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RESUMEN
En Venezuela, la carencia de una estructura legislativa actualizada, que articule con las
polticas pblicas acadmicas formuladas anteriormente desde el Ministerio de
Educacin, Cultura y Deportes, y actualmente desde el Ministerio de Educacin
Superior, ha retardado los avances que en materia de reestructuracin curricular vienen
desarrollando las instituciones de educacin superior. De ah la necesaria urgencia de
abrir espacios de discusin, en los cuales se formulen alternativas que fundamenten la
calidad del sistema educativo superior desde una perspectiva no habitual pero a tono
con las necesidades y planteamientos sociales. Precisamente en este mbito, la
pedagoga debe recuperar su papel relevante a partir de los enfoques educativos que se
presentan con vigencia, como lo es el de la transdisciplinariedad. La pedagoga, "como
praxis de la educacin" (Molins Pera, 1995), est ubicada en todas las reas del
conocimiento educativo en general y universitario en particular, caracterstica que la
sita en un nivel transdisciplinario. La praxis educativa ofrecida en la educacin
superior venezolana debe estar centrada en la pertinencia, colaboracin y solidaridad,
pues las instituciones de educacin superior, en estos momentos, padecen todos los
males del cientificismo: rigidez en sus programas de estudios, escasa capacidad de
respuesta a las demandas sociales, poca capacidad para atender lo que escapa del
mtodo verificable universal, excesivo disciplinarismo y concretismo, que parcelan el
conocimiento y lo disgregan, perdiendo el sentido y orientacin de la realidad y
dirigiendo el conocimiento cada vez ms hacia la especializacin de la especialidad, es
decir, a la "super-especializacin", sin ninguna conexin con el contexto social.
ABSTRACT
The lack of an updated legislation coordinating both governmental policies and
curricular changes being promoted by our countrys institutions of higher learning, may
have become an impediment to the necessary changes being sought at this level of
education. As a consequence, it seems necessary to open avenues for an open discussion
in which new perspectives and alternatives are presented. These alternatives, although
innovative, must be directed towards the betterment of this subsystem, and more attuned
to the needs of society. In this context, the role of Pedagogy seems crucial in times of
transdisciplinarity. Pedagogy, understood as "educational praxis" (Molins, 1995)
permeates all educational concerns in general and higher education in particular, a key
sign of its interdisciplinarity. Educational praxis taking place in Venezuela s higher
education should be focused on pertinence, collaboration and solidarity, moving away
from current practice based on curricular rigidity, incapability to respond to social
demands, a narrow epistemological view, discipline-centered and concreteness-oriented
approaches to reality, and a trend towards specialization without regard for social
context. In this sense, a proposal is advanced: 1. to deepen a multidisciplinary,
interdisciplinary, and transdisciplinary system, 2. to update legislation pertaining higher
education, 3. to reassume the crucial role of Pedagogy in our institutions of higher
learning.
Key words: Multidisciplinarity, interdisciplinarity, transdisciplinarity, higher education,
pedagogy.
1. INTRODUCCIN
La bsqueda del conocimiento a travs de la pedagoga nos obliga a dedicarnos al
nutrimento de las visiones y conceptualizaciones y al discernimiento de los enfoques
que se nos presentan actualmente en las polticas publicas y acadmicas institucionales:
tal es el caso de la transdisciplinariedad.
Una serie de sociedades constituidas desde las entidades de los profesores de las
universidades, han valorado muy poco los aportes de sus colegas pedagogos y la
contribucin que en materia de educacin superior han producido, es decir, para los
cientificistas insignificante relevancia presentan los planteamientos sociales,
manifestados por los educadores.
Lo arriba apuntado nos conduce a reflexionar y formular planes relacionados con la
apertura en pedagoga, inclinndonos hacia el deber ser y el ser de las instituciones de
educacin superior venezolanas, en general, y de la universidades en particular, en estos
tiempos de transformacin y actualizacin, a propsito de la creacin del Ministerio de
Educacin Superior, de las propuestas sobre Proyectos de Ley Orgnica de Educacin y
las polticas pblicas en materia acadmica, que en este sentido regirn los destinos de
las instituciones de educacin superior en los prximos aos, adentrndonos en el nuevo
milenio.
Estas instancias han planteado la necesidad de formar profesionales con enfoque inter o
transdisciplinario, capaces de abordar la realidad y poder proporcionar respuestas
viables y confiables a una sociedad que las requiere. Falta entonces formalizar estudios
de investigacin que se orienten a analizar cmo abordar estas relaciones del
conocimiento. Por los momentos pareciera ms razonable hacerlo facilitando el enfoque
transdisciplinario que permita abordar la complejidad de la realidad desde una
determinada disciplina. Nosotros planteamos que el rea del conocimiento capaz de
atravesar las diferentes disciplinas o saberes del conocimiento lo constituye la
pedagoga, debido a que est presente en el quehacer educativo. Por otro lado,
"pareciera que el avance de la transdisciplinariedad se est dando ms en la prctica que
en trminos del concepto" (Garca Guadilla, 1997:203).
En los ltimos aos se ha venido analizando la funcin de la pedagoga en las
instituciones de educacin superior venezolanas en general y en las universidades en
particular. Se ha sealado que la universidad ha centrado su atencin en los saberes
especficos que se derivan de las disciplinas y que cohabitan en ella, olvidndose de los
aportes y alcances que en materia de orientaciones multidisciplinarias,
interdisciplinarias y hasta transdisciplinarias, han aportado pertinentemente los
investigadores de la educacin superior. En principio, estas perspectivas deberan
sustentar y orientar la prctica de los docentes universitarios en cualquier rea del
conocimiento, hoy da relacionados con el deber ser de las universidades, su misin, la
calidad de sus egresados y el perfil de los nuevos profesionales.
Lo referido deber estar reflejado en los diseos curriculares que deben actualizarse y
articularse segn las exigencias de la sociedad venezolana, sus polticas acadmicas y
sistemas legislativos. Dentro de este mbito el profesional que ha de predominar en los
tiempos venideros se orientar a funciones de integracin y articulacin de saberes, ser
capaz de organizar y jerarquizar toda la informacin que las nuevas tecnologas
procesan en las diferentes reas del saber y de ajustarla al contexto social.
