Por: Manuel Guerra El enorme dao causado por Sendero Luminoso al pas hay que medirlo no solo por la irracionalidad de sus acciones, el culto a la violencia que en macabra competencia con la derecha cavernaria se ensa con las poblaciones indefensas, causando decenas de miles de vctimas inocentes, sino tambin porque le dio el pretexto que necesitaban los sectores ultra reaccionarios para meter en un solo saco al conjunto de la izquierda y el movimiento popular, endilgndoles el sambenito de terroristas. La ofensiva derechista fue feroz; se sataniz a las organizaciones de izquierda y a sus smbolos, se persigui a sus dirigentes y militantes, su literatura y medios de prensa fueron catalogados como apologa al terrorismo, en tanto que cualquier expresin del movimiento popular se consider que le haca juego al senderismo. Bajo la acusacin de terrorismo muchos izquierdistas fueron a parar a la prisin o fueron asesinados por las fuerzas armadas y policiales, sus organizaciones de inteligencia y los paramilitares. La derecha cavernaria pretende que olvidemos que fue la izquierda y las organizaciones populares las que se enfrentaron en la base al senderismo y que ello les cost la vida a muchos de sus miembros que pagaron el costo de confrontar con la intolerancia terrorista. Lo que no perdona esta derecha aptrida es que la izquierda y el movimiento social accionaran con la misma fuerza, entereza y consecuencia contra la guerra sucia y el terrorismo de Estado, que fueran los ms decididos luchadores por la democracia, la paz, los derechos humanos. Esa poltica del miedo, alimentada desde los servicios de inteligencia y machacada una y otra vez por los grandes medios de comunicacin, rindi sus frutos. La mente de mucha gente ha sido manipulada y deformada y constituye hoy la base social de los sectores ms retrgrados. Esta es la herencia ms nefasta de esa ofensiva ideolgica que empez a aplicarse desde el segundo belaundismo, que se profundiz con el primer gobierno aprista, que se perfeccion con el fujimorismo y que fue continuada por los gobiernos sucesivos. Esta ofensiva recrudece hoy teniendo como blanco a Vernika Mendoza, quien lidera a ese vasto sector de la poblacin que aspira a cambios de verdad. A la derecha cavernaria le aterra la sola idea que el andamiaje neoliberal construido por el fujimorismo, cuya base se sostiene en la Constitucin de 1993, pueda venirse abajo. Y mientras ms aterrada, se mostrar ms agresiva, ms intolerante, ms visceral, ms inescrupulosa. Hay que estar advertidos, la ofensiva reaccionaria no se limitar a los ataques mediticos y la propalacin de psicosociales. De lo que es capaz, ya lo demostr durante la Marcha de los 4 Suyos incendiando el edificio del Banco de la Nacin, en el que murieron varios trabajadores, para culpar a la protesta. Por ello hay que cuidarse de la accin de provocadores e infiltrados que pretendan accionar para deslegitimar la grandiosa movilizacin de rechazo a Keiko el prximo 5 de abril. A contrapelo de la sucia campaa derechista, la esperanza se abre paso. La ms amplia unidad de la izquierda y el progresismo, la organizacin desde las bases, la accin de los activistas de cara a la gente, son los mejores antdotos para contrarrestar esta ofensiva, las mejores armas para obtener la victoria.
