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EngenheirosdeAlmasostalinismonaliteraturadeJorgeAmadoeGracilianoRamosJanerCristaldo
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ENGENHEIROSDEALMAS
ostalinismonaliteraturadeJorgeAmadoeGracilianoRamos
JanerCristaldo
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ENGENHEIROSDE
ALMAS
o stalinismo na literatura de Jorge Amado e
Graciliano Ramos
JanerCristaldo
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In memoriam
PanatiIstrati,
o primeiro a desconfiar
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NDICE
Em busca de uma nova religio
Literatura vira panfleto
Amado importa Zdanov
A onipresena do novo deus
Velho Graa v o Menino
Tudo que slido se desmancha
no ar
Anexos
Bibliografia
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Salut toi,
Parti, ma famille nouvelle
Salut toi, Parti, mon pre dsormais
Jentre dans ta demeure o la lumire est
belle
Comme un matin de premier mai!
Louis Aragon, Mon parti lumineux, 1960
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luminoso.
Jorge Amado, O Mundo da Paz, 1951
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EMBUSCADEUMANOVARELIGIO
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LITERATURAVIRAPANFLETO
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AMADOIMPORTAZDANOV
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acontecimento.
A
concesso
do
prmio
significou, por assim dizer, um reconhecimento
da
eficcia
da
funo
cosmopolita
desempenhada pelo autor nos anos de desterro.
Entre os historiadores de nossa literatura,
Wilson Martins talvez o nico a denunciar os
estragos produzidos por Zdanov. Sem aterse a
Amado, em A Histria da Inteligncia
Brasileira, escreve:
... de um lado, os bons, ou seja, os que se
incluem na chave mstica do trabalhador, do
operrio de outro lado, os maus, isto , todos
os outros mas, em particular, o proprietrio e a
polcia, as duas entidades arimnicas deste
singular universo. Os primeiros so honestos,
generosos, desinteressados, amigos da instruo
e do progresso, patriotas, bons pais de famlia,
sbrios,
artesos
delicados,
tcnicos
conscienciosos, empregados eficientes (embora
revoltados), imaginativos e incansveis, focos de
poderoso magnetismo pessoal, cheios de inata
vocao de comando e, ao mesmo tempo, do
esprito de disciplina mais irrepreensvel,
corajosos, sentimentais, poetas instintivos, sede
de paixes violncias (oh! no bom sentido!),
modelos
de
solidariedade
grupal,
argumentadores invencveis, repletos, em suma,
de uma nobreza que em torno deles resplandece
como um halo. O trabalhador o heri
caracterstico desses romances de cavalaria: sem
medo e sem mcula, ele tem tantas relaes com
a realidade quanto o prprio Amadis de Gaula.
J o proprietrio um ser asqueroso e
nojento, chafurdado em todos os vcios,
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Conscincia de Classe:
Eu gostava de Colodino... Mas eu no
queimei o bruto porque ele era alugado como a
gente. Mat coron bom, mas trabaiad no
mato. No s traid...
S muito tempo depois soube que o gesto
de Honrio no se chamava generosidade. Tinha
um nome mais bonito: Conscincia de Classe.
Cacau foi publicado em 1933. At
Subterrneos da Liberdade, 1954, Amado
freqentar, com maior ou menor assiduidade, o
gnero esprio. Em entrevista para Isto
(18/11/81), o autor estabelece algumas
nuanas:
No sei se o termo realismo socialista
se aplica a todos os meus livros daquela poca.
Estariam em face do realismo socialista, mas o
fato que Jubiab (1935) Mar Morto (1936) e
Capites de Areia (1937), do perodo ao qual
voc se refere, s puderam ser publicados em
russo depois da morte de Stalin. Acredito que a
classificao seja justa para Terras do Sem Fim
(1943), Seara Vermelha (1946) e Subterrneos
da Liberdade (1954). Se existe um livro meu
totalmente influenciado pelo stalinismo,
Subterrneos da Liberdade, que reflete uma
posio totalmente maniquesta.
Assim sendo, concedida a vnia pelo
prprio autor, mos obra.
