AS SETE ALIANAS

Parte 1 Introduo
A BASE DA ALIANA - COMUNHO COM DEUS
Deus um Deus de alianas. Atravs da Bblia, atravs da sua histria
de relacionamento com o homem, Deus fez sete alianas. Para conhecer o
plano de Deus, precisamos conhecer suas alianas. Para entender a aliana
que est em vigor atualmente, precisamos entender as alianas passadas e o
caminho que foi percorrido at aqui no relacionamento entre Deus e o homem.
Para conhecer a natureza de Deus, precisamos ver como e em que condies
ele faz aliana com o homem. Assim estaremos mais preparados para andar
com Deus hoje, entrar em aliana com ele e nos encaixar no seu plano.
Aliana um compromisso firmado entre duas pessoas. Mas antes de
estabelecer um compromisso, preciso conhecer um ao outro. Um exemplo
clssico disso o casamento. O casamento um compromisso firme entre
duas pessoas que vo compartilhar o resto das suas vidas juntos. Mas
perigoso se comprometer antes de se conhecerem! Por isto antes de falarmos
sobre as alianas de Deus com o homem precisamos falar sobre comunho.
DOIS PRINCPIOS FUNDAMENTAIS
Em primeiro lugar quero apresentar dois princpios. Um se chama "o
escndalo de particularidade". Isto significa que a maneira como Deus age
um escndalo para o homem natural. Deus faz tudo atravs de relacionamento
pessoais. assim que ele tem desenvolvido todo o seu plano at agora, e
assim que ele o consumar. O homem, ao contrrio, quer entender tudo
atravs de leis e princpios impessoais. Tudo que o homem realiza e edifica
atravs de conhecimentos, de descobrir e aplicar leis naturais. Se ele consegue
entender como algo funciona, que chave ou que princpio o governa, ento ele
pode trabalhar e us-lo para os seus objetivos.
Deus, porm, uma pessoa e no podemos descobrir os princpios
impessoais ou cientficos que o fazem funcionar. Ele no uma influncia
misteriosa, ele uma pessoa com uma personalidade definida. Fomos criados
na imagem dele e por isto tambm somos pessoas e temos personalidades
definidas. Deus no comea com leis ou princpios abstratos para desenvolver
o seu plano. Ele comea com encontros pessoais e atravs deles o seu plano
neste mundo realizado. Isto um escndalo para a mente do homem natural.
Jesus foi o maior escndalo de particularidade. Se o homem tentasse
resolver a situao de toda a humanidade, ele nunca teria feito assim. Ele
procuraria uma lei, uma chave ou uma filosofia para solucionar todos os
problemas de pecado e rebeldia do mundo. Mas Deus veio para o mundo na
pessoa de um homem, nascido de virgem, de carne e osso, que viveu neste
mundo sujeito a todas as leis e limitaes naturais. Ele deu a sua vida e esta
vida a soluo para todo pecado e para todos os homens. Ele mostrou o