Gustavo Gorriti: La cada de Sendero no
es logro de gobierno fujimorista
Gustavo Gorriti. Periodista de investigacin. Director de IDL-Reporteros, una
unidad de investigacin periodstica dentro del Instituto de Defensa Legal. Ex presidente del Instituto de Prensa y Sociedad (IPYS). La cobertura periodstica que encabez desde los aos 80 sobre la lucha contra Sendero Luminoso hace que hoy en da Gustavo Gorriti sea uno de los principales testigos de aquellos acontecimientos. Destaca la labor del GEIN y los campesinos a quienes les atribuye el logro de haber derrotado a las huestes terroristas. Cul fue la participacin de los campesinos en la lucha contra Sendero Luminoso? Los hechos de resistencia al dominio de Sendero Luminoso en diversos distritos y comarcas se dieron muy temprano. Los casos de Huaychao, Huancasancos, Sacsamarca y Lucanamarca en 1983 son conocidos. En 1984 cuando estaba Adrin Huamn en la jefatura militar de Ayacucho hubo un primer intento masivo de los campesinos andinos de unirse en autodefensas. Hacia el 85, aparecen las DECAS que se organizaron en el Valle del ro Apurmac y parte del Mantaro, lo que se conoce ahora como el Vraem. En qu consisti su accionar? Bajo la gua de dirigentes campesinos con un talento militar innato, como Antonio Crdenas, los campesinos llegaron a tener un nivel alto de organizacin y lograron, con un tremendo esfuerzo y luego de varias batallas dursimas, desalojar paulatinamente a Sendero, empujndolo hacia el norte del valle en varios aos de enfrentamiento continuos. Contaron con el apoyo del gobierno? De las Fuerzas Armadas? Durante mucho tiempo esa lucha campesina no cont con ms que un apoyo ocasional de las Fuerzas Armadas y en momentos tuvo incluso que enfrentar su hostilidad mientras combata a Sendero Luminoso. Las DECAS llegaron a ser tan eficaces que poblaciones andinas les pidieron apoyar la lucha que se daba en el ande logrando globalmente resultados tan buenos o mejores que las Fuerzas Armadas. Su intervencin conllev a la cada de este grupo subversivo? Fueron importantes, pero no decisivos en la derrota global de Sendero. Qu derrot a Sendero? En el contexto de lo que pasaba en el Per, entre 1988 y 1989, Sendero decide concentrar buena parte de sus esfuerzos en Lima. Entonces se crea el GEIN (Grupo Especial de Inteligencia del Per) que fue bsicamente iniciativa de Benedicto Jimnez, con la colaboracin de Marco Miyashiro y otros policas y que cont con el auspicio y proteccin iniciales de Agustn Mantilla. Ese grupo se dedic a descubrir y desmantelar los blancos de alto valor, las estructuras de organizacin y direccin de los diversos aparatos de Sendero. Lo que culmin con la captura de Abimael Guzmn... Lo que hay que tener en cuenta es que se captur a Abimael Guzmn en 1992, pero la unidad que hizo todo eso posible, que estableci un nuevo paradigma estratgico, fue creada antes de que Alberto Fujimori se hubiera siquiera presentado a las elecciones. Sin embargo, los fujimoristas se atribuyen la pacificacin del pas. El GEIN fue para ellos la herencia que vena del gobierno de Alan Garca y que solo fue mantenido porque en ese momento ya haban logrado varios xitos. La creacin y estrategia de Vladimiro Montesinos y Fujimori estn contenidas en las modificaciones legales que intentaron hacer y que le daba bsicamente un poder, incompatible con la democracia, al SIN y a sus aparatos especiales de accin. El ms importante, el Grupo Colina. De qu manera inteligencia?
se
complementaban
estos
dos
grupos
de
Cuando el GEIN logr algunas de sus principales hazaas de captura de
documentos con gran valor de inteligencia, Montesinos y Fujimori los forzaron para que recibieran al Grupo Colina y este se encargara del anlisis paralelamente con ellos. Eran dos grupos totalmente diferentes, opuestos en filosofa y perspectiva de accionar. El Grupo Colina fue la creacin del concepto que tena Montesinos y por ende Fujimori de lo que se tena que hacer. Fujimori y Montesinos aprovecharon la captura de Guzmn para adjudicarse rditos polticos? Lo utilizaron, le sacaron el mximo provecho propagandstico y poltico por haber sucedido en el gobierno de ellos y ms an despus del golpe de estado lo proclamaron como un xito. Nada ms falso y alejado de la realidad porque la cada de Sendero no fue un logro del gobierno fujimorista. El electorado que votar por Keiko Fujimori tiene un concepto errado de la pacificacin del pas? Creo que uno de los factores que llevan a que un porcentaje importante apoye a Fujimori es la visin errada de la supuesta poltica de mano dura que logr resultados finales como el haber podido derrotar a Sendero. Es un error que nace en esa percepcin de que el hecho de la captura de Abimael Guzmn se produjo cuando Alberto Fujimori estaba en el control del pas junto a Montesinos y no se tiene en cuenta todos los factores relacionados con la creacin del GEIN, de cundo empez, de qu manera lo hizo, etc. Han transcurrido ms de 20 aos y a la fecha se ha dado algn reconocimiento a los grupos de defensa campesina? No. Lo nico especial que se hizo en trminos de reparaciones fue pagarle 20 millones de soles a Baruch Ivcher, una de las cosas ms increbles que se dio durante el gobierno de Toledo y debe ser investigado y castigado. Pero, en cuanto al reconocimiento, no tanto a las vctimas sino a los campesinos combatientes que lucharon contra Sendero, como en el caso de las DECAS que vencieron con esfuerzo propio, no hubo ningn reconocimiento que valiera la pena y estuviera a la altura de lo que ellos hubieran hecho. Y en el caso del GEIN se les ha dado un reconocimiento sumamente limitado y que no est, en lo absoluto, a la altura de todo lo que le debe el Per.
