Corporación Vida, Justicia y Paz del Oriente Antioqueño

Diócesis de Sonsón Rionegro

Septiembre 10 de 2009
Auditorio el Tapial de Comfama
Rionegro Antioquia

RELATORÍA
Intervención del Doctor Alcides Tobón Echeverri Alcalde de
Rionegro , como anfitrión del Foro.

Saludo cordial a todos ustedes agradecerles la presencia en Rionegro

agradecemos que lo hayan escogido para este evento, en repetidas
ocasiones ha sido anfitrión de este importante evento, sobre todo para
tratar un tema que no perderá la vigencia, la paz mas necesaria que
nunca no solo abordado desde el conflicto del país históricamente sino
desde otras perspectivas. Desde el seno de la familia se empieza a
perfilar. La paz no negociación, ni desde la Iglesia por medio de sus
sacerdotes o desde los miembros de organizaciones no
gubernamentales, la familia es desde donde se necesita mas proceso de
reconciliación, de dialogo de paz, desde la iglesia se ha venido
trabajando como aliados estratégicos con otros temas como el de la
inclusión, un proyecto desde el municipio y la iglesia dirigido a los
ciudadanos que cayeron en la droga y el alcohol, se tiene la necesidad
de reivindicarlos, darles el empujón para que salgan de su drama, desde
esta realidad que viene a ser la paz, concluiremos como lo hace el
evangelio siempre será un final dichoso para quienes queremos la paz.
Gracias por escoger a Rionegro para este importante evento.

Intervención de Jhon Jairo Penagos Quintero, delegado del

Secretariado Nacional de Pastoral Social

Saludo a la mesa, todos y cada uno, en representación de Monseñor

Héctor Fabio Henao, es un honor participar de este e Foro que ha hecho
presencia durante 15 años en el marco de la semana por la paz que es
muy importante en la transformación de una nueva realidad del país que
nos toco vivir, pero con el apoyo de cada uno de nosotros, no solo del
estado sino desde nosotros mismos, ya que la violencia no es solo la
que se ejerce con armas bélicas, sino que también se hace desde
nosotros, de nuestra familia dependiendo de cómo sale en la vida, el
apersonarnos del sentido de la vida, no solo física sino vivida con
dignidad, si cada uno toma conciencia del sentido de la vida, de la
propia y de los demás puede trabajar por cambiar por el sentido que
otros le han dado, felicitaciones por el trabajo que se ha venido
realizando y seguir contribuyendo desde el Secretariado Nacional de
Pastoral Social a la paz.
Intervención del Pbro. Miguel Ángel Salazar rincón, Director
ejecutivo de la Corporación Vida, Justicia y Paz.

Saludo al Excelentísimo Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, Obispo de

nuestra Diócesis de Sonsón Rionegro y Presidente de la Corporación
Vida, Justicia y Paz., así mismo a todos los honorables miembros de la
Mesa Principal.

Después de un arduo trabajo de todo nuestro equipo de Pastoral Social

llegamos a este espacio que se convierte en la síntesis de los anhelos y
esperanzas de todos los pobladores de esta bella tierra del Oriente:
Convivir en Paz.

Esta es la versión número 20 de una iniciativa que tiene como propósito

compartir las experiencias y aprendizajes en el constante trabajo por la
paz regional. Desde 1994 la Iglesia Diocesana le ha apostado a estos
espacios para invitar a todas las fuerzas vivas de la región a aportar de
manera efectiva en la construcción de una paz estable y duradera
fundamentada en el respeto a la vida, y en los valores de la justicia, la
equidad, la solidaridad, y ante todo en la caridad y la verdad.

Conscientes de las dramáticas experiencias de violencia intrafamiliar,

comunitaria y social; del grave impacto de las rupturas en el marco de
la convivencia y en el desconocimiento de nuestra condición de hijos de
Dios y hermanos en Jesucristo, nos empeñamos desde ya en un
programa que convoque a todos los actores territoriales a trabajar como
uno solo por el respeto a la vida y por la construcción de la convivencia
humana y comunitaria que tanto necesitamos: “Por tu vida, por mi
vida, por nuestras vidas… Con – Vivamos en Paz”.

Hoy clamamos con la Plegaria por la Paz: “Que tu Espíritu de amor

derribe nuestro egoísmo, aleje de los hogares y pueblos los odios y
venganzas que nos destruyen, calme la agresividad e intolerancia,
desarme los brazos y los corazones”. Solo así podremos convivir en paz
y erradicar de la mente y el corazón de todos, la violencia que tanta
muerte sembró y sigue sembrando; y podamos, por el contrario,
escoger y recorrer el camino de la vida, del perdón y la reconciliación,
de la fraternidad, de la verdad y la caridad.

Como lo expresa el logosímbolo del Foro que tiene el mapa de nuestra

región en la mano, queriendo significar que la Paz, la convivencia y el
Desarrollo Humano Integral están en nuestras manos.

Bienvenidos a trabajar con y por el capital más importante de nuestra

región que es cada persona, cada familia, cada comunidad. En esto
sigue siendo válida la expresión de Monseñor Flavio Calle Zapata cuando
decía a la institucionalidad de la región: “O nos unimos o nos
hundimos”. Y como lo expresa nuestro Obispo Monseñor Ricardo Tobón
“Hay que ser audaces” en la consecución de la Paz. Compartamos y
aportemos lo mejor de nosotros y de nuestras experiencias para que
este Foro, patrimonio de todos, se todo un éxito. Bienvenidos y gracias
por su presencia.

