Maestra en Historia Contempornea Historia Latinoamericana Contempornea Examen final Autor: Arturo Lev lvarez Abreu Docentes responsables: Dr. Ernesto Bohoslavsky y Mg. Gabriela Gomes 1.- Cul es la propuesta interpretativa de Schwarz sobre el (no) lugar de las ideas en Brasil?, Qu crticas ha recibido?, Se pueden establecer relaciones con la crtica decolonial de Mignolo o con la postura de Quijano? Schwarz (2000)1, propone el concepto de las ideas fuera de lugar (aporte desde la teora de la dependencia, en trminos centro-periferia, aplicado al campo de la crtica literaria brasilea y la teora cultural) para desmontar los esquemas de tendencias romntico-nacionalistas del siglo XIX, que sostenan la ilusin de que los desajustes ideolgicos fueran evitables en las regiones perifricas como Brasil, es decir, que era posible deshacerse de la influencia europea para encontrar un Brasil ms autctono. Schwarz argumenta que las distorsiones que definen la nacin brasilea son el resultado de "la falta de transparencia social, impuesta por el nexo colonial y por la dependencia que lo continu" (2000: 59). Tanto el nexo colonial como la dependencia (procesos de orden internacional) obligan a que Brasil adopte ideas y expresiones culturales de las metrpolis, a pesar de las diferencias de su realidad local. Afirma que las ideas del liberalismo europeo (universalidad que encubra la explotacin del trabajo) se contraponan a la sociedad brasilera esclavista (realidad local), que las ideas estaban, engaosamente, en su lugar en Europa pues haban pasado por un proceso poltico-social que modelaron esa ideologa pero, estaban fuera de lugar en Brasil desde donde se adoptaron ideas liberales europeas sin modificar, en palabras de Schwarz, la relacin productiva fundamental: la esclavitud. Para Schwarz las ideas autctonas resultaron ser copia (desviaciones) del modelo europeo (original) como prueba de modernidad y distincin sin reflejar las contradicciones sociales locales, su conclusin, eran ideas inadecuadas para explicar lo local. A partir de la tesis de Schwarz se gener un debate de la historia de las ideas en Brasil y, por consecuencia en Amrica Latina. Carvalho Franco, citada por Palti (2007: 264-274)2, le discute a Schwarz el lugar de las ideas en Brasil, argumentando que toda idea de afuera poda estar en ese pas en su lugar, ya que, existen una serie de condiciones posibles de recepcin y circulacin en la realidad brasilea. Sostiene que las ideas liberales no eran ni ms extraas ni menos extraas a Brasil que las corrientes esclavistas. 1 Schwarz, Roberto (2000 [1973]). Las ideas fuera de lugar. En: Amante, Adriana y Florencia Garramuo (comps.); Absurdo Brasil: polmicas en la cultura brasilea. Buenos Aires: Biblos. Pp. 45-60.
Para Carvalho Franco, en definitiva, Schwarz termina recayendo en el
dualismo de los dos Brasiles, uno artificial de las ideas (y la poltica), liberal, y otro real (social), esclavista. A su vez, Santiago (2012) 3 hace ver la inoperancia de los conceptos dominantes con que se pensaba la creacin intelectual no europea: original y copia, centro y periferia. Propone el concepto de entre-lugar desde la teora postcolonial, apuesta a la escritura de la diferencia con lo extranjero, de la produccin cultural y revalorizacin de las ideas. Por su parte, Palti (2007: 296-308) hace una (re) interpretacin a Schwarz en trminos de las ideas parcialmente desencajadas, al sealar que el concepto de Schwarz presenta falencias en el recurso lingstico. Palti propone una historia de los lenguajes y sus modos de articulacin, circulacin y apropiacin social. Para finalizar, encontramos tanto en Quijano (2000) 4 como en Mignolo (2007)5 ideas que se articulan con la propuesta interpretativa de Schwarz que ayudan a comprender las ideas de afuera y la desviacin de las ideas autctonas, desde la perspectiva modernidad/colonialidad/deconialidad para cuestionar la modernidad europea. Consideran que la colonialidad es uno de los elementos del capitalismo que se funda en la imposicin de una clasificacin racial y/o tnica de la poblacin del mundo, como elemento constitutivo y especfico del patrn mundial de poder capitalista. Quijano vincula el concepto de colonialidad con el poder capitalista y la hegemona poltica de Europa. Piensa, al igual que Mignolo, que la modernidad nace con el descubrimiento o invencin de Amrica (Edmundo O'Gorman, 1958), con un proceso de despojo de identidades histricas a los pueblos 2 Palti, Elas J. (2007). El tiempo de la poltica. El siglo XIX reconsiderado. Buenos Aires: Siglo XXI Editores. El texto original de la historiadora brasilea Maria Sylvia de Carvalho Franco como respuesta al crtico literario fue el titulado As idias esto no lugar (Las ideas estn en su lugar) en Cuadernos de debate, 1976, N 1, pp. 61-64. 3 Santiago, Silviano (2012 [1971]). El entre-lugar del discurso latinoamericano. En: Estupin, Mary Luz y Ral Rodrguez Freire (traduccin, presentacin y edicin); Una literatura en los trpicos. Ensayos de Silviano Santiago. Concepcin, Chile: Escaparate Ediciones. Pp. 57-76. 4 Quijano, Anbal (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina. En: Lander, Edgardo (comp.); La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO. Pp. 201-246. 5 Mignolo, Walter (2007 [2005]). La idea de Amrica Latina. La herida colonial y la opcin decolonial. Barcelona: Gedisa.