EL MISMO FUJIMORISMO SAQUEADOR
Escribe: Claudia Cisneros Lima: La Repblica, 03-04-2016 De Alberto a Keiko: El fujimorismo sigue pudriendo al pas. Del pasado fujimorista y cmplice de Keiko hay pruebas: los estudios pagados con plata de los peruanos, su complicidad silente cuando su padre mand torturar a su madre, su ocupacin del cargo de primera dama de su madre cuando esta fue defenestrada por su padre, su silencio cmplice de las denuncias del robo de sus tos (hasta hoy prfugos), su participacin en la inconstitucional re-reeleccin de su padre, su defensa pblica a Vladimiro Montesinos y ms. Hasta all, la mochila histrica de Keiko. Pero desde hace un par de elecciones Keiko viene hacindose de mochila propia, como lder del partido que lleva el apellido de su padre. No tiene oficio conocido, es mantenida por su partido, no ha construido nada relevante para los peruanos ni ha hecho algn aporte en bien del pas. La nica vez que tuvo que trabajar como congresista tuvo la desfachatez de faltar 500 das y cobrar igual. Esa forma de hacer poltica que representa el fujimorismo, donde las rifas truchas, los cocteles bamba, la sacada de vuelta a la ley bajo el auspicio del fallo actual del JNE (http://goo.gl/PpTrvJ), esa forma antipoltica, digo, nos produce arcadas nacionales. Cuando un peruano dice ser antifujimorista, dice algo ms que estar en contra de un partido o de las personas que lo conforman, lo justifican y lo promueven, pese a toda la carga delincuencial que los constituye. Cuando un peruano o peruana se dice antifujimorista, est diciendo que no transa, que le repele, que denuncia el robo, el delito disfrazado de partido poltico. Que se asquea con una forma de hacer poltica que ellos representan y que implica usar conexiones, redes de poder, de clientelismo o llano chantaje, para lograr privilegios particulares o partidarios sin el menor aprecio por la gente comn, por las bases invisibles pero concretas que sustentan un pas: sus instituciones, la calidad de la democracia que se sustenta a su vez en la calidad de esas instituciones, y la calidad de las personas en las que esas instituciones se sustentan para sustentar a su vez todo el aparato legal, cvico y poltico que son el soporte de una democracia y un pas. Cuando una peruana o peruano se dice antifujimorista, est haciendo una declaracin de amor a la patria, de entrega desinteresada, de preocupacin autntica por su destino. Un peruano o peruana antifujimorista es un ciudadano o ciudadana informado e informada. Cuyo horizonte de sentido no ha sido colonizado por las mentiras y los relatos fabricados del fujimorismo. Un peruano y peruana antifujimorista es un ciudadano libre, con conciencia crtica, con informacin verdadera, con una energa patritica que lo mueve a desplazarse, a decir lo que otros callan, a recordar lo que los otros esconden, a sacrificar ser blanco de insultos de infamias de guerras inmundas porque hay algo mucho ms grande que los partidos, que los polticos, que el PBI, que los modelos econmicos, que los mezquinos intereses de los angurrientos, corruptos y falaces. Y es el Per. Ser antifujimorista por eso es ser patriota. Es defender con todas las cuerdas vocales, con todas las fibras corporales, con toda la ilusin a la que tenemos derecho, a nuestra patria, su futuro, su presente. Por eso, frente a la prepotencia del fujimorismo que comienza a meter miedo con la marcha nacional del 5 de abril, frente a las insinuaciones de que ser violenta o declaraciones de que somos terrucos y violentistas les contestamos en las calles, de manera pacfica como han sido las dos marchas anteriores. Frente a las habituales amenazas fujimoristas les recordamos que fueron ellos quienes infiltraron y violentaron la gesta democrtica de los 4 Suyos en el 2000, les recordamos que fueron sus gentes las que incendiaron el Banco de la Nacin con los vigilantes dentro (https://goo.gl/nDRKrk), tratando de que nuestra marcha pareciera violentista. Frente al mismo modus operandi
del fujimorismo de ayer, de Alberto, como el de hoy, de Keiko, nosotros
decimos: no nos callarn, no nos detendrn, no nos amedrentarn. Estamos atentos, estaremos vigilantes a sus filtraciones, somos legin, somos peruanos y no nos quedaremos de brazos cruzados. Nosotros no solo recordamos bien la historia, tambin la hacemos (https://goo.gl/2UycKG). Por eso nos vemos el 5 de abril en la Plaza San Martn, 5 pm.