Armonizado con lo anterior podemos observar que en las instituciones de educacin
superior venezolanas se evidencian dos extremos del conocimiento: por un lado la
disposicin segn la cual la universidad debe estar centrada en la ciencia y no en la
pedagoga, extraando a esta ltima del concepto de ciencia. Bajo este enfoque la
investigacin y los saberes especficos marcaran la pauta de la docencia universitaria.
diferentes disciplinas, para que en el mejor de los casos emitan respuestas oportunas,
viables y confiables.
Como la temtica central gira alrededor del anlisis de la transdisciplinariedad, lo
pedaggico conceptualmente se aproxima a la intencin de ella. Pensamos que el
planteamiento es fcilmente justificable en el mbito universitario, pues si lo que
deseamos es una institucin de calidad y pertinencia, sta debe incentivar la
participacin holstica de sus docentes y alumnos en los procesos de capacitacin y
mejoramiento pedaggicos, significando los espacios de reflexin continua en las
diferentes reas del conocimiento, sobre los problemas especficos de la enseanza y el
aprendizaje, desde la perspectiva de cada disciplina con proyeccin transdisciplinaria.
Con este enfoque ser importante crear una buena disposicin de anlisis, discusin y
mejoramiento de las prcticas pedaggicas en cada espacio del saber, justificando la
importancia del rol que cumple la metodologa transdisciplinaria al momento de abordar
su objeto de estudio.
Ciertamente esta reflexin referente a la pedagoga no debe ser desvinculada del debate
cientfico propio de cada comunidad acadmica, ya que se correra el peligro de perfilar
metodologas de enseanza alejadas de la realidad, es decir, de los procedimientos a
travs de los cuales en cada disciplina se construye el conocimiento. Solamente a partir
de un slido compromiso con la ciencia y sus distintas formas de abordar sus objetos de
conocimiento, "se podrn sentar las bases de una verdadera pedagoga universitaria"
(Nonhebel, 1996:91).
La problemtica transdisciplinaria la abordamos y tiene que ver con la pedagoga en la
Educacin Superior , que se levanta y es vinculante con la idea de la calidad y la
pertinencia, ubicndose en el contexto institucional, nacional e internacional, asociado a
los paradigmas sobre los cuales se desarrolla la universidad venezolana, como lo es: una
sociedad que solicita se entreguen cuentas, una sociedad que clama porque la
produccin de saberes sea pertinente para solucionar sus necesidades (Garca Guadilla,
1996).
Si nos detenemos a analizar comparativamente lo que ocurre en nuestras instituciones
de educacin superior, encontramos, por ejemplo, dos reas del conocimiento; una en el
contexto particular de las ciencias empricas y otra las sociales, desde el punto de vista
de los argumentos ideolgicos y filosficos, percibiremos que en la primera, en la
mayora de los casos, el sujeto se asla del objeto, al respecto refiere Morin (1999:17):
...el paradigma cartesiano separa el sujeto del objeto con una esfera propia de cada
uno: la filosofa y la investigacin reflexiva por un lado, la ciencia y la investigacin
objetiva por el otro, es decir, dos extremos: Sujeto- Objeto, Alma-Cuerpo, CalidadCantidad, Espritu-Materia, Sentimiento-Razn, Libertad-Determinismo, ExistenciaEsencia.
Se determina, as, una doble posicin; por un lado objetos sometidos a observaciones,
plantendose problemas de existencia y manipulaciones; por el otro, un mundo de
sujetos formulndose problemas de existencia, de comunicacin, de conciencia y de
destino. As, el paradigma puede al mismo tiempo dilucidar y cegar, revelar y ocultar.
Para tener claras las ideas plasmadas, debemos precisar que en el mbito de la ciencia la
idea de los paradigmas y sus cambios fue resaltada y difundida por el investigador Kuhn
(1992), para este autor un paradigma cientfico es un conjunto de logros compartidos
por una comunidad cientfica, empleados para difundir legtimamente problemas y
buscar soluciones, por lo que investigadores que comparten un mismo paradigma estn
bajo el dominio de las mismas reglas, normas y prcticas cientficas, claro est que
existen perodos y pocas en las cuales el paradigma cambia, Kuhn las denomin
"revoluciones cientficas".
Nosotros asumimos que la transdisciplinariedad emana gracias al cambio de paradigma,
nace como consecuencia de las "revoluciones cientficas". La transdisciplinariedad no
sigue normas rgidas preestablecidas, por lo que difcilmente podemos proyectarla como
un paradigma. La transdisciplinariedad no se explica con base en la deposicin de
paradigmas, tal como lo proyecta el autor antes mencionado, sino ms bien en la
integracin de paradigmas que provienen de las diferentes reas del conocimiento, tanto
existentes como emergentes, este planteamiento lo refiere Hurtado de Barrera (2000:11),
cuando menciona que tanto la transdisciplinariedad como la holstica "trascienden el
concepto de paradigma para quedar contenidos en el de sintagma4". Debemos recordar
e iterar lo mencionado en prrafos anteriores, la transdisciplinariedad se plantea como
una propuesta para abordar situaciones paradigmticas formuladas por la sociedad y que
emergen de la realidad.
Las razones arriba referidas nos conducen a sugerir que el mejor escenario para
vislumbrar la transdisciplinariedad son las universidades, son ellas las llamadas a
replantearse los nuevos diseos curriculares, formar los nuevos formadores y sobre todo
egresar profesionales crticos, capaces de arribar a planteamientos complejos y con el
perfil de los profesionales que demanda la sociedad.