Intervención de Monseñor Ricardo Tobón Restrepo Obispo de la

Diócesis de Sonsón Rionegro y Presidente de la Junta Directiva
de la Corporación Vida, Justicia y Paz del Oriente Antioqueño

Extiendo mi más cordial saludo a todos ustedes que han aceptado la

invitación a participar por este foro que a traves de la Corporación Vida,
Justicia y Paz. Promueve la Diócesis. Doy la mas cordial bienvenida, mi
agradecimiento y mi reconocimiento por todos los aportes que harán un
saludo para los miembros de la mesa, a los sacerdotes delegados de
instituciones a lideres de asociaciones municipales, a los estudiantes, al
grupo de empresarios a todos los hombres y mujeres que con su
participación muestran su compromiso que como obreros de la paz en
una nueva sociedad, agradezco a quienes con esfuerzo y empeño social
y a quienes recogerán y pondrán en practica sus propuestas, al padre.
Miguel Ángel quien con sus miembros y con todo el equipo de pastoral
ha asumido este importante reto. Agradezco al secretariado Nacional de
de Pastoral Social, a EPM, Cornare, Comfama, que nos han apoyado
para la realización de este foro.

Nuestro propósito es promover reflexiones y acciones en torno a la

convivencia humana en la región e impulsar procesos de reconciliación
bajo la premisa del respeto al valor fundamental de la vida. El momento
que vimos, complejo y apasionante, exige analizarlo, asumirlo y
proyectarlo hacia el futuro, de lo contrario no podemos pensar que
estamos cumpliendo nuestra misión de ser protagonistas de un
desarrollo verdadero e integral que, según Pablo VI, es el nuevo nombre
de la paz. La paz nunca está hecha, es una dinámica siempre en
camino, que cada pueblo, en cada etapa de su historia tiene que definir
e impulsar sabia y cuidadosamente, la paz autentica es el resultado de
una larga y dura batalla que se gana cuando el bien derrota el mal.
Tantas veces queremos soluciones fáciles y rápidas para encontrar la
paz, por eso, no pocos piensan, que el mal se vence agrediéndolo con
un mal mayor, no es extraño por ejemplo que en el hogar se quiera
vencer la irresponsabilidad con la ira, que en trabajo se quiera vencer la
injusticia con la deshonestidad, que en la sociedad se quiera vencer la
violencia con una agresión mayor, así terminamos viviendo lo que
Ramon Llull, dejó escrito en sus proverbios, “Después de una paz en
falso, gran guerra”.

La experiencia muestra que cuando hacemos el mal ponemos en marcha

una cadena de males y cada uno de ellos va engendrando nuevas
mentiras, injusticias y crímenes, en procesos que atropellan y destruyen
las personas, las familias, la sociedad y la entera humanidad. Sólo se
puede salir del círculo vicioso del mal y parar su implacable fuerza
multiplicadora respondiendo al mal con el bien, la propuesta no es
resignarnos frente al mal sino vencerlo, vencer el mal con el bien
significa configurar un proyecto capaz de proponer diversos modos para
desenmascarar y afrontar el mal, emplear a fondo las estrategias de la
verdad, del dialogo, del respeto, de la educación, de la solidaridad y de
la justicia; creer en el tiempo y en los esfuerzos que se toma construir el
proceso histórico de un pueblo, darle serias oportunidades a la fuerza
del bien y del amor, renunciar al deseo y a la arrogancia y aniquilar de
una vez por todas al enemigo.

Debemos entender que la construcción de la paz es ante todo un

problema moral y la solución de los problemas morales depende en
último análisis a la libertad de los hombres. Soluciones mecánicas a
problemas de libertad no funcionan. La conquista de la paz es un
problema moral en el sentido de que la paz es fruto de la verdad, de la
justicia y de la solidaridad; por tanto, la libertad es la fuente de la paz o
de la guerra en cuanto es la fuente del bien o del mal. La confrontación
entre una civilización de la paz y una seudocivilización del conflicto
surge en primer lugar dentro de las decisiones libres de cada uno, estas
son verdades profundas y simples, son como evidencias originarias del
espíritu, infortunadamente tantas veces se quedan en la oscuridad y
cuando se las proclama no siempre se las escucha. Por consiguiente, a
la larga, todo esfuerzo de paz sin un compromiso sincero de
reconciliación será un fracaso.

El concepto de reconciliación puede parecer abstracto y gaseoso y con

pocas consecuencias prácticas, pero no es así, la reconciliación es el
único medio para crear un clima de confianza sobre la base de un
consenso alrededor de una realidad, de unas normas y de unos valores
compartidos. La reconciliación es un mensaje poderoso que facilita la
paz, sólo cuando se sienta un clima de verdadera reconciliación que
permita la inclusión y la equidad para todos, los violentos pensaran en
serio en dejar las armas, algo tan grande y tan urgente como la paz no
puede caer en el fuego cruzado de las agendas políticas de la izquierda y
de la derecha a nivel nacional e internacional.
Estamos en un momento crucial en Colombia dentro de un camino arduo
de décadas en busca de la paz que no podemos arruinar por falta de
sabiduría y compromiso. La reconciliación es la forma como un propósito
de paz supera los vaivenes de la política, se impone sobre los intereses
económicos de los que explotan la guerra a su favor y trasciende el
mandato de un gobierno.
Es necesario, en primer lugar, entender la reconciliación como un
proceso y no como una realidad estática, como todo proceso vivo y
dinámico también la reconciliación debe ser favorecida, sostenida,
evaluada y protagonizada por toda la sociedad. No existe una sociedad
totalmente reconciliada consigo misma, con la naturaleza, con otras
sociedades y con Dios, todos estamos siempre necesitados de
reconciliación y todos estamos siempre llamados a ser servidores de la
reconciliación.

En segundo lugar hay que señalar que se entiende como proceso de

reconciliación un camino con dos vertientes, una vertiente personal de
referencia ética y religiosa y otra vertiente de carácter social y política;
ninguna de esas dos vertientes puede ser olvidada puesto que ambas
forman parte del único proceso que una persona humana vive en la
sociedad. Por tanto la reconciliación es a la vez construcción personal y
estrategia social, es entonces un proceso complejo múltiple e integral en
el que todos los ámbitos de la vida interior del hombre y todas sus
proyecciones sociales se complementan y sostienen para lograr la
concordia y al convivencia en paz.

