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A (des)criminalizao da prostituio

em documentos policiais
The (de)criminalization of the prostitution in police documents
Fernanda Surubi Fernandes
Olimpia Maluf-Souza
Universidade do Estado de Mato Grosso, Cceres, MT, Brasil

Resumo: Este trabalho possui como objetivo analisar os efeitos de sentido presentes nos
documentos policiais. Esses documentos visualizam o funcionamento da lngua enquanto
algo incompleto que permite a produo do sentido novo, do outro sentido possvel.
Assim, com base na concepo terica da Anlise de Discurso, verificamos que h na
forma material vestgios, marcas de ruptura que nos permitiro compreender, atravs
dos gestos de interpretao, como o sentido faz sentido, pois, para a Anlise de Discurso,
compreender como o objeto simblico produz sentidos o ponto crucial para qualquer
um que pretenda trabalhar com a linguagem.
Palavras-chave: Anlise de Discurso. Corpo. Registros.
Abstract: This work aims to analyze the effects of meaning present in police documents.
These documents visualize the language in operation as something incomplete which
allows the production of new sense, other possible sense. Thus, based on the theoretical
framework of discourse analysis, we verified that there are in the material form traces,
marks that allow us to understand through gestures of interpretation how meaning
makes sense. For Discourse Analysis, understanding how the symbolic object produces
senses is the crucial point for anyone wishing to work with language.
Keywords: Discourse Analysis. Body. Records.

Introduo

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Trabalhar com a linguagem uma luta constante, pois compreender a


produo dos sentidos levar em considerao a lngua enquanto objeto histrico e ideolgico. Assim, os sentidos so produzidos sempre em
relao a. Por isso, levamos em considerao, numa anlise discursiva,
as condies de produo, os sujeitos e a situao.
Desse modo, os cadastros policiais de prostitutas possibilitam
mostrar como ocorre o funcionamento da lngua enquanto algo incompleto que permite a produo do novo, do sentido outro. Para a
Anlise de Discurso, compreender como o objeto simblico produz
sentidos o ponto crucial para qualquer um que pretenda trabalhar
com a linguagem.
Desse modo, atravs dos cadastros policiais de meretrizes, buscamos mostrar, atravs dos gestos de interpretao, como o sentido faz
sentido. Para tanto, tomamos como material de anlise os documentos
policiais. Esses documentos oficiais so os registros policiais do Departamento de Polcia Federal (SRD/MT) da cidade de Cceres (MT), nas
dcadas de 60 a 70, que atualmente se encontram no arquivo histrico
do curso de Histria (Ncleo de Documentao de Histria Escrita e
Oral [NUDHEO]) no campus universitrio de Jane Vanini. Atravs da
teoria da Anlise de Discurso (doravante AD) de linha francesa, que
tem como objeto terico o discurso, buscamos encontrar marcas de
ruptura que nos permitiro compreender como o sentido faz sentido
em relao mulher e prostituio nos cadastros policiais.

A contradio presente na (des)criminalizao da prostituio


A teoria discursiva qual nos filiamos mostra-nos que h na forma
material vestgios, marcas de ruptura que nos permitiro, atravs da
anlise, compreender como o sentido faz sentido. Nessa direo, a AD
compreende entre seus conceitos a noo de sujeito, que se constitui
pela linguagem, enquanto posio-sujeito. Do mesmo modo, compreende a histria como processo de produo de sentidos, atravessada pela
contradio; e a lngua enquanto possibilidade de discurso, como materialidade onde encontramos o discurso, que para Pcheux (2009) o
efeito de sentido produzido pela inscrio da lngua na histria e essa
inscrio s pode ser vista atravs da lngua, atravs do texto, enquanto
lugar de materializao da ideologia.

