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Vitria da Conquista
Abril de 2014
Vitria da Conquista
Abril de 2014
ii
C...m
iii
BANCA EXAMINADORA
Suplentes
iv
Dedico este trabalho aos meus pais, Dalmcio e Eleuza, e minha av, Zilda. Vocs foram
os primeiros que se empenharam em me ensinar sobre a vida e o que dela transcende.
AGRADECIMENTOS
Minha sincera, eterna e mais pura gratido. Sem vocs, no apenas este trabalho seria
inviabilizado, mas a minha nova etapa de vida no teria sido possvel.
vi
vii
RESUMO
Esta tese apresenta uma anlise sobre o fenmeno da acumulao flexvel, destacando a
forma como o expansionismo capitalista dela advindo impacta diferentes espaos e adquire
contornos capazes de metamorfosear relaes sociais pela novidade implcita nos
reincrementos do capital. Nesse sentido, tivemos por objetivo compreender a forma como a
acumulao flexvel adentrou Vitria da Conquista (Bahia), remontando os cenrios do
comrcio local e, simultaneamente, penetrando a subjetividade dos trabalhadores, gerando
rupturas na percepo desses sujeitos, sem extinguir representaes arrastadas pela
memria. A hiptese deste trabalho parte da premissa de que a flexibilizao chegou ao
contexto social conquistense dentro de temporalidades especficas. Esse fato permitiu
associar a realidade do comrcio local no tempo presente a uma totalidade dialtica, cuja
organicidade nos levou a entender a subjetividade dos trabalhadores hoje muito mais
equalizada ao nexo predatrio do capital transnacional, mesclado a um frgil senso de
pertena arrastado pela memria. A pesquisa se desenvolveu com trabalhadores do
comrcio em Vitria da Conquista e foi guiada por marco terico sobre os temas que
tangenciam acumulao flexvel, trabalho e memria; seguidamente fomos a campo com
vista a entender a cotidianidade das pessoas e sua imbricao no fenmeno ao qual
analisamos. Ao intercruzarmos os discursos dos entrevistados com o marco terico,
chegamos percepo de que a forma pela qual os trabalhadores, em seu espao cotidiano,
interpretam o expansionismo do capital, bem como as ideologias da acumulao flexvel,
perpassa por trajetrias peculiares de vida, cuja memria, confrontada por rupturas
introduzidas pela flexibilizao, inspira diferentes pontos de vistas sob as muitas formas
pelas quais o capital se transfigura.
PALAVRAS-CHAVE
Memria. Flexibilizao do trabalho. Espao. Comrcio.
viii
ABSTRACT
KEYWORDS
ix
LISTA DE FIGURAS
143
155
155
156
157
Imagem 06: Imagem de uma filial da Ricardo Eletro - Praa Baro do Rio
Branco
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190
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192
193
193
200
202
202
202
SUMRIO
1. Introduo
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2. Metodologia
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41
41
45
50
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61
69
83
87
87
91
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121
124
124
129
134
145
xi
148
148
154
159
169
177
181
183
194
7. Concluso
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8. Referncias
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228
230
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1. Introduo
No a conscincia do homem que lhe determina o ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que lhe determina a conscincia.
(Karl Marx).
sabido que o campo das representaes, especialmente das representaes sociais, extremamente vasto,
apropriado a diversas reas que fazem uso das teorias em torno dessa temtica. Desde a psicologia social at
a sociologia incorporam a teoria das representaes sociais como parte fundante da percepo de que o
mundo de significados regido, tambm, pelas relaes sociais. Segundo Franco & Novaes (2001, p. 4),
representaes sociais so comportamentos em miniatura, Abric (2000, p. 27) entende como rplica da
ao ou prvia da ao e Minayo (2007) como senso comum. Essas anlises permitem associar
representaes com a prtica social dos sujeitos, especialmente por que entende o significado como
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em
disseminar
ideia
de
prosperidade
advinda
do
nacional
precedente da ao. Todavia, aqui utilizamos representao social como senso comum, como composto de
significaes oriundas da concretude das relaes sociais que, de algum modo, contribui para a formulao
de representaes aqui concebidas como fragmento social e histrico de uma totalidade dialtica. Recorremos
a Kosik (2010) no conceito de pseudoconcreticidade para entender que o indivduo em situao cria suas
prprias representaes das coisas e elabora todo um sistema correlativo de noes que capta e fixa o aspecto
fenomnico da realidade (p.14). Na ideia do autor, as representaes brotam da cotidianidade, da vida
concreta e, por essa razo, solicita ao pesquisador que transcenda o carter fetichizado dessas representaes,
diz o autor: O pensamento que quer conhecer adequadamente a realidade, que no se contenta com os
esquemas abstratos da prpria realidade, nem com suas simples e tambm abstratas representaes, tem de
destruir a aparente independncia do mundo dos contatos imediatos de cada dia (p. 20). Para no
negligenciarmos a filiao terica do campo das representaes sociais, priorizaremos, portanto, a adoo de
expresses como representaes das coisas ou representaes concretas para nos referirmos ao conceito
extrado de Kosik.
2
Partimos da percepo de Kosik (2010) sobre pseudoconcreticidade para entender o percurso
investigativo acerca do campo cotidiano. A cotidianidade , portanto, carregada da conflituosidade inerente
ao trfego ideolgico que a penetra. O estudo da ordinariedade do cotidiano se torna rico, sobretudo quando o
pesquisador intercruza os discursos mais corriqueiros com a dialtica histrica que envolve os sujeitos,
entendendo-os, ento, como parte inscrita numa totalidade dialtica.
3
Segundo Pereira (2010, p.29), o desenvolvimento econmico exige uma estratgia nacional de
desenvolvimento, logo, os artifcios do capital para acomodar sua estrutura dentro de uma nao requer a
interveno estatal no sentido de viabilizar a fruio do propsito capitalista. Os desenvolvimentismos,
como define o autor, so, ento, resposta histrica a um projeto nacional para insero na rede internacional
de produo e circulao de mercadorias. A estrutura do desenvolvimentismo, embora arquitetada pelo
Estado, nem sempre (ou quase nunca) prioriza as necessidades da maioria.
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mais previsveis e mais cientes do que queriam. A oferta era menos diversificada, assim,
chegava-se loja, escolhia-se o produto e pronto, sem muitas dvidas, sem demasiadas
comparaes ou exigncias, como as que hoje observamos, em conformidade com o tal
filme ou a tal novela.
A pouca diversidade de mercadorias pode ser observada nos registros fotogrficos
extrados da dcada de 1970, que apresentaremos mais frente. As vestimentas no eram
muito diversificadas, os artigos como chapus, sapatos e veculos pareciam seguir um
padro estandardizado, sob um consenso do que se pretendia comprar. A estandardizao
se imprimia nos produtos adquiridos, mas tambm se manifestava no comportamento dos
clientes que, naquelas circunstncias, se tornavam fieis a determinados comerciantes que,
de modo geral, j conheciam as preferncias de sua freguesia.
Inevitavelmente, esse tipo de relaes tambm gerava maior pessoalidade e solidez
nos vnculos sociais e comerciais. A confiana era um princpio das relaes comerciais e o
zelo pela boa reputao ainda preocupava a maioria dos consumidores, ao ponto de
honrarem compromissos firmados informalmente. A venda no credirio, por exemplo, era
feita mediante anotao num caderno, sem qualquer responsabilidade formal entre as
partes envolvidas, j que a segurana estava na palavra e no zelo pelo nome, afirmou
Ronaldo Pinto (ex-comerciante entrevistado).
Naquele perodo, o comrcio local se encontrava no auge, segundo narrativas de
Novais, e se manteve em alta at meados dos anos 1980, poca entendida como dcada
perdida4 para muitos economistas. Eis um grande paradoxo, pois, embora a inflao,
associada aos precrios ndices de crescimento econmico brasileiro, motivasse essa
concepo negativa acerca do referido perodo, o que se visualizava internamente ao
comrcio conquistense era algo distinto. A predominncia de comerciantes locais, a
fidelidade dos fregueses, bem como a invaso de consumidores advindos de cidades
circunvizinhas, deixava uma sensao de conforto para os microempreendedores, que se
queixavam sim da realidade inflacionria nacional, mas no conseguiam imaginar as
profundas transformaes que lhes aguardava nos anos subsequentes.
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A estagnao econmica brasileira, somada aos desastrosos planos para estabilizao financeira, motiva
alguns estudiosos interpretarem a dcada de 1980 como um perodo estril, tanto no campo poltico como
econmico. A chamada estagflao, aliada aos desastrosos indicadores sociais ntidos nos governos Sarney e
Collor, deixou um rastro de endividamento, agravamento da desigualdade e desprestgio do Brasil no
contexto econmico global (BARBOSA, 2011). Embora a estagnao financeira no Brasil tenha sido
marcante no referido perodo, importante destacar que essa poca tambm foi marcada por movimentos
sociais significativos para a histria do pas, tanto no cenrio poltico, social, ambiental, como econmico.
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Entre os anos 1970 e 1980, Novais contava com vinte e oito funcionrios em seu
estabelecimento, todos com vnculo empregatcio formal e sem perspectivas de demisses,
dado fluidez do comrcio regional na ocasio. Foi com a chegada dos anos 1990 que a
situao se alterou. Apesar da promissora estabilidade econmica promovida pelo governo
FHC, a realidade da cidade de Vitria da Conquista demonstrou substanciais mudanas no
totalmente positivas.
O advento do plano Real, de fato, gerou expectativas aos comerciantes locais,
entretanto, eles no estavam sozinhos. Grande quantidade de macroempreendedores de
capital externo tambm se atentava para o suposto aumento no poder de compra brasileiro
a partir da estabilizao econmica pela reteno inflacionria que, no contexto
expansionista do capital, demarcou um processo vertiginoso de alastramento da influncia
empresarial em locais mais remotos (CASTEL, 1998).
interessante observar que, simultaneamente a esse processo, a dinmica global
posta na dcada de 1990, trouxe a Vitria da Conquista alguns componentes marcantes.
Seguem alguns deles:
i. As tecnologias: Alguns fatos, aparentemente pontuais, foram de suma importncia
para se compreender as alteraes na realidade comercial da cidade. Os anos 1990 so
marcados pelo alargamento e popularizao de tecnologias, fazendo chegar aqui a
internet, por exemplo, e inaugurando redes de TV locais. Evidentemente, essa
efervescncia tecnolgica impactaria a organizao do comrcio local, tanto por que
introduziu uma quantidade infindvel de novos fetiches de consumo e artigos
tecnolgicos, como tambm por que trouxe novos sistemas de marketing, muito mais
sofisticados. O que se percebe que, paulatinamente, a dcada de 1990 foi trazendo
para o cenrio municipal determinados critrios de sobrevivncia no mercado que, na
ocasio, pegaram desprevenidos os comerciantes menores. A sensao ainda era
confortvel com o movimento gerado pelas novas tecnologias, afinal elas chegaram
sob um discurso inclusivo, supostamente a servio de uma melhor qualidade de vida,
porm nos anos seguintes que a face mais cruel desse sistema se manifesta
claramente.
ii. A poltica neoliberal: Como forma de apoio ao fervor tecnolgico e financeiro
indicado no final do sculo XX, acentuou-se o iderio neoliberal com um rpido
processo de privatizaes. As telecomunicaes so um exemplo claro dessas
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consumidores
dos
pequenos
comerciantes.
Nesse
momento,
aqueles
As novas formas de organizao do comrcio local a partir dos anos 1990 no extinguiram formas
tradicionais de relaes econmicas. No partimos de uma histria linear, compartimentada por etapas
subsequentes e desconexas, mas concordamos com a ideia de que velhas e novas formas de relaes
sociais e econmicas coexistem, interconectando dialeticamente o passado e o presente.
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acerca da sua desistncia no incio do ano 2000 e sua opinio sobre a realidade atual do
comrcio se comunicam com uma realidade global, cuja associao dialtica permite
compreender as mudanas de pensamento em sincronia com mudanas estruturais do
sistema.
A tnica da vez era a flexibilizao, articulada ao expansionismo do capital
internacional, com um ntido processo de polarizao do consumo e crescimento
macrocfalo da economia. um momento de modernizao calcada na concentrao de
renda e excluso6 da grande maioria da populao que, embora cada vez mais privada de
usufruir desse suposto crescimento econmico, tem sido arrebatada pelo deslumbre do
consumo e por um embrutecimento individualizante (BARBOSA, 2011). Nesse sentido, foi
parte de nossa preocupao nessa pesquisa, compreender a forma como as contundentes
mudanas no cenrio econmico global impactou o trabalho e reverberou na forma como
os sujeitos trabalhadores se veem nesse processo e reconstroem suas memrias luz do
todo dialtico que aporta no mais elementar cotidiano da vida social.
Assim, inquietou-nos saber: Como o processo de acumulao flexvel
(HARVEY, 1993) impactou a subjetividade dos trabalhadores? Qual o sentido de ser
trabalhador do comrcio no atual contexto, quando o gigantismo do processo expansionista
do capital viola fronteiras e mobiliza fortemente a esfera simblica? Como as mudanas
espaciais em Vitria da Conquista atingiram a subjetividade de pessoas comuns e sua
cotidianidade, fazendo coexistir passado e presente?
Esses questionamentos solicitaram adentrar esferas subjetivas, como o mundo das
representaes comuns, que aqui no entendemos como substncia metafsica, mas como
sentidos altamente articulados materialidade da existncia cotidiana. Nessa sincronia,
entendemos tambm que frequentemente o discurso antecede transformaes econmicas,
algo exemplificvel na prpria esfera ideolgica neoliberal cujo objetivo foi fertilizar o
terreno para tornar palatveis os efeitos mais nocivos da arbitrariedade sutil da economia.
Assim, o carter impositivo dos pressupostos neoliberais se suavizaria, dando uma
6
Com uso do vocbulo excluso no queremos ignorar o fato de que esses sujeitos no-includos sejam
teis para sustentao do status quo. Assim, os excludos so marginalmente includos no processo de
acumulao medida que servem para acentuar a precarizao do trabalho pelo engrossamento do exrcito
de reserva. Cabe, ento, destacar a contradio presente no termo excluir, cuja anttese, incluir, nem
sempre estabelece uma relao de oposio, mas tambm de complementariedade. Sobre esse debate, Martins
(1997, p. 14) argumenta: ... no existe excluso; existe contradio, existem vtimas de processos sociais,
polticos e econmicos excludentes; existe conflito pelo qual a vtima dos processos excludentes proclama
seu inconformismo, seu mal-estar, sua revolta, sua esperana, sua fora reivindicativa e sua reivindicao
corrosiva.
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sensao inclusiva, que tornaria desnecessria qualquer forma de luta social e resistncia.
As intencionalidades dos discursos so dissimuladas por uma retrica convincente que
mergulha na subjetividade das pessoas cooptando uma adeso consentida. Por esse fato,
entendemos que toda esfera simblica e todo discurso dela advindo no existe
metafisicamente, mas retroage com a concreticidade da vida humana.
As mudanas no comrcio da cidade despertam euforia e receio, entusiasmo e
frustrao, fascnio e decepo, tanto porque tais modificaes so atraentes aos olhos e s
sensaes dela advindas, como tambm porque o lado mais perverso da flexibilizao se
mostra nas entrelinhas e num espao subterrneo das relaes sociais. A sofisticao dos
grandes empreendimentos, bem como a magnitude das novas infraestruturas montadas pelo
capital moderno no expem a crueldade, mas tenta invisibiliz-la sob a pretensa
sofisticao dos letreiros luminosos e do fetiche consumista. Desse modo, a acumulao
flexvel inspira as mais diferentes representaes e deixa um rastro de ambivalncias.
importante ressalvar que, embora os ndices de crescimento econmico da cidade
sejam uma realidade, tal constatao tem um significado numrico e, portanto, carregado
de fetichizao. O carter fetichista dos nmeros serve para justificar a invaso de um
sistema administrativo flexvel sob a gide neoliberal, cuja atuao acentua a desigualdade
e mascara a excluso. consensual o slogan de que Vitria da Conquista cresceu,
todavia esse crescimento se situa numa lmina superficial de aparncia fetichizada, que
omite os efeitos mais nefastos das intencionalidades intrnsecas ao crescimento econmico,
a exemplo de reportagem divulgada pela revista Veja (2010)7.