originarios y a los pueblos africanos convertidos en esclavos, que se les
arrebataba su lugar en la historia de la produccin cultural de la humanidad para ser razas inferiores que producen cultura inferior, es una nueva identidad racial, colonial y negativa. All se consolida el sistema capitalista, con el uso de la esclavitud y servidumbre para producir mercancas para el mercado mundial. Para Mignolo la emancipacin inicia un proceso de independencia pero no de decolonialidad del pensamiento que fue impuesto desde la geopoltica del conocimiento que organiza centros de poder y regiones subalternas, as como origen del conocimiento. Palabras usadas: 700. 2.- Qu rasgos tuvo el proceso de profesionalizacin de las ciencias sociales en las dcadas de 1950 y 1960?, Cmo se vincul con discusiones y problemticas propias de Uruguay y Paraguay? Blanco (2010)6 nos seala que con la creacin en 1950 de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa (ALAS), se sell la institucionalizacin de la disciplina y se va a dotar a ese proceso de un fuerte acento regional. El contexto internacional favorece la renovacin en las Ciencias Sociales entre 1950 y 1960, ya que una serie de organismos son creados para estudiar los distintos fenmenos sociales, polticos y econmicos que se vienen dinamizando en Amrica, entre ellos se encuentran la Divisin de Ciencias Sociales de la Unin Panamericana; el Departamento de Ciencias Sociales de la UNESCO; el International Social Science Council; Fundacin Ford; Fundacin Rockefeller; la Comisin Econmica para Amrica Latina; la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales; el Centro Latinoamericano de Investigacin en Ciencias Sociales; y, la Escuela Latinoamericana de Sociologa. Entre los rasgos que adopt este proceso de institucionalizacin podemos citar los siguientes, a saber: confrontacin de una antigua elite intelectual, dotada de un saber-hacer (socilogos de ctedra) contra una moderna que comparte rasgos con la elite occidental (socilogos cientficos); la sociologa era vista como disciplina auxiliar, es con la renovacin en las Ciencias Sociales que el nuevo movimiento intelectual tiende a hacer de la sociologa una ciencia emprica; los socilogos modernos comienzan a realizar trabajos con carcter analtico que no sean mera acumulacin de datos; los cientficos sociales van a crear un campo intelectual donde hay reglas para ingresar, permanecer, crear y difundir, as la generacin de conocimiento es institucional y colectiva (hay una metodologa de trabajo); se busca de superar las barreras nacionales, el horizonte es Latinoamrica; se crea un vnculo investigacin-enseanza; los actores tienen inters en 6 Blanco, Alejandro (2010). Ciencias sociales en el Cono Sur y la gnesis de una nueva lite intelectual (1940-1965). En: Altamirano, Carlos (ed.); Historia de los intelectuales en Amrica Latina II. Buenos Aires: Katz. Pp. 606-629.
