Sunteți pe pagina 1din 6

Deduccin e Induccin

Los dos mtodos principales del razonamiento son llamados deduccin e induccin. La
deduccin trabaja de lo general a lo ms especfico, y la induccin va de lo especfico a lo
general. En la deduccin, la conclusin lgicamente sigue a las premisas; sta, es una
conclusin necesaria y es verdadera. En la induccin, la conclusin "probablemente" sigue
a
las
premisas
y
no
son
necesariamente
verdaderas.
Los siguientes ejemplos son simples ilustraciones. No hay necesidad de pasar a niveles
multifacticos de tipos de argumentacin deductiva. Esto es para el estudiante de la lgica
formal. Ms bien, todo lo que necesitamos conocer es lo bsico y el poder ser capaces de
aplicar los fundamentos a nuestras conversaciones y la defensa y establecimiento de la fe
Cristiana.
1. Deduccin
1. Todos los hombres son mortales. Scrates es un hombre. Por lo tanto,
Scrates es un mortal.
2. Cada accin que Dios ha hecho alguna vez, ha sido buena. Dios hizo el
mundo. El haber hecho el mundo fue bueno.
3. El libro est sobre la mesa. La mesa est sobre el piso; por lo tanto, el libro
est sobre el piso.

B. Induccin:
1. Todos los primeros de Enero y por los ltimos aos ha llovido en Hawaii.
Por lo tanto, el prximo ao en ese da, llover tambin.

Note que la conclusin suena razonable, pero no se prueba hasta


despus del hecho. La conclusin podra estar equivocada.

2. Cada guila que he observado tiene plumas oscuras; por lo tanto, todas las
guilas tienen plumas oscuras.

Solo porque todas las guilas que he observado tienen plumas


oscuras, no significa que todas las guilas tienen plumas oscuras.
Aun, cuando esto podra ser cierto si hablamos de las guilas
maduras. Sin embargo, podra haber guilas albinas, o guilas
jvenes que no tienen plumas oscuras.

3. Cada libro que he observado en la biblioteca tiene ms de un ao de


antigedad. Todos los libros en la biblioteca tienen ms de un ao.

Podra ser que todos los libros en la biblioteca tienen ms de un ao


de antigedad. Pero esto no necesariamente tiene que ser as ya que
no sabemos si la primera oracin significa que he observado todos

los libros en la biblioteca. Si no los he observado todos, podra ser


que haya libros que tengan menos de un ao de antigedad.
La diferencia entre la deduccin e induccin es muy simple. La deduccin,
generalmente significa que todas las conclusiones establecidas de las premisas son
correctas. Sin embargo, como Usted ver en la siguiente Leccin acerca de
los silogismos (cuatro
ejemplos),
este
no
siempre
es
el
caso.
La razn por la que Usted necesita conocer la diferencia entre deduccin e induccin es
para que pueda identificar claramente argumentos racionales o irracionales.
Desafortunadamente, muchas personas usan la induccin como un sustituto para la
deduccin. Usted debe ser cuidadoso en no permitir que alguien llegue a una conclusin
que sea demasiado amplia y que no necesariamente se requiera debido a la informacin que
se ha establecido. Como puede ver en los ejemplos anteriores de induccin, las
conclusiones
no
necesariamente
siguen
a
las
premisas.
En la medida en que avanzamos a travs de estas lecciones, Usted ver ms ejemplos de
deduccin e induccin, particularmente en los dilogos que analizaremos ms tarde.
Filosofa
La Filosofa es la ciencia que se ocupa de responder los grandes interrogantes que desvelan
al hombre como ser el origen del universo o del hombre, el sentido de la vida, entre otros,
con el fin de alcanzar la sabidura y todo esto se lograr a travs de la puesta en marcha de
un anlisis coherente y racional que consistir en el planteamiento y la respuesta de cuanta
cuestin se nos ocurra, por ejemplo, qu es el hombre, qu el mundo, qu puedo conocer,
qu puedo esperar de tal cosa.
En relacin con el origen de esta disciplina (y confiando en lo que Iscrates,
contemporneo de Platn, sostuvo en su momento), la filosofa tuvo su nacimiento en
Egipto, aunque seran aquellos grandes pensadores de la poca de oro de la Grecia Antigua,
como Scrates, Platn y Aristteles los que ms se han destacado en los diversos debates
filosficos que se suscitaban por ese entonces; para ellos, la razn de ser del filosofar era
por el asombro que generaban algunas circunstancias. Se destaca el trascendente aporte de
Santo Toms de Aquino, quien busc sistematizar la filosofa de Aristteles en el marco del
pensamiento cristiano. Luego, ya en tiempos modernos, vendran a ampliar las bases Ren
Descartes con su duda metdica como mtodo respuesta a los grandes interrogantes de la
humanidad y Jaspers, quien en un lugar de oposicin a todos estos, impuso el filosofar a
partir de la sucesin de situaciones lmites como puede ser la muerte. Y claro, la larga lista
sigui a travs de la historia con Kant, Hegel, Marx y Wittgenstein, entre los ms
destacados.
Entonces, al no ocuparse de un nico tema, sino de varios, la filosofa est dividida en
varias ramas que se ocuparn especialmente de darle respuesta a las problemticas
puntuales.
As por ejemplo la metafsica se ocupa exclusivamente del ser, sus principios, fundamentos,
causas y propiedades, la gnoseologa, por su lado, del conocimiento, su naturaleza, alcance