7
A Revista Veja, editada em 01 de Setembro de 2010, publicou reportagem especial intitulada O Brasil em
dez vocaes com nfase ao seguinte slogan: Cidade mdia aonde o futuro j chegou. A matria de Jlia
Medeiros abordava as cidades de porte mediano no Brasil que mais tm apresentado ndices satisfatrios de
crescimento econmico, tornando-se, ento, promissoras para investimentos externos. Em listagem
enfatizada na matria, a cidade de Vitria da Conquista se situa em stima posio em crescimento anual do
PIB, o que totaliza 8,6% ao ano. Intitulando essa lista, que destaca Vitria da Conquista em negrito, a
matria indica: O Comrcio a principal fonte de renda de 25% das cidades mdias brasileiras, que se
tornaram polos regionais com grandes redes varejistas e atacadistas (p.126). No incio da reportagem posta
em nfase uma fotografia atrativa da cidade com um empreendedor local bem sucedido que trs o seguinte
relato: Nossa cidade ainda mais lucrativa porque as pessoas que vm aqui em busca de mdico e hospital
tambm aproveitam para fazer compras (p.126). Mrio Srgio Caracas, lojista de 34 anos, se refere
rotatividade de consumidores advindos dos pequenos municpios da circunvizinhana, que contribuem
consideravelmente para rotatividade do comrcio regional. A realidade expansionista do capital nesses
potenciais polos de consumo no um fato apenas da cidade que estudamos, mas uma tendncia global e
alastramento das redes comerciais pelo rastreio predatrio do consumo. Os nmeros podem encantar numa
primeira vista superficial, podem at servir de alavanca partidria, todavia a fetichizao dos ndices precisa
ser superada para uma anlise mais precisa. Para tal, basta confrontar os dados anteriores com esses que
oportunamente trazemos: Em matria publicada pela Revista Exame em 02 de Setembro de 2013, foram
elencadas as cidades brasileiras com melhores e piores indicadores de qualidade de vida. Segundo o contedo
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reajuste do capital mediante a crise histrica enfrentada nos ltimos anos, que reestrutura
organizacionalmente o sistema dentro do atual cenrio de instabilidades. (HARVEY, 1993).
24
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A acumulao flexvel se refere ao modelo organizacional capitalista que combate qualquer forma de
rigidez verificada at meados do sculo XX. A flexibilizao se apoia na empresa enxuta, na produo justin-time e na desespacializao de unidades produtivas, caracterizando-se por um processo de difuso e
transnacionalizao do capital, na busca permanente por novos nichos de mercado e melhor capacidade de
superar crises do sistema. Esse padro tambm remodelou os mercados consumidores, as relaes de trabalho
e o perfil de funcionrio exigido pelas empresas num contexto de flexibilizao. Evidentemente, h muito
mais a ser conceituado sobre o tema, fato que ser mais bem realizado frente. (HARVEY, 1993).
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trajetrias
de
vida,
interpretam
flexibilizao
do
trabalho,
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28
No podemos negar o fato de que a aquisio de Joo, situada no lugar onde ele
relata, altamente substancial. Falamos de um jovem de 25 anos, que em trs geraes da
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famlia, o nico que pde adquirir um veculo. Ao apontar orgulhoso o carro financiado,
o rapaz se alegra e entende que tal fato advindo de vitrias alcanadas pelo coletivo de
trabalhadores ao qual, de alguma forma, ele entende fazer parte.
O mesmo discurso se repetiu entre os demais, seja acerca do tablet orgulhosamente
exibido, seja a faculdade paga como salrio do comrcio, ou os breves momentos de
viagens, minunciosamente divulgados em redes virtuais, so interpretados pelos
comercirios como momento de usufruto das conquistas. Logo, para grande parte deles, a
amplido da nova economia capitalista erigida nos cenrios que compe suas vidas , em
grande parte, associada melhoria do poder de consumo, ou seja, vista com positividade
por ser a resposta das reivindicaes de outrora. O consumo, noutras palavras, a respostas
aos anseios dos trabalhadores, fazendo das lutas um posicionamento isolado e situado em
momentos pontuais. O sindicato, nessa tica, passa a ser compreendido como instituio
til em momentos raros, como a garantia de direitos trabalhistas, interveno em acidentes
de trabalho, tambm para coibir o assdio moral etc.
Eu acho que sindicato tipo plano de sade: a gente paga porque um dia
pode precisar. Eu nunca precisei do sindicato, mas pago [...] Conheo
pessoas que tiveram de usar o advogado do sindicato e para isso que
tambm sou sindicalizado (Joo, 25 anos).
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Longe de traar julgamentos sobre a opinio de Felipe, cabe salientar o quanto seu
discurso se aproxima do nexo neoliberal para a noo de empregabilidade. Somos
responsveis pelo que conquistamos, diz, concordando com a autoculpabilizao por
fracassos. Nesse iderio, ser trabalhador identificar-se com os demais trabalhadores no
campo cotidiano do servio, mas tambm lutar sozinho pela projeo de carreira
profissional.
31
32
2. Metodologia
33
manifestao
mais
espontnea
das
relaes
sociais,
reconstruda
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36
vi. Identidade: Harvey (1993, p. 119) entende que a socializao do trabalhador nas
condies capitalistas envolve o controle social bem amplo das capacidades fsicas e
mentais. To logo, salienta o autor, a esfera psicolgica imediatamente trabalhada
de modo a capturar o senso de identidade atravs do trabalho, equalizando-o s
intencionalidades do capital. Castel (1998) acrescenta que os padres de acumulao
na atualidade insistem em fragmentar a classe trabalhadora, pela multiplicao de
formas particulares de contratos de trabalho. Essa realidade atinge as identidades do
coletivo de assalariados (CASTEL, 1998, p. 607) no momento que promove o
isolamento e a perda de enraizamento de vnculos, de insero, de uma perspectiva de
identidade coletiva (DRUCK, 2011, p. 50). Desse modo, fica evidente que o senso de
identidade dos trabalhadores estabelece uma interconexo com a estrutura do capital
vigente, mostrando-se instvel, conforme o movimento sinalizado historicamente pela
realidade social onde a classe trabalhadora se circunscreve.
vii. Comrcio: Segundo Sandroni (1999, p. 110), comrcio troca de valores ou de
produtos, visando lucro. Pelo comrcio, circulam mercadorias entre indivduos,
deslocadas de lugares onde so abundantes para outros onde h escassez para
satisfazer o consumo. O autor ainda salienta que, no fim, a atividade comercial no
tem apenas funo econmica, mas estimula a expanso de redes de comunicao e
transporte, intensifica o fluxo populacional e promove o intercmbio cultural e social
entre comunidades. A estrutura das relaes comerciais composta por diversos
sujeitos que compem todo o processo produtivo, dentre eles destacamos:
comerciantes e comercirios. As primeiras so pessoas que marcaram a composio
histrica da classe burguesa desde o perodo medieval, sendo, portanto os detentores
do capital nas relaes comerciais (SANDRONI, 1999). Os segundos so aqueles que
no detm os meios de produo, ou seja, que trabalham para o proprietrio
(comerciante) dentro dos mais variados ramos nas relaes comerciais: atacado,
varejo, rede hoteleira, sales de beleza, rede imobiliria, dentre outros11.
Os atores da presente pesquisa so pessoas envolvidas com o comrcio local,
entretanto, para melhor operacionalizao do trabalho realizaremos recortes, sem perder de
vista a imbricao da parte no todo, uma vez que as representaes elaboradas pelos
sujeitos sobre as coisas so tambm compostas por ideologias circundantes no sistema.
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37
http://www.cidades.ibge.gov.br/xtras/perfil.php?lang=&codmun=293330&search=bahia%7Cvitoria-daconquista
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quando altos de morros passam a ser desenhados por subrbios, que contrastam com a
estrutura predial moderna de bairros nobres. Assim, pensar em crescimento urbano implica
em considerar, no apenas a ostentao oriunda do capital injetado no municpio, mas
significa considerar tambm os efeitos mais nefastos que acompanham o percurso do
capital. Paralelamente ao crescimento urbano, Vitria da Conquista foi tambm
demonstrando problemticas tpicas de uma cidade de porte mdio/grande: violncia,
trfico de drogas, subemprego, criminalidade, engarrafamento, crescimento do mercado
informal, dentre outros. Confirmando tal fato, Ferraz (2001) salienta que entre as dcadas
de 1980 e 1990 o crescimento econmico da cidade girou em torno de 8,09%, sendo que
essa poca tambm marcada por profundas transformaes no mundo do trabalho que
repercutiram num agravamento da desigualdade social.
Nesse sentido, tratamos de um espao urbano carregado de peculiaridades e
especificidades, mas inscrito num todo, ou seja, que demonstra refraes de mudanas no
cenrio global que segue intencionalidades compreendidas historicamente.
13
As entrevistas realizadas aos dois membros do sindicato no foram acompanhadas por roteiros, mas
seguiram um formato livre cujas colocaes acompanharam o prprio percurso do dilogo.
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seguida,
foram
entrevistados
trabalhadores
(apndice
II),
escolhidos
40
41
O proletariado pode tornar-se consciente de si mesmo somente desenvolvendo a conscincia de classe, ao passo que a burguesia,
contra quem luta, j consciente de si (Temma Kaplan).
42
Nessa tica, o trabalho que cria o homem, inserindo-o num contexto de relaes
sociais inscritas numa histria em curso. Todavia, ao mediar a relao do homem com a
natureza, do homem com outros homens e ao tornar o homem sujeito ativo em sua histria,
o trabalho tambm pode se tornar um mecanismo de aprisionamento, alienao e
degradao.
43
Entendemos, a partir de Marx, que o trabalho ao consciente conduzida a uma finalidade previamente
estabelecida, visando suprir necessidades construdas pelos prprios homens que so, sobretudo, homens
histricos. importante sinalizar que as necessidades, como as mercadorias, so construes dentro de um
contexto histrico, logo, como sinaliza Marx em O Capital, a mercadoria uma coisa na qual pelas
propriedades, busca satisfazer as necessidades humanas de qualquer espcie, seja elas originadas no
estmago ou na fantasia, sendo que os produtos do trabalho se tornam mercadorias, coisas fsicas
metafsicas ou sociais (MARX, 1996, p. 198).
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46
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O que se pode deduzir que muito do que se tem produzido sobre o tema mais se
relaciona a concepes distorcidas por intelectuais do que propriamente a sensaes,
consensos ou representaes produzidas legitimamente no interior da classe. Retomando as
palavras de Thompson, na percepo de que classe no existe como abstrao terica, se
torna possvel observar que a conscincia de classe muito frequentemente transposta a
um grupo de modo artificial, sem sequer seu literal conhecimento, fato que danifica a
pesquisa e corrompe a percepo de que o pertencimento a classe social mais vem do
exerccio de um papel social.
48
deve-se salientar que uma diversidade de fatores sociais, culturais, componentes da vida e
das contradies dos trabalhadores assume, ento o primeiro plano da anlise, reforando a
crtica ao determinismo econmico (SILVA, 1998, p. 53).
Disso resulta que os estudos em torno desse tema devem partir do pressuposto de
que se h confronto entre a pesquisa emprica e o modelo, este ltimo que h de ser
modificado (FORTES et al. 1998, p. 39). Essa uma constatao fundamental que
orienta, inclusive, os caminhos metodolgicos da presente investigao, pois insistimos na
ideia de que o autoreconhecimento dos trabalhadores como classe se relaciona em mtua
determinao com o regime de produo historicamente organizado, sem supervalorizao
da ideologia hegemnica como modelo geral e determinante da totalidade das relaes
sociais.
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Quando fazemos uso do conceito de subjetividade partimos da ideia de que o mundo do trabalho
tambm um mundo subjetivo, de atividades, interaes, sensaes, percepes, representaes, pensamentos,
conhecimentos e sentimentos (FIDALGO & MACHADO, 2000, p. 319). Nessa percepo, podemos ento
intuir que nas relaes de trabalho inserem-se sentidos subjetivos inerentes s prprias relaes sociais de
homens e mulheres. Assim, por mais que a alienao do trabalho gere cises na personalidade dos homens,
este no impede que as circunstncias objetivas do seu cotidiano impactem sua subjetividade, ou seja, a
subjetividade no mero reflexo da objetividade externa [...] mas tem uma relao dialtica e complexa entre
ele e as circunstncias em que se encontra (FIDALGO & MACHADO, 2000, p. 319). A subjetividade,
50
51
16
As medidas estatais, com vistas a favorecer a reproduo do capital, foram mltiplas e totalmente
associadas s demandas situadas no perodo histrico. Durante o tempo do nacional-desenvolvimentismo, o
Estado passou a investir cifras milionrias na educao tecnicista de modo a entregar para indstria, que
acabara de aportar no pas, uma mo-de-obra qualificada, dcil e disponvel a ser explorada. O mesmo pode
ser observado nos largos investimentos em infraestrutura que elevou a nveis insanos o endividamento de
naes emergentes e iseno de impostos que, na pior das hipteses, se tornou plataforma de campanha
poltica na guerra fiscal entre Estados brasileiros. Mais recentemente, o governo tem suprimido impostos para
comrcio de bens de consumo, fato que tem estimulado a populao ideia do endividamento, exatamente
para tornar as condies nacionais mais propcias aos investimentos estrangeiros. Nesse sentido, o Estado
constrangido a corroborar com a ideia de circulao do capital a todo custo, implementando medidas cujo
sentido provocar uma avalanche de consumismo de modo a favorecer a acumulao.
52
17
Para minimizar qualquer limitao posta ao sistema, o governo de pases desenvolvidos entrou em cena
fomentando a imigrao em pases desenvolvidos, o que gerou um grupo de trabalhadores dceis e
vulnerveis explorao. Tal fato reduziu drasticamente o valor dos salrios e estimulou a supresso de
direitos trabalhistas, redundando tambm em problemas sociais como a hostilizao contra estrangeiros em
naes que se tornaram violentamente xenfobas. Embora saibamos que a realidade brasileira apresente
contornos peculiares, o processo supracitado serve como exemplo para ilustrar os mecanismos de suplantao
dos entraves postos ao capitalismo predatrio, que, em articulao com o Estado, encontra mecanismos de
deteriorao das relaes do trabalho e sustentao da explorao.
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55
Como tem sido sinalizado pela linha terica do presente texto, no cerne do
metabolismo capitalista, o trabalhador ocupa posies completamente antagnicas no
espao social. Enquanto o trabalhador se situa numa posio nefasta de deteriorao de
suas condies sociais, simultaneamente convocado a integrar os padres de consumo
que garantem a circulao de capital, ora posto numa arena de rivalidade e competio
ferrenha, ora cinicamente denominado parceiro ou colaborador. As imprecises sobre o
que ser trabalhador no sculo XXI se tornam ruidosas ao senso de identidade dos
sujeitos, que mesmo estando, na pior das hipteses, embrutecidos por uma ideologia do
consumo, possuem sua filiao fragmentada pela lgica individualizante dos novos
propsitos capitalistas.
Desequilibrado entre condies difusas que oscilam de produtor a consumidor, de
explorado a colaborador, de desempregado a inempregvel18, de subalterno a
empreendedor; o trabalhador no pode se agarrar a nenhuma certeza que lhe projete
18
Esse neologismo ficou conhecido quando primeiro empregado pelo ex-presidente Fernando Henrique
Cardoso. Seu sentido traduz os projetos neoliberais para o mundo do trabalho e provoca diversos debates em
torno do acirramento da desigualdade pelo modelo poltico-econmico daquele perodo.
56
estabilidade, at mesmo por que, nas atuais condies transitrias do mercado, o equilbrio
ilusrio.
A assimetria que trinca a identidade dos trabalhadores no to recente, muito
menos foi criada no sculo XXI. Tais relaes dspares j so motivo de reflexo em outras
etapas de desenvolvimento do sistema capitalista, uma vez que a prpria alienao do
homem em relao ao fruto do seu trabalho, analisada por Marx, j parte desse
esfacelamento de personalidade nos indivduos inseridos no modelo de produo
capitalista.
Dessa forma, no nexo capitalista, o trabalhador foi posto num terreno arquitetado
para propiciar a proliferao do capital, e forado a sujeitar-se lgica acumulativa,
vendendo sua fora de trabalho e se submetendo s condies de empregabilidade19 hoje
imputadas pelas demandas de um capitalismo internacional. No final desse processo, o
estranhamento provocado pelo seu objeto de trabalho como mencionou Marx se
acentua, fato que distancia ainda mais o trabalhador de sua condio criativa, aviltando-o
nefasta posio de reprodutor de um sistema que lhe excede o controle. Mais do que nunca,
o trabalho deixa sua funo de humanizao do homem, para se tornar trabalho assalariado,
alienado e fetichizado, convertendo-se em meio e no primeira necessidade de realizao
humana (ANTUNES, 2009, p. 232).
A alienao e fetichizao do trabalho se converteu tambm em fetichizao social,
tornando o capital forma e pressuposto da relao social. Nesse sentido, a essncia do
trabalho foi se desprendendo da vocao essencial do homem para se tornar um apndice
do seu eu, configurando-se como etapa espordica da prtica social, e no parte dela.
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20
Em A ideologia alem, Marx & Engels (2007) propem uma relao metafrica entre o caracol e a
concha, ao se referir dicotomia que separa o local de trabalho e o local de reproduo do consumo que
bifurca o homem em lcus to antagnicos. Essa separao rompe com o significado ontolgico do trabalho,
restringindo-o a uma mera atividade pontual revestida de obrigatoriedade, capaz de neutralizar o poder
criativo do trabalhador pela despossesso do homem assalariado dos meios de produo. A ciso entre o
ambiente de trabalho e o ambiente de vida se apresenta como imposio de um sistema movido pela
explorao, hbil por extirpar do trabalhador seu potencial criativo, subsumindo-o necessidade de
acumulao. exatamente esse estranhamento gerado pelo trabalho, como parte externa ao sujeito, que
dificulta a percepo ontolgica que insere a categoria trabalho como parte da totalidade social.
