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201407499
Jornada Matutina
Siguiendo en esta lnea, pero visto desde un punto ms personal, la identidad est en
constante transformacin como lo est una flor. Podemos cambiar los ptalos y crear
nuevos, reemplazarlos por otros, al igual que sucede con nuestra identidad que se
transforma a medida que nosotros como individuos transformamos nuestros pensamientos y
nuestro ser.
Pero cmo se crea la identidad? Cmo se forma dentro de nosotros? Dentro de lo
expuesto por Garca, se hace referencia a dos modelos que tienen consecuencias tericas
importantes y tambin prcticas. El primer modelo establece que existe un contenido
intrnseco y esencial para cada identidad, un contenido irrevocable de nuestro ser que nos
identifica desde siempre, que son puras y esenciales. Este modelo parece demasiado
objetivo en su planteamiento, puesto que ve las identidades como puras y firmes. Esto
podra pasar como algo antinatural, porque el ser humano es demasiado subjetivo. No posee
algo puro e intangible, por el contrario es siempre una mezcla, un conjunto de un todo que
nos vuelve diversos.
El segundo modelo es ms flexible. Plantea a las identidades como relacionales e
incompletas, se encuentra en un contante proceso de formacin producto de experiencias
universalmente compartidas. Tambin nos habla del concepto de diferencia, diciendo que
toda identidad se basa en esa posibilidad de poder establecerse en relacin al otro, una
coexistencia, una correspondencia del otro extremo para que el otro exista. Ejemplificado
claramente en la dinmica del amo y el esclavo de Garca.
La identidad es algo que nos identifica como nicos, pero tambin como iguales con los
dems de un grupo, no podemos dejar de lado el anterior concepto de diferencia. Una
relacin de yin y yang. Las identidades son plurales y no necesariamente deben borrar la
importancia de las dems, pueden coexistir unas con otras sin ser una la principal y la que
nos defina en totalidad. El hombre es claramente un ser social por lo que identificarse con
los dems de distintas maneras puede ser muy importante para vivir en sociedad3. Dentro
del grupo puede relacionar su identidad individual con la de los dems y crear as su
identidad grupal, siendo otro vinculo.
Claramente estas solo son teoras, ninguna dada como correcta o incorrecta. Solo pueden
ser vistas como punto para seguir indagando, formulando, creando y creyendo ms teoras
que se adapten a nuestro ser. Alguien dijo que nunca debemos temer al examen de la
verdad, porque entre ms pronto el error sea descubierto, ms pronto podremos descartarlo
y seguir.
Teniendo claro esto, desde una perspectiva personal, podra decirse que la identidad se
construye, constantemente la estamos construyendo, pero es una obra que nunca podremos
concluir. Es el resultado de diversos e incontables factores intrnsecos y extrnsecos que
constantemente bombardean nuestro ser. Producto del carcter, de la sociedad, de los
hbitos, de la cultura, del idioma, de la religin, de los valores, de la filosofa, de los
pensamientos propios y ajenos, de lo dicho y lo que no, de lo inconsciente y lo consciente.
3 Sen, Amartya. (2006). Identidad y violencia. La ilusin del destino. Buenos Aires:Katz, discusiones.