y origen, la tica, de la moral y la accin humana; la esttica, de la esencia y la percepcin


de la belleza y por ltimo la lgica que intenta echar luz sobre los razonamientos correctos
y los que no lo son. Adems de estas ramas diversas que enfocan a la filosofa sobre
variados aspectos del saber humano, existen escuelas filosficas surgidas de las diversas
grandes culturas de la Tierra. As, es posible sealar que, adems de nuestra reconocida
filosofa occidental, las civilizaciones del Asia han dado lugar a grandes filsofos con
menor o mayor repercusin en los actuales tiempos de la globalizacin. Tanto China como
India han aportado lneas de pensamiento existencial. Del mismo modo, las grandes
religiones, en especial el cristianismo, han aportado escuelas filosficas completas de
variado impacto en el pensamiento moderno, en muchas ocasiones excediendo el marco
propio de cada una de esas religiones.
Lejos de ser una ciencia reservada para elegidos o estudiosos especficos, la filosofa es
una disciplina abierta y destinada al pblico general. Al igual que otras variantes de las
ciencias modernas, la difusin de los conceptos generales de la filosofa por medio de la
divulgacin cientfica consiste en la manera ms apropiada de hacer llegar estos
conocimientos a todos los interesados.
Se ha debatido sobre el componente subjetivo de la filosofa y, por consiguiente, por la
posibilidad de no respetar la sistematizacin propia de las ciencias. Sin embargo, a pesar de
que la experiencia personal y los conocimientos previos son pilares para el estudio y la
profundizacin de esta disciplina, la filosofa no est exenta de la rigurosidad que vale
aplicar a la totalidad de las ciencias sociales y del hombre; en este contexto, se advierten
numerosos puntos en comn con la sociologa, la psicologa y otras ramas similares.
Pero y a pesar de las divisiones, que encuentran su sentido nicamente en una cuestin
prctica y de ordenamiento, la filosofa, en esa caracterstica tpica de constante indagacin,
ser en realidad la que provocar cada uno de estos cuestionamientos, dirigidos a lograr una
visin ms amplia y contextual del ser humano en su entorno personal, biolgico y social.
Sociologa
Antes de entrar de lleno en la definicin de Sociologa lo que tenemos que hacer es
determinar el origen etimolgico de dicho trmino. En concreto, sus antecedentes se
encuentran en el latn y ms exactamente en la unin de las palabras socus, que vendra a
traducirse como socio o individuo, y loga que tiene varias acepciones entre ellas
estudio. Por tanto, partiendo de ello podramos hacer una traduccin literal de que
Sociologa es el estudio del socio o individuo.
La sociologa es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de
individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza
las formas internas de organizacin, las relaciones que los sujetos mantienen entre s y con
el sistema, y el grado de cohesin existente en el marco de la estructura social.