relacionamento perfeito com Deus e atravs dele ns tambm podemos nos

encontrar com Deus. Assim todo o plano de Deus se fundamenta no
relacionamento pessoal que ele tem com os homens.
Visto desta forma, cada homem em comunho com Deus possui um
potencial infinito de criatividade divina. No uma questo de capacidade
pessoal, mas do potencial que existe na comunho e relacionamento com
Deus. Deus infinito, e atravs de um encontro dele com o homem toda a
histria do mundo pode ser mudada. Por isto cada um de ns tem um potencial
infinito para fazer a vontade de Deus na terra. No h limitaes daquilo que
pode surgir de um encontro pessoal entre uma pessoa e Deus, pois assim
que ele realiza o seu plano na terra.
O mtodo humano de resolver as coisas pode ser comparado com a
lgica indutiva. Lgica indutiva o processo em que se tira uma concluso
geral a partir de fatos ou observaes individuais. Usando os cinco sentidos, o
homem descobre o que est no mundo. A partir dessas investigaes, tira
concluses e descobre como o universo e os seres vivos funcionam. Este o
mtodo cientfico. Primeiro procuram-se fatos, depois chega-se a uma
concluso.
O processo oposto chama-se lgica dedutiva. Lgica dedutiva quando
fatos individuais so interpretados luz dos princpios gerais j aceitos como
verdadeiros. Ao invs de partir dos fatos para formar uma viso como na
induo, a deduo comea com a viso j formada e interpreta os fatos
baseados nela.
Deus criou o mundo partindo de uma palavra j existente. Esta palavra,
como sabemos, uma pessoa (Jo 1.1-3). Todos os fatos e circunstncias da
criao podem ser entendidos luz desta palavra, pois foi ela que os criou.
Portanto, para entender a criao e para conhecer a verdade, devemos usar o
mtodo dedutivo. Os cientistas comeam com o visvel, com o particular, para
chegar verdade e aos princpios gerais. Acontece que nem eles conseguem
aplicar perfeitamente o mtodo indutivo, pois todo homem tem preconceitos e
pressuposies que influenciam suas observaes e concluses. Mas mesmo
depois de observar todos os fatos e descobrir muitos princpios e leis de
criao, os cientistas nunca chegam ao conhecimento de Deus.
Se quisermos conhecer a verdade, temos que partir da revelao da
palavra de Deus que uma pessoa viva. Este o ponto de partida. No h
outro caminho para a verdade. Isto um escndalo para a mente racional do
homem. Deus comeou com um homem individual para depois alcanar toda a
humanidade. Atravs deste homem podemos conhecer toda a verdade, ser
partes da famlia de Deus e do prprio Deus.
Assim, partindo j da palavra viva que Deus revelou na pessoa de Jesus
Cristo, podemos interpretar e entender todas as coisas luz desta revelao. E
esta revelao s vem atravs de comunho pessoal com um Deus infinito e

pessoal, atravs de relacionamentos. Se no partirmos deste ponto nunca

chegaremos verdade. Desta forma podemos perceber a ligao entre a
infinita criatividade divina e o potencial infinito que existe em cada corao
humano. Um homem em comunho com Deus pode mudar a histria do
mundo. Isto porque quando se une a Deus, libera-se a criatividade que vem
dele. Em cada corao h este potencial que pode ser liberado ou trancado. H
um destino, um plano eterno para cada um de ns.
Na histria do mundo, homens deram suas vidas para abrir novos
horizontes, erradicar doenas, e fazer descobertas para o resto da
humanidade. Fizeram isto usando o mtodo indutivo. Quando o homem natural
usa o mtodo dedutivo, ele pode ser facilmente levado ao erro porque parte de
filosofias ou pressuposies erradas. A cincia desmentiu muitas supersties
e enganos da antiguidade provando pelo mtodo indutivo que as concluses
eram erradas. Mas h alvo muito alm do mtodo indutivo. partir da
revelao da palavra de Deus que nos leva prpria verdade em si. Assim
partimos de uma viso completa e verdadeira. A induo pode levar a
concluses individuais corretas, mas nunca pode mostrar o quadro total da
verdade.
O segundo princpio relacionado ao primeiro e pode ser enunciado
assim: "Quando Deus est para fazer algo importante no mundo, ele comea a
procurar algum com quem ele possa andar e conversar".
Este princpio pode ser desdobrado em quatro subdivises para
entend-lo melhor:
a. Deus sempre quis esta comunho com o homem. Isto faz parte do propsito
eterno de Deus e um desejo constante do seu corao.
b. Porm, Deus procura comunho em maior intensidade nos perodos de crise
no seu plano para a humanidade. A histria de Deus com o homem um
histria de amor. Um relacionamento de amor envolve crises. Princpios e leis
no produzem crises, mas relacionamentos pessoais sempre as enfrenta. O
prprio Deus tem crises no seu plano com o homem, justamente porque no
um plano mecnico, mas um plano que depende do seu relacionamento
pessoal com o homem.
c. No tempo final do plano de Deus, ele procura muito mais ter comunho com
os homens. O fim da histria da humanidade a maior crise que j houve no
plano de Deus.
d. Voc est disponvel para ter esta comunho com Deus? Voc quer dar sua
vida para andar com Deus e ter um relacionamento com ele nestes dias finais
do seu plano na terra? Ele tem muito que falar a respeito da consumao do
seu plano e est procurando pessoas para andar e conversar com ele.