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sua existncia, sendo possvel, inclusive, comprar entretenimento nas horas vagas. Por
esse vis de percepo,
a populao no conta mais com a organizao social sob forma de
famlia, amigos, vizinhos, comunidade, velhos, crianas, mas com poucas
excees devem ir ao mercado e apenas ao mercado, no apenas para
adquirir alimento, vesturio e habitao, mas tambm para recreao,
divertimento, segurana, assistncia aos jovens, velhos, doentes e
excepcionais. Com o tempo, no apenas necessidades materiais e de
servio, mas tambm os padres emocionais de vida so canalizados
atravs do mercado (BRAVERMAN, 1987, p. 235).
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61
Frisamos que a obsolescncia do modelo de gesto fordista, no foi capaz de torn-la plenamente superada.
Cabe realar que ainda possvel visualizar formas de organizao produtiva em total acordo com as antigas
fbricas de Detroit. Assim, vlido destacar que no partimos de uma histria linear, estancada por
etapismos, mas entendemos que velho e novo traam uma relao dialtica de oposio e
complementao contnua. O modelo de gesto vigente no perodo fordista se tornou obsoleto medida no
mais conseguiu atender o momento histrico do capital, ou seja, demonstrando-se [ineficaz] s necessidades
da produo em diferentes momentos histricos do desenvolvimento das foras produtivas... (KUENZER,
2007, p. 1161). Taylorismo, Fordismo, Toyotismo so apenas diferentes formas de gesto articuladas a partir
dos subsequentes e interpenetrveis contextos histricos vivenciados pelo mesmo capitalismo, moldado por
novas estratgias de perpetuao.
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63
22
O Estado de Bem-estar social trata-se do modelo de governo em que a participao da mquina pblica
entendida como base fundamental para garantia dos servios bsicos da sociedade e tambm na regulao das
atividades econmicas. O Estado, nesse sentido, assume reas como sade, educao, segurana, alm de
polticas previdencirias, de emprego, renda, regulando diretamente polticas comerciais. Tal interveno foi
intensamente desmontada em meados do sculo XX, perodo marcado pela expanso da ideologia neoliberal
baseada na desarticulao da influncia estatal nas reas anteriormente mencionadas. No Brasil tal realidade
foi muito distinta do que sucedeu nos pases centrais, pois aqui prevaleceu um Estado desenvolvimentista,
tolerante com os critrios impostos pela expanso do capital vigorante em meados do sculo XX (PINTO,
2010).
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Aliada onda neoliberal dos Estados inseridos na dinmica capitalista, a fuso entre
corporaes
gerou um
internacionalizaram
numa
fortalecimento
velocidade
exponencial das
transnacionais,
descomunal.
economias
As
que se
emergentes
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status quo, uma vez que a prpria priorizao do crescimento econmico sempre teve
conotao quantitativa25, concentradora, baseada numa sujeio da interferncia estatal
apenas para conteno de crises. Para alimentar essa realidade, foram notrias as
privatizaes, justificadas pelo sucateamento dos servios pblicos, alm da liberao dos
mercados ao fluxo do capital voltil e disseminao de uma cultura consumista,
comprometida apenas com um crescimento econmico absolutamente desigual.
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Como foi debatido, o avano agressivo do capital no final do sculo XX, com vistas
conquista de novos espaos convenientes produo, se ops ao rgido e centralizador
modelo fordista, cuja produo se voltava ao estoque de mercadorias estandardizadas.
til salientar que a instabilidade do sistema, composto por perodos cclicos de ascenso e
retrao, pode afetar drasticamente as empresas que, de modo cauteloso, acabam
preferindo produzir em total equalizao demanda, de modo a no arriscar capital na
incerteza do estoque.
70
No mundo desenvolvido especialmente Estados Unidos e Europa verificou-se o que foi entendido por
Estado de Bem-estar social, ou seja, o compromisso entre poltica social do Estado, interesses da empresa e
demandas do trabalhador (CASTRO, 1995, p. 29). Essa ideia foi traduzida pelo lema five dollas a day,
objetivando sustentar o maior acesso dos trabalhadores ao consumo como direito legtimo cidadania. A
ao estatal fazia insurgir a concepo de que o modo de consumo est integrado nas condies de produo:
essa forma de liberdade que passa pelo domnio da temporalidade e se satisfaz no consumo de objetos
durveis, no estritamente necessrios. O desejo de bem-estar, que incide sobre o carro, a moradia o
eletrodomstico etc., permite o acesso do mundo operrio a um novo registro de existncia (CASTEL, 1998,
p. 432). A mediao do Estado na garantia do consumo foi desmantelada pela poltica neoliberal, que fez
retroceder a participao governamental na economia. Entretanto, como mencionado, os impactos do novo
modelo organizacional fundado no Estado mnimo foram profundamente ntidos nos pases desenvolvidos,
onde foi possvel sentir mais claramente a participao estatal at meados do sculo XX. Em pases como
Brasil atingidos por um processo de industrializao tardia e abastecidos pela desterritorializao das
multinacionais, que enxergaram o mundo subdesenvolvido apenas como espao propcio explorao tal
mudana sequer foi observada, afinal a participao estatal aqui sempre foi marcada por polticas pblicas
frouxas e incoerentes com as reais necessidades do povo. Esse processo s aportou no Brasil com grande
contundncia a partir dos anos 1990, perodo marcado tambm pela poltica neoliberal que foi parte
fundamental desse processo de mudanas econmicas. Observou-se, pois, de uma modernizao
conservadora, pois, com o auxlio da tecnologia, as decises acerca da produo se mantiveram restritas a
poucos sujeitos de alta qualificao que gerenciavam a cadeia de produo, fato que sustentou as formas
autoritrias de controle no trabalho (ALVES, 2005, p. 76). Desse modo, o Estado de bem estar social no
ocorreu no Brasil porque no houve interesse de fazer revoluo dentro dos moldes capitalista porque a
burguesia brasileira se associou ao capital internacional, comprando tecnologias com entrada do capital
estrangeiro.
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que transferiu para dentro da empresa qualquer negociao coletiva, onde prevalece um
particularismo unilateral.
O prprio direito social se particulariza, se individualiza, pelo menos
medida que uma regra geral pode individualizar-se. Assim, o direito do
trabalho, por exemplo, se fragmenta, recontratualizando-se ele prprio.
Aqum das regulaes gerais que do um estatuto e uma identidade forte
aos coletivos de assalariados, a multiplicao das formas particulares de
contratos de trabalho ratifica a balcanizao dos tipos de relao com o
emprego: contratos de trabalho por tempo determinado, interino, de
tempo parcial etc. (CASTEL, 1998, p. 607).
74
Com o advento da produo flexvel e de suas inovaes tcnicogerenciais, com a exemplaridade da fbrica enxuta, a fragmentao
crescente da classe trabalhadora, advinda das transformaes das relaes
salariais, com a fragilizao do poder de presso dos sindicatos e a
desmobilizao visvel dos movimentos operrios nos ltimos trinta anos,
fica cada vez mais difcil construir identidades slidas pela via do
trabalho. a situao de instabilidade que caracteriza as novas formas de
emprego, surgidas no contexto da flexibilizao produtiva e normatizadas
sob a gide de polticas de inspirao neoliberal, torna as trajetrias
profissionais bastante imprevisveis (BARBOSA, 2011, p. 3).
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Nesse cenrio, qualquer forma de precarizao passa a ser vista com naturalidade,
como consequncia fatalista das relaes de trabalho (DRUCK, 2011). Na ocasio, o
trabalhador se v responsvel por si mesmo, sensao advinda do discurso embutido na
lgica da empregabilidade, que responsabiliza exclusivamente os cidados por sua prpria
condio inempregvel. O Estado se torna mais complacente, expondo os trabalhadores
s turbulncias de mercado volvel, cujas noes de longo prazo, verificadas no perodo
fordista, so substitudas por vnculos que se dissipam ao menor sinal de inconvenincia
primazia do capital. Nesses termos, a presena Estatal til apenas para legitimar o
interesse burgus, disponibilizando sua maquinaria para a circulao do capital, mesmo
que para tal necessite usurpar direitos trabalhistas e submeter o contingente de
trabalhadores volpia da acumulao.
Enquanto a desfiliao do trabalhador ocorre mediante a perda de referncia
coletiva, bem como pela desproteo de direitos trabalhistas, outro fenmeno
78
A memria tambm participa dessa persuaso que tratamos, uma vez que, dado seu
grau de mutabilidade, no compartilhar de representaes (potencializada pelo senso de
identidade) as pessoas se tornam permeveis a inferncias de muitos quadros sociais. Ora,
se nos identificamos com um certo grupo social, logo ficamos mais vulnerveis a
concordncia com esse grupo. Por isso Halbwachs (2006, p. 65) entende que medida
que cedemos sem resistncias a uma sugesto externa, acreditamos pensar e sentir
livremente. assim em geral a maioria das influncias sociais a que obedecemos
permanece desapercebida por ns.
Assim, identificar-se com o grupo perpassa pela subjetivao elaborada a partir do
campo cotidiano da prtica social, quando no compartilhar de valores, ideias, conflitos,
perspectivas, os sujeitos se identificam e, ao mesmo tempo, rompem com outras
identidades. No movimento permanente dessas identidades to dinmicas, operando numa
base concreta, as memrias e representaes so esboadas e reproduzidas em discursos27.
Nessa linha de anlise, Martins denuncia o reducionismo existente no emprego da
expresso excluso. Isso porque, ao mesmo tempo em que excluses podem ocorrer na
sociedade, simultaneamente incluses ideolgicas moldam a forma como esses
excludos se visualizam no processo. Assim, o estado de excluso e subordinao no
apenas um estado externo pessoa, mas tambm elaborao de conceito e interpretao
de sua condio.
27
til salientar que no intentamos cometer o equvoco de um idealismo que desprenda a subjetividade da
concreticidade por onde sucedem as relaes sociais. Tratamos sim da subjetividade como parte da nossa
substncia investigativa, todavia as reelaboraes do subjetivo so feitas a partir do mundo concreto. De igual
modo, a memria e as representaes no existem sem algum tipo de alicerce concreto que as substancialize
e as signifique dentro de um dado tempo histrico.
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No intentamos esboar uma percepo saudosista dos modelos de gesto verificados no incio do sculo
XX. Apenas chamamos ateno para o empenho das novas formas de gesto na individualizao dos
trabalhadores e desfiliao dos mesmos ao coletivo. sabido que sempre existiu a acumulao, a extrao da
mais-valia ou as estratgias de explorao, entretanto o recrudescimento do individualismo do trabalhador se
articula ao empenho ideolgico que moveu a esfera simblica com o engajamento do coletivo de
trabalhadores ao iderio burgus, agravado no contexto da flexibilizao.
29
Estado de Bem-Estar Social.
82
individualizao
do
trabalhador
como
condio
precpua
para
heterogeneizao da classe.
Visto dessa maneira, a flexibilizao no corresponde simplesmente a um modelo
organizativo proposto pela Toyota e implementado em fbricas tambm do mundo
ocidental. Mais do que isso, para garantir a perpetuao do sistema capitalista no contexto
histrico de incio de sculo XXI, a flexibilizao excedeu o espao fabril, atingindo,
sobretudo, as relaes e a geografia do trabalho, alm da subjetividade do trabalhador.
Falar de flexibilizao falar de um momento histrico, falar tambm de uma mudana
radical na subjetividade de homens e mulheres, hoje cimentados num individualismo e um
materialismo crnico, to desvinculado da ideia coletiva de outrora.
83
raciocnio cruel : melhor trabalhar sob as perniciosas condies postas do que perd-las
por completo.
No esprito desse novo capitalismo, a subjetividade premissa para
perpetuao da explorao, cujo propsito se entende pela introjeo do iderio burgus
por uma classe progressivamente coagida no vis do consenso e vulnervel ao poder
coercitivo de valores que remontam representaes e identidades.
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Uma classe no pode existir sem um tipo qualquer de conscincia de si mesma (E. P. Thompson).
***
Embora a expresso ideologia seja muito associada ao marxismo, seu uso antecede
as anlises propostas pelo materialismo histrico-dialtico. Destutt de Tracy (1801) j
havia tratado do tema muito brevemente em um captulo dos seus livros voltado a temas da
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scio-histricas que disseminam ideologias e papeis sociais aos sujeitos de acordo com as
proposies lanadas aos trabalhadores.
Como resultado, as transformaes conduzidas pelo sistema capitalista para
garantir a hegemonia do capital, como aquelas verificadas nessa virada de sculo, impem
mudanas na ideia de conscincia de classe, pois partem de transformaes concretas nas
relaes de trabalho e na subjetividade dos trabalhadores. A partir desses pressupostos,
para entender a classe trabalhadora na atualidade, indispensvel pensar a forma como a
reestruturao produtiva adentra o mundo do trabalho, capturando a subjetividade do
trabalhador e reorientando a conscincia.
Para proceder a anlise, a partir desse momento, vincularemos a noo de classe,
analisada anteriormente, s caractersticas da acumulao flexvel verificadas nas novas
formas de organizao do trabalho que, especialmente a partir da dcada de 1990,
aportaram no Brasil e redefiniram a subjetividade do trabalhador.
Um dos componentes que oportunamente surgiu agregado ideia de flexibilizao,
foi o que se definiu por Toyotismo31. Evidentemente, a flexibilizao no se sintetiza como
um modelo isolado de organizao produtiva, ela mais se atrela s iminentes necessidades
de sobrevivncia do sistema, que encontrou na reestruturao produtiva as caractersticas
adequadas aos desafios postos nessa transio de sculos, dissipando pelo mundo medidas
voltadas priorizao dada ao capital. O Toyotismo, por sua vez, foi um modelo produtivo
implantado na fbrica da Toyota por Taiichi Ohno (1912-1990), que, ao contrrio da
proposta de Henry Ford (1862-1947), surgida num perodo de vigor econmico do
capitalismo, teve como base a tentativa de subsistir num contexto de lento e oscilante
crescimento econmico, calcado na diversificao da produo, articulao pequena
demanda e combate a qualquer forma de desperdcio.
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apenas do Estado, mas tambm da populao, que sequer se percebe seduzida, massificada
pela ideia de submisso e individualizao. Pensando nesse fato, Alves (2011) define o
atual imperialismo simblico de valores-fetiche, comparando-os com o que mile
Durkheim entendeu por fato social, em seu mximo poder coercitivo e penetrante. O
autor entende que os valores-fetiche operam numa factualidade social, interagindo na
vida cotidiana dos sujeitos, capturando seus consentimentos no local de trabalho, no espao
social e familiar, remodelando linguagem, padres de vida, expectativas e vises de
mundo32.
De modo prtico, essa situao pode ser claramente observada em muitas esferas da
produo e do seu arcabouo ideolgico:
i. Programas de treinamento: Foi a partir da dcada de 1990 que observamos no Brasil
uma avalanche de cursos de treinamento que se multiplicaram nos diversos campos de
trabalho, desde bancos, escritrios, escolas, reparties pblicas, hospitais que foram
atingidos por gesto em TQM (Total Quality Management), cujo discurso sugestiona
novos padres produtivos e comportamentais. A ideia cooptar a viso dos operrios de
modo a garantir a sobrevida de uma nova cultura e viso de mundo, em consonncia
com a inevitabilidade do atual contexto econmico. Embora o esprito toyotista esteja
sendo posto na empresa, sua base educativa, instrutiva e, por efeito, condutiva
mediante uma base ideolgico-discursiva altamente articulada e convincente. A ideia
instaurar uma nova conscincia atravs de novas perspectivas capazes de romper com
qualquer forma identitria que arranhe os caminhos do capital.
ii. Discurso empreendedor: A ideia do empreendedorismo e subsuno explorao possui
sutilezas no seu contedo. O discurso sempre extrapola o lcus de trabalho e mobiliza a
subjetividade dos trabalhadores, fazendo uso de referncias religiosas, ditados
populares, contos orientais, teorias da psicologia e psicanlise, estudos cientficos ou
biografias. A lgica simples: capturar a subjetividade dos operrios com vistas a
justificar a explorao sob um sofisticado linguajar empreendedor. O trabalho em
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Nesse modelo de gesto, havia interesse pela fora bruta do trabalhador, subsumida a atividades repetitivas
que dispensavam qualquer qualificao intelectual mais elaborada. Caberia ao trabalhador realizar atividades
manuais fragmentadas, mostrando-se hbil fisicamente atividade rotineira da fbrica, tendo a sua
qualificao medida a partir do seu desinteresse intelectual, da sua mecanizao (GRAMSCI, 1991, p.
403).