4. DE LA DISCIPLINA A LA TRANSDISCIPLINA
La preocupacin por relacionar las diferentes disciplinas del conocimiento ha estado
presente en el pensamiento humano desde hace mucho tiempo pero, paralelamente, en la
actualidad se ha formulado la necesidad de la transformacin en las instituciones de
educacin superior venezolanas, logrando as un gran revuelo. Esta situacin ha
adquirido especial connotacin, concibindose como una nueva etapa del desarrollo del
conocimiento cientfico, a propsito de las tcnicas de informacin y comunicacin que
nos acercan a una sociedad del conocimiento que pretende cambiar las prcticas sociales
y nuestra manera de actuar y entender el mundo. En este sentido, se hace necesario una
docencia actualizada que no escape a estas realidades, si antes el docente era fuente de
informacin en un rea determinada del conocimiento, hoy da es fuente de retos
intelectuales, preguntas interesantes, orientacin de la informacin, acompaamiento y
apoyo para el procesamiento y apropiacin de la informacin que trasciende el
permetro irrestricto de las disciplinas del conocimiento. Nosotros, al igual que muchos
organismos internacionales y nacionales, sugerimos "la transdisciplinariedad del
conocimiento5" (Banco Mundial, 2000), que coloca de manifiesto este concepto como
visin de la pedagoga de la educacin superior para la bsqueda del saber, en una
sociedad enmarcada por el conocimiento integral. Ello presenta asidero legal en el
prembulo de la carta de la transdisciplinariedad, especficamente en el artculo 5:
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23. Morin, E. (1999). Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro. Pars:
UNESCO.
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24. Morin, E. (2000). La Cabeza bien puesta. Repensar la reforma. Reformar el
pensamiento. Buenos Aires: Nueva Visin.
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25. Nicolescu, B. (1997). La transdisciplinariedad busca discpulos. Le Monde de I
Education, de la Culture et de la Formation. N 252.
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26. Nonhebel, D. (1996). La calidad de la investigacin en los programas de postgrado,
Santaf de Bogot. ASCUN N 3.
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27. Nez, N. (1998). Cuaderno de Octubre, Dialgica I. Caracas: Universidad Central
de Venezuela.
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28. Nez, N. (2002). Cuaderno de Marzo, Dialgica II. Caracas: Universidad Central
de Venezuela.
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29. Paris, C. (1973). Hacia una Epistemologa de la Interdisciplinariedad. La Educacin
Hoy, 1 (3).
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30. Saneugenio, J. A (1991). Interdisciplinariedad y Sistemas en Educacin. Caracas:
Fondo Editorial Facultad de Humanidades y Educacin, UCV.
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31.Tunermann, C. (2000). La Universidad Contempornea y su problemtica. Taller
coordinado por el Postgrado de Educacin, UCV: Qu hacemos con la Educacin
Superior ?.Caracas.
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32. UNESCO (1998). Documento final de la Conferencia Mundial sobre la Educacin
Superior , Pars. Disponible: http://www.unesco.org
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NOTAS
1. Recomendamos leer los aportes que en materia del positivismo ha realizado R.
Fernndez Heres (1994). Como lo indica el autor, el Positivismo como pensamiento
filosfico marc en el siglo XIX, en Venezuela, una corriente que se ha mantenido hasta
la actualidad.
2. Son pocas las contribuciones que en materia de pensamiento complejo se han
efectuado, sin embargo, podemos invitar al lector a revisar los trabajos de Edgar Morin,
Basarad Nicolescu y recientemente Norma Nez en los Cuadernos de Dialgica I y II,
publicados por la Universidad Central de Venezuela en los aos 1998 y 2002,
respectivamente. Las referencias nombradas se podrn ubicar en la bibliografa del
presente documento.
3. Garca Guadilla (1998) describe la evolucin del conocimiento y la relacin entre ste
y el contexto cada vez ms complejo, crendose la necesidad de los enfoques
transdisciplinarios. Estos enfoques permiten "abordar la complejidad de la realidad" y
la autora afirma que "la realidad es transdisciplinaria".
4. Para Hurtado de Barrera el sintagma es un conjunto de paradigmas que tienen como
finalidad el unir todos los puntos de vista, reglas y normas de una comunidad cientfica
para emitir soluciones de equidad y pertinentes en un mundo globalizante.
5. Banco Mundial: Peligro y Promesa: la educacin superior en los pases en desarrollo,
celebrado en Washington en marzo 2000 y UNESCO: Conferencia Mundial sobre la
Educacin Superior , efectuado en Pars en octubre de 1998.
6. Este artculo est referido en la pgina Web:
http://perso.clubinternet.fr/nicol/ciret/bulletin/b11.htm
7. Carlos Tunermann, " La Universidad Contempornea y su problemtica" en Taller
coordinado por el Postgrado en Educacin de la Universidad Central de Venezuela
(UCV), titulado: Qu hacemos con la Educacin Superior ? Efectuado en el mes de
Marzo del 2000.
8. Un grupo multidisciplinario presidido por la profesora Ocarina Castillo, de la
Universidad Central de Venezuela, ha realizado aportes en este sentido. Ellos han
propuesto e impulsado la comunicacin de las disciplinas a travs de asignaturas que
pueden cursar los estudiantes entre varias Facultades de esta Casa de Estudios.
9. Ver los Cuadernos de Jornadas Dialgicas I y II, elaborados por Norma Nez.
Universidad Central de Venezuela, aos 1998 y 2002, respectivamente. Recientemente,
en febrero 2002, se celebr en la Universidad Central de Venezuela el Congreso
Nacional de Currculo Universitario. En ste se discutieron los criterios necesarios que
deben considerarse en el momento de disear los contenidos de los curricula,
particularmente cuando se espera lograr un enfoque transdisciplinario.
10. Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte (2002). Informe de Metas y Logros, y
Proyectos del 2000-2006. Vice-Ministerio de Educacin Superior de la Repblica
Bolivariana de Venezuela. Caracas.
11. Giannetto, G. (2000). Discurso del Acto de posesin de las Autoridades de la
Universidad Central de Venezuela, perodo 2000 - 2004. UCV, Caracas.
2013 2002 Revista de Pedagoga
Escuela de Educacin. Universidad Central de Venezuela
Edif. de Trasbordo. Planta Baja. Ciudad Universitaria. Los Chaguaramos. Caracas Zona
Postal 1051
(0212) 6053000-6052951.Fax: (0212) 6053000
http://www.rizomafreireano.org/index.php/transdisciplinariedad-yeducacion--maria-candida-moraes (03-07-13)
Transdisciplinariedad y educacin
Maria Cndida Moraes
UCB/DF/Brasil
tener siempre respuestas listas y inmediatas, si hace mucho que perdimos el ritmo
natural de la vida y no tenemos tiempo para ms nada? Por qu ser que no
conseguimos ver las cosas a partir de otro punto de vista, situarlas en otra perspectiva y
entender lo que pasa a otros niveles de la realidad?