Un autentico proceso de reconciliación no es desconocer o disimular las

diferencias y conflictos, el reconocimiento sereno con voluntad
constructiva de una ruptura es el primer paso hacia la reconciliación. No
es legitimar las injusticias personales o estructurales, el recurso a la
reconciliación no puede servir para acomodarse a situaciones de
injusticia, no es una falta de compromiso que tolera todo lo que suceda
sin interesarse seriamente en la construcción de un mundo nuevo, no es
un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar la paz personal, familiar
y social, un camino para la comunión y participación entre todos los
hombres y mujeres de una sociedad, es un propósito de llegar hasta el
fondo para solucionar rupturas y diferencias. No es un proceso a
cualquier costo, pues debe respetar la dignidad de la persona, su
libertad, sus derechos inalienables y sobre todo el valor fundamental de
la vida.

Este foro quiere ser precisamente una nueva ocasión para hacernos
consientes del don de la vida, un medio para comprometernos con la
tutela de la vida y una oportunidad para proclamar que si queremos la
paz tenemos que defender la vida. Este foro es para decir vivo por la
vida. Seguimos viendo muchas vidas atropelladas, aunque se silencias
se están dando muertes selectivas, se sigue promoviendo y aun con
iniciativas concretas y costosas que el aborto es un derecho de la mujer
y una conquista de la civilización. Estamos ciertamente, por varios
aspectos, ante una ideología de muerte que se exporta, se impone y
aprovechando la ignorancia y las paciones hábilmente se introduce en la
práctica de las personas y de los pueblos. Hay visiones inmediatistas
que no conocen la verdad sobre la persona humano, hay intereses
particulares que conspiraran contra los más débiles, hay manipulaciones
evidentes de la sociedad y aun de ciertos gobernantes.

Hemos logrado mucho en el camino de la paz, en el Oriente Antioqueño

se han dado pasos significativos para la convivencia, vamos constatando
que signos positivos nos muestran no sólo que la paz es posible sino que
desde algunos aspectos gozamos de la paz, sin embargo, la paz no está
totalmente hecha, por eso que importante que este foro nos llevara a un
dialogo profundo y a propuestas concretas sobre cómo abrir caminos de
reconciliación y de desarrollo integral en el Oriente Antioqueño, cómo
educar en valores a las nuevas generaciones para que puedan asumir la
causa de la paz, cómo afrontar los graves problemas de la drogadicción
y de la violencia intrafamiliar que siguen creciendo, cómo responder a
una contaminación moral que va produciendo en nuestra población
ciertas corrientes culturales, cómo hacer frente al deterioro y a la
agresión que está sufriendo el medio ambiente en nuestra región, cómo
mantener una cultura de honestidad responsabilidad y en vida pública,
cómo acrecentar la conciencia de que toda vida humano es sagrada y
que la dignidad de cada ser humano es inviolable.

Al inaugurar este vigésimo foro por la paz no puedo sino desear que la
reflexión, las propuestas y el compromiso que el suscite sea un aporte
valioso en este proceso de educación y de construcción de una cultura
que renuncie al recurso de la violencia y se habrá a esos valores
esenciales con los que puede soñarse un desarrollo humano, integral y
sostenible, como el que en una nueva síntesis humanística y en una
proclamación de la lógica del don, nos propone el Papa Bendito XVI, en
su reciente Encíclica, Deus Caritas Est.

Entremos en este foro consientes de que vivo por la vida, de que por tu
vida, por mi vida, por nuestra vida es preciso que todos convivamos en
paz.

Muchas gracias.
Intervención del Doctor Carlos Iván Lopera Director Territorial
del PNUD

