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Reflexo Bblica II
Segunda vinda de Cristo
Significado de Nomes Bblicos
Trindade, princpios Bblicos
LTIMAS COISAS
O Arrebatamento, a Segunda Vinda e o Milnio
A escatologia o aspecto da doutrina bblica que lida com as ultimas coisas (do grego
eschatos, final). Em 1 Jo 2.18, Joo descreve os momento em que escreveu como sendo
a ltima hora, evidenciando que ele, como em todas as geraes, vivia em expectativa im
ediata da segunda vinda de Cristo e via o seu tempo como um no qual a presente e
vidncia parecia afirmar que a sua gerao era mesmo a ltima. No uma atitude doentia: Cr
isto Jesus deseja que as pessoas aguardem ansiosamente a sua volta ( Mt 25.1-3;
2Tm 4.8).
Joo no aponta apenas para o avanado da hora da histria como ele a v; ele tambm se volt
a para o assunto do anticristo, um tema comumente discutido quando se estuda a e
scatologia. O esprito do anticristo, o arrebatamento da igreja, a grande tribulao,
a restaurao da nao de Israel e o reino milenar de Cristo na Terra esto todos ente os
muitos assuntos que a Bblia descreve como ltimas coisas. A Bblia claramente diz que e
ssas coisas devem acontecer. Entretanto, o momento exato no est claro: em muitos c
asos no dada a seqncia ou maneira correta do cumprimento de tais acontecimentos.
Este site no segue qualquer ponto de vista conclusivo em relao a esses assuntos pop
ularmente discutidos. Pelo contrrio, ele procura ajudar os companheiros cristos a
compreender o ponto de vista dos outros e a fim de auxiliar no dilogo e repudiar
o fanatismo. Provavelmente no seja razovel para um cristo ser separado de outro na
interpretao de coisas ainda futuras, coisas das quais no se pode saber o resultado
final at que realmente ocorram. Tanto o arrebatamento da igreja (incluindo a segu
ndo vinda de Cristo) quanto o milnio (ou o perodo de mil anos do reino de Cristo)
so peas centrais no futuro proftico. Honestidade em relao a esses dois acontecimentos
, que so absolutamente certos nas Escrituras, mostra que no so absolutamente precis
os em se designar uma poca especifica ou mtodo ou ordem definitiva de ocorrncia.
So apresentados trs possibilidades, todas com base bblicas, sobre a ordem das coisa
s dos ltimos dias. Isto sugerem, que nenhuma dessas correntes a correta, mas, que
so teorias apenas. Portanto, no deve-se jamais discuti-las ou serem ensinadas com
o verdade absoluta.
1. Amilenismo: (definio: Wayne Grudem)
A primeira posio aqui explicada, o amilenismo, realmente a mais simples.
Segundo essa posio, a passagem de Apocalipse 20.1-10 descreve a presente era da ig
reja. Trata-se de uma era em que a influncia de Satans sobre as naes sofre grande re
duo de modo que o evangelho pode ser pregado por todo o mundo. Aqueles que reinam
com Cristo por mil anos so os cristos que morreram e j esto reinando com Cristo no cu
. O reino de Cristo no milnio, segundo esse ponto de vista, no um reino fsico aqui
na terra, mas sim o reino celestial sobre o qual ele falou ao declarar: Toda a au
toridade me foi dada no cu e na terra (Mt 28.18).
Esse ponto de vista chamado amilenista por sustentar que no existe nenhum milnio que
ainda esteja por vir. Como os amilenistas crem que Apocalipse 20 est-se cumprindo
agora na era da igreja, sustentam que o milnio aqui descrito j est em curso no prese
nte. A durao exata da era da igreja no pode ser conhecida, e a expresso mil anos simp
esmente uma figura de linguagem par um longo perodo em que os propsitos perfeitos
de Deus vo se realizar.
De acordo com essa posio, a presente era da igreja continuar at o tempo da volta de
Cristo. Quando Cristo voltar, haver ressurreio tanto de crentes como de incrdulos. O
s crentes tero o corpo ressuscitado e unido novamente com o esprito e entraro no pl
eno gozo do cu para sempre. Os incrdulos sero ressuscitados para enfrentar o julgam
ento final e a condenao eterna. Os crentes tambm comparecero diante do tribunal de C
risto (2 Co 5.10), mas esse julgamento ir apenas determinar os graus de recompens
a no cu, pois s os incrdulos sero condenados eternamente. Por esse tempo tambm comearo
o novo cu e a nova terra. Imediatamente aps o juzo final, o estado eterno ter incio e
permanecer para sempre.
