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O Sacro Imprio
Romano - Germnico
e o cristianismo feudal
C

om o fracasso da unificao tentada pela

Igreja e por Carlos Magno, o poder dos senhores de terras locais aumentou.
A isto soma-se o fato de as populaes terem sido arruinadas e atemorizadas
pelos ataques dos rabes, normandos e hngaros. A atividade econmica
limitou-se explorao dos campos. Durante mais de trezentos anos, a Europa
esteve fragmentada em centenas de pequenos Estados independentes, os feudos.
A comunicao era escassa e cada feudo sobrevivia a partir daquilo que seus
habitantes produziam. Foi a poca dos mundos fechados.

A escala feudal
Quando os germanos invadiram o Imprio Romano do Ocidente, distriburam as terras entre seus guerreiros. Estes atuavam como donos absolutos de
seus territrios.
Aps a morte de Carlos Magno os reis se mostraram incapazes de defender
seus sditos. Os senhores das terras organizaram a defesa de suas propriedades
por conta prpria, ou seja, com exrcitos particulares que eles mantinham
e organizavam.
A Europa conheceu um novo estilo de vida. As cidades foram abandonadas
ou achavam-se decadas: o nico bem que interessava era a terra. A insegurana
generalizada levava seus donos a proteg-las dos invasores. Para tanto, procuravam a proteo dos senhores de terras mais fortes e poderosos.
Os habitantes mais pobres pediam proteo ao dono do castelo mais prximo. Este, por sua vez, com medo de ser atacado por um inimigo mais forte,
estabelecia vnculos com outros senhores, condes ou marqueses que reconheciam a superioridade de algum prncipe ou gro-duque. No alto dessa pirmide,
pelo menos em teoria, estava o rei. Na prtica, o rei s exercia autoridade sobre
seus domnios particulares.
Aos poucos, perdeu-se a noo de Estado
Estado. A autoridade era exercida pelos
donos das propriedades.
Homenagem e benefcio: senhores e vassalos
O vnculo entre aquele que pedia proteo e o que protegia ocorria numa
cerimnia chamada de homenagem
homenagem. Nessa cerimnia, aquele que pede proteo

ajoelha-se para o protetor e se declara seu vassalo

vassalo. Isto significa que o reconhece
como senhor
senhor, ao qual jura fidelidade e confia suas terras. O senhor aceita a
vassalagem e lhe promete proteo, entregando-lhe um benefcio
benefcio, ou seja, lhe
devolvia as terras ou lhe doava outros bens, tais como terras, moinhos e direitos
sobre rios ou estradas.
A entrega do benefcio se materializa na cerimnia de investidura
investidura, em que
o senhor colocava nas mos do vassalo um objeto simblico. Os benefcios eram
chamados de feudos
feudos, palavra derivada de foedum
foedum, em
germnico antigo.
A cerimnia de investidura estabelecia deveres e direitos
entre o senhor e o vassalo.
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O vassalo devia ao senhor assistncia, fidelidade e conselho.

O senhor obrigava-se a proteger e cuidar de seu vassalo.

O sistema se estendeu rapidamente: em meados do sculo

IX
IX, quase todos os europeus eram vassalos de algum senhor
senhor.
E todos os bens eram benefcios ou feudos de algum.
O dono de um feudo exercia autoridade de soberano sobre
seu territrio:
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cunhava moeda
moeda;
tinha exrcito prprio;
declarava a guerra;
administrava a justia
justia;
cobrava impostos
impostos.

A sociedade feudal
A sociedade feudal era dividida em duas castas: os senhores e os vassalos
vassalos,
geralmente camponeses ou artesos.
Os senhores: a cavalaria
Os senhores constituam a classe privilegiada. Eram os terratenentes, os
donos de campos e castelos. Sua nica limitao era serem vassalos de algum
outro senhor. Por causa disso, havia uma diviso dentro de sua prpria casta.
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A alta nobreza era formada por duques

duques, marqueses e viscondes.
A pequena nobreza era formada por simples senhores de terras, cavaleiros
e bares
bares.