Y an, Por qu seguimos usando la lgica binaria excluyente que no considera la
existencia de otras alternativas y posibilidades de materializacin de las cosas,
separando lo que es inseparable, dividiendo el saber y fragmentando la realidad? Por
qu estamos teniendo que convivir con nuevas formas de ansiedad, de trastornos
psquicos y ataques de pnico, problemas psquicos y sociales sin precedentes que
destruyen nuestras emociones y motivaciones, que diluyen nuestros deseos y afectos y
nuestras expectativas de vida?
En realidad, son muchas las preguntas que incitan a nuestro espritu a que dialogue con
la realidad, pues estamos todos vulnerables y el fantasma de la vulnerabilidad planea
sobre todos, provocando desequilibrio, inseguridad, miedo y insatisfaccin, al mismo
tiempo que trae la inestabilidad emocional asociada al recrudecimiento del
individualismo, a la debilidad de los os lazos, a la falta de seguridad, de solidaridad, de
sensibilidad y sentido de vida.
Como humanidad, estamos perdiendo el sentido de la vida y poniendo en peligro
nuestra propia humanidad. Por otro lado, como especie, somos tambin demasiado
peligrosos.
En realidad, estamos viviendo y conviviendo, como Edgar Morin y Leonardo Boff nos
dicen, con una crisis antropolgica sin igual asociada a una crisis grave de naturaleza
paradigmtica. El desarrollo cientfico y tecnolgico no vino acompaado de una
evolucin social, tica, moral y espiritual de la sociedad, pues seguimos trabajando con
una inteligencia ciega que fragmenta, que disjunta y mutila, en las palabras de Edgar
Morin.
Por otro lado, sabemos tambin que el miedo, el pnico, el sufrimiento, individual y
colectivo, no sern exorcizados mientras que no construyamos nuevas herramientas
intelectuales, emocionales, de actitud y volitivas ms eficientes y congruentes con las
necesidades humanas ms urgentes.
Esto porque estamos inmersos en una crisis generalizada del tipo ecosistmico,
profunda y paradigmtica, que afecta todas nuestras relaciones con la vida, con la
sociedad, con la familia y que se repercute tambin en nuestras relaciones con la
escuela, con la comunidad educativa, lo que, que sin lugar a dudas, requiere de todos los
educadores un marco terico ms amplio para enfrentar este problema y para encontrar
soluciones. Necesitamos nuevos enfoques ontolgicos, epistemolgicos y
metodolgicos ms amplios y profundos, lo que significa que necesitamos una
inteligencia de la complejidad que este ms en consonancia con la evolucin actual de la
ciencia y con los problemas actuales con el fin de lograr un cambio ms significativo,
relevante, oportuno y necesario.
Nuestras crisis, que ocurren en diferentes mbitos y con diferentes proporciones, son
crisis complejas, globales, sobre diversos aspectos de la vida, ya que ellas se presentan
en diferentes niveles de materialidad, infiltrndose por todos los poros y diluyndose en
todos los espacios. En cierto modo, estas crisis son un reflejo de nuestros pensamientos,
acciones, valores, hbitos, actitudes y estilos de vida, consecuencias de la forma
equivocada con la que dialogamos con la vida.
Por lo tanto, nuestros problemas son tambin transdisciplinares, lo que, a su vez,
requiere soluciones equivalentes y compatibles con su naturaleza compleja.
Necesitamos un pensamiento ms elaborado, ms profundo, interdisciplinar o
transdisciplinar, nuevas formas de conocer la realidad, para hacer frente a los desafos
que tanto nos preocupan.
Ms que nunca, debemos estar despiertos y conscientes de la importancia de los
problemas actuales, recordando que existe una interdependencia ecosistmica entre los
seres humanos, el medio ambiente y el pensamiento, entre los seres humanos y sus
procesos de desarrollo, entre el sujeto y el contexto, entre el educador y el educado,
entre el sujeto y el objeto, entre el ser, conocer, hacer y el vivir/convivir. As, todo lo
que hacemos, de hecho, tiene muchas consecuencias, ya seamos conscientes de ello o
no, de acuerdo a una ecologa de la accin que nos incluye y que, al mismo tiempo, nos
limita. Es tambin una consecuencia de la presencia de un nudo gordiano que conecta la
ontologa y la epistemologa, que conecta el ser, el saber y hacer.
Todos estos aspectos requieren un cambio en la conciencia y la prctica de la humildad
para que podamos compensar la entropa creada por los seres humanos en muchos
niveles y dimensiones de la realidad. Cambio de conciencia para mejorar la calidad de
vida en el planeta. Esto porque la conciencia complejizada es menos parcial, menos
reduccionista, rgida y sesga. Su modo de operacin es ms amplio y ms profundo y
con ms posibilidades de transformacin, ya que sus acciones se orientan hacia la
mejora de la vida humana y hacia una convergencia universal ms grande, lo que
facilita la visualizacin y la comprensin de las redes de interdependencia que nos unen,
la construccin de nuevas redes de solidaridad y justicia social, que son tan urgentes y
necesarias.
Ms que nunca, necesitamos un pensamiento ecolgico, un pensamiento ecosistmico,
un pensamiento complejo y transdisciplinar capaz de volver a conectar no solo los
diferentes tipos de conocimiento, sino tambin las diversas dimensiones del tringulo de
la vida - individuo / sociedad y la naturaleza, a partir de nuestras prcticas educativas.
En realidad, necesitamos un pensamiento transdisciplinar que nos ayude a ver el mundo
en un grano de arena, el cielo en una flor silvestre, sostener el infinito en las palmas de
la mano y la eternidad en este aqu y ahora, en palabras de William Blake.
los procesos de construccin del saber y del aprendizaje. Abrir nuestra jaula para que
podamos aumentar nuestra conciencia educativa dirigida no slo a mejorar nuestras
prcticas docentes, pero especialmente para la transformacin de nuestros
pensamientos, nuestros hbitos, valores, actitudes y estilos de vida. Esta es una de las
condiciones necesarias no slo para el desarrollo de los procesos cognitivos, sino
tambin para encontrar la paz, la salud, la armona, la justicia social que siempre
buscamos y para redescubrir los ideales que profesamos.