100
Destarte, existe uma diferena sutil entre trabalhadores mais velhos e os mais
novos. Tais diferenas certamente se associam s distintas condies pelas quais esses
sujeitos foram formados socialmente, fato que permite ancorar esses sujeitos totalidade
dialtica. Se os mais velhos parecem ser mais resistentes, tal fato resultado de sua
percepo de mundo que, por sua vez, est inscrito num dado contexto histrico.
101
Na obra A corroso do carter, o mesmo autor faz uma reflexo pertinente ao que
ora mencionamos. Sennet (1999) aborda o modo como o novo capitalismo afeta o carter
das pessoas porque se baseia no fugidio, no efmero, no descartvel. Ao analisar histrias
de vidas em dois tempos diferentes, Sennet compreende que existe uma nova gerao
avessa a qualquer forma de rotinizao e solidez, como sugestionado no perodo fordista. A
imprevisibilidade, a capacidade de readaptao a circunstncias adversas, bem como a
construo de valores suprfluos, desprendidos de qualquer forma de perenidade so
abordados como caractersticas tpicas do novo modelo de cidado. A ideia de longo prazo,
segundo o autor, se tornou obsoleta, tanto no perfil aventureiro do empreendedor moderno,
como nas relaes sociais e nos vnculos afetivos. A reestruturao produtiva, ento, faz
emergir uma nova gerao de trabalhadores, igualmente flexveis, adaptveis s mais
severas condies de deteriorao do trabalho e conformados com a superficialidade de
vnculos trabalhistas, sociais ou afetivos.
O que singular na incerteza hoje que ela existe sem qualquer desastre
histrico iminente; ao contrrio, est entremeada nas prticas cotidianas
de um vigoroso capitalismo. A instabilidade pretende ser normal, o
empresrio de Schumpeter aparecendo como o Homem Comum ideal.
Talvez a corroso de caracteres seja uma consequncia inevitvel. No
h mais longo prazo desorienta a ao a longo prazo, afrouxa os laos de
confiana e compromisso e divorcia a vontade do comportamento
(SENNET, 2007, p. 33).
102
dentro y fuera del trabajo, para que dicha forma identitaria pueda
enmarcar la definicin de s de los trabajadores de la empresa Toyota
(WIKIS & BATTISTINI, 2005, p. 61).
103
ideolgicos
104
coisas e a histria existe tanto por que as condies materiais que as elaboram so
histricas, como tambm por que o mundo de significados mvel no curso da histria e
herdado pelo vnculo social.
esse trfego de representaes, capaz de atribuir-lhes sentido, que aqui chamamos
de memria, cujo sentido est na seleo, interpretao e na transmisso de certas
representaes do passado produzidas e conservadas especificamente a partir do ponto de
vista de um grupo social determinado35. (JEDLOWSKI, 2000, p. 126). Destarte, as
representaes so aqui tomadas em sua estreita relao com a memria medida que pode
ser considerada como o conjunto de representaes do passado que um grupo produz,
conserva, elabora e transmite atravs da interao entre seus membros (JEDLOWSKI,
2000, p.125).
Ao abordarmos a memria como representao do passado, no queremos
conceber os significados socialmente construdos e negociados como uma subjetividade
estanque e imvel, pelo contrrio, entendemos as representaes, sobretudo, como
significados mveis entrelaados sociedade e histria de um presente em constante
curso. A partir dessa tica, as representaes possuem identidade tanto com o presente
como tambm com o passado, simplesmente por que causa e efeito da histria,
determinante e determinado pela prtica social.
Estando inseridas socialmente, pessoas representam as coisas, o que implica
produzir e reproduzir significados retroalimentados por ideologias que orientam a forma de
pensar o mundo. As representaes construdas pelos sujeitos esto postas na
concreticidade, e possuem uma natureza simblica, manifesta na ao, no discurso e nos
produtos culturais. Nesse raciocnio, a representao comum um construto pessoal, dado
sua peculiaridade, mas , sobretudo, inscrita no contexto social que adquire dinamismo e
amarra as representaes mais ntimas ao contexto coletivo.
Ao externarmos as representaes comuns, enfatizando sua dinmica social,
reconhecemos tambm sua maleabilidade e mutabilidade, ou seja, admitimos que tais
representaes transitam na histria e, pelo senso de identidade com o grupo, se perpetuam
entre geraes e adquirem vida atravs das relaes sociais. Nesse percurso, a memria
nada mais do que as representaes das coisas no passado demonstrando refraes no
presente, tudo num processo de conservao/mutao que torna o senso comum, no
35
Traduo nossa.
105
106
interessante salientar que toda memria, inclusive aquelas mais individuais, esto
inscritas em quadros sociais, sendo, pois, impossvel falarmos de uma memria
absolutamente individual sem vnculos com o coletivo (HALBWACHS, 2006). Nesse
sentido, ao acionar a memria, o sujeito recupera significaes importadas do grupo a que
ele pertence, dotando suas representaes de todo posicionamento social, cultural e
econmico do seu espao de vivncia. o grupo que conserva e/ou altera as representaes
no decorrer do tempo, sendo possvel afirmar, ento, que toda memria social (S,
2007).
Para Halbwachs (2006), existem tantas memrias quantos grupos sociais existirem,
de todo modo, muito embora o autor no mencione claramente a memria como espao de
disputa de significados entre os grupos, pode-se deduzir que em todas as sociedades
107
Em debate pertinente ao que se discute, S (2007) classifica a memria social em alguns subtipos, dentre
eles esto as memrias prticas, que, segundo ele, so externas ao prprio sujeito, manifestando-se quase
que involuntariamente e estando presentes nas aes que vo desde prticas ritualsticas at as mais
corriqueiras. a sedimentao no corpo e na linguagem de aes perenizadas pela memria social, que fazem
reproduzir no ato cotidiano determinados valores herdados pelos vnculos sociais.
108
geraria para superao das condies atualmente existentes? Antes de discutir sobre essas
indagaes, necessrio chamar ateno para alguns debates sugeridos por Halbwachs no
incio do sculo XX. Discorrendo sobre memria coletiva, o autor sinaliza que, embora a
histria se demonstre compartimentada por perodos, eras estanques, tal fragmentao
puramente esquemtica, pois no decorrer de diferentes perodos, Halbwachs (2006, p. 104)
afirma existir um fio da continuidade entre os grupos. Segundo o autor, mesmo em
diferentes momentos da histria, a memria coletiva faz transcorrer ideias, que so, para
ele, no apenas os fatos, mas os modos de ser e de pensar de outrora que se fixam assim
na memria (HALBWACHS, 2006, p. 85).
Atravs desse caminho terico, entendemos que a memria faz transitar
representaes acerca dos fenmenos no decorrer do tempo, superando diferentes
momentos da histria, e arrastando significados mantidos nas relaes sociais. Ademais, ao
mesmo tempo em que a memria a forma de trnsito de representaes, ela tambm o
sentido atribudo ao passado. Assim, memria no apenas a recuperao orgnica de um
passado, mas a interpretao, o impacto e as sensaes que ele inspira num determinado
grupo social, cuja relao dialtica entre lembrana e esquecimento torna ainda mais
complexas as relaes entre passado e presente.
Com isso podemos entender que h muitos usos da memria, que variam desde
aqueles a servio da hegemonia, como anteriormente tratamos, at aqueles que
intencionam entender a organicidade que se interpe nas relaes entre os sujeitos numa
109
dada sociedade. A memria revela contedos muitas vezes no traduzidos por livros, atas
ou documentos oficiais, conduzindo ento possibilidade de esquadrinhamento da histria
no oficializada de grupos e entendimento de subjetivaes que pairam nas relaes
sociais.
Essa realidade nos leva a entender que investigaes acerca da memria solicita
perceber os meios materiais e sociais que propiciaram sua conservao e, para tal anlise,
torna-se necessrio deflagrar as condies concretas que geraram distintas formas de
insero entre os grupos que compem a prtica social. Nesse percurso investigativo, a
percepo da relao dialtica entre memria e esquecimento meio crucial para produo
da conscincia, afinal o poder de criar e estabilizar a memria , de fato, sinal geral do
poder em todos os nveis da organizao social.37 (JEDLOWSKI, 2000, p. 127).
No intentamos adentrar as discusses em torno da filiao durkheimniana de
Halbwachs, mas cabe salientar que os estudos em memria corroboram para compreender
os contextos sociais de construo e manuteno de experincias e representaes, pois
Por fim, cabe salientar que entender a memria solicita compreender as condies
sociais e histricas em que os significados so construdos, tambm compreender a
sociedade como um todo orgnico, composto de contradies produzidas e reproduzidas
segundo a dinmica impressa pela histria na sociedade. Noutros termos, o campo da
memria implica em temporalizao de vivncia dos homens e mulheres que compem o
todo dialtico de uma sociedade inscrita na histria e em ininterrupto movimento e
carregada de conflituosidade e contradio. A memria, nesse sentido, no se traduz
apenas como conservao, mas est posta nas relaes de forma difusa, dicotmica e
flexvel, situada entre a produo e a reproduo de significados a partir de um
metabolismo social altamente dinmico. A memria tambm no um todo harmnico e
37
Traduo nossa.
110
homogneo, ela conflituosa por natureza, no momento em que elaborada por grupos
heterogneos, carregados de contradies.
4.4. A concreticidade da conscincia comum
111
Por meio dessa constatao, fica claro que a automaticidade de valores e aes no
s compem a prtica social dos homens, como condio para sua insero e identidade
com seu espao concreto de sobrevivncia. , pois, nessa base concreta que constroem-se
os homens, permeveis de valores, representaes, objetivaes, fato que permite deduzir
que o homem antes de tudo aquilo que o seu mundo (KOSIK, 2010, p. 85).
A inevitabilidade da condio social do homem faz criar representaes das coisas
e elaborar todo um sistema correlativo de noes que capta e fixa o aspecto fenomnico da
realidade (KOSIK, 2010, p. 14). Os sujeitos esto ancorados numa teia de relaes sociais
que, por sua vez, se acoplam dialeticamente a uma totalidade histrica e, no convvio
social, introjetam significados advindos da obviedade do senso comum, que penetram a
conscincia, estabelecendo o que Kosik entende por pseudoconcreticidade. Essa
pseudoconcreticidade nada mais do que os significados mais vulgares do senso
comum, internalizados em pessoas que, em posio ativa, absorvem, elaboram e, at,
reproduzem nebulosas representaes que lhe foram compartidas.
112
fatos nebulosos da vida cotidiana, bem como podemos tambm encontrar na vida cotidiana
signos que ratificam e corroboram para a amplido da pesquisa histrica.
Para que seja reconduzido prpria realidade, ele [o senso comum] tem
de ser arrancado da familiaridade intimamente fetichizada e revelado na
sua brutalidade alienada. A experincia acrtica e ingnua da vida
cotidiana como o ambiente humano natural, e bem assim a tomada de
posio crtica do niilismo filosfico, apresentam um trao comum
essencial: consideram um determinado aspecto histrico da cotidianidade
como o fundamento natural e imutvel de qualquer convivncia humana.
A alienao da cotidianidade reflete-se na conscincia, ora como posio
acrtica, ora como sentimento do absurdo. Para que o homem possa
descobrir a verdade da cotidianidade alienada, deve conseguir dela se
desligar, liber-la da familiaridade, exceder sobre ela uma violncia
(KOSIK, 2010, p. 89).
113
114
entraves, como mobilizaes articuladas com eficiente resistncia. O nexo discursivo dos
sujeitos pode se compor da aparncia fetichizada da modernidade, movida por uma
obsesso massificada pelo consumo, pela aquisio e por uma vida social esvaziada de
sentido e preenchida pela mercadoria.
Se por um lado, entendemos que o novo capitalismo flexvel rompeu com
velhos padres de acumulao, instaurando sofisticados mecanismos para adentrar a
fantasia dos sujeitos; por outro, compreendemos tambm que, no convvio, as
representaes das coisas, calcadas na identidade dos trabalhadores de outrora, podem
apresentar refraes ainda presentes. Destarte, novo e velho coexistem e permitem
compreender que a dinmica em curso atualmente no superou formas antigas de
explorao, bem como pode ter permitido subsistir a conscincia de classe que se mantm
implcita na experincia dos trabalhadores.
essa a hiptese que substanciou o desenvolvimento desta pesquisa, orientada a
partir de que a histria no se mostra linear, mas, mesclada de significados que transitam
irregularmente na superfcie das representaes comuns. Postos na condio de
trabalhadores, homens e mulheres histricos herdam, compartilham, rejeitam ou introjetam
valores, numa ininterrupta teia de relaes sociais capaz de ligar pessoas, gerando um
senso de filiao.
Acrescentando substncia noo de conscincia da classe trabalhadora, preciso
adicionar os elementos que so externos a ela, mas que, no fim, penetram o campo da
subjetivao. A organizao do espao, que contorna o campo de atuao dos
trabalhadores, obedece a intencionalidades precisas que, inevitavelmente, participam da
formulao de representaes que compe o discurso dos sujeitos. No h como negar que
ser nativo ou sobreviver num espao articulado sob novas perspectivas do capital seduza
ateno e sugestione representaes. Do mesmo modo, no h como pensar no espao, sem
imaginar a atuao humana por meio do trabalho e os resultados da apropriao capitalista
do trabalho que deixa marcas na organizao espacial urbana.
Desse modo, o espao, mais precisamente o urbano, lugar privilegiado onde se
travam embates de interesse antagnicos expressos na memria, nas representaes e na
experincia cotidiana. importante lembrar que essas representaes operam num espao
concreto, montado e remontado segundo interesses que permeiam a prtica social. Num
terreno de disputa desigual, o grupo que prevalece hegemonicamente arquiteta os cenrios
115
e imprime seus interesses, fato muito perceptvel nas cidades, que hoje vivenciam um
encolhimento de espaos pblicos e um alargamento exponencial de espaos privados,
fenmeno notrio pelo poder de asfixia que o aparelho privado exerce sobre a esfera
pblica. Nesse processo, o espao se torna parte precpua da malha capitalista, ordenado
com vista a propiciar a circulao, reproduo e perpetuao do capitalismo (HARVEY,
2011).
O espao urbano , ento, uma produo social, no sentido amplo do
termo. Assim, se a organizao social regida e determinada por uma
racionalidade capitalista, e o capitalismo um sistema essencialmente de
contradio e de distino entre os grupos sociais, o espao urbano sob o
capitalismo reflete a contradio e distino (PADILHA, 2006, p. 6).
116
38
Segundo a Associao Brasileira dos Shopping-Centers (ABRASCE), o primeiro shopping foi inaugurado
no Brasil em 1966 na cidade de So Paulo e, no decorrer do sculo XX o aumento de unidades foi
exponencial. Somente em 2011, foram inaugurados mais de 22 shoppings em todo Brasil, no ano de 2012,
foram mais 40 shoppings e em 2013 mais 30 shoppings abertos. Nesse sentido, possvel observar que os
shopping-centers se tornaram um fenmeno nacional, muito atrelado dinmica capitalista registrada nessa
virada de sculos. No podemos perder de vista que a acelerada exploso de nmeros de shopping-center no
suficiente para compreender a dinmica econmica desse incio de sculo, mas, quando confrontada com as
atuais estratgias de perpetuao do sistema capitalista, permite compreender o processo expansionista dos
shoppings e das franquias internacionais como fenmeno advindo da ao expansionista do capitalismo.
Simultaneamente ao expansionismo vertiginoso dos shoppings-centers no Brasil, tambm se verificou um
aumento considervel no nmero de empregos diretos e indiretos produzidos dentro desses espaos. A
ABRASCE informou que, em mdia, o nmero de shoppings no Brasil tem dobrado a cada cinco anos,
consequentemente as relaes de trabalho, bem como o perfil especfico de trabalhador recrutado por esses
ambientes tambm esto apresentando participao progressivamente maior em todo cenrio nacional. por
esse motivo que, quando abordamos o espao dos shopping-centers, no estamos entendendo este como um
lugar isoladamente privilegiado pela circulao de mercadorias, mas apontamos o fenmeno expansionista
como resultante de uma real transfigurao do capitalismo nesse incio de sculo que vem reorganizando a
malha urbana e as relaes (de trabalho e sociais) com vistas a atender s caractersticas imperialistas do
capital no atual contexto.
117
neoliberal, que ergue os espaos privados como ambientes adequados, capazes de suprir a
ao deficitria do Estado.
Com olhos viciados na racionalidade econmica do capital, os gestores
dos shopping-centers redesenham cidades e suas praas pblicas,
recriando-as mais limpas, mais bonitas, mais modernas, mais prticas e
mais seguras, de forma que as pessoas sintam mais prazer no mundo
artificial de dentro que na realidade real de fora. Esse prazer
provocado artificialmente, mesmo ilusrio, acaba por dificultar a tomada
de conscincia dos conflitos sociais e econmicos, do imperialismo norteamericano, dos riscos trazidos pela globalizao e pelo desenvolvimento
tecnolgico sem limites, da manipulao do tempo livre pela via do
consumo etc. (PADILHA, 2006, p. 26).
