ARQUEOLOGA EN LAMBAYEQUE

ETIMOLOGA:
SEGN MACO AURELIO CAVERO LA PALABRA LAMBAYEQUE DERIVA DE LAS VOCES KESHUAS LAMBAC Y YACU
,QUE QUIEREN DECIR AGUA DESABRIDA;MAS,PERSONAS QUE HAN HECHO PROLIJOS ESTUDIOS DE LA LENGUA
MOCHICA , CREEN HALLAR EN ELLA EL ORIGEN DE ESTE VOCABLO ,DESECHANDO TODA INTERVENCIN DEL
IDIOMA INCAICO EN SU COMPOSICIN.
CUANDO LA POBLACIN TUVO YA EL NOMBRE DE LAMBAYEQUE ,EL RIO QUE POR ELLA CORRE ERA CONOCIDO
CON EL DE RIO DE COLLIQUE ,NOMBRE QUE RECIBIA DE UNA ANTIGUA E IMPORTANTE POBLACIN POR CUYOS
CONFINES PASABA. LOS HABITANTES DE COLLIQUE FUERON DESPUS REDUCIDOS EN CHICLAYO ,Y POR ALGN
TIEMPO ESTA PROVINCIA ERA CONOCIDA CON EL NOMBRE DUAL DE CHICLAYO O COLLIQUE HASTA QUE
PREVALECIO EL QUE HOY TIENE .UNA VEZ QUE SE EXTINGUIO EL PUEBLO DE COLLIQUE ,DESAPARECIO TAMBIN
EL NOMBRE DE SU RIO ,PARA CAMBIARLO CON EL QUE HOY LLEVA DE LAMBAYEQUE.
MS EL NOMBRE ANTIGUO DE LAMBAYEQUE FUE EL DE NAMPALLEC, ASI COMO LO DIFCIL QUE ES CONSTRUIR
ESTA VOS: LAMBAC-YACU.
MIGUEL CABELLO DE BALBOA NOS HA TRANSMITIDO LA TRADICIN DE LA FUNDACIN DE LAMBAYEQUE .DICE
QUE EN TIEMPOS REMOTOS LLEGO A LA DESEMBOCADURA DE UN RIO QUE SE CONOCA CON EL NOMBRE DE
FAQUISLLANGA, UNA FLOTILLA DE BALSAS MANDADA POR SU PODEROSO JEFE NAILAMP .
ESTE FABRICO A MEDIA LAGUA DE LA DESEMBOCADURA DEL RIO UN TEMPLO, AL QUE LLAMO CHOT, EN CUYO
TEMPLO PUSO UN DOLO DE PIEDRA VERDE, QUE HABA TRAIDO, Y AL CUAL DENOMINABA NAMPALLEC, QUE
SIGNIFICABA IMAGEN DE NAYLAMP.
LOS INDGENAS DE LA VILLA DE ETEN, QUE ALGO CONSERVAN DEL ANTIGUO IDIOMA, LLAMAN HASTA EL DIA DE
HOY A LAMBAYEQUE COMO NAMPALLEC.
ETAPAS EN LA HISTORIA DE LAMBAYEQUE:
EL ARQUEOLOGO JAPONES IZUMI SHIMADA ,QUE ESTUDIO ESTA CULTURA DURANTE VARIOS AOS ,HA LOGRADO
PERIODIFICAR LA HISTORIA DE LAMBAYEQUE O SICAN EN TRES ETAPAS:
* SICAN TEMPRANO(700-900)
ES
UNA
ETAPA
POCO
CONOCIDA
,PORQUE
LOS
OBJETOS
ARQUEOLOGICOS
(CERAMICA,TEXTILES,ARQUITECTURA)SON ESCASOS.ESTA ASOCIADA A LA FASE FINAL DE LA CULTURA MOCHICA
Y A LA GRAN INFLUENCIA DE HUARI.
ESTAS EVIDENCIAS INDICAN QUE LAMBAYEQUE ESTABA TODAVIA EN PLENA FORMACION Y MUY SUSCEPTIBLE A
LAS INFLUENCIAS EXTERNAS.
* SICAN MEDIO(900-1100)
EN ESTA ETAPA LAMBAYEQUE SE UNIFICO Y FUE ADQUIRIENDO UNA IDENTIDAD CULTURAL PROPIA .SE
ESTABLECIO UNA CAPITAL EN EL COMPLEJO BATAN GRANDE ,LIDERADA POR REYES SACERDOTES
(TEOCRACIA)QUE DIFUNDIERON EL CULTO AL DIOS SICAN(LUNA).LA LEYENDA DE NAYLAMP EXPLICARIA ESTA
ETAPA(EL IDOLO DE NAYLAMP YAMPALLEC,SERIA LA DIOSA LUNA).ES UN PERIODO DE APOGEO ,DE DONDE
PROVIENEN LOS SUNTUOSOS ENTERRAMIENTOS DE GENTE RICA QUE HOY DEVELAN
LOS ARQUEOLOGOS ,CUANDO SE DESARROLLA EL COMERCIO Y CONSTRUYE EL SISTEMA DE IRRIGACION QUE
CONECTO LOS VALLES LAMBAYECANOS.
* SICAN TARDIO(1100-1375)
ES LA ETAPA DE DECADENCI Y FINAL.BATAN GRANDE SUFRIRIA UN INCENDIO SEGUIDO DE UN PERIODO DE
SEQUIAS ;LOS POBLADORES ,HARTOS DE TRIBUTAR A LOS REYES SACERDOTES ,SE TRASLADARIAN A LA
CIUDAD DE TUCUME ,RENEGANDO DEL CULTO AL DIO SICAN .FINALMENTE SERIA CONQUISTADOS POR EL REY
CHIMU ,EL CHIMU CAPAC ,QUIEN LOS CONVIRTIO EN PROVINCIA DE SU REINO (1375).
UBICACIN:
SU PUNTO CENTRAL SE UBICA EN EL VALLE DE LAMBAYEQUE, EN EL ACTUAL DEPARTAMENTO DEL MISMO
NOMBRE.COMPRENDIO TAMBIN LOS VALLES DE LA LECHE, REQUE, SAA Y JEQUETEPEQUE.
LAMBAYEQUE ABARCA UNA SUPERFICIE DE 14231 KM2(1.1% DEL TERRITORIO NACIONAL),UBICNDOSE AL
NOROESTE DEL PAS ,ENTRE LAS REGIONES DE PIURA (AL NORTE),CAJAMARCA(AL ESTE),LA LIBERTAD(AL SUR) Y
EL OCANO PACIFICO (AL OESTE).POLITICAMENTE ESTA DIVIDIDO EN 3 PROVINCIAS(CHICLAYO, LAMBAYEQUE Y
FERREAFE),SIENDO CHICLAYO LA CIUDAD CAPITAL.
APORTES CULTURALES:
1, ORFEBRERA:
ES NECESARIO RECORDAR QUE TODO EL ORO TENIDO COMO CHIM , PROVENIENTE DE BATAN GRANDE Y
HALLADO EN 1936 EN ESE SITIO , PERTENECE A LA CULTURA LAMBAYEQUE , PUES LA ICONOGRAFA MUESTRA
CLARA MENTE LA PRESENCIA DEL HROE MITICO FUNDADOR DE LAMBAYEQUE O DE SU PROGENITOR , AMBOS
LLAMADOS NAYMLAP.EL ORO DE LAMBAYEQUE SE MUESTRA EN MASCARAS FUNERARIAS CON UNA VARIEDAD
GRANDE, TAMBIN TENEMOS EL TUMI DE ILLIMO
,CANTAROS DE ORO, VASOS, COLLARES DE ESMERALDAS Y TURQUESAS, OREJERAS,BRAZALETES,
DOLOS,HERRAMIENTAS Y ARMAS.
DENTRO DE LAS TCNICAS QUE UTILIZARON ESTN:
* EL REPUJADO
* GRABADO
* CINCELADO
* CALADO
* RECORTADO, ETC.
DENTRO DELAS TCNICAS QUE UTILIZARON FUERON LOS PUNZONES, BURILES Y CINCELES HECHOS TAMBIN DE
METAL.
-EL GRAN TUMI DE ILLIMO CON LA REPRESENTACIN DE NAYMLAP.