Ponencia: Conflicto, Convivencia y Reconciliación

Saludo cordial para todos y todas, lo primero es invocar el espíritu de

Gustavo Veles, maestro espiritual del cual aprendí muchas cosas,
encontraron su cuerpo ayer, y que nos ayude en la vida, no tengo un
texto sino unas palabras que van a ser bastante fácilmente planteadas y
que va ahorrar la paleta porque no me voy a gastar el tiempo, lo otro es
que los he pensado mucho, porque que le vamos a decir a todos estos
que han trabajado tanto en esta región y que tienen la practica.
Plantear… primero la memoria, la semana por la paz como son
necesarios esos espacios para recordar y por eso planteo que es ubicar
el tema del semana por la paz, el lema, por tu vida por mi vida por
nuestras vidas, Con – Vivamos en Paz,….. Remite también a la palabra
memoria y no nos podemos cansar de hacerlo y no hay complemento de
para que… recordar es para construir historias, para recrear, porque soy
un convencido que aunque los eventos son importantes, los procesos
son los que generan transformación.. Este foro ya no es un evento es
un proceso que acumula conocimiento, años atrás daba cuenta de las
apuestas de la región, este es el que da cuenta de que en que estamos
y para donde vamos… solamente menciono dos procesos uno que veo
acá y uno que no esta. El que veo es el de las madres candelaria
teresita, delegación aquí de ellos, es un esfuerzo de recordar y hacer
memoria talvez fueron las madres hace 11 años las que ponen en lo
publico el dolor de madre que no distinguen entre las victimas
solicitando el derecho a la libertad de sus hijos sin importar quien era su
victimario.. El otro amovida también presente que han hecho ese
esfuerzo de recordar lo que paso para no repetir en Granada también
eche el cuento de Gabriel García Marquez que sufre el problema del
olvido, que empieza a marcar para que no se le olvide y que aunque
sigue marcando, esta vaca da leche …. Estos esfuerzos que hacen estas
instituciones, son campanazos para no olvidar lo que nos paso y evitar
su repetición con esto término mi primera palabra de la memoria.
Paso a la segunda palabra que es el tema de los conflictos. Voy a
plantear en este tema es que ha sido un asunto como cosa solamente
nuestra y es que tenemos unos conflictos que nos los traen, hay un
letrero en la autopista… porque usted lo pidió vamos a abrir un
restaurante.. Pero yo no he pedido que lo abra, hay unos conflictos
que no son de nosotros no es que no tengamos parte en solucionarlos,
los enumero… hemos tenido macroproyectos que no sean concertados,
muchos se han hecho impuestos con mucha sangre, desplazamiento,
muerte. Ahora nos debatimos eso, estamos de acuerdo en procesos
pactados no impuestos. Mons. Ricardo ve con preocupación el
macroproyecto de la represa como puede causar dolor y muerte, el
conflicto del narcotráfico que ha levantado los niveles de violencia en los
últimos meses en Medellín, en el bajo cauca, expresiones del negocio
hacia fuera del conflicto que la comunidad cristiana y no cristiana no lo
ha pedido. Y el tema de las armas que son el mecanismo para resolver
malamente los conflictos. Ahí no se queda la queja, hay unos
acumulados nacionales y regionales para resolver nuestros conflictos de
una manera positiva de manera que no nos exterminemos entre
nosotros. Hay un proyecto sobre las capacidades individuales y
colectivas que hemos desarrollado en el oriente para resolver los
conflictos de manera positiva. Sobra decir entonces que debemos de
hablar de conflictos.. Mi tercera palabra: Convivencia, ante los
problemas de convivencia proponemos la cultura de la paz, ahí se
sustenta la cultura de la paz en varios asuntos pero los que mas nos
llama la atención y ha desarrollado la ética, el tema de los valores, la
palabra, lo otro, la otredad, el valor de la dignidad humana el valor de lo
publico, de la política, de la democracia, cada una de estas palabra
habría que desarrollarla…. Libro ética para los valores. Desempolvarlo
para hablar estos temas, de lo que llamábamos en esa época la
tolerancia, valoración de la convivencia, pensar por nosotros mismo,
en lugar del otro y ser convivientes. Pensar en la convivencia con el
permiso de mons. Y de los demás sacerdotes presentes remito al tema
de hechos de los apóstoles. La primera comunidad cristina vivía la
experiencia del señor resucitado con hechos concretos, con hechos de
vida, pensaban y sentían lo mismo, todo lo ponían en común y se
repartían de acuerdo a las necesidades de cada uno… nadie pasaba
necesidades los 8 millones de indigentes es una afrenta a esa lectura,
pensaban y sentían lo mismo, igual comunión, todo lo ponían en
común, eran vistos con agrado por el resto de la comunidad, daban
testimonio, eran coherentes, como es de difícil, vivir actuar como se
piensa, compartían el pan…que es todo en la vida, eso es convivencia
no era un proyecto individual , de cada ONG, era un proyecto de vida
común (apóstoles), el obispo del bajo cauca decía en esta región se
necesita actuar en comunión. Acá hemos avanzado mucho que bueno
aprovechar este foro para tratar de pensar la región con la gente
adentro, de manera colectiva. Mi cuarta palabra: Reconciliación las
naciones unidas declaró el año 2009 el año de la reconciliación a nivel
mundial, en Colombia decidieron que se cambiaba la palabra por la
reconciliación. La ponencia de monseñor dio varios elementos
importantes. La primera hay debates sobre la reconciliación, acá hecho
en el oriente salio el tema horizonte de la reconciliación. Proceso que se
va caminando, se va logrando es un caminar y es un fin, esa dinámica
de la reconciliación. Hay muchos debates y en la región se han dado
sobre que priorizar mas que hacer con la población desmovilizada, que
hacer cuando estas personas quienes hacer movimientos comunes, ¿que
hacer con los que quieren cambiar? ¿Que hacer porque
lamentablemente muchas de las acciones que hoy se están cometiendo
en Medellín son producidos o actuados por personas que estuvieron en
los grupos que se desmovilizaron hace 3 años? ¿Que hacer también con
las victimas que muchos de sus actores han sido extraditados y muchas
de sus pretensiones han quedado pegados en lo jurídico? La
reconciliación propone que el tema se plantea por las generaciones que
vienen, que se dieron en el contexto de guerra. El año de la
reconciliación se hace por el bien de la convivencia mundial, necesidad
de tener buenos vecinos países y regiones que han tenido problemas de
conflicto, (comunidades escindidas de conflictos) Finalizo con cuatro
tareas. 1. En el territorio con la gente adentro hacer realidad la
reconciliación, la convivencia, la memoria y la resolución positiva de los
conflictos. … mantener como eje el trabajo de la memoria. 2. Pactos
en la región y sobre la región. 3 abordar nuevos retos territoriales.
Hay temas el del agua, de tierras nuevos conflictos, el tema de la
violencia intrafamiliar, la violencia sexual, la violencia basada en el
género. Y 4 mantener alertas para que no se nos vuelva a complicar el
tema del conflicto armado. Termino por la necesidad e hacer un pacto
por la vida, comprometernos a no utilizar la violencia para mejorar
nuestros conflictos.

Intervención Doctor Jorge Ignacio Castaño

Ponencia: La seguridad, la convivencia y la paz una sola política,

Principios Preservar la vida y la integridad de los ciudadanos en el

pueblo antioqueño y por supuesto en Colombia, hace parte integral del
plan de desarrollo de Antioquia, manos a la obra.

Hemos hecho un esfuerzo en lo que denominamos visión 2020, nos

hemos sentado a concertar desde distintas perspectivas del
Departamento de Antioquia, lo constituyen 5 líneas una desde el
desarrollo político, seguridad. Convivencia y paz. Desarrollo social:
educación, salud. Desarrollo económico: generacion de ingresos
posibilidad de que los ciudadanos puedan acceder a unas posibilidades
económicas de su desarrollo humano. Desarrollo territorial: Toda la
infraestructura de los ciudadanos para desarrollar nuestras actividades,
desarrollo institucional: ciudadanos cercanos al ámbito local que en
forma conjunta construyan su desarrollo
Hay una determinación del gobierno actual articulado con el gobierno
nacional porque necesitamos convivencia, paz para general mejor
desarrollo económico. Producto de la confrontación armada que se
ensaño con los habitantes de esta región en años pasados, un llamado
que se les hacia desde las administraciones a los fuera de la ley.
Nosotros podemos sacar a nuestras comunidades adelante sin tener
que recurrir a la violencia, este mensaje ha sido un ejemplo para el país
y un ejemplo a nivel internacional. La región del oriente es la que
comporta los mejores niveles de seguridad, humano, económico del
Departamento de Antioquia. Tenemos unos ciudadanos que han
construido relaciones distintas, los grupos decían que no habría paz sino
había justicia social. Es que hay que entender las realidades del
departamento materializadas en el desarrollo económico. Se dice que
se ha hecho demasiado énfasis en lo de seguridad, el mayor peso se
tiene en el desarrollo social, económico, territorial y político. La
obligación de los que generamos condiciones de convivencia, y paz en el
departamento es que haya mayor desarrollo social, es una región
donde hoy las personas sufren los embates de la violencia, en una
región con mayores índices de desigualdad, de inequidad, nos tenemos
que concertar en generar condiciones para que los ciudadanos tengan
seguridad (bajo cauca)

