Rubn Moreno Gonzlez

Culturas de gnero
Unidad 3. Masculinidades

Pensar en el estudio de las masculinidades (en plural), abre la posibilidad de

cuestionar al gnero como una entidad esttica, como una esencia independiente
de contextos y situaciones especficas, pero llegar a este punto ocupa definir el
concepto de masculinidad (en singular) y verificar la tendencia en trabajos sobre
feminismos para darse cuenta de la situacin en donde el concepto ha sido
utilizado como el protagonista de una historia en la cual le ha tocado el papel
negativo, por ello las investigaciones feministas contemporneas (Cruz y
Ravelo,2004) han dejado de lado el papel victimizante de las mujeres haca los
hombres y se ha optado por hablar de la construccin de gnero inserta en
sistemas an ms complejos como el econmico-poltico.
Se habla entonces de una masculinidad hegemnica haciendo referencia a una
construccin generalizadora de lo que debiera ser un hombre, es decir, observar
un prototipo cultural de lo que el hombre debe representar y que en consecuencia
dicha imagen se configurara centralizando el poder, ejerciendo opresin y
generando desigualdad principalmente hacia las mujeres.
El varn no es menos un producto social de lo que sea la mujer. Apenas identificado
por sus genitales como varn el recin nacido, la sociedad trata de hacer de l lo que
sta entiende por varn. Se trata de fomentarle unos comportamientos, de reprimirle
otros y de trasmitirle ciertas convicciones sobre lo que significa ser varn.
Paralelamente, su ubicacin en un colectivo situado en una posicin de superioridad
sobre otro, el de las mujeres, alimentar su prctica con la perspectiva y pautas
propias del grupo (Valds & Olavarra, 1997, PP. 17-18).

De acuerdo a la cita anterior la masculinidad hegemnica tradicional tendra como

fundamento la oposicin a todo lo que refiere a lo femenino, considerara un
repudio a toda muestra de vulnerabilidad y premiara cualquier demostracin de

poder, Lomas, C. (2008) hace una relacin directa entre el poder, la injusticia, la
desigualdad, pero encima de ellas la infelicidad del varn por reprimir esta
dimensin emotiva de su propia humanidad, como consecuencia hablara de un
ser violento, posicionado en el poder y cuyo valor reside en su afirmacin de no
ser mujer, nio o anciano, sin embargo esta generalizacin del concepto de
masculinidad dejara de lado otros contextos y dimensiones histricas de lo que
significara ser y producirse como hombre.
Al hacer una revisin de los estudios de gnero y cuestionar la independencia que
se haba impregnado en la relacin del sistema sexo-gnero respecto a sistemas
ms complejos fue posible comenzar a visibilizar la construccin de identidades
diversas, o bien de otras masculinidades que se alejaban del universal modelo
hegemnico masculino, en donde existe una reparticin desigual del poder y hay
relaciones de poder an entre los propios hombres.
Es entonces cuando comienza a dejar de verse a la masculinidad hegemnica
como el equipo de los invencibles y se observan las particularidades de la
configuracin de diversas masculinidades las cuales tambin se producen de
formas contradictorias, difusas y tensas (Ponce, P. 2004) y no como una entidad
dada y natural.
Las nuevas posturas sobre el estudio de las masculinidades hacen nfasis en la
desnaturalizacin de esta esencia masculina y la proponen como una ficcin
cultural, al igual que la feminidad, que en palabras de Simone de B. (1949) se
alcanza en medida que se experimenta.
Se trata entonces de conocer nuevas formas de socializar el gnero, visualizarlo
como proyecto inacabado y en constante revaloracin, por ello se ha optado por
estudiar masculinidades que desafan al modelo comn hegemnico e intentar
propiciar la reconfiguracin de varones comprometidos con este modelo
tradicional.
Por lo tanto las nuevas tendencias en los estudios de masculinidades y en general
las investigaciones de gnero han comenzado a dar cuenta de la imposibilidad de

conocer a los hombres y a las mujeres a travs de modelos cientficos que recaen
en esta complicidad, que de forma implcita, perpetan lo hegemnico (Nez,
2004), no lo cuestionan y adems intentan silenciar otras formas de conocimiento,
por ello se proponen metodologas en las que los sujetxs den cuenta de su propia
produccin identitaria y el investigador profundice en las relaciones del contexto de
produccin, metodologas ms participativas y con apertura al conocimiento de las
subjetividades, que en el caso especfico de las masculinidades, cuestionan y
desarticulan el poder que sobre los hombros de muchos hombres resulta
aplastante.
Para acercarme a la reflexin final

sobre este breve texto respecto a las

tendencias en las investigaciones sobre masculinidades quisiera tomar la siguiente

cita:
Soy solo una persona, de sexo masculino, pero simplemente una persona; pedidme
como persona lo que creis que deba dar de m, pero no me pidis nada como varn;
yo no tengo nada que ver con el selecto crculo de sabios y asesinos, de hroes y de
exploradores, de dioses y demonios con el que queris emparentarme por el solo
hecho de tener el mismo tipo de genitales, no tengo nada en contra de las mujeres, yo
mismo hubiera podido ser mujer sino hubiera sido por el azar gentico, ni las temo ni
deseo que me teman; no vengas dicindome como tengo que ser por ser varn
cuando vengo observando que a la mayora de varones se les promete un reino y
luego se les da, si se portan bien y hay suerte, un trabajo aburrido de cincuenta horas
semanales ms diez de transporte (Valds & Olavarra, 1997, P.26).

Conocer nuevas formas de construirse como hombres y reconocer el excesivo

peso que se le ha atribuido a la genitalidad masculina es acrcanos a la bsqueda
de una igualdad, a partir de las diferencias, entre hombres y mujeres, reconocer,
parafraseando a Carlos L. que los hombres necesitan entrar al terreno de lo
privado y reconocerse en el mismo, pero no como sujetos en donde recaiga el
poder, sino como iguales con las mujeres, atentos al cuidado de los hijos, a las
actividades del hogar y salir a la calle y reconocer la naturalidad de la diferencia, a
la diversidad a verse como hombre homosexual, hombre racializado, hombre con

distintas adscripciones y que ello no genere desigualdad respecto a otros hombres

y mucho menos en relacin a otras mujeres.

Bibliografa
Beavuoir, S. d. (1949). El segundo sexo. Siglo XIX.
Valds, T., & Olavarra, J. (1997). Masculinidades poder y crisis. Santiago de Chile:
Isis Internacional.
Olavarra, Jos (2003).Los estudios sobre masculinidades en Amrica Latina. Un
punto de vista. En Anuario Social y Poltico de Amrica Latina y el Caribe, nmero
6. Caracas: Flacso UNESCOD Nueva Sociedad.
Nez Noriega, G. (2004). Los hombres y el conocimiento. Reflexiones
epistmicas para el estudio de los hombres como sujetos genricos. Desacatos
(otoo-invierno, 2004), 16. Pp. 13-32.
Ponce, P. (2004). Masculinidades diversas. Desacatos (otoo-invierno, 2004). 16.
Pp. 7-9.

Fuentes recuperadas de internet

Lomas, C. (2008). El aprendizaje de la masculinidad. Recuperado de:
http.//www.youtube.com/watch?v=k9C653tMY