Os senhores feudais tinham uma educao militar

militar, pois viviam para a
guerra e para os lucros que esta trouxesse. A carreira de cavaleiro iniciava-se
cedo: o aspirante comeava como pajem ou criado de algum cavaleiro. Aos 14
anos tornava-se escudeiro
escudeiro. Aos 20, era sagrado cavaleiro
cavaleiro. Quando no estavam
em guerra, os cavaleiros passavam o tempo disputando torneios
torneios, uma espcie de
combates simulados.
Os camponeses: a servido
A servido era a outra face do feudalismo. Os servos da gleba eram quase
escravos. Eles e suas famlias estavam presos terra e s adquiriam a liberdade

Invaso de castelo
na Idade Mdia.

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mediante um pagamento, o que era muito difcil. Sofriam a injustia e a misria.

A grande massa da populao rural mantinha os privilgios dos senhores com
seu trabalho no campo. As revoltas contra os senhores eram freqentes
e terminavam aps lutas sangrentas.
Alm dos camponeses, presos terra por laos de vassalagem, havia
tambm os viles que moravam nas vilas e aldeias. Estes trabalhavam para
um senhor, mas conservavam a liberdade pessoal.
A sociedade feudal vivia um precrio equilbrio. Qualquer imprevisto, uma
colheita insuficiente ou impostos excessivos, detonava reaes violentas.

A Igreja feudal
Durante esse perodo, a Igreja tambm se feudalizou. Bispos e abades
tornaram-se senhores de terras. A conseqncia disso foi que mosteiros e igrejas
se transformaram em unidades de produo agrcola
agrcola. Os mosteiros beneditinos
de Cluny
Cluny, na Frana, foram exemplo de organizao. Seu modelo foi copiado por
muitos mosteiros.
A Igreja feudal tambm adotou os defeitos do sistema: bispos e abades
dependiam da nomeao do rei ou de algum grande senhor. Estes, muitas vezes,
elegiam parentes e amigos. Durante esse perodo, a venda de cargos na Igreja,
a simonia
simonia, era muito comum.

As novas heresias
As reaes contra a situao da Igreja feudal no demoraram. Em vrios
lugares, surgem tentativas de reforma dos dogmas
dogmas, os ensinamentos oficiais
da Igreja.
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Ctaros e albigenses pregam a rejeio Igreja a partir de Alby, no sul da

atual Frana. O movimento se expande e assume propores de uma
revoluo social. Protegidos pelo conde de Toulouse
Toulouse, bandos de fanticos
queimam aldeias e castelos e massacram os habitantes. Em 1208
1208, aps
o assassinato do enviado papal, Inocncio III convocou uma cruzada contra
os albigenses. O movimento foi sufocado depois de vinte anos de lutas
sangrentas.
At o sculo XII, a Igreja castigava os hereges com o desterro e a priso.
Em 1231
1231, o papa Gregrio IX cria o Tribunal da Inquisio
Inquisio. A principal
funo desse tribunal era inquirir e punir as doutrinas contrrias aos
dogmas da Igreja. O tribunal do Santo Ofcio
Ofcio, como passou a ser chamado,
se estabeleceu na Frana e na Germnia. A ao do tribunal se estendeu
rapidamente pelos reinos cristos.

O cisma grego
Alm dos problemas internos provocados pelos protestos que surgiam,
a Igreja teve de enfrentar a diviso, resultado da crescente tenso entre a Igreja
de Roma e a Igreja bizantina
bizantina, que culmina, em 1054, com a separao das duas
Igrejas.

Os Papas reformistas
Trs Papas realizaram reformas para combater a desordem da Igreja de Roma:
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Nicolau II (1058-1061) regulamentou a eleio dos papas pelos cardeais. At

1059
1059, estes eram eleitos pelos senhores feudais mais poderosos.
Gregrio VII (1073-1085) submeteu o imperador do Sacro
Imprio Romano-Germnico autoridade papal e foi responsvel pelo apogeu da Igreja de Roma. Proclamou o celibato
dos padres, proibiu as simonias e deu ao papado o direito
de nomear e demitir os bispos e at os reis.
Inocncio III (1198-1216) completou as reformas internas
da Igreja iniciadas por Nicolau II e Gregrio VII, visando afastla do poder secular. Com ele, o papa torna-se representante de
Cristo na terra; por meio dele, os soberanos laicos recebem
seus feudos e reinos.

A reforma dos mosteiros

O movimento renovador iniciado por estes papas se refletiu tambm na vida
dos mosteiros. O movimento partiu de Cluny e se alastrou por toda a Europa.
O mosteiro de Cister pregava uma volta aos ensinamentos de so Bento,
fundador da Ordem Beneditina, com mais disciplina e severidade.