Hemos avanzado en este estudio se ha cegado la vida no solo a

personas sino a los empleados que se dedican a esta gestión
gubernamental. Situación desplazados, ahí se ve reflejada la inequidad
por acción de la confrontación armada, callejón por salida, es un
obstáculo a esto, ellos no nos van a resolver la inequidad, los armados
nos han ampliado la pobreza. Reparación en victimas. El país tiene
204 mil solicitudes, el 2do es el valle. Muchos de los que estamos aquí
hemos sufrido, hemos visto el dolor de lo que nos dejo la confrontación
armada. Han deseado reintegrarse a la vida democrática….donde
estamos centrando los temas de la seguridad…. Las amenazas a la
seguridad

Los conflictos sociales. Todos tenemos conflictos no existen las

sociedades sin conflictos pero si existen sociedades sin violencia, el
conflicto es inherente al ser humano, sinónimo de cambio de interacción
de encuentro, donde los tenemos en la familia. En la escuela, en mi
edificio mi vecindario, en la movilidad en el acceso a los recursos
naturales, siempre va ha ver conflictos. A nivel institucional la relación
de los ciudadanos con las instituciones, en el acceso al territorio, una
sociedad sin conflictos es utópica. Los grupos armados nos plantearon
de que aquí teníamos un conflicto social, ese discurso se lo hemos
arrebatado en contra de la inequidad, los grupos armados nos robaron.
Cuantos conocen en la vereda que por algún disturbio salían en defensa
las autodefensas, problemas familiares eran solucionados por ellos, así
caíamos en un juego por parte de estos grupos, hoy recurrimos a otros
organismos. Es en el marco de las instituciones donde los tenemos que
resolver. Se les dice a los grupos que estos problemas no nos los
pueden arrebatar que para eso estamos. En el bajo cauca una total
articulación entre los grupos armado y el narcotráfico, han establecido
una relación en cuanto el narcotráfico busca una serie de actividades
que solo afectan la vida de los colombianos, estas organizaciones son
nuestra competencia como institucionalidad democrática. Hoy tenemos
un reto como sociedad democrática: Construir un muro de contención
contra esos grupos, resolver esos conflictos. Hay que darle un
tratamiento a traves de la seguridad publica y la justicia penal, son los
jueces y la fiscalia quienes se encargan de estas funciones, también
hay posibilidad de hacer la paz de manera individual o colectiva, cuando
las personas dejan las armas la sociedad se alegra, no es fácil su
reintegro y es el reto que tenemos como institución. La convivencia a
traves de la seguridad ciudadana, no desde lo público esto es
complementario. Hoy no tenemos la amenaza de una toma o una
masacre, pero tenemos y siempre ha sido así los problemas de la
violencia intrafamiliar y de los jóvenes, este es un tema que nos
corresponde a todos los ciudadanos, esto es una política de seguridad
ciudadana.

La justicia es un tema que tiene que ser del ámbito de los ciudadanos,
hoy lo tenemos que mejorar y esta dentro del plan de desarrollo.
Vamos a construir casas de justicia para tener una oferta mucho mayor
para estas regiones del Departamento. Vamos a robar un espacio para
poder trabajar los fenómenos, devolverle a las victimas sus familiares
desaparecidos (NN de cementerios) se esta haciendo un esfuerzo
institucional, con varias entidades y recuperando las comunidades, para
que retornen a los lugares de donde no se deberían haber ido.
Queremos que regresen a la legalidad los que tienen que ver con los
cultivos ilícitos a traves de un programa de sustitución. Resocialización
actores primarios, en la ceja hay un programa de estos. Esto en su
conjunto es la atención de poblaciones en riesgo. Fortalecimiento de
mecanismos para resolver los conflictos, que sean nuestros y no de los
violentos. Prevención y promoción. Hacer una transformación cultural
en el marco de la institucionalidad democrática. Programas: en el
oriente hay unos avances enormes sobre el desplazamiento forzado. En
los procesos de paz los empresarios han realizado sus aportes por
ejemplo Asocolflores, Isa, isagen, APM Apoyo al proceso de paz,
atención de las personas del desplazamiento forzado y todo el tema de
los derechos humanos. Agradezco el mensaje… todos los conflictos son
nuestros y las soluciones también, debemos mirar estrategias para
canalizar estas necesidades.
PRESENTACIÓN DE EXPERIENCIAS DE CONVIVENCIA EN LA
REGIÓN:

Experiencia FENIX de Comfama presentada por Diego Ruiz

NOMBRE:
PROGRAMA FÉNIX: DESARROLLO INTEGRAL Y OPORTUNIDADES PARA
JÓVENES EN SITUACIÓN DE RIESGO SOCIAL Y CONFLICTO

OBJETIVOS:
Contribuir a la ampliación de las posibilidades de desarrollo integral e
inclusión social de jóvenes de estratos socioeconómicos bajos (0, 1 y
2), que se encuentren en situación de riesgo, mediante la puesta en
marcha de procesos pedagógicos participativos que generen
transformaciones individuales y colectivas y les propicien posibilidades
para una mejor convivencia comunitaria.
Específicamente se busca:

• Contribuir al desarrollo integral de los participantes, ofreciéndoles

posibilidades de acceso al sistema de educación formal y no formal y
a servicios de cultura y recreación.
• Generar espacios y posibilidades que les permitan desarrollar su
proyecto de vida y adquirir compromiso social
• Ampliar sus oportunidades de acceso al mundo laboral o de
generación de ingresos,
• Apoyar y formar a los participantes para que puedan estructurar
organizaciones a través de las cuales puedan gestionar sus propias
propuestas.
• Incidir positivamente en el fortalecimiento institucional y realizar la
sistematización del modelo.