REPRESENTABAN EN EL UN DOLO ANTROPOMORFO PARADO SOBRE UN PEDESTAL CONSTITUIDO POR UNA HOJA
METALICA DE DE PIEDRAS SEMIPRECIOSAS(SODALITA).DEBIDO A LA PRESENCIA DE LA HOJA TERMINADA EN
HEMICIRCULO , ESTE OBJETO VINO EN SER CALIFICADO DE TUMI , NOMBRE QUECHUA PARA CUCHILLO
;REPRESENTADO A GRAN TAMAO (0.42 M. DE ALTO) Y EN ORO DE 24 KILATES (992 GRS.) , CAUSO TANTO
IMPACTO QUE EL TUMI DE LAMBAYEQUE TERMINO POR SER RECONOCIDO Y ADMIRADO EN EL PERU.
-MASCARAS FUNERARIAS:
RETRATA UN ROSTRO ANTROPOMORFO ESTILIZADO, CON GRANDES OJOS ALMENDRADOS, DE LOS QUE PENDEN
CUENTAS DE RESINA DE ALGARROBO, CUARZO O ESMERALDAS, ENSARTADAS EN DELGADOS TUBOS O
ALAMBRES; LA NARIZ Y BOCA ES PEQUEA; LLEVA ADEMS NARIGUERAS Y FLECOS NASALES, AS COMO
OREJERAS CIRCULARES. EST PINTADA CON CINABRIO (SULFURO DE MERCURIO), QUE LE DA UNA TONALIDAD
ROJIZA.
LA MSCARA FUNERARIA EST ELABORADA DE UNA LMINA DE ORO MARTILLADA Y RECORTADA CON
DECORACIN REPUJADA
HAN SIDO HALLADAS EN LAS TUMBAS DE PERSONAJES QUE EVIDENTEMENTE TUVIERON UNA POSICIN ELEVADA
EN LA SOCIEDAD LAMBAYEQUE, COMO ES EL CASO DEL LLAMADO SEOR DE SICN.
2. TEXTILERIA:
LOS TEXTILES TUVIERON MULTIPLES USOS: LA ROPA NUEVA SE TEJIA PARA MARCAR MOMENTOS DE TRANSICIN
DENTRO DEL CICLO DE UNA VIDA HUMANA, SE OFRECAN TEXTILES COMO BIENES DE SACRIFICIO EN
CEREMONIAS RELIGIOSAS DEL ESTADO, Y SE INTERCAMBIABAN TEXTILES COMO PARTE INTEGRAL DE
NEGOCIACIONES DIPLOMTICAS Y MILITARES.
A PESAR QUE EN LA CULTURA LAMBAYEQUE SE CONOCE POCO SOBRE TEXTILERIA YA QUE SE DEBE AL
DETERIORO QUE HAN SUFRIDO ESTAS PIEZAS ARQUEOLGICAS(TEXTILES) A RAZ DE LAS CARACTERSTICAS DE
LA ZONA .SIN EMBARGO ESO NO LO HACE MENOS IMPORTANTE ;CLARO QUE TUVIERON EXPRESIONES
ARTSTICAS EN LO QUE ES TEXTILERIA COMO EL EJEMPLO QUE TENEMOS EN LA GRAFICA ,ES UN MANTO
DECORADO DONDE EL PERSONAJE PRINCIPAL UTILIZADO ES EL DIOS NAYLAMP EN TONOS OCRE,MARRON ,ROJO
INDIO ,COLOR ARENA Y ANARANJADO.
MANTO LAMBAYEQUE CON REPRESENTACIN DE NAYLAMP
3. ARTESANIA:
LA HABILIDAD PARA LA CONFECCION DE PIEZAS EN HILO O PAJA, ES CONSERVADA POR LAMBAYEQUE.LO MISMO
PARA LA FABRICACIN DE JOYAS Y PIEZAS DE CERMICA.
HAY QUE MENCIONAR QUE ESTOS TRABAJOS LO REALIZABA EL ARTESANO EN SU PROPIA CASA.
1. EL TEJIDO DE PAJA.-DE LAS VARIEDADES MANCORA Y DE JUNCO, PARA LA FABRICACIN DE SOMBREROS,
CARTERAS, CORREAS, ZAPATOS.
2. SOGUILLA.-PARA LA FABRICACIN DE BOLSAS, DE DIFERENTES FORMAS, CARTERAS, Y EN LA TERMINACIN DE
SILLAS O SILLONES DE FIERRO, MESITAS DE CENTRO, ESPEJOS, ETC. (ESTOS VAN RECUBIERTOS DE SOGUILLA
TRENZADA)
3. TEJIDO DE PUNTO.-CONSERVANDO EL ESTILO MOCHICA .FABRICAN FINAS ALFORJAS, PONCHOS, PAOS,
SERVILLETAS, TAPETES.
4. ORFEBRERIA.-USANDO LA TCNICA DE LOS SICANES, LOS DIFERENTES ORFEBRES, REALIZAN TRABAJOS EN
ORO Y PLATA, CON ADORNOS DE PIEDRAS PRECIOSAS, TCNICA QUE LES HA SIDO TRANSMITIDA DE
GENERACIN EN GENERACIN.
5. ALFARERIA.-LA GRAN HABILIDAD, EN LA FABRICACIN DE VASIJAS Y PORRONES, QUE AUN SE CONSERVAN DE
NUESTROS ANTEPASADOS, Y QUE HABLAN POR SI SOLA DE SU CALIDAD.
4. LA CERAMICA:
EL MOTIVO RECURRENTE FUE LA REPRESENTACIN DE NAYLAMP.LA CERMICA LAMBAYEQUE TIENE SUS
ANTECEDENTES EN LA CULTURA MOCHICA ,PERO SE NUTRE DE OTRAS INFLUENCIAS ALCANZANDO UN ASPECTO
FINO CON ALGUNAS FORMAS QUE IMITAN A PIEZAS DE METAL.SUS CARACTERSTICAS ES LA PASTA CLARA
(ANARANJADA O CREMA) Y TAMBIN LA NEGRA .LA TCNICA DEL MOLDEADO SE COMBINA CON UN INTENSO
PULIDO QUE LE DA A LAS VASIJAS UNA APARIENCIA BRILLANTE.
OTROS ELEMENTOS QUE CARACTERIZAN A LA CERMICA LAMBAYEQUE SON LA BASE DE PEDESTRAL.LOS
CUERPOS GLOBULARES ,LOS PICOS CONICOS LARGOS ,LAS ASAS PUENTE ENTRE DOS PICOS YY LAS ASAS CINTA
ENTRE PICO Y CUERPO .LA FORMA MAS CONOCIDA ES LA DEL DENOMINADO HUACO REY DE CUERPO GLOBULAR
Y CON UNA CABEZA DEL PERSONAJE DE OJOS ALADOS EN LA BASE DEL GOLLETE CONIC.ESTE PERSONAJE DE
LARGOS ARETES Y EXPRESIN SOLEMNE.
OTRA FORMA ES LA BOTELLA GLOBULAR DOS PICOS DIVERGENTES UNIDOS POR UNA ASA PUENTE.SOBRE EL
ASA SUELE COLOCARSE LA CABEZA DEL PERSONAJE DE OJOS ALADOS .TAMBIEN SON COMUNES LAS VASIJAS
CON UN CUERPO ESCULTRICO QUE REPRESENTA A ANIMALES ,FRUTOS Y CABEZAS HUMANAS.ES USUAL
ENCONTRAR BOTELLAS DE METAL CON LA MISMA FORMA QUE ALGUNAS DE CERMICA.
5. ARQUITECTURA:
PUEDEN ESTIMARSE EN UN CENTENAR LOS RESTOS DE GRANDES CONSTRUCCIONES PIRAMIDALES DE ADOBE
QUE EMERGEN EN EL EXTENSO TERRITORIO LAMBAYECANO,UNAS VECES INSERTAS EN GRANDES COMPLEJOS
COMO TUCUME(220 HECTAREAS) , APURLEC(100KILOMETROS CUADRADOS),BATAN GRANDE(40 KILOMETROS
CUADRADOS),PATAPO(5 KILOMETROS CUADRADOS),CHOTUNA O A MANERA DE EDIFICIOS AISLADAS COMO
MOCCE ,SIPAN,TEODORA Y MUCHAS MAS.
LAS CONSTRUCCIONES TIENEN TAMBIN UN DEFINIDO PATRN CONSISTENTE EN PLATAFORMAS SUPERPUESTAS
DE LADOS LIGERAMENTE INCLINADOS ,ACCESIBLES A TRAVS DE RAMPAS CENTRALES ,LATERALES O
CIRCUNFERENCIALES ,CONSTRUIDAS MEDIANTE CELDAS DE RELLENO Y DISPOSICIONES DE MADERA , PATRN Y
TCNICAS QUE IGUALMENTE DEFINEN EL DOMINIO TERRITORIAL LAMBAYECANO.
PARTIENDO DE UNA SEBERA COMPARACIN FORMAL ENTRE LOS CONJUNTOS MONUMENTALES MAS
IMPORTANTES ,PUEDE CONSIDERARSE A TUCUME COMO LA CAPITAL POLTICO-ADMINISTRATIVA DEL REINO

LAMBAYEQUE ,ES AQU DONDE SE ENCUENTRA LA MAYOR CONCENTRACIN DE ARQUITECTURA MONUMENTAL

ESTRATGICAMENTE EMPLAZADA EN EL CENTRO DE LA LLANURA MAS FRTIL DE LA REGIN .VEINTICINCO
ESTRUCTURAS PIRAMIDALES ,LA MAYOR DE LAS CUALES SUPERA LOS 400 METROS DE LARGO POR 35 METROS
DE ALTURA ,RECINTOS Y UN EXTENSO AREAL DE VIVIENDAS CIVILES.
CENTRO ARQUEOLOGICO HUACA RAJADA:
SE ENCUENTRA UBICADO A 30 KM DENTRO DE POMALCA ,AL SUR DE CHICLAYO ANEXADO A SIPAN.SU
DESCUBRIMIENTO HA SIDO EN EL AO 1987.EN HUACA RAJADA HA SIDO ENCONTRADO EL SEOR DE SIPAN
HASTA EL MOMENTO EL MAS GRANDE DESCUBRIMIENTO DE AMERICA DEL SIGLO XX.
ESTE CENTRO ARQUITECTONICO ESTA COMPUESTO POR UNA SERIE DE EDIFICACIONES DE ADOBE ,SUS
PRINCIPALES HALLAZGOS ENCONTRADOS ESTAN COMPLEMNETADOS POR:LA PLATAFORMA FUNERARIA Y DOS
ESTRUCTURAS MONUMENTALES DE GRAN IMPORTANCIA .LOS ESTUDIOS MUESTRAN QUE EL SEGUNDO ES EL DE
MAYOR ANTIGEDAD .AMBIS REPRESENTAN MODELOS LLAMADOS PIRAMIDE TRUNCA Y PLATAFORMA MASIVA.
LAS PIRMIDES DE TUCUME
FUERON CONSTRUIDAS CON ADOBES O ESPECIE DE LADRILLOS DESECADO AL SOL
BOSQUEJO DE PIRMIDE TRUNCA
CONSTRUYERON GRANDES PIRMIDES TRUNCAS CON ENORMES PLATAFORMAS ESCALONADAS, PROBABLEMETE
PARA SER UTILIZADAS COMO CEMENTERIOS, ESTAS PIRMIDES CONTABAN CON PATIOS, CUARTOS,
CORREDORES, Y ACCESO POR MEDIO DE RAMPAS.
6. ATRACTIVOS ARQUEOLOGICOS:
1. PETROGLIFOS DEL CERRO MULATO:
ESTA UBICADO EN CHONGOYAPE , A 60 KM. DE CHICLAYO, CONSTITUIDOS POR PETROGLIFOS GRABADOS EN LAS
ROCAS VIVAS DEL CERRO MULATO.LAS FIGURAS HUMANAS SON MUY ESQUEMATICAS ,PREDOMINANDO LAS
FORMAS ANIMALES Y ASTRALES ,ZORROS ,LAGARTOS ,AVES,SOL,LUNA,ETC.TAMBIEN HAY ESCUDOS Y PORRAS
DEL ESTILO MOCHICA.TODOS LOS PETROGLIFOS HAN SIDO HECHOS CON LA TECNICA DE RASPADO LINEAL EN
BAJO RELIEVE .
2. EL AVE DE OYOTUN:
ESTE GEOGLIFO ES UNO DE LOS MAS IMPRESIONANTES QUE EXISTEN EN EL PERU.EL AVE ESTA ORIENTADA Y
VUELA HACIA EL OESTE .SU CABEZA ES REDONDA Y SU PICO CORTO.EL BORDE EXTERIOR DE LAS ALAS
CONTINUA COMO UN ADORNO PECTORAL FORMANDO UNA LINEA NEGRA QUE LLEVA A MANERA DE
CINTURON.ESTE CINTURON ESTA HECHO CON PIEDRAS ESCOGIDAS EN CUYA SUPERFICIE SE DESARROLLA UN
DIQUE DE COLOR OSCURO .EL CUERPO ES LIGERAMENTE ALARGADO CON UNA COLA LARGA QUE TERMINA EN
DOS BANDAS VERTICALES.EL COLOR DEL AVE ES BLANCO.
3. MORROPE:
PASANDO LA CIUDAD DE LAMBAYEQUE HAY UN RAMAL DE UNOS 21 KMS. QUE CONDUCEN A MORROPE.ALLI SE
ENCUENTRA LA IGLESIA DE SAN PEDRO, EDIFICADA POR LOS ESPAOLES EN 1751.
4. MOTUPE:
EN MOCHICA SIGNIFICA SOMBRA DE LOS INDIOS.ESTA A 77KMS DE CHICLAYO , A UN COSTADO DE LA
PANAMERICANA NORTE .LOS FESTEJOS DE LA MILAGROSA CRUZ DE MOTUPE ATRAE A MILES DE PEREGRINOS
TANTO DEL PERU COMO DE ECUADOR ,CHILE Y BOLIVIA.EL DIA CENTRAL ES EL 5 DE AGOSTO.
5. SALAS.
LA FAMOSA CIUDAD DE LOS BRUJOS, VERSIN CRIOLLA DE SALEM, FUE CREADA COMO DISTRITO EN 1857.LOS
BRUJOS DE SALAS NO SON MALEROS, SE DEDICAN A LA CURA CON YERBAS MEDICINALES .LOS MAS FAMOSOS
BRUJOS SIEMPRE ESTN EN LOS MONTES DE TEMPON, ALITA, PILASCO.NARANJOY HUMEDADES.
6. EL PURGATORIO DE TUCUME:
SU REA SE INICIA AL BORDE DE LA POBLACIN ACTUAL DE TUCUME.TERMINA EN UN NUCLEO QUE LO
CONSTITUYEN TRES GRANDES GRUPOS PIRAMIDALES:HUACA RAJADA ,TUCUME Y HUACA DEL SOL.ESTA ULTIMA
ES LA MAS GRANDE Y CIRCUNDA AL CERRO PURGATORIO .SON TRES GRUPOS FORMADOS POR LA UNIN DE
MUCHAS HUACAS PIRAMIDALES,DAN L IMPRESIN DE HAVER SIDO CONSTRUIDAS DENTRO DE ESPACIOS
AMURALLADOS Y QUE SE CONECTAN ENTRE SI POR CALLES ,PASAJES Y TERRAPLENES .LOS EFECTOS DE LAS
EROSIONES LE HAN DADO A LA PARTE SUPERIOR UN ASPECTO DE SUPERFICIE LUNAR.
7. BATAN GRANDE.
ALLI HA SIDO ENCONTRADA LA MAS GRANDE COLECCIN DE PIEZAS AURIFERAS DE NUESTRO PASADO
PRECOLOMBINO.ESTA FORMADO POR PIRAMIDES DE ADOBES CONOCIDAS COMO HUACAS:BOTIJA ,COLORADA,DE
LA CRUZ,HORNO DE LOS INGENIEROS ,LA MERCED ,LA VENTANA Y LA RODILLERA.EL COMPLEJO ESTA UBICADO
ENTRE EL RIO LA LECHE ,ILLIMO TUCUME Y LOS COMPLEJOS AGROINDUSTRIALES.
8. APURLEC:
AL ESTE DE LA CARRETERA PANAMERICANA(KM.823),EN EL LIMITE CON LOS DISTRITOS DE MOTUPE ,SALAS Y
JAYANCA ,ESTA EL CONJUNTO ARQUEOLOGICO MAS EXTENSO DEL DEPARTAMENTO DE LAMBAYEQUE.FUE
CONSTRUIDA ALREDEDOR DE UN CERRO QUE CONSERVA RESTOS DE MUROS DE PIEDRA CORTADA EN TODA SU
SUPERFICIE .DESDE LA CUMBRE SE DISTINGUE CONSTRUCCIONES PIRAMIDALES DISEMINADAS A VARIOS
KILOMETROS A LA REDONDA .ENTRE LOS BOSQUES DE ALGARROBOS Y OTRAS PLANTAS,SE DISTINGUEN
MUCHOS CANALES DE IRRIGACION CON LOS QUE PROBABLEMENTE APROVECHABAN LAS AUGAS DE LOS RIOS LA
LECHE Y MOTUPE.
9. HUACA CHOTUNA
LIGADA AL NACIMIENTO DE LAMBAYEQUE POR LA LEYENDA DE NAYLAMP, LA HUACA DE CHOTUNA ESTA A UN
COSTADO DE LA CALETA DE SAN JOSE, TIENE 15 MTS. DE ALTO, SU BASE ES CUADRANGULAR Y POSEE UNA
RAMPA DE ACCESO EN ZIG ZAG
SITUADA EN EL LADO FRONTAL .LA HUACA CHOTUNA TIENE UN ORATORIO LLAMADO CHORNACAP QUE ESTA
REGULARMENTE CONSERVADO Y AUN SE PUEDEN DISTINGUIR MURALLAS DE CUATRO METROS QUE ENCIERRAN
PATIOS Y OTROS MONTICULOS DE ADOBE QUE ESTAN EN PARTE CUBIERTOS POR ARENA.