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Assim, temos a incompletude como real da lngua, pois toda lngua afetada por uma diviso, [...] que se sustenta pela existncia de
um impossvel, inscrito na prpria ordem da lngua (GADET; PCHEUX,
2010, p. 32); desse modo, sem a incompletude no h a possibilidade da
produo dos sentidos.
Do mesmo modo, a AD compreende o real da histria como sendo a contradio; esta possibilita a mudana, o deslocamento, quando
se tem o impossvel, o alhures. Essa concepo terica considera que
a histria deve levar em conta o sujeito, no uma sucesso de fatos,
um relato, mas um acontecimento no discurso, ou seja, um modo de
produo de sentidos (ORLANDI, 2007). A AD considera a historicidade,
que se encontra no texto, uma vez que, atravs da trama de sentidos,
constitui-se na materialidade.
Nessa relao, ao falarmos sobre a mulher e a prostituio, o
trabalho aparece, ento, como o equvoco constitutivo das prticas de
prostituio, pois toda a contradio presente na relao prostituio
versus trabalho e corpo vem investida por questionamentos presentes
no nosso dia a dia, na sociedade: circulando, produzindo sentidos. Afinal, o que trabalho? O que esse trabalho na relao com o corpo, o
que o corpo na relao com o trabalho e com o prazer?
Para Foucault (2008), ao falar da docilidade dos corpos, a dominao do corpo uma forma de ter poder; assim o corpo disciplinado, modelado, controlado pe em funcionamento uma memria sobre
a sexualidade insubmissa; a prostituio se realiza pelo uso do corpo
para o prazer, no exercendo o que se espera de um corpo dcil, isto ,
um corpo que pode ser submetido, que pode ser utilizado, que pode ser
transformado e aperfeioado (FOUCAULT, 2008, p. 118). Nessa relao,
o corpo voltado para o trabalho, como se no houvesse tempo para
o no fazer nada; assim os corpos ociosos so submetidos s regras e,
como tais regras no podem parar, tornam-se corpos teis para o trabalho, mas somente para isso, pois com a submisso freia-se tambm qualquer ato que o faa mudar ou pensar nas relaes de foras de trabalho,
uma vez que se trata de extrair dos corpos sempre as foras mais teis.
Ao tratar o corpo como sendo um meio de controle dos sujeitos, a
prostituta/prostituio parece se colocar na contramo desse processo,
pois o corpo, que um objeto de controle, de manipulao pela fora
do Estado, no caso da mulher que se prostitui, constitui seu bem, seu
material de trabalho, sua mo de obra, um objeto pessoal do qual ela faz

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uso, como qualquer trabalhador, permitindo o efeito de profisso de


que a meretriz se trata de uma trabalhadora. O uso do corpo produz,
ainda na atualidade, sentidos de algum que vive na vagabundagem, na
preguia. Ou seja, algum que possui vida fcil. O que permite o efeito
de que a prostituta fugiria dos valores sociais e econmicos, pois pe
em funcionamento um imaginrio da meretriz enquanto um sujeito de
direitos e deveres, dona de seu corpo, da sua vontade, do seu prazer.
Segundo Lagazzi (1988), a liberdade imputada ao sujeito-de-direito capitalista faz parte da ideologia jurdica capitalista, que, camuflando
as razes econmicas, leva o sujeito a precisar vender sua fora de trabalho; no caso da mulher/meretriz, a venda de seu prprio corpo. Trata-se,
ento, de um sujeito que pensa ser dono de sua vontade, que pensa ser livre. por essa razo que a prostituta se apoia na iluso de ter o controle
sobre si mesma, mas o controle encontra-se, de fato, imerso nas relaes
de poder do modo de produo capitalista, no mundo ocidental.
O meretrcio entra para o capitalismo como profisso, pois a
prostituta utiliza do seu corpo para o trabalho. Inclusive h atualmente organizaes como Os profissionais do sexo e a ONG Davida1 que lutam
para tornar a prostituio, no Brasil, uma profisso legal, com direitos
trabalhistas iguais a qualquer profisso, nesse caso, as relaes sociais
so tomadas pelas relaes econmicas. Por outro lado, mesmo que a
prostituio venha a se tornar uma profisso, no Brasil, os valores morais do uso do corpo considerados inadequados pelo discurso religioso permanecem, estabelecendo um jogo de sentidos que constitui
nossos dizeres.
Da mesma forma, o sujeito relaciona-se com o mundo atravs de
um imaginrio que se representa pelo simblico, ou seja, as crenas,
as palavras, as prprias relaes interpessoais, significam pela ordem
simblica.
Nessa direo, Lagazzi (1988, p. 39) afirma que
[...] legitimar trazer para a ordem do simblico. A legitimao uma forma que o poder tem de evitar o conflito explcito
nas relaes interpessoais, mantendo a ordem vigente. Atribuir
direitos e deveres atribuir smbolos de poder, legitimar o po1 Gabriela Leite, ex-prostituta, fundou em 1992 a organizao no governamental (ONG) Davida que
busca promover a cidadania das prostitutas atravs de aes em diversas reas, tais como a educao,
a sade e a cultura. (www.davida.org.br).

