AL:.D:.G:.A:.D:.

U
S:.F:.U:.
Or:. De Mrida 04 de octubre de 2010 e:.v:.
Ven:.M:.
Prim:.Vig:.
Seg:.Vig:.
QQ:.HH:. Todos

El numero Tres
Para poder empezar a hablar del ternario o numero tres,
debo empezar por la unidad, simbolizada naturalmente por
el punto, el origen o la lnea recta. El punto como smbolo
de la unidad es un centro, el centro de todo, en el se hallan
contenidos en su totalidad el espacio, el tiempo y todas las
cosas existentes. Este punto lo vemos en nuestra realidad
en su aspecto dual, representado en los dos puntos
inferiores del triangulo masnico, que junto con el punto
superior forman los tres puntos .. caractersticos de los
masones. Aunque todo sea uno en esencia y realidad, todo
nos aparece manifestado como dos, entramos entonces en
el misterio de la dualidad de la manifestacin.
As como la unidad caracteriza al ser, la dualidad expresa la
existencia de este en sus mltiples formas, representadas
por los pares de opuestos, que constituyen la realidad del
mundo de los efectos. En el templo vemos este principio
representado en las dos columnas, estas simbolizan los dos
principios complementarios, que en el cuerpo humano los
vemos manifestados por los dos ojos, tambin en la
dualidad que se muestra en casi todos nuestros rganos,
los dos lados, derecho e izquierdo de nuestro organismo y
en los dos sexos que integran a la especie humana.
Csmicamente estos principios corresponden a la actividad
y pasividad, la energa y la materia, la esencia y la
sustancia, representados por el azufre y la sal en el cuarto
de reflexiones, y metafsicamente por los dos aspectos
masculino y femenino de la divinidad. Estas columnas
podran entenderse en lo que concierne al macrocosmo,

como smbolos de espacio y tiempo, o sea de las dos

realidades fundamentales sobre las que ha sido fundado el
Universo que conocemos. Estos pares de opuestos estn
tambin simbolizados por los cuadros blancos y negros del
piso en mosaico de la logia. Este principio que parece
constituir la esencia de la vida, ha sido simbolizado por las
diferentes religiones como la lucha del bien y el mal, el
principio creativo en Brahma y el destructivo en Shiva, Zeus
y Cronos, Osiris y Tifn. Dioses blancos y dioses negros, o
ngeles y demonios existen prcticamente en todas las
religiones, smbolos evidentes del impulso evolutivo y
progresista de las aspiraciones superiores del hombre y de
la inercia o gravedad de los instintos y tendencias
inferiores. Pero estas dos fuerzas aparentemente opuestas
y permanentemente trabadas en una lucha, son dos
distintos aspectos de una misma realidad, cuyo
conocimiento nos hace superar el punto de vista de la lucha
y el conflicto y nos lleva a un punto central que hace
percibir la unidad intrnseca en todo.
Ahora todo par de elementos o principios opuestos y
complementarios encuentran un tercer elemento, que hace
de intermediario equilibrante de estas fuerzas, as cesa el
conflicto de los opuestos y la dualidad se convierte en el
ternario que es a su vez la unidad. Los tres puntos
masnicos constituyen el mas simple emblema del ternario,
en ellos se encuentra contenido el misterio de la unidad, de
la dualidad y de la trinidad, o sea el misterio del origen de
todas las cosas. El punto superior representa la unidad
fundamental o principio originario del cual todo naci que
corresponde en la logia al Oriente, mundo absoluto de la
realidad. Los dos puntos inferiores corresponden al
Occidente, o sea al mundo de lo relativo, y en la Logia a las
dos columnas emblemticas de la dualidad.
De la unin de los tres puntos por medio de lneas rectas,
resulta la figura geomtrica del triangulo, especficamente
un triangulo equiltero, smbolo del ternario o numero tres,
cuyos tres lados y ngulos son iguales. Esotricamente esta
representado por el mercurio vital producto de la unin del
azufre y la sal o sea de los principios activo y pasivo. Este
ha sido considerado siempre como un smbolo de la

perfeccin, armona y sabidura, y por ende es

representacin de lo celestial y lo divino. El numero tres
esta tambin representado por la tercera letra del alfabeto
antiguo Gamma o la G, esta aparece en el centro del
emblema masnico, como representacin del principio
divino o G:.A:.D:.U:. adems esta letra jeroglficamente
representa la garganta, que es el lugar donde se forma y
toma cuerpo el verbo o logos, principio creador. En la logia
estimulamos este punto a travs de la repeticin del signo
gutural del grado de aprendiz, el cual toca la garganta
estimulando nuestro logos.
En el numero tres se engloba el conocimiento masnico,
pudiendo verlo representado en los tres periodos o grados
del estudio masnico, los tres aos del aprendiz, a quien
corresponde el estudio de este numero, las tres grandes
luces del taller y uno de los smbolos mas completos el de
la tetraktys, el triangulo o delta que se encuentra sobre la
columna del Ven:.M:. y finalmente en el lema de todo
masn, libertad, igualdad y fraternidad.

Es todo Ven:.M:.

Apr:.Mas:. Oscar Uzctegui.