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UNICAMP
2009
Am54m
Ttulo em ingls: The Month of the Children and the Insane: reconstitution
of the 1933 Paulista Exhibition.
Palavras-chave em ingls (Keywords): Childrens drawing; Art and mental illness;
Psychology and art; Modern art XX century So Paulo.
Titulao: Mestre em Artes.
Banca examinadora:
Prof Dra. Lucia Helena Reily.
Prof. Dra. Maria Heloisa de Correa Toledo de Ferraz.
Prof. Dr. Joo Francisco Duarte Jnior.
Prof. Dra. Maria de Ftima Morethy Couto (suplente).
Prof. Dra. Regina Lara Silveira Mello (suplente).
Data da Defesa: 21-08-2009
Programa de Ps-Graduao: Artes.
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Dedicatria
Agradecimentos
Primeiro agradeo FAPESP que financiou minha pesquisa, prestando
apoio financeiro s inmeras buscas nos mais diferentes arquivos e instituies que
visitei, principalmente na cidade de So Paulo.
Agradeo tambm quela que foi minha primeira orientadora, Tatiana
Gonalves, que alm de abrir brechas para o meu mundo acadmico, durante a
especializao, esteve carinhosamente presente nas primeiras idias e rabiscos
deste estudo.
eterna professora e tambm amiga Patrcia SantAnna, pelas descobertas e primeiro incentivo. Pelas aulas (que sempre terei como exemplo), pela
dedicao e carinho concedidas nas muitas leituras e observaes a respeito do
projeto inicial deste trabalho e tambm pelas conversas que at hoje so inspiradoras. Obrigada pela fora, pelas palavras e pela credibilidade!
Aos profissionais do Arquivo Pblico do Estado de So Paulo, em especial, Anatercia, Trcio e Aparecido, pela prontido, gentileza e grande auxlio durante as minhas muitas visitas ao acervo da instituio.
Lucia Reily, carinhosa orientadora, agradeo pela oportunidade e pela
confiana. Agradeo por conduzir-me com maestria e doura nos caminhos acadmicos e estar sempre presente em todos eles. Pelas graciosas palavras de incentivo no decorrer de minha escrita, por educar minhas palavras e minha sensibilidade
durante todo este processo. Levarei comigo sua postura serena, seu olhar dedicado
e as palavras de conforto nos muitos momentos de ansiedade.
Heloisa Ferraz, pelos distintos apontamentos iniciais que embasaram
esta pesquisa, pela ateno nas palavras e leituras. Ao prof. Joo Francisco Duarte
Jnior, pela construo de um olhar mais sensvel para a arte e arte-educao; pelas contribuies que sua disciplina trouxe tanto para a Raquel Amin como pessoa,
como para a pesquisa da Raquel Amin. Obrigada tambm pelas bonitas e bem colocadas palavras em sua tese, que muito me inspiraram neste trabalho.
Dna. Conceio, por um grande presente: pelo gentil acolhimento,
pelo tempo que passamos junto e pelas admirveis conversas acompanhadas de
gelatina e de memrias surpreendentes. Obrigada pela mais nova amiga que me
foi concedida, e por fazer-me recordar dos deliciosos momentos que passei com
minha av.
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Resumo
Desde o sculo XIX at os nossos dias, houve crescente interesse por
parte de psiquiatras, psiclogos e artistas plsticos em justapor a produo artstica
do louco e da criana. No Brasil o interesse remonta dcada de 1920, com os estudos do psiquiatra Osrio Cesar, baseados nas produes plsticas de pacientes
do Hospital Juqueri e tambm com Ulisses Pernambucano, que em 1925 funda o
Instituto de Psicologia do Recife. O presente estudo intencionou estudar o Ms das
Crianas e dos Loucos exposio organizada por Flvio de Carvalho e Osrio
Cesar acompanhada por uma srie de conferncias, no ano de 1933, em So Paulo, no Clube dos Artistas Modernos (CAM) do qual participaram artistas, mdicos,
intelectuais e educadores num momento de grande efervescncia cultural modernista no pas. O evento colocou em pauta os pontos comuns entre as produes
plsticas da infncia e dos doentes mentais. Discutiu prioritariamente o interesse
que despontava entre alguns artistas plsticos e psiquiatras pela produo da criana, de um lado, e do louco, de outro, que este evento reuniu sob o mesmo teto. Este
estudo se apoiou em metodologia documental para desenhar a estrutura do evento
(como foi organizado o ms, quais colees e obras foram expostas, e de que forma
e quem dele participou) e seu impacto cultural. Interessou conhecer os argumentos que justificaram o evento, os princpios norteadores, o design da curadoria, a
repercusso em jornais e peridicos do momento envolvidos e correlacionados
exposio. O estudo mostrou que este evento representou um marco em termos
do encontro entre as reas de arte, educao e psicologia e teve desdobramentos
culturais significativos na cidade de So Paulo na dcada de 1930.
Palavras-chave: desenho infantil; arte e doena mental; psicologia e arte; arte moderna - sc. XX - So Paulo.
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Abstract
The Month of the Children and the Insane: reconstitution of the 1933
Paulista Exhibition
From the nineteenth-century to the present day, there has been growing
interest on the part of psychiatrists, psychologists and visual artists in bringing together the artistic production by the insane and by children. In Brazil, such interest
emerges in the 1920s with publications by the psychiatrist Osrio Cesar who studied
visual arts productions of psychiatric patients from Hospital Juqueri, as well as Ulisses Pernambucano who founded the Instituto de Psicologia in Recife in 1925. This
study aimed to investigate the Month of the Children and the Insane an exhibition
and series of conferences organized in 1933 by the artist Flvio de Carvalho and Osrio Cesar in So Paulo at the Clube dos Artistas Modernos (CAM) with the participation of artists, medical doctors, intellectuals and education professionals, at a time
of great modernist upheaval in the country. The event illuminated common aspects
of productions by children and people with mental illness. The discussion mainly
circled around the emerging interest among some visual artists and psychiatrists in
artwork by children on the one hand and by the insane on the other, which this event
brought together under the same roof. This study used documentary methodology to
design the structure of the event (how the month was organized, which collections
and works were shown, and how they were presented, and who participated) and
its cultural impact, We were interested in understanding the arguments that justified
the event, the guiding principles, the curatorial design, the repercussions in current
newspapers and in journals that were involved and related to the exhibition. The
study showed that this event represented a breakthrough in terms of the coming together of the fields of visual arts, education and psychology, with significant cultural
results for the city of So Paulo in the 1930s.
Key Words: childrens drawing; art and mental illness; psychology and art; modern
art XX century So Paulo.
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Lista de figuras
Fig 1.
Fig 2.
Fig 3.
Fig 4.
Fig 5.
Fig 6.
Fig 7.
Fig 8.
xxi
Sumrio
Apresentao......................................................................................................
Introduo...........................................................................................................
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xxiv
Apresentao
O desenho da criana objeto de grande interesse do educador. Por
meio do desenho, a criana expressa sua viso de mundo, constitui seu repertrio
pessoal de elementos grficos, realiza narrativas visuais, desenvolve fantasias e
brincadeiras, e muito mais. A graa das figuras e das resolues espaciais inusitadas da produo plstica infantil provoca no educador um processo de deleite
semelhante ao da apreciao de obras consagradas de artes plsticas.
Entretanto, o desenho infantil que hoje valorizado em escolas que prezam a produo legtima da infncia nem sempre foi reconhecido como digno de
ateno. A recuperao dos processos scio-histricos que levaram mudana na
valorizao do desenho da criana nas primeiras dcadas do sculo XX relevante
para o campo da educao em geral e do ensino de arte para crianas, especificamente.
Da mesma forma, nessa mesma poca, a manifestao artstica de pacientes psiquitricos comeou a mobilizar o interesse de alguns psiquiatras e tambm de alguns artistas plsticos de vanguarda por razes similares: pela qualidade
esttica inusitada das manifestaes visuais, pela singularidade do processo criativo e pelo modo como foram capazes de acessar configuraes do inconsciente.
O presente estudo se situa na interseco em que coincidem os encontros de artistas plsticos vanguardistas e de psiquiatras com a produo plstica da
infncia e da loucura. O projeto faz parte de um conjunto de pesquisas sobre a relao estabelecida e existente entre arte e loucura que se evidencia nos trabalhos de
Tatiana Fecchio da Cunha Gonalves, A legitimao de trabalhos plsticos de pacientes psiquitricos: eixo Rio So Paulo, 2004; Flvia Cassoli Leite, com Do outro
lado da mesa: nos espaos da loucura e da arte, 2004; Jos Otavio Motta Pompeu e
Silva, A psiquiatria e o artista: Nise da Silveira e Almir Mavignier encontram as imagens do inconsciente, 2006; Rosa Cristina Maria de Carvalho, que pesquisou Atuao do artista plstico no ambiente psiquitrico: a escola livre de artes plsticas do
Juqueri, 2008; Ariana de Abreu Lorenzino, que estudou A potica de Gentileza: um
patrimnio carioca, 2009. Todos estes estudos orientados por Lucia Helena Reily no
Instituto de Artes da Unicamp vo consolidando um eixo de pesquisa interdisciplinar
em arte, educao e sade.
Introduo
Como marco histrico em So Paulo do reconhecimento do valor do desenho da criana e da produo expressiva do louco ocorreu em 1933 o Ms das
Crianas e dos Loucos, uma das mais importantes iniciativas do Clube dos Artistas
Modernos (CAM), que teve relevantes repercusses entre pessoas envolvidas com
o ensino de arte e com a psicologia e o campo das Artes. O evento foi organizado
por Flvio de Carvalho e Osrio Cesar, sendo inaugurado em 28 de agosto de 1933,
na sede do CAM na rua Pedro Lessa, n 2. Constitui-se de dois focos: exposio de
trabalhos plsticos e conferncias. A exposio incluiu desenhos, pintura e escultura de alienados do Hospital do Juqueri, de creanas das escolas pblicas de So
Paulo e de particulares (CARVALHO, 1939, s/n). As conferncias foram proferidas
por mdicos e intelectuais, relacionados ao assunto, finalizadas por debates acalorados, mobilizando a imprensa da poca.
Na presente pesquisa, temos como objetivo reconstituir o Ms das Crianas e dos Loucos, dentro de um estudo sobre os significados do evento para o cenrio cultural da poca. Buscamos redesenh-lo a partir de documentos impressos,
reportagens e publicaes, para mostrar como foi organizado o ms, quais colees
e obras foram expostas e de que forma, quem dele participou, quem visitou a exposio e assistiu s palestras. O estudo relevante por abordar questes que podem
fortalecer debates e estudos futuros sobre o tema e tambm por aquilo que as conferncias permitem vislumbrar sobre como se pensava na poca: os processos de
ensino de arte para crianas e os modos de analisar o universo psicolgico do louco
manifesto em suas produes.
O objeto deste estudo bastante citado em bibliografias brasileiras que
abordam a questo da loucura e mesmo nas publicaes sobre a vida de Flvio de
Carvalho um dos organizadores da exposio. Entretanto, o acontecimento tem sido
mencionado ainda de modo pouco detalhado. Dessa forma, a atual pesquisa pode
configurar-se como contribuio para entender melhor o acontecimento, seus pressupostos e temas relacionados, bem como a sua repercusso no ensino da arte.
O evento pode tambm ser interessante com a perspectiva de se entender o contato dos intelectuais paulistas com o trabalho pioneiro do psiquiatra e
Como o livro Bildernei der Geisteskranken no fora traduzido para o portugus, no se sabe ao certo qual o
domnio dos intelectuais brasileiros da lngua alem para conseguirem l-lo. Entretanto, MacGregor (1989)
j indica que vrios artistas franceses que possuam o livro tambm no conseguiam ler o texto, mas apreciavam muito as imagens nele reproduzidas.
processo. importante ressaltar que esse movimento de busca no se deu de maneira cronolgica; foi um processo muito mais dinmico e articulado do que o texto
ir sugerir.
A pesquisa bibliogrfica funcionou como ponto de partida para este estudo, inclusive indicando os caminhos que seriam trilhados durante a pesquisa documental. Neste levantamento de publicaes que ofereciam uma discusso histricoartstica sobre o tema, foram consultados livros, artigos e catlogos de exposies.
Contatos com pesquisadores tambm foram realizados, os quais, na sua
maioria, foram bastante profcuos. Conversamos com M. Helosa de C. Toledo Ferraz, que direcionou caminhos para a busca efetiva de material a respeito do evento
e tambm elucidou diversas questes histricas. Tel Ancona Lopez (curadora do
Arquivo Mrio de Andrade no IEB-USP) nos auxiliou com relao s buscas neste arquivo; Paulo M. M. de Aquino, pesquisador com acervo referente a Flvio de
Carvalho, tambm intermediou o contato com as pesquisas de Rui Moreira Leite.
Arley Andriolo e Paula Barros Dias indicaram artigos relacionados ao tema. Rejane
Galvo Coutinho teve um importante papel ao sanar dvidas sobre questes educacionais brasileiras, a partir de seu estudo sobre a coleo de desenhos de Mrio
de Andrade. Tais contatos auxiliaram na busca de documentos e em alguns casos
propiciaram a obteno de cpias de artigos.
A pesquisa documental constitui-se na busca de artigos de jornais, revistas, catlogos, cartazes, cartas, fotografias e textos da crtica que trataram do
assunto na poca. A busca in loco foi imprescindvel para execuo desta parte da
pesquisa: era extremamente necessrio o manuseio dos artigos e dos documentos,
devido necessidade de triagem do material pertinente pesquisa. Lembremos
que a pesquisa documental se fez complementar pesquisa bibliogrfica, sendo
fruto dela e dos pesquisadores consultados. Na considerao de Fachin (2006, p.
146) pesquisa documental
corresponde a toda a informao coletada, seja de forma oral, escrita ou visualizada. Ela consiste na coleta, classificao, seleo difusa e utilizao
de toda espcie de informao, compreendendo tambm as tcnicas e os
mtodos que facilitam a sua busca e sua identificao.
O processo de busca de documentos histricos exige muito do pesquisador, e parece no se esgotar. Deparamo-nos com dificuldades de diferentes espcies, como: desencontros, informaes imprecisas, atendentes que, s vezes,
pareciam ter pouca disponibilidade em auxiliar o pesquisador na consulta ao contedo do arquivo sob sua responsabilidade, acervos fechados para reforma ou para
balano, reprodues de imagens de baixa qualidade e ausncia de cuidados com
o material constitutivo do acervo (como necessidades especficas para consulta,
guarda, preservao dos documentos e agentes de deteriorao). Numa pesquisa
documental, problemas como esses fazem grande diferena, pois comprometem a
nitidez dos impressos.
Indo a campo, encontram-se novas fontes, que levam a outras ainda,
num processo que permite ramificaes que demandam a definio do recorte. Foi
necessrio, em muitos arquivos, ir e voltar vrias vezes, colher material, analisar e
visitar novamente, medida que se determinava a relevncia do documento. Conforme o arquivo, o pesquisador solicita e paga pelo servio de reproduo do documento desejado (em arquivo digital, em microfilme, ou impresso em papel), embora
em alguns poucos arquivos fosse possvel pesquisadora fotografar ou digitalizar
ela prpria.
Em alguns casos foi preciso solicitar uma nova reproduo do documento, j que se exige do mestrando inserido no Programa de Ps-graduao em Artes,
imagens tanto legveis quanto de boa resoluo.
Neste sentido, desde o segundo semestre de 2007, foram visitados inmeros acervos, buscando-se reportagens, convites, catlogos e documentos diversos que pudessem elucidar como foi o preparatrio para o evento, a sua execuo,
e o impacto por ele gerado na sociedade paulistana.
Logo no incio das buscas, levantou-se uma quantidade significativa de
documentos que diziam respeito ao Ms das Crianas e dos Loucos e suas repercusses o que muito nos motivou, pois indicava que nossos objetivos poderiam,
sim, ser atingidos! No primeiro semestre de 2008 foi concedida uma bolsa FAPESP
que nos possibilitou melhores condies de pesquisa nos acervos.
O Arquivo Pblico do Estado de So Paulo mostrou-se o mais frutfero
de todos, onde obtivemos a maior quantidade de informaes a respeito do evento
em questo. Supunha-se que haveria uma importante documentao na Biblioteca
Mrio de Andrade, entretanto, a instituio est em processo de reforma h mais de
dois anos e seu acervo de peridicos encontra-se inacessvel na biblioteca Prefeito
Prestes Maia em Santo Amaro.
Foram realizados no segundo semestre de 2008 dois contatos importantes para este estudo. O primeiro diz respeito aos arquivos do Museu Osrio Cesar,
Instituies Consultadas
Listamos, a seguir, as instituies consultadas. No primeiro agrupamento, constam as que forneceram material documental relevante; no segundo, as que
no geraram resultados para a pesquisa.
Agrupamento 1
Agrupamento 2
Recebemos a informao de que a hemeroteca e a biblioteca de obras raras do IHGSP haviam sido transferidas, por convnio, para o Departamento do Patrimnio Histrico de So Paulo (DPH), e que estariam
em processo de conservao e digitalizao, no estando disponveis para consulta a tempo de incluso na
pesquisa.
No obtivemos sucesso com relao a uma listagem ou reproduo dos desenhos das crianas cedidos
pelas escolas municipais da poca, pois, segundo a responsvel pelo setor, a Secretaria de Educao Municipal de So Paulo s foi fundada em 1947, sendo assim, qualquer material anterior a esse perodo no
consta do arquivo. J o Departamento de Cultura, responsvel pelo estmulo e desenvolvimento de projetos
nas reas educacional, artstica e sociocultural, foi criado somente em 1935, idealizado por Mrio de Andrade e Paulo Duarte. A iniciativa [] visava reconhecer, estudar e inventariar as manifestaes caractersticas
da identidade cultural paulista, mediante a realizao de pesquisas, registros e resgate de usos e costumes,
promovendo, ademais, a divulgao e difuso do material coletado e produzido (ALVES; DALTRIO, 2006,
p. 107).
Peridicos Consultados
Os peridicos encontrados nas distintas fontes de pesquisa possuem informaes e, em alguns momentos, imagens a respeito do Ms das Crianas e dos
Loucos tais documentos concentram em si informaes que nos permitiram reconstituir o evento, possibilitando-nos a observao quanto aos seus participantes,
os visitantes, bem como a sua repercusso no cenrio da poca, sua organizao,
algumas das colees e obras que foram expostas (e de que forma).
Abaixo, listamos os peridicos, seguidos da cidade de sua publicao, a
sua natureza (jornal ou revista), o ano e o acervo em que se encontram. A reproduo dos artigos (aliada transcrio daqueles com difcil legibilidade) encontra-se
no Anexo B, organizados por ordem alfabtica de ttulo de peridico.
Em sntese, esta pesquisa documental gerou a coleta de grande quantidade de reportagens, a partir das quais buscamos construir uma narrativa que
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Todavia, no do escopo deste estudo analisar o contedo das trs conferncias, as quais foram encontradas nos meses finais da pesquisa de mestrado.
Ainda assim, consideramos importante incluir como anexo as duas ltimas (de Marcondes e Pacheco e Silva), por se tratarem de artigos, definindo uma anlise como
meta para etapa posterior.
O Captulo 1, A arte da criana e do louco: primeiros encontros apresenta argumentos que transparecem nos discursos da poca relacionando a obra
Todos os documentos resultantes da pesquisa documental foram organizados da seguinte maneira: digitalizados e/ou fotografados por ordem alfabtica de ttulo de peridico.
Estas publicaes foram adquiridas pela pesquisadora com os recursos da reserva tcnica da FAPESP.
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da criana e do louco entre si e com a arte de vanguarda. No Captulo 2, O interesse dos artistas modernos pela arte do louco, descrevemos as primeiras pesquisas
sobre a produo artstica nos manicmios e o despertar do interesse de alguns artistas modernos por essa produo. No Captulo 3, Psicologia, arte e educao no
Brasil, discutimos como se deu o despertar do interesse brasileiro frente s produes infantis e dos loucos, instigando mudanas de paradigmas com repercusses
para o campo da arte-educao.
No Captulo 4, Contextualizao histrica e cultural da sociedade paulistana, contextualizamos o cenrio scio-histrico paulistano em geral, a consolidao da psiquiatria no sculo XX em So Paulo e os primrdios de dilogo entre os
artistas plsticos com o campo da psicologia. Apresentamos tambm informaes
especficas sobre o Clube dos Artistas Modernos (CAM), que foi o rgo que organizou o evento, bem como as aes culturais e programaes do clube que ajudam
a situar o evento e seus objetivos. No Captulo 5, Ms das Crianas e dos Loucos:
objetivos, preparativos e realizao abordamos criticamente diversos aspectos referentes realizao do evento, como os seus objetivos, a fala dos conferencistas,
a divulgao na mdia e o impacto na imprensa das conferncias e das obras expostas. Discute-se tambm, a partir das reportagens, questes e crticas levantadas na
poca sobre o ensino de arte, j que alguns conferencistas apresentaram propostas
inovadoras para o ensino da arte na escola.
O Captulo 6, Repercusso e desdobramentos do Ms das crianas e
dos loucos, explora reflexes sobre os resultados e significados do Ms, e sua
influncia na consolidao do campo de arte e psicologia em So Paulo. As Consideraes Finais so um espao avaliativo, reservado para sintetizar alguns pontos
mais relevantes, no qual buscamos iluminar a interseco entre os campos da cultura e da psiquiatria, e da arte do louco e da criana.
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outros. Mas antes destes autores, o primeiro a publicar sobre o desenho da criana
foi, provavelmente, o educador e artista suo Rodolphe Tpffer que dedicou dois
captulos de seu livro Rflexions et menus-propos dum peintre gnevois de 1848,
a anlises de desenho infantis exaltando em suas linhas a genialidade expressiva na arte da criana. O livro de G. Stanley Hall, The content of childrens minds,
de 1883, e Lart dei bambini, 1887, do poeta e filsofo italiano Corrado Ricci, esto
entre as primeiras tentativas de estudo e classificao sistematizada dos motivos
presentes na arte da criana. J em 1890 houve um aumento expressivo de estudos
sobre a arte infantil e, at mesmo, exposies pblicas de desenhos de crianas.
Tais pesquisas estavam relacionadas e interessavam a diversas reas
do conhecimento, como a psicologia, a educao, a antropologia e a histria natural
e a filosofia. Novamente Coutinho (2002, p. 40-41) que pondera:
o uso de imagens produzidas por crianas e por primitivos para afirmar a
teoria da recapitulao se embasava em similaridades formais. Este recurso se tornou uma evidncia to corriqueira que atingiu tambm o campo da
produo e da teoria e crtica de arte.
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Tendo incio em meados do sculo XIX, uma [verso da narrativa] foi contada pelos artistas modernos e seus co-conspiradores ideolgicos, os crticos. A outra foi relatada pelos pedagogos e arte educadores, s vezes
acompanhados dos psiclogos que no se preocupavam tanto com a
arte quanto com os contedos da mente da criana revelados em seus
desenhos.
Destarte, em vista desse desejo de retomada, a nfase na espontaneidade sobreps-se a valores tradicionais, ocasionando uma mudana fundamental na
virada do sculo XIX para o sculo XX: o desenho infantil ganhou um valor exemplar, um status nico. O desenho da criana foi louvado, muitos artistas descobriram
as imagens da infncia, buscando se libertar dos fardos do passado, regojizaramse na idealizao da infncia (KORZENIK, 1995, p. 13). A defesa da arte infantil
como modelo esttico foi assumida por alguns artistas de vanguarda, que justamente admiravam-na e invejavam os aspectos que tradicionalmente haviam sido
considerados negativos no desenho infantil: a espontaneidade, a sensibilidade, a
emotividade, a liberdade do trao gil, o ver o mundo sem ataduras nem obstculos
estticos prvios... Para Arnheim (2006), esse retorno ao comeo acontece quando
um alto grau de refinamento atingido e no existe maneira, ou mesmo razo, de
se continuar seguindo pelo mesmo caminho. Reflexo que nos conduz a uma longa
citao na qual este afirma que:
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A este respeito, comenta Andr Derain, em carta para Maurice Vlaminck, em agosto de 1902: Eu gostaria de estudar os desenhos de crianas. Ali, sem
dvida, est a verdade; anos depois, Vlaminck comentou: Sempre olho todas as
coisas com os olhos de uma criana (apud FINEBERG, 1997, p. 19). Desse modo,
com relao a essa atitude, Fineberg (2006, p. 88) afirma que:
na arte, as crianas encontram maneiras de incorporar suas experincias
em smbolos que elas possam manipular para explorar as relaes entre
elas prprias e as coisas que encontram no mundo assim como o artista
adulto faz. Este trabalho de criar formas significativas impulsionado pela
necessidade de dar coerncia nossa vivncia. Portanto, os artistas so
atrados precisamente pelo que consideram como pouco familiar, fora do
controle, mesmo pelo que produz desconforto ao olhar, por aquilo que faz
questionar nossos hbitos estabelecidos de ver, porque a que reside o
desafio que mais desacomoda.
es, pois o modo como as crianas desenhavam era estmulo para seus prprios
trabalhos. Desejavam voltar ao ponto zero da criao, recomear tudo desde as
bases (MREDIEU, 1974, p. 5), rejeitando o engessamento das culturas nos museus e o ensino tradicional, acadmico.
A este respeito, Mredieu (1974) expe que os artistas modernos, por terem interesse em uma expresso espontnea e original, fomentados por um desejo
de desestruturao, voltaram-se para as produes marginais arte institucionalizada, produes consideradas menores, como o artesanato, folclore, o desenho
infantil, a produo dos ditos povos primitivos (ou melhor, povos que viviam distantes das sociedades ocidentais industrializadas), dos doentes mentais alguns dos
quais seriam considerados mais tarde como Arte Bruta por Dubuffet. Interessavam
os trabalhos que apresentavam um forte carter espontneo e inventivo, pouco ligado arte acadmica e seus moldes, tendo como autores pessoas estranhas ao
meio artstico profissional.
O historiador de arte Jonathan Fineberg (1997), em captulos sobre alguns dos grandes artistas modernos do sculo XX, argumenta como, de uma forma
ou de outra, esses artistas sequiosamente colecionaram produes plsticas de
crianas, e, em alguns momentos especficos, utilizaram-nas como fonte de sugestes e dicas para seus prprios trabalhos; artistas comoWassily Kandinsky e Gabriele Mnter, Paul Klee, Pablo Picasso, Joan Mir, Henri Matisse, Jean Dubuffet,
Mikhail Larionov e Nataliya Goncharova, artistas do Der Blaue Reiter (O Cavaleiro
Azul), Futuristas Russos e integrantes do grupo Cobra, so os principais exemplos.
Partes substanciais de suas colees ainda existem.
Alm destes, h indcios de outros artistas, como Alexander Calder, Joaqun Torres Garcia, Marc Chagall, Maurice Denis, Pierre Bonnard, Andr Derain e
Maurice Vlaminck que dialogaram com os desenhos das crianas (BELVER, 2002;
FINEBERG, 1997, 1998, 2006). Em alguns momentos, estes artistas foram depreciados por suas aproximaes com a expresso plstica da criana; em outros, foram admirados, alm de auxiliarem no fortalecimento do desenho infantil enquanto
produto artstico.
Para Dubuffet, Arte Bruta no define uma escola ou movimento artstico, e as colees so compostas por
trabalhos criados por indivduos trabalhando fora do meio cultural e protegidos de sua influncia. Os autores
de tais trabalhos so, primordialmente, no instrudos... e suas obras emergem dos estados espirituais de
uma ordem verdadeiramente original, profundamente diferentes daqueles aos quais estamos acostumados
(DUBUFFET apud MACGREGOR, 1989, p. 301).
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Diferentemente de Courbet, Caroto, Rembrandt, Hogarth etc, alguns artistas modernos necessitavam da imagem em matria que funcionava como estudo, como tema e como inspirao. Essa busca acabou acontecendo de maneiras
distintas: alguns procuraram as produes feitas durante a prpria infncia; outros
promoveram o desenho de seus filhos, dos filhos de amigos, de crianas que circulavam entre os artistas, que freqentavam os ambientes das exposies.
Os modos como cada artista dialogou com o desenho da criana foram
bastante diversos. Alguns, como Mir, se encantaram pelas produes da criana
pequena nos primrdios da conquista do desenho figurativo. Outros preferiram as
solues de representao espacial de crianas um pouco maiores, a exemplo de
Goncharova. Alguns artistas investiram nas memrias de sua prpria infncia, nas
temticas onricas, fantasiosas, longnquas, por exemplo Kandinsky. Outros investigaram seus prprios desenhos de infncia, como Klee, outros organizaram espaos
para que crianas de amigos pudessem desenhar e pintar, como Gabriele Mnter.
Alguns ainda produziram para as crianas, como Calder. um equvoco considerar
que possvel encontrar modelos diretamente copiados de desenhos de crianas
nas obras dos artistas modernos. Os processos de articulao de imagens ao repertrio dos pintores modernos foram muito mais complexos do que isso. Mas cabe
assinalar que poucos so os que citavam ou estudavam os tericos da psicologia
do desenho.
Nas palavras de Henri Matisse (1973, p. 737), a infncia pode trazer o
frescor de um novo olhar produo do artista:
o esforo necessrio para libertar-nos exige uma espcie de coragem; e
essa coragem indispensvel ao artista que deve ver todas as coisas
como se as visse pela primeira vez; preciso ver a vida inteira como no
tempo em que se era criana, pois a perda dessa condio nos priva da
possibilidade de uma maneira de expresso original, isto , pessoal.
1.2 As exposies
Como vimos, ao estudar a produo artstica da criana, pedagogos,
psiclogos e artistas plsticos iniciaram a montagem de seus acervos, os quais
eram ocasionalmente apresentados ao pblico em exposies. A curadoria ganhava temticas e conceitos diferentes, dependendo de quem estivesse organizando
a exposio. Para os pedagogos e arte-educadores, interessava mostrar como a
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O Third international art congress for the development of drawing and art
teaching, ocorrido no Victoria and Albert Museum em 1908, foi acompanhado de
uma grande exposio de trabalhos infantis.
O professor de arte, artista e educador Franz Cizek tambm exibiu trabalhos de seus alunos coletados entre 1917 e 1922 em diversos lugares, como Viena. Cizek intrigou-se com a idia de que a arte da criana uma arte que s pode
ser produzida por ela mesma e, em 1897, comeou a oferecer sua Classe de arte
para jovens, com o propsito de prover a criana de liberdade criativa e a chance
de trabalhar a partir da imaginao. Cizek acreditava que uma instruo artstica
poderia despertar os poderes criativos da criana, ao encorajar o desenho livre
e a imaginao; assim, no estimulava a cpia ou imitao entre seus alunos de
trabalhos de artistas j inseridos no campo das Artes. A atividade perdurou por 40
anos, tornando-se um importante modelo no ensino de arte. De acordo com Cizek,
o melhor desenho infantil era aquele que era coerente com a faixa etria da criana.
Os resultados da tentativa de imitar o desenho do adulto geravam trabalhos muito
fracos.
2) Artistas plsticos e as exposies de produes infantis
Se os profissionais do ensino se mobilizaram para reunir desenhos de
crianas em exposies em vrias partes da Europa, os artistas plsticos tambm
se somaram a estes esforos, embora seus objetivos tenham sido diferentes.
Desde a virada do sculo XX at o comeo da Primeira Guerra Mundial,
os artistas passaram a se envolver cada vez mais na organizao de grande quantidade de exposies de arte infantil aps a virada do sculo enquanto, ao mesmo tempo, olhavam mais detidamente a vrios aspectos de
como as crianas desenhavam como estmulo para o seu prprio trabalho
(FINEBERG, 1997, p. 12).
Mnter, Jawlensky, Werefkin, os irmos Burlyuk, Larionov e Goncharova, Tatlin, entre outros, com duas salas de arte infantil.
Mikhail Larionov e Nataliya Goncharova incluram desenhos de crianas
selecionados das colees de A. Shevchenko e N. D. Vinogradov, quando organizaram a The target (Mishen), a 24 de maro de 1913. Na introduo do catlogo da
exposio lia-se:
o objetivo dessa exposio inclui mostrar uma srie de trabalhos de artistas que no pertencem a qualquer movimento e que criam, primordialmente, um trabalho de arte pela manifestao de si mesmo em seu trabalho
(apud MOLOK, 1998, p. 59).
Em 7 de junho de 1914, Apollinaire foi o crtico responsvel pela exposio na Galerie Malpel em Paris, intitulada Dessins denfants, na qual ele elogiava
o trabalho imaginativo feito pela criana (muitas destas crianas eram filhos de artistas, incluindo a filha da Van Dongen). A crtica finalizada em dois pargrafos a
respeito de Matisse: Eu me lembro quando Matisse costumava ficar exibindo os
desenhos de seus filhos escreveu Apollinaire, alguns dos quais eram impressionantes. Matisse estava realmente muito interessado neles. Entretanto, ele costumava dizer, no acho que a gente deveria fazer tanto caso sobre os desenhos de
crianas, porque elas no sabem o que esto fazendo. (APOLLINAIRE apud FINEBERG, 1997, p. 14-15). Segundo Fineberg (1997), pode ser que realmente elas no
soubessem o que estavam fazendo, mas isso no impediu Matisse de utilizar-se
de um vocabulrio visual simplificado que foi inspirado em arte infantil, como sendo
uma alavanca libertadora, com o intuito de livr-lo de uma representao literal imposta pelos objetos.
Alfred Stieglitz organizou quatro exposies de arte infantil na sua galeria
291 em Nova York, no perodo de 1912 at 1916, a primeira deste tipo nos Estados
Unidos, segundo o New York Evening Sun, de 27 de abril de 1912.
