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instituies de classe, em Justia de classe, diz cientista jurdico

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Pensar violncias do Direito no Brasil

pensar em instituies de classe, em Justia de
classe, diz cientista jurdico
20 abr, 2016 por Luiza Sanso

Debate sobre violncias do Direito rene especialistas no tema e vtimas de

violncia do Estado na Fundao Escola Superior da Defensoria Pblica do
Estado, no Centro do Rio de Janeiro

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Da esquerda para a direita, Marildo Menegat, Daniella Vitagliano, Orlando Zaccone, Joo Batista Damasceno, Carlos Henrique
Aguiar Serra e Adriano Pilatti. / Foto: Luiza Sanso

Em meio s diversas violncias que compem o cenrio cotidiano da cidade

maravilhosa como remoes populacionais foradas, assassinatos
praticados por policiais em favelas e outras violaes sistemticas de direitos
humanos , pro ssionais e estudantes de Direito, ativistas de direitos
humanos e vtimas de violncias do Estado compareceram, na manh da
ltima segunda-feira (11/04), ao auditrio da FESUDEPERJ (Fundao Escola
Superior da Defensoria Pblica do Estado do Rio de Janeiro), no Centro do
Rio, para debater as violncias do Direito e a perspectiva do seu m.
Com mediao do juiz do TJ-RJ (Tribunal de Justia do Rio de Janeiro), Joo
Batista Damasceno, e do delegado da Polcia Civil do Rio de Janeiro, Orlando
Zaccone, que integram o NUVID (Ncleo de Estudos das Violncias do
Direito), e diante de uma plateia numerosa, palestraram os professores
Adriano Pilatti, da PUC-Rio (Pontifcia Universidade Catlica do Rio de
Janeiro), Carlos Henrique Aguiar Serra, professor de Cincia Polcia na UFF
(Universidade Federal Fluminense), coordenador do PPGCP-UFF (Ps
Graduao em Cincia Poltica) e membro do NUVID, e Marildo Menegat, da
UFRJ (Universidade Federal do Rio de Janeiro), e a advogada Daniella
Vitagliano.
Para o cientista poltico e jurdico Adriano Pilatti, pensar violncia no Brasil
sem pensar 388 anos de escravismo, de tortura cotidiana, de tratamento de
gente como coisa, pensar pela metade. Essa herana escravista continua
em ns, continua na incapacidade cognitiva de boa parte da burguesia
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brasileira de olhar para o trabalhador e ver ali um sujeito de direitos,