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der como coero, trazendo a ordem simblica para o cotidiano


das relaes interpessoais.

Nessa relao, Pcheux (2008) nos mostra o logicamente estabilizado, as regras que nos definem e estabilizam nossas aes e a produo
dos sentidos, ou seja, o que permite que uns sentidos sejam postos em
circulao enquanto outros so silenciados. Assim, para o autor, todos
ns, sujeitos pragmticos, possumos uma necessidade de completude,
de unidade, ou seja, de homogeneidade lgica. Diante dessa afirmao,
a ideologia, que produz o efeito de evidncia, faz remisso noo de sujeito do dizer, sendo necessrio o esquecimento, a iluso para que as formulaes, no caso deste estudo, sobre as meretrizes, produzam sentido.
Por isso, Pcheux (2008, p. 30) nos mostra
[...] a multiplicidade das tcnicas de gesto social dos indivduos: marc-los, identific-los, classific-los, compar-los, coloc-los em ordem, em colunas, em tabelas, reuni-los e separ-los
segundo critrios definidos, a fim de coloc-los no trabalho, a
fim de instru-los, de faz-los sonhar ou delirar, de proteg-los
e de vigi-los, de lev-los guerra e de lhes fazer filhos... Este
espao administrativo (jurdico, econmico e poltico) apresenta ele tambm as aparncias da coero lgica disjuntiva: impossvel que tal pessoa seja solteira e casada, que tenha diploma
e que no tenha [...] (grifos do autor).

Eis, portanto, a necessidade de cadastrar, de registrar o indivduo, numa tentativa de manipulao, de controle. Isso pode ser visualizado nos registros que compem o corpus da nossa pesquisa, pois se
trata de cadastros de prostitutas: uma tentativa de controle da prostituio em Cceres-MT nas dcadas de 60 a 70.
Nos documentos analisados no Ncleo de Documentao de Histria Escrita e Oral (NUDHEO), constatamos trs tipos de registros policiais: a Ficha de qualificao, a Ficha de elemento procurado e a Ficha cadastro
policial. Como pode ser observado nas imagens a seguir (Figuras 1 a 3),
apesar de terem a mesma estrutura e finalidade, percebemos pequenas
diferenas nessas fichas2, que so constitutivas de sentido.
2

Omitimos, por uma questo tica, os nomes das prostitutas das fichas analisadas.

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Figura 1 Imagem adaptada de uma ficha policial


Fonte: Ncleo de Documentao de Histria Escrita e Oral (NUDHEO)

Observemos que, no primeiro registro (Figura 1), o termo Ficha


de elemento procurado est rasurado, o que indica uma tentativa de apagamento desse dizer para dar visibilidade ao que acrescentado logo
abaixo no documento Ficha de prostituta. Da mesma forma, o termo Crime
tambm rasurado, numa tentativa de apagar a funo da ficha, que
deveria ser a de informar um crime, mas esses dizeres, ao serem rasurados, silenciam dizeres outros, produzindo sentidos de contradio,
pois, ao tentar silenciar esses dizeres, pem-se em evidncia sentidos
que se deseja apagar. Assim, ao rasurar ficha de elemento procurado,
que serve para registrar qualquer informao de um criminoso, produz-se o sentido de que no se trata do cadastro de um criminoso, o que
produz efeitos contraditrios, visto que, ao mesmo tempo que silencia
dizeres produzindo outros, pem-se em evidncia os sentidos que so
silenciados.
Nessa relao contraditria, percebemos que os dizeres sobre a
mulher que cadastrada tambm so contraditrios, pois, ao cadastr-la como prostituta, ela deixa de ser considerada criminosa. Ento, perguntamo-nos sobre a necessidade de se fazer o cadastro, uma vez que
um cadastro policial, por si s, j produz efeitos de criminalidade; ou
seja, por se tratar de um documento policial sobre um criminoso, esse
lugar de poder dizer sobre a prostituta, produz o aspecto de crime para
essa atividade, assim temos:

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o cadastro policial + a prostituio = o registro de um crime.