As cincias e as artes
Durante a maior parte da Idade Mdia, os mosteiros eram os nicos centros
de cultura existentes na Europa. Manuscritos e obras da Antiguidade clssica
eram preservados e copiados pelos monges, escribas de uma sociedade
de analfabetos.
Com o crescimento das cidades, surgiu a necessidade de novos centros
de cultura, j que os mosteiros ficavam muito longe.
As universidades
Inicialmente, as universidades surgiram perto das catedrais e estavam
vinculadas Igreja, detentora do saber durante toda a Idade Mdia. Alm das
matrias clssicas ensinadas nos mosteiros, como a matemtica
matemtica, a retrica
retrica,
a dialtica
dialtica, a geometria
geometria, a astronomia
astronomia, e a msica
msica, as universidades iniciam
o ensino do direito e da medicina
medicina.
Estudantes e professores logo se organizaram em corporaes e grmios
grmios.
Graas a essa organizao, as universidades logo conquistaram o privilgio da
autonomia perante os reis e o Papa.
A primeira universidade, fundada em Bolonha em 1158
1158, por Federico
Barbarossa, especializou-se no ensino do direito imperial romano.
Em pouco tempo, fundaram-se universidades em Salerno
Salerno, Paris
Paris, Oxford
Oxford,
Cambridge
Cambridge, Coimbra e Salamanca
Salamanca.

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A arquitetura dessa
poca mostra linhas
simples.

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A escolstica
Nesse momento, surgiram pensadores que procuravam harmonizar o pensamento de Aristteles com os princpios cristos. Destacam-se as obras de Santo
Alberto Magno
Magno, sbio alemo e professor de teologia em Paris, e Santo Toms
de Aquino
Aquino, considerado a figura intelectual mais notvel da Idade Mdia e autor
teolgica.
da Suma teolgica

A arte romnica
Com o fim das invases e a estabilizao da sociedade feudal, surge um
estilo arquitetnico chamado de romnico
romnico. O romnico utiliza elementos
criados pelos romanos, tais como o arco e a semicircunferncia
semicircunferncia. Suas slidas
construes, castelos, pontes, igrejas e mosteiros, caracterizam o estilo
da poca feudal.

O Sacro Imprio Romano-Germnico

A criao do Sacro Imprio Romano-Germnico constituiu mais uma tentativa de unificar a Europa patrocinada pela Igreja. O entendimento entre o Papa
e o imperador fracassou por causa da disputa de poder entre a Igreja e o Imprio.
Nessa luta, nenhum dos dois lados levou vantagem. O resultado foi o enfraquecimento de ambos.

O reino germnico
Aps a morte de Carlos Magno, o reino germnico foi dividido em muitos
Estados independentes chamados ducados e marcas. Em 910
910, Conrado
Conrado, duque
da Francnia
Francnia, foi eleito pelos senhores feudais para ocupar o trono da Germnia.
Era o incio do Sacro Imprio. Apesar disso, os reis alemes estiveram constantemente em conflito com os senhores feudais e com o maior poder organizado
da Idade Mdia: a Igreja Catlica.
Em pouco tempo, ficou claro que cada qual procurava intervir nos assuntos
internos do outro. Igreja e Imprio lutaram durante 200 anos para ver qual
dos dois era mais poderoso. A disputa terminou com a liquidao poltica
de ambos.

A reforma da Igreja
A Igreja teve seus poderes comprometidos por causa da constante interveno dos senhores feudais e do imperador. Era necessrio tornar a Igreja independente e restaurar a disciplina interna, pois senhores e prncipes intervinham
na distribuio de cargos eclesisticos.
A reforma da Igreja comeou com o papa Nicolau II
II. Ele regulamentou
a eleio dos papas pelos cardeais. Ao retirar esse privilgio do imperador, a
Igreja desafiou o poder imperial.