continua em toda a pattica liturgia das instituies pblicas que constroem
palcios, ritos e procedimentos em que os pobres se sentem absolutamente
estranhos, envergonhados, intimidados, desde as vestes at o vocabulrio. Os
palcios de justia no so feitos para os pobres em nosso pas, nunca o
foram, criticou.
O Estado no foi feito para os pobres.
Debate lotou auditrio da FESUDEPERJ, no Centro do Rio de No Estado brasileiro d-se um projeto
Janeiro. / Foto: Luiza Sanso
de predao de natureza e gente. E a
partir desse projeto que esse Estado molda ou deforma uma sociedade com
nveis de violncia e desigualdades abissais que deveriam nos envergonhar
cotidianamente, mas que ns naturalizamos na paisagem, de uma maneira s
vezes at assustadora. Portanto, pensar em violncias do Direito no Brasil
pensar em instituies de classe, em justia de classe, continuou o professor,
que fez referncias aos homicdios praticados por policiais nas favelas do Rio
de Janeiro.
Era preciso que um menino pobre fosse condenado exemplarmente e
torturado cotidianamente pelo sistema de justia do estado brasileiro, para
avisar aos iguais a ele, que pessoas como ele no tm o direito de se insurgir,
disse ele, referindo-se injustia de que foi e tem sido vtima o ex-catador de
latas Rafael Braga Vieira, histria contada pela Ponte Jornalismo. Ns temos
o aparelho de um sistema de classe que descaradamente sincero sob esse
ponto de vista, apesar de todas as vendas. Essa combinao de fatores
histricos, agravada pelo quadro atual do capitalismo, apenas a ltima
forma de barbrie, que ns tambm naturalizamos, completou Pilatti.
Abordando a falncia de um capitalismo agonizante, o cientista poltico
Marildo Menegat a rmou que, nos ltimos 40 anos, no h um nico pas no
mundo em que no haja fortes regresses sociais, jurdicas e na vida poltica
e o que se apresenta, a partir dos anos 70, uma regresso barbrie o
que se traduz num quadro de grande instabilidade social que produz uma
imensa instabilidade poltica.
Para ele, no basta dizer-se que no Brasil sempre houve violncia, que essa
sempre foi uma sociedade autoritria. Temos restos da Ditadura na nossa
histria. Mas h um aspecto novo nessa violncia: ela hoje se realiza numa
forma social de uma guerra civil interminvel. Os ndices de mortos anuais
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so de uma guerra civil que precisa ser aqui conceituada como um tempo de
exceo. No h qualquer possibilidade de uma sociedade em tempos de paz
produzir 27 mortos por 100 mil habitantes, destacou o professor.
Ao abordar as formas como o Direito trata as massas que esto fora das
relaes sociais, o professor criticou o sistema prisional. O Direito, na
medida em que aceita o processo de encarceramento em massa, acha que vai
acabar com a crise social colocando os refugos sociais dentro de quatro
paredes. Uma coisa absurdamente insana, enfatizou.
Relatos e retratos da violncia do Direito
Alm dos especialistas, participaram do
Nilo Hallack, da Liga dos Camponeses Pobres. / Foto: Luiza
debate lideranas de movimentos de
Sanso
luta contra a violncia de Estado. O
dirigente da Liga dos Camponeses Pobres, Nilo Hallack, falou sobre a
opresso no campo, a criminalizao do movimento campons em Rondnia,
titulao de terras e assassinatos de camponeses, destacando a existncia de
uma ao continuada do Estado para impedir o acesso terra e de leis
ambientais cujo carter principal no a defesa do meio ambiente, mas o de
impedir o acesso do povo brasileiro terra.
Tambm falou a candomblecista Heloisa Helena Costa Berto, conhecida como
Luizinha de Nan, removida fora pela Prefeitura do Rio da Vila
Autdromo, na zona oeste da cidade, que denunciou as humilhaes que
sofreu nesse processo, pelo qual diversas outras famlias da Vila Autdromo
tambm vm passando desde que comeou o projeto para construo do
Parque Olmpico na regio.
Em fevereiro, justamente por causa
Heloisa Helena Costa Berto, a Luizinha de Nan,
das minhas lutas, s 23 horas e 30
candomblecista da Vila Autdromo. / Foto: Luiza Sanso
minutos, uma juza deu uma emisso
de posse, e s quatro horas da tarde [do dia seguinte] chegou um o cial, e s
sete horas da noite minha casa foi derrubada. No tive nem ao menos tempo
para tirar minhas coisas, os cinco dias que a lei diz, contou.
A representante do movimento da
Mnica Lima, liderana da Aldeia Maracan. / Foto: Luiza
Aldeia Maracan, Mnica Lima, falou
Sanso
sobre a resistncia da Aldeia Maracan
e a questo indgena, a luta pela construo da Universidade Intercultural
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Indgena no Rio de Janeiro, que respeite a cultura dos povos originrios e

comunidades tradicionais. O Direito est cumprindo o seu papel de nos
expropriar e nos expulsar dos nossos espaos, disse a lder indgena.
Falaram ainda os advogados Natlia Damazio, da Justia Global, sobre
questo de gnero, Marino DIcarahy e Carlos Eduardo Martins, do DDH
(Instituto de Defensores de Direitos Humanos), sobre criminalizao da
advocacia.

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