Os Subterrneos foi escrito em Dobris, na
exTchecoeslovquia (no mesmo castelo da
Unio de Escritores Tchecoeslovacos onde
Amado produziu O Mundo da Paz), de maro de
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AONIPRESENADONOVODEUS
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de Prestes:
Nenhum comunista estava sozinho em
meio batalha, mesmo quando de passagem
numa cidade estrangeira, indo de um campo de
luta a outro campo de luta. Nenhum estava s,
perdido e abandonado, nem mesmo na priso
mais incomunicvel, nem mesmo no crcere
mais imundo, separado dos demais como
perigosa fera. Em torno deles, rodeandoos de
militante solidariedade, estavam milhes e
milhes de homens sobre a terra, a defendlos e
a ajudlos. O exoficial sentiase como algum a
quem tivessem rasgado um abscesso, numa
alegria de convalescena subindo no seu peito. A
chuva fina penetrava atravs da fazenda da
roupa, mas ele no sentia frio, um calor de
primavera subia do seu peito para os olhos,
enevoandoos de emoo. Ao seu lado um
operrio de barba rala fez um aceno,
convidandoo a abrigarse sob o seu guarda
chuva. Apolinrio sorriu agradecendo, se colocou
ao lado do companheiro desconhecido, deixou
que a voz rolasse proclamando o nome bem
amado de Prestes, deixou que rolasse a
obstinada lgrima.
Ao
chegar
a
Madri,
Apolinrio
(personagem calcado em Apolnio de Carvalho,
que participara da Intentona de 35) sentese em
casa pois, para onde quer que se vire, l est o
Partido. A nica cor local da capital espanhola
parece ser a luta pela libertao de Prestes:
Quando chegara Espanha, vindo de
Montevidu, vivera dias de intensa emoo, ao
encontrar por toda a parte, no pas em guerra,
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Revoltoso perseguido,
escondido na Bahia
e condenado priso.
Nunca que prender vo
Z Gonalo ou Gonalo!
Mais que personagem com vida prpria,
Gonalo uma extenso deste partido sempre
onipresente, at mesmo na hinterlndia
brasileira.
Na galeria dos personagens positivos, to
ao gosto de Zdanov, destacase o camarada
Ruivo, dirigente comunista em So Paulo, tsico
e do tipo nrdico europeu. Seu pulmo
esquerdo, lesionado, no bolchevique. O que
no o impede de sair de um sanatrio em
Campos do Jordo para lutar pela causa. Tem
35 anos e gosta de danar:
Trinta e cinco anos... mas j faz bem
cinco que no dano, penso que nem sei mais
arrastar os ps. E agora, com esse pulmo
assim, no poderia. O mdico me diz: repouso,
repouso, como se a gente pudesse repousar
enquanto o fascismo avana pelo mundo e os
integralistas marcham para o poder... imagine s
que ele queria mandar para um sanatrio em
Campos do Jordo... Quando faltam os quadros,
quando Prestes est preso, ele e tantos
camaradas... Eu vou me curar aqui mesmo e
vai ser uma dessas curas de verdade, esse
pulmo vai ficar mais forte que o so...
Ao que tudo indica, sua f revolucionria
operou milagres: uma vez preso, foi para o Rio
de Janeiro, onde pegou cinco anos de cadeia e
melhorou. Pois no pode morrer antes da vitria:
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Muro
medieval
de
pedras,
intransponvel muralha...
Mariana repete a frase a Ruivo, que
condena sem remisso a Quarta Internacional:
Isso que te parece apenas uma frase
sonora de um literato o indcio de uma coisa
muito mais sria. H um trabalho do inimigo no
seio mesmo do Partido, Mariana. Especialmente
aqui em So Paulo, onde est concentrado o
grosso da indstria do pas, onde a classe
operria mais numerosa e mais desenvolvida.
Faz tempo que a direo vem notando essa
infiltrao de ideologia estranha, esse trabalho
de sapa tentando criar um ambiente de pnico
entre os camaradas, levlos ao desespero e,
como conseqncia, ao afrouxamento do
trabalho. Veja bem: o inimigo tenta impedir, com
isso, por um lado, o crescimento do Partido e de
sua influncia nos meios operrios, nas grandes
empresas, onde devem estar assentadas nossas
razes profundas. Por outro lado, tenta infiltrar
em nosso seio uma ideologia pequenoburguesa,
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Mein Kampf:
Vejam a diferena entre a Alemanha de
Hitler e a Frana da Frente Popular. Na
Alemanha a ordem, a preciso no trabalho, um
ritmo acelerado, nada de greves, de desordens,
de motins. Na Frana a anarquia, os
comunistas ameaando as instituies mais
respeitveis.