EXEMPLOS DE PESSOAS QUE ANDARAM COM DEUS

Em Ams 3.3-7, lemos que para duas pessoas andarem juntas, elas
precisam estar de acordo, ter harmonia entre si. Se Deus quer andar conosco,
e ns no estamos em harmonia com ele, certo que Deus no vai mudar! S
resta uma opo - ns temos de mudar!

No versculo 7 vemos o resultado de Deus andar com o homem. Ele

declara que no faz coisa alguma na terra sem antes conversar sobre isto com
seus amigos os profetas. De fato, Deus realiza sua obra na terra atravs de
revelar seus segredos a homens que iro cooperar com ele no seu propsito.
Na comunho de andar junto com o homem, Deus lhe revela seus segredos.
Isto torna o homem participante e colaborador na execuo do plano que foi
compartilhado.
A fim de ver como isto tem acontecido atravs da histria do homem,
iremos examinar rapidamente alguns personagens na Bblia que tiveram esta
comunho com Deus e que assim participaram do plano de Deus.
1. Ado.
Deus fez o primeiro homem na sua prpria imagem a fim de ter
comunho com ele. Este seria evidentemente um requisito bsico para ter
comunho - estar na imagem de Deus. O homem s pode ter comunho com
outros que tenham a mesma imagem. impossvel ter comunho com um
cachorro ou um cavalo, por exemplo.
Gn 3.8-10. tardinha Deus procurava o homem para ter comunho com
ele. Mas o pecado entrou com a transgresso do mandamento de Deus, e a
comunho foi cortada. O homem perdeu sua comunho com Deus porque
escolheu conhecimento, cincia, filosofia, tica e moralidade (o fruto do
conhecimento do bem e do mal). E assim perdeu-se a vida cuja fonte est em
Deus. A mesma escolha existe at hoje e o mesmo dilema para os homens.
Perdemos a vida e ficamos com o conhecimento que produz morte, temores e
frustraes. A histria das sete alianas a histria de como esta comunho
que traz vida foi perdida e como Deus tem procurado restabelec-la.
2. Enoque.
Gn 5.22-24. Enoque foi o stimo homem depois de Ado (Jd 14). Ele foi
como que as primcias da comunho completa, que no final da histria levar
toda a igreja a ficar para sempre em comunho com Jesus. Pois Enoque foi
trasladado, e isto uma figura do arrebatamento da igreja na vinda de Jesus. A
trasladao de Enoque fala da igreja saindo do sistema deste mundo para
estar para sempre em comunho com Jesus. Enoque andou com Deus e
desapareceu, corpo, alma e esprito. Antes de desaparecer, Enoque profetizou
da segunda vinda de Jesus. Isto foi porque andou com Deus e Deus lhe
compartilhou os seus segredos. A prpria vida de Enoque e o seu
desaparecimento se tornaram uma profecia.

Muitos falam hoje no arrebatamento da igreja, mas preciso saber

quando e como ser este arrebatamento. A vida de Enoque mostra claramente
que o arrebatamento uma consequncia de comunho. Se ele no tivesse
andando com Deus no teria havido a trasladao. Se a igreja no est em
comunho com Jesus, como ser arrebatada?
3. No
Gn 6.8-14. Nos dias de No, Deus passou por uma crise to forte no seu
plano que se decepcionou com o homem e se arrependeu de o ter criado.
Porm No achou graa aos olhos do Senhor.
incrvel pensar que um homem andando com Deus salvou toda a
humanidade e o plano de Deus. Deus tinha tanta comunho com No que
chegou a contar-lhe tudo. O que pretendia fazer, como ia destruir o mundo, e
como ele poderia salvar sua famlia atravs da arca. Ele revelou seus segredos
a No e mostrou como daria continuidade ao seu plano atravs da
descendncia dele.
Se a vida de Enoque mostra como Deus vai arrebatar e tomar para si um
povo em comunho com ele, a vida de No mostra como Deus vai preservar no
meio da tribulao e juzo sobre o mundo o povo que anda com ele e acha
graa aos seus olhos. No so princpios contraditrios, mas complementares.
4. Abrao.
Gn 17.1. Deus falou com Abrao para andar na sua presena e ser
perfeito. Se andarmos na presena de Deus, