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Reflexo Bblica II
Segunda vinda de Cristo
Significado de Nomes Bblicos
Trindade, princpios Bblicos
Antigo testamento (AT) o nome que os cristos do ao conjunto das Escrituras Sagrada
s do povo de Israel. Esses livros, originalmente escrito em hebraico, fazem part
e tambm da Bblia Sagrada dos cristos.
O Antigo Testamento fala sobre a antiga aliana de Deus, por meio dos patriarcas e
de Moiss, fez com o seu povo. J o Novo Testamento trata da nova aliana que Deus, p
or meio de Jesus Cristo, fez com o seu povo.
Os israelitas agrupam os livros do antigo Testamento em trs divises:
1- Lei:
A Lei agrupa os primeiros cinco livros do AT.
2- Profetas:
Os profetas tm duas divises: Os Profetas Anteriores (de Josu a 2Reis), e os Posteri
ores (Isaias a Malaquias). Os profetas de Osias a Malaquias recebem dos israelita
s o nome de O Livro dos Doze.
3- Escritos:
fazem parte desta diviso os seguintes livros: Salmos, J, Provrbios, Rute, Cntico dos
Cnticos, Eclesiastes, Lamentaes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias e Crnicas.
As trs divises correspondem ordem histrica em que os seus livros foram aceitos como
autorizados a fazerem parte do cnon dos israelitas. Cnon a coleo de livros aceitos c
mo Escrituras Sagradas.
As Igrejas Crists seguem, em geral, um arranjo diferente do dos israelitas, mas o
s livros so os mesmos, em nmero de trinta e nove. Essa ordem se encontra nas antig
as verses gregas e latinas usadas pela igreja primitiva.
Os primeiros cinco livros do AT so chamados de Pentateuco ou Os Livros da Lei. A pala
vra Pentateuco quer dizer cinco volumes. Eles falam sobre a criao do mundo e da humani
dade e contam a histria dos hebreus, comeando com a chamada de Abrao e continuando
at a morte de Moiss, que aconteceu quando o povo de Israel estava para entrar em C
ana, a Terra Prometida.
Os doze livros seguintes, de Josu at Ester, so livros histricos, que narram os princ
ipais acontecimentos da histria de Israel desde a sua entrada na Terra Prometida
at o tempo em que as muralhas de Jerusalm foram reconstrudas, depois da volta dos i
H vrios livros e partes de livros que foram escritos em forma de poesia. A poesia
hebraica se expressa de uma forma especial chamada de paralelismo. As caractersti
cas desse tipo de poesia so tratadas em Salmos, ela se chama litrgica, porque os S
almos forma escritos para serem usados no culto.
O livro de J tambm potico. H livros profticos que empregam a linguagem potica, como I
aas, partes de Jeremias, Lamentaes, Naum e Habacuque.
Geografia de Israel
Incluindo-se os territrios dos dois lados do rio Jordo, o Israel antigo ocupava um
a rea de mais ou menos 16.000 km quadrados. De norte a sul, isto , de D at Berseba,
a distncia era de 240 km. De leste a oeste, isto , de Gaza at o mar Morto, a distnci
a de 86 km. Mas impressionante o fato de que um pas to pequeno tenha exercido uma
influncia religiosa to poderosa que se estende pelo mundo inteiro at hoje.
Os vizinhos mais prximos de Israel eram, no litoral, os filisteus e os fencios; ao
norte, estavam os heteus e os arameus (srios); a leste do Jordo, habitavam os amo
nitas e os moabitas; e, ao sul, os edomitas. Os vizinhos mais distantes eram o E
gito e a Assria.
Durante o perodo da conquista dos Juzes, o pas foi dividido pelas tribos de Israel.
No perodo do Reino unido, a capital era Jerusalm. Aps a diviso a capital de Jud (Rei
no do Sul), era Jerusalm e capital de Israel (Reino do Norte), era Samaria.
Na terra de Israel, observam-se quatro zonas paralelas, na direo norte-sul. A prim
eira zona a plancie costeira. A segunda, no centro, a regio montanhosa. A terceira
o vale do Jordo, rio que desemboca no mar Morto. E a quarta o planalto onde hoje
est a Jordnia.
Os Israelitas dividiam o ano em duas estaes. No vero, fazia calor e se colhiam frut
as; no inverno, terminavam as colheitas, chovia e fazia frio.
Perodos da Histria de Israel
A histria do povo de Deus no AT divide-se em oito perodos.
1 Perodo: De mais ou menos 1900 a 1700 aC, e nele viveram os patriarcas Abrao, Isaq
ue e Jac.
2 Perodo: Escravido no Egito e xodo, mais ou menos de 1250 a 1030 aC. O lder nesse pe
rodo Moiss.
3 Perodo: Conquista e posse de Cana, mais ou menos de 1250 a 1030 aC. O povo comand
ado por Josu e pelos Juzes. O ltimo juiz foi Samuel.
4 Perodo: O Reino unido, mais ou menos de 1030 a 932 aC. O povo governado por trs r
eis: Saul, Davi e Salomo.