Esse esquema bem simples porque nele todos os eventos dos tempos do fim ocorrem
de uma s vez, imediatamente aps a volta de Cristo. Alguns amilenistas dizem que Cr
isto pode voltar a qualquer momento, enquanto outros (como Berkhof) alegam que a
lguns sinais ainda no se cumpriram.
2. Ps-milenismo: (definio: Wayne Grudem)
O prefixo ps significa depois. Segundo esse ponto de vista, Cristo voltar aps o milnio
.
scitados, tero o corpo reunido ao esprito, e esses crentes reinaro com Cristo sobre
a terra por mil anos. (Alguns pr-milenistas o consideram mil anos literais, enqu
anto outros o entendem como expresso simblica para um perodo longo.) Durante esse t
empo, Cristo estar fisicamente presente sobre a terra em seu corpo ressurreto e d
ominar como Rei sobre toda a terra. Os crentes ressuscitados e os que estiverem s
obre a terra quando Cristo voltar recebero o corpo glorificado da ressurreio, que n
unca morrer, e nesse corpo da ressurreio vivero sobre a terra e reinaro com Cristo. Q
uanto aos incrdulos que restarem sobre a terra, muitos (mas no todos) se convertero
a Cristo e sero salvos. Jesus reinar em perfeita justia e haver paz por toda a terr
a. Muitos pr-milenistas sustentam que a terra ser renovada e veremos de fato o no
vo cu e a nova terra durante esse perodo (mas a fidelidade a esse ponto no essencia
l ao pr-milenismo, pois possvel ser pr-milenista e sustentar que o novo cu e a nova
terra viro s depois do juzo final). No incio desse tempo, Satans ser preso e lanado no
abismo, de modo que no ter influncia sobre a terra durante o milnio no abismo, de mo
do que no ter influncia sobre a terra durante o milnio (Ap 20.1-3).
De acordo com o ponto de vista pr-milenista, no final dos mil anos Satans ser solto
do abismo e unir as foras com muitos incrdulos que se submeteram externamente ao r
einado de Cristo, mas por dentro revolvem-se em revolta contra ele. Satans reunir
esse povo rebelde para batalhar contra Cristo, mas sero derrotados definitivament
e. Cristo ento ressuscitar todos os incrdulos que tiverem morrido ao longo da histri
a, e esses comparecero diante dele para o julgamento final. Uma vez realizado o j
uzo final, os crentes entraro no estrado eterno.
Parece que o pr-milenismo tende a crescer em popularidade medida que a igreja exp
erimenta perseguio e o sofrimento e o mal aumentam sobre a terra. Mas, assim como
no caso do ps-milenismo, os argumentos a favor do pr-milenismo no se baseiam em obs
ervao de eventos correntes, mas em passagens especficas das Escrituras, especialmen
te (mas no exclusivamente) Apocalipse 20.1-10.
ral do povo judeu. Esse povo judeu, portanto, permanecer um grupo distinto da igr
eja. Outra caracterstica do pr-milenismo pr-tribulacionista sua insistncia em interp
retar as profecias bblicas literalmente sempre que possvel. Isso se aplica em especi
al a profecias do Antigo testamento acerca de Israel. Os que defendem essa posio a
rgumentam que essas profecias da futura bno de Deus a Israel ainda iro se cumprir en
tre o prprio povo judeu; elas no devem ser espiritualizadas, tentando-se ver o seu c
umprimento na igreja. Por fim, uma caracterstica atraente do pr-milenismo pr-tribul
acionista que ele permite s pessoas insistir em dizer que a volta de Cristo pode
ocorrer a qualquer momento e, por essa razo, fazem justia ao significado pleno das p
assagens que nos incentivam a estarmos prontos para a volta de Cristo, ao mesmo
tempo que ainda admite um cumprimento bem literal dos sinais que precedem a sua
volta, pois diz que ls se daro durante a tribulao.
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