La situacin poltica, que sigue un curso
inesperado, exige tomar decisiones claras sobre la coyuntura y una perspectiva compleja. Ingresamos en la recta final de la primera vuelta electoral 2016, cuyo desarrollo no es precisamente ejemplo de institucionalidad democrtica y solvencia moral. La crisis de los partidos polticos es ms que evidente. Los hechos demuestran que el dinero y la manipulacin meditica no siempre funcionan como desean los poderes de facto. Muestra, tambin, un amplio abanico de sectores democrticos y populares, hastiados de la hegemona neoliberal y la corrupcin, que esperan un cambio de rumbo para el pas. Entendiendo esta tendencia y oportunidad para la recuperacin de la izquierda y el movimiento popular, propusimos la unidad ms amplia en torno de un frente con programa y candidatura nicos en estas elecciones, y de un proyecto que no se agotara el 10 de abril. No fue as. En su lugar se impuso la estrechez sectaria, el menosprecio a millones de hombres y mujeres que esperan una izquierda madura y responsable. Circunstancias excepcionales, y, adems, la presencia de una candidatura nueva, con cualidades de honestidad y renovacin que representa Vernika Mendoza, permite plasmar, de hecho, una propuesta que obliga a la unidad ms amplia para cerrarle el paso a la derecha neoliberal y corrupta, con Keiko Fujimori a la cabeza. Todos con Vernika!. Todos por el cambio de rumbo! Por esta razn, sin pertenecer al Frente Amplio ni tener candidatos al Congreso, el Partido Comunista del Per-Patria Roja viene apoyndola en todos los pases. Ms importante que un cupo al Congreso es el compromiso con el pueblo, sus derechos y expectativas. La unidad que se est forjando desde las masas no debe agotarse el 10 de abril ni frente al reto de la segunda vuelta. Las grandes causas exigen mirada amplia, un proyecto claro, organizacin y disciplina. Entender que vienen aos difciles para el pas con una derecha que prepara un mayor ajuste econmico, ms autoritarismo y ofensiva ideolgica. La derecha criolla jams har concesiones si no la obligas. Solo un pueblo unido, organizado, dueo de su destino, capaz de responder en todos los terrenos, podr garantizar el reto de la renovacin econmica, moral e intelectual que el Per necesita. Organizar con amplitud comits de apoyo a Vernika y equipos de personeros! Nueva Constitucin para una Nueva Repblica! Lima, 1 de abril de 2016. Bur Poltico del Comit Central
VERNIKA MENDOZA, ACLARACIONES
NECESARIAS MARZO 29, 2016 Por: Luis Grate El ascenso en las ltimas semanas de la candidatura de Vernika Mendoza y su cercana a una segunda vuelta con Keiko Fujimori, ha puesto en alerta a los grupos de poder, que ven en su figura un cuestionamiento al modelo de pas, a que las cosas sigan como estn y no les malogren su plan. Como parte de la creciente guerra sucia a la que est acostumbrada la derecha, el Apra y sus voceros, buscan endilgar a la candidatura del Frente Amplio una serie de eptetos e infundios que no se corresponden con la realidad. Aqu algunas aclaraciones que para algunos pueden sonar a obvias, pero es bueno remarcarlas: Vernika representa una propuesta de izquierda. Este sector de la poltica se ha caracterizado a lo largo de la historia por representar propuestas de una democracia con ms participacin del pueblo, por ms presencia del Estado en la actividad econmica, que garantice igualdad de oportunidad y servicios pblicos gratuitos y de calidad. La izquierda -al igual que la derecha- est llena de matices y niveles de radicalidad; en ella se incluyen desde posiciones liberales, anarquistas, cristianas, socialistas, socialdemcratas, socialistas, comunistas, entre otras. Recordemos tambin que el Frente Amplio no es un partido, ni agrupa a toda la izquierda peruana. Es un frente de