Tambm em 1908, em So Petersburgo, Rssia, o interesse pela criana
comea com a exposio intitulada Art in the life of a child. Ainda no mesmo ano
e mesmo local, acontecia a Fifth exhibition of paintings of St. Petersburg novoe
obshchestvo khudozhnikov (New society of artists), exposta na casa do conde Stroganov on Nevsky Propekt, incluindo exibio de desenhos infantis.
O expressionista abstrato Rothko utilizou-se direta e conscientemente da
arte infantil: ensinou arte para crianas no Academy of the brooklyn jewish center de
24
1929 a 1952 e, quando realizou sua primeira exposio solo, em 1933, incluiu uma
seleo de trabalhos de seus alunos ao lado de suas pinturas.
Em 1917 e 1919, em Londres, Roger Fry exibiu desenhos infantis nos
Omega workshops. Em 1919 os Omega Workshops exibiam trabalhos de alunos de
Marion Richardson, professora de arte da regio de Birmingham, ao lado de desenhos de Mikhail Larionov.
Em 1919, na cidade de Colnia, Alemanha, numa exposio Dadasta,
foram includos trabalhos infantis, arte africana e arte de psicticos juntamente com
os trabalhos de Max Ernst e outros Dadastas (HELLER, 1992).
Em 1921, a Exposio da Universidade de Heidelberg em Frankfurt exps, de maneira comparativa, trabalhos de doentes mentais, desenhos infantis, dos
primitivos e arte moderna (COUTINHO, 2002).
Em exposies dos Expressionistas, Cubistas, Futuristas e artistas da
vanguarda russa, era comum ver a produo artstica das crianas justaposta s
obras dos artistas plsticos e de obras naf, trabalhos de povos chamados, na poca, de primitivos e produes de pacientes psiquitricos, com o objetivo de travar
um processo de comparao sobre os modos de representao de cada grupo. Sobre este assunto, como afirma Wrwag (1998), os desenhos das crianas recebiam
a mesma considerao e apreo dados aos trabalhos de adultos.
3) Exposies de bases ideolgicas
As exposies de desenhos de crianas comearam a ser identificadas
como espaos de discurso para o intercmbio de idias e imagens entre diferentes
pases, com motivos que circundam questes de ordem econmica e/ou ideolgica
(COUTINHO, 2002). De uma maneira geral, estas exposies ocorreram no perodo
compreendido entre a Primeira e Segunda Guerras Mundiais.
Como exemplo, temos, na primavera de 1915, V. Voronov que organizou
no Stroganov Institute em Moscou a exposio War in childrens drawings. Mikhail
Larionov e Nataliya Goncharova visitaram a exposio e compraram muitos dos
desenhos ali presentes.
Em 1916, uma exposio organizada pela Cruz Vermelha Americana de
reprodues em psteres de pinturas das crianas de Viena circulou por vrias
cidades dos Estados Unidos. Em 1921, uma exibio de pinturas e xilogravuras
destas crianas foi realizada com o intuito de levantar fundos para ajudar a manter
a ateli de Viena. A exposio aconteceu em Londres e depois circulou por outras
25
Coutinho (2002) cita que os desenhos e pinturas desta exposio constituem atualmente o acervo da Special Collection da Milbank Memorial Library do Teachers College Columbia University.
10
A coleo desses desenhos faz parte hoje do acervo da Averys Drawings and Archives Department of Fine
Arts da Columbia University (COUTINHO, 2002).
26
Face a esse processo, precisamos considerar a maneira pela qual determinados desenhos infantis foram escolhidos em detrimento de outros, para serem
exibidos nas diferentes exposies. Para Korzenik (1995), tais exposies eram
organizadas pelos adultos e para adultos. Sendo assim, a autora afirma que se os
trabalhos das crianas encontram-se expostos em espaos dedicados arte de
adultos, porque so detentores de valor esttico. Desse modo, nem tudo que se
via pendurado nas exibies eram as manifestaes no-direcionadas mais puras e
inocentes de crianas. Para Korzenik (1995, p. 8),
aquilo que cada era seleciona para as suas exposies de trabalho de
alunos nunca o resultado da criana pura hipoteticamente no contaminada. Os objetos que vemos pendurados nas exposies so sempre
manifestaes do gosto do adulto.
27
11
Foram criadas fontes de informao que serviam como modelos para representar estados e feies da
loucura, como o livro de Cesar Ripa, Iconologia, munido de smbolos visuais e atributos externos padronizados.
30
desenho da infncia, com as devidas diferenas de enfoque. Nas palavras de Ferraz (1998, p. 19), o aparecimento de proposies nestas reas trouxe
novas pesquisas e teorias voltadas para o campo de conscincia dos indivduos e suas manifestaes, e transformaram o conhecimento sobre a
articulao do pensar, do sentir, do imaginar e agir humanos.
Para MacGregor (1989), foi no campo das artes, atravs da contribuio de artistas e historiadores de arte que se estabeleceu uma discusso sobre o
aspecto artstico da criao do paciente psiquitrico fora do campo da psiquiatria.
Sobre esta busca e a produo artstica do louco, o poeta alemo Wieland Herzfeld
pondera:
os doentes mentais so artisticamente dotados. Seus trabalhos mostram
um senso mais bem ou mal explicado, mas honesto, do belo e do apropriado. Entretanto, como a sua sensibilidade difere da nossa, as formas, cores
e relaes das suas obras nos parecem estranhas, bizarras e grotescas:
loucas. Mesmo assim, o fato permanece que os possudos so capazes de
trabalhar criativamente e com dedicao... Apenas integram em si aquilo
que se harmonizam com as suas mudanas psicolgicas, nada mais. Mantm sua prpria linguagem: trata-se de uma afirmao de sua psique... O
que se imprimiu sobre sua psique permanece para sempre na memria.
Pois tudo que os impressiona, tm melhor memria que ns, mas no tm
nenhuma memria para coisas pouco importantes. Um dom semelhante
levou artistas a serem considerados sonhadores que fogem da realidade e
vivem sem estrutura (HERZFELD, apud HELLER, 1992, p. 84).
O final do sculo XIX presenciou a formao de importantes colees de arte psicopatolgica que funcionaram como bases para muitas das pesquisas atuais.
13
At o surgimento da Primeira Guerra Mundial apenas seis museus dedicavam-se aos trabalhos plsticos de
doentes mentais asilados que mantinham exposies permanentes do acervo: os museus Lombroso e Tamburini, na Itlia; o museu de Heidelberg (fundado por Prinzhorn e Wilmann), na Alemanha; o museu Waldau
(fundado por Morgenthaler) e Landame, na Sua; e na Frana o museu A. Marie.
14
O alienista francs Pinel, segundo Beveridge (2001), foi o primeiro a escrever sobre a produo artstica do
doente mental, em 1801.
15
32
16
Ferraz (1998) destaca, entre os muitos pesquisadores que se dedicaram ao assunto, os trabalhos de Rouma
(1913), Delacroix (1920), Lafora (1922), Delgado (1922) e Pfister (1923) os quais detectaram semelhanas
grficas referentes estilizao, proporo, movimento e ausncia de perspectiva.
17
Conforme relata MacGregor (1989), exemplares de arte Africana e da Oceania eram importados e vendidos
em lojas de antiguidades, enquanto que a arte do louco era raramente acessvel para venda ou coleo.
33
34
Em 1919 Prinzhorn foi convidado a integrar o quadro de funcionrios da Clnica (que j possua uma pequena coleo, iniciada em 1890), comeando, logo em seguida, o estudo sobre a arte espontnea de pacientes
psicticos. Apoiado por Wilmanns, Prinzhorn aumentou a coleo e publicou seu livro que lhe concedeu
um sucesso estrondoso, tornando-o famoso da noite para o dia. O psiquiatra deixou Heidelberg antes de ter
seu livro publicado e a coleo parou de crescer a partir de ento. Depois de sua morte, em 1933, a coleo
foi encaixotada e depositada no sto do hospital, devido s dificuldades do ps-guerra. Durante esse perodo, algumas peas desapareceram e outras foram destrudas a coleo s foi resgatada e recatalogada
anos mais tarde (MACGREGOR, 1989).
35
lidade do insano, com os mtodos de Freud e, mais tarde, com o livro de Prinzhorn.
Em 1929 iniciou a sua coleo de trabalhos artsticos de doentes mentais, ao comprar uma das obras da exposio que acontecia na Galerie Max Bine, em Paris. Sua
coleo cresceu rapidamente, incluindo trabalhos de Alose e Wlfli.
Dentro do contexto Expressionista temos artistas como Emil Nolde e
Kokoscha, colecionadores da obra do artista sueco Ernst Josephson, produzidas
durante surto psictico que levou a seu internamento em um hospital psiquitrico.
Um aspecto de interesse aos artistas foi a radical mudana no estilo artstico de
Josephson na fase de crise e na fase saudvel. Picasso e Modigliani tambm foram
atrados por suas imagens, estudando-as (MACGREGOR, 1989).
Alguns artistas expressionistas viveram a experincia da internao em
hospitais psiquitricos devido a traumatismos psicolgicos durante a guerra. Foi o
caso de Ernst Ludwig Kirchner, entre os anos 1915-1917, que sofreu srios distrbios emocionais que resultaram em vrias internaes em instituies psiquitricas,
nas quais continuou a realizar seus trabalhos artsticos.19
Entre os artistas do Der Blaue Reiter, deve-se Paul Klee20 o descobrimento da arte psictica influenciando o seu trabalho do incio do sculo XX (MACGREGOR, 1989). Acreditava que tais imagens eram profundamente importantes
para o futuro desenvolvimento da arte moderna, pois, em suas palavras:
estes so incios primitivos na arte, como aqueles que geralmente se encontram em colees etnogrficas ou em casa nos aposentos dos pequenos. No d risada, leitor! As crianas tambm detm habilidades artsticas
e h sabedoria nisso! O quanto mais vulnerveis so, mais instrutivos sero os exemplos que nos fornecem; e elas devem ser preservadas livres de
corrupo desde tenra idade. Fenmenos paralelos so fornecidos pelos
trabalhos dos doentes mentais; nem o comportamento infantilizado nem a
loucura so vistos aqui como palavras ofensivas, como geralmente os so.
Tudo pode ser considerado com muita seriedade, mais seriamente do que
em todas as galerias pblicas quando se trata de reformar a arte de hoje
(KLEE apud MACGREGOR, 1989, p. 231).
19
O artista salientava a importncia de seus desenhos produzidos na infncia, quando os reproduzia ou exibia
ao lado de seus trabalhos da fase adulta.
20
O artista mantinha uma cpia do livro de Prinzhorn em seu estdio, o que lhe possibilitou grande conhecimento sobre cada um dos artistas psicticos, conhecendo-os pelo nome e seus respectivos trabalhos. Assim, de 1922 em diante identificavam-se influncias no trabalho de Klee, decorrente de seu longo processo
de estudo das imagens presentes na coleo de Prinzhorn (MACGREGOR, 1989).
37
Alfred Kubin, outro membro do grupo Der Blaue Reiter, viajou para Heidelberg em 1922 para conhecer a coleo de Prinzhorn publicando suas impresses
em um pequeno artigo intitulado The Art of the Insane; vejamos aqui um trecho:
os trabalhos, [] me afetaram e meu amigo amante da arte, de maneira
muito forte, por meio da sua aderncia oculta ordem formal. Estvamos
diante de milagres do esprito artstico, que so chamados da profundeza,
livres de qualquer sobreposio intelectual, a criao e a contemplao
daquilo que deve gerar a felicidade (KUBIN apud MACGREGOR, 1989, p.
235).21
Anos mais tarde, a partir de 1933, a arte produzida pelo doente mental
e pelo artista moderno, principalmente os expressionistas alemes, foi tachada de
Arte Degenerada pelo nazismo ambos os grupos passaram a ser perseguidos
politicamente. Com ideologias de eugenia, as doutrinas de superioridade racial foram aplicadas contra a arte e os artistas modernos; o objetivo era identificar a arte
doente e seus criadores, e purificar a cultura ariana ao destru-las (MACGREGOR,
1989).22
Com Jean Dubuffet (1901-1985), ao final dos anos 1940, tem-se um segundo perodo de intensa atrao pela arte produzida pelo doente mental, uma
renovao de interesses. Sua atividade como colecionador e pesquisador da arte
do louco iniciou-se formalmente em 1945, a partir de coleta e estudos sistemticos,
aliados a exposies; entretanto, o seu interesse remonta juventude quando da
leitura do livro de Prinzhorn, que instigou uma visita clnica de Heidelberg para ver
as obras em primeira mo (SELZ, 1981).
21
Alfred Kubin foi bastante influenciado por Franz Pohl, um dos artistas presentes na coleo de Prinzhorn
(MACGREGOR, 1989).
22
Por mais estranho que parea, as idias de Hitler foram bem recebidas pelo povo alemo e tambm alm
das fronteiras germnicas em todos os lugares a arte moderna estava sob ataque. O ataque arte contempornea na Alemanha atingiu o seu pice com a exposio Entartete Kunst, aberta ao pblico em 19 de julho
de 1937, em Munique, na qual trabalhos de arte moderna e de loucos que foram expostos para humilhao
e difamao pblica, sendo visitada por 2 milhes de espectadores. Para saber mais, ver o documentrio
Arquitetura da destruio, de Peter Cohen.
38
De incio no tinha a inteno de constituir uma coleo, apesar de interessar-se em realizar uma exposio dos trabalhos em Paris. Sua coleo era
composta dos mais heterogneos trabalhos e artistas.23 Em seu trabalho artstico
evidente a contribuio de sua coleo; em verdade, Dubuffet procurou meios de
alcanar uma linguagem puramente pessoal e imagens que refletissem o seu prprio ser. Nessa busca, encontrou-se, tambm, com os desenhos feitos por crianas.
Em seu prprio comentrio: Nunca fui influenciado pela Arte Bruta. Fui influenciado
pela independncia, pela liberdade, que muito me ajudaram. Apropriei-me do seu
exemplo (DUBUFFET apud MACGREGOR, 1989, p. 297).
Nas consideraes de Prinzhorn (1995), a relao do trabalho do doente
mental com a arte moderna possibilitou uma sucesso de diferentes reaes no pblico interessado pelo assunto: os observadores que conviviam com o problema da
representao pictrica ou que estavam ligados com a psicopatologia responderam
prontamente aos trabalhos dos doentes mentais. Alguns artistas conservadores e
outros expressionistas se propuseram realizao de um estudo pormenorizado
sobre as peculiaridades de cada trabalho, admirando ou rejeitando vrios deles.
Outros nomearam as produes como no-arte, mas, mesmo assim, se detiveram
s nuances. Para outro grupo de artistas, essa produo mobilizou questionamentos sobre sua prpria produo, pois acreditavam ter encontrado o processo inicial
e original de toda representao pura inspirao, que qualquer artista anseia por
encontrar. Muitos entraram em crise, porm, retornaram aos seus trabalhos com
maior conhecimento sobre si mesmos.
23
No ano de 1972 a coleo foi doada cidade de Lausanne, na Sua, sendo abrigada permanentemente no
Chteau de Beaulieu, funcionando como centro de pesquisa e museu permanente da coleo; foi aberta ao
pblico em 1976.
39
2.2 As exposies
Por intermdio de vrias exposies e tambm por meio de acervos,
conexes entre as produes do louco, do artista moderno e tambm de crianas e
artistas naf puderam ser estabelecidas no cenrio da poca, vido por novidades.
40
41
nista que viria a eclodir em 1922. Segundo Barbosa (1978, p. 32), entretanto, []
estes acontecimentos pr-modernistas no tiveram nenhuma influncia sobre a sistemtica do ensino de Arte na escola primria, secundria e superior. O ambiente
educacional da poca, segundo Coutinho (2002), se mostrava impermevel s novas abordagens estticas. Percebe-se que a modificao do olhar dos adultos educadores e pais em relao a essa produo aconteceu lentamente (COUTINHO,
2002, p. 62).
Para entendermos o percurso da arte-educao brasileira necessrio
voltar alguns anos, justamente quando se inicia o interesse por ela. A preocupao
com arte-educao no Brasil comeou somente no fim do sculo XIX mais precisamente, entre 1885 e 1895 com o primeiro surto industrial que alcanou o pas,
que reforou o ideal da educao para o progresso da nao. O estudo e a aprendizagem do desenho estavam ligados ao processo de industrializao, assim como
nas escolas da Inglaterra, Frana e outros pases europeus.
importante notar tambm que So Paulo, desde o sculo XIX, estava
sofrendo grande processo de europeizao pois em crise, a Europa exportava
emigrantes de diferentes nacionalidades para o nosso pas. Com o avano da economia cafeeira, j nos anos 192024, atrados por um fabuloso acmulo de recursos e
oportunidades na indstria e comrcio, ou mesmo vislumbrando a possibilidade de
enriquecimento, multides de famlias e indivduos se dirigiram a So Paulo, provenientes das mais diferentes partes do Brasil e do mundo. O que se via em So Paulo
nessa poca era uma correria sfrega para escavar razes tradicionais e restabelecer uma memria de tinturas coloniais; um empenho pelo resgate e identificao
com uma cultura popular [] (SEVCENKO, 1992, p. 255).
Neste mesmo ambiente, preocuparam-se em criar um amplo programa
educacional, principalmente de alfabetizao, para assimilao dos imigrantes,
dada a necessidade de formar mo-de-obra qualificada num perodo de grande
desenvolvimento econmico. Os crticos de arte tambm passaram a operar papel
importante em toda essa constituio histrica do ensino do desenho nas escolas e
24
Foi Fernando de Azevedo o responsvel pela criao e execuo da mais bem sucedida reforma educacional que abrangeu todo o estado de So Paulo na dcada de 1920, sob o governo do presidente do estado
Washington Lus. O programa foi considerado to eficiente que a inteno era imp-lo ao resto do pas.
O plano no pde ser concretizado em virtude da crise do caf de 1929, que destruiu o domnio paulista.
Ainda assim, o presidente Getlio Vargas, aps o golpe de Estado de 1930, faria amplo uso dos princpios
e das experincias do professor Fernando de Azevedo (SEVCENKO, 1993, p. 80).
44
Segundo Barbosa (1978), desde a implantao do desenho nos programas educacionais brasileiros, no sculo XIX, e nas duas primeiras dcadas do
sculo XX, coexistiam duas orientaes distintas no mesmo sistema: de um lado
o desenho tcnico, fundamentado na geometria (relacionado s disciplinas ditas
cientficas para auxiliar na formao de uma mo-de-obra especializada para a
indstria em crescimento). De outro, os programas de desenho com orientaes
estticas, preocupados com aspectos ornamentais, utilizaram-se de metodologia
de cpia de estampas ou desenho natural. Esta orientao estava carregada de
conceitos e preconceitos da metodologia utilizada na Escola de Belas Artes, de
influncia francesa, responsvel pela formao de especialistas na matria. Ora
uma ou outra predominavam nas reformas educacionais, que procuravam adequar
e atualizar o sistema de ensino nos diferentes nveis de educao, predominantes
desde o final do sculo XIX at as duas primeiras dcadas do sculo seguinte.
O ensino de desenho naquela poca, em escolas primrias e secundrias, acabou adquirindo um sentido utilitrio, de preparao tcnica tanto para o trabalho que era desenvolvido em fbricas, quanto para servios artesanais. O processo de aquisio de conhecimento se baseava em modelos e bases de pensamentos
desenvolvidos pelos adultos, pautando-se em um ensino bastante mecanizado,
desvinculado dos aspectos do cotidiano, e com nfase exclusivamente no professor, que passa para os alunos informaes consideradas verdades absolutas
25
Com relao prtica da educao fsica nas escolas, Sevcenko (1993, p. 82) coloca: [] para tornarem-se
velozes e adaptadas s modernas fontes de energia, as pessoas tinham de ser fisicamente condicionadas e
psicologicamente motivadas. Foi para isso que os esportes modernos foram inventados. No causa surpresa, portanto, o fato de que no momento em que alcanou sua fase de crescimento urbano mais acelerado,
logo depois da Primeira Guerra Mundial, So Paulo tenha experimentado um espantoso boom dos esportes.
A cidade toda se transformou num gigantesco estdio polivalente. Todas as praas, jardins pblicos e parques foram tomados por filas disciplinadas de jovens atletas que praticavam exerccios fsicos, movimentos
coordenados e ginstica sueca. [] No preciso dizer que a educao fsica foi imposta pelas autoridades
no currculo das escolas primrias, tornando o atletismo e a ginstica uma rotina diria para os pequenos
alunos e alunas.
45
(FERRAZ, FUSARI, 1992, p. 23). Assim, era valorizado o trao, o contorno e a repetio de modelos que vinham geralmente de fora do pas; o desenho de ornatos,
a cpia e o desenho geomtrico [] (FERRAZ, FUSARI, 1993, p. 30). Segundo
Ferraz e Fusari (1992, p. 25),
o desenho de ornatos e o desenho geomtrico eram considerados linguagens teis para determinadas profisses, e quando transformados em
contedos de ensino dava-se nfase aos seus aspectos tcnicos e cientficos. Os professores exigiam e avaliavam esse conhecimento dos alunos
empregando mtodos que tinha por finalidade exercitar a vista, a mo, a
inteligncia, a imaginao (memria e novas composies), o gosto e o
senso moral.
Segundo Coutinho (2002, p. 61), a publicao de 1914, com ttulo Laboratrio de Pedagogia Experimental
sobre a implantao e as primeiras pesquisas no Gabinete de Psicologia e Antropologia Pedaggica que
funcionava anexo Escola Normal de So Paulo, apresentava o resultado de vrios trabalhos que usavam
o desenho infantil [].
27
Temos, no incio da dcada de 1930, com Sylvio Rabello (educador, professor de psicologia e pesquisador),
em Pernambuco, a publicao de suas pesquisas em separatas, referentes temtica aqui abordada: Aplicao dos testes decrolyanos de desenho (1931); Caractersticas do desenho infantil (1934); A percepo
das cores e das formas entre as crianas de 3 a 11 anos (1934); Pesquisa sobre a noo do tempo entre
as crianas de 3 a 10 anos (1935). Em 1935 Rabello publicou o seu primeiro livro, pela Companhia Editora
Nacional de So Paulo, intitulado Psicologia do desenho infantil.
46
Importantes filsofos e educadores contriburam para a difuso destas idias, como John Dewey, Maria
Montessori, Ovdio Decroly e Celestin Freinet (COUTINHO, 2002).
47
29
Publicao da conferncia proferida por Osrio Cesar no Ms das Crianas e dos Loucos, no Clube dos
Artistas Modernos, em 1933.
48
Refletiu sobre o conceito de loucura mostrando-se atento e profundo conhecedor das muitas publicaes estrangeiras sobre arte e o doente mental, como
os trabalhos de Lombroso, Morselli, Julio Dantas, Morgenthaler e principalmente
Prinzhorn.
Na dcada de 1920, tem-se o trabalho do professor alemo Wilhelm Haarberg, que trabalhava e dava aulas em So Paulo. Em 1921, Mrio de Andrade
conheceu o professor, e, tamanha foi sua admirao com o trabalho, que convidou-o
para fazer parte da Semana de Arte Moderna de 1922. Acerca disto, comentou Mrio de Andrade na Revista do Brasil de fevereiro de 1923:
alm de artista o Sr. Haarberg excelente professor. Imprimiu uma orientao clarividente ao seu curso de plstica na Escola Alem, e os trabalhos
expostos de seus pequeninos alunos deram exposio uma de suas
mais vivas atraes. Com que tristeza me pus a comparar esta gente mal
instruda brasileira, que no pode ver um desenho sem perguntar onde
esto os olhos?, com esses meninos educados na justa noo, capazes
de compreender a escultura como o jogo da luz e volume! ... Amargor!
Mas, no faz mal! O sentimento de humanidade vencer talvez um dia o
preconceito das ptrias restritas. Esses meninos sero homens em breve;
e pelo exemplo de espritos assim educados que o gosto artstico da humanidade progredir (ANDRADE apud COUTINHO, 2002, p. 63).
49
A coleo de desenhos hoje se encontra no Instituto de Estudos Brasileiros da USP (IEB/ USP), acondicionada em 16 caixas, disponveis para consulta.
50
ses desenhos foi produzida para concursos idealizados por Mrio de Andrade em
1937.31 Seu objetivo, por meio dos concursos, era aprofundar suas pesquisas e ter
controle sobre a produo dos desenhos que colecionava e observava esta foi a
oportunidade de sistematizar e legitimar sua pesquisa sobre o grafismo infantil. Entretanto, percebeu-se que a produo resultante do concurso de desenhos indicava
muito mais o estado de aprendizagem do desenho das crianas do que um exerccio de liberdade de expresso. Isso porque desenhar para um concurso bem diferente de desenhar entre amigos ou por prazer: uma situao de competio acaba
induzindo a criana a recorrer a esquemas pr-estabelecidos e aprendidos em aula,
pois seriam mais facilmente aceitos, tolhendo as tentativas de criao e pesquisa
(COUTINHO, 2002).
Durante a dcada de 1930, Flvio de Carvalho tambm reuniu desenhos de crianas procedentes do Abrigo de Menores em Trnsito, do Grupo Escolar
Rodrigues Alves, da Escola da Vida e do Hospital do Juqueri. O artista tambm
colecionou regularmente trabalhos plsticos de pacientes psiquitricos, sobretudo
esculturas e pinturas.
Em 24 de novembro de 1932 foi fundado o Clube dos Artistas Modernos
32
(CAM) , que atraiu personalidades do campo da arte e tambm da cincia, com
vistas a organizar uma srie de atividades notveis e inditas na paisagem cultural
paulistana. Dentre as atividades organizadas pelo Clube, o Ms das Crianas e dos
Loucos sobrepujou todas: o evento foi capaz de concretizar o interesse do mundo
da arte e da psicologia acerca da justaposio do desenho da criana e do louco.
O Ms das Crianas e dos Loucos inaugurado em 28 de agosto de 1933, em
So Paulo, organizado por Flvio de Carvalho e Osrio Cesar compreendeu duas
vertentes importantes e complementares: a exposio de trabalhos plsticos feitos
por crianas e por doentes mentais, e uma srie de conferncias relacionadas ao
assunto, proferidas por especialistas.
Em 1933 foi criada a Biblioteca Infantil pela Professora Lenyra Fraccaroli,
do Instituto Caetano de Campos, que, em 1936, foi incorporada ao Departamento
31
Quando frente do Departamento de Cultura do Municpio de So Paulo, Mrio de Andrade organizou dois
concursos, um de Desenho e outro de Figurinhas de Barro. No ano seguinte, alguns dos desenhos vencedores foram includos no curso de Filosofia e Histria da Arte, ministrado por Mrio de Andrade no Instituto
de Artes da Universidade do Distrito Federal do Rio de Janeiro, como material de leitura e de comparao
com a arte primitiva.
32
O artista Flvio de Carvalho (1899 1973) foi o lder do grupo, e Antonio Gomide (1895 1967), Carlos
Prado (1908 1992) e Di Cavalcanti (1897 1976) foram os colaboradores na constituio do CAM.
51
de Cultura. Alm das atividades inerentes a uma biblioteca, ela propunha atividades
recreativas e educacionais (sesses de cinema, torneio de jogos, excurses culturais a museus e instituies de ensino, audio de msicas clssicas e regionais).
No perodo de 1936 a 1939, as crianas, em sua maioria, vinham dos ginsios e
grupos escolares da capital, sendo grande parte filhos de funcionrios pblicos, comerciantes e profissionais liberais, e, em menor nmero, filhos de operrios.
Entre maio de 1935 e julho de 1938 foram constitudos os chamados Parques Infantis do Departamento de Cultura do Municpio de So Paulo, dedicados
aos filhos do operariado paulistano, do qual Mrio de Andrade foi um dos idealizadores e seu primeiro diretor. Tratou-se de um espao onde a arte era vista como direito
cultural, pois promovia a convivncia de crianas de diferentes idades, a partir dos
trs anos. Neste ambiente, havia amplas oportunidades para o brincar, construindo
uma cultura infantil tambm ligada ao folclore nacional. Calcados nas idias da pedagogia cientfica e da Escola Nova, intencionavam estudar a criana, seu universo
e sua cultura, sendo possvel colher material que fosse posteriormente avaliado e
divulgado para os interessados atravs de uma publicao especfica.
Vivia-se numa poca de discusso sobre as relaes entre o mundo psicolgico e o artstico na infncia na qual se buscava a criatividade e a flexibilidade,
com o objetivo de se configurar espontaneamente tudo o que fosse tocado. Uma
poca em que se intencionava a confluncia de desejos pela construo de novos
valores, demolindo antigos paradigmas. Novos olhares e produes rompantes com
os moldes culturais tradicionais da poca, em busca de uma identidade nacional
criativa isso que intelectuais e educadores de arte almejavam.
52
Subproduto da rpida expanso das lavouras de caf no interior do estado, So Paulo sofreu nas duas primeiras dcadas do sculo XX um grande crescimento industrial adjunto a um boom do crescimento demogrfico e econmico, exigindo um novo conjunto de reformas urbanas (SEVCENKO, 1993). Esse movimento
decorrente da chamada Segunda Revoluo Industrial, ou Revoluo Cientfico
Tecnolgica (1870), que provocou inmeras mudanas no mercado de bens primrios. Trouxe grandes avanos tecnolgicos que levaram utilizao de novas fontes
de energia (petrleo, gs e eletricidade), fazendo com que o investimento capitalista
crescesse em volume e amplitude, permitindo, assim, a criao de modernos complexos industriais, baseados na administrao cientfica e na linha de montagem.
Sua extenso foi global: buscou por matrias primas e novos mercados nas regies
mais remotas do planeta, ainda intocadas pelo capitalismo. O Brasil vivia uma situao de otimismo, e So Paulo adquiria lugar de vanguarda no conjunto nacional.
Nesta paisagem, dentro de um sistema capitalista com suas desigualdades sociais, ocorreram migraes em massa numa escala jamais vista antes na
histria. Os imigrantes provenientes das mais diferentes partes do Brasil e do mundo buscavam So Paulo com a esperana de encontrar trabalho.
Foradas pela superexplorao e pela pobreza extrema dela decorrente,
essas massas encaminharam-se para as novas fronteiras da expanso
capitalista, como plantaes, zonas de minerao ou reas industriais concentradas e de crescimento rpido, e a se estabeleceram aos milhes,
dando origem s megalpoles do sculo XX. So Paulo, em si mesma
33
53
54
Os crticos de arte passaram a operar uma campanha ruidosa para forar as autoridades da cidade a dotarem-na de uma infra-estrutura de arte capaz
de permitir uma rotatividade mais intensa e ampla de artistas, obras e tendncias,
alm de garantir a referncia bsica de substanciosos acervos permanentes (SEVCENKO, 1992, p. 97).
J no incio da dcada de 1930, quando outra crise poltico-social assolava o pas lembremos da crise econmica de 1929, o colapso da cafeicultura e
o golpe em 1930, que levou Getlio Vargas ao poder , So Paulo vivia as contradies de uma poca em transio, com focos de vanguarda, responsveis pelo
desenvolvimento de uma srie de atividades notveis e inditas, em meio a uma
paisagem modorrenta e repreendida que resistia aos movimentos culturais internacionais da modernidade. Promovia-se, ento, o desenvolvimento de uma cultura
essencialmente crtica, voltada, sobretudo para a investigao e denncia das tradies autoritrias e das estruturas de discriminao e opresso social (SEVCENKO,
2000, p. 100).
55
Na primeira reunio da Sociedade, segundo Sagawa (2002), foi eleita a seguinte diretoria provisria: presidente, Prof. Dr. Francisco Franco da Rocha; vice-presidente, Prof. Dr. Raul Briquet; secretrio, Dr. Durval
Marcondes; tesoureiro, Prof. Loureno Filho. Inscreveram-se 24 scios e, entre eles, diversos professores
universitrios (Flamnio Fvero, A. de Sampaio Dria), mdicos psiquiatras (James Ferraz Alvim, Pedro
de Alcntara, Osrio Cesar, A. de Almeida Junior etc.) e intelectuais (Menotti del Picchia, Cndido Motta
Filho).
56
A ideologia higienista, em algumas bases, promoveu princpios de eugenia propondo a eliminao de fatores entendidos como corruptores que poderiam
contaminar e propagar a degenerao humana. A Liga Paulista de Higiene Mental,
criada na dcada de 1920, promoveu campanhas de sade pblica, mas a gesto
de Pacheco e Silva marcou uma posio claramente pr-nazista, como afirma Sagawa, (2002, p. 54):
durante a ditadura do Estado Novo, [a Liga Paulista de Higiene Mental]
apoiou e aderiu abertamente ao nazismo. Sem prestar assistncia direta
aos alienados mentais, a Liga pretendeu ser uma entidade de propaganda
dos ideais de Higiene Mental. Nesse sentido, tendeu a adquirir militncia
poltica, inclusive porque Pacheco e Silva exerceu poder no mbito legislativo. Em 1934, foi um dos dezessete deputados indicados, pelos representantes patronais da Associao Comercial de So Paulo, para compor
a Assemblia Nacional Constituinte. Nesta, teve ativa participao para
57
De fato, Freud comea a ser lentamente traduzido em 1930: Durval Marcondes e J. Barbosa Correia traduzem a primeira obra de Freud no Brasil Cinco
lies de psicanlise e, em 1933-34, vrios ttulos seus e de alguns discpulos,
como Otto Rank, tambm continuam a ser publicados em portugus. Conforme relata Facchinetti (2003, p. 124),
as mais diversas revistas modernistas trouxeram Freud baila, seja nas citaes e tradues, seja na pena de seus poetas e escritores. O homem e
58
Aprofundou seus estudos em obras de psiquiatras europeus, como Bildnerei der Geisteskranken, de Prinzhorn; Lart et la folie, do francs J. Vinchon; Ein
Geisteskranker als Knstler, de Morgenthaler, e as obras de Freud, com o intuito
de ampliar seu conhecimento sobre a arte do louco. Seguindo uma tendncia que
se encontrava nos psiquiatras Cesare Lombroso e Hans Prinzhorn, bem como nos
investigadores do desenho infantil Georges Rouma e Henri Luquet, Osrio Cesar
teceu comparaes entre a produo de loucos, povos primitivos e crianas.
