo un tiempo
que vive en el corazón del pueblo del Cuzco (Qosqo). La expresión esta expresada en el idioma
original, quechua, con su correspondiente traducción al castellano para facilitar una mejor
comprensión.

“El Inca con la ayuda de los Sacerdotes “inducían” al dios Inti (sol) justamente cuando llegaba al
punto máximo de su lejanía y comenzaba su aproximación al Cuzco, a volver con el favor de sus
rayos, para fecundar la tierra y para procurar el bienestar de los hijos del gran Imperio del
Tahuaintisuyu.

6
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

El Inti Raymi en el Tahuaintisuyu

“Fiesta sagrada en las cuatro regiones del sol”

Ceremonia del Inti Raymi en el Curicancha (Cuzco – Perú)

7
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

EL INTI RAYMI EN LA CULTURA CAYANQUI-CARANQUI.

La cultura Pre-Inca Cayanqui-Caranqui se desarrolló en un amplio territorio en la Mitad del

Mundo, comprendido entre: el río Chota (N); río Guayllabamba (S); los pueblos de Oyacachi,
Quijus, Cofán (E); la cultura de los Tsáchila (colorados), Chachi (cayapas), Awa (Coaiquer), y una
salida a la Cocha Mama (Pacífico) por la vía de Gualimán, Intag, el Tambo, para unirse con la
Tolita (O).

El Cayan’buru (Nevado Cayambe 5790 m.) es un hito natural de la mitad del mundo en el
Cayanqui (Pueblo del Sol) justamente se encuentra en el Inti Ñan o camino del Sol. El Cayambe es
el centro cósmico del gran territorio de los “Qui” cuyos pueblos llevan en sus nombres la
terminación “qui” ya sea al comienzo o al final como identidad de encontrarse en la mitad del
tiempo y de la vida.

8
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

El nevado Cayambe (5790 m) verdadero Tahuaintisuyu científico

KAYAN: Sol
BURU: Montaña
BI: Agua
QUI: Pueblo

EL INTI RAYMI

El Inti Raymi es la Fiesta Sagrada del Sol que se festeja desde hace miles de años en el ABYA
YALA (América), especialmente en las cuatro regiones sagradas del Sol conocido como

9
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga
TAHUAINTISUYU cuyo asentamiento principal es el Qosqo (Cuzco) centro político, religioso y
administrativo de la cultura Inca. El Inti Raymi se festeja cuando se produce el solsticio de la
cosecha o el solsticio norte; época de dar gracias a la Pacha Mama (Tierra) por sus buenas
cosechas, respetar y venerar al Dios Sol por haber permitido el crecimiento y maduración de los
alimentos, permitir la unificación ideológica del hombre.

La Fiesta Milenaria del Sol, se mantiene todavía en dos centros principales del Tahuaintisuyu: en el
Qosqo (Cuzco) el 24 de junio y en Cayambe el 29 de junio, producto de la fusión de las culturas:
pastos, caranquis, cayambis, quitus lo que comprende el Chinchaysuyu o región norte, y la cultura
sureña de los Incas que por los años 1500 se produjo la gran unificación e intercambio cultural de
lo que hoy llamamos los pueblos del Perú, Bolivia, Ecuador y Colombia, por medio del sistema de
mitimaes, alianzas y guerras por alrededor de 20 años o más, hasta la llegada de la cultura extraña
de los españoles en el año de 1532 a tierras peruanas.

El Inti Raymi por ser una Fiesta Comunitaria y Religiosa, demanda de que todos se preparen para
recibirla, los danzantes y los músicos deben estar en las mejores condiciones físicas y psicológicas
para enfrentar el “Taqui Unqui”, zamarros, máscaras, instrumentos musicales y vestimentas son
dejados en las noches del 22 o del 28 de Junio en sitios sagrados como son paccha, machay,
pocgios, quebradas, manantiales, huacas, etc. A la vez esas mismas noches todos los que van a
participar de la fiesta deben recibir un “Baño de Purificación” y nutrirse con las energías de la
naturaleza; así los días 24 o 29 de Junio cuando se baja a tomar las plazas y pueblos tanto los
músicos como los danzantes están en mejores condiciones. La danza simula los movimientos de
rotación y traslación de la Pacha Mama, los músicos entonan melodías dependiendo de su estado de
ánimo y del lugar en que se encuentran, el taquidor, es quien refuerza con sus gritos de ánimo de
grupo de aruchicus, chinucas, ayaumas, capariches, etc.

