UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO

DEL PER

FACULTAD DE INGENIERA DE SISTEMAS

Lic. Roberto Churampi Cangalaya

CONOCER
Conocer un objeto implica tener o haber tenido una
experiencia directa y personal, haber estado en contacto
con ello.
Conozco lo que he visto, manejado o padecido.

CREER
Tener un enunciado por verdadero o existente, sin pruebas
suficientes o estar seguro.
Suponer, presumir y conjeturar son contar con pruebas
suficientes.
Es un estado interno del sujeto que manifiesta en su actuar.
Tener por cierto algo
inexplicable o contrario a mis
expectativas.
Toda creencia implicas:

Antecedentes
Motivos
razones

SABER
Es una creencia verdadera justificada en razones (coincida
con la realidad sujeto objeto)
Tener una creencia justificada:
Karen sabe una x cuando
x es verdadero.
Indira cree que x.
Indira tiene razones suficientes para creer que x

SABER
Saber implica creer, PERO creer no siempre implica saber .
Podemos creer sin saber ms que nunca sabemos algo sin
creerlo.
S que 2+2=4, pero lo creo . (!)
Creo que Cecilia fue a comer pero no lo s
Creo que Dios existe, pero no nunca lo he visto.

Creer: (en griego pistis) es un juicio subjetivo que

se fundamenta en emociones y valoraciones no
siempre justificables racionalmente.
Por ejemplo:

Creo en la vida inteligente en otros planetas

porque es semejante a afirmar el deseo de que existiera,
la apetencia.

Conocer
Se trata de un saber qu o saber acerca de alguien.
Es un conocimiento concreto e inmediato en el que
intervienen procesos neurofisiolgicos. Es pasivo pues
no intervienen elementos intermedios como libros u
otras fuentes de informacin.
Por ejemplo:

Conozco a Shakira
S que hay lavaplatos en mi casa

Saber
Conjunto de conocimientos ms o menos
sistematizados que da sentido a todo lo que nos
rodea. Es activo, indirecto y mediato. Se trata de un
saber cmo sn las cosas, cmo funcionan, sus
propiedades. Actualmente se identifica con la ciencia.
Por ejemplo:
S poner el lavaplatos de mi casa
S que el ser humano es una especie animal adaptada
cultural y biolgicamente para su supervivencia.

En el fenmeno del conocimiento se encuentran

frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el
objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como
una determinacin del sujeto por el objeto.
Un conocimiento es verdadero si su contenido
concuerda con el objeto mencionado.

 El conocimiento se puede definir como una determinacin

o aprehensin del sujeto por el objeto.
Cuando un sujeto tiene una representacin tal como el
objeto es, tiene un objeto verdadero, entendiendo lo
verdadero como un proceso, no como algo inmediato.
Por tanto, puede definirse a la teora del conocimiento
como la teora del pensamiento verdadero, a diferencia de
la lgica que sera la teora del pensamiento correcto.

1. La posibilidad
del conocimiento
humano
Puede realmente el
sujeto aprehender el
objeto?

3. La esencia del
conocimiento
humano
Es el objeto quien
determina al sujeto o
es al revs?

5. EL criterio de
verdad
Cmo sabemos que
nuestro conocimiento
es verdadero?

2. El origen del
conocimiento
Es la razn o la
experiencia la fuente
del conocimiento
humano?
4. Las formas del
conocimiento
humano
El conocimiento es
racional o intuitivo?

Escepticismo
El conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al
objeto.
Las verdades del escepticismo son siempre provisionales, por lo
que los conocimientos no se verifican sino que pueden deshacerse
; las verdades se mantienen en forma provisional siempre que sean
tiles a la ciencia y al conocimiento

Despus de leer este

cmic que narra mis
especulaciones.

Crees que soy

un pensador
escptico?

Soy un
dogmtico?

TEST

Eres un
dogmtico?

Es posible el conocimiento?
Crees que podemos captar la realidad tal
cual es?

Afectan al conocimiento nuestros

conceptos, nuestro lenguaje?
El conocimiento est influenciado por
condicionamientos culturales o histricos?

Criticismo

EL EMPIRISMO:
Postura
epistemolgica
que sostiene que es el
pensamiento, la razn, la
fuente
principal
del
conocimiento humano.
El conocimiento procede
de la experiencia, del
contacto directo con la
realidad.