10. EL SEOR DE SIPAN:

ES CONSIDERADO EL MAS GRANDE VESTIGIO ARQUEOLOGICO DEL NORTE DEL PERU, HALLADO POR EL
ARQUEOLOGO PERUANO DE NACIMIENTO DON WALTER ALVA. LOS VESTIGIOS DEL DESCUBRIMIENTO HAN PISADO
SUELO EXTRANJERO POR MUCHOS AOS PERO AHORA LA MAYORIA DE PIEZAS DESCANSAN EN SU PROPIO
MUSEO LLAMADO TUMBAS REALES DEL SEOR DE SIPAN, UBICADO ESPECIFICAMENTE EN LA CIUDAD DE
LAMBAYEQUE.
11. MUSEO TUMBAS REALES DEL SEOR DE SIPAN:
EL MUSEO NACIONAL DE LAS TUMBAS REALES DEL SEOR DE SIPAN SE ENCUENTRAN EN LA CIUDAD DE
LAMBAYEQUE, SU INAGURACION SE PRODUJO EL 8 DE NOVIEMBRE DEL 2002 ESTA SITUADO EN LA AV. JUAN
PABLO VIZCARDO Y GUZMAN 895-LAMBAYEQUE; CON SEIS MILLONES DE SOLES DE INVERSION EN SU
CONSTRUCCION ES BASADA EN LAS PIRAMIDES TRUNCAS DE LA CULTURA MOCHICA LA CUAL SE DESARROLLO
EN TODO EL VALLE LAMBAYECANO.
7. PRACTICAS FUNERARIAS SUNTUOSAS.
INCLUYENDO LA PRESENCIA DE TUMBAS DE TIRO Y CAMARA, ALGUNAS CONTENIENDO NUMEROSOS ENTIERROS
SACRIFICIALES Y CANTIDADES APRECIABLES DE OBJETOS FUNERARIOS DE ORO Y OTROS METALES.LA CANTIDAD
IMPRESIONANTE DE OBJETOS FUNERARIOS DE ORO ENCONTRADOS ALREDEDOR DE LA BASE DE LAS HUACAS, LA
MERDED Y LAS VENTANAS.
PEDERSEN (1976) ENCONTRO UNA TUMBA GRANDE EN LA HUACA MENOR QUE MIDIO EN SU PARTE SUPERIOR
14X14 MTS Y POR LO MENOS 20 MTS DE PROFUNDIDAD LOS HUAQUEROS ENCONTRARON 17 CUERPOS
MAYORMENTE SACRIFICADOS, CAPAS DE SPONDYLUS PRINCEPS, LAPIZ LAZULI, CENTROS DE MADERA, FLECHAS,
CANTIDADES DE LAMINAS DE ORO Y COBRE.PARECE QUE EL RECIENTO DE SICAN ES UN GRANDE CEMENTERIO SI
OBSERVAMOS LA TOTALIDAD DEL COMPLEJO ARQUITECTONICO DE BATAN GRANDE NOS ENCONTRAMOS CON
OTRO GIGANTESCO CEMENTERIO QUIZAS EL MAS GRANDE DEL MUNDO
EL PRECINTO DE ENTIERROS MAS IMPORTANTES SON LOS COMPLEJOS RELIGIOSOS EN FORMA DE U
LOS MUERTOS ERAN ENTERRADOS EN LA POSICION DE SENTADOS CON LAS PIERNAS CRUZADAS GENERALMENTE
ORIENTADAS HACIA EL NORTE LAS CARAS DE LA GENTE QUE PERTENECIAN A LA ELITE ERAN CUBIERTAS CON
MASCARAS FUNERARIAS GENERALMENTE HECHAS DE COBRE TAMBIEN ERAN ENVUELTOS CON TEXTILES Y
OFRENDAS VALIOSAS
8. IDIOMA MOCHICA O YUNGA:
LOS MOCHES FUERON GRANDIOSOS GUERREROS Y NO TOMABAN PRISIONEROS .SU DIOS DEGOLLADOR FUE TAN
SANGUINARIO QUE CALMABA SU FURIA CON LA SANGRE DE LOS PRISIONEROS.PRUEBA DE ELLO SON LOS
DIBUJOS ENCONTRADOS EN LOS RESTOS ARQUEOLGICOS DEL NORTE PERUANO.EL IDIOMA MOCHICA FUE
SMBOLO DE PODER MOCHE EN LAS ESCUELAS LAMBAYECANAS.
LOS MOCHICAS CONQUISTARON EL NORTE Y CENTRO PERUANO Y LLEGARON HASTA LAS ZONAS QUE HOY
PERTENECENA ECUADOR Y PARTE DE COLOMBIA.LOS HOMBRES MOCHES FUERON GUERREROS Y
NAVEGANTES.SIN EMBARGO, SU IDIOMA FUE LA PRUEBA IRREFUTABLE DE SU GRAN PODER SOCIAL,
ECONMICO, MILITAR Y POLTICO.EL IDIOMA OFICIAL DE AQUELLOS AOS FUE EL MOCHICA Y EMBLEMA DEL
PODER DE ESTOS HOMBRES QUE NOS HAN HEREDADO SU ARTE EN ESOS HUACOS TAN RENOMBRADOS Y
ADMIRADOS EN EL MUNDO.
CANCIN EN IDIOMA MOCHICA: LA TONADA DEL CHIMO
JA YA LLUNCH, JA YA LLOCH
IN POC CHA TANMUISLE PECAN
MUISLE PECAN E NECAM
JA YA LLUNCH, JA YA LLOCH
EMENSPOCHIFAMA LE QUI
TEN QUE CONSMUIFLE CUERPO LENS
EMENS LOCUNMUNOM CHI PERDONAR MOITIN HA
JA YA LLUNCH, JA YA LLOCH
CHONDOCOLO MECHECJE SU CHRIFTO
PO QUE SI TA MALLI MUIS LE MEY PO LEM
LO QUEES AOSCHO PERDONAR
MIE E FE CHE TAS
JA YA LLUNCH, JA YA LLOCH
ACTIVIDADES PRODUCTIVAS EN LA ACTUALIDAD:
1. AGRICULTURA:
REPRESENTA LA DECIMA PARTE DEL VAB DEPARTAMENTAL .SE HA DESARROLLADO HISTRICAMENTE EN BASE A
LA SIEMBRA DE TRES CULTIVOS(ARROZ, MAZ AMARILLO DURO Y CAA DE AZCAR),QUE
SIGNIFICAN,CONJUNTAMENTE ,LA INSTALACIN DE ALREDEDOR DE 100 MIL HECTREAS.SOLO SE APROVECHA
177 MIL HECTREAS BAJO RIEGO,DE UN POTENCIAL AGRCOLA DE 270 MIL HECTREAS .
2. COMERCIO:
REPRESENTA EL 26.6 % DEL VAB DEPARTAMENTAL(2012).SUSTENTA SU APORTE BSICAMENTE EN EL HECHO DE
CONSTITUIR CHICLAYO UNA IMPORTANTE ZONA DE CONFLUENCIA DE FLUJOS ECONMICOS PROVENIENTES DE
LAS TRES ZONAS NATURALES :DE LA COSTA (PIURA ,LAMBAYEQUE ,LAMBAYEQUE,LA LIBERTAD)Y DE LA SIERRA Y
SELVA (AMAZONAS ,SAN MARTIN Y CAJAMARCA),VIA LAS CARRETERAS PANAMERICANA Y LA EX MARGINAL DE LA
SELVA (HOY FERNANDO BELAUNDE TERRY).TIENE SU MXIMA EXPRESIN EN EL MOVIMIENTO COMERCIAL DEL
MERCADO MAYORISTA DE MOSHOQUEQUE,EN EL CUAL SE TRANSAN PRODUCTOS TALES COMO HORTALIZAS
,TUBERCULOS,CEREALES ,FRUTAS ,CTRICOS Y GANADO.
3. MANUFACTURA:
REPRESENTA EL 11.3 % DE LA PRODUCCIN DEPARTAMENTAL.RADICA EN EL APROVECHAMIENTO DE CAA PARA
LA PRODUCCIN DE AZCAR Y EN LA MOLINERA DE ARROZ .EN CUANTO A LA MOLINERA DE ARROZ