Por ejemplo: Mi hijo desea estudiar Sociologa cuando finalice la escuela secundaria,
Anoche vi en televisin un debate muy interesante sobre sociologa, El presidente puede
ser un gran economista, pero sabe muy poco de sociologa.
Podra decirse que la sociologa existe desde mucho tiempo antes que se desarrollar como
ciencia o que se delimitar su objeto de estudio. En el siglo V antes de Cristo, Herdoto se
dedic a realizar completas descripciones de las costumbres y los rituales de diversos
pueblos. Ibn Jaldn (1332-1406), por su parte, fue quien proclam la nocin de Ilm el
Iytima (la ciencia de la sociedad o de lo social).
Auguste Comte, por su parte, fue el encargado de dar forma al concepto de sociologa,
cuando en 1838 present su Curso de Filosofa Positiva. La sociologa se consolid como
una ciencia autnoma recin a mediados del siglo XIX. Ya avanzado el siglo XX,
comenzaron a diferenciarse diferentes escuelas y corrientes dominantes.
En este sentido resulta interesante hacer un pequeo parntesis para establecer que la
Sociologa a lo largo de la Historia no ha dejado indiferente. De ah que grandes pensadores
de todos los tiempos como el alemn Max Weber la definiera a aquella como la ciencia que
se encarga de una misin muy concreta.
Para l aquella disciplina lo que hace es enfrentarse a la accin social para as poder
acometer la explicacin causalmente, desde un enfoque de conocimiento llamado
interpretativo, tanto su desarrollo como sus efectos.
La sociologa puede ser estudiada a partir de distintos mtodos: el cualitativo, que incluye
descripciones y explicaciones detalladas de conductas, situaciones y sujetos, y que adems
puede incluir el relato de los participantes contado por ellos mismos; y el mtodo
cuantitativo, que se encarga de las variables que pueden ser representadas por valores
numricos (nmeros) y que permiten buscar posibles relaciones a travs del anlisis
estadstico.
En cuanto a los principales paradigmas sociolgicos, pueden destacarse el funcionalismo
(que afirma que las instituciones sociales son medios desarrollados en forma colectiva para
satisfacer necesidades de la sociedad), el marxismo (la teora del conflicto), el
estructuralismo, el interaccionismo simblico y la teora de sistemas.
As, hoy da es muy frecuente que se recurra a esta ciencia del individuo para llevar a cabo
interesantes estudios entorno a aspectos latentes en nuestra sociedad que nos preocupan o
interesan. En este sentido, es frecuente que se realicen estudios de corte sociolgico para
determinar el comportamiento de los jvenes ante las drogas o el alcohol. A travs de
aquellos se obtendrn datos de las edades en las que comienzan a consumir, de los motivos
que les llevan a beber o de si se sienten presionados por su grupo de amigos para hacerlo.
Historia
La Historia es la ciencia que estudia y sistematiza los hechos ms importantes y
transcendentales del pasado humano. Dichos sucesos son analizados y examinados en

funcin de sus antecedentes, causas y consecuencias, y en la accin mutua de unos sobre