partidos, movimientos y colectivos, que tiene una unidad en torno a un programa. Esperemos que como frente pueda consolidarse y haya el desprendimiento suficiente de los que lo componen, en especial del partido que tiene la inscripcin electoral, Tierra y Libertad para que ese espacio se consolide y pueda convocar a otros sectores de izquierda poltica y social que no estn en el FA. Vernika no es comunista. La candidata del FA podramos considerarla de una izquierda libertaria, pero claramente no es comunista. El trmino lo usan algunos sectores derechistas como descalificativo, para asociarlo al pasado, al muro de Berln, a dictaduras y tambin al terrorismo senderista. Pero no se detienen si quiera a analizar qu proponen los comunistas peruanos hoy. En el pas existen 2 partidos comunistas: el Partido Comunista del Per- Patria Roja y el Partido Comunista Peruano, ambos con vida orgnica en todo el pas y presencia en sectores como el sindical, magisterial y estudiantil. Ambos partidos no pertenecen al FA, pero apoyan la candidatura de Mendoza. Vernika no es chavista. Este nuevo concepto derechista es usado como un insulto para acusar a los partidos y militantes de izquierda, que busca ser asociado automticamente a conceptos como el autoritarismo, estatismo, violencia, entre otros. Ms all de nuestra opinin sobre la experiencia venezolana, lo cierto es que la candidata claramente ha expresado sus distancias desde el comienzo con la experiencia del socialismo bolivariano, as como los principales dirigentes del Frente Amplio. Adems las supuestas pruebas grafotcnicas de su letra en las famosas agendas de Nadine Heredia no son tales, lo reconoci el perito Andrs Begazo quien dijo que se trataba de una apreciacin preliminar, no un peritaje firmado, es decir se trata de un escndalo sembrado para generar dudas, ms que un hecho probado. Vernika no es caviar. Este concepto es otro de los tpicos insultos de la derecha y ahora cada vez ms usado por algunos sectores de izquierda que quieren aparecer como ms radicales. Caviar se usa, normalmente con ligereza, para hablar de izquierdistas que viven de la cooperacin internacional y el mundo acadmico que se daran una gran vida mientras dicen luchar por los pobres. Lo que se conoce de la vida pblica y privada de Mendoza es que ha trabajado en proyectos de desarrollo en Cusco y otras provincias, y vive modestamente en un distrito de clase media de Lima. Una buena parte de su equipo tcnico proviene de ONGs y el mundo acadmico, pueden tener limitaciones, pero eso no los descalifica. La izquierda es un sector que cuenta con una buena gama de profesionales,
aunque insuficiente an para asumir todas las funciones esenciales del
Estado peruano. Si tenemos claro esto y analizamos las propuestas programticas del Frente Amplio, nos daremos cuenta que no hay nada de los que dicen los insultos, sino propuestas para un proceso de reformas democrticas, progresistas, incluso en el marco de una economa de libre marcado que requiere el pas. Esos cambios incluyen una nueva Constitucin que le regrese algunas funciones al Estado; un Estado Laico, que garantice derechos bsicos como educacin y salud gratuitas y de calidad; que garantice un Estado regulador en beneficio de los consumidores y el medio ambiente, entre otros aspectos. Es importante que expliquemos estos y otros conceptos a la mayor cantidad de la poblacin, pues en medio de las campaas de insultos y desinformacin la verdad siempre pierde, se distorsiona y se busca confundir ms a la gente. Si sigue la campaa de propuesta, ideas claras y visitando todos los rincones del pas, Vernika con seguridad podr remontar ante los burdos ataques, consolidarse como una alternativa para una segunda vuelta y enfrentar la amenaza del retorno del fujimorismo.