118
119
Assim sendo, a poltica neoliberal39, associada acumulao flexvel, fez com que
a parte sofresse influncia do todo, num movimento dialtico que gerou efeitos,
mesmo nos espaos mais tradicionais de comrcios locais, requerendo mudanas para
sobrevivncia numa arena marcada pela ao predatria do capital transnacional.
39
preciso observar que o iderio neoliberal no pode ser confundido com a acumulao flexvel, pois o
neoliberalismo surge oportunamente no contexto da flexibilizao acentuando-a e no gerando-a. Segundo
Petras (1999), o iderio neoliberal se oportunamente um meio de debilitao das democracias, bem como dos
movimentos sociais dela advindos, reforando a ideologia da responsabilidade individual em contraposio
responsabilidade do Estado em prover aos cidados as condies que lhes so vitais. Petras salienta que a
ao pontual de um Estado, cuja atuao se limita aos interesses do capital, despolitiza a luta por melhores
condies reforando a tica individualista e apoltica dos sujeitos.
120
121
122
concretas de vida que, no convvio social, adquire solidez de vnculos afetivo/sociais, fato
que permite gerar interseces e acionar uma identidade coletiva. A classe trabalhadora
no concebida como categoria terica homognea, mas tida como poro de um todo
social, cujas caractersticas parecem se repetir entre seus membros, onde conflitos,
resistncias e limitaes erigem um senso de pertena, instaurado a partir da concretude e
cotidianidade das relaes sociais.
Segundo, foi possvel observar que essas relaes concretas de vida tm por
resultante inevitvel, a absoro de significados, que Kosik (2010) entende por conscincia
comum. Essas representaes contm elementos advindos da pseudoconcreticidade, que
permitem ancorar o pensamento comum a uma totalidade dialtica e, por extenso, aos
trmites sugestionados pelo sistema na atualidade. Evidentemente, no discurso dos sujeitos,
essa pseudoconcreticidade se demonstra superficial, vulnervel aparncia dos fenmenos.
Nesse sentido, cabe ao pesquisador ancor-los dialeticamente ao cenrio socio-histrico, de
modo a extrair os componentes ideolgicos dispostos nos discursos superficiais do senso
comum. Nesse raciocnio, o senso comum exposto ao poder ideolgico que sobressai na
sociedade, mas capaz de revelar as conflituosas relaes postas num contexto de
contraditoriedade. O senso comum, vulgar por sua trivialidade, meio de compreenso da
forma como a ideologia hegemnica invade as representaes e perspectivas de homens e
mulheres histricos.
Havendo reconhecido a existncia de uma pseudoconcreticidade resultante do mais
trivial convvio entre os sujeitos, podemos ento supor que os trabalhadores, em sua
convivncia cotidiana, elaborem e compartilhem significaes fetichizadas, por assim
dizer sobre sua prpria condio de trabalhadores e sobre a dinmica que toca suas
relaes dentro e fora do trabalho. Essas representaes, inevitavelmente, se encontram
carregadas por ideologias, fato decorrente do prprio carter social de qualquer condio
de existncia humana, tanto que no h desprovimento de posicionamentos ideologizados
sobre o mundo, h sim representaes contagiadas por vises importadas da convivncia.
Por ltimo, cabe salientar que nessas ltimas dcadas, esse trabalhador formado a
partir de suas condies concretas de existncia e movido por representaes socialmente
construdas tem observado um largo processo de mudanas impostas pelo novo
capitalismo flexvel. Como disse Alves (2011), o regime flexvel tem capturado a
subjetividade desses sujeitos, impregnando-os de uma ideologia altamente sofisticada e
123
124
125
Os donos do capital incentivaro a classe trabalhadora a adquirir cada vez mais bens caros, coisas e tecnologias,
impulsionando-a cada vez mais ao caro endividamento, at que sua vida se torne insuportvel. (Karl Marx).
Seguindo o raciocnio acerca das partes inscritas no todo histrico, nessa etapa do
texto recortaremos com maior preciso um fragmento da totalidade dialtica, tendo em
vista viabilizar a construo do objeto de estudo. Partiremos da cidade de Vitria da
Conquista situada no interior da Bahia cujo porte mediano permite situar sua dinmica
s transformaes verificadas pelo dinamismo econmico e social do atual momento
histrico.
Nitidamente o espao geogrfico desse municpio sofreu profundas alteraes a
partir do final dos anos 1990. O comrcio local, at ento de propores incipientes, passou
a sofrer a concorrncia com grandes empreendimentos e franquias internacionais que
aportaram na cidade. Tal fato remodelou a dinmica urbana, resultando na formao de
grandes bolses de prosperidade, contrastados com a acentuada explorao da mo-de-obra
local, associada com a falncia de micronegcios que foram sufocados com o poder de
reduo de preos, diversificao de produtos, marketing milionrio e ampla concesso de
crdito. Essa combinao foi crucial para reestruturar a dinmica do comrcio local,
impondo uma sensao de suposta prosperidade ao municpio nesse incio de sculo,
utilizada inclusive como plataforma de campanha poltica. Por conseguinte, o processo de
disperso e mobilizao geogrfica das unidades produtivas (HARVEY, 1993) atingiu
Vitria da Conquista, emergindo, no espao geogrfico da cidade, diversos logotipos
emblemticos do capitalismo transnacional.
Assim, o comrcio, que marca to claramente a economia local, sofreu alteraes
nesses ltimos anos devido sua profunda interligao com setores outros da economia
global. medida que todo circuito da produo foi sendo modificado, obedecendo
tendncias explicveis pelo momento histrico presente, a configurao comercial
conquistense tambm revelou alteraes sincronizadas quelas incidentes num plano
global. Alteraes na esfera produtiva, na distribuio e no consumo se interconectam e
126
no podem ser analisados isoladamente, uma vez que os entraves postos historicamente
perpetuao do capitalismo solicitam reincrementos em toda a cadeia, cuja lgica obedece
rigorosamente a trajetria do capital.
A agudeza dessas mudanas conservadoras que marcaram a transio de sculo
tambm possui efeitos nas representaes comuns de homens e mulheres inseridos nesse
processo. Se por um lado a explorao da mo-de-obra, realada pela fragilidade dos
contratos de trabalho temporrio e pela fragilidade da organizao sindical, resultou na
formao de um contingente de trabalhadores cronicamente subordinados volpia do
capital; por outro, tais trabalhadores tambm adentraram a engrenagem de consumo
exacerbado, constituindo-se em escravos voluntrios do novo projeto burgus de sociedade
servil.
***
127
Para transpor esta anlise ao campo emprico, temos como recorte o comrcio
varejista situado no centro da cidade de Vitria da Conquista, que nesse incio de sculo
tem passado por um vertiginoso processo de mudanas, com adeso cada vez mais
recorrente de franquias e grandes negcios de capital externo. Entendemos que as
transformaes espaciais e estruturais do comrcio local so reflexo de toda dinmica
socioeconmica do capitalismo global que anteriormente discorremos.
Mediante o que foi sinalizado no marco terico, a reestruturao produtiva,
vivenciada pelo capitalismo a partir do final dos anos 1990, consiste tambm numa
reestruturao das relaes sociais, impondo uma nova perspectiva do que ser trabalhador
e consumidor, maximizando o carter fetichista da mercadoria com vistas ao pleno
comando do capital. As relaes de explorao, embora acentuadas, demonstram-se
atenuadas por uma ideologia perspicaz que atua por meio de uma manipulao consentida,
fato tambm observvel nas relaes de trabalho e, por extenso, nas prprias relaes
humanas, hoje conformadas com vnculos fugidios, to distintos da perenidade de outrora.
Ocorre, ento, um esvaziamento da atividade social (LUKCS, 1992, p. 127), resultado
ideolgico das condies concretas em que vivem os sujeitos.
128
Essa noo parece romper com algumas interpretaes marxistas, que consideram a
conscincia de classe operria sempre antagnica conscincia da classe burguesa,
entretanto, esta ideia apenas amplia a anlise, tornando a dicotomia burguesia/proletrio
uma relao muito mais complexa e menos previsvel como julgam alguns. Afinal, o fato
de o trabalhador pertencer classe operria no significa necessariamente ele pense como
tal e tenha atitudes previsveis de quem pertence a tal lugar, especialmente num contexto
de total manipulao de significados a servio da engrenagem econmica.
Ao debruarmos sobre o mundo de sentidos, bem como sua articulao com a
dinmica global, temos a oportunidade de entender os sujeitos histricos dentro de uma
concreticidade dinmica, pois as representaes comuns carregam ideologias que
sedimentam valores e posturas equalizados ao metabolismo social. Nesse sentido, moldar
as vises de mundo parte significativa da empreitada capitalista com vistas reproduo
do capital, uma vez que, adentrando as significaes dos sujeitos, tem-se formada uma
servido voluntria, cuja adeso consentida e a manipulao dissimulada. O empenho
ideolgico no sentido de sincronizar as vises de mundo dos sujeitos segundo as bases
129
130
131
132
comrcio voltou a se sobrepor produo industrial (CLEPS, 2004), sendo, decerto, base
para compreenso da recente configurao socioeconmica global.
interessante perceber que o comrcio40 sempre teve uma participao
significativa na construo dos contornos urbanos, fato perceptvel desde o perodo
neoltico ou feudal, quando as trocas de mercadorias tiveram sua origem associada
concentrao de pessoas em feiras (CLEPS, 2004). Com o tempo, essas feiras foram se
tornando espaos que, alm de oferecer mercadorias e consumo, geravam tambm
divertimento, entretenimento e dinamismo social, promovendo maior efervescncia no
apenas no quesito econmico, mas tambm social.
Ao estudarmos a histria de quase todas as cidades brasileiras, inevitavelmente
tambm tocamos questes como a proximidade de rodovias que favorece a circulao de
mercadorias, ou a presena de feiras livres que mobilizam uma dinmica socioeconmica,
ou ainda tendemos a associar a histria com a prpria dinmica comercial sinalizada pela
aglomerao humana. Seguindo essa linha de pensamento, comrcio e contornos urbanos
esto intimamente inter-relacionados, traando uma relao de mtua complementariedade.
medida que as cidades foram crescendo, as relaes comerciais foram se
complexificando, fazendo insurgir, por exemplo, o comrcio varejista41, cuja finalidade
inicial seria suprir a populao local.
40
Quando tratamos do comrcio estamos nos remetendo ao setor de servios (tercirio). Para Meirelles
(2006, p. 9), esse setor se difere dos demais (primrio e industrial) por trs pontos especficos: fluxo,
variedade e uso intensivo de recursos humanos. Esse setor marcado pela continuidade e simultaneidade do
processo de produo seja no tempo ou no espao, logo, no possvel armazenar ou mensurar servios
porque ele processual, informativo, ininterrupto.
41
O varejo consiste no ramo comercial voltado venda de bens e servios para o uso pessoal, familiar ou
domiciliar dos consumidores finais. Trata-se do estgio final da distribuio, envolvendo todas as atividades
voltadas para o atendimento do consumidor final em toda sua multiplicidade. Cabe salientar que o varejista se
ocupa de mercadorias voltadas para o uso pessoal do consumidor, diferindo do atacadista porque este ltimo
se ocupa de clientes institucionais e atende s atividades empresariais de outrem (LOPES, 2012).
.
133
nessa realidade que aos poucos os centros comerciais vo deixando de ser lugares
de encontros sociais para se tornarem lugares de compras realizadas diariamente, havendo,
para tal, um silencioso processo de privatizao do espao com a imposio e tendas
cobertas para efetivao das relaes comerciais. Esse processo de alargamento do
comrcio varejista teve incio no sculo XIX, mas a partir do sculo XX que se observou
uma ao expansionista sob dimenses internacionais, assim a nova forma de
comercializao de mercadorias criou novas centralidades comandadas pelo interesse do
capital privado que vai utilizar-se do comrcio e dos servios para a acumulao de
capital (CLEPS, 2004, p. 124).
No atual cenrio, marcado por uma ampliao vertiginosa do capital estrangeiro,
tem havido uma remodelao intensa dos comrcios locais, que, em diversas cidades,
apresentam contornos globais. Aliado a esse fato, a expanso urbana gerou aumento e
diversificao do consumo, contribuindo para estruturao de novas formas de comrcio,
agora muito mais dinmicas, devido seu grau de variedade e multiplicidade de
mercadorias. Tambm com simultaneidade, observou-se uma participao crescente dos
meios de comunicao e publicidade como estratgia de dinamismo comercial, gerando
redes infindveis de circulao de signos, cones, logomarcas, valores e fetiches. Dessa
maneira, o atual estgio de internacionalizao do capital promoveu uma dinmica tal nas
relaes de produo entre muitas partes do globo que tem havido, como nunca, uma forte
interdependncia entre os lugares, alterando, inclusive, exigncias locacionais para o
comrcio varejista e para a maior parte dos servios ao consumidor (CLEPS, 2004, p.
126).
Em simultaneidade, ocorreram fuses de grandes corporaes internacionais
numa tendncia tpica de monopolizao decorrentes da concentrao financeira o que
tem promovido um frequente gerenciamento a distncia, tornando o contato com o
consumidor mais impessoal. Tambm se observa uma tendncia de terceirizao de
servios, alm do fornecimento de crdito fcil e fortes campanhas de marketing, fato que
tem posto as microempresas em posio desigual de concorrncia dentro de um mercado
cada vez mais global.
A nova forma de produo provocou um fortalecimento de macronegcios em
cidades de porte mdio, fazendo surgir grandes hipermercados, shopping-centers, lojas de
departamentos, cada vez mais amplas e com instalaes extravagantes, contrastando com
134
pequenos negcios locais, cada vez menos visveis. Esses microempreendimentos, quando
no extintos, tiveram, a partir desse novo sculo, uma participao muito menor no fluxo
de capitais em nvel local, fato que forou muitos negociantes a mudarem de ramo e
deixarem os grandes empreendimentos se apropriarem de determinadas fatias do mercado.
Com efeito, falar desse novo capitalismo falar tambm de novas formas de apropriao
do espao e de um novo metabolismo socioeconmico.
Nesse processo de acirramento da concorrncia em cidades medianas, para atrao
do consumidor, os grandes empreendimentos comearam a apelar para componentes
culturais locais, tocando questes identitrias para despertar a necessidade de consumo.
Passou-se assim a investir no chamado conceito, de modo a tornar o consumo de
determinados produtos um elemento de identidade cultural em determinados nichos do
mercado consumidor, ou seja, a ideia para voc ser, h que ter.
135
***
136
discurso dos sujeitos a forma como a dinmica capitalista impactou o campo emprico
tratado. Para construo desse percurso metodolgico, os entrevistados nessa primeira
etapa empregadores que atuaram em vrios ramos comerciais a partir de meados do
sculo XX foram questionados sobre temas capazes de tocar as mudanas verificadas no
comrcio local nos ltimos anos, e, de modo muito espontneo, os entrevistados expuseram
suas opinies e impresses sobre tal movimento, demonstrando tambm diferentes pontos
de vistas sobre a atual configurao econmica e social do municpio.
Os discursos extrados nas entrevistas feitas a proprietrios de lojas que se
mantiveram trabalhando durante a segunda metade do sculo XX se complementam,
confirmam mutuamente e no apresentam discordncias entre si. Embora, homens e
mulheres entrevistados contenham enfoques diferenciados, ao se reportarem ao recorte
temporal que propomos, h confirmao de que as transformaes ocorreram num mesmo
sentido.
Os entrevistados demonstraram certo saudosismo ao descreverem o que foi
denominado tempos ureos do comrcio de Conquista. Segundo Firmino Novais (excomerciante da cidade), 1977 a 1983 correspondeu a este perodo, poca em que o
comrcio local era abastecido basicamente por empreendimentos de capital interno, em
cuja rotatividade de mercadorias era definida pelos comerciantes que aqui residiam.
137
shopping atraem muito mais porque elas parecem ser lojas de gente rica,
quando na verdade vende roupa com a mesma qualidade nossa. (Marlene
Miranda).
Novais
salientou
que
hoje
os
representantes
comerciais
de
grandes
Situao semelhante descrita por Pedro Santino (ex-comerciante que atuou entre
as dcadas de 1960 e 1990), que mencionou a dcada de 1980 como perodo mais
favorvel sobrevivncia da microempresa, ao passo que os anos 1990 (apesar da
estabilizao da economia ps-plano real) so vistos como perodo de reduo drstica no
lucro em funo da concorrncia acirrada no cenrio local.
Ainda
que
as
condies
de
estabilizao
monetria
demonstrassem
138
Eu j constru diversas casas de gente importante aqui [...] Tudo era mais
fcil [...] A gente j sabia o que o cliente queria porque as casas no
seguiam essas mudanas de hoje. O conquistense gostava mais ou menos
da mesma coisa, da mesma fachada, do mesmo material, do mesmo tipo
de jardim etc. (Amorim).