LUGAR:
El Programa Fénix se desarrolló en 40 barrios de 8 municipios en el
Departamento de Antioquia, Colombia: Medellín, La Estrella, Envigado,
Caldas, Itaguí, Rionegro, Copacabana y Bello.
POBLACIÓN OBJETIVO:
A partir de 1998 se ha trabajo con más de 3.500 jóvenes. Entre el 2004
y el 2005 se determinó trabajar con 1730 jóvenes, hombres y mujeres,
en situación de riesgo y vulnerabilidad, de sectores populares (estratos
1, 2 y 3) de los municipios señalados. Generalmente, estos jóvenes
hacían parte de los grupos barriales ("parches) y estaban desempleados
y desescolarizados, algunos realizaban actividades delictivas y
consumían regularmente psicoactivos.

RESULTADOS:
Se puede señalar que en todas las zonas donde se desarrolló el
proyecto, mejoraron ostensiblemente las condiciones de convivencia
comunitaria y se contribuyó significativamente a la reducción de la
violencia.
Además se disolvieron o transformaron gran número de grupos o
pandillas juveniles que anteriormente afectaban las condiciones de
seguridad y tranquilidad barrial, convirtiéndose muchos jóvenes en
líderes comprometidos con el mejoramiento de las condiciones de vida
en sus comunidades.
En términos concretos:
— Más de 1300 jóvenes en situación de vulnerabilidad
terminaron el proceso y encontraron nuevas oportunidades para el
enriquecimiento de sus proyectos de vida.
— El 70% de los participantes regresaron al sistema educativo,
mejorando su nivel en al menos un grado de escolaridad
— El 80% desarrollaron competencias laborales y al menos el
40% encontró ubicación en el mercado laboral o genera ingresos
con sus propios emprendimientos
— El 80% de los grupos desarrollaron proyectos sociales en sus
comunidades y el 60% participaron en programas de convivencia
comunitaria
— El 75% de los jóvenes recibieron atención médica integral
— El 60% cuentan con mayores factores protectores de riesgo.
— Se realizó la sistematización del modelo Fénix, incluyendo
elementos claves para la formación de formadores y mecanismos
para la implementación y réplica del programa.
— Se realizó un seminario-taller para transferir el modelo a 30
instituciones gubernamentales y no gubernamentales.

Esta experiencia ha sido exitosa en Colombia y la tratamos de impulsar

en el oriente antioqueño en el trabajo con la juventud, parte de la
metodología que la constituye ha sido aplicada en adultos, jóvenes y
niños. Cada joven participo de cursos recreativos, académicos.
Estrategia para la ampliación de recursos culturales. Acercamiento a
servicios de salud, medicina, odontológica y nutricional, talleres desde
el componente psicosocial. Reinserción: Vinculación efectiva al mundo
del trabajo. Formación en recreación y cultura estrategia para
adquisición de ingresos. 420 jóvenes se ubicaron en el mercado laboral.
Presentaron 82 ideas de negocio de donde 71 se convirtieron en
procesos productivos. 118400.000 invertidos en préstamos. La ultima
etapa énfasis en el trabajo en equipo, decidieran que rumbo tomaría su
vida. Se destaca el trabajo con líderes comunitarios. Torneo
microfutbol para fomentar la convivencia, involucrando a padres de
familia y encuentros interrelaciónales con sus hijos. FENIX desde
comfama les ha devuelto la esperanza a muchos jóvenes de la ciudad de
Medellín. Modelo que puede ampliarse a otras comunidades de otras
ciudades. El intercambio y cooperación lo puede permitir. Ha ido mucho
más allá de lo que se propuso, se hicieron espacios de convivencia en
varios sectores fortaleciendo el tejido social. Convirtió a los jóvenes
dispuestos al compromiso, la solidaridad el amor, les alimento el alma y
sobre todo les permitió celebrar la vida. Programa de educación
integral. Educamos en la calle desde la calle y para la calle para que
ellos transformen su lugar, cambiando no solo la mirada desde los
adultos sino desde ellos mismos. Compartir esta propuesta con todos
ustedes y participar en la construcción de nuevas propuestas.

Experiencia EN GUARNE SER SANO Paga presentado por Hernán

Darío Cardona Atehortua. Director local de salud del Municipio
de Guarne.

Agradecer la Corporación Vida Justicia y Paz del Oriente Antioqueño por

el acompañamiento y difusión al trabajo de En Guarne Ser Sano Paga

Problema. Drogadicción, prostitucion, hábitos de vida poco saludables

Contexto del problema. El Municipio ha mostrado preocupación por las
enfermedades, intentos de suicidio entre otros, casos de violencia
intrafamiliar, el sedentarismo son las dificultades que han mostrado la
degradación de la sociedad. Bandas delincuenciales, incesto, abuso
sexual, deterioro del medio ambiente, no existe sentido de pertenencia.
Los grupos sociales más afectados.
Menores de 10 años
10 17 depresión
18 y 24 sedentarismo,}
Adultos 25 59
Dentro del plan de desarrollo generar inequidad, mejorando la
convivencia y eficacia administrativa contribuyendo a mejorar la vida de
los habitantes. Contribuir al mejoramiento de la población. A traves de
la recuperación de valores familiares. Comité de familias. Concientizado
el inicio de relaciones sexuales a temprana edad. Fortalecimiento de
mecanismos de educación para la violencia intrafamiliar. Educación y
formación a padres de familia inculcando el sentido de los valores.
Fortalecimiento en programas de prevención de enfermedades y
desnutrición. Construcción de espacios juveniles para el deporte y la
cultura. Estrategia de comunicación, se evidencia el sector del estado y
la sociedad en forma participativa, la participación de los jóvenes y
como apoyo incentivando el sector juvenil. .