LA ARDUA TAREA DE SUPERAR LA HERENCIA
FUJIMORISTA MARZO 26, 2016 Por: Manuel Guerra. El fujimorismo irrumpi en el escenario poltico peruano en un contexto bastante crtico de nuestra historia. La violencia senderista y la guerra sucia emprendida desde el Estado, sacudan el territorio cobrando decenas de miles de vctimas, en su mayor parte campesinos indefensos; los partidos de izquierda, inmersos en una profunda crisis como producto de la debacle de la IU y el derrumbe de la ex URSS sufran, asimismo, las consecuencias de la ofensiva derechista que los vinculaba al terrorismo, lo que afectaba en la misma proporcin al movimiento popular; los partidos tradicionales de la derecha (AP, PPC y el APRA) estaban desacreditados al no haber podido resolver el problema de la violencia, ni la grave crisis econmica que afectaba al pas. A ello se sumaba la escandalosa corrupcin que empez a manifestarse en el primer gobierno aprista. El terreno estaba preparado para el surgimiento de aquel out sider que derrot al FREDEMO con un discurso contra los polticos tradicionales y contra el programa de ajuste que pregonaba el candidato de la alianza derechista, Mario Vargas Llosa. Pero las condiciones tambin se mostraron favorables para que el modelo neoliberal empezara a aplicarse sin encontrar mayores resistencias. La derrota de Vargas Llosa no signific la derrota del programa que propugnaba; es conocida la rpida conversin de Fujimori, quien una vez en el gobierno empez a aplicar las medidas que haba rechazado como candidato. El fujimorismo inaugur un estilo de gobierno que no puede explicarse sin tener en cuenta las condiciones sealadas; tampoco sin considerar el sustento que le proporcion el neoliberalismo, la cultura y valores con que se aliment el monstruo que necesitaba el modelo para expandirse y profundizarse. La guerra sucia que empez a aplicarse con el segundo belaundismo y continu con el gobierno aprista, lleg a una macabra depuracin con el fujimorismo a travs del control de las fuerzas armadas y policiales y los servicios de inteligencia, de la mano de Vladimiro Montesinos. Este escenario facilit tambin el control de los medios de comunicacin, del Poder Judicial, el Parlamento y el conjunto de instituciones del Estado. La corrupcin que se hizo patente y que alcanzo niveles descomunales form parte de este amasijo, un engranaje vital de toda esa maquinaria. Todo ello con el beneplcito y el soporte del gran empresariado, de esa derecha aptrida y cavernaria que ha oficiado siempre de intermediaria del capital forneo. El fujimorismo pasar a la historia como el rgimen ms daino y pervertido que ha tenido el pas. La corrupcin, el entreguismo, la violacin sistemtica de los derechos humanos son los rasgos con los que comnmente se lo define y condena. No obstante, hay un aspecto al que no se le presta la debita atencin y que, a mi juicio, constituye su herencia principal y que explica que aun tenga un espacio poltico importante en la actualidad. Esta herencia consiste en la victoria obtenida por el fujimorismo en el terreno de las ideas. La degradacin moral, la cultura de roba pero hace obra, el pragmatismo que alimenta a los trnsfugas, el asistencialismo convertido en forma de hacer poltica aprovechndose de la pobreza de la gente; todo ello est profundamente arraigado en la mente de importantes sectores populares que constituyen la principal base social del fujimorismo. No de otra manera se explica que no obstante las trapaceras cometidas por esta cofrada de delincuentes y que su cabecilla est purgando condena en prisin, Kenyi Fujimori haya sido elegido con mayor votacin al Parlamento, que el fujimorismo cuente con presencia en no pocos gobiernos municipales y regionales y que hoy Keiko Fujimori cuente con la preferencia de un tercio del electorado.
En consecuencia, el combate a fondo contra el fujimorismo tiene que darse
fundamentalmente en la esfera del pensamiento. Siendo importante, no basta con oponerse a una candidatura; es preciso conquistar no solo la emocin de la gente, sino principalmente su conciencia, llevar a cabo una renovacin de la poltica, la asimilacin de valores consistentes con los grandes cambios que el Per requiere. Se trata de un trabajo arduo, que trasciende la actual coyuntura electoral.