Quanto aos comunistas, tem sua frmula
para enfrentlos:
Hitler acabou com eles na Alemanha e
acabar com eles no mundo inteiro
sentenciou Costa Vale dando s suas palavras
todo o peso da autoridade de um homem recm
chegado da Europa. Eu vi a obra de Hitler com
meus prprios olhos... Admirvel. Um grande
homem!
O arquiteto Marcos de Souza tambm
rico, mora em bairro elegante. Mas empresta
dinheiro e casa para o Partido, logo uma
figura romntica, de revolta cabeleira prateada,
a gravata larga de artista bomio, e aquela
constante estima pelos comunistas. Havia
apoiado a Aliana Nacional Libertadora (leiase a
insurreio de 35) e durante o Estado Novo
aproximase do Partido. Marcos de Souza o
intelectual em crise, prximo traio de
classe. (Sua presena discreta em Os speros
Tempos, mas os volumes seguintes evidenciam
o arquiteto Carlos Niemeyer).
Esta tcnica de construir ou destruir,
conforme o caso fisicamente o personagem vai
assumir cores mais fortes em Camaleo, que
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VELHOGRAAVOMENINO
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Logo adiante:
Uma nao sem Deus! Bradava padre
Silvestre a d. Glria. Fuzilaram os padres, no
escapou um. E os soldados, bbados,
espatifavam os santos e danavam em cima dos
altares.
Na poca, no perceberam ainda, cristos
e marxistas, que pertencem a uma mesma
religio, pequenas nuanas parte. O que
importa no so os dogmas de superfcie de um
sistema de pensamento, mas a corrente
subterrnea que o nutre. Duas so as inovaes
bsicas do cristianismo, por oposio ao
paganismo grecoromano: a idia de que todos
os homens so iguais perante Deus (ridcula
para gregos e romanos) e a de que a Histria tem
um sentido, a Parusia. O marxismo e aqui
voltamos intuio de Dostoievski em O Idiota
reafirma a igualdade de todos os homens,
abstraindo o perante Deus, e tambm a idia
de que a Histria tem um sentido, s que desta
vez no mais a Parusia, mas o Estado
Comunista.
A posio de Paulo Honrio no a de
quem possa discutir ideais humanitrios. Ao
julgar Madalena materialista, conclui:
A verdade que no me preocupo muito
com o outro mundo. Admito Deus, pagador
celeste
dos
meus
trabalhadores,
mal
remunerados c na terra, e admito o diabo,
futuro carrasco do ladro que me furtou uma
vaca de raa. Tenho portanto um pouco de
religio, embora julgue que, em parte, ela
dispensvel num homem. Mas mulher sem
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religio horrvel.
Comunista,
materialista.
Bonito
casamento! Amizade com o Padilha, aquele
imbecil. Palestras amenas e variadas. Que
haveria nas palestras? Reformas sociais, ou
coisa pior. Sei l! Mulher sem religio capaz de
tudo.
Logo adiante:
Misturei tudo ao materialismo e ao
comunismo de Madalena e comecei a sentir
cimes.
Paulo Honrio fica quatro meses sem
pagar o ordenado a Padilha, agora seu
empregado. E ainda faz piada:
Tenha pacincia. Logo voc se desforra.
Voc um apstolo. Continue a escrever os
contozinhos sobre o proletrio.
Quando Padilha chora, pedindo emprego
no fisco, Paulo Honrio cru:
Impossvel, Padilha. Espere o soviete.
Voc se colocar com facilidade na guarda
vermelha. Quando isso acontecer, no se lembre
de mim no, Padilha, seja camarada.
Madalena provoca em Paulo um duplo
cime. De um lado a mulher que se lhe foge
e sua fuga se consumar no suicdio. Por outro
lado, com suas idias, Madalena lhe quer
tambm tomar a condio de terratenente. Se
Madalena morre, a idia de revoluo persiste.