36
Antonio Carlos Pacheco e Silva foi diretor do Hospital do Juqueri de 1923 a 1930.
37
Osrio Cesar comenta que, para a realizao do estudo, mandou vir do exterior, principalmente da Alemanha, grande nmero de publicaes; contudo, realizou grande parte da sua pesquisa, antes da importao
da bibliografia, na biblioteca pessoal do Dr. Alarico Silveira, onde pde consultar boa parte das fontes citadas
(ANDRIOLO, 2003).
59
Cesar dedicou-se observao e tambm ao estmulo de aes expressivas, desenvolvendo e orientando atividades artsticas com os internos do Hospital
do Juqueri e tambm com as crianas internadas no manicmio. No dizer de Ferraz
(1998, p. 56), as
crianas ficavam em um pavilho de menores anormais e somente em
1929 criado o Pavilho-Escola, mais tarde Escola Pacheco e Silva,
onde os educveis aprendiam noes de ordem mental, moral e manual
por meio de exerccios, jogos educativos e ginstica.
38
Segundo Andriolo (2003), Ulisses Pernambucano foi o primeiro psiquiatra a se interessar pelas manifestaes artsticas produzidas pelos doentes mentais, ao realizar alguns estudos baseados em material advindo
do Hospital da Tamarineira em Pernambuco, no incio da dcada de 1920; entretanto, seu trabalho no foi
publicado. J em 1923, inspirado pelo trabalho de Ulisses Pernambucano, tem-se a tese de concluso de
curso do jovem mdico Slvio Moura, apresentado na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, intitulada
Manifestaes Artsticas nos Alienados. Embora seja a primeira sobre o tema, sua circulao foi restrita.
39
Em parceria escreveram Contribuio ao estudo do simbolismo mystico nos alienados: um caso de demncia precoce paranide num antigo escultor, e, ao que parece, a publicao foi traduzida para o francs e o
alemo.
40
Artigo intitulado Sobre dois casos de estereotipia grfica com simbolismo sexual, ilustrados com seis desenhos de internos do Hospital do Juqueri visualizados a partir das teorias de Freud e Jung.
60
41
Logo no incio de seu livro, Osrio Cesar menciona estar a par dos livros de Prinzhorn e Vinchon, alm
de Morgenthaler, com seu livro Ein geisteskranker als knstler, publicado em 1921 na Alemanha. Menciona tambm estudos de outros psiquiatras, desde 1876 at 1929, como: Simon, que em 1876 publicou
LImagination dans la folie: tude aur ls dessins, plans, description et costumes alienes; Lombroso, em
1889, com Sullarte nei pazzi; Morseli, em 1894, com Manuale di semitica delle malattie mentale; Julio
Dantas, em 1900, com Pintores e poetas de rilhafolles; Rogues de Fursac, em 1905, com Les crits et les
dessins dans les maladies nerveuses et mentales; e novamente Prinzhorn, com Das bildnerische schaffen
der geisteskranken, em 1919, e Bildnerei der gefangenen, de 1926.
61
62
42
Em princpios de abril de 1931, durante uma procisso de Corpus Christi, Flvio de Carvalho caminhou na
contramo do fluxo de fiis com um bon de veludo verde o que, para a poca, era acintoso. Quase foi
linchado pela multido enfurecida, que o advertiu para que tirasse o chapu, sendo salvo pela polcia. Este
acontecimento hoje visto como uma das primeiras performances realizadas no Brasil. Para saber mais
ver: CARVALHO, Flvio de. Experincia n. 2: uma possvel teoria e uma experincia. So Paulo: Irmos
Ferraz, 1931.
63
Por meio de seu relato podemos supor que Flvio de Carvalho tambm colecionou desenhos das crianas
do pavilho de menores anormais do Hospital do Juquery, atendentes do Pavilho-Escola.
44
TOLEDO, Maria Conceio Arruda. Flvio de Carvalho: o grande contestador. Campinas, 1983. Manuscrito no publicado concedido pesquisadora pela prpria autora.
64
65
Essas linhas documentam o apreo de Flvio de Carvalho pelas produes do Juqueri e comprovam que ele havia adquirido peas no decorrer de sua
carreira.
Como tambm sabido, Flvio de Carvalho convidou o mdico psiquiatra Osrio Cesar para organizar minuciosas pesquisas a respeito das obras de
Prinzhorn (TOLEDO, 1994).
Precisamente nesse novo campo de experimentao e descobertas surge a necessidade de um dilogo maior e mais incisivo no Brasil, que ganha corpo
pelo Ms das Crianas e dos Loucos, evento ocorrido em So Paulo, inaugurado
em 28 de agosto de 1933 organizado por Flvio de Carvalho e Osrio Cesar no
Clube dos Artistas Modernos (CAM).
Almeida (1976) quem apresenta os antecedentes da fundao, ao relatar que a iniciativa da instituio de uma associao de artistas surgiu a partir de
uma conversa no salo de ch do antigo Mappin Stores, Praa do Patriarca. Encontravam-se presentes Arnaldo Barbosa, Vitorio Gobbis, Paulo Mendes de Almeida e Flvio de Carvalho. Outros inmeros encontros advieram para falar-se sobre o
assunto com outras pessoas e as divergncias tambm foram muitas. Porm, Flvio de Carvalho, de esprito inquieto, achou melhor fundar logo o Clube dos Artistas
Modernos,
[] j que lhe pareciam morosas dmarches em curso para a criao da
SPAM, e principalmente porque suspeitava de que esta acabasse por revestir um carter um tanto ou quanto gr-fino o que no era de todo
improcedente (ALMEIDA, 1976, p. 76).
66
Conservamos na forma mais fiel possvel o discurso dos agentes com a grafia usual da poca.
46
67
como anota Leite (1994, p. 40), nunca ficou muito claro o mecanismo de funcionamento das comisses, algumas no chegaram a se constituir enquanto tal, j que
no conseguiram programar nenhuma atividade da rea para o Clube [].
Como bem coloca Leite (1994, p. 37), para compreender o papel desempenhado pelo CAM preciso relembrar a cidade de So Paulo na dcada de 1930:
uma cidade provinciana, com poucos lugares de reunio alm das redaes de
jornais, cafs e restaurantes. O lugar escolhido para sediar o Clube dos Artistas
Modernos era o centro de convergncia da vida noturna da cidade, situado abaixo
do Viaduto Santa Efignia,
em pleno vale Anhangaba, tinha pelos fundos a Guarda-Civil, e como
acesso o aspecto napolitano na rua Anhangaba, entre frutas, imprecaes srias, fileiras de salames, casas suspeitas, molecada suja, pelotes
de guardas que entravam e saam e as smbras dos taboleiros e trelisas
do viaduto, que tornavam o ambiente acolhedor e irresponsvel (CARVALHO, 1939, s/n).
68
47
48
Tambm Osrio Cesar, um dos organizadores do Ms das Crianas e dos Loucos apresentava um engajamento poltico marcante na poca: era marxista convicto e atuante, participou de movimentos grevistas e
organizaes como o Comit Anti-Guerreiro, em 1933. Neste mesmo ano publicou Onde o proletariado dirige,
com ilustraes de Tarsila do Amaral, aps sua viagem Unio Sovitica. Osrio Cesar foi preso, mais de uma
vez, pela polcia poltica em So Paulo. Um ano antes, tambm havia sido preso no Rio de Janeiro por um ms
quando regressava de uma viagem Rssia e Turquia, em companhia de Tarsila do Amaral (FERRAZ, 2002).
69
Fig 2 A sra. Tarsila do Amaral quando pronunciava a sua conferencia. Fonte: Dirio de So Paulo.
30 set. 1933.
70
So Paulo agitou-se com as promoes variadas organizadas pelo Clube, como frente inovadora que levava a sociedade paulistana em seus rastros, e
nada melhor do que saber atravs das palavras do prprio Flvio de Carvalho:
houve msica dos mestres da msica moderna, por Frank Smit e Camargo Guarnieri, Lavnia Viotti e Oflia Nascimento. Depois de uma srie de
conferncias, Nelson Tabajara fala sbre a China, Tarsila sbre arte proletria (houve violentas e interessantes discusses sbre ste assunto),
Jaime Adour fala de Bopp; Amadeu Amaral Jnior, Nelson Rezende, Mrio
Pedroza, Caio Prado Jnior (recem-chegado da Rssia, na sua famosa
conferncia onde a assistncia se prolongava a mais de 150 metros pela
rua), o recital de Maria Paula com a poesia de Bopp, vrias exposies
como a de Kathe Kollowitz, uma exposio de cartazes russos contendo
vida, novidade e interesse (CARVALHO, 1939, s/n).
71
Muito provavelmente, a idia da organizao de tal evento se funda, justamente, em questes de carter heterogneo, porm convergentes e complementares, como: a atmosfera do perodo, a cidade de So Paulo, o Clube que sediou
o Ms das Crianas e dos Loucos e tambm a personalidade e o pensamento
vanguardista de cada um de seus organizadores.
72
Certamente, para organizar um evento com as propostas que foram divulgadas, era imprescindvel romper com velhos paradigmas e dogmas de arte aca73
dmicos, algo que vimos acontecer a partir do Romantismo e que se moldava como
uma necessidade intensa e inadivel: a busca, a divulgao e mesmo o acolhimento de propostas realizadas espontaneamente. Nos dizeres de Flvio de Carvalho
(RUMO, ago. 1933, p. 16), era preciso passar a lidar com propostas feitas pura e
simplesmente
[] com o intuito de brincar, de se divertir [] sem preparao anterior,
sem preocupao de copiar um modelo, sem cogitao de beleza so documentos de como a creana v o mundo, daquillo que para ella essencial e daquillo que ella considera accesorio.
[] ha uma arte interessantissima, curiosissima, uma arte capaz de produzir fundas impresses a quem a admire, uma arte desvairada, mas por
isso mesmo atraente, uma arte que nos prega surprezas a cada momento.
essa arte os senhores a desconhecem por completo. a arte dos loucos.
preciso que os senhores travem relaes com ella, quando mais no
seja para perder a convico errada de que a loucura uma grande noite
sem estrellas. venham vr quanta belleza se desprende das mos dos
pensionistas dos juquerys e se espalha sobre o papel branco. venham
abandonar essa presumpo inabalavel de homens normaes e procurem convencer-se de que a normalidade commum porque a absoluta
no existe o que se chama, em bom latim, de urea mediocritas...
(RUMO, ago. 1933, p. 16).
O jornal Folha da Noite, de 8 de setembro de 1933, com relao s atividades j iniciadas pelo Clube, ressaltava a importncia dos trabalhos plsticos executados pelos internos do Hospital do Juqueri e presentes na mostra: A colleco
do Juquery exposta bastante importante, porque ajuda o publico a compreender
as ligaes existentes entre a arte dos alienados, a arte dos vanguardistas e a arte
das crianas (FOLHA DA NOITE, 8 set. 1933, p. 4).
Como observa a revista carioca Base (set. 1933, p. 48):
este programa da c.a.m. revela-nos as timas condies de espirito dos
seus scios artistas em relao ao publico, com quem deseja estar em
permanente contto, facilitando-lhe o direito de crtica imediata, mantendo
acesa a ateno dos ouvintes, que a melhor forma de instru-los facilitando-lhes o cultivo da dialtica. se esse publico no se compuzer exclusivamente de diletantes blass, sem duvida a c.a.m. ter atingido um elevado
sucesso pedaggico na espera de suas desposies, levantando o nvel
cultural do povo, a quem sempre faltaram todos os recursos de instruo.
75
No Correio de So Paulo, em artigo de 26 de setembro, intitulado Prosseguem as conferencias sobre os desenhos de alienados, fala-se sobre a inteno
do evento, sendo esta: despertar o interesse do publico para esses assumptos e
promover debates em torno das ligaes existentes entre a arte moderna e a arte
e a dos alienados e desenhos das crianas (CORREIO DE SO PAULO, 26 set.
1933, p. 4).
J em 1939, em artigo intitulado Recordaes do Clube dos Artistas Modernos, presente na Revista Anual do Salo de Maio, Flvio de Carvalho recordava
os objetivos do Ms das Crianas e dos Loucos:
o certamen visava focalizar a importncia psicolgica e filosfica da arte do
louco e das creanas, e mostrar o rro cometido por professores, imbudos
de rotina e ritual, quando corrigem os desenhos de creanas e os adatam
s suas rotinas (CARVALHO, 1939, s/n).
tambm nas palavras da imprensa da poca, bem como nas conferncias proferidas e na atmosfera cultural do perodo, que se torna claro o intuito,
e mesmo a necessidade da realizao de tal acontecimento: o estabelecimento de
um dilogo franco e direto com os trabalhos plsticos espontneos e desinteressados pelas normas acadmicas expostos durante o evento e suas relaes com
o artista e a arte moderna, decorrentes de um caminho iniciado h tempos em outros pases, por artistas e intelectuais, que tambm deu passos no Brasil.
Nas reportagens, transparece o compromisso dos organizadores com
relao educao do pblico paulistano, tanto no sentido de erguer o nvel cultural para uma sociedade vista como pessoas a quem sempre faltaram todos os
recursos de instruo (BASE, set. 1933, p. 48) como na preocupao em divulgar
metodologias de ensino de arte para crianas que respeitassem a sua imaginao
criadora.
49
Os trabalhos plsticos dos internos do Hospital do Juqueri foram selecionados e organizados pelo Dr. Osrio
Cesar.
50
51
Em alguns casos, evidente que as incompatibilidades quanto ao nome do palestrante e de sua conferncia
so decorrentes de erros de digitao.
77
A noite dos poetas loucos, com poemas sendo recitados por Maria Paula
tambm no foi citada em nenhuma das fontes a data da realizao da
rcita.
O jornal Dirio da Noite (31 ago. 1933, s/n) avisou que haveria ainda
outras palestras havia ainda a expectativa de serem anunciadas palestras com
nomes importantes como Matheus Santamara, Otvio Monteiro de Camargo, Raul
Malta, Flvio Dias e Andr Dreyfus (TOLEDO, 1994, p. 164) , que, no entanto, no
se concretizaram.
52
Optamos por apresentar somente uma das muitas nomenclaturas dedicadas s conferncias pelos peridicos consultados, para melhor compreenso do contedo abordado; entretanto, com relao s datas, estas
surgem nas variedades apresentadas pela imprensa da poca.
78
Agosto
29
30
Setembro
5
10
12
13
Outubro
19
25
26
10
17
A Civilizao
A Gazeta
D.M
A Plata
Base
O.C
O.C
N.M
P.A.M
D.M
P.A.M
P.S
P.S
F.G
P.B.C
N.M
Brazil Novo
Correio de So
Paulo
P.A.M
Dirio da Noite
O.C
D.M
Dirio de So
Paulo
O.C
D.M
O.C
O.C
P.S
P.A.M P.A.M
D.M
F.G
P.S
N.M
P.A.M P.A.M
D.M
P.S
N.M
D.M
P.A.M
D.M
P.S
N.M
D.M
P.A.M P.A.M
D.M
P.S
F.G
N.M
P.S
N.M
P.B.C
P.B.C
F.G
F.G
P.B.C
Dirio do Povo
Dirio Popular
F.G
Fanfulla
Folha da Manh
Folha da Noite
Jornal do Estado
P.A.M P.A.M
D.M
P.S
O.C
P.A.M
D.M
O.C
P.A.M
D.M
P.S
N.M
P.A.M
D.M
P.S
N.M
F.G
J.K
P.A.M
D.M
F.G
P.S
N.M
F.G
P.B.C
O Dia
O Estado de
So Paulo
Rumo
J. Toledo
O.C
Sendo: O.C Osrio Cesar; P.A.M Pedro de Alcntara Machado; D.M Durval Marcondes; F.G
Fausto Guerner; P.S Pacheco e Silva; N.M Neves Manta; P.B.C Plnio Balmaceda Cardoso;
J.K Jos Kliass; R.M Raul Malta; M.P Maria Paula.
53
Durante a pesquisa, no obtivemos informaes a respeito do tipo de projeo utilizada (epidiascpio, slides
ou diapositivos).
79
Durante a pesquisa no encontramos qualquer listagem ou livro de assinaturas a respeito do pblico que
visitou a exposio. Tambm foram poucos os peridicos que se preocuparam em assinalar os personagens
presentes nos debates aps as conferncias. Apenas podemos informar que personalidades como Oswald
de Andrade, Jayme Adour da Cmara, Oreste Ristori e o Dr. Ribeiro do Valle estiveram presentes. Pode se
ter uma noo do ambiente e de alguns de seus participantes nos seguintes peridicos: Base: Revista de
arte, tcnica e pensamento, n. 2, p. 48, set. 1933. Correio de So Paulo, p. 4, 2 ago. 1933. Correio de So
Paulo, p. 6, 12 set. 1933. Dirio da Noite, 31 ago. 1933. Dirio da Noite, 29 set. 1933. Dirio da Noite, 4 out.