Experiencia INCLUSIÓN SOCIAL RIONEGRO de la Alcaldía de

Rionegro y la Fundación Pastoral Social de la Diócesis de Sonsón
Rionegro presentada por Mauro Antonio Rendón Coordinador del
Proyecto

Cordial saludo al auditorio, en esta mañana vengo como mensajero de

un grupo de la población de Rionegro que no tiene ninguna oportunidad,
de aquellos que tienen por almohada el anden y por cobija un cartón o
un plástico y por alimento lo que logra conseguir en los desechos, en el
sobrado del restaurante o algunas veces en la caridad de las personas
rionegreras que tenemos fama de ser muy solidarios y muy caritativos.
Con el apoyo de la alcaldía, del consejo municipal y de la pastoral social
de la diócesis, desde el año 2008 iniciamos el desarrollo de un proyecto
de una verdadera inclusión social para darle la participación al indigente,
al niño de la calle al que esta en la mendicidad. Logramos en 2008 la
caracterización de este proyecto y a raíz de este estudio lo llegamos a
la practica y es por eso que este año logramos abrir en Rionegro la casa
de acogida, el hogar de acogida no es cualquier sitio sino una verdadera
familia donde estamos llevando al indigente a tener una mayor atención
integral, actualmente contamos con 20 indigentes y en instituciones
tenemos 14 de cuenta del programa y 15 directamente colocados por la
administración municipal. Estamos en total 50 indigentes, dirán algunos
también hay muchos en la calle. Estamos en rionegro polo de desarrollo
sitio de camino de mucha gente y a donde viene mucha gente que
recurre a la caridad pública para subsistir. Estamos promoviendo con el
apoyo de la cámara de comercio de la administración y la diócesis
promoviendo el plan de no dar limosna en rionegro, estamos trabajando
la organización solidaria y apoyo a los que necesitan de la caridad
publica, entonces estamos en una promoción donde hacemos invitación
por medio de volantes de no dar limosna en la calle. Hemos contado
hasta 140 personas pidiendo limosnas y dentro de ellas muchas que son
de Medellín que vienen a ese negocio de viernes a sábado, nos dicen
que no necesitan ayuda porque los habitantes son muy solidarios.
Como todo no tiene que ser en caliente, dentro del programa de
inclusión social tenemos el de la prevención, contamos en la pastoral
con un equipo de profesionales para ir a las escuelas y los colegios por
lo que el indigente llama el demonio, que según ellos es la droga, lo que
llevan por dentro. Los jóvenes de Rionegro son caldo de cultivo para
este tipo de problemas mucho mas cuando la familia esta entregando al
niño en potencia de ser un drogadicto por la violencia intrafamiliar, le
esta entregando al joven en camino de estar estudiando también en
situación de droga, en las comisarías de familia anualmente se atienden
entre 7 y 8 mil casos de violencia, en Rionegro tenemos 30 mil familias
en caso de violencia intrafamiliar, abandono, indigencia, sin llamamos a
la familia a la solidaridad, a respetar a los hijos y a controlarlos
tendremos en el futuro una verdadera sociedad. A favor del que no
tiene nada, la pobreza de la calle es definitivamente una gran pobreza,
son hechos o ternuras por la paz, hechos que evidencian que se pueden
hacer muchas cosas pero que nos falta mucho. En esto hay cosas que
nosotros podemos atender y otras que no, hablar del narcotráfico ,
armas, se diría que no es el tema de nosotros sino lo social, es lo que el
señor dijo en su sermón, dar, servir, darle vestido, techo, vestuario,
salud, cariño y afecto al que mas lo necesita. El municipio, la pastoral
social y las casas pan y vida donde diariamente se atienden 150
personas diarios le estamos jugando a las ternuras por la paz, para que
el día de mañana Rionegro y el oriente sea mejor.

Experiencia COMUNICACIÓN JUVENIL AL DERECHO presentada

por Luis Fernando Calle Viana coordinador de la Corporación
Vida, Justicia y Paz.

El proyecto Comunicación Juvenil al Derecho fue un proyecto ejecutado

por la Corporación Vida Justicia y Paz del Oriente Antioqueño, con la
financiación del Ministerio del Interior y de Justicia y la Gobernación de
Antioquia a traves de la Dirección de Derechos Humanos en los
corregimientos de Santa Ana –Granada, Aquitania-San Francisco, El
Prodigio-San Luis, y Altos de Sabanas-Sonsón.

La propuesta hace parte del proyecto de atención a comunidades en

riesgo PACR del Ministerio del Interior y de Justicia quien priorizo las
zonas para la realización del proyecto.

La propuesta tuvo una duración de cuatro meses.

Objetivo del proyecto:

Promocionar la aplicación real y efectiva de los Derechos Humanos y de

los deberes de la población juvenil, de las comunidades de los
corregimientos de Santa Ana –Granada, Aquitania-San Francisco, El
Prodigio-San Luis, y Altos de Sabanas-Sonsón, a partir de la
implementación de una estrategia de comunicación para el desarrollo”

Logros del proyecto:

• En cada corregimiento se conformó un grupo de jóvenes.

• Se contó con un equipo profesional de un abogado y una
comunicadora quines orientaron el proceso formativo y la producción
de piezas de comunicación
• Se contó con promotores locales en cada corregimiento fueron el
enlace local para el desarrollo de actividades de acompañamiento y
fortalecimiento.
• El proyecto capacitó a más de 160 jóvenes en Derechos Humanos y
Herramientas de comunicación
• Cada corregimiento se doto con un PC portátil, una grabadora digital
una cámara de video y una cámara digital.
• Las piezas de comunicación construidas durante el proceso de
formación se publicaran en el marco del Foro del 27 de mayo.
• Se fortalecieron y crearon procesos de organización juvenil en los
corregimientos.
• Realización de murales de información sobre derechos humanos en
cada uno de los corregimientos
• Se necesita dar continuidad al proceso de organización juvenil
emprendido.