Lo que tenemos es que aprender a pensar desde otra lgica, aprender a sentir de lo que
ocurre en otros niveles de la realidad, aprender a dialogar con las emergencias, a
cuestionar la estructura de nuestro pensamiento, nuestros sentimientos y las emociones
que surgen. Debemos aprender a ver ms all de las apariencias, a ver un poco ms
sobre lo que se revela de primera mano, aprender a recuperar la humildad y la sabidura
interior para entender lo que es inmanente, lo que se oculta en otro nivel de realidad, lo
que es esencial y necesario para que los proceso se puedan tambin auto-eco-organizar,
se puedan materializar de otra forma y presentarse de otra manera, sin tener que
anticipar o abortar cualquier proceso de auto-eco-reorganizacin que se pueda presentar
en el proceso de evolucin.
Sin esta transformacin en nuestra manera de pensar, sentir y actuar, sin esta atencin,
sin esta sensibilidad y el aprendizaje de espera vigilada y de escucha ms sensible,
ambas tan urgentes y necesarias, sin el encanto y la ternura habitando en nuestros
corazones, sin duda, no podremos hacer lo que nos toca en esta vida, es decir, no
podremos educar, no podremos impregnar de sentido la vida cotidiana, no podremos
comprender la belleza de nuestra profesin como educadores y sentirnos realizados de
forma profesional y humana.
Por tanto, es necesario y urgente que nos movamos a lo largo de los caminos de la
ciencia, por los caminos de la Fsica y de los nuevos descubrimientos en Biologa y
pronto darnos cuenta de su posible evolucin filosfica y epistemolgica, as como
tambin de sus consecuencias polticas, sociales y culturales, condiciones necesarias
para comprender sus implicaciones en la educacin, comprender la naturaleza de los
fenmenos educativos, las dimensiones presentes en el tringulo de la vida y su
injerencia en nuestras prcticas sociales. En otras palabras, debemos comprender mejor
la naturaleza de los fenmenos que tienen lugar, su dimensin ontolgica, la cual es
indicativo de la imbricacin del ser en su realidad, del ser en su conocimiento, porque
sin ello no llegaremos muy lejos como especie que habita en este planeta, porque los
procesos educativos y vitales estn unidos, son componentes de un nico y solo
proceso, de un solo y mismo todo.
Sin claridad ontolgica y epistemolgica, sin comprender las relaciones lgicas
penetrando las dimensiones constitutivas de la vida, ya sea fsica, biolgica, social,
poltica, cultural y espiritual, es difcil trabajar con los temas que fueron solicitados Transdisciplinariedad y Educacin. Esto porque las explicaciones ontolgicas presentan
desdoblamientos epistemolgicos y traen un conjunto de procedimientos y estrategias
en las que predominan cierto tipo de razonamiento, de lgica, de comprensin del
mundo y de visin de cmo se manifiesta la realidad. Por lo tanto, cualquier sistema de
pensamiento en vigor afecta todas estas dimensiones, as como el resultado prctico de
esta lgica aplicada, la visin poltica y social decurrente.
Dimensin ontolgica
La ontologa resultante de los nuevos cimientos tericos de la fsica cuntica, de la
nueva biologa, de la ciberntica, de la teora de las estructuras disipativas trae consigo
un nuevo potencial de vida, de esperanza, de posibilidades de reconciliacin con la
naturaleza, con el mundo y con la vida, aparte de un potencial transformador de los
seres humanos. Tambin trae consigo nuevas bases para la renovacin filosfica y
educativa al dar prioridad a las interconexiones en lugar del objeto, de la sustancia y de
la esencia, para dar prioridad a las interacciones, a la emergencia y procesos de autoorganizacin, aun reconociendo la importancia de las interferencias, de los procesos en
sinergia, de la dinmica enrgica intrnseca que rige el conjunto de fenmenos de
interaccin fsica, biolgica, social, cultural y espiritual.
En vez de una ontologa basada en la separacin del ser y de su realidad, de lo orgnico
e inorgnicos, del cuerpo y de la mente, de lo material y lo espiritual, del sujeto y
objeto, del educador y el educado, basado en una visin de organizacin cerrada, en la
causalidad lineal en el determinismo sujeto / objeto, en la fragmentacin del
conocimiento, derivados de una metodologa cientfica que ya no tiene sentido, que
castra la imaginacin, la creatividad y niega la intuicin y los procesos emergentes y
creativos, ahora tenemos una nueva base en los fundamentos de la ciencia en la que nos
podemos apoyar para el desarrollo de nuestras construcciones tericas y prcticas
pedaggicas.
Una nueva fundacin, que nos permite comprender la naturaleza multidimensional de la
realidad, para entender que en un mundo macrofsico existe un mundo microfsico
invisible a los ojos, pero siempre presente, dos mundos se penetran uno al otro regidos
por leyes diferentes, cada uno con una lgica propia, diferente de la otra. Cada nivel de
realidad de la materia corresponde a un nivel de percepcin del observador, que nos
lleva a reconocer la existencia de mltiples realidades y depende de cada observador
cul ser revelada. Por otra parte, esta realidad multidimensional se presenta de
conformidad con las condiciones del medio ambiente, del contexto, de las
circunstancias y situaciones creadas, teniendo la imprecisin incrustada en el tejido del
Dimensin epistemolgica
En su dimensin epistemolgica, estos nuevos fundamentos cientficos y filosficos nos
ayudan a comprender mejor cmo se presenta la realidad a partir de lo que podemos ver,
escuchar, interpretar, construir, desconstruir y reconstruir conocimiento, lo que revela la
ausencia de un nico y mismo nivel de realidad independiente de lo que hemos
observado y la presencia de mltiples realidades, en funcin de las diferentes
interacciones que ocurren entre el sujeto y objeto. As, toda la objetividad es una
objetividad entre parntesis, como quiere Maturana. Se trata de una objetividad
impregnada por la mirada y por las emociones de los sujetos implicados, la trama tejida
en el aqu y en el ahora. Nada es puro en su estado original. El mestizaje permea las
diferentes dimensiones de la vida.