otros, con el propsito de comprender correctamente el presente y de preparar el futuro.
Estudiar la Historia no es un simple ejercicio memorstico, cargado de hechos, nombres,
lugares y fechas sin conexin alguna. La Historia es ante todo, la posibilidad que el ser
humano tiene para conocerse a si mismo. Es indagar en el pasado para comprender el
porque de nuestro presente, y sobretodo, ver el hombre en su dimensin; sus aciertos, sus
errores y la capacidad que la humanidad tiene para ser una especie ms perfecta, mejor
organizada y ms justa.
Las personas que se encargan de reconstruir y explicar los hechos del pasado, han utilizado
fuentes de informacin como ayuda. Entre ellas tenemos la historia escrita, tambin
conocida como historiografa, que comprende de relatos escritos como memorias, cartas,
literatura, archivos de tribunales, asambleas legislativas, instituciones religiosas, etc; y la
informacin no escrita que se obtiene de los restos culturales o materiales de civilizaciones
desaparecidas, tales como los elementos arquitectnicos, pintura, artesana, etc.
La historia como toda ciencia social, requiere para la comprensin de los fenmenos que
abarca y su interpretacin, del auxilio de otras ciencias y disciplinas sociales que nos
permitan comprender los hechos histricos en su dimensin total; por ejemplo, la ayuda de
la arqueologa, paleontologa, cronologa, mitologa, economa, antropologa, entre otros.
Pueden indicarse o sealarse tres formas de clasificar la historia: por grupos humanos y
regiones geogrficas (historia universal o general, continental, nacional, regional, de las
ciudades); por temas y actividades (historia econmica, poltica, de las ciencias, del
derecho, del arte, etc.) y por orden cronolgico de edades y periodos (prehistoria,
protohistoria e historia).
Poltica
La poltica es la actividad humana concerniente a la toma de decisiones que conducirn el
accionar de la sociedad toda. El trmino guarda relacin con polis que aluda a las
ciudades griegas que constituan estados. En el contexto de una sociedad democrtica, la
poltica guarda una importancia significativa, en la medida en que es la disciplina que
garantiza el funcionamiento del sistema. No obstante, es correcto decir que la interaccin
entre personas con vistas al liderar al grupo a la consecucin de una serie de objetivos es
intrnseca a la humanidad desde sus inicios.
El modelo poltico de un estado tambin se complementa con un modelo econmico
predominante. Sin la economa no puede pensarse el accionar poltico. En la actualidad,
dentro siempre del sistema capitalista, dos modelos pueden diferenciarse claramente: el
neoliberal donde la accin del estado es acotada, y no regular el mercado, porque ste se
autoregula y es capaz de enmendar sus propias falencias, y el modelo populista, que plantea
un estado interventor, que regular la actividad financiera/econmica, y busca equilibrar las
brechas entre ricos y pobres.

Muchos autores clebres se han dedicado al anlisis del accionar poltico: Confucio,
relacion el buen desempeo como gobernante con la aptitud tica, considerando que solo
un hombre virtuoso debe tener autoridad; Platn argument que todos los sistemas polticos
son corruptos por naturaleza y que el gobierno deba recaer en una clase educada para esa
actividad; Aristteles asegur que la poltica es intrnseca a la naturaleza del hombre, que es
necesaria para vivir en plenitud moral y que toda forma de gobierno puede tener una
vertiente correcta y otra incorrecta; Nicols Maquiavelo asever que el fin justifica los
medios, resumiendo una postura consistente en acceder a posiciones de poder mediante la
utilizacin de subterfugios; Thomas Hobbes se refiri a un hipottico estado de naturaleza
en que los hombres tendran libertad absoluta, aspecto que desencadenara confrontaciones
constantes, por lo que sera necesario un contrato social; John Locke se opuso a que el
estado de naturaleza implicase una constante lucha; Jean-Jacques Rousseau asign otros
matices a la idea de pacto social desarrollada por Hobbes y Locke; John Stuart Mill ensalz
a la democracia como un gran avance; y por ltimo, Karl Marx asegur que toda forma de
gobierno hasta la poca representaba a una clase dominante.
Segn este ltimo, la sociedad est regida por una lucha de clases por ser la clases
dominante. En este sentido, Marx plantea que la sociedad es una lucha de clases constante,
y el conflicto es inminente y permanente.
Dentro de la democracia, la forma representativa supone que los individuos eligen mediante
el voto a sus representantes, pero la participacin de stos no se extiende ms all de esta
accin de voto. En cambio, la democracia participativa supone una actividad mucho ms
amplia de los ciudadanos en el rea poltica, como pueden ser las consultas populares o las
audiencias pblicas.
Ms all de la postura en lo que respecta al ejercicio de esta actividad, lo cierto es que es
necesaria para vivir en sociedad. La opinin extendida que la asocia con situaciones de
corrupcin puede ser cierta, ms no invalida su relevancia. Solo con educacin en esta
materia se asegura una mejor integracin ciudadana, y por ende, una mayor y mejor
participacin.
En un contexto global de crisis y cuestionamiento de la actividad de los representantes de
los gobiernos, la efervescencia de la actividad poltica de la sociedad en general se ha
fomentado en los ltimos aos. Protestas, movilizaciones, manifestaciones en diferentes
puntos del planeta permiten reflejar la accin social en cuanto a luchar por los derechos de
los ciudadanos y a protestar por mejoras en los sistemas econmicos/polticos actuales.