5 Perodo: O Reino dividido, de 931 a 586 aC. O Reino de Israel, ao norte, durou 20
0 anos. Samaria, sua capital, caiu em 722 aC. Conquistada pelos assrios. O Reino
de Jud, ao sul, durou 345 anos, tendo chegado ao fim com a conquista de Jerusalm p
elos babilnios em 587 ou 586 aC.
6 Perodo: O perodo do cativeiro, tambm chamado de exlio, comeou em 722, com a conquist
a de Samaria. Os moradores do Reino do norte foram levados como prisioneiros par
a a Assria. 136 anos depois, em 587 ou 586, Jerusalm foi conquistada, e os morador
es do Reino do sul foram levados para a Babilnia.
7 Perodo: A volta do povo de Deus Terra Prometida comeou em 538 aC, por ordem de Ci
ro, rei da Prsia, que havia dominado a Babilnia. Vrios grupos de judeus voltaram pa
ra a terra de Israel, ficaram morando nela e reconstruram o templo (520 aC) e as
muralhas de Jerusalm (445-443 aC).
8 Perodo: o intertestamentrio, isto , o que fica entre o fim do Antigo Testamento e
o comeo do Novo Testamento. Ele vai de Malaquias, o ltimo profeta, que profetizou
entre 500 e 450 aC, at o nascimento de Cristo.
Este perodo chamado de helenstico por causa do domnio e da cultura grega. O rei gre
go Alexandre, o Grande, comeou a governar Israel em 333 aC.
De 323 a 198, o governo foi exercido pelos ptolomeus, descendentes de um general
de Alexandre. De 198 a 166, o domnio foi dos selucidas, descendentes de um genera
l de Alexandre que havia governado a Sria. De 166 a 63, Israel viveu 123 anos de
independncia, sendo o pas governado pelos asmoneus, que eram descendentes de Judas
Macabeu, o lder da libertao de Israel. Em 63 aC, Jerusalm caiu em poder dos romanos
e passou a fazer parte do Imprio Romano. O governo em Israel era exercido por re
is nomeados pelo Imperador de Roma. Um desses reis foi Herodes, o Grande, que go
vernou de 37 a 4 aC.
Valores Religiosos
O Antigo Testamento registra a experincia que os seus autores e o povo de Israel
tiveram com Jav, o verdadeiro Deus. As naes vizinhas tinham vrios deuses e deusas, q
ue eram adorados na forma de imagens (dolos). A crena de Israel era diferente. Jav
era o nico Deus de Israel, e dele no se faziam imagens. Jav era o Deus nico, Criador
e Senhor do Universo. Ele era um Deus vivo e salvador, sempre vivendo com o seu
povo.
Esse Deus impunha aos seus adoradores leis e normas morais que tinha em vista um
procedimento correto nos relacionamentos da vida. E havia leis sociais que prot
egiam interesses das outras pessoas, inclusive as marginalizadas, e do povo como
um todo. Jav perdoava as pessoas que quebravam suas leis. Mas o perdo era somente
concedido na condio de as pessoas se arrependerem, confessarem os seus erro e se
disporem a corrigir-se. As pessoas que permaneciam em pecado, eram julgadas por
Deus e castigadas.
Jav fez com o povo de Israel uma aliana, pela qual ele prometeu ser o Deus de Isra
el; e o povo, por sua vez, prometeu ser fiel a Deus, disposto a seguir e obedece
r s suas leis. Essa doutrina fundamental da crena do povo de Israel complementada
por estas palavras que Jesus pronunciou na ocasio da instituio da Ceia: Este clice a
nova aliana feita por Deus com o seu povo, aliana que garantida pelo meu sangue, d
erramado em favor de vocs (Lc 22.20).
Por meio de smbolos e de profecias, o AT preparou o povo de Deus para a vinda do
Messias, aquele que Deus iria enviar a fim de trazer a salvao completa para as pes
soas.
Para se entender bem o Novo Testamento, necessrio recorrer ao AT, porque este for
ma a base para os ensinamentos encontrados no Novo Testamento. Mas nem todo os e
nsinamentos encontrados no AT tm validade para os cristos. O cristo l o AT com a luz
que vem da maneira de Jesus interpret-lo e complet-lo. Jesus disse: No pensem que e
u vim acabar com a Lei de Moiss ou com os ensinamentos dos profetas. No vim para a
cabar com eles, mas para dar o seu sentido completo (Mt 5.17). E, logo adiante Je
sus afirmou algo que totalmente novo: Vocs sabem o que foi dito: Ame os seus amigos
e odeie os seus inimigos. Mas eu lhes digo: Ame os seus inimigos e amem os que pe
rseguem vocs (Mt 5.43,44). Essas palavras de Jesus sobre inimigos vo muito alm dos en
sinamentos do AT sobre o assunto.
Os ensinamentos do AT sobre a lei, o culto, a conduta das pessoas, a sua vida, a
sua morte e a sua vida aps a morte so entendidos e vividos pelos cristos luz da re
velao completa e final que se encontra no Novo Testamento.
Fonte:
Bblia de Estudo NTLH
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