Esto, porque sabemos de la existencia de una trama que entrelaza el cuerpo fsico,
psquico, emocional, social y el espiritual; enlazando el psquico y el imprevisible, el
sujeto y su realidad, una realidad que surge de procesos interactivos y interdependientes,
de procesos ecosistmicos de naturaleza compleja, que revelan el compromiso del sujeto
con su mundo, su realidad, que revelan el proceso de interdependencia entre el
individuo y el contexto, entre lo emocional, lo racional y lo espiritual.
As, los fundamentos tericos profesados nos explican que no hay un nico y mismo
nivel de realidad o de materialidad fsica, como fue propagado por la ciencia tradicional,
sino ms mltiples realidades, diferentes niveles de realidad regidos por distintos
niveles de materialidad.
Epistemolgicamente, esto indica que la relacin sujeto/objeto es siempre algo abierto,
a travs del cual ambos penetran entre ellos, de modo que toda la accin del sujeto slo
tenga sentido si bien contextualizada, integrada en un metasistema ms amplio y global,
en un ecosistema natural, social, fsico, biolgico y cultural y que, al mismo tiempo, lo
engloba y lo restringe. Sin un contexto, nada tiene sentido. Sin un sistema de
referencias, todo es difcil de ser comprendido y explicado.
Si la lgica del objeto es siempre, epistemolgicamente, abierta, para Edgar Morin, esto
significa que uno abre una hendidura en el otro, uno abre una brecha en el otro, que
interfiere en las entraas del otro. Se queda energticamente impregnado por la
vibracin del otro, lo que ciertamente requiere una mayor apertura para comprender el
mundo del otro, para superar las dicotomas y polaridades paralizantes y beligerantes de
las dualidades sujeto/objeto, unidad/diversidad, mental/espiritual, cantidad/calidad,
presencial/virtual y para aumentar el dilogo necesario entre las partes, que, a su vez,
podr ser siempre ms rico y estimulante. Lo importante es ser consciente de que todos
los procesos nos afectan en una u otra manera, ya que hacemos parte de ellos tambin.
As, ya no es necesario privilegiar slo el orden en el universo e ignorar el desorden en
su dilogo constitutivo de cualquier organizacin. Ya no es necesario privilegiar la
seguridad en lugar de la incertidumbre, la enseanza en detrimento del aprendizaje, el
presencial en lugar del virtual, porque uno interacta con el otro, uno es el reflejo del
otro. Por lo tanto, ya no podemos seguir separando la realidad fsica de la biolgica, la
biolgica de la cultural y social o huir de nuestras incertidumbres, cultivando solo
nuestras certezas, porque no existe una sin la otra y la vida no se presenta fragmentada o
Dimensin metodolgica
Por lo tanto, no podemos seguir trabajando con modelos equivocados, con explicaciones
lineares causales, con dualidades irreconciliables, con paradigmas equivocados,
construyendo abstracciones estereotipada de la realidad y que reflejan, en absoluto, su
complejidad estructural y dinmica. Necesitamos nuevas teoras, nuevos conceptos
tericos y epistemolgicos, capaces de ayudarnos a ecologizar la ontologa, es decir, las
relaciones del ser con su realidad, a ecologizar la epistemologa, para entender mejor las
relaciones sujeto y objeto, as como los aspectos metodolgicos relacionados con
nuestras prcticas pedaggicas.
Ecologizar tambin el pensamiento, para volver a conectar las diversas dimensiones de
la vida, los diferentes tipos de saberes, aprender a trabajar con las interrelaciones, con la
dinmica de las partes con el todo, con las emergencias que se producen, con los
procesos en sinergia, trabajar con los conocimientos plurales, con los conocimientos
cientficos y humansticos, para superar las fronteras y romper los lmites disciplinarios.
Ya no podemos seguir encapsulando el conocimiento cientfico y ofrecindolo en doses
homeopticas a algunos acadmicos privilegiados.
Todos estos aspectos son muy importantes para la creacin de nuevos conocimientos
para la elaboracin del conocimiento inter-disciplinar y transdisciplinar y para la
construccin de propuestas educacionales ms coherentes con las demandas actuales,
capaces de superar el dualismo cultural, biolgico, social y espiritual que han causado
tantos problemas.
Con respecto a los aspectos metodolgicos, esta actitud ante el conocimiento o la
bsqueda del conocimiento transdisciplinar, requiere enfoques unificadores para que el
acto de creacin se pueda manifestar plenamente, y el uso de los enfoques basados en
los conceptos disciplinares transversales y en el intercambio de problemas, objetos,
temas, proyectos, etc
Transdisciplinariedad y educacin
La temtica Transdisciplinariedad y educacin es realmente muy amplia y se puede
trabajar desde diferentes aspectos. Sin embargo, en funcin de los lmites impuestos
para la preparacin de este texto, vamos a limitar nuestra participacin para aclarar
algunos aspectos particulares, especialmente en relacin con el concepto de
transdisciplinariedad, de sus ejes constitutivos y algunas consecuencias educativas.
del objeto, separado de si mismo, del otro y de la naturaleza. Aqu, se rescata aquel
sujeto que es libre de mirar, de reflexionar, de ir ms all de lo conocido, de ir ms all
de lo que es disciplinar o pluri e interdisciplinar, sin que esto pueda suponer una
amenaza para nadie.
Es un pensamiento que entiende el sujeto en su multidimensionalidad, y que no causa
hipertrofia cerebral, sino reconociendo lo que sucede en su fsico, en su emocional,
como algo tambin crucial en el proceso de construccin del conocimiento. Se rescata,
por lo tanto, la integracin cuerpo/mente, pensamiento/sentimiento, conocimiento/
autoconocimiento y la importancia de la flexibilidad corporal, mental y espiritual en los
procesos de construccin del conocimiento, as como las actividades ms sutiles
relacionadas con la intuicin, la tica y la esttica. Este es un conocimiento que ayuda a
conectar lo que antes era independiente, que entiende que dentro de cada uno de
nosotros hay un microcosmo dialogando con el macrocosmo, revelndonos, as, que la
realidad es mayor o menor que la suma de las partes involucradas.