1933. Dirio da Noite, 17 out. 1933. Folha da Manh, p. 14, 20 set. 1933. Folha da Manh, p. 4, 27 set. 1933.
Folha da Noite, p. 4, 29 ago. 1933. Folha da Noite, p. 4, 10 out. 1933. Jornal do Estado, 1 ago. 1933. Jornal
do Estado, 12 set. 1933. Jornal do Estado, 14 set. 1933. Jornal do Estado, 20 set. 1933.
55
A saber: Brazil Novo, 17 jul.; Correio de So Paulo, 2 ago.; Dirio da Noite, 12 jul. e 2 ago.; Folha da Manh,
13 jul. e 1 ago.; Folha da Noite, 12 jul.; Jornal do Estado, 1 ago.; O Dia, 3 jul.; e Base, ago. 1933.
80
56
A partir deste ponto, para melhor visualizao, optamos por estabelecer uma data fixa para cada uma das
conferncias, de acordo com a sua maior incidncia nos peridicos consultados, podendo, assim, estabelecermos um possvel cronograma de seus acontecimentos.
57
58
Segundo o jornal Dirio de So Paulo (30 ago. 1933, p. 7), a conferncia do Dr. Osrio Cesar tambm seria
proferida na SPAM, tambm s 22 horas. Entretanto, em edies posteriores, no encontramos qualquer
evidncia a respeito de sua ocorrncia neste estabelecimento.
81
psicanaltico, a presena de uma semelhana notvel entre essas duas manifestaes reconhecidamente artsticas. Iniciou sua fala definindo a evoluo histrica
da arte, que,
do simbolismo gtico e catedralesco, passou s novas manifestaes objetivas do Belo, creando por fim as tendencias vanguardistas curiosas pela
sua estrutura artistica e cuja interpretao comporta aplicao integral da
doutrina de Freud (JORNAL DO ESTADO, 31 ago. 1933, s/n).
Fig 4 O dr. Osrio Cesar pronuncia a sua palestra no C.A.M. Fonte: Jornal do Estado. 31 ago.
1933.
modernos, procurando alar pontos em comum com a arte dos alienados. Aos
olhos da assintencia surgem, numa tla de reduzidas propores, extranhas produes artisticas dos loucos do juqueri (JORNAL DO ESTADO, 31 ago. 1933, s/n).
Sobre os artistas modernos, comentou: nas suas creaes mais arrojadas de pintura e escultura, apresenta certas aberraes de frma. uma arte essencialmente cerebral (JORNAL DO ESTADO, 31 ago. 1933, s/n). Sobre a arte dos
loucos, tambm apontou a existncia de certas monstruosidades, aberraes e
fantasias primeira vista inexplicveis, mas ressaltou que,
na concepo moderna de esttica de vanguarda, os desenhos e as esculturas de loucos constituem um verdadeiro livro aberto que revela semelhanas psicologicamente notaveis com certas obras de simbolismo artistico (JORNAL DO ESTADO, 31 ago. 1933, s/n).
Ou seja, tanto na arte de um, quanto na de outro, os impulsos descritos por Freud se manifestam inconfessaveis sob apparencias permittidas, que so
mascarados com exaggeros de propores e deformaes grotescas (A CIVILIZAO, 2 set. 1933, s/n), se apresentando com as mais variadas aparncias. Com
relao arte do louco, o psiquiatra percebeu e apontou que trazem em seu
grotesco representativo os principais fatos passados na vida do enfermo,
recalques eloquentes no seu sub-consciente. Os complex [sic] de Edipo,
de Narciso e outros esto perfeitamente autenticados nessas produes
artisticas dos psicopatas (JORNAL DO ESTADO, 31 ago. 1933, s/n).
O conferencista defendeu tambm que este tema ainda era pouco estudado naquela poca, mesmo notando que uma grande parte dos alienados dos
hospitais se entregam espontaneamente a cogitaes artisticas de toda a especie:
pintura, escultura, poesia e musica, e que em seus trabalhos saltam aos olhos os
simbolos freudianos que so de grande valor para o psiquiatra, entretanto raros
so os indivduos interessam em analis-los (JORNAL DO ESTADO, 31 ago. 1933,
s/n). Observou, logo em seguida, o quanto o Ms era de grande importncia para
que o tema fosse apresentado e discutido por outros especialistas dessas questes (FOLHA DA NOITE, 31 ago. 1933, p. 1).
Em seguida, o Dr. Osrio Cesar analisou algumas das produes dos
alienados do Juqueri:
83
trao por trao, detalhe por detalhe de conformidade com os precedentes da vida dos enfermos, vemos estereotipados prodigiosos esforos de
representar o que a sua anulao do autocritica parece esforar-se por
definir pela presso sobre o sub-consciente (JORNAL DO ESTADO, 31
ago. 1933, s/n).
A microfilmagem desta publicao (executada pelo Acervo da Fundao Biblioteca Nacional Brasil) foi
adquirida pela pesquisadora por meio da reserva tcnica concedida pela FAPESP. A digitalizao do documento foi executada pela prpria pesquisadora no Arquivo Edgard Leuenroth, do Centro de Pesquisa e
Documentao Social do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp.
60
Em 1933 o Dr. Pedro de Alcntara Machado atuou como pediatra do Instituto de Higiene de So Paulo lecionando a cadeira de Higiene da Primeira Infncia para educadoras sanitrias. Em 1946, ingressou na Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo, concorrendo Ctedra de Clnica Peditrica e Higiene da
Primeira Infncia, apresentando a tese Contribuio para o estudo da proteo da criana contra os agravos
psquicos. Seu trabalho foi considerado pioneiro para o entendimento do desenvolvimento emocional da
criana. Dedicou-se, em sua trajetria, a estudos sobre a situao socio-econmica da populao, destacando aqueles referentes mortalidade infantil. Alm da medicina, dedicou sua ateno pintura e s artes.
Foi membro do Conselho Administrativo do Museu de Arte Contempornea de So Paulo e fez conferncias
e palestras em eventos ligados arte.
61
84
o desenho-expresso de um estado de consciencia [...]; Um pouco de historia do ensino do desenho [...] A analyse dos desenhos infantis [...]; A
evoluo do desenho da criana [...]; A linguagem desenhada e a linguagem falada um methodo natural de ensino (FOLHA DA NOITE, 14 set.
1933,p. 1).
Fig 6 O dr. Pedro de Alcantara pronuncia, no Clube dos Artistas Modernos, a sua palestra sobre
desenhos infantis. Fonte: Jornal do Estado. 14 set. 1933.
Porm, sob seu ponto de vista, todos elles fracassaram, por isso que s
obedeciam a uma das pontas do dilemma, e era preciso obedecer a ambos. E uti86
Assim, partindo das representaes mais rudimentares feitas por crianas, observou que a evoluo do desenho nem sempre se d de maneira harmoniosa; nota-se, entretanto, o aumento do nmero de detalhes. Outra questo assinalada foi com relao representao em perfil e frontal:
a criana logo abandona os modelos de perfil para traar os de frente, o
que permitte um quase desdobramento da figura; nessa transio a criana
esbarra com tres obstaculos que vence como pde: o nariz, a symetria, e os
ps que ella pe sempre de perfil (FOLHA DA NOITE, 14 set. 1933, p. 1).62
62
O conferencista destacou de sua coleo os desenhos mais representativos desses trs modos de evoluo, estabelecendo uma srie do pior ao melhor, representando uma fase da evoluo da capacidade
tcnica da criana (RUMO, set/out. 1933, p. 30).
87
Acrescentou que, medida que fosse evoluindo e se interessando por assuntos menos complexos, novas sries de modelos poderiam ser fornecidas, constitudos por utenslios e instrumentos de realizao technica mais difficil por causa
da regularidade geometrica de sua linhas (FOLHA DA NOITE, 14 set. 1933, p. 4).
E, com isso, continuou o conferencista, se conseguiria, progressivamente, uma capacidade de expresso pelo desenho que seria um auxiliar precioso dos recursos
geraes de expresso. O desenho-arte ficaria para os eleitos (FOLHA DA NOITE,
14 set. 1933, p. 4). Enfatizou, ao final, que o mtodo, embora inspirado em material
objectivo, no havia sido verificado experimentalmente, constituindo-se apenas de
uma hypothese de trabalho para ser explorada, aprofundada e ajuizada por quem
tenha tempo, vocao e recursos (FOLHA DA NOITE, 14 set. 1933, p. 4).
No ponto de vista de Toledo (1994, p. 163)
embora analisando o problema sob um rigoroso aspecto educacional, essa
palestra possui o mrito pioneiro de ter debatido, j naquela poca, a arte
do grafite, to em voga nos anos 80 e 90.
Inmeros foram os jornais que trataram da conferncia que estava sendo muito esperada do Dr. Durval Marcondes. Mesmo despertando grande curiosidade nos meios artsticos
e intelectuaes [] (FOLHA DA NOITE, 19 set.
1933, p. 8), o Dr. Durval Marcondes pontuou que
as consideraes que faria em torno do assunto
interessariam no somente aos psiquiatras, mas
tambm aos artistas e aos estudiosos em geral;
e que pelo curto espao de tempo, no teria condies de realizar uma anlise demorada sobre
os materiais to interessantes que trouxera, pois
o assunto exigiria no apenas uma conferncia,
mas um curso inteiro. Limitou-se, assim, a focaliFig 7 Dr. Durval Marcondes. Fon
te: Dirio da Noite. 19 set. 1933.
zar os aspectos principais.
As informaes presentes nos diversos
documentos consultados mostram que Flvio de Carvalho abriu a conferncia, dizen63
Durval Marcondes atuou de maneira marcante no desenvolvimento da psicologia e na implantao da psicanlise no Brasil. Na dcada de 1920 trocou correspondncias com Freud, mantendo-o informado sobre
o desenvolvimento da psicanlise no Brasil. Em 1927 fundou a primeira sociedade psicanaltica da Amrica
Latina. Criou a Revista Brasileira de Psicanlise. Participou ativamente na criao da Seo de Higiene
Mental do Servio de Sade Escolar do Estado de So Paulo, em 1938 onde se criaram as primeiras clnicas de atendimento psicolgico e orientao infantil, alm das primeiras classes especiais de ensino para
deficientes mentais.
89
do breves palavras a propsito do objectivo do movimento iniciado pelo C.A.M. e accentuou, ao referir-se do dr. Durval Marcondes, que o seu nome dispensava apresentao, cedendo-lhe ento a palavra (DIRIO DE SO PAULO, 20 set. 1933, p. 5).
O conhecido psychanalista (A GAZETA, 19 set. 1933, p. 3), iniciou a sua
fala por meio de uma exposio abreviada das idas de Freud explicando as origens
e a razo de ser da psychanalyse e a origem sexual das psychoneuroses (CORREIO DE SO PAULO, 19 set. 1933, p. 2), para depois entrar na interpretao dos
desenhos dos psychopatas (DIRIO DE SO PAULO, 17 set. 1933, p. 2), aprofundando-se nas raizes psychopatologicas dessas representaes (DIRIO DE SO
PAULO, 19 set. 1933, p. 6). Naquela poca, declarava-se que a explicao de certos
phenomenos, luz freudiana, constitue um dos pontos mais debatidos e de maior
attraco da psychologia moderna (DIRIO DE SO PAULO, 17 set. 1933, p. 2).
Assim, deante de numeroso auditrio o conferencista iniciou sua palestra, fazendo um intelligente resumo da theoria de Freud [] (A GAZETA, 20
set. 1933, p. 3), e examinou os fenmenos decorrentes do desequilbrio mental.
Detendo-se em sua apreciao enumerou os os phenomenos que constituem os
symptomas mentaes, manifestados nas seguintes phases principaes: 1, satisfao substitutiva; 2, autismo; 3, archaismos psychicos (A GAZETA, 20 set. 1933,
p. 3). Sendo o segundo, aqueles que se processam pela imaginao, e o terceiro,
aqueles que envolvem todas as maneiras de funcionamento primitivo (FOLHA DA
MANH, 20 set. 1933, p. 14).
Fig 8 O dr. Durval Bellegrade Marcondes e a assistencia sua palestra na SPAM. Fonte: Dirio
de So Paulo. 20 set. 1933.
90
O conferencista finalizou a sua dissertao com a anlise dos exemplos ilustrativos, enfatizando que tais trabalhos so dignos de grandes e intensos
estudos.
O Jornal do Estado (20 set. 1933, s/n), tambm trouxe a conferncia do
Dr. Durval Marcondes, e foi o nico a apresentar uma postura relativamente crtica
em torno da atuao do palestrante. Para que possamos evidenciar mais fielmente
o fato, vejamos nas prprias palavras do peridico:
o conhecido psicanalista pareceu-nos, no inicio da sua palestra, um pouco
confuso, exprimindo-se com dificuldade e repetindo a ternologia [sic] repisada dos livros, catalogando-se entre os apenas cultos, diversamente dos
eruditos, ou sejam os que ao dizerem, extratificam a materia nos achinos
64
Na publicao de sua conferncia, que veremos mais adiante, poderemos observar as ilustraes que o
conferencista utilizou para a anlise do smbolo casa.
91
E, logo adiante:
o conferencista esqueceu-se de que no se achava numa sociedade cientifica, mas sim artistica, repetindo, de memoria, e auxiliado por pequenas
notas, citaes de sabor geometrico, comuns aos tratados e inteiramente
em choque com o caracter e a finalidade de semelhantes reunies, proprias divulgao entre leigos e curiosos. No nos pareceu uma palestra
de um observador constante das teorias freudianas, pelo uso da linguagem livresca, rebarbativa aos no iniciados no sexualismo, propriedade de
ninguem, e que, por isso, exigia uma explicao ao alcance geral, tornando a feio do orador, individualizando-se, por assim dizer para melhor ser
ouvida e compreendida.
hoje acceito como um grande revolucionario, uma figura de grande relevo no campo de progresso do seculo e o dr. Durval Marcondes um dos
maiores estudiosos da sciencia do mestre de Vienna que existem nesta
Capital (A GAZETA, 19 set. 1933, p. 3).
A conferncia do Dr. Durval Marcondes foi publicada em 1933, na Revista da Associao Paulista de Medicina, com o ttulo A psicanlise dos desenhos dos
psicopatas.65
4. O louco sob o ponto de vista da psychologia geral Dr. Fausto
Guerner
Temos tambm o conferencista Dr. Fausto Guerner,66 responsvel pela
exposio da seguinte palestra: O louco sob o ponto de vista da psychologia geral,
ministrada no dia 10 de outubro, tera-feira, no mesmo horrio.
Os equvocos quanto data de realizao da palestra, conforme pudemos observar nas distintas fontes, so muitos. Toledo (1994) quem afirma que o
Dr. Antnio Carlos Pacheco e Silva e o Dr. Fausto Guerner fizeram sua conferncias no mesmo dia, a 26 de setembro, sendo que o Dr. Fausto Guerner repetiria a
palestra no dia 10 de outubro. J a reportagem da Folha da Manh (27 set. 1933,
p. 4) indica que a conferncia do Dr. Fausto Guerner no aconteceu em setembro,
mas sim no prximo ms, em 10 de outubro, pois no menciona nada a respeito da
palestra do Dr. Fausto Guerner. Vejamos as palavras da reportagem:
Flavio de Carvalho abre a sesso. Displicentemente, l a acta da reunio
anterior e annuncia o que vae acontecer em outubro. Varias conferencias.
Falar o dr. Fausto Guerner. Falar Edgard Braga. Maternidade consciente e outros assumptos (Folha da Manh, 27 set. 1933, p. 4)
Ferraz (1998) e Toledo (1994, p. 164) confirmam a ocorrncia da conferncia no dia 10 de outubro:
segundo as lembranas de Flvio, essa noite teria sido um tanto convulsionada pela ingerncia da platia sobre as propostas hiperblicas de Guerner, que procurou exorcizar idias at l consideradas tabu.
65
O peridico acima referido foi adquirido pela pesquisadora por meio da reserva tcnica concedida pela FAPESP.
66
93
94
67
O Dr. Pacheco e Silva assumiu a direo do Hospital do Juqueri em 1923, entretanto, ele j trabalhava na
Instituio cuidando do Laboratrio de Biologia Clnica e Anatomia Patolgica desde 1920.
95
A conferncia, segundo o Dr. Pacheco e Silva, foi ilustrada com interessantssimas projeces tiradas de uma colleo que h longos annos venho
ajuntando. Sero mostradas, tambem, uma colleo de expresses faciaes dos differentes typos de alienados (CORREIO DE SO PAULO, 26 set. 1933, p. 4).
De incio, observou que sua formao era clssica, uma profisso de f
passadista (FOLHA DA MANH, 27 set. 1933, p. 4), e que isto no o faria negar o
valor presente na arte moderna. Em seguida, comentou que faria algumas consideraes sobre a arte moderna e a dos alienados, procurando demonstrar que
as manifestaes artisticas dos alienados sempre mereceram cuidadosa
atteno dos psychiatras. Ellas encerram muitas vezes o thema delirante
que assalta certos insanos reticentes, dissimuladores, que no exteriorizam as suas idas pela palavra falada ou escripta, nem deixam transparecer na psysionomia o que se lhes passa no intimo (DIRIO DA NOITE, 26
set. 1933, s/n).