Mas a prostituta no considerada criminosa, como prev a
Lei n 2.848, de 7 de dezembro de 1940. Esse efeito de contradio
produzido, desse modo, pelo prprio fato de haver a necessidade de
cadastr-la atravs de um rgo de regulao e de represso do Estado
a polcia. Temos, ento, uma contradio que se marca pelo fato de o
registro da prostituta ser feito em um cadastro policial (rgo repressor e regulador) e, ao mesmo tempo, haver uma lei que assegura que a
sua atividade no crime. Assim, a contradio se coloca como o lugar
desse diferente, desse deslocamento que se produz, ou seja, apesar de
a prostituio no ser crime, a prostituta, ao ser cadastrada em uma
ficha destinada ao criminoso, , por extenso, considerada criminosa.
Nesse caso, a falha na lngua a prpria materialidade que d visibilidade ao jogo entre crime e prostituio, marcando, portanto, a impossibilidade de dizer que uma infrao, pois a lei do lenocnio nega esse
carter, mas, ao mesmo tempo, o aparelho repressor busca modos de
assegurar, de restringir, de controlar a atividade de prostituio atravs dos cadastros. Desse modo, tanto a ficha policial quanto a lei sobre
o lenocnio permitem essa ambivalncia sobre a prostituio se constituir como crime ou no.
Enfim, a prpria atividade de prostituio algo que se coloca,
at hoje, em um entremeio, porque, como j vimos anteriormente, a
prostituio em si no crime, embora seja tratada por um rgo que
faz a represso do crime.
Nessa direo, recortamos no cadastro apresentado que a contradio produzida atravs da relao entre profisso e negcio. Assim, no registro tem-se inscrito: Profisso: domstica/Negcio: Prostituio.
H, portanto, uma diferena marcada por esses dizeres, como se ser
prostituta no fosse uma atividade legalizada como profisso e sim um
meio de complementar a renda familiar da mulher que possua como
profisso: domstica. Isso fortemente marcado nas condies atuais no
Brasil, ou seja, a discusso sobre profissionalizar a prostituio.
Observemos o mesmo funcionamento presente no cadastro a
seguir:

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Figura 2 Imagem adaptada de uma ficha policial


Fonte: Ncleo de Documentao de Histria Escrita e Oral (NUDHEO)

O segundo registro (Figura 2), no qual aparece a expresso Ficha


cadastro policial, no foi rasurado, ao contrrio do primeiro, permanecendo sem nenhuma alterao e constituindo-se como uma ficha de
cadastro policial, cujo objetivo o de cadastrar informaes sobre o
criminoso. Mas, nessa ficha, uma formulao produz o mesmo efeito da
rasura no registro anterior, trata-se de uma formulao que silencia a
funo da ficha cadastral, pois ao final dela, no item infrao, aparece a
formulao no houve, marcando de fato a funo da ficha. Assim, se no
houve infrao, o efeito que se produz o de que o registro no para
um simples cadastro de pessoa fsica nem tampouco para assinalar se a
pessoa registrada apresenta algum problema policial ou judicial. Nessas
condies, a ficha s tem o propsito de identificar a prostituta.
Nessa direo, a ficha produz uma contradio, visto que, ao
mesmo tempo que produz a identificao da prostituio como crime,
pois a registra em um cadastro policial, destinado a apontar o crime ou a
infrao cometida pelo sujeito, produz tambm o apagamento da funo da ficha pela formulao no houve. Ou seja, o fato de cadastrar a
prostituta em uma ficha criminal, no havendo, pela fora da lei, o crime, produz uma contradio, que est no fato de o sujeito no poder
resistir coero de uma hierarquia j dada. Esse funcionamento produz outros sentidos, que determinam o lugar de resistncia do sujeito,
projetando outras e novas posies. Nesse caso, o cadastro, ao silenciar
dizeres, permite que novas posies sejam produzidas, apontando para

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a compreenso de que a prostituio/ser prostituta no se trata especificamente de um crime, mas, ainda assim, colocada margem da sociedade como qualquer sujeito que comete crimes, residindo nesse fato
a contradio, que o algo a se produzir nesse jogo da lngua.
Nesse segundo registro (Figura 2), observamos uma diferena em
relao ao primeiro. Enquanto a primeira ficha visibiliza uma diferena
entre profisso e prostituio, nessa segunda, a prostituio considerada uma profisso, pois assim encontramos a formulao: Profisso:
Prostituta. Nessa relao, a contradio permanece, pois, se o cadastro
afirma que ser prostituta uma profisso, por que a necessidade de cadastrar a meretriz?
O terceiro modelo de ficha (Figura 3) apresenta a expresso Ficha
de qualificao, que tambm produz uma ambiguidade, pois o sentido de
qualificar tanto pode ser o de apontar qualidades positivas quanto, por
outro lado, pode carregar sentidos negativos, como a qualificao de
um tipo de crime, por exemplo.