,LAMBAYEQUE ES ASIENTO DE ALREDEDOR DE 180 ESTABLECIMIENTOS DE ESTE TIPO (LA CUARTA PARTE DEL
TOTAL DE PILADORAS EXISTENTES EN EL PAS).DE OTRO LADO ,EN EL DEPARTAMENTO OPERAN DOS DE LAS
MAYORES PLANTAS 7 PROCESADORAS Y EXPORTADORAS DE CAF;UNA DE ELLAS(PERHUSA)ES EMPRESA LDER
EN LAS EXPORTACIONES DE CAF.OTRO RENGLN AGROINDUSTRIAL ES EL RADICADO EN JACANYA ,MOTUPE Y
OLMOS ,DEDICADO AL PROCESAMIENTO DE MANGO
,MARACUY,LIMN,PIMIENTO MORRN,PIQUILLO Y PAPRIKA.EN TANTO QUE MOTUPE ES SEDE DE UNA DE LAS
MAS IMPORTANTES PLANTAS CREVECERAS DEL GRUPO BACKUS.
CLIMA E HIDROGRAFA:
EL CLIMA PREDOMINANTE ES CLIDO Y SECO (22C PROMEDIO).LAS PRECIPITACIONES PLUVIALES SON ESCASA,
MANIFESTNDOSE GENERALMENTE EN FORMA DE GARUA, CON UNA MEDIA ANUAL DE 18 M3.
POBLACIN:
SEGN LAS PROYECCIONES POBLACIONALES DEL INEI AL 2015, LAMBAYEQUE ALBERGABA UNA POBLACIN DE 1
260,650 HABITANTES, LO QUE REPRESENTA EL 4,07% DE LA POBLACIN NACIONAL.
DEPARTAMENTO Y PROVINCIA SUPERFICIE KM2 POBLACIN ESTIMADA AL 2015 DENSIDAD POBLACIONAL
HAB/KM2
PERU1/ 1286966.66 31151643 24.2054779
LAMBAYEQUE7/ 14231.3 1260650 88.5829123
CHICLAYO 3288.07 857405 260.762393
FERREAPE 1578.6 106600 67.5281895
LAMBAYEQUE 9346.63 296645 31.7381773
FUENTE: INSTITUTO NACIONAL DE ESTADSTICA E INFORMTICA-INEI
EXTRACCIN: OFICINA DE GESTIN DE LA INFORMACIN Y ESTADSTICA.
1/INCLUYE: 4,996.28 KM2 QUE CORRESPONDE AL LADO PERUANO DEL LAGO TITICACA.
7/INCLUYE.18.00KM2 DE SUPERFICIE INSULAR OCENICA.
NOTA: POBLACIN PROYECTADA AL 30 DE JUNIO DEL 2015.
CARACTERSTICAS ECONMICAS:
A. EL VALOR AGREGADO BRUTO DEPARTAMENTAL REPRESENTA EL 2,7% DEL VAB NACIONAL.LA UBICACIN
ESTRATGICA DE LAMBAYEQUE ,COMO ZONA DE CONFLUENCIA DE FLUJOS ECONMICOS Y POBLACIONALES
PROVENIENTES DE LA COSTA ,SIERRA Y SELVA HA DETERMINADO LA ALTA IMPORTANCIA DE LA ACTIVIDAD
COMERCIAL EN EL DEPARTAMENTO .ASIMISMO,LA VOCACIN AGRCOLA DE SUS POBLADORES Y LA TRADICIN
AGROINDUSTRIAL ,REFLEJADA EN LA EXISTENCIA DE VARIAS EMPRESAS AZUCARERAS Y NUMEROSOS MOLINOS
DE ARROZ ,EXPLICA LA IMPORTANCIA CONJUNTA DE LA AGRICULTURA Y LA MAUFACTURA EN LA ESTRUCTURA
PRODUCTIVA DEPARTAMENTAL.
ACTIVIDAD VALOR AGREGADO BRUTO ESTRUCTURA %
AGRICULTURA,CAZA Y
SILVICULTURA 516,605 8.7%
PESCA 6,393 0.1%
MINERIA 84,394 1.4%
MANUFACTURA 666,041 11.3%
ELECTRICIDAD Y AGUA 39,097 0.7%
CONSTRUCCION 526,577 8.9%
COMERCIO 1,572,559 26.6%
TRANSPORTES Y
COMUNICACIONES 744,634 12.6%
RESTAURANTES Y
HOTELES 187,228 3.2%
SERVICIOS
GUBERNAMENTALES 373,250 6.3%
OTROS SERVICIOS 1,187,682 20.1%
TOTAL VALOR
AGREGADO BRUTO 5,904,460 100.0%
FUENTE: INSTITUTO NACIONAL DE ESTADSTICA
EXTRACCIN: OFICINA DE GESTIN DE LA INFORMACIN Y ESTADSTICA
E/VALOR ESTIMADO
FLORA.
A.FLORA NATURAL EN LAMBAYEQUE:
NOMBRE NOMBRE CIENTIFICO USOS
1.ALGARROBO PROSOPIS JUDIFLORA ES UN RBOL PROPIO DE LA COSTA NORTE DEL PERU, DE MADERA MUY
DURA, UTILIZADA PARA CONSTRUCCIN DE VIVIENDAS.
2.HUALTACO LEXOPTERYGIUM HUASANGO SE UTILIZA PARA LA FABRICACIN DE PARQUET, POR LA GRAN
CALIDAD DE SU MADERA.
3.PALO SANTO BURSERA GRAVEELENS SE UTILIZA EN LA CONFECCION DE CAJONES PARA EL TRANSPORTE DE
FRUTA.
4.ZAPOTE CAPPARIS ANGULATA USOS DE ARTESANIS Y SUS CARNOSOS FRUTOS SON COMESTIBLES.
5.FAIQUE ACACIA MACRACANTHA SU MADERA SE UTILIZA EN LA CONSTRUCCIN DE VIVIENDAS Y PARADORES
DE CERCO.
6.PASALLO BROMBAX DISCOLOR SU MADERA SE UTILIZA PARA HACER CAJONES Y SU CORTEZA PARA HACER
AMARRAS.
7.SAUCE SALIX HUMBOLDTIANA SUS RAMAS LARGAS Y DELGADAS UTILIZADAS EN LA CONFECCION DE
CANASTAS.

8.MOLLE SCHINUS MOLLE SUS HOJAS AROMTICAS Y LECHOSAS SE UTILIZAN PARA FROTACIONES.
9.CARRIZO ARUNDO DONAX UTILIZADO EN LA CONFECCION DE CANASTAS, ESTERAS, TECHOS, QUINCHAS.
10.PAJARO BOBO TESSARIA INTEGRIFOLIA SE UTILIZA COMO VARAS EN LAS VIVIENDAS CAMPESINAS.
B.FLORA CULTIVADA.
A.PLANTAS ALIMENTICIAS
1.CAA DE AZUCAR SACCHARUM OFFICINARUM PLANTA TRADA POR LOS ESPAOLES, MATERIA PRIMA PARA
DIVERSOS PRODUCTOS.
2.ARROZ ORIZA SATIVA PLANTA TRADA POR LOS ESPAOLES, SE UTILIZA SU GRANO Y SU CASCARA.
3.MAIZ ZEA MAYS ES UNA GRAMNEA ORIUNDA.
4.ALGODON GOSSYPIUM SP ES UNA PLANTA ORIUNDA Y MUY TIL, AVANZADA INDUSTRIALIZACIN.
5.ZANAHORIA DAUCOS CAROTA PRESENTA UNA FUNCIN ALMACENADORA DE GRANDES CANTIDADES DE
AZUCARES.
6.LECHUGA LACTUCA SATIVA LAS HOJAS EXTERIORES SON RICAS EN VITAMINA C.
7.YUCA YUCCA FILAMENTOSA ALTO CONTENIDO EN VITAMINAS Y MINERALES.
8.CAMOTE LPOMOEA BATATA RAZ CON ENORME POTENCIAL NUTRITIVO Y MEDICINAL.
9.CEBOLLA ALLIUM CEPA RECOMENDADA POR LOS NUTRICIONISTAS PARA BAJAR DE PESO.
10.TABACO NICOTINA TABACUM SE CONSUME DE DIFERENTES FORMAS, SIENDO LA PRINCIPAL POR COMBUSTIN
PRODUCIENDO HUMO.
B.PLANTAS ORNAMENTALES:
NOMBRE CARACTERISTICAS
1.ARABISCA ES UN ARBUSTO DE FLORES MORADAS.
2.DULANTO ARBUSTOS DE FLORES BLANCAS CON FRUTOS AMARILLOS.
3.CASUARINA SE UTILIZA PARA FORMAR CORTINAS CONTRAVIENTO.
4.JAZMIN SIRVE PARA ADORNAR Y PERFUMAR PARQUES Y JARDINES.
5.CAFETILLO ES UN ARBUSTO CUYOS FRUTOS TOSTADOS Y MOLIDOS PRODUCEN UNA ESENCIA PARECIDA A LA
DEL CAF.
D.PLANTAS MEDICINALES Y AROMATICAS
1.HIERVA LUISA REANIMA A LAS PERSONAS QUE SE ENCUENTRAN FSICAMENTE DECADAS.
2.MENTA FACILITA LA DIGESTIN Y ALIVIA LA ACIDEZ ESTOMACAL.
3.RUDA TIENE UNA GRAN CAPACIDAD PARA MITIGAR LA ANSIEDAD Y LOS ESTADOS DE NERVIOSISMO.
4.OREGANO EN COSMTICA COMBATE LA CELULITIS Y LA HINCHAZN DE PIERNAS.
5.HINOJO EQUILIBRA LAS FUNCIONES DEL SISTEMA DIGESTIVO.
C.PLANTAS FRUTALES:
1.PALTO PERSEA GRATISSIMA PLANTA ORIUNDA DOMESTICADA POR LOS AGRICULTORES PREHISPNICOS.
2.LIMONERO CITRUS LIMONIUM SE UTILIZA TANTO PARA EL CONSUMO ALIMENTICIO COMO PARA LA INDUSTRIA
DE ACEITE ESENCIAL.
3.NARANJO CITRUS SINENCIS ES PLANTA ALIMENTICIA, IMPORTADA E INDUSTRIAL.
4.LUCUMO ANNOMA CHERIMOLIA PLANTA NATIVA QUE PRODUCE MEJOR EN LA YUNGA.
5.MANGO MANGIFERA INDICA ESTN REPLETOS DE MINERALES Y VITAMINAS QUE APORTAN UN ALTO VALOR
NUTRITIVO.
6.PLATANO MUSACEAE TIENE UNA GRAN GAMA DE PROPIEDADES NUTRITIVAS.
7.HIGUERA FICUS CARICA SE USA PARA COMBATIR CARIES DENTALES.
8.PAPAYO CARICA PAPAYA LA PAPAYA TIENE PROPIEDADES ASTRINGENTE ,DIGESTIVA,CICATRIZANTES,ETC.
9.MANZANO MALUS COMMUNIS ANTINFLAMATORIO DEL APARATO DIGESTIVO.
10.CACAO THEOBROMA CACAU LA PRINCIPAL UTILIDAD DEL CACAO ES LA PRODUCCIN DEL POLVO DE CACAO Y
GRASA DE CACAO.
FAUNA:
A.PECES:
NOMBRE CIENTIFICO NOMBRE COMUN
1.M.MENTO TOLLO FINO
2. SPHYRNA SP. TIBURON MARTILLO
3.ENGRAULIS RINGENS ANCHOVETA
4.TRACHUROS SYMMETRICUS JUREL
5.SARDINOPS SAGAX SAGAX SARDINA
B.AVES.
1.BUTEO PELYSOMA GAVILAN
2.ARATINGA WAGLERI LORO
3.TROCHILIDAE PICAFLOR
4.CYANOCORAX MYSTACALLIS URRACA
5.BUHO VIRGINIANUM BUHO
C.REPTILES:
1.CALLOPISTES FLAVIPUNCTATUS IGUANA
2.BOTROPS BARNETTI JERGON
3.DICRODON HETEROLEPIS LAGARTIJA
4. TACHIMENES SP. CULEBRA CORREDORA
5.DRIMARCHON CORAIS MELANURUS COLAMBO
D.MAMIFEROS.
1.DIDELPHIS MARSUPIALIS MUCA O ZARIGUEYA
2.SYLVILAGUE BRASILIENSIS CONEJO SILVESTRE
3.FELIS CONCOLOR PUMA