Evidenciou, dessa maneira, que a arte um dos poucos meios de manifestao sem censura. Alm disso, acrescentou que
a arte dos alienados nos interessa muito porque, por intermdio das suas
manifestaes observamos as afinidades e as ligaes com a arte moderna e com a arte da creana, e no o interesse puramente pittoresco,
mas sim scientfico. Estes estudos podero nos levar a concluses bem
interessantes e de importancia para o progresso do pensamento, como
tambem para o progresso therapeutico (CORREIO DE SO PAULO, 26
set. 1933, p. 4).
E, por fim, realizou consideraes em torno da arte como forma de manifestao instintiva. Assinalou, na seqncia, o quanto a psiquiatria deve arte, e o
quanto esta ltima pode auxiliar a psiquiatria, ao recordar que foram
96
os poetas, os pintores e os eculptores da antiguidade que nos transmittiram, atravs da arte, as lendas, as supersties do passado, que nos
facultam hoje o estudo das formas clinicas observadas nos tempos primitivos, dos processos therapeuticos em uso ainda na era pr-scientifica
(DIRIO DA NOITE, 26 set. 1933, s/n).
A conferncia proferida pelo Dr. A. C. Pacheco e Silva foi publicada posteriormente, no ano de 1936, no peridico Problemas de higiene mental.68
Fig 10 A reunio
de hontem no Clube dos Artistas Modernos. esquerda, o dr. Pacheco
e Silva, direita,
parte da assistencia. Fonte: Dirio
de So Paulo. 27
set. 1933.
68
O peridico acima referido foi adquirido pela pesquisadora por meio da reserva tcnica concedida pela FAPESP.
97
Toledo (1994, p. 164) tambm menciona a no realizao da conferncia, ao explicar que o Dr. Neves Manta encontrava-se impedido por misteriosas
razes pessoais. Acrescenta ainda que, na verdade, a noite estava reservada para
a conferncia do Dr. Henrique de Brito Belford Roxo, eminente catedrtico de Clnica Psiquitrica da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, que, impossibilitado,
escalou o seu assistente direto, o Dr. Neves Manta, que, por sua vez, tambm no
apareceu. O fato tambm se confirma nas palavras de Antelo (1984, p. 192), que
diz: Neves Manta confirmou que a anunciada conferncia sobre Proust, no salo
do CAM, no se realizou []. J no livro de memrias documentais de Flvio de
Carvalho, o qual consultamos, ao lado da reportagem do Dirio da Noite de 29 de
setembro, que mencionava a conferncia do Dr. Neves Manta para o dia 3 de outubro, est escrito, a lpis, a seguinte sentena: no houve. Imaginamos tenha
69
O ilustre psiquiatra Inaldo de Lira Neves-Manta desenvolveu carreira no Rio de Janeiro e foi autor de frteis
obras e artigos baseados na psicanlise. Embora tenha sido considerado como um dos precursores da psicanlise, no se interessou em fazer formao psicanaltica.
98
sido escrita pelo prprio organizador, ou ento por seu bigrafo, J. Toledo, dono do
material em questo.
novamente o Dirio da Noite, do dia seguinte da conferncia, que explica o que de fato ocorreu:
hora marcada, muita gente enchia a sde do clube, espera de ouvir o
que o dr. Neves Manta iria dizer sobre a personalidade do escriptor francez. O sr. Flavio de Carvalho, depois da leitura do expediente comentou
a ausencia inesperada do dr. Neves Manta, declarando em seguida que,
para que se no perdesse um auditorio to selecto, concedia a palavra a
quem quizesse fazer uso para versar sobre o assumpto annunciado (DIRIO DA NOITE, 4 out. 1933, s/n).
Foi assim que o Sr. Jayme Adour da Cmara, num impressionante improviso sobre o mesmo tema, alcanou grande sucesso (TOLEDO, 1994, p. 164),
ocupou ento o logar reservado ao conferencista e improvisou uma brilhante palestra sobre Marcel Proust e sua obra, mostrando a significao literaria do discutido romancista francez (DIRIO DA NOITE, 4 out. 1933, s/n).
99
70
Como A Plata (1 ago. 1933, p. 3), Brazil Novo (17 jul. 1933, s/n), Correio de So Paulo (2 ago. 1933, p. 4),
Dirio da Noite (12 jul. 1933, s/n; 2 ago. 1933, s/n; 26 ago. 1933, s/n; 31 ago. 1933, s/n), Dirio de So Paulo
(27 ago. 1933, p. 4), Dirio Popular (28 set. 1933, p. 2; 2 out. 1933, p. 2), Folha da Manh (27 ago. 1933, p.
1; 3 out. 1933, p. 11; 13 jul. 1933, p. 3; 1 ago. 1933, p. 14), Folha da Noite (12 jul. 1933, p. 3), A Gazeta (12
jul. 1933, p. 5), Jornal do Estado (1 ago. 1933, s/n), O Dia (13 jul. 1933, p. 3) e O Estado de So Paulo (28
set. 1933, p. 6; 3 out. 1933, p. 5).
100
Segundo Antelo (1984, p. 192), a conferncia do Dr. Plnio Balmaceda teria sido realizada no dia 18 de outubro.
101
102
Atravs de suas palavras, percebemos que o conferencista tratou da influencia exercida pela psicologia na compreenso da obra de arte; defendeu que a
arte e a cincia apresentam domnios prprios, fins opostos e modos de apreciao
e investigao diversas. Acrescentou: no diremos que a arte deva subordinar-se
sciencia; seu dominio essencialmente emotivo e a emotividade precede lgica,
mas que acabaremos por perceber que, ao encararmos a materia objectivamente,
chegar-se- forosamente concluso de que a arte e a sciencia se separam, por
suas cogitaes dispares, de maneira ntida e facilmente perceptivel (FOLHA DA
NOITE, 17 out. 1933, p. 4). nesta parte, ao final de sua palestra, que apresenta
os exemplos de escritores acima destacados, evidenciando que so capazes de
provocar interpretaes distintas para o crtico de arte e o cientista. O crtico de arte,
como vimos,
aprecia a obra em seu conjunto, como em suas partes, sob um prisma visceralmente esthetico. um motivo de estimulo e excitao dos sentidos.
A imaginao empolga-se. A Alma vibra. A sentimentalidade provocada
intensa e profundamente. E os estados psychicos, assim despertados, no
se intellectualizam, sob pena de perderem sua virtude de encarar e extasiar (FOLHA DA NOITE, 17 out. 1933, p. 4).
103
No Dirio de So Paulo (27 ago. 1933, p. 4), constava o seguinte comentrio sobre o recital:
a noite dos poetas loucos Em data a ser marcada ser realizado um recital de poesias de loucos. Este recital tem uma grande importncia para
o estudo da poesia em geral. No ser declinada a identidade dos poetas
loucos.
evento, tanto em arquivos mais amplos, quanto naqueles pertencentes propriamente aos seus organizadores. As reportagens mostram algumas poucas imagens que
revelam dados sobre as obras da exposio e sobre as reprodues que ilustraram
as conferncias, algumas das quais constam de publicaes anteriores (CESAR,
1929) e posteriores (MARCONDES, 1933) ao evento.
Nas fontes utilizadas para a reconstruo do evento, observamos algumas raras reprodues do espao expositivo e das obras apresentadas estas ltimas ainda se fazem, na sua maioria, dos trabalhos dos doentes mentais, e no dos
trabalhos feitos pelas crianas. Desenhos de crianas foram apresentados por meio
de projees luminosas das conferncias, e pertencem, portanto, aos prprios
palestrantes; no se tem documentao sobre os trabalhos infantis que figuraram
na exposio do evento. As reprodues contidas nos jornais no apresentam qualquer legenda informando o autor, o ano, a coleo a qual pertencem, a procedncia,
as dimenses, enfim, nenhuma informao que nos possibilite o reconhecimento e/
ou identificao das obras expostas. As reportagens que incluram tais reprodues
no mencionam em nenhum momento as imagens que as acompanham, o que sugere certo descaso entre os contedos (imagticos e textuais) por ela abordados.
108
Foi somente quando tivemos acesso ao arquivo de J. Toledo que encontramos surpreendentes reportagens do Jornal do Estado (31 ago. 1933, s/n),
que mostravam a disposio da exposio com algumas produes artisticas dos
alienados. A imagem (figura 13) presente no Dirio da Noite (31 ago. 1933, s/n) evidencia outro ngulo da exposio: amontoadas umas ao lado das outras sobre duas
pequenas mesas de madeira, encontram-se as peas tridimensionais em cermica,
madeira e tecido de bustos, de corpos inteiros, duas figuras orientais e bonecas
de pano feitas pelos internos do Hospital do Juqueri. O clima de improviso, a falta
de legendas e cuidados com a visualizao de cada pea pode ser interpretada
como descaso, entretanto a disposio desordenada parece-nos dever-se principalmente ao modo mais espontneo e despojado de como o evento foi coletivamente
organizado, sendo caracterstico da natureza de funcionamento do prprio CAM.
Ao fundo dessa mesma imagem, v-se o que parece ser o painel no qual
se faziam as projees luminosas das conferncias, e que aparece refletido em um
109
imenso espelho que faz parte do bar do Clube dos Artistas Modernos. Logo frente
do telo, encontram-se cadeiras, delimitando o espao onde seriam assistidas as
palestras. Apesar da m qualidade da imagem, pode-se identificar com certa clareza os elementos constitutivos do espao em questo (figura 14),72 indicando que
os organizadores do evento no dividiram em salas ou andares a exposio das
conferncias tudo pareceu ter acontecido ao mesmo tempo e espao. Uma vez
mais, a fala de Flvio de Carvalho concentra em si a resposta s nossas suposies
quanto ao espao expositivo disposto ao evento: espalhados sbre as pequenas
mesas da sala nica estava toda a tragdia da vida e do mundo [] (CARVALHO,
1939, s/n) atravs dela, podemos constatar que, realmente, tanto a exposio
dos trabalhos de loucos e crianas, quanto as conferncias, aconteceram, sim, no
mesmo ambiente fsico do CAM.
Fig 14 Salo do Clube dos Artistas Modernos (CAM). So Paulo, 1933. Fonte:
Arquivo de J. Toledo (1994).
Durante a pesquisa foram encontradas outras referncias imagticas a respeito do interior do Clube dos
Artistas Modernos que confirmaram a sua disposio fsica, que mencionamos no texto.
110
Leite, 1994) permaneceram visveis, compondo, de certa forma, um discurso visual coerente com a justaposio de obra do louco, da criana e do vanguardista,
conforme discusses de Prinzhorn em 1922, posteriormente comentadas tambm
por Osrio Cesar (1929).
Cabe tambm observar na figura 13 que o homem sentado (qui Flvio
de Carvalho!) l um exemplar
da revista Rumo, um peridico
carioca sobre arte e cultura, sugerindo que a prpria fotografia
compe um discurso metalingustico; podemos supor, pelo
esprito jocoso dos organizadores, que o nmero nas mos do
senhor o n. 4, de agosto de
1933, com a chamada sobre o
evento: Club dos Artistas Modernos: um laboratrio de experincias para a arte moderna.
73
As duas reportagens somente foram encontradas no Acervo documental de J. Toledo sobre Flvio de Carvalho, e, por pertencerem a um livro de memrias do prprio (compilado na dcada de 1930), no foram
reproduzidas com boa resoluo; alm disso, no aparece a diagramao da pgina original do jornal, pois
o artista recortava as reportagens para caberem em seu livro. tambm por este motivo que estas reportagens no possuem o nmero de pgina, sendo apresentadas nesta pesquisa com a inscrio s/n.
111
112
em escala muito menor que a primeira e sem grandes detalhamentos; e, por fim, ao
p da folha, mais uma figura girino, com os ps e mos saindo da cabea grande e
praticamente redonda, com olhos, narinas e mos com dedos raiados. Como as figuras girino, a representao do corpo ainda est pouco detalhada, embora o rosto
traga mais detalhes do que se espera nos desenhos iniciais de uma criana de trs
anos. interessante notar que foi preservada a disposio inclinada do desenho
original na reproduo. Ao final da legenda, encontra-se Coleo A. A. I., iniciais
que no parecem ser do palestrante e tambm no indicam de quem seja.
Em nenhuma das duas reportagens contextualiza-se a imagem, e o leitor desconhece se aquele desenho infantil fazia parte da exposio ou se foi projetado na conferncia. Estas imagens parecem ter a funo de preencher espao da
notcia, apenas. Seria interessante conhecer a coleo do conferencista, as suas
escolhas e a constituio de conceitos nos quais baseou sua pesquisa.
Em entrevista concedida ao jornalista do Dirio da Noite (31 ago. 1933,
s/n) daquele ano, Flvio de Carvalho comentou sobre a qualidade dos trabalhos
infantis expostos durante o evento. Vejamos:
na exposio de desenhos de crianas disse-nos elle o Clube procurou
expr typos de desenhos alguns com recordaes sexuaes inconscientes,
outros demonstrando grande lirismo na forma e na cor, outros relembrando
o primitivismo dos desenhos encontrados nas cavernas da Africa: os primeiros passos do homem na representao das coisas de seu interesse.
74
Segundo Cesar (1929), as paraphrenias formam um grupo clnico bem definido, que no apresenta modificaes da personalidade, perda da afetividade e da iniciativa.
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Coadjuvantes na composio, no canto superior esquerdo, h uma gaiola com um urubu; no canto direito, uma cesta com um ovo de uma fmea de urubu.
Em baixo, perto do negro sentado, um co em attitude de espanto, olha para o soldado (CESAR, 1929, p. 76). Nos seus quatro trabalhos parece haver assinaturas
e nomes indicativos nas bordas do desenho, os quais no so todos identificveis
no se sabe se quem escreveu foi o desenhista ou um profissional de sade que
acompanhou o trabalho.
117
Para Cesar (1929, p. 77), a arte pictrica de P... [] primitiva, grosseira e apresenta vrios pontos de contacto com a arte das crianas de grupo escolar.
Apesar disso, pode-se admirar nella uma certa e curiosa originalidade.
J o peri
dico Folha da Noite
(19 set. 1933, p. 8),
apresenta a reproduo da Cathedral
dos assombros, sendo este um dos desenhos que ilustrou
a conferncia do Dr.
Durval Marcondes
e que, dessa forma,
faz parte de uma das
quatro imagens presentes na publicao
Fig 21 A catedral dos assombros. Fonte: Durval Marcondes,
1933.
desta conferncia,
como veremos a seguir. A qualidade da imagem presente no jornal dificulta a sua compreenso e o
apontamento dos vrios elementos que a constitui: no possvel visualizar a assinatura MC, que se v com clareza no texto da conferncia publicada; na reproduo
do jornal, centralizado no alto da imagem, encontra-se a inscrio XXX, que no
avistada na publicao. Por esse motivo, nos deteremos nas imagens reproduzidas
na publicao do artigo do Dr. Durval Marcondes, presente na Revista da Associao Paulista de Medicina (ver Anexo D), de outubro de 1933.
Como vimos anteriormente, na conferncia publicada do Dr. Durval Marcondes, encontra-se a impresso de quatro imagens entre as pginas 178 e 179.
Duas delas, respectivamente as figuras 21 e 22, so desenhos produzidos por um
esquizofrnico de 20 anos, fornecidos pelo prof. E. Vampr (MARCONDES, 1933,
p. 180). Observamos que a figura 21 a imagem reproduzida na Folha da Noite de
19 de setembro, com as devidas diferenas de resoluo listadas acima.
Segundo as informaes presentes no trabalho publicado a que nos referimos, e pelo que se pode ver, esse doente comps uma novela ilustrada, cheia
de figuras coloridas []. V-se nelas uma casa que o doente chamou catedral dos
118
assombros (MARCONDES, 1933, p. 180). A figura 22 parece representar um momento anterior da narrativa visual, com uma carroa, carregando feno, mais distante da catedral. A figura 21 apresenta,
em segundo plano,
a catedral, j mais
prxima, ao lado de
casas pequenas e
altas que sangram a
borda do horizonte.
Em primeiro plano,
v-se o caminho, a
charrete, o burrinho
e o condutor. Entre
esses dois planos
pode-se observar a
Fig 22 A catedral dos assombros. Fonte: Durval Marcondes, 1933.
presena de pessoas, em escala muito menor que os outros elementos. Na base direita, observa-se
a assinatura MC, que tambm sangra a moldura determinada para o desenho.
Novamente pautados nas observaes de Marcondes (1933, p. 180),
nota-se [] em ambos os desenhos, que sse edificio tem o aspecto de uma figura humana. Ora, a experincia psicanaltica nos ensina que a casa um smbolo
do corpo humano. [] a casa mais particularmente um smbolo da mulher. J a
figura 23, legendada como Desenho de um doente de E. Weiss, a ilustrao do
sonho de um paciente do psicanalista E. Weiss, no qual aquele se achava perto de
uma casa rstica, semelhante s que avistou durante a guerra na Rssia. E, por fim,
a figura 24, de nome Requiem, aparece como sendo o quadro de uma paciente de
Pfister,75 um rapaz de 18 anos cujo trabalho retrata uma igreja ao centro da obra,
com rvores ao seu lado e, no plano de fundo, uma cadeia de montanhas.