consagrarse; la Universidad comienza a ser vista como un campo de
desarrollo intelectual; la sociologa estadounidense genera temas de investigacin necesarios para los cientficos sociales del Latinoamrica (la estratificacin social, la inmigracin, la movilidad social, el prejuicio, el autoritarismo, la secularizacin, la urbanizacin, el desarrollo econmico y la modernizacin); la investigacin sociolgica va variando en cuanto a la dinmica que le imprima la agenda pblica; se convierte en un patrn de trabajo con vocabulario especfico; las investigaciones se tornan multidisciplinarias (se nutre y necesita de la sociologa, economa, demografa, antropologa, historia); las Ciencias Sociales proponen una idea de ver los problemas y de cmo resolverlos; y, la revisin acadmica entre pares. Con respecto al caso de Uruguay, es Espeche (2010) 7 quien explica que desde el batllismo se toma como referencia la idea o el imaginario de un estilo nacional pro-europeo que dependa excesivamente del capital extranjero. Con los acontecimientos blicos de sus socios comerciales, Uruguay perda parte de su demanda de productos del exterior y ello se reflejaba en un retroceso de su crecimiento. En esa crisis se genera la conciencia crtica de algunos de sus intelectuales, los cuales se preguntan qu haba mantenido a Uruguay como modelo, Suiza de Amrica o pas excepcional fuera de lo que se debata en Amrica Latina entre 1950 y 1960. Espeche nos aclara que los intelectuales uruguayos pensaron en resolver la crisis slo si recuperaba un destino de anhelos compartidos y enemigos comunes: la integracin latinoamericana y el imperialismo estadounidense. Es la Revolucin Cubana el parte-aguas que permita el reencuentro y reintegracin poltica del uruguayo, desde un hecho aparentemente lejano para pensar Amrica Latina. Por otra parte, Soler (2012)8 aporta un panorama sobre Paraguay y nos acota que el avance de las Ciencias Sociales en esos aos es limitado por la frrea dictadura de Stroessner (1954-1989). El gobierno se ocup de marcar presencia permanente politizando la universidad, dejando a la institucin sin autonoma y bajo control permanente de la polica. Se desplaz la misin acadmica como una tarea secundaria y dependiente de una poltica muy sectaria. Es por medio del Centro Paraguayo de Estudios Sociolgicos (CPES-1964) que la sociologa como disciplina ingresa a Paraguay, por fuera de las estructuras del Estado y de la 7 Espeche, Ximena (2010). De una isla a otra: intelectuales uruguayos y Amrica Latina como problema a mediados del siglo XX (1952-1962). En: Anclajes, vol. 14, n 1, diciembre 2010, pp. 51-72. Disponible en: http://ojs.fchst.unlpam.edu.ar/ojs/index.php/anclajes/article/view/58
8 Soler, Lorena (2012). La revista paraguaya de sociologa. Campo,
intelectuales y debates (1964-1991). En: Revista Paraguaya de Sociologa, ao 49, n 141, enero-junio 2012, pp. 243-265. Asuncin: Centro Paraguayo de Estudios Sociolgicos (CPES).
Universidad. Gracias a las vinculaciones con FLACSO y CLACSO se da un
proceso de formacin intelectual en acadmicos paraguayos, adems de la distribucin internacional de la Revista Paraguaya de Sociologa (1964). En una primera etapa presenta ausencia del tema rgimen poltico e institucin militar, pero a partir de 1980 incluye en el debate las reflexiones en torno a la democracia. Palabras usadas: 700. 3.- Cules fueron los impactos especficos de los procesos dictatoriales del Cono Sur sobre la actividad acadmica y cultural? Qu estrategias de rescate personal y de oposicin poltica se ensayaron desde el campo intelectual y cultural y qu rol cumplieron las redes acadmicas en ellas? En el llamado Cono Sur se sucedieron una serie de dictaduras que abarcaron desde mediados de la dcada de los 50 y finales de la dcada del 80 del siglo XX, las cuales impactaron enormemente en el desenvolvimiento de los intelectuales en las instituciones educativas, en la produccin y difusin de saberes, y la postura a tomar ante la represin de la dictadura. El escenario dictatorial en Amrica del Sur se presenta de la siguiente manera: Paraguay (1954-1989); Bolivia (1964-1982); Brasil (1964-1985); Uruguay (19731985); Chile (1973-1990); y Argentina (1976-1983). Estas trgicas experiencias interesan al momento de entender los debates que ocuparon a los cientistas sociales que se quedaron en sus pases. Las dictaduras para mantenerse en el poder deben