Nesse sentido, o comerciante apontou que muitos tratavam seus fregueses de modo
personalizado, porm sem muita questo de vender, pois, ciente da baixa concorrncia e
da pouca diversidade de mercadorias, a clientela se tornava cativa e sujeita s condies
postas pela loja.
Tal fato muito se distingue da realidade atual, j que a concorrncia, bem como a
grande diversidade de mercadorias, tornou o mercado consumidor fugaz, voltil e muito
mais exigente no atendimento e na qualidade requerida do produto. O senhor Durval
Moura (comerciante desde os anos 1960 no ramo de tecidos) mencionou que os produtos
no ficavam to mostra, eram estocados no interior da loja e apresentados aos fregueses
medida que estes solicitavam, fato que deixava subentendido que as pessoas iam ao
comrcio com um foco preciso de consumo, no fazendo necessrio despertar outras
necessidades de compra. Moura acrescenta tambm que os clientes no exigiam tamanha
139
Vender tecido hoje no fcil [...] Aparece uma novela, a pessoa assiste e
quer ter o que est l [...] No dia seguinte, a procura j outra [...]
Antigamente, a gente colocava mercadoria na vitrine e pronto, resolvido,
o cliente entrava, gostava e comprava. (Moura).
140
141
O Jornal Dirio do Sudoeste (29 de setembro de 1998) trazia a seguinte matria: CDL e Banco do Brasil
querem facilitar acesso a carto de crdito. O jornal apresenta seguinte fragmento: Esse aspecto deve ser
definido hoje, durante uma reunio com o gerente regional do Visa que estar em Conquista para tratar do
assunto. Espero que os lojistas compreendam a importncia dessa parceria, porque os cartes de crdito tm
sido amplamente utilizados nos pases de Primeiro Mundo, salienta, acrescentando que estimulando a
expanso do dinheiro de plstico, os comerciantes podero fazer promoes especficas para as vendas via
carto, favorecendo lojistas e consumidores. Embora a proposta tivesse intenso inicial de abarcar a
totalidade dos comerciantes locais, na prtica somente os megaempreendimentos tiveram possibilidades reais
de abraar a ideia, amplificando as possibilidades de venda e marginalizando mais ainda os micronegociantes
que, a essa altura, j comeavam a notar os efeitos nocivos de uma nova etapa do comrcio municipal: a da
expanso concentradora. pertinente observar que o ingresso do credirio pelo carto de crdito acabou
ocorrendo numa velocidade fora do controle do CDL, pois as grandes franquias que aportaram na cidade j
trouxeram seus sistemas de crdito, trazendo para o cenrio local uma tendncia mundial de venda por carto.
Alm disso, para ilustrar o componente ideolgico desse modelo expansionista do capitalismo na virada de
sculos, a matria do jornal salienta os efeitos facilitadores do dinheiro de plstico, mas pouco menciona os
juros elevados embutidos nessa facilidade, bem como no observa os elevados custos operacionais desse
sistema para os pequenos negociantes. Nesse sentido, o sistema de crdito fcil e amplo redundou no maior
fluxo de compras, mas tambm resultou em desiguais condies de sobrevivncia na arena de disputa pelo
consumidor num contexto de capitalismo flexvel.
142
aumento desenfreado no consumo irracional, tem ocorrido, segundo ela, uma perda de
confiana no consumidor, fato que levou os comerciantes a um trato mais distante, longe
de qualquer favorecimento amistoso nas condies de venda. Oportunamente ao momento
histrico a que nos reportamos, a venda por carto de crdito se tornou a melhor
alternativa, pois, em caso de inadimplncia, o consumidor acionado judicialmente pela
operadora de crdito, isentando o comerciante dessa problemtica.
Eu me lembro do plano real, foi ali que comeamos a perder clientela [...]
Tnhamos a esperana de que ocorreria o contrrio, quando a inflao foi
contida, mas no foi bem assim [...] Portas comearam a se fechar quando
os clientes j no queriam saber desse comrcio simples como o nosso.
(Marli Miranda).
143
de uma clientela residente em distritos e cidades circunvizinhas sedenta por consumir num
comrcio hoje concebido como popular e de menor importncia. Amorim chegou a
mencionar uma reduo em 80% nos lucros em decorrncia da chegada de
empreendimentos externos e com a ampliao do comrcio franquiado rede atacadista no
interior do Estado.
144
Fonte: http://www.blogdaresenhageral.com.br
Mais uma vez precisamos salientar que esse pessimismo descrito, bem como as
razes para tal, se conecta perfeitamente dinmica capitalista vigorante no perodo ao
qual nos referimos. Ora, um governo neoliberal, cmplice de uma carga tributria
sufocante para o microempresrio, favorece o ingresso do capital externo e,
consequentemente, corrobora com a concentrao de renda que, por resultado, torna as
condies de sobrevivncia absolutamente desiguais, com o crescimento macrocfalo de
uma economia cada vez mais polarizada e regida pelo gigantismo de poucos. De modo
semelhante, a especulao imobiliria apenas contribui para esse processo de excluso da
microempresa, pois a lgica simples e cruel: se h grandes corporaes que pagam caro
145
por instalaes amplas no comrcio, como resultado, todos os demais devem seguir a
tendncia de supervalorizao imobiliria. A contraditria realidade de expanso e
excluso , portanto, condio inerente ao capitalismo nesse incio de sculo XXI.
Aluguel aqui est uma fortuna [...] Ou voc rico para ter um negcio
grande como esses novos por ai, ou voc aluga um espao minsculo
como este onde ns estamos, ou voc sonega imposto para sobreviver,
como tantos fazem. (Marli Miranda).
Parece que este mundo feito para dar fora a quem forte e enfraquecer
quem fraco [...] Nunca tivemos uma situao como esta [...] At em
pocas que pessoas reclamavam, era melhor para a gente. Hoje, quem
pequeno negociante e mantm essa pose [...] fachada pura. (Marlene
Miranda)
146
44
Embora utilizemos a expresso Estado mnimo para nos referir aos moldes polticos neoliberais,
preciso lembrar de que a atuao estatal, nesse contexto, tem se tornado central para dissoluo de crises
econmicas e para disponibilizao de infraestrutura que favorea o processo expansionista do capital. Na
ocasio, a ideia neoliberal, no extingue o Estado, mas atribui-lhe novo sentido, tornando-o central para
resoluo de quaisquer entraves apresentados dinmica capitalista. Nesse processo, ora o Estado recua,
liberando a atuao predatria do mercado, ora ergue barreiras protecionistas para favorecimentos de
economias centrais.
147
148
149
Na desvalorizao do passado est implcita uma justificativa da nulidade do presente (A. Gramsci).
150
151
capital suprime para a periferia da contemplao aqueles que foram excludos do processo
expansionista do capitalismo. Mas, mediante essa situao complexa, como o pujante
crescimento econmico induzido pela flexibilidade dissimula a excluso social? Em grande
parte, pela carga ideolgica contida no discurso que o antecede. Os relatos dos
entrevistados que aqui investigamos confirmam tal fato, uma vez que o componente
subjetivo da acumulao flexvel vem moldando a conscincia desde tempos anteriores,
quando o sucateamento do servio pblico era entendido como pretexto para privatizaes,
quando a sofisticao narrada nos filmes hollywoodianos impunha um desejo pela
aquisio de hbitos antes mesmo de que eles fossem acessveis. A fantasia j tinha sido
capturada antes mesmo de que a acumulao flexvel aportasse mais claramente por aqui,
ou seja, antes mesmo de que a economia fosse transnacionalizada, a subjetividade, o desejo
e a fantasia j haviam sido transnacionalizadas. Tendo reconhecido tal fato, no podemos,
ento, subestimar o poder perpassante do discurso que se monta com o novo capitalismo,
realado pela mundializao da economia.
152
O trecho permite uma srie de anlises que so teis para o debate que aqui
propomos. Primeiro, o autor entende que a transnacionalizao da produo se mostra
hostil medida que gera estranhamento de significados contidos nas mercadorias.
medida que ocorre a internacionalizao dessa produo, dissolvendo enraizamentos
regionais do objeto, bem como do discurso nele embutido, existe um simultneo
distanciamento do sujeito em relao coisa carregada de conflituosidade. Assim, o
manuseio (ou o comportamento) requerido pela personalidade intrnseca ao objeto em
questo se torna estranha, alienada e alienante. A transnacionalizao do capital, portanto,
agrava a alienao, acirrando fissuras contidas nas relaes sociais advindas do modo de
produo, cujo distanciamento impede os sujeitos de se reconhecerem nos padres de
comportamento cada vez mais sincronizados ao nexo global.
Em comparao ao perodo que antecede ao que Santos entende por sociedade
tcnico-cientfica-informacional, o autor salienta que antes, a organizao da vida era
local, prxima ao homem; hoje essa organizao , cada vez mais longnqua e estranha.
Antes, a sua razo era a prpria vida, hoje uma racionalidade sem razo, sem objetivo,
sem teleologia, que comanda a existncia dos homens e a evoluo dos espaos
(SANTOS, 1996, p. 57). Em outras palavras, temos existncias e espaos cada vez
menos humanizados, menos feitos por sujeitos locais, e mais cingidos, ou seja,
racionalizados a uma lgica produtiva global, que lhes escapa o controle e lhes destitui o
senso de pertena e continuidade.
153
154
155
Vlido ressaltar que Amorim se refere a uma grande concorrente franquiada a uma rede nacional no ramo
de material de construo. Tal loja possui diversidade infindvel de mercadorias, alm da localizao e
instalaes altamente privilegiadas.
156
Quanta gente tem orgulho dessa cidade hoje s por causa desse monte de
empresas estrangeiras que esto aqui [...] Eu no! Bom era o tempo que a
renda dessa cidade ficava aqui mesmo. Boa era a poca que o
conquistense valorizava o povo da terra. Hoje a gente no tem nem
prestgio. (Miranda).
Fonte: http://tabernadahistoriavc.com.br/rua-do-espinheiro-ou-rua-dos-pinheiros/
Fonte: http://tabernadahistoriavc.com.br/magazine-aracy/
157
Fonte: http://iconquista.blogspot.com.br/2008/07/foto-do-dia-uma-volta-ao-passado-de_29.html
158
Fonte: http://www.blogdoanderson.com/tag/superlar/
Eu tinha negcio num perodo mais simples. Hoje tudo est muito
moderno e eu nem sei te dar opinio sobre o que existe agora [...] Posso
afirmar que eu gostava sim de ter uma madeireira, mas hoje melhor no,
tanto por causa da minha idade, como tambm por conta de um mercado
difcil esse que est ai. (Santino).
159
160
161
162
Essa turma jovem ai pensa que salrio favor de patro [...] Quando sai o
dcimo terceiro s faltam agradecer ao gerente [...] Depois que exploram
tanto, pouco o que fazem no final do ano (Jlio, comercirio, 35 anos).
163
generalizada dos trabalhadores com a categoria. Por meio de Castel (1998), Druck (2011) e
Harvey (1993), observamos a importncia dada pelo capital a elementos subjetivos dos
trabalhadores, como o senso de identidade, muito frequentemente afetados por discursos
ideolgicos que defendem a acumulao inconsequente. Os trabalhadores, evidentemente,
no so impermeveis e imunes a tais articulaes discursivas e, to logo, reproduzem em
suas falas os posicionamentos equalizados ao nexo acumulativo do capital.
til salientar o empenho ideolgico dos seguidos governos nas ltimas dcadas
que, apoiados por uma estrutura global de dissoluo dos sindicatos, se empenharam na
construo ideolgica de um conformismo com a sensao tnue de melhorias. A tentativa
de injetar na subjetividade dos trabalhadores uma conscincia burguesa, apoiada no
consumismo, no iderio da empregabilidade e num individualismo extremo foi primordial
para o resultado hoje notrio: pessoas que entendem o alargamento do poder de consumo
como atributo suficiente classe trabalhadora, hoje mais envolta por reivindicaes postas
na esfera individual do que na esfera coletiva. Nesse aspecto, a individualizao do
trabalhador e sua identificao com a lgica acumulativa do burgus representa a triunfo de
um projeto de sociedade para Vitria da Conquista, operante dentro de muitas
temporalidades e especificidades, mas articulada a intencionalidades tpicas de um regime
empenhado em garantir a perpetuao do capital.
164
Sindicato importante demais [...] A gente sabe que para ser demitido
fcil, mas se isso acontecer comigo eu vou buscar o sindicato para
entender meus direitos. importante ter para preveno desse tipo de
coisa. (Felipe, comercirio, 19 anos).
165
166
Toda arte do orador talvez consista em passar aos que escutam a iluso de
que as convices e as sensaes que neles desperta no lhes foram
sugeridas de fora, mas surgiram neles mesmos, que o orador apenas
adivinhou o que se criava no segredo de sua conscincia e se limitou a
emprestar-lhes sua voz. De qualquer maneira, cada grupo social se
empenha em manter semelhante persuaso em seus membros
(HALBWACHS, 2006, p. 64-65).
167
Meus pais falavam como a vida era difcil antes [...] Recebiam o salrio
no final do ms e trs dias depois j no dava pra comprar nada direito
[...] Eu j tenho meu carro, tenho meu quarto com TV, dvd... Agora
finalmente a vez do pobre tambm poder comprar. (Joo, comercirio,
25 anos).
168
No tem coisa melhor do que voc comprar suas coisas sem depender de
ningum. Hoje eu sou assim porque sempre reconheci o valor de trabalhar
[...] Nunca gostei de ficar em casa sem nada pra fazer [...] Quero fazer
carreira e dar orgulho para minha famlia (Andr, comercirio, 22 anos).
demasiadamente
relao
empregador/empregado,
gerando
uma
entrevistados
No precisa nem dizer para voc que essa cidade enriqueceu, basta olhar
para o passado e comparar agora [...] Tudo hoje mais fcil, alm de
termos opes de coisas pra comprar sem necessidade de ir para capital
nenhuma (Jlio, comercirio, 35 anos).
A cidade est vivendo outra realidade hoje, mas o problema que esse
comrcio ai enriquece rico e empobrece pobre. Agora a vez dos grandes
169
[...] vocs que so jovens tem de procurar fazer concurso, estudar, porque
comrcio hoje no banca ningum mais (Novais, ex-comerciante).
Olha a quantidade de lojas que este centro tem [...] Essa cidade tem
dinheiro demais, aqui d para viver bem se souber como investir. (Joo,
comercirio, 25 anos).
Esse crescimento ai serve para quem j era rico antes [...] Na minha
opinio, o consumidor se tornou exigente demais, desvalorizando seu
povo e querendo imitar tudo o que vem de fora. Bom mesmo era quando
nada disso ai existia. (Marli Miranda, comerciante).
170
Lembro que minha av tinha s uma TV velha para a famlia toda [...]
Hoje eu tenho uma TV de LED no meu quarto e vou comprar outra para
meu filho. Isso melhoria para todos. (Antnio, comercirio, 37 anos).
Minha me sempre pegava nibus para trabalhar [...] Agora eu sempre
dou carona, ajudo na feira mensal, temos um carro que deixa tudo mais
fcil. (Joo, comercirio, 25 anos).
Essa loja aqui popular, mas as coisas que se vende so muito boas. So
coisas de luxo com preo barato para o povo. Antes s rico que podia
comprar essas coisas todas. (Mateus, comercirio, 23 anos).
171
Abrir uma loja pequena perto dessas que tem ai, deixa a gente com
vergonha. Se um conquistense hoje quer arriscar, que instale essas bancas
que pedem pouco investimento e se tem menos risco de prejuzo (Novais,
ex-comerciante).
Eu tenho dificuldade nas palavras, se eu disser alguma coisa errada, pode
me corrigir. [...] Sou de uma poca mais simples... as coisas eram mais
fceis de entender. Hoje eu nem entendo o que tem escrito nessas placas
ai. (Jlio, comercirio, 35 anos).
172
unssona, acatava. Como externar saudosismo quando h consenso de que agora tudo
mudou, e mudou pra melhor?
Tudo hoje diferente, mas assim mesmo [...] Na vida tudo muda, no
verdade? O comrcio e a economia tambm mudam, a lei da vida
mesmo [...] Ningum pode exigir que tudo hoje seja igual h cinquenta
anos. (Silveira, ex-comerciante).
Para avigorar essa anlise, til insistir na ideia de que as mudanas impostas pela
acumulao flexvel so, tambm, impressas no espao geogrfico, tornando-se imponente
pela megaestrutura montada na malha urbana. A altivez da economia capitalista hostiliza a
simplicidade, principalmente porque tem sido polarizada por megaempreendimentos
capazes de estabelecer padres de gesto que penetram os mais remotos espaos do globo.
Nesse sentido, a imponncia do capital transnacional se sobressai de tal forma no espao
geogrfico, que constrange qualquer forma de simplicidade, tanto pela impiedosa
concorrncia, como tambm pela ideologia que recolhe o simplrio marginalidade da
economia. Na magnitude desse fenmeno, os mais velhos se notam ultrapassados, veemse prendidos a um passado simplrio e descolados da complexidade do mundo
moderno.