Paulo Honrio, que a considerava parte de seu
patrimnio, um homem que fracassa.
Estamos, na fico militante de Graciliano,
face a um mundo em transformao. As vtimas
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verdade:
miserveis
sapatos
americanos, brasileiros, pezunham na terra
sagrada por diversas razes. Estamos no
Kremlin.
Ante a guia que lhe narra a histria do
castelo, Graciliano sentese aluno chinfrim,
seguro o lpis e o caderno, abro os olhos e os
ouvidos, quero aprender.
Andamos noutros refgios de religio,
transformados em museus, vemos riquezas
semelhantes s do primeiro, ouvimos datas,
noes peregrinas, toda uma santa arqueologia
que a revoluo guardou com zelo piedoso.
Sala de So Jorge: o Deus dele no podia
equipararse ao Deus existente na Catedral de S.
Baslio, fora do Kremlin.
Iramos muito longe se enumerssemos as
evocaes religiosas suscitadas em Graciliano
por sua visita ao Kremlin. Passemos ento
visita do escritor ao bero em que nasceu o novo
Deus, a cidade de Gori: o monumento a que nos
referimos apenas uma casa mida, de tijolos
nus, sem reboco.
Nos dois quartos que perfazem apenas
dois metros, morava o velho Djugatchivili,
sapateiro. Joseph nasce em 1879 e destinavase
profisso religiosa, j que o ofcio de sapateiro
rendia pouco. Troquese o sapateiro por
marceneiro, a cabana por manjedoura, coloque
se uma nova no firmamento, adicionese mais
trs magos, e essa histria j conhecemos.
Olhando o ambiente, inconscientemente, o Velho
Graa como era chamado por seus amigos
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a destruio delas:
H
na
vizinhana
do
arodromo
casinholas de madeira, lastimosas, lbregas, a
cair de velhice. No exibem realmente a misria
das nossas favelas, mas tristes, feias, abrigam
enorme desconforto. Vestgios de outras pocas,
impressionam mal o visitante. Prxima se eleva
a universidade, imensa, e isto aumenta a
penria dos infelizes pardieiros. Conveniente
destrulos, pensei, evitarnos a viso molesta. O
prejuzo no seria grande: os habitantes das
minguadas
velharias,
pouco
numerosos,
achariam sem esforo asilo noutros lugares, e os
estrangeiros de maus instintos, resolvidos a
torcer o nariz ao socialismo, perderiam num
instante aparncias de razes badaladas com
rigor l fora: os indivduos aqui no tm onde
morar: na cidade enorme, sete milhes de
criaturas se alojam a custo, vrias famlias
arrumandose num quarto mido. Estupidez,
claro. Mas por que no suprimir a causa da
estupidez?
O cauteloso escritor que se recusa a
escrever sobre um mosteiro em Sukhumi, cidade
balneria, porque no me aventuro a expor
conhecimentos arranjados pressa, numa
carreira de oitenta quilmetros por hora, mal
passa alguns dias em uma cidade de sete
milhes de habitantes, com passeios orientados
a palcios e museus, sentese vontade para
escrever que estupidez afirmar que os sete
milhes de moscovitas habitam mal. Haja f.
A senhora Nikolskaya, com ar de forte
desprezo, o esclarece:
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TUDOQUESLIDO
SEDESMANCHANOAR
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ANEXOS
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Sobrelapolticadelpartidoenelterreno
delaliteratura
Resoluo do Comit Central do Partido
Comunista (Bolchevique) da Rssia, de 18 de
junho de 1925.
In Adolfo Snchez Vzquez, Esttica y
Marxismo.
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2.Sobrelareestructuracindelas
organizacionesartsticoliterrias
Resoluo do Comit Central do Partido
Comunista (Bolchevique) da Unio Sovitica, do
23 de abril de 1932.
In Adolfo Snchez Vzquez, Esttica y
Marxismo.
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Orealismosocialista
Discurso de Andrei Zdanov, pronunciado no I
Congresso de Escritores Soviticos, em Moscou,
aos 17 de agosto de 1934.
In Adolfo Snchez Vzquez, Esttica y
Marxismo.
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