PER: LA PRENSA Y SU TRISTE PAPEL EN LA
CAMPAA ELECTORAL 2016 Por: Augusto Lostaunau Moscol* Se ha popularizado a costa de repeticin machacante- el trmino Cuarto Poder para identificar el papel de la prensa en la sociedad. Debido a que en nuestro pas los Poderes del Estado estn socialmente muy desacreditados por la corrupcin, incapacidad, negligencia y falta de humanidad, los medios de comunicacin se han convertido en la nica ventana que los peruanos utilizamos para hacer pblicas las (cotidianas) injusticias que vivimos y sufrimos. De esta forma, la ineptitud de los gobiernos y los gobernantes, han generado la necesidad de contar con la prensa como un respaldo o defensa y evitar ser vctima de cualquier abuso por parte de las autoridades. Pero, eso no significa que la prensa en realidad sea el Cuarto Poder ya que, se supone que un Poder debe responder a los intereses de todos los miembros de la sociedad. As por ejemplo, se supone que: el Poder Ejecutivo representa a la Nacin; el Poder Legislativo est conformado por todos los sectores y clases sociales que conforman la sociedad peruana; y, el Poder Judicial administra justicia teniendo como principio la igualdad ante la ley. (Claro que, en la realidad cotidiana, nada de esto se cumple. El Legislativo representa slo los intereses de la clase dominante; el Legislativo slo garantiza leyes a favor de la clase dominante; y, el Judicial slo le asegura justicia a la clase dominante). Por ello, la prensa al representar slo los intereses de sus propietarios los cuales pertenecen a la clase dominante-, no puede ser un Cuarto Poder. Es slo un medio que utiliza la clase dominante para consolidar y prolongar su poder econmico-poltico y cultural. Adems, con ese tipo de integrantes con que cuenta la prensa peruana, es un exceso y una exageracin otorgarle tamaa investidura. Elementos como Jaime De Althaus, Aldo Maritegui, Mario Ghibellini, Mnica Delta, Augusto Thorndike; etc. quienes en sus programas presentan una doble moral al entrevistar: cuando lo hacen con los candidatos que son de su agrado (aunque decir de su agrado es un favor porque en realidad ellos slo hacen lo que sus patrones ordenan), realizan preguntas muy fciles que permiten el lucimiento del entrevistado, al cual no interrumpen y apoyan con sonrisas aprobatorias y movidas de cabeza afirmativas; por el contrario, cuando entrevistan a candidatos que no son de su agrado, las preguntas siempre buscan desacreditarlo, adems lo interrumpen y desacreditan con movidas de cabeza que significan desacuerdo. Con todo esto (lenguaje oral y corporal), el televidente se deja influenciar y luego determina en forma objetiva cual candidato es bueno o malo para el Per. Como ya se indic, los medios de comunicacin slo representan a los interese de sus propietarios. Los directores, editores, periodistas, etc. son slo empleados fieles que cumplen rdenes. Son los perros cancerberos de la continuidad del sistema y la supervivencia del modelo. Y, cuando ya no son tiles, son abandonados a su suerte, recibiendo grandes reconocimientos slo al momento de morir. As mismo, es una obligacin del candidato responder a las preguntas de los periodistas? No. El candidato determinar el momento y el lugar en el cual responder las entrevistas o ruedas de prensa. Durante un mitin, el candidato est en contacto con sus militantes, votantes, seguidores y observadores. Es el momento, y el lugar, en el cual debe consolidar sus propuestas y promesas- que garanticen los votos que est buscando. El mitin no es para la prensa, es para el pueblo. Por ello, pretender que antes, durante o despus del mitin, el candidato responda a la prensa, es un despropsito, una divagacin de la prensa. Un exceso de protagonismo. Descalificar o iniciar una campaa negativa- a un candidato porque no acept una entrevista luego de un mitin, es mostrar el verdadero rostro de este seudo Cuarto Poder. Por ltimo, los medios de comunicacin son en su gran mayora- un negocio particular, por ello, no son un Cuarto Poder. Son slo eso, un negocio particular muy rentable y en muchos casos- extorsionador.
Acta de Trato Directo: Sutep - Minedu, Avances Importantes La Segunda Reunión Se Realizara El Día Lunes para Definir El Tema de La Evaluación Del Desempeño Docente