ejercerlo por la misma va como lo obtuvieron: por la fuerza. Es as como la dictadura se enfrenta al debate acadmico, a las producciones acadmicas o culturales que presenten una postura diferente o crtica ante los gobiernos de facto. La insurgencia de la Revolucin Cubana en 1959 abre un debate entre los intelectuales latinoamericanos: pensar en clave de integracin revolucionaria, posibilit ese mirar hacia Amrica Latina, y, a su vez, el rol militante del intelectual. Todo ello llev a las dictaduras a buscar formas de reprimir y achicar espacios a los acadmicos y exponentes de la cultura que pensaran Amrica Latina, que por otro lado, desde los servicios de inteligencia (Funes, 2007)9 se entenda que el concepto de Amrica Latina era asociado a priori a comunista, revolucionaria, subversiva. Las prohibiciones (censuras) eran tanto a publicaciones como canciones o msicos. Funes nos expone, a travs del caso argentino, como los servicios de inteligencia (represivos) construyeron la categora delincuente subversivo en el campo cultural. El concepto Amrica Latina tomaba una connotacin peligrosa para la dictadura. Un ejemplo 9 Funes, Patricia (2007). Ingenieros el alma. Los informes sobre cancin popular, ensayo y Ciencias Sociales de los Servicios de Inteligencia de la dictadura militar argentina sobre Amrica Latina. En: Varia Historia, vol. 23, n 38, julio-diciembre 2007, pp. 418-437.
de ello fue el caso de Piru Gabetta (Fiuza y Bohoslavsky, 2012), cantor de
tango y militante poltico del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) que frente a la dictadura (represin, persecucin) debi vivir el exilio (1976-1985), produciendo en sus espectculos la denuncia y manifestaciones de solidaridad con las vctimas de la dictadura. Los intelectuales comienzan a dar un giro al servicio de una causa (Gilman, 2003)10, no sin antes vivir el dilema del compromiso, la causa acadmica (cientfica) o la causa anti-intelectual (mensaje/propaganda poltica revolucionaria). El intelectual al servicio de una causa debe aportar a la poltica de la causa, se encontrar subordinado a la direccin poltica. Es un desplazamiento desde las ciencias clsicas a la crtica constante. No puede existir neutralidad (es un disfraz), ya que, significa un respaldo a una situacin de facto. Se libra, abiertamente, una batalla: Estado contra actores culturales. As las ciencias sociales pasan a ser un escenario de la lucha de clases, de permanente revolucin intelectual ante la dominacin, proponiendo que la periferia puede aportar categoras de anlisis, producir su propia ciencia contra el centro (autonoma intelectual), pero careciendo en un principio (dcada del 60) de capacidad terica para pensar el mundo (y sus diferentes sub-espacios), y de prctica para generar redes intelectuales sin concentrarse nicamente a travs de redes poltico-intelectuales hegemonizados por europeos (Devs Valds, 2007). En tal situacin de enfrentamiento con caractersticas violentas, se van a producir una serie de alianzas y redes intelectuales que permitirn que sobrevivan autores y producciones. Bayle (2008)11 hace una reconstruccin de una serie de estrategias que fueron llevadas a cabo por CLACSO, junto a instituciones de la regin, para relocalizar a cientistas sociales chilenos luego del golpe de Estado de 1973. La red de contactos de CLACSO posibilit llevar a cabo una poltica de reubicacin de los intelectuales en la regin. Se form una Bolsa de Trabajo e Informacin Profesional que se convirti en el Programa de Reubicacin de Cientistas Sociales (hasta 1975 se solucionaron 1230 casos de puestos de trabajo y reubicacin). Bayle nos explica que fue poco lo que pudo resistir el programa pues no slo era Chile sino Uruguay que tenan dictaduras recientes en la regin. Aparte de ello, en 1976 ocurre el golpe de Estado en Argentina que era uno de los principales pases receptores de intelectuales de la regin. Por su parte, Pinheiro (2012) seala las resistencias ante la dictadura brasilea en las revistas literarias. Palabras usadas: 700. 10 Gilman, Claudia (2003). Entre la pluma y el fusil: debates y dilemas del escritor revolucionario en Amrica Latina. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores Argentina. 11 Bayle, Paola (2008). Emergencia acadmica en el Cono Sur: el programa de reubicacin de cientistas sociales (1973-1975). En: Iconos, n 30, enero 2008, pp. 51-63. Quito: FLACSO.