4.TREMARCTOS ORNATUS OSO DE ANTEOJOS

5.ODOCOILEUS ANTISENCIS VENADO GRIS

PERIODO FORMATIVO
Es el tiempo histrico del surgimiento de las culturas antiguas con conocimiento de la cermica, la
agricultura, formacin de ayllus, la domesticacin de los camlidos y bajaron a las quebradas y valles
interandinos, al piso ecolgico de qheswa, con clima templado y agua suficiente, es la zona ideal para el
maz como el Valle Sagrado de los Inkas o Vilcanota, Watanay y Apurimac. Desarrollan los tejidos y
construcciones arquitectnicas.
El espacio que llegaron a poblar fue el del piso ecolgico de Qeshwa, tierras propicias para el cultivo del
maz y tubrculos, con clima templado y agua suficiente para el riego que al mismo tiempo era tomada de
los manantiales, riachuelos y lagunas para satisfacer las necesidades del lquido elemento para consumo
humano y sistemas de riego, usando para ello laderas, plataformas y terraplenes para la agricultura.Estos
movimientos migratorios nos llevan a plantear 3 problemas: el Primer, si los habitantes, tienes su origen
en un proceso de evolucin social, que a travs de los aos vieron la necesidad los mismos pastores del
Pre cermico, de ocupar los nichos ecolgicos de los valles profundos del clima templado, con tierras
propias para la agricultura. El Segundo problema, si esta ocupacin del valle del Cuzco y valles templados,
del departamento del Cuzco, fueron poblados por asentamientos humanos forneos al departamento del
Cuzco. Y finalmente fue una relacin de los pastores del Pre cermico tardo del departamento con los
grupos vecinos que poblaron los departamentos vecinos que se conectaron en su proceso de migracin.
Estos primeros asentamientos humanos que manejaban la tecnologa de la agricultura, establecieron
relaciones polticas y econmicas con los pisos ecolgicos de la Puna y estas relaciones determinaron su
control de dos pisos ecolgicos Puna y Qeshwa lo que los llevo a un grandesarrollo en vista de que
disponan de un buen manejo de recursos naturales que les permiti resolver el problema del hambre y
luego su consecuente explosin demogrfica, lo que se comprueba con los hallazgos de las
concentraciones de testimonios arqueolgicos fundamentalmente fragmentos de cermica en los sitios del
valle del Cuzco, como: Totora Paqcha ( ubicado al norte de Urbanizacin Lucrepata ) Aqo
Moqo( Urbanizacin Primero de Mayo), San Sebastin, San Jeronimo, Huanchaq, Santiago y Cuesta de
Santa Ana.
Los sitios donde se realizaron excavaciones arqueolgicas, como en Totora Paqcha, Aqo Moqo, Kinsa
Moqoyoq Orqo ( frente a San Jeronimo) Wimpillay, Marcavalle,Qoripata y Chanapata, y en cada uno de
estos lugares se han rescatado evidentes muestras de la ocupacin de los asentamientos humanos de los
Marcavalle y Chanapata, pertenecientes a las dos fases del Periodo Formativo, y dada la concentracin y
abundancia de estos testimonios arqueolgicos nos llevamos a concluir que estos lugares fueron los
asientos preferidos de los primeros Ayllos o Jatha del valle del Cuzco. De ah que nos permitimos llamar
Periodo Formativo o de los Ayllos.
En esta poca se produjeron unos profundos cambios en la regin, entre ellos el paso gradual de una vida
mvil a otra sedentaria y la transicin concomitante de recursos alimenticios silvestres a domesticados. La
aparicin de estructuras residenciales permanentes implica la dependencia de recursos alimenticios
estables, as como un nivel de poblacin por encima de la mayora de las sociedades de cazadores y
recolectores. Al crecer el nivel de la poblacin, las necesidades organizativas y las demandas materiales
de estos grupos ms grandes, asimismo crecen. Con el tiempo, a partir de estos orgenes humildes
aparecern la especializacin artesanal, la arquitectura pblica y las jerarquas sociales.
En los Andes, el desarrollo de las aldeas plenamente sedentarias, que subsistan fundamentalmente de la
agricultura y la ganadera, fue un proceso largo y desigual. Aunque nuestros conocimientos son, en el
mejor de los casos, elementales, voy a resumir actualmente sabemos acerca de este proceso de la regin
Cuzco. El periodo cuyo transcurso tuvo lugar este proceso ser divido en 3 fases: Formativo Temprano,
Medio y Tardo. Las fases representan la gradual transformacin cultural que se inici con el
establecimiento de las primeras aldeas plenamente sedentarias y autnomas, y culmino con el desarrollo
de varias jefaturas en el rea del gran Cuzco.

* La fase Formativo Temprano ( 2200 1500 a.C.) y el inicio de la produccin de cermica

La fase Formativo Temprano en la regin del Cuzco comenz alrededor de 2200 a.C., con el inicio de la
produccin de cermica, y termino alrededor de 1500 a.C., con el establecimiento de grandes aldeas
permanentes. Las culturas de esta fase desarrollaron sistemas agrcolas exitosos y presublimente
mantuvieron rebaos de camlidos domesticados. Los ncleos extrados de la laguna de Marcacocha, en el

valle de Patacancha, sugieren que para esta fase ya se haba producido la limpieza de los bosques
mediante su quema y la agricultura estaba arraigada. Hay evidencias de cultivo exitoso de
Chenopodiacene (que con toda seguridad inclua la quinua) ya en 2200 a.C.. Despus de 800 a.C., su
cultivo rpidamente cayo (Cesto Lutsy etal, 1997), aunque parecen haberse dado resurgimientos
menores alrededor de 350 a.C. y entre 10 a.C.y 100 d.C.
En nuestra prospeccin del valle del Cuzco registramos aproximadamente una docena de yacimientos que
contenan grandes componentes lticos, as como los restos de cermica fuertemente erosionada. Cinco de
estos sitios contenan una cermica que usaba arena como desgrasante y que no haba sido descrita antes
en la regin del Cuzco. Ella es relativamente delgada y la forma de vasija ms comn es la olla de lados
curvos de bordes divergentes. El punto central es que la cermica Marcavalle , actualmente el estilo
alfarero ms antiguo que se haya techado en el valle cuzqueo, ciertamente no es el primer estilo de
cermica producido en la regin. La cermica Marcavalle , tal como Karen Chvez (1980) lo documentara
cuidadosamente, es relativamente sofisticada en sus formas, acabado de superficie, grupos de pasta temperante y tcnicas decorativas. Nos e parece en nada a la cermica inicial mal cocida y sin engobe de
otra regiones andinas, como la alfarera pasiri de la cuenca del Lago Titicaca. No cabe duda de que nuevos
tipos de alfarera sern identificados a medida que se efecten investigaciones adicionales de las
ocupaciones de la regin del Cuzco durante las fases Arcaico Tardo y Formativo Temprano, las cuales
antecedern sustancialmente a la serie Marcavalle.

* La fase Formativo Medio y el establecimiento del liderazgo aldeano autctono (1500

500 a.C.)
El inicio de la fase Formativo Medio esta signado por el desarrollo de la cermica Marcavalle y el
establecimiento de las primeras aldeas. Con el establecimiento gradual de las primeras aldeas en el valle
del Cuzco, la forma de vida de sus tempranos ocupantes se vio transformada. En el valle, la fase Formativo
Medio est representada por una serie de asentamientos indiferenciados que comenzaron como caseros y
crecieron cada vez ms a lo largo del tiempo. Podemos especular que estas aldeas tuvieron lderes cuya
posicin de autoridad era sumamente inestable. Los lderes particularmente exitosos tal vez alcanzaron
una autoridad considerable en el transcurso de su vida. Las personas, grupos familiares o linajes repetidas
veces exitosos, habran dado lugar al surgimiento de sociedades aldeanas jerarquizadas a lo largo de este
periodo.
Esta era de crecimiento y desarrollo en el rea de Cuzco queda mejor representada con el anlisis
detallado del yacimiento de Marcavalle, efectuado por Karen Chavez y sus colegas. Este sitio se halla entre
el Cuzco y San Sebastian, en la orilla occidental del rio Cachimayu, muy por encima de la llanura aluvial
del rio Huatanay .Se encuentra sobre buenos campos agrcolas, cerca tanto a las salinas de Cachimayu
como a los ricos depsitos de arcilla de Sau

* La fase Formativo Tardo y el desarrollo de una jefatura que abarcaba a todo el valle
(500 a.C 200 d.C.)
En el transcurso de su fecunda investigacin efectuada en la dcada de 1940, Rowe identifico un estilo
cermico preincaico al que denomino Chanapata, inmediatamente al norte de la ciudad del Cuzco, y hallo
una serie de muros de contencin, diversos entierros y una vasta cantidad de cermica y huesos de
animales. Tambin logro documentar cermica similar en la superficie de otros dos sitios en el valle del
Cuzco (Picchu y Limpillay (Wimpillay)), as como un tercer yacimiento cerca de la comunidad de Maras
(Pacallamocco), aproximadamente a 30 kilmetros por va area al noroeste del Cuzco. Resumiendo sus
excavaciones y exploraciones, Rowe dijo: Las ubicaciones de los sitios conocidos cerca de buenos campos
agrcolas donde las presas no son particularmente abundantes sugieren que la poblacin de Chanapata
practicaba la agricultura, y grandes cantidades de huesos de llamas muestran que ella mantena un gran
nmero de animales domsticos. La cermica est bien hecha y es abundante, y en la basura se hall un
alto porcentaje de vasijas decoradas. Es a travs del estilo alfarero definido en el yacimiento de Cuzco y
en otras regiones vecinas.