As, todo el conocimiento de carcter transdisciplinar, sea en el campo profesional o
personal, explora lo que circula entre los diferentes niveles de realidad, es decir, entre el
macrofsico, el microfsico y la realidad virtual, lo que est en orden implicada, doblada,
escondida dentro de cada uno de nosotros. Es decir, dependiendo de los niveles de
percepcin del sujeto, el pensamiento transdisciplinar nos ayuda a comprender lo que es
subliminal, que habita en la regin en la que nuestros sentidos, a menudo, no son
capaces de entrar, analizar, descifrar en un primer momento y que requiere, adems de
la racionalidad, la ayuda de otras dimensiones humanas, como la intuicin, la
imaginacin, la sensibilidad, la esttica, para su mejor comprensin.
Por otra parte, la transdisciplinariedad no es una nueva creencia, ni es una teora
pedaggica que reemplaza todo lo que hemos hecho en la educacin hasta ahora. Como
principio epistemolgico que requiere una actitud abierta frente a la realidad y el
conocimiento, la transdisciplinariedad exige claridad y precisin epistemolgica para
que podamos agotar todas las posibilidades relacionadas con el objeto o las disciplinas
trabajadas y reconstruir el conocimiento trabajando en otro nivel.
Claridad epistemolgica para que podamos fomentar dilogos ms competentes entre
sujeto y objeto, entre ciencia, cultura y sociedad, entre individuo y contexto, educador y
educado, ser humano y naturaleza y para la construccin de una base conceptual ms
slida para el desarrollo de debates y de nuevos estilos de negociacin de significados,
desde la manera que miramos la realidad y construimos el mundo que nos rodea. Desde
luego, toda nuestra preocupacin anterior con respecto a la necesaria apertura de
nuestras jaulas epistemolgicas, para que podamos superar la lgica binaria, superar los
dualismos y comprender la complementariedad de los procesos involucrados.
La epistemologa de la complejidad, como elemento constitutivo de la matriz
generadora de la transdisciplinariedad, nos informa que ella es producto de una
dinmica que implica la articulacin de lo que sucede en los niveles de la realidad y en
los niveles de percepcin de los sujetos, producto de una lgica ternaria que trabaja el
pasaje del conocimiento de un nivel de realidad a otro, as como la complejidad
estructural que nos revela que toda la identidad de un sistema complejo es siempre un
proceso de llegar a ser (Nicolescu, 1999). Es algo inacabado, abierto, en el proceso de
cambio y transformacin.
Bibliografa
BATALLOSO, Juan M. Docencia transdisciplinar. Algunas contribuciones. Notas de
trabalho. 2009.
HERRN, Agustn de la; HASHIMOTO, Ernesto & MACHADO, Evlio. Investigar en
educacin: fundamentos, aplicacin y nuevas perspectivas. Madrid: Editorial Diles,
2005.
MATURANA, Humberto & VARELA, Francisco. A rvore do conhecimento.
Campinas/SP: Psy, 1995.
MORAES, Maria Cndida. Ecologia dos Saberes: Complexidade, transdisciplinaridade
e educao. So Paulo: Antakarana/PrLibera, 2008.
MORIN, Edgar. Introduo ao pensamento complexo. Lisboa: Instituto Piaget, 1995.
http://elviangarciar.blogspot.com/2012/05/propuestade-la-transdisciplinariedad.html
domingo, 6 de mayo de 2012
PROPUESTA DE LA TRANSDISCIPLINARIEDAD EN LA
EDUCACIN VENEZOLANA
PROPUESTA DE LA TRANSDISCIPLINARIEDAD EN LA
EDUCACIN VENEZOLANA
Resumen
El objetivo fundamental de este trabajo es, tener
una aproximacin
Introduccin
La realidad actual del siglo XXI en el mundo, plantea con extrema
urgencia la necesidad de cambios, de transformaciones que acten y
correspondan con lo que las sociedades exigen. La cantidad de problemas
existentes, se incrementan a pasos agigantados afectando sin discriminacin
alguna a todos los seres vivos, naturaleza y tierra en general, las posibles
soluciones no se han logrado alcanzar debido a la complejidad de tales
Aproximacin
Terica
la
Realidad
que
se
Suea
desde
la
Transdisciplinariedad.
El enfrentamiento a lo incierto, negativo y complejo es inevitable, la
realidad se presenta desde una ptica inestable e indeterminada, tiempos
sujetos a lo imprevisto e inesperado, sociedades afectadas por el incremento
de problemas complejos que arrastran consigo violencia, pobreza, guerras,
muertes y destruccin del planeta que habitamos. Enfrentados cada da,
emergencias para las cuales no se est preparado y que amenazan con la
supervivencia de la humanidad, aunado a la dificultad de dar frente como
individuos o como sociedad.
Por otra parte, la globalizacin que viene afectando hace ms de dos
dcadas, con caractersticas de naturaleza compleja e impulsada cada vez ms
por el avance de las tecnologas de la informacin y la comunicacin, sin
embargo, es innegable que la globalizacin favorece la evolucin cientfica y
tecnolgica, la integracin entre naciones y la creacin de redes y movimientos
de educacin para la paz, incentivando diferentes tipos de intercambios
culturales, informativos, econmicos, polticos, y sociales, as mismo, potencia
la emergencia de otras redes, como la de pedofilia, drogas, prostitucin y los
ms diversos tipos de intolerancia que reflejan una profunda devaluacin del
ser humano y la existencia de realidades hasta entonces inimaginables.
Al respecto Candida Moraes (2004), seala:
capaz
no
solo
de
atender
cuestiones
epistemolgicas
crear interconexiones en
busca
de un
impartir
se ha
la
objetivos,
creacin
de
herramientas
estrategias
Bibliografas
Coutto,
m. Vsquez, N.
Educacin. (Online).
Garca Ruiz, Jorge (2002). Metodologa para un enfoque interdisciplinario
desde la matemtica en la educacin tcnica y profesional. Tesis presentada en
opcin al Grado Cientfico de Doctor en Ciencias Pedaggicas. ICCP. La
Habana,.
hecho es que muchos conocen poco de geografa, literatura, o historia y casi nada de
ciencia y apenas comprender su segundo idioma.