173
por
eles
exalados
aplicamos
nossas
memrias
individuais
que,
174
175
176
177
Comrcio hoje? No, no mais, estou velho para isso [...] Agora mesmo
com vocs que tem fora e que tem conhecimento para encarar isso tudo
que est mudando. (Pinto, ex-comerciante).
178
179
46
Como debatido no marco terico da presente pesquisa, o modelo japons est longe de definir o que a
acumulao flexvel, todavia o seu iderio repercutiu em formas de treinamento ao redor do mundo,
propondo um engajamento do coletivo de trabalhadores causa da empresa, o que muito ilustra o projeto da
flexibilidade para o capitalismo globalizado. Faziam-se usos de contos, provrbios, ditos populares e
comparaes com competies esportivas e com relaes familiares harmnicas, de modo a adentrar a
subjetividade dos empregados e instaurar o iderio da famlia Toyota (ALVES, 2011). Nesse iderio, ser
trabalhador passou a ser uma questo de honra e subjugao consentida com a explorao, aqui concebida
como parte natural das relaes de trabalho, cuja filiao forjada constrange qualquer forma de rebeldia.
180
A ciso entre o trabalhador e sua filiao sindical fruto de uma longa persuaso
exercida pela acumulao flexvel, que abocanhou o mundo de significados desses sujeitos,
agora enrijecidos segundo o nexo discursivo da empresa. Esse processo, embora
caracterize os trabalhadores desse incio de sculo, no os resume, afinal a significao do
trabalho para essas pessoas composta de muito mais conflituosidade do que se supe.
181
Cabe lembrar que a memria desses sujeitos no faz sobrepor nenhum dos
sentimentos dicotmicos que mencionamos no pargrafo anterior, ao contrrio, ela
pereniza ambos: de um lado, os sujeitos reconhecem que pertencer classe trabalhadora,
sujeita explorao e, de outro, negam a filiao com essa classe medida que incorporam
o ideal empreendedor do sistema e se dispem a vestir a camisa da empresa47. A
memria autentica ambos os sentimentos, pois ela trs tona vivncias do passado que
evoca tanto a sensao de unidade e luta coletiva com a classe trabalhadora, como tambm
porque move o engajamento pelos ideais da empresa, fortemente disseminado em
programas de treinamento no decorrer dos anos 1990.
Assim, a captura da subjetividade pelo regime de acumulao flexvel conseguiu
sim reduzir os conflitos entre classes, suscitando sentimentos artificiais de realizao
individual com o consumo e trabalho, porm no conseguiu extinguir a sensao de
subordinao e desconforto causado pela nova arquitetura do capital. por essa razo
que anteriormente falamos de novas formas de explorao e novas formas de resistncia no
trabalho.
47
Expresso utilizada por trabalhadores quando se reportam conduta esperada por um empregado no
trabalho.
182
O que mais gosto nas horas vagas do shopping. Saio para comprar,
afinal a gente passa a semana toda presa nessa loja e merece adquirir o
melhor (Sandra, 27 anos).
Eu saio com meus amigos e temos uma vida social boa nos finais de
semana [...] S posso sair porque trabalho [...] Quando eu no trabalhava
aqui eu no podia me divertir e era muito ruim depender dos pais (Lucas,
20 anos).
No meu tempo livre eu gosto de jogar bola, de sair com amigos, de ir ao
boteco e ficar na internet [...] Mas para isso tenho de ter grana para
abastecer a moto, seno nem saio. (Mateus, 23 anos).
183
O que fica ntido nas falas que o consumo se mostra o pice da existncia do
homem moderno, a mola propulsora do trabalho e a causa do aburguesamento das
concepes de muitos trabalhadores.
Hoje posso financiar meu carro, no passado, meus pais nunca puderam ter
um (Joo, 25 anos).
Tem explorao, verdade, mas tem muita gente preguiosa que no quer
trabalhar (Maria, 25 anos).
Sim, a vida est difcil, mas s reclama quem no gosta de trabalhar. Eu
mesmo, j tenho minha independncia, tenho minha moto, pago faculdade
e j sou algum nessa vida (Mateus, 23 anos).
184
causa da dissoluo dos problemas vivenciados pela classe trabalhadora de outrora. Logo,
nessa ideia no existiriam razes para mobilizao sindical e sua filiao no passaria de
uma mera precauo formal, mediante o no cumprimento de direitos trabalhistas. Como
j dissemos, nessa tica, a adeso sindical mais seria fruto de uma formalidade do que de
uma autntica filiao.
O projeto burgus de sociedade em Vitria da Conquista mostra-se triunfante,
especialmente porque adentrou o esprito dos trabalhadores, autenticando a acumulao
de capital como condio para o desenvolvimento geral da sociedade. Nessa tica, o
interesse burgus traduzido como interesse geral da humanidade, como se a concentrao
do capital implicasse na melhoria de vida para todos. Destarte, como se notou, os discursos
dos trabalhadores externam representaes e memrias carregadas de significados
fortemente articulados ideologia hegemnica to disseminada a partir dos anos 1990,
afinal tratamos de sujeitos nascidos nesse perodo ou que iniciaram sua vida profissional
nessa dcada.
185
186
Mas, e quando toda essa agitao chega a um dinamismo tal ao ponto de afetar a
organizao dos espaos? Se os espaos no so apenas um conjunto de objetos
organizados, pois exalam sentimentos e identidades, como sua mudana atinge o senso de
pertencimento das pessoas? Reconhecendo inevitabilidade dessas mudanas, Halbwachs
(2006) observa que alteraes significativas na paisagem perturbam e desconcertam a
cotidianidade das pessoas, impactando a percepo da memria individual e sua insero
na esfera social.
Se no h grupo nem gnero de atividade coletiva que no tenha alguma relao
com o lugar (HALBWACHS, 2006, p. 170), de igual modo no h como ignorar
mudanas do espao sem consider-las como mudanas da prpria histria de vida das
pessoas. Contemplar marcantes alteraes espaciais visualizar a invaso do estranho,
presenciar a amputao de um alicerce memria. Se o espao gera conforto pela
continuidade e pertencimento, de igual forma o seu desmonte redunda em estranheza e no
reconhecimento de trajetrias pessoais de vida nos objetos externos aos sujeitos.
As fotografias registradas anteriormente, que revelam uma Vitria da Conquista
muito diferente dessa que hoje verificamos, confirmam o que discorremos medida que
inspira diferentes interpretaes. Para aqueles que viveram outrora, transitar pelo comrcio
hoje provocar um no-reconhecimento (ou no-pertencimento) ao ambiente em questo,
assim como, as geraes mais jovens dificilmente reconhecem a cidade de hoje nas
imagens que apresentamos. As fotos 06 a 09 foram todas tiradas da Praa Baro do Rio
Branco, o cerne do centro comercial da cidade, onde a arquitetura histrica convive com
logomarcas de filiais franquiadas a grandes redes comerciais.
Imagem 06: Imagem de uma filial da Ricardo Eletro - Praa Baro do Rio Branco
187
Apesar de o autor tratar de cidades europeias dentro de outro tempo histrico, til
transcrever seu posicionamento porque permite contemplar a forma como o arcaico
recuado passo a passo para ceder espao ao novo. A relao conflitiva marca ento a
coexistncia de distintas temporalidades no mesmo espao que, nesses termos est longe de
ser um todo coeso e harmnico.
O espao, ento, alm de desvendar a contradio de classes sociais, tambm revela
as muitas temporalidades que por ele passaram, os diversos rastros de memrias nele
sedimentados e os clares de memria48 que se perenizaram. tambm halbwachiana a
constatao de que as leituras desses elementos so muitas, esto longe de serem
48
Expresso utilizada por Nora (1993, p. 15) para definir memrias que desapareceram, quando tragadas pela
histria. Para o autor, "tudo o que chamado de claro de memria a finalizao de seu desaparecimento no
fogo da histria.
188
189
Esse crescimento aconteceu em toda cidade [...] Isso timo pra toda a
gente [...] Tem de mudar o comrcio mesmo, tem de entrar gente nova,
no podemos ficar naquela mesmice de poucas opes sempre. Assim, a
cidade no evolui nunca. (Mrcia, 25 anos).
Qual a necessidade de ter aquelas casas antigas aqui no centro? A
prefeitura deveria mudar essas casas pequenas que tm por aqui [...] Eu
prefiro a beleza desses prdios novos e modernos. (Maria, 25 anos).
Se os comerciantes da cidade se sentiram no prejuzo, est certo mesmo.
Quem no se atualiza, quem no corre investe e quem evolui tem de ficar
para trs mesmo (Lucas, 20 anos).
190
fenmeno: ... a cidade cresceu muito, isso necessrio, mas a gente tem de ter cuidado
para no ficar para trs (Julio, 35 anos), ... esse crescimento todo ai para os jovens
mesmo (Mauro, 38 anos).
Engolidos pela concorrncia, os velhos empresrios, por outro lado, constrangemse com as mudanas espaciais e sempre se orgulham de lembrar o desenho espacial do
municpio no passado. No obstante, a desigual posio ocupada por esses homens e
mulheres que fazem suscitar tambm diferentes interpretaes sobre o lugar, afinal a
conflituosidade da memria sedimentada no espao nada mais do que efeito de
assimetrias sociais que encontram no espao a sua empiria. Se prdios histricos hoje se
comprimem em meio a placas de trnsito e fachadas gigantes de lojas franquiadas,
porque a organicidade da mundializao assim requer. E no estamos falando do que foi
demolido para se converter estacionamento privativo, prdios novos ou para ceder espao
ao alargamento de vias. A organizao do espao fruto de intencionalidades que o
delineiam em funo dos imperativos histricos, que, no presente momento, so
articulados organicamente ao capital.
As fotografias novas aqui apresentadas podem deixar o leitor a sensao de que os
closes parecem desnecessrios, pois raramente se tem uma viso panormica do espao
fotografado, entretanto til salientar que os ngulos foram assim possveis devido ao
pouco espao existente no centro da cidade. Trnsito carregado, veculos estacionados,
bancas instalada em caladas, pedestres disputando espao com motocicletas e carros de
som, tornam as fotografias poludas, carregadas de cores, fiao de postes e placas de
trnsito. Aquele centro comercial da velha Vitria da Conquista se tornou pequeno para
o nmero de empreendimento que resolveram erigir na cidade e para o volume de sujeitos
que necessitam desse espao como ambiente de sobrevivncia. A Praa Baro do Rio
Branco, por exemplo, mostra uma infinidade de smbolos que carregam em si uma lgica
prpria, permeados de conflituosidade e contraditoriedade, revelando o quanto o capital
imprime no espao caracteres que garantem sua subsistncia, uma vez que o
funcionamento da logstica da acumulao necessita do espao para sua fluncia.
Assim, as sinalizaes de trnsito, os fios que se emaranham no enquadramento da
foto ou os veculos que caoticamente se pem frente dos objetos fotografados fazem
parte da imagem que pretendemos registrar, isso porque o processo desarmnico, que
aporta no municpio, irradia sensaes dicotmicas, seja de orgulho ou repulsa, de
191
Imagem 11: Rede Insinuante, uma das maiores franquias do ramo eletroeletrnico instalada
em Vitria da Conquista.
192
193
Fonte: http://www.conquistanews.com.br/page/172/
Fonte: http://www.blogdaresenhageral.com.br/
194
marketing sofisticado com preos populares, assim, a ideia conduzir o cliente percepo
de que, com pouco dinheiro, se consegue vestir as mesmas roupas usadas por modelos
internacionais e artistas de renome.
Imagem 15: Loja Riachuelo exibe a legenda Outono/Inverno 2014 from NYC.
195
Essa turma ai nas ruas [...] esto ai porque querem [...] Est cheio de
trabalho por ai, precisam de pessoas em todo tipo de servio [...] Quando
eu era mais novo, tambm vivia nessa vagabundagem por ai, mas preferi
trabalhar, pois assim eu atingi minhas conquistas hoje.
J tivemos colegas demitidos porque eram rebeldes [...] Mas, est certo
mesmo, quem no quer trabalhar que saia e procure o que acha melhor
(Mateus, 23 anos).
Mais uma vez, a atuao neoliberal mostra sua vertente ideolgica, empenhada em
autenticar pelo consenso a ao exploratria no novo contexto capitalista, to
vigorosamente disseminada no cotidiano dos trabalhadores. Por meio dessa tica, a
explorao se torna legtima, pois serve para formar os jovens, adequando-os e
conformando-os condio de subservincia que lhes sentencia o futuro.
Quando narra sua experincia profissional, Antnio se orgulha de ter sido um
exmio trabalhador, rigorosamente equalizado ao que a empresa lhe sugeria ser: pontual,
produtivo, disponvel, comunicativo e, sobretudo, tendo vestido a camisa da empresa.
196
Mas, afinal, o que significa vestir a camisa da empresa? Ora, no discurso de Antnio,
vestir a camisa tambm um ato fsico, mas , essencialmente, uma postura de
engajamento no iderio institucional ao ponto de tratar os desafios da empresa como
pessoalmente seus. Para Antnio, esse o ideal de comercirio no tempo atual:
voluntariamente subjugado atuao predatria do capital e, acima de tudo, moldado ao
iderio da empresa que, mesmo no lhe permitindo usufruir dos ndices de ascenso,
gratifica-o com a reputao de bom trabalhador. Vestir a camisa da empresa uma
questo de honra para o trabalhador do sculo XXI, fisgando a isca de uma coletividade
forjada pelas necessidades empresariais da instituio, pondo em segundo plano as
necessidades coletivas da classe trabalhadora ao qual Antnio pertence. Nesse tom, os
trabalhadores se tornam fiscais entre si, numa vigilncia mtua que acirra a rivalidade. H
senso de pertena ao coletivo quando notam a dicotomia ns, trabalhadores x eles, notrabalhadores, mas essa classe no coesa, pois mostra-se estratificada por uma disputa
silenciosa e agonizante.
nesse contexto de ambiguidades, que atingem o campo das representaes
comuns, que se torna oportuno apresentar o conceito de conscincia. Neste sentido,
conscincia no vista como um conceito abstrato imputado por intelectuais classe
trabalhadora, mas subjetivao formada pelas e a partir das representaes e dos
discursos circundantes no campo corriqueiro de trabalho. Por essa razo, o trabalho
ideolgico das novas formas de gesto se empenhou em capturar a subjetividade dos
sujeitos de tal modo que os trabalhadores, em seus discursos, incorporaram a linguagem
empresarial e a tica mesquinha do empreendedorismo, mesmo que tais intencionalidades
lhes sirvam de opresso. Agora j no basta o domnio da fora fsica do trabalhador por
meio da punio material, hoje se torna necessria a construo de estratgias de
subsuno tambm no campo simblico, transpondo o cerne da coero para o discurso
ideologizado, motivado por uma adeso voluntria s novas formas de explorao. Desta
feita, vale a pena relembrar Braverman (1987, p. 239) ao afirmar que
[...] no nas mquinas que est o erro, mas nas condies do modo
capitalista de produo sob as quais elas so utilizadas; do mesmo modo,
no na existncia dos servios que est o erro, mas nos efeitos de um
mercado todo-poderoso que, dominado pelo capital e seu investimento
lucrativo, tanto catico quanto profundamente hostil aos sentimentos da
comunidade.
197
Para Antnio, a cidade evoluiu, melhorou e muito, diz ele, afinal a oferta de
trabalho e as possibilidades de ascenso salarial so maiores hoje, ainda que tal
possibilidade lhe seja apresentada de forma to remota. No seu discurso, qualquer efeito
negativo da nova configurao comercial da cidade entendido como inevitvel, uma
fatalidade inerente ao crescimento econmico. Em momento algum do seu discurso critica
o sistema, mas apenas aponta seus efeitos mais perversos como parte natural do percurso
econmico, logo, a sensao de prosperidade impressa no espao se sobrepe crueldade
das relaes de explorao.
Na minha poca de estagirio eu no conseguia comprar moto, como os
jovens de hoje todos j tm. No tinha acesso a essas faculdades que hoje
esto permitindo estudo a todos e nem podia andar numa cidade com essa
grandiosidade toda [...] Hoje a gente est tendo cada vez mais
oportunidades (Antnio).
198
Fazemos uma breve meno segunda metade do sculo XX, quando as reivindicaes da classe
trabalhadora atingiam maior visibilidade, ganhando as ruas e eclodindo em movimentos de resistncia de
grande repercusso. Logicamente, no estamos insinuando que esses movimentos de resistncia foram
extintos, contudo hoje as novas formas de gesto do capital impem um grande desafio aos trabalhadores:
articular novas formas de resistncia.
199
Halbwachs (2006) observou que a memria opera pelo e no presente, logo, ela
totalmente adultervel, seja pelo silenciamento ou pelos acrscimos segundo as intenes
daquele que a ela recorre. Se compreendermos que Antnio vivenciou os programas de
treinamento e esteve exposto persuaso ideolgica das novas formas de explorao e
engajamento, torna-se possvel deduzir que o entrevistado interpreta o tempo dos seus pais
sob a tica da flexibilizao. Ele impe sua perspectiva para avaliar o passado,
principalmente porque a esfera subjetiva dos trabalhadores, como Antnio, tem sido
capturada, induzida equalizao de valores segundo intentos do capital.