75
Pfister (1873-1956) foi o primeiro psicanalista a incluir atividades artsticas em sesses teraputicas e a
publicar o livro Expressionism in Art: its psychological and biological basis, juntamente com um artista francs, no qual apresentou desenhos de livres associaes feitos pelo paciente Jos, durante as sesses de
anlise.
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Certamente, para o Ms das Crianas e dos Loucos, Osrio Cesar selecionou as obras dos doentes mentais que pudessem chamar a ateno do pblico
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pela caracterstica inusitada de suas formas, assim como os trabalhos das crianas,
que foram escolhidos por sua espontaneidade, diferentemente daqueles executadas na escola (FERRAZ, 2002).
Devemos observar que as exposies realizadas por Osrio Cesar, segundo Ferraz (1998), faziam parte de seu projeto psicossocial e esttico, pois acreditava ser de grande importncia esses intercmbios; assim, durante anos, procurou apresentar para diversos pblicos os trabalhos executados pelos internos do
Hospital do Juqueri. Os objetivos das exposies realizadas por Osrio Cesar em
solo tupiniquim e estrangeiro restringiam-se divulgao das obras e discusso dos
aspectos cientficos e estticos.
Sabe-se que foram vrias as exposies por ele organizadas, mas nenhuma delas foi devidamente documentada, o que resultou numa inestimvel perda de sua memria. Alm desse fator, podemos identificar parte da perda de referncias sobre o Ms das Crianas e dos Loucos, em especial s obras expostas
dos doentes mentais, pelo fato de que, em exposies posteriores, muitas obras
do acervo passaram a ser vendidas, j que, segundo Ferraz (2002, p. 17-18), para
poder dar continuidade ao seu projeto cultural e social, ele necessitava de um retorno pecunirio, o que era possibilitado com a venda das obras expostas. Apesar
de no ter sido divulgado nas reportagens a possibilidade de compra das obras
expostas, a exposio pode ter evidenciado a Osrio Cesar um interesse do pblico em adquirir peas da mostra, j que nas exposies posteriores de 1948, 1951
e nas dcadas de 1950 e 1960, Cesar inicia um apelo ao pblico para ajudar na
manuteno da produo por meio da compra de trabalhos realizados no Juqueri
(FERRAZ, 1998; 2002).
Para saber mais, ver os seguintes anexos: A Gazeta (12 jul.; 5 out. 1933); A Plata (20 jul.; 01 ago. 1933);
Base (ago.; set. 1933); Brazil Novo (17 jul. 1933); Correio de So Paulo (2 ago.; 7 set. 1933); Dirio da Noite (12 jul.; 2 ago.; 26 ago.; 31 ago.; 21 set. 1933); Dirio de So Paulo (27 ago. 1933); Dirio do Povo (21
jul. 1933); Dirio Popular (28 ago. 1933); Fanfulla (15 jul.; 01 ago. 1933); Folha da Manh (13 jul.; 01 ago.;
27 ago. 1933); Folha da Noite (12 jul. 1933); Jornal do Estado (01 ago. 1933); O Dia (03 jul. 1933); RASM
(1939); Rumo (ago.; set/out. 1933).
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Fig 26 A ACTIVIDADE
do club dos artistas modernos. Fonte: ODia, p.
3. jul. 1933.
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125
A realizao do evento tambm chamou a ateno de uma cidade prxima de So Paulo, sendo divulgada, em primeira pgina, pelo jornal Dirio do Povo
em Campinas:
fundado h poucos mezes, o Clube dos Artistas Modernos, j tem prestado
valiosos servios aos meios culturaes de S. Paulo. Exposies de pintura,
conferencias sobre diversos assumptos e rcitas de musica (DIRIO DO
POVO, 21 jul. 1933, p. 1).
O evento foi noticiado por vrios jornais da poca durante todo o seu
andamento. possvel encontrar inmeras chamadas a respeito do Ms das Crianas e dos Loucos, informando que ainda
continua aberta ao publico a exposio de desenhos e de esculptura de
alienados e de creanas, na sde do Clube dos Artistas Modernos, rua
Pedro Lessa, 2. Essa mostra mantem-se franqueada das cinco da tarde
uma da manh (A GAZETA, 5 out. 1933, p. 7).
126
Mesmo com muita divulgao, muitos equvocos de informao a respeito do evento foram avistados, como, por exemplo, os nomes dos conferencistas, o
de suas conferncias, bem como as datas que seriam realizadas (como anotamos
anteriormente), gerando incongruncias entre os diversos peridicos; alm disso,
falava-se que as conferncias e debates durariam somente uma semana o que de
fato no aconteceu, pois as conferncias programadas para o Ms das Crianas
e dos Loucos, na realidade, iniciaram-se ao final de agosto e estenderam-se at o
ms de outubro. Tanto nas palavras de Ferraz (1998), que j mencionamos nas pginas anteriores, quanto nas lembranas do prprio Flvio de Carvalho na Revista
Anual do Salo de Maio, vemos que o Ms das Creanas e dos Loucos [] exps
durante um ms inteiro [] (CARVALHO, 1939, s/n); o que nos faz concluir que a
exposio dos trabalhos plsticos durou um ms, e as conferncias, dois meses,
entre grandes intervalos de tempo. importante ressaltar que algumas conferncias receberam mais ateno que outras, sendo apresentadas ao leitor em todos os
seus pormenores. O mesmo aconteceu com os palestrantes, alguns concederam
entrevistas (antes ou aps as conferncias), outros no.
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tiva, dando total apio s idias de Flvio, que via naquele evento uma
das mais formidveis promoes do Clube, em particular s manifestaes
infantis [...].
Vrios crticos, historiadores e profissionais da arte reconhecem a iniciativa de Flvio de Carvalho e Osrio Cesar como sendo um marco que lanou uma
srie de idias que encontraro eco posteriormente medida que se consolidava o
pensamento sobre arte e psicologia.
Por exemplo, Rui Moreira Leite (1994, p. 44) considera a mostra como a
mais ambiciosa de todas j propostas pelo clube (ainda mais pelo fato de se desdobrar em uma programao bastante intensa de conferncias), tratando-se, sem
dvida, de uma aproximao pioneira ao tema no pas.
Annateresa Fabris (1981), no catlogo da XVI Bienal de So Paulo, visua
liza os organizadores do evento como pioneiros nos estudos sobre a expresso artstica nos alienados. Para a autora, os organizadores lanam uma srie de idias
que reencontramos nos escritos sobre a arte bruta (p. 19), antecipando o movimento engendrado por Dubuffet a partir de 1945 em prol da arte que foge da tradio.
Ela adverte que o Brasil no foi o pioneiro no reconhecimento do valor plstico da
produo criada fora de toda influncia de artes tradicionais (p. 19), mas, de alguma forma, o evento aproxima o Brasil manifestaes que esto acontecendo no
cenrio artstico europeu.
Outro personagem a reconhecer o evento como marco histrico foi J.
Vilanova Artigas (1951, p. 22):
a verdade que, j em 1932/33 o Clube dos Artistas Modernos, com Flvio
de Carvalho frente, abria suas humildes portas de vanguardeiros das
novas teorias artsticas da burguesia para um famoso Ms das Crianas
e dos Loucos.
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Na revista Rumo de novembro de 1933, percebemos claramente o envolvimento do pblico, principalmente carioca, sobre o evento paulista, pois em reportagem dedicada ao Ms das Crianas e dos Loucos a revista diz ter recebido
pedidos de informao sobre bibliografia referente aos assuntos tratados durante as
conferncias. Vejamos a reposta dada aos leitores, a qual, sem dvida, representou
uma oportunidade de divulgao da publicao de Cesar:
sobre a arte dos loucos j existe, publicado recentemente um livro do dr.
Osrio Csar, que estudou profundamente o assumpto. Sobre o de crianas no existe, segundo parece, nenhuma obra completa em portuguez.
Esperemos pela publicao das conferencias technicas do assumpto, a
serem editadas pelo Club dos Artistas Modernos de S. Paulo (RUMO, nov.
1933, s/n).
Logo adiante falou sobre a arte das crianas, sendo esta de grande superioridade artstica quando no invadida por seus professores e pela opinio dos
adultos, com os seus preconceitos mundanos aniquilando a singeleza, a espontaneidade e a fora da arte infantil. O artista defendia que a forma anrquica de arte,
a arte sem mestre, que maior valor pictrico possui.
No ano de 1942, Osrio Cesar volta a cogitar a possibilidade de contracenar produes de crianas e produes de pacientes psiquitricos selecionados
pelo psiquiatra dentre as peas de sua coleo particular e de outros mdicos de
So Paulo e do Rio de Janeiro. Entretanto, Heloisa Ferraz acredita que os sales
no foram realizados. Segundo a autora (1998, p. 57),
no meio intelectual paulista, o reconhecimento das produes artsticas
dos loucos ganha novo impulso, a ponto de se cogitar um Salo de Arte
dos Alienados. O salo [] teria como curador Osrio Cesar. [] A mostra
acompanharia outra de mesmo porte um Salo de Arte Infantil.
A exposio parece ter sido apresentada tambm no Rio de Janeiro, meses antes, em 11 de outubro no Museu Nacional de Belas Artes, sendo vista e debatida por artistas e educadores como Augusto Rodrigues e Lcia Valentim, sendo
apresentada por Herbert Read (MORAIS, 1995). Segundo este autor o evento foi
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Consideraes finais
Confesso que demorei a encontrar o meu objeto de estudo... Pensei em
muitas possibilidades, muitos temas, conversei bastante com outros pesquisadores
que exerceram papis singulares na minha deciso, pois me ajudaram a desvendar
o personagem para a elaborao de uma pesquisa significativa e prazerosa. Restava-me ento, perceb-lo.
Aliado a tudo isso, mas antes de tudo isso acontecer, logo que finalizei
a graduao, optei por continuar meus estudos; sendo assim, atendi s aulas da
minha atual orientadora no primeiro semestre de 2005, na qual abordamos assuntos ligados a arte e psicologia.80 Neste decurso, o interesse sobre as questes, as
leituras e as discusses estabelecidas durante as aulas foi ganhando um espao
cada vez maior dentro de mim, incitando o meu desejo por novas descobertas.
Passei ento a adensar meus estudos sobre o tema, desse modo, deparei-me com
trabalhos que o abordavam das mais diversas maneiras. Por conseguinte, pude
conhecer novas idias a respeito, que me motivaram a buscar meu prprio objeto
de pesquisa.
Foi nesta ocasio que tive meu primeiro contato com o que seria objeto
de meu estudo: o Ms das Crianas e dos Loucos, a partir da leitura do livro de Heloisa Ferraz, Arte e loucura: limites do imprevisvel. A partir do seu texto, foi possvel
vislumbrar a relevncia do evento para a poca, instigando-me a buscar informaes que permitissem visualizar como ocorrera o Ms. No livro, a autora dedicava
generosas linhas a respeito deste acontecimento, que funcionaram como alicerces
preciosos para esta pesquisa, auxiliando na construo de uma primeira narrativa,
impelindo-me a buscar novas fontes que tratassem dele.
Destarte, influenciada por muitas expectativas, de dimenses considerveis, demos incio pesquisa. No comeo, pensei que iria encontrar uma exposio
amplamente estruturada, dividida em salas que acolheriam os muitos trabalhos justapostos: crianas de um lado, loucos do outro. Imaginei tambm que fosse possvel
encontrar documentos que permitissem visualizar uma listagem dos trabalhos expostos, bem como dos visitantes que nela transitaram... E que assim, qui, pudesse
80
A disciplina cursada designava-se AT 313 Anlise Crtica e Histrica das Artes: Artes visuais, doena mental
e deficincia, ministrada pela Prof. Dr. Lucia Helena Reily.
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na interseco arte e psicologia. Outras personalidades se agregaram aos esforos de conhecer o pensamento plstico da criana, como Mrio de Andrade, que
colecionou desenhos infantis e as imagens do inconsciente do louco, como Nise da
Silveira, no Rio de Janeiro, vrios anos mais tarde.
Ligados ao movimento modernista e intelectual paulista, Osrio Cesar e
Flvio de Carvalho foram capazes de promover, por meio do Ms das Crianas e
dos Loucos, articulaes no campo da arte e da psicologia, que fomentaram uma
atmosfera de grandes transies, que permitiu emergirem idias contraditrias e
muita especulao de novas possibilidades.
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6. Correio de So Paulo
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Movimento cultural no clube dos artistas modernos. Correio de So
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1933 Setembro
A curiosa exposio de trabalhos artisticos de loucos e crianas no
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1993 Outubro
O contingente psychologico na critica de arte. Correio de So Paulo,
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Intensa actividade no clube dos artistas modernos. Dirio da Noite,
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O mez dos alienados e das creanas no C.A.M. Dirio da Noite, So
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A arte dos loucos e a arte de vanguarda. Dirio da Noite, So Paulo,
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O contingente psychologico na critica de arte. Dirio da Noite, So
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Valor negativo da psycho-patologia na interpretao da obra de arte.
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Psychanalyse dos desenhos dos doentes mentaes, Pelo dr. Durval
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Psychanalyse dos desenhos dos doentes mentaes. Pelo dr. Durval
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A arte e a psychiatria atravs dos tempos, pelo dr. Pacheco e Silva, dia
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A arte e a psychiatria atravs dos tempos, pelo professor pacheco e
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Paulo, 26 set. 1933. Conferencias, p. 6.
Marcel Proust, psychanalytica e literariamente, pelo dr. Neves Manta,
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Marcel Preyoust psychanalytica e literariamente, pelo dr. Neves Manta:
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Fig 53 Mez dos loucos e das crianas no clube dos artistas modernos. Fonte: Dirio
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Fig 57 Interpretao de desenhos de crianas e o seu valor pedagogico. Fonte: Dirio da Noite.
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Fig 59 O mez dos alienados e das creanas no C.A.M. Fonte: Dirio da Noite. 31 ago. 1933.
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Fig 61 A arte e a psychiatria atravs dos tempos. Fonte: Dirio da Noite. 26 set. 1933.
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Fig 65 A exposio
de desenhos de alienados e de crianas
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Fig 66 C.A.M.
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Noite. 6 out. 1933.
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8 Dirio de So Paulo
Fig 69 A arte e a psychiatria atravs dos tempos. Fonte: Dirio de So Paulo. 27 set.1933.
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Fig 74 Psychanalise dos desenhos dos doentes mentaes. Fonte: Dirio de So Paulo. 20
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204
205
9 Dirio Popular
206
207
208
209
10 Dirio do Povo
210
11 Fanfulla
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12 Folha da Manh
Fig 95 Psychanalyse dos desenhos dos doentes mentaes. Fonte: Folha da Manh. 19
set. 1933.
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Fig 101 Interpretao de desenhos de crianas e o seu valor pedagogico. Fonte: Folha
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Fig 102 A arte e a psychiatria atravs dos tempos. Fonte: Folha da Manh. 27 set. 1933.
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13 Folha da Noite
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Fig 104 O valor negativo da psychopatologia na critica da arte. Fonte: Folha da Noite. 17 out. 1933.
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14 Fundamentos
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Fig 117 ARTIGAS, J. Vilanova. A arte dos loucos. Fundamentos. jul. 1951.
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15 Jornal do Estado
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234
235
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Fig 121 Interpretao de desenhos de crianas. Fonte: Jornal do Estado. 14 set. 1933.
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16 O Dia
Fig 123 A actividade do club dos artistas modernos. Fonte: O Dia. 13 jul.
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17 O Estado de So Paulo
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salo do club dos artistas modernos. Fonte:
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Fig 125 Interpretao de desenhos de crianas e o seu valor no ensino, pelo dr. Pedro
de Alcntara, no club dos artistas modernos. Fonte: O Estado de So Paulo. 13 set.
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Fig 128 A arte dos loucos e a arte de vanguarda, pelo dr. Osorio Cesar, hoje, no Club
dos Artistas Modernos. Fonte: O Estado de
So Paulo. 30 ago. 1933.
Fig 129 Psychanalyse dos desenhos dos doentes mentaes. Pelo dr. Durval Mamede, hoje,
no club dos artistas modernos. Fonte: O Estado de So Paulo. 19 set. 1933.
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18 O homem livre
245
Fig 135 F. M. A. A figura do bobo grande. Fonte: O homem livre. 14 ago. 1933
246
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248
249
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Fig 136 Recordao do clube dos artistas modernos. Fonte: Revista Anual do Salo de Maio.
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20 Rumo
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Fig 137 Club dos artistas modernos: um laboratrio de experincias para a arte moderna. Fonte:
Rumo. ago. 1933.
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Fig 139 Ensaio de psychologia e de pedagogia do desenho infantil. Fonte: Rumo. set/out. 1933.
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