Figura 3 Imagem adaptada de uma ficha policial com o item observaes


Fonte: Ncleo de Documentao de Histria Escrita e Oral (NUDHEO)

Desse modo, considerando a funo do cadastro policial, a Ficha de


qualificao para a polcia tem a funo de qualificar um tipo de crime, de
criminoso, registrando todas as informaes sobre o infrator. Mas, nesse
caso, ao se qualificar as prostitutas cadastradas, o que se coloca em visibilidade o sentido de que a ficha se prope a cadastrar uma categoria

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e no, propriamente, a levar para a priso as praticantes do meretrcio.


Assim, o sentido que prevalece, e que mais comumente utilizado, o
de qualificar a prostituta e a sua profisso, como observamos no registro
1, no qual a rasura provoca um silenciamento da funo da ficha Ficha
de elemento procurado para fazer sobressair uma outra funo Ficha de
prostituta , ou seja, o efeito que se produz o de um aparente apagamento
da prostituio como crime para coloc-la como profisso, que, naquele
momento, precisa ser fichada, para o controle do Estado.
Dessa maneira, o prprio termo Ficha de qualificao remete a um
processo de adjetivao, no qual a inscrio de mulheres no meretrcio
qualifica-as como prostitutas, produzindo efeitos de sentido.
Afirmamos que esse mecanismo de adjetivao da prpria ficha
produz efeitos aparentes de apagamento do crime para a exortao da
prostituio, pois o sentido que de fato esse funcionamento produz o
de que a prostituio, apesar da lei, era considerada, seno um crime,
uma forma de marginalidade social. O fato de as prostitutas serem cadastradas por policiais, juntamente com o fato de no haver uma ficha
especfica para o seu cadastro, materializam os sentidos que a prostituio e a prostituta tinham naquele momento.

Consideraes finais
Os gestos de interpretao permitem a produo dos sentidos atravs
da contradio, pois esta atravessa todos os cadastros policiais, produzindo, na atualidade, os seus efeitos. At o momento, no Brasil, a prostituio no considerada crime, mas tambm no foi legalizada como
profisso como outra qualquer, embora haja atualmente muitos projetos e organizaes que lutam pelos direitos das mulheres prostitutas no
Brasil, como o caso da ONG Davida.
Nessa direo, o funcionamento encontrado na anlise dos cadastros relaciona-se com os gestos de interpretao nos quais as marcas presentes demonstram o lugar da prostituio como profisso; ao mesmo
tempo, h uma forte interdio, que produz sentidos ainda na atualidade.
H, portanto, nos cadastros analisados, uma contradio fortemente marcada por esse lugar em que a prostituio se constitui:
enquanto contraveno da ordem estabelecida, da a necessidade do
cadastro, e enquanto atividade legal, pois no h qualquer lei que criminalize a prostituio. Essa contradio interpela todos os dizeres sobre a
mulher e a prostituio, produzindo seus efeitos tambm na atualidade.

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Referncias
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da priso. 35. ed. Trad.
de Raquel Ramalhete. Petrpolis: Vozes, 2008.
GADET, F.; PCHEUX, M. A lngua inatingvel: o discurso na histria
da lingustica. 2. ed. Trad. de Bethania Mariani e Maria Elizabeth
Chaves de Mello. Campinas: RG, 2010.
LAGAZZI, S. Anlise de discurso: a materialidade significante na
histria. In: DI RENZO et al. (Org.). Linguagem, histria e memria: discursos em movimento. Campinas: Pontes, 2011. p. 275-290.

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. O desafio de dizer no. Campinas: Pontes, 1988.


ORLANDI, E. P. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho
simblico. 5. ed. Campinas: Pontes, 2007.
PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do
bvio. Trad. de Eni Puccinelli Orlandi et al. 4. ed. Campinas: Ed. da
Unicamp, 2009.
. O discurso: estrutura ou acontecimento. 5. ed. Campinas:
Pontes, 2008.

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