Actualmente y gracias a la gestión realizada desde la Corporación Vida,

Justicia y Paz del Oriente Antioqueño con el apoyo de la Gobernación de
Antioquia y CHF International, el proyecto continua acompañando los
grupos juveniles de Aquitania en san Francisco y Santa Ana en Granada,
actualmente se realizan gestiones ante el Ministerio del Interior con el
fin de acompañar y fortalecer los grupos juveniles de los corregimientos
restantes.
TRABAJO GRUPAL a cargo del Sociólogo Jhon Jairo Serna de la
Universidad Católica de Oriente

El logo del foro tiene la mano que contiene el mapa de la región del
oriente, en nuestras manos esta la construcción del oriente, este será lo
que nosotros queramos.

Monseñor planteaba que este foro es patrimonio de la región, ha sido

origen de instituciones y actuaciones Que Van desde el sector público
hasta el nivel internacional que tiene su accionar en la región.
Ha sido un experiencia de educación para la paz, por lo tanto vale la
pena que lo vemos como un momento que nos pide un trabajo, de
investigación y generar un proyecto de futuro a partir de lo que acá
podemos gestionar, en segundo lugar la pregunta por el que hacer, que
pasa por la necesidad de trazarnos tareas y ganarla, hay unos retos que
son nuestros, en primer lugar tenemos todo el tema de la nueva
ruralidad que acaba de emerger con el tema de comunicación juvenil al
derechos, el tema de los reinsertados toda la preocupación que tenemos
en el oriente con el tema del liderazgo regional,, quien, como, cual es la
formación de los lideres y en particular de las juventudes, un tema que
tiene especial fuerza y es lugar común. El tema del agua de las tierras,
los nuevos conflictos en lo familiar y las violencias sexuales en el
oriente.

Hay que desenmascarar el mal yéndonos a fondo por la verdad,

invitación del papa en la encíclica Caridad en la Verdad, retadora y que:
Nos dice a los católicos como estamos nos vemos, renunciamos a la
violencia y optamos por un trabajo de reconciliación.

Este espacio no plantea la tarea de construir insumos para construir una

propuesta de convivencia.

Nos organizamos en grupos de 10 personas para responder a las

siguientes preguntas:

1. ¿cuales son las condiciones para un proyecto de convivencia a nivel

local y regional en el OA?
2. ¿Que acciones concretas podemos implementar, fortalecer o
emprender a nivel local y regional para construir una región en
convivencia y paz?
 Consolidado de Respuestas al taller Grupal

1. ¿CUALES SON LAS CONDICIONES 2. ¿QUE ACCIONES CONCRETAS

PARA UN PROYECTO DE PODEMOS IMPLEMENTAR,
CONVIVENCIA A NIVEL LOCAL Y FORTALECER O EMPRENDER A
REGIONAL EN EL OA? NIVEL LOCAL Y REGIONAL PARA
CONSTRUIR UNA REGIÓN EN
CONVIVENCIA Y PAZ?
• Reconocimiento del otro y su dignidad • Trabajo institucional, aporte conjunto
• Modelos de Desarrollo Equitativo • Atención a la violencia intrafamiliar
• Vision compartida de Desarrollo Integral • Generacion de empleo y condiciones de
• Sentido de Pertenencia vida digna
• Transformación de una mentalidad egoísta • Promoción de la participación y el
• Voluntad Política compromiso ciudadano.
• Recuperar la confianza • Acciones de educación familiar para
• Humildad y sencillez en el manejo de combatir el egoísmo
asuntos para no endiosar entidades • Involucrar a los gobernantes de turno en
• Reconocer los aprendizajes para construir los procesos
caminos concretos • Realizar un post Foro por la Paz para
• Trabajar articuladamente los procesos que verificar los frutos de la Jornada
adelantan las instituciones. • Mejoramiento de las condiciones de vida
• Comprometer al estado en los procesos de la población.
• Tolerancia entre los diferentes grupos • Emprender programas de convivencia
• Promover una espiritualidad de la Escolar, Familiar y Laboral.
Convivencia • Promover proyecto orientados a grupos
• Toma de consciencia a partir de ver el específicos.
rostro del otro. Compromiso reconociendo • Propiciar la Participación de la comunidad
al ciudadano. en los Mega Proyectos
• Conciencia para la reconciliación. • Construir un nuevo modelo educativo
• Existe capacidad de negociación fortaleciendo la familia como núcleo de la
• Fortalecer el desarrollo integral de las sociedad.
comunidades del Oriente Antioqueno con • Círculos de convivencia
principios de convivencia ciudadana. • Capacitación en Derechos Humanos
• Convocar a comunidades con principios y • Generar un modelo de desarrollo
propósitos comunes. incluyente
• Articulación social de todos los actores • Crear una mesa de trabajo regional que
que tienen que ver con el proyecto discuta el tema de la no repetición de la
• Consultar a la comunidad y al grupo que violencia y la convivencia.
se va a impactar, cuales son las • Desde el nivel local generar proyectos con
necesidades. dinámicas de participación para los
• Presencia del Estado, la iglesia, los jóvenes.
empresarios con el fin de generar • Construir modelos pedagógicos en
sostenibiidad. escenarios diversos como familia,
• Articulación de Estado e iglesia para comunidad, municipio y región.
procesos sociales. • Participación de jóvenes en la política.
• Estructura de reconocer la civilidad: • Replicar foros
Democracia, Participación, Desarrollo • Generar programas de educación
Organizado. • Crear grupos sociales de apoyo por parte
• Sostener condiciones de seguridad del estado.
humana y pública. • Fortalecer reformas agrarias para la
• Aprovechar las oportunidades con la población rural y con los campesinos
población juvenil. incrementar las posibilidades básicas
• Reconocimiento de la igualdad para todos económicas.
los municipios del Oriente Antioqueño • Generar un plan de Reconciliación con los
actores al margen de la ley,
reconociéndolos e integrándolos, para
concertar propuestas para las víctimas y
los victimarios.
REGISTROS FOTOGRÁFICOS