* La fase Formativo Tardo en el valle del Cuzco

La cermica del Formativo Tardo, Marcavalle y Chanapata derivado, figura entre la alfarera temprana
mejor descrita y mejor comprendida de la zona del Cuzco. En consecuencia, se han identificado numerosos
sitios del Formativo Tardo en la regin. En un reciente examen global del Periodo Formativo en el Cuzco,
Zapata traza la ubicacin de unos cuarenta yacimientos de la fase Formativo Tardo esparcidos a lo largo
de la cuenca del ro Vilcanota, entre el yacimiento de Machupicchu y la ciudad de Sicuani. A esta cifra le
podemos sumar treinta sitios adicionales de esta fase en la provincia de Paruro y aquellos que
recientemente fueron hallados en el valle del Cuzco.

Estos dos yacimientos captaron la atencin de los arquelogos desde hace mucho tiempo. El primero en
identificarlos como sitios arqueolgicos fue Rowe, quien documento en ellos cermica chanpata y
posterior. Desde ese entonces, los estudiantes y la Facultad de la Universidad San Antonio Abad del Cuzco
han efectuado numerosos cateos en estos dos lugares.

* La economa social de la fase Formativo Tardo

La intensificacin Agrcola continuo durante la fase Formativo Tardo y sabemos que la quinua, los frejoles,
y presumiblemente las papas, tuvieron un papel crucial en la economa local. Sin embargo, est claro que
el maz tambin tuvo un papel en la dieta del Formativo Tardo. En la laguna de Marcacocha se ha
recuperado polen de esta planta, que databa 500 a.C.. Es ms, las excavaciones realizadas en Marcavalle
recuperaron maz carbonizado en depsitos que databan de 200 a.C.. Los maizales cerca de Marcavalle y
en otros lugares a lo largo de las elevaciones menores del valle del Cuzco habran sido mantenidos con
lluvias estacionales y tal vez con pequeas acequias de irrigacin, las cuales fueran construidas para llevar
agua desde los manantiales o arroyos vecinos.
En esa era tambin se habran mantenido rebaos de camlidos en las elevaciones superiores del valle. Al
igual que en pocas anteriores, esto rebaos satisfacan diversas necesidades de la poblacin, entre ellas
las de alimentacin, produccin de lana y bestias de carga. No obstante, la caza del venado perduro en
este periodo. Esto queda documentado por numerosas puntas de proyectil del formativo Tardo, halladas
en las laderas del valle alto en el transcurso de la prospeccin, as como por los restos de venado
recuperados en las excavaciones.

ASENTAMIENTO CULTURAL DE MARCAVALLE

(Marcavalle el rostro oculto del Cusco)
Se le denomina as tal vez porque no se conoce casi nada sobre ella, y que mucha gente ignore la
importancia de esta cultura asentada en el valle del Cusco, tal vez la ms importante, antigua y precursora
de la alta cultura desarrollada en este valle.Vale mencionar que no es dable juzgarla por lo que se ve (un
gran trapezoide, con pocos vestigios de cermica) ya que casi todo est enterrado y no ha excavado ms
que el 0.06%, y lo que se conoce de esta es debido a la labor de los extranjeros como: Karen Morh y John
H.Row o estudiosos nacionales como Manuel Chvez Balln y Luis Barreda Murillo. Marcavalle es el nico
asentamiento del periodo formativo en el Cusco. Declaracin de las naciones unidas en su XV reunin
celebrada en pars el 15 de octubre de 1963 y la octava reunin de la conferencia NOR-ESTE sobre
arqueologa y Etno historia andina realizada en NEW HAVEN CONNETICUT (U.S.A) en 1989. Es preciso que
entendamos la importancia de la Cultura Marcavalle, debido a que tal vez las dems culturas poseen
similitudes con ella convirtindola en la precursora del valle del Cusco.

Cultura Marcavalle (Markawaylla)

Descubierto por Manuel Chavez Ballon. Se encuentra en el actual barrio del Periodista en Marcavalle, al sur
este del radio urbano del Cusco, tiene una antigedad de 1000 aos a.C. hasta 700 aos a.C. Los estudios
importantes fueron hechos por Karen L. Mohr Chavez, Manuel Chavez Ballon y Luis Barreda Murillo. Aqu
comienza el proto quechua lejano como lenguaje de esta sociedad, falta completar un estudio cientfico
ms completo. Construan algunas casas llamadas Putukus de Champa, otra viviendas de piedra y barro
con techo de paja y de adobes cnicas, cermicas de color negro, caf y rojo claro, esculturas en huesos
de camlidos, utensilios de obsidiana, los tejidos con lana de camlidos que pastoreaban, cultivaron maz,
quinua, papa, tarwi, oqa, etc,; comienza el ayllu, Fue aldea neoltica del Watanay.

Ubicacin
A tres kilmetros de la ciudad del Cuzco, hacia el Sur, y a un costado de la avenida de la cultura, y cerca
del distrito de San Sebastin en el sector denominado Marcavalle, que hoy ocupa el Local del Instituto de
Menores, en el interior de este local, el ao de 1964, se realiz un sondeo arqueolgico presentado por Dr.
Barreda Murillo y conjuntamente con los alumnos de Antropologa de la Universidad Nacional San Antonio
Abad del Cuzco y la estudiosa norteamericana Doctora Patricia Lyon. Cuyo resultado de esta prospeccin y
excavaciones es la aparecieron de fragmentos de cermica, y huesos de camlidos.

Marcavalle est situado geogrficamente entre las coordenadas: Latitud 13 32 al sur del Ecuador
Longitud 71 57 al oeste del meridiano de Greenwich Altura 3314 M.S.N.M. Esta se halla en medio de la
seccin norte del valle de Cusco y hoy forma parte del rea urbana de la ciudad.
Cronologa Fase A = 1000 A.C. Fase B = 900 A.C. Fase C = 800 A.C. Fase D =700 A.C.

rea de expansin
El rea ahora intangible de Marcavalle, representa una forma trapezoidal y tiene 57 600 M2 de superficie
limitada, comparando que los Marcavalle no solo se extendieron a nivel de rea sino tambin a dos metros
de profundidad. Los Marcavalle, que vivieron en Cuzco, hace l.000 aos antes de Cristo, ocuparon extensos
territorios en el mbito de los pisos ecolgicos de Puna y Qeshwa, abarcando las provincias de: Anta,
Quispicanchis, Urubamba, Espinar, y Chumbivilcas.
Territorios donde se instalaron los primeros Ayllus del departamento del Cuzco donde desarrollaron su vida
cotidiana los Marcavalle, pastoreando camlidos en las partes altas de nivel de Puna y dedicados a la
agricultura en las partes templadas o Qeshwa. Pero, el sitio donde realizamos la primera excavacin o sea
los terrenos del Instituto de Menores (Marcavalle) de Cuzco deben ser conservados, as como los sectores
aledaos, en vista de que fue el sitio donde se descubri testimonios del primer asentamiento humano que
dio origen al poblamiento del Cuzco.

Restos Arqueolgicos de los Marcavalle

El asentamiento humano de los Marcavalle, pertenecientes, a la primera fase del Perodo Formativo, segn
las excavaciones que se realizaron en 1964,bajo la supervisin del ex-Patronato de Arqueologa del Cuzco,
se descubrieron fragmentos de cermica, restos de instrumentos de obsidiana, huesos de humanos y
camlidos, carbn vegetal y piedras calcinadas.

Cermica Marcavalle
El estudioso, Manuel Chavez Balln, dio el nombre de Marcavalle a la cermica que descubri, en 1953,
cuando realizaba exploraciones en este sector que lleva dicho nombre y que habra pertenecido durante la
invasin espaola a uno de sus sbditos del Rey y puso el nombre de Marcavalle al terreno que le toc en
el reparto. Este sitio que tambin fue estudiado por la decoracin con hierro oligisto Investigadora
norteamericana Karen Mohr, quin excav a cincuenta centmetros de nuestro pozo y al encontrar los
mismos testimonios hizo la datacin con Radio Carbono 14, y consigna en sus informes que Marcavalle
data de l.000 aos antes de Cristo.
Las caractersticas de la cermica Marcavalle son las siguientes:
1. -De los miles de fragmentos rescatados en excavacin, el mayor porcentaje corresponde a fragmentos
de cermica de color negro, y el menor porcentaje a fragmentos de cermica de color caf y rojo claro.
2.-En la pasta de la cermica se observa 40% o aglutinante de arena con cuarzos (Mordiente: arena con
cuarzo molido, que se agrega a la arcilla para facilitar la coccin). Cermica de excavacin Marcavalle
3.-Las formas de los ceramios pertenecen a ollas con dos asas laterales y cuello corto, cntaros pequeos,
con asa lateral, cuello globular y a veces tubular en forma de botella, escudillas, cuencos globulares con
bases redondas o redondeadas, platos con base plana y paredes rectas u oblicuas y platos con dos asas
laterales de la base al borde.
4.-Los motivos decorativos son: geomtricos, zoomorfos, antropomorfos y combinados. Utilizan los colores
crema, naranja y rojo. La tcnica de la decoracin es incisa, rayada y bruida por secciones(Bruida:
superficie de la cermica alisada antes de la coccin, por frotamiento con un instrumento de piedra o
hueso sobre la superficie Zigzac Posible Illapa de la cermica antes de la coccin).Existe tambin una
cermica con decoracin iridiscente(brilla con la luz del sol)para la que emplearon arcilla decantada
mezclada con grnulos de hematita especular(fragmentos de hierro en estado natural)y con el uso dan la
apariencia de brillo e iridiscencia. Esta tcnica nicamente se observa en la cermica Marcavalle, y la
misma que lamentable se perdi y no se repite en ningn asentamiento humano tardo del Cuzco.
5.-La cermica Marcavalle no registra buena coccin y es frgil, se rompe con la simple presin de los
dedos de la mano. 6.-Algunos fragmentos presentan como motivos decorativos representaciones
escultricas de felinos a manera de apndices Marcavalle Rayado y aplicacin Plstica para portar la

cermica. 7.-Cntaros de superficie tosca y paredes gruesas, que habran servido para la fabricacin de
Aqha (chicha). 8.-Cermica de uso domstico sin decoracin y cermica ceremonial con decoracin incisa,
rayada, bruida y pintada. 9.-En nuestras excavaciones no encontramos objetos ntegros, nicamente
fragmentos a travs de los cuales se han reconstruido las formas y la decoracin. Esto se debe
posiblemente a que la cermica no alcanz todava avance tecnolgico de coccin y por lo tanto es frgil.
K. Morh, tampoco encontr en sus excavaciones objetos ntegros.

Ideologa de Marcavalle
A travs de los hallazgos de cermica y algunos objetos lticos, al ser analizados minuciosamente permiten
afirmar que Marcavalle tiene mucha preferencia de representar entre sus motivos decorativos, a los
felinos, aves, serpientes a juzgar por los motivos geomtricos estilizados en forma de zigzag, y camlidos,
lo que nos llevara a sugerir que estuvieron rindiendo culto a los felinos y posiblemente al rayo, y dentro
de sus prcticas religiosas habra tenido lugar preferente el sacrificio de camlidos, actividades
relacionadas con su religin que vendra a constituir su ideologa incipiente. Este desarrollo de los
Marcavalle, ms tarde habra dado origen a la aparicin de un asentamiento de la segunda fase del
Perodo Formativo, que toma el nombre de los CHANAPATA.