Luego de muchos aos de escuela saben leer y escribir, sumar y multiplicar y
alguna otras cositas que se hayan colado por ah. La enseanza se implementa con la
exposicin interminable en una enorme cantidad de hechos que se memorizan para
pasar alguna prueba o materia y que luego son olvidados prontamente gran cantidad de
informacin y poco conocimiento.
Se puede inferir que en la met6a- educacin hay que educar para la vida, en
conocimiento paz y justicia y as se llega al futuro.
No debemos dejar que la complejidad del problema esconda dos factores
bsicos, es posible una educacin de calidad, una educacin que tenga carcter
transdisciplinario y temperamento cientfico, s los maestros no lo han tenido. Es
adems atraer maestros de excelencia sin un sistema educacional atractivo desde el
punto de vista salarial y social una enorme responsabilidad del futuro recae en la
escuela de pedagoga y de un sistema poltico que deber decidir cunto le importa el
futuro.
En cuestin, est muy lejos de poder enfocarse en forma local, es decir en forma
aislada del contexto global de las transformaciones educativas. Se encuentra en muchos
pases del mundo, a merced de un voluntarismo tecnopoltico iluminado y urgido por la
ansiedad de transformar un sistema que siempre se resiste.
Prueba de ello es la
experiencia acumulada en los ltimos veinte aos (sin muchos aciertos) en la aplicacin
de distintas reformas educativas.
A pesar de las diferencias en las posibles soluciones y aplicacin en los, distintos
niveles educativos y de formaciones cientficas y tecnolgicas, y por los cambios
http://elviangarciar.blogspot.com/2012/05/teorias-educativas.htm (03-0713)
Teorias Educativas
simplemente ordenan e imponen sus ideas sin escuchar, por lo que causa
desvinculacin
principalmente de las
http://elviangarciar.blogspot.com/2012/05/aproximacion-teorica-degestion.html (04-07-13)
Aproximacin Terica de Gestin Concertada, Dialgica y Participativa
de los Docentes
Concertada,
CAPTULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema
se permite
simplemente ordenan e imponen sus ideas sin escuchar, por lo que causa
desvinculacin
se considera el
Los docentes de
educacin
primaria
llevan
la
praxis los
Justificacin de la Investigacin
La importancia del estudio radica en el hecho de que con el mismo se
pretende contribuir a mejorar la calidad del proceso educativo que se implante
en el los planteles de Educacin Primaria, `por cuanto en la medida que se
desarrolle adecuadamente el ejercicio docente en relacin con el diseo
educativo implementado actualmente, en esta medida se ha de alcanzar la
mxima finalidad de la educacin, de formar integralmente al hombre,
expresado en el artculo 3 de la Ley Orgnica de Educacin.
Es importante destacar que el estudio est dirigido a fortalecer el nivel
de educacin primaria. En tal sentido, la investigacin est orientada a
estimular en los docentes su capacidad para el uso del diseo curricular desde
la participacin y el dialogo en el centro escolar, que gire en torno a la
transformacin requerida en la educacin.
Objetivos de la Investigacin
Objetivo General
Crear Aproximacin Terica de Gestin Concertada, Dialgica y
Participativa de los Docentes de Educacin Primaria.
Objetivos Especficos
-Diagnosticar la situacin escolar en relacin a la praxis docente en
educacin primaria.
-Identificar causas de desvinculacin terico- prcticas en el sistema
educativo de educacin primaria.
-Determinar la falta de interaccin e integracin en las funciones
desempeadas por los docentes.
-Fortalecer desde teora la praxis del docente de educacin primaria a
travs de la gestin concertada, dialgica y participativa.
CAPTULO II
MARCO TERICO
En atencin a la situacin expuesta en prrafos anteriores se han de
revisar algunas investigaciones realizadas previamente, algunas de las cuales
tenemos:
- Ferrada, Donatilla (2008). El modelo dialgico de la pedagoga: un
aporte desde las experiencias de las comunidades de aprendizaje.
-Ponce, Lidia (2007). La gestin escolar en la educacin primaria: su
implementacin.
-Rodrguez, M. (1999). La Gerencia Educativa y su Influencia en el Clima
Organizacional de los Planteles Oficiales. Tesis de Grado para optar al Ttulo de
Magister en Ciencias de la Educacin. rea: Planificacin y Administracin
Educativa. Universidad del Zulia.
CAPTULO III
MARCO METODOLGICO
De acuerdo a la naturaleza de la investigacin, esta estar enmarcada
dentro de la concepcin cualitativa, puesto que se pretende constituir o aportar
con este estudio, teoras en pro del bienestar de un grupo de personas que
asisten a un nivel educativo, con caractersticas particulares y similares,
valores, conductas y actitudes, estudiando esta problemtica tan compleja en
su medio natural. De esta forma, la informacin se ha de recoger directamente
de la realidad, observando sus comportamientos en esta.
En cuanto al nivel de conocimiento que se desea alcanzar, podemos
enmarcar el estudio en investigacin descriptiva, ya que se pretende describir
en todos sus componentes la realidad o el objeto de estudio y crear una
aproximacin terica de gestin concertada, dialgica y participativa del
docente de educacin primaria
. De esta forma, la informacin se ha de recoger directamente de la realidad,
observando sus comportamientos en esta, haciendo uso del mtodo
fenomenolgico hermenutico, a travs de la tcnica de entrevista y la
observacin participante.
En sintona con estos sealamientos, cabe resaltar de igual manera, la
necesidad de conocer el comportamiento e implementacin de las polticas
educativas de la gestin escolar en educacin primaria, con el fin de llegar al
conocimiento en profundidad de los diversos matices de implementacin del
nuevo diseo curricular bolivariano, especialmente en educacin primaria, para
luego dar aportes tericos que fortalezcan este nivel del sistema educativo
venezolano.
Referencias Bibliogrficas
Arias, M. (2001). El Gerente de Aula. Mxico: Editorial Americana.
Becerra, N. (2005). El Director como Gestor de Desarrollo y Participacin
Local
de Venezuela (1999).
http://elviangarciar.blogspot.com/2012/05/teorias-educativas.html
Teorias Educativas
simplemente ordenan e imponen sus ideas sin escuchar, por lo que causa
desvinculacin
principalmente de las