FIESTA DEL TAYTA INTI

Equinoccio
Coya Raymi
21 Septiembre

10
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

Inti Raymi Capac Raymi

21 Junio 21 Diciembre
Solsticio: N. Solsticio: S.

21 Marzo
Mushuc Nina
Equinoccio
Pawkar Raymi

El Inti Raymi es la única Fiesta Nativa que se ha quedado con gran asentamiento indígena después
de los 500 años en el norte del Ecuador, especialmente en: Cotacachi, Otavalo, Caranqui, Pesillo,
Zuleta, Cayambe, Juan Montalvo, San Pablo del Lago, Otón, Cusubamba, etc.

Antiguamente de todos los lugares del continente ABYA YALA, llegaban al Inti Ñan hasta
Puntyatzil, para rendir homenaje al Taita Inti y a la Pacha Mama y agradecer por las buenas
cosechas recibidas, pero al mismo tiempo el Inti Raymi constituía un “Ritual de Guerra”, por
cuanto en esta época los jóvenes se ponían a prueba y tenían que demostrar que estaban listos y con
capacidad para asumir tareas del ejercito o de la comunidad.

En estos días así mismo comienza las relaciones para un posterior matrimonio entre jóvenes. Esta
tradición ha mantenido y se mantiene hasta la actualidad por cuanto el sincretismo que guarda la
cultura indígena ha sido una de las armas de resistencia por un lado, y por el otro el mismo hecho
de ser comunitaria la fiesta, hace que niños, jóvenes, adultos e inclusive ancianos participen de ella.

Durante el Inti Raymi, la mujer Cayambe tiene un papel fundamental. Se cree que la mujer es
descendiente del maíz y por ello es quien concentra el conocimiento de los valores culturales, es la
encargada de transmitir dicho conocimiento a futuras generaciones y por tener esa preparación es la
encargada de la elaboración de comidas y bebidas como por ejemplo el uchujacu, la chicha de jora
y morocho, cariuchu, etc.

Cariuchu
Muruuchu
El Runa Uchu
Uchujacu

11
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga
Uchucuta

EL TAHUAINTISUYU CIENTÍFICAMENTE VERDADERO

TAHUA – INTI – SUYU
(Cuatro – Sol – Región)

12
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

INTI RAYMI
Óleo sobre lienzo de autor anónimo de finales del s. XIX que representa la evocación del Inti Raymi a orillas del Imbacocha y el
Tayta Imbabura Provincia de Imbabura - M.J.J.C., Quito

13
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

El Inti Raymi en la zona de Guachalá en las faldas de Pambamarca 1930

Cayambe – Ecuador

EL INCA Y SU CORTE
Cuzco – Perú

LOS RUCUS
Curicancha – Cuzco – Perú

EL CACIQUI
Ollantay – Tambo – Perú

NIÑOS
Cuzco – Perú

NIÑAS EN EL CURICANCHA
Cuzco – Perú

El Recorrido del Inti Raymi en la ciudad del Sol. Cayambe - Ecuador

14
 La Espiritualidad del Inti Raymi en el Tahuaintisuyu
Pablo Guaña Aníbal
Puga

CRÉDITOS
Autores: Pablo Guaña
Aníbal Puga
Investigación: CICAY – MUSEO CAYAMBE. Centro de Investigación Cultural “Cayambi”
Pablo Guaña. Director Telf.: (593 – 02) 2127432
Diseño y Diagramación: A Tempo Producciones
Fernando Bustos Telf.: (593 – 02) 2360992
atempoproducciones@yahoo.com
Fotografías e Imágenes: Rene Guaña.
Mario Bustos
Fernando Bustos
Pablo Guaña
Fondo Bonifaz
Daniele Binaghi (Italiano)
Anónimo. M.J.J.C. Quito
Petroglifos: Cultura Aymara, Inca y Cayambe
Documentos: Inti Raymi QosQo – Revista y Vivencias personales
Pablo Guaña – Varios Documentos
Pueblo Cayambe – Vivencias personales
Dirección:
Aníbal Puga
Dirección: Av. Natalia Jarrín N1- 49 y Vargas Esquina, Telefax: (593) 2360249
Telef.: (593)2361586 Cel.: 099936945
E-mail: dranibalbert_puga@yahoo.com
Pablo Guaña
Dirección: Parroquia Juan Montalvo
CICAY - Museo Cayambe
Telfs.: (02)2127432-(02)2127043
E-mail: cicay_museo@yahoo.es

CAYAMBE – ECUADOR – SUDAMÉRICA

2005

15