Igreja versus Imprio

Eleito pelo novo sistema, o papa Gregrio VII pretendia restaurar a autoridade do papa sobre os reis e prncipes cristos. Para tanto, convocou um conclio
para proibir a interveno de civis nos assuntos internos da Igreja, sob pena de
excomunho. Os clrigos que aceitassem cargos oferecidos por civis ou casassem tambm estavam sujeitos a essa punio.
Para verificar o cumprimento dessas normas, Gregrio VII criou um corpo
de fiscais
fiscais, os Enviados Pontifcios
Pontifcios. Nesse momento, Imprio e Igreja entram
em conflito frontal.
O imperador Henrique IV desobedeceu ao Papa e continuou distribuindo
cargos eclesisticos. Gregrio VII reagiu: pela primeira vez na Histria, o Papa
excomungava um imperador, retirando-lhe o ttulo que havia recebido de suas
prprias mos.
A soluo dos conflitos entre Igreja e Imprio s viria com a Concordata de
Worms
Worms. Segundo esse acordo, o Papa e o imperador reconheciam a independncia mtua de cada um.

O apogeu cristo
Uma vez resolvidos os conflitos entre Igreja e Imprio, os Papas tornam-se
chefes absolutos dos cristos europeus e
se voltam para assuntos internacionais:
A Palestina
Palestina, local do nascimento e morte
de Cristo, estava em mos dos turcos
seljcidas
seljcidas. O papado organizou uma
campanha para libertar o Santo Sepulcro dos hereges.
As cruzadas
O Papa Urbano II organizou a primeira expedio Terra Santa. Em pouco
tempo, reuniu um exrcito de 500 mil
guerreiros de todos os pases da Europa.

A primeira cruzada partiu rumo Palestina em 1096

1096. A cruzada popular
popular,
formada por camponeses armados de paus e facas, foi dizimada pelos turcos.
A cruzada dos cavaleiros teve mais xito. Em 1099
1099, guerreiros cristos
tomam Jerusalm
Jerusalm.
A vitria incentivou o surgimento de associaes de religiosos e militares
para defender os santos lugares. O Reino Cristo de Jerusalm foi
dividido em vrios principados feudais. Mas as lutas internas e as divises
entre os prncipes cristos acabaram isolando os cruzados.
Cinqenta anos depois, partiu a segunda cruzada rumo Terra Santa.
A expedio comandada por Conrado III e Lus VII da Frana foi derrotada
em Damasco.

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O apogeu do papado: Inocncio III

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Apesar do fracasso das cruzadas, o papado viveu dias de glria: os papas

tornaram-se juzes dos reis e intervinham em assuntos polticos e religiosos.
O Papa Inocncio III interveio nos lugares em que a ordem crist estava
comprometida.
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Organizou uma cruzada para reprimir hereges no sul da Frana.

Ajudou o rei de Castela a combater os muulmanos na pennsula Ibrica.
Organizou a quarta cruzada
cruzada. Partindo no ano 1200
1200, os cruzados tomaram
Bizncio, destronaram o imperador bizantino e estabeleceram um reino
latino.
Organizou a quinta cruzada
cruzada, em 1215
1215, que fracassou.

O fim da luta: Frederico II

Na condio de imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico e rei
das Duas Siclias, Frederico II pretendia unificar seus domnios. Para realizar
esse desejo, teve de enfrentar o Papa, protetor da independncia das cidades
do norte da Itlia.
Frederico se disps a organizar a sexta cruzada, sem jamais cumprir o
prometido. O Papa o excomungou. Finalmente, Frederico partiu rumo Sria,
em 1230
1230, onde assinou um tratado de paz com o sulto do Egito. Segundo esse
tratado, os cristos receberiam as cidades santas de Jerusalm, Belm e Nazar.
Em contrapartida, os cristos reconheciam a liberdade de culto para os muulmanos. Por causa disso, o Papa o excomunga mais uma vez.

A decadncia do Imprio
A partir desse momento, a luta entre Frederico e o Papa pela posse das
cidades do norte da Itlia tornou-se feroz. Guelfos (como eram chamados os
partidrios da Papa) e gibelinos (os partidrios do Imperador) se esfaqueavam
em todo o Imprio.
1250, Frederico morre. Era o fim da interveno do Imprio Germnico
Em 1250
na pennsula Itlica. O Imprio entrou em decadncia. Durante trinta anos,
os senhores feudais no permitiram a eleio de um novo imperador.

Exerccios

Exerccio 1
Por que, durante o feudalismo, perdeu-se a noo de Estado?
Exerccio 2
Destacar os poderes que eram exercidos pelos senhores feudais.
Exerccio 3
O que foram as cruzadas?