Ademais, o poder de fascnio exercido pelos novos arranjos do sistema capitalista
tem uma capacidade avassaladora de encobrir seu substrato mais perverso, impondo
sutilmente um estado de xtase com o consumismo, cooptando a subjetividade de homens
e mulheres a uma servido voluntria.
A vida pode ser difcil, mas no tem nada melhor do que ter uma TV boa,
uma roupa bacana, viajar, uma moto, poder pagar a faculdade [...] Sem
trabalho, nada disso teria como (Alice, 28 anos).
200
trabalho insurge muito ofuscada pela atual configurao do sistema capitalista, afinal
narrativas, expostas no discurso dos seus pais, so pontuadas por ele com desdm:
Estamos num novo tempo, quem no muda, fica pra trs. O tempo dos
meus velhos j foi. Hoje, ou voc corre, ou fica pra trs e no sobrevive
[...] No d mais tempo de parar pra nada, o negcio correria mesmo.
Desse modo, ao relatar a memria dos seus pais, o entrevistado impe seus valores
construdos em seu tempo (muito sintonizados aos treinamentos propostos pelas atuais
tendncias de gesto) para desqualificar o comportamento de antigamente quando o
iphone no existia ou ainda quando se valorizava a coeso nos vnculos sociais,
empregatcios. Enquanto na tica dos seus pais a ideia de longo prazo 50 era tida como
prova de competncia, para Antnio a adaptao efemeridade critrio precpuo para
qualificar o homem moderno. A ideia chega a se tornar consensual, como muito bem
explana Druck (2011, p. 43): Esse novo esprito insiste em desqualificar os valores
construdos na era anterior, fazendo desmoronar a crena no progresso, nas possibilidades
de emprego e de direitos sociais de longo prazo e num Estado protetor. Ideologia que
avigora o individualismo e a sensao de que o esforo prprio a causa da superao de
desafios pessoais, sem qualquer esforo numa dimenso coletivista.
Outra caracterstica importante, presente nas palavras do comercirio Antnio,
uma nostalgia acerca da expectativa de um tempo que no chegou, mais precisamente
situado no final dos anos 1990, quando falar dos anos 2000 significava invocar certezas
de transformaes profundas na vida social. Lembra ele que quando as mudanas espaciais
comearam a mover a realidade do comrcio em Vitria da Conquista, surgiram
convices de que novos ventos trariam mudanas. Era algo muito semelhante ao que
Firmino Novais (ex-comerciante entrevistado que apontamos no incio do texto) observou
sobre Vitria da Conquista na dcada de 1970, quando semelhantes movimentos
remontavam o cenrio local, despertando expectativas. Observemos que essas expectativas
nada mais so do que resultado do discurso que antecede as reestruturaes impostas pelo
capital.
50
Sennet (1999) interpreta a atual configurao do capitalismo como ilegvel, ou seja, toda massificao de
valores fugidios, que rompe com a perenidade, educa atravs de valores transitrios e de difcil interpretao,
dado sua generalizao e intermitncia.
201
Quando falava nos anos 2000 a gente j imaginava que o futuro tinha
chegado [...] Mas verdade mesmo, olha quanta modernidade a gente tem
ai baratinho, tudo hoje mais fcil. (Antnio, comercirio, 37 anos).
Nos anos 2000 j estava comeando a aparecer o desnimo no comrcio
daqui. Eu ainda aguentei uns quatro anos porque achava que era
passageiro, mas esse era o xeque-mate. (Novais, ex-comerciante).
Fonte: http://www.blogdomarcelo.com.br/v2/2012/02/04/portal-do-trabalhador-anuncia-vagas-detrabalho-no-g-barbosa-de-conquista/
202
Poxa! Era meu primeiro emprego. Eu dava tudo de mim, queria mostrar
servio. Meus pais se orgulhavam e eu queria me manter trabalhando e ter
minha independncia [...] A loja crescia e eu me sentia produtivo e
animado [...] O gerente me elogiava e dizia que eu era um dos melhores
deles.
203
Fonte: http://www.blogdoanderson.com/tag/hiperbompreco/
Fonte: http://www.macaraninews.com.br/wp-content/uploads/2011/11/shopping-conquista.jpg
Fonte: http://www.blogdoanderson.com/tag/ibis/
204
Antes das mudanas espaciais, mais ntidas nos anos 2000, o trabalho ideolgico se
desenvolveu nos anos 1990. Vale considerar que a esfera ideolgica diluda nas relaes
sociais e de trabalho disseminou a concepo de que todo ganho ganho de todos, assim,
terminologias no trabalho como ajudador, colaborador, afiliado substituram
expresses que indicavam claramente subordinao, como empregado ou funcionrio.
No terreno do trabalho, a arquitetura do capitalismo remontou a esperana, reatando
expectativas de que a prosperidade, erigida na superfcie do sistema, redundaria na
melhoria de vida para todos aqueles que se submetessem nova ordem instituda.
De igual forma, assim eram vistas as mudanas espaciais: como resultado do
interesse de todos os conquistenses. Vitria da Conquista, invadida por estrangeirismos,
finalmente tinha chegado l, esse slogan se pe nos meandros da ideologia capitalista na
atualidade, calcada na disseminao de mercadorias e valores-fetiche que exalam
representaes e se impem significados no vis simblico. nesse teor que a acumulao
flexvel dissimula a identidade, acionando-a no momento em que precisa convocar as
massas para abraarem a causa capitalista, mas tambm opondo-se a ela, no momento
que transfere um iderio massificador e higienizador.
Assim, para alm da aparncia harmnica e futurista do espao conquistense desse
sculo XXI, a urbanidade local se tornou carregada de assimetrias e conflituosidades,
omitindo a desigualdade socioeconmica pelo esplendor golpeante da fachada predial e
tambm acanhando a simplicidade que liga o local ao seu passado.
205
7. Concluso
206
A forma como Antnio pontua as transformaes por ele verificadas, est situada
no lugar que ocupa socialmente. Como j dissemos em outro momento do texto, no h
como desprender os discursos do lcus ocupante pelo sujeito, pois as omisses, as nfases,
as narrativas so seletividades inerentes aos interesses e trajetrias pessoais de vida.
Embora Antnio reconhea as mudanas, o modo como as interpreta advm de sua postura
como trabalhador, que vez ou outra, manifesta a absoro do iderio capitalista burgus to
meticulosamente disseminado em treinamentos de qualidade no transcurso dos anos 1990.
Antnio, bem como todos os demais trabalhadores entrevistados, demonstra em seus
posicionamentos uma conduta de defesa da empresa que colide com a condio de
explorao. Assim, a contradio foi elemento marcante nos discursos, que mesclavam a
subalternidade com a introjeo da ideologia empreendedora burguesa, to sagazmente
implantada na vida corriqueira desses homens e mulheres.
Noes como
207
trabalho. Apesar disso, o discurso otimista dos treinamentos de qualidade induzem pessoas
a se renderem ideia de que ningum pode tirar de voc a competncia.
208
O melhor negcio trabalhar para ser gente [...] ter orgulho de pagar
contas sem depender de ningum e honrar os compromissos. (Mrcia, 29
anos).
Melhor me cansar trabalhando do que ser descansado desempregado
(Joo, 25 anos).
209
porque contou com o trabalho ideolgico meticuloso para fisgar o desejo e as filiaes dos
brasileiros.
Destarte, os entrevistados tiveram suas memrias acionadas, tanto para ratificar
determinadas ideias, como para concordar com rupturas impostas a partir dos novos
arranjos econmicos locais. A memria aqui serve de apoio para enfatizar o senso de
pertena ao espao local, mas tambm funciona para salientar as mudanas da esfera
subjetiva como evidncia de um novo tempo e de rompimentos com os padres velhos
da economia.
Esses relatos mesclam ontem e hoje, movem o passado como forma de enriquecer
argumentos, recrutam a memria acerca de um passado para confrontar com o presente.
Como afirmado, os entrevistados no nomeiam a memria, mas a tem diluda nas suas
palavras de tal forma que, para tratarem do tempo atual, sentem a necessidade de contraplas com referncias do passado. Portanto, a memria adquire diferentes feies, segundo os
interesses hoje pautados nas narrativas. Isso bem perceptvel nas sutis diferenas entre as
palavras dos trabalhadores e, em contraste, a dos no-trabalhadores. Os primeiros usam a
memria para argumentar sobre as mudanas enfatizando a positividade das
transformaes, ao passo que os segundos se agarram memria com nostalgia de tempos
menos inspitos atuao profissional.
Comrcio hoje [...] S para os grandes. Tem gente que no est tirando
lucro por ai e se mantm apenas por tradio. Impostos demais, aluguel
caro, barateamento de mercadoria [...] Tudo isso desanima (Novais, excomerciante).
210
A loja aqui recebe muito cliente de outras cidades [...] Isso acontece
porque Conquista cresceu e hoje uma metrpole [...] Minha av mesmo
diz que aqui no era assim at pouco tempo [...] Eu acho que hoje a vida
bem mais fcil para quem mora aqui (Lucas, comercirio, 20 anos).
211
ponta da cadeia produtiva: o consumo. Imbricado nas esferas produo e circulao, o setor
de servio aqui foi avigorado por conta do momento expansionista do capital, que
periodicamente esgota nichos espaciais e, em seguida, parte para explorao de novos
ambientes para consumao da cadeia produtiva. entendendo a totalidade desse sistema
que se torna possvel compreender as razes pelas quais as transformaes espaciais,
econmicas e sociais desta cidade se interconectam a intencionalidades articuladas numa
esfera muito maior desse atual momento histrico.
Dentro de temporalidades especficas, Vitria da Conquista se tornou ambiente
atrativo para realizao da mais-valia no setor de servios, fato que demonstra a invaso de
estrangeirismos no comrcio local, que redundou num fenmeno excludente e, ao mesmo
tempo includente, de muitos sujeitos. A dicotomia incluso/excluso se justifica porque
no se tratam necessariamente de elementos diametralmente opostos, relacionam-se
tambm pela mtua complementariedade. Sejam os trabalhadores ou os comerciantes
locais, eles se incluem de certa forma no sistema medida que contribuem para a
acumulao de capitais a partir da precarizao de suas formas de sobrevivncia.
Sedimentando
essa
dinmica
incluso/excluso,
as
mudanas
espaciais
212
Dessa forma, para os mais jovens, comparar a Vitria da Conquista de hoje, com
uma marcante silhueta metropolitana, com aquela antiga cidade de carter provinciano
gera a ntida sensao de que hoje evolumos. De todo modo, os entrevistados insistem
nessa impresso de modernidade advinda da nova economia local, mas essas opinies
mostram oscilantes porque disputam espao com todo estranhamento e incertezas
decorrentes da novidade do capital. Ao mesmo tempo em que sadam a nova
configurao econmica local, tambm lamentam o pouco tempo que tm fora do trabalho
e a arena de competitividade que adentrou a vida cotidiana.
Aliada a essa sensao de desconforto, surgem comparaes do tipo: na poca dos
meus pais, havia duas horas de intervalo para almoo (Jlio, 35 anos), entretanto qualquer
sensao de revolta sobre a realidade dos trabalhadores diluda pelas metas prioritrias de
vendas que os individualizam. O formato de gesto vigente no contexto da acumulao
flexvel induz os sujeitos a uma postura obtusa e particularista, de modo que qualquer
inicial tica coletivista rapidamente esmagada pelo individualismo em voga, tanto nas
relaes de trabalho, como nas perspectivas desses sujeitos.
Para constatar o que se afirma, os trabalhadores entrevistados sempre empregavam
primeira pessoa em seus relatos quando se referiam aos seus sonhos: eu quero, eu
pretendo, eu sou... O emprego do ns era comum apenas quando o entrevistado
mencionava os desejos da empresa, a exemplo de ns temos muitos concorrentes. Logo,
a impresso que essas falas deixam de que a identidade do trabalhador com a empresa se
mostra mais coesa que a identificao com os demais colegas. Isso possvel porque o
senso de filiao malevel e permevel ao trnsito de identidades sociais e tambm
porque esse senso de pertena foi bombardeado por iderios burgueses nos ltimos anos.
Em suas palavras, fica ntido o desejo nos trabalhadores de alcanar melhores condies,
todavia esse se tornou um sonho pessoal. Para eles, a superao uma meta individual,
sugados por uma luta contra si mesmos para adequao aos critrios de empregabilidade,
cuja responsabilidade de xito exclusiva do prprio sujeito.
Se a conscincia um construto a partir da convivncia diria no trabalho
(THOMPSON, 1997), logo, os discursos ideolgicos suscitados nessa cotidianidade
participam da conscincia que os sujeitos tm sobre si mesmos e sobre os grupos que lhes
interessa pertencer. Disso se justifica o linguajar empreendedor presente nas palavras dos
entrevistados, bem como a insistncia pela autoresponsabilizao sobre as condies de
213
214
215
Devo muito a meus pais, eles investiram na minha educao [...] S que
eu tinha de procurar coisas novas, aqui na loja eu aprendo muito mais,
porque eles so de uma poca em que no tinha essas modernidades todas
e no podiam conhecer o que eu aprendo hoje. (Maria, 25 anos).
216
217
flexvel. Est em voga executar uma atividade de modo pontual, aligeirado e no mais
repetitivo e meticuloso, uma vez que quanto mais sabemos fazer alguma coisa bem feita,
mais nos preocupamos com ela [...] e a obsesso , com efeito, necessria para a percia
(SENNET, 2007, p. 100).
Nessas circunstncias nasce um novo tipo de trabalhador empregvel, aquele
polivalente, verstil e desprendido da especializao, fruto da seguinte ideia: um
trabalhador flexvel para sujeio a um regime flexvel.
Conforma-se ento com uma totalidade fragmentada e despedaada por uma pressa
esvaziada de sentido, consumida por valores fugidios que desprezem qualquer forma de
apego e solidez. Na epgrafe dessa tese transcrevemos um fragmento de msica,
oportunamente composta em 1990, que se relaciona ao que tratamos. Diz Calcanhoto: Eu
ando pelo mundo prestando ateno em cores que no sei o nome. Conformar-se com a
parcialidade, com a fragmentao, com um pouco de tudo ou com o nada dele
advindo, parte desse tipo de homem capitalista, embotado pela pressa, pela efemeridade e
pelo pouco tempo para qualquer coisa.
O discurso da flexibilizao, portanto, no se restringiu apenas ao lcus de
produo do trabalhador, excedeu o cho da empresa e alcanou tambm a identidade e,
inclusive, a prtica social desses sujeitos. Basta observarmos, por exemplo esta percepo
sobre o que ser trabalhador:
Para mim, trabalhar construir tudo isso, fazer parte desse crescimento
que a gente tem vivido, pois sem trabalho nada disso estaria acontecendo
hoje [...] Se no trabalhamos, a cidade no cresce, dai que todo mundo
trabalha, ajuda a cidade a ficar forte e, depois, pode desfrutar disso
(Antnio).
218
219
da sociedade capitalista no sculo XXI ser anuente com uma anlise inconclusa e rasteira
da sociedade atual. A memria subsiste latente nas referncias das pessoas, mas trava com
o hoje uma relao dialtica, pois aciona o passado no e pelo presente, logo, recompe o
passado atravs da subjetivao que muito se liga ao iderio capitalista no tempo atual.
Dessa forma, ruptura e conservao no se tornam anttese, pois travam uma
relao passvel de coexistncia, carregada de conflituosidade e instabilidade, mostrando
que a perpetuao ou o esquecimento de ideias e conceitos se do atravs de
intencionalidades muito claras. Assim, o espao, a cultura, a memria ou as representaes,
so edies cujas intencionalidades podem ser interpretadas apenas pela compreenso dos
sujeitos histricos que protagonizam a existncia social.
220
8. Referncias
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227
3. Sexo:
4. Ramo de atuao:
5. H quanto tempo possui a empresa:
6. Desde o incio da sua atuao, houve mudana de ramo? ( ) Sim
( ) No
Por que?
228
229
3. Voc sindicalizado?
a) Sim
b) No. Por que?
4. J recorreu ao sindicato?
a) No
b) Sim. Com qual finalidade?
6. J teve contato com pessoas que descrevessem como era o trabalho antigamente?
a) No
b) Sim. O que foi dito?
230
(
(
(
) Cinema
) Bares
) Outros. Mencione:
9. Voc sente identidade com os demais trabalhadores que voc conhece no comrcio?
a) Sim
b) No
Justifique:
) Entretenimento
) Recursos de tecnologia
) Alimentao
) Vesturio
) Outros:
231
Nmero de
entrevistados
Comerciantes e excomerciantes
comercirios51
12
Trabalhadores do comrcio
local que responderam aos
questionrios
50
Comercirios no identificados.
Sujeitos
51
232