MARCAVALLE: LAS EXCAVACIONES ARQUEOLOGICAS DE KAREN LYNN MOHR CHAVEZ

Con el objetivo de esclarecer los periodos ms antiguos del valle del Cusco y en general de la Regin
Cusco Puno, Karen Lynn L. Mohr Chvez circunscribi sus excavaciones a tres sitios: Marcavalle en la zona
sur de la actual ciudad del Cusco, en la margen derecha de riachuelo Cachimayo; aproximadamente a 3
314 msnm una planicie de ms de 225 m por 225 m luego excavo en Qaluyo (Puno) y Pikicallipata
(Sicuani).
Los artefactos recuperados sumas cerca de 80 000 fragmentos, 335 piedras, obsidiana, puntas de
proyectil, 500 piezas de hueso trabajado. Adems huesos grandes y pequeos de animales, como llama,
alpaca, venado, cuy, jabal, peces, aves y posiblemente de perro. La abundancia de huesos de camlidos
indica su importancia en este periodo, principalmente en la alimentacin. El tamao de estos animales
indica que estaban domesticados, los usaban y mataban con diversos fines entre ellos para la lana, como
bestias de carga o comidas y sacrificios. En Marcavalle llega a 97 % de hueso de camlidos, 34% en
Qaluyo Y 56% en Pikicallipata. Resulta curioso, que en Qaluyo, zona de camlidos por excelencia, haya
menos porcentaje de huesos de estos animales. Se recogi material orgnico para datacin radiocarbnica
e identificacin de plantas. Tambin se recuper evidencias directas de agricultura con restos de frijoles
datados 800 a.C y de maz de 200 a.C , (fase C).
Lo que es notable destacar son los estilos similares que ocurren en los tres sitios anteriormente
mencionados. La decoracin de la cermica es casi toda geomtrica y una pequea proporcin se
representan animales.
El estilo ms importante encontrado en Marcavalle es el de pintura crema sobre marrn con rojo de fondo.
Tambin es predominante el uso de pintura iridiscente (hematita espectacular). En Marcavalle se hallaron
tambin figurines femeninos de cermica con una perforacin en cada hombro. En capas superiores y
superficie se encuentran algunos fragmentos de estilos cermicos Pucara, Collao y manifestaciones
cermicas incaicas.
Los materiales lticos de los yacimientos documentan el comercio con otras localidades de la Sierra Sur. Se
han rastreado dos fragmentos de obsidiana hasta la fuente de Chivay, cerca del Valle del Colca, y cuatro
piezas adicionales de este material fueron identificadas como provenientes de las fuentes de Alca, cerca
de Cotahuasi.

EXCAVACIONES EN MARCAVALLE (CUSCO)

Tres de las publicaciones ms importantes de Karen Mohr Chvez realizadas, como resultado de las
excavaciones efectuadas en Marcavalle:
1) Excavations en the Cusco Puno Area of Southern Highland Peru en expedition, the bulletin of the
university Museum of the University of Pennsylvania, Vol. 11, number 2, winter, pp. 4851 Philadelphia.
1969.

2) Marcavalle: The ceramics from an early horizon site in the valley of Cusco, Peru, and implications for
south highland socioeconomic interaction. 2 tomos. Tesis de doctorado. Departamento de Antropologa
Universidad de Pennsylvania, Philadephia. 1977.
3) The Archaeology of Marcavalle . En baessler-Archiv, Neue Folge, Band XXVIII 1980.
Mohr Chvez, ha obtenido 19 muestras de carbn vegetal provenientes de los 3 sitios arqueolgicos:
Marcavalle, Qaluyo y Pikicallipata. Su anlisis se llev a cabo en la Universidad de Pennsylvania. De
acuerdo a estos resultados se sabe que por lo menos hasta la fecha las ocupaciones ms tempranas,
cermicas en la Sierra Sur del Per, datan de 1 400 a 650 a.C.
La cermica Marcavalle es precia a Chanapata, y las cuatro fases han sido determinadas principalmente
por su contexto estratigrfico, mediante comparaciones con cermica encontrada en Pikicallipata y los
fechados de C-14. Se ha llevado a cabo el estudio de la cermica mediante un anlisis cualitativo y
cuantitativo de las caractersticas de la alfarera, con ayuda de computadora para establecer la
variabilidad de atributos y sus combinaciones a travs del tiempo. Esta interpretacin solo tiene alcance
principalmente temporal.
Karen Mohr indica no haber encontrado influencia Chavn en la Sierra Sur, y reitera una relativa
independencia, indica que Marcavalle fue una cultura autosuficiente y ms antigua del Cusco, pero
dependiente mutuamente de sociedades productoras de alimento en los Andes del Sur, participaron en un
red de intercambios y por consiguiente en una interaccin regional, pero sin un sistema de organizacin
poltica. Los Marcavalle y Pikicallipata obtuvieron los recursos de obsidiana de una mina en Cusco y los
habitantes de Qaluyo explotaron otra mina ms hacia el Sur.

Arquitectura
Los Marcavalle, los primeros habitantes del Periodo Formativo, que dieron origen a los primeros Ayllus que
existieron en el Valle del Cusco y los dems sitios de ocupacin Marcavalle, habra sido comn la
construccin de viviendas con techo de paja y paredes rusticas de piedras y mortero de barro, o bien los
famosos Putukus , o refugios construidos de champas de tierra ( bloques de tierras con races de plantas
cortadas en forma de adobes) y que hasta la fecha continua con esta tecnologa de fabricacin de Putukus
en los pueblos cercanos al LAGO TITICACA, (TITIQALA) y quedan algunos Putukus entre Sicuani y Urcos, y
siguen siendo utilizados.
Estos adobes eran en forma cnica, esto verificamos en muros descubiertos en uno d e los pozos de
excavacin en Wimpillay al nivel de tres metros de profundidad. Estos adobes estaban unidos con mortero
de barro. Estos recintos de adobes habran sido de forma circular o rectangular. Fue una aldea neoltica del
Watanay.
La forma de los recintos fue cuadrangular, rectangular y circular.Se han encontrado gran cantidad de
enterramientos en posicin fetal con ofrendas de conchas y caracoles, en estas tumbas se han observado
una delimitacin circular con piedras dando forma de pequeas chullpas.

Escultura
El asentamiento humano de los Marcavalle conocieron las tcnicas del pulido de los huesos del camlido
para ejecutar instrumentos y esculturas. Entre las esculturas se observa que tallaron figuras humana,
camlidos, y felinos. En las excavaciones realizadas por arquelogos cusqueos como extranjeros en la
dcada del 80 se ha descubierto fragmentos de cermica que representan esculturas de figuras humanas
y de felinos.Tambin los artistas de Marcavalle, tallaron cuentas para collares y adornos en piedras y
alabastro, basalto y filia, representando aves as como figuras humanas. Hallazgo importante hizo la
arqueloga Karen Morh en sus excavaciones consiste tambin un diente de Pecar, tallado, pulido y
perforado como adorno de collar. Adems se hallaron fragmentos de morteros lticos con tallas en bajo y
alto relieve, representando felinos y motivos geomtricos. Cabe aclarar que en las excavaciones no se ha
encontrado piezas de metal.

Organizacin social
Las buenas condiciones de las tierras para el cultivo del maz posiblemente al migrar al Valle del Cusco los
antiguos pobladores de los asentamientos humanos de la primera fase del Periodo Formativo sea los
Marcavalle, condiciono la necesidad de llevar una vida sedentaria para explotar sus tierra con cultivos de
maz, y todos los recursos naturales como en clima templado, cantidad de agua(ros y manantiales)

salobre, bosques, minas de arcilla, fauna silvestre, con ejemplares como Tarukas(venados), Vizcachas y
Perdices.
El estudio de huesos y la excavacin fue realizada tambin por el Arquelogo Norteamericano Miller quien
explica en su tesis que el 3.4% pertenecen a aves, 3.4% a caninos ) sea Marcavalle ya tenan perros),
13.8% crvidos y 79.3 % camlidos, lo que indica que los Marcavalle controlaron pisos ecolgicos donde
tenan manadas de Camlidos domesticados pastoreando en la Puna, en la que tenan sus provisiones de
carne, fibra o camlidos, cueros, boruga (excremento de animal) para fertilizante y combustible, y
finalmente para traccin de animal. De aqu de desprende el desarrollo de manejo de camlidos a travs
del pastoreo, que se complement con la actividad fundamental de agricultores en el piso de Qeshwa,
dicha actividad fue el cultivo del el maz, tubrculos, quinua, tarwi, ocas y au, toda actividad los llevo a
los Marcavalle a desarrollar una economa pastoril y agrcola sumado a ello la actividad artesanal de
textilera, ya que posean fibra o pelo de camlidos, cermica, y la fabricacin de instrumentos para la
agricultura, todas estas actividades condicionaron a los Marcavalle a una vida sedentaria y aldeana, 1 000
aos antes de Cristo, y resueltos los problemas de alimentacin se habra producido una explosin
demogrfica que se explica a travs de los miles de sitios arqueolgicos fichados con ocupacin
Marcavalle en las trece provincias del Cusco.

ASENTAMIENTO CULTURAL DE CHANAPATA:

Ubicacin
El primer sitio donde se ubicaron restos de cermica muy diferentes a los testimonios Killki e Inka, fue en
Chanapata, lugar que se encuentra al Oeste de la ciudad del Cuzco, en el permetro de la cuesta de Santa
Ana cerca de una de las casas de Umacalle por detrs de la iglesia de Santa Ana. En este sitio excavo el
arquelogo, de nacionalidad norteamericana Jhon H. Rowe, el da 20 de noviembre de 1941.
En este sector llamado Chanapata, y en una ladera del cerro conocido como cuesta de Santa Ana o barrio
de Karmenqa, Jhon H. Rowe, descubri algunos fragmentos de cermica muy diferentes a los ya conocidos
como la de los Killkis e Inkas, por lo tanto decidi excavar en dicho lugar , y para ello excavo una trinchera
de 10 metros de largo por 2 metros de ancho, donde rescato importante material arqueolgico consistente
en fragmentos de cermica, que ms tarde los llamo como pertenecientes a los Chanapata asociados a
restos de huesos humanos y de camlidos.
Este hallazgo dio un nuevo rumbo a las teoras sobre el origen de del poblamiento del valle del cuzco.
Restos arqueolgicos de la ocupacin Chanapata, tambin fueron encontrados en el sitio llamado
Wimpillay que se ubica al lado oeste del aeropuerto del Cuzco. En este sito de Wimpillay el ao de1970
llevamos a cabo un proyecto de investigacin sobre sitios pre-inka, y al realizar los sondeos arqueolgicos
logramos descubrir una secuencia ocupacional muy importante porque pusimos al descubierto estratos
con ocupacin, Marcavalle, Chanapata, Qotakalli, Killki, Wari, Lucre, Inka, Colonial y actual. nico sitio
testigo de la ocupacin continuada del valle del Cuzco, desde el periodo formativo del Cuzco. El anlisis de
estos restos arqueolgicos nos sirvi para construir de inmediato nuestro modelo de evolucin social
prehispnico de la cultura Andina del Cuzco.

reas de expansin
Los hallazgos de cermica Chanapata en Wimpillay nos llev a confrontar la necesidad de explorar todo el
valle del Cuzco y provincias vecinas y pudimos descubrir decenas de sitios con ocupacin Chanapata.
Dentro del valle del Cuzco, se ubicaron sitios con presencia de los Chanapata, en Qoripata, Wimpillay,
montculo de qotakalli, totora Paqcha, Urbanizacin primero de Mayo, San Sebastian, San Jernimo granja
Kayra, Picchu, Muyu Orqo, y Tambillo.
El rea de expancinb de los ayllus de Chanapata tambin se registr en las provincias de Chumbivilcas,
Espinar, Canas, Paruro, Urubamba, Calca, Canchis, Quispicanchis, Acomayo, Cuzco y Anta, lugares donde
hemos realizado trabajos de prospeccin, y consideramos que el sitio de mayor y densa ocupacin se
encuentra en la provincia de Anta en el sitio de Bandojan.
Toda esta extensa rea de ocupacin, posiblemente abarque tambin la Convencin por un lado y
Paucartambo por el otro. Sitios clave para el ingreso a la Yunka (selva), por lo tanto estos estaran
controlando tres pisos altitudinales: Puna, Yunka y Queswa.

Organizacin social de los Chanapata

Los miles de huesos de camlidos rescatados en nuestras excavaciones de Wimpillay como tambin los
ms los ms de cinco mil fragmentos de huesos descubiertos por el estudioso Jhon H. Rowe nos da
testimonio del consumo de Camlidos que tuvieron en su dieta los asentamientos humanos de la segunda
fase, o sea los Chanapata, lo que de inmediato nos hace pensar la necesidad que tuvieron los Chanapata
de tener relaciones con los Ayllus del piso ecolgico de Puna, donde los pastores de camlidos tambin por
su parte tuvieron la necesidad de Chalay (trueque)su producto de charqui con el maz del piso ecolgico de
la Qeshwa. Estas relaciones econmicas entre pastores y agricultores de hecho nos llevan a pensar que se
trata de relaciones no entre personas sino relaciones entre personas organizadas dentro de lo que se
llaman Ayllus, institucin con vnculos sanguneos o relaciones de parentesco cuya antigedad data
posiblemente desde la primera fase del periodo formativo, o sea de los Marcavalle desde 1000 aos antes
de Cristo, Ayllus que habran estado gobernados por una gerontocracia es decir el gobierno del ms viejo,
por otro lado esta organizacin social basada de hecho en las relaciones de Ayni y la Minka, nos lleva a
concluir que las relaciones econmico sociales de reciprocidad dentro de la organizacin social del ayllu
posiblemente nacieron en el periodo formativo y se fueron asentando con experiencia y mejor
conocimiento ms tarde lo que explica una sociedad bien organizada que explotaba recursos naturales,
posiblemente de los tres pisos ecolgicos donde extraan sus medios de subsistencia hasta resolver el
problema de la nutricin humana en forma ptima a lo que origin por otro lado la explosin demogrfica
que explica los miles de sitios arqueolgicos del Cuzco, que presentan testimonios de la presencia de las
dos fases del periodo formativo, que requieren urgente estudio por parte de los especialistas.

Ideologa
Ya en 1972 , el profesor Jorge yabar Moreno, daba cuenta en la revista Saqsaywuaman n mero 2, en su
informe sobre sus investigaciones de los Chanapata, que descubri una litoescultura, en el sitio de
Chanapata (cuesta de Santa Ana) cuya representacin zoomorfa tiene pareciso a un MayuPuma o gato de
agua (familia de los mustlidos, genero lutra yncarum, esto en relacin de las tallas en bajo y alto relieve
que posee esta hermosa escultura que para nosotros representara nada menos que al WIRAQOCHA
QOA ,TITU CHOQUECHINCHAY, deidad importante entre los antiguos andinos que hasta la fecha se sigue
rindiendo culto entre los nativos, y se le refiere a travs de un mito que logramos recoger entre los
campesinos de Ayacucho, Apurimac, Puno y Cuzco, gracias a los datos que nos trajo este importante
cronista cuzqueo JUAN SANTA CRUZ, que se refiere a esta deidad a travs de una de sus ilustraciones de
su crnica Relacin de Antigedades desde el reino del Per , como tambin las informaciones de
cronista espaol casado con una dama Cuzquea, JUAN DE BETANZOS, quien incluye en su crnica Suma
y Narracin de los Inkas , mucha informacin sobre el Qoa, Titi o Choqechinchay, deidad de los
prehispnicos andinos, que sigue vigente como reiteramos. Y finalmente este culto por el felino o puma
lleg hasta hoy da cuando todos recuerdan que su ciudad tiene forma de puma, y nosotros agregamos
QOA, TITI O CHOQECHICHAY. De aqu la importancia del estudio de los pre-Inkas.
Por otro lado los Chanapata registran representacin de serpientes que representaran al dios Illapa, Rayo
o Choqeilla como lo llama el cronista Pachacuti, de otro lado la representacin de batracios y cndores
posiblemente estuvieron relacionados con su con su mundo religioso de los Chanapata constituyendo
todos estos testimonios arqueolgicos elementos fundamentales para la reconstruccin e interpretacin de
cmo fue la ideologa de los Chanapata.

Orgenes del asentamiento humano de los Chanapata

Al analizar los restos arqueolgicos de los Chanapata, particularmente la cermica, podemos concluir que
los Chanapata fueron herederos de toda la tecnologa de los Marcavalle, la organizacinsocial y territorio,
ya que posiblemente fueron descendientes de ellos tanto el color, la tecnologa de fabricacin, materiales
y en parte la morfologa de los ceramios son muy parecidos los de Chanapata con los de Marcavalle y con
la diferencia de los acabados externos y motivos decorativos, siendo el indicador fundamental para su
identificacin el mordiente o desgrasante de la cermica y la ubicacin estratigrfica. A la fecha el origen
de los Chanapata seran los Marcavalle. Y estos Ayllus de los Chanapatas se habrn desarrollado en la
misma rea geogrfica que ocuparon los ayllu de Marcavalle.

RESTOS DE LA CULTURA MATERIAL DE CHANAPATA

En las excavaciones arqueologicas de Wimpillay pusieron al descubierto ceramica de chanapata. Huesos
de camelidos, esqueletos humanos, objetos de piedra, hueso,obsidiana, cuchillos de cuarzo y basalto ,
conchas de caracol, restos de arquitectura, objetos de vidrio.

Ceramica de chanapata

La cermica perteneciente a la segunda fase del periodo formativo, tiene muchas semejanzas a la
cermica de los Marcavalle (primera fase del formativo o de los ayllus), pero podemos diferenciar a travs
de las siguientes caractersticas:
* Bordes gruesos.
* Mejor coccin
* En la pasada los fragmentos de cermica se observa que la parte central tiene una zona gris y el resto de
color rojo claro
* El temperante o mordiente es de grnulos de cuarzo de menor porcentaje que los fragmentos de
Marcavalle
* Motivos decorativos de consistentes en lneas incisas muy gruesas aplicaciones plsticas con secciones
de bruido y englobe
Los chanapata fabricaron cermica domstica y ceremonial la morfologa corresponde a ollas, cntaro,
platos escudillas platos ceremoniales planos con una decoracin pintada en colores blanco, crema,
tambin en color naranja y rojo oscuro sobre el rojo claro. Algunas veces el color caf motivos geomtricos
para la cermica rayada e incisa, tambin se observa motivos antropomorfos, zoomorfos y fitomorfos . son
importantes las representaciones de camlidos en los platos ceremoniales as como en las figuras
escultricas representando figuras humanas de igual forma felinos escultricos .

Arquitectura de Chanapata
No existen restos de la arquitectura de los de Chanapata en la superficie de la tierra y que pueden ser
vistos a simple vista.
Estos testimonios de su arquitectura se encuentran enterrados y en algunos trabajos de excavacin
hechos por dueos de una ladrillera en sana Ana se aprecia la calidad de arquitectura de que usaban los
seores de Chanapata. En
principio se trataba de un muro de que estaba en vista de 2 a 3 metros de largo y de 2 metros de alto
construido con cantos rodados y algunas piedras areniscas sin pulimento unidas con otras unidas con
mortero de barro, en la parte central de este paramento se observa un pequeo nicho a manera de
hornacina. Es posible que muchos de los edificios han desaparecido debido a que fueron construidos con
adobe de igual manera a la fecha es difcil rescatar algn testimonio arqueolgico en la cuesta de Santa
Ana, pero gracia al destacado profesor Jorge Ybar moreno , se han salvado muestras de arte , el profesor
recolecto pacientemente en cuya coleccin figura fragmentos de cermica, objetos de cermica, objetos
de hueso, esculturas lticas y de cermica.
En cuanto a las viviendas de Chanapata es probable que usaron el tipo de casa de pucutus o de edificios
circulares construidos de chapas de tierra y pasto con techo cnico o de paja conforme queda testimonios
en el sector de la provincia de Canchis y en el departamento de Puno a orillas del lago Titicaca sector de
taraco.

Escultura de Chanapata
La tradicin de sus antepasados se hace presente en el diseo de escultura en arcilla y piedra, los
Chanapata conocieron las canteras de Huaqoto. Se ubican de un sitio por encima de san jernimo, frente
al cerro de Pachatusan canteras de rocas andesita de donde extrajeron material ltico para fabricar sus
martillos, lascas y morteros, tambin se pueden que en la coleccin de yabar publicada en la revista de
Saqsayhuaman se puede observar e importante hallazgo que hizo este estudioso al rescatar una hermosa
escultura que representa un felino o mayupuma es una talla hecha en roca arenisca que probablemente
representara a una de sus deidades en Wimpillay lograron rescatar fragmentos de huesos tallados y
alguna piezas lticas fragmentos que demostraran haber sido talladas y que corresponderan a morteros
de piedra diorita por otro lado la artesana en roca muestra la habilidad poseda por los hombres del
periodo formativo por su destreza en tallar roca obsidiana en forma de puntas de proyectil bifaciales,

triangulares de base plana y en algunos casos escotada. Son bellas las esculturas que representan la
cabeza de felinos en cermica encontramos asas de cantaros de vasijas de barro con figuras de felinos y
batracios.

Tumbas de Chanapata
Se encuentran en Wimpillay , tumbas de adultos asociadas a fragmentos de cermicas del estilo
Chanapata el tipo de entierro es de posicin fetal o cuclillas costumbres que se ha extendido hasta la
poca de los Inkas la ofrenda consiste en conchas de caracoles de la regin , estuvieron a 2.50 metros de
profundidad rodeaban a las tumbas de piedra sin tallar a manera de chullpas , pero sin puerta ni techo, en
la excavacin del estudioso Jhon Rowe, en el sector de la cuesta de Santa Ana, descubri 5 tumbas de
adultos, con los restos seos de en muy mal estado de conservacin sin asociacin de ofrendas y a 1.45
metros de profundidad y cercado con algunas piedras de campo sin pulir y algunos fragmentos de
cermica asociado a los huesos en estado de descomposicin .
En las excavaciones Rowe descubri una tumba de una llama con todo su esqueleto casi completo,
hallazgo que no ha sido repetido en ningn sitio arqueolgico del valle del Cusco las tumbas tambin han
sido descubiertas en el pueblo joven de Primero de mayo del cusco en el valle de lucre en el sitio de minas
pata y otros sitio de ocupacin.
Unos de los hallazgos ms importantes realizado en Wimpillay, cerca de una tumba donde como ofrenda
se descubri una asada de basalto de 0.25 centmetros de largo y un centmetro de grosor y ocho
centmetros de ancho con desgaste en los extremos lo cual brinda la idea de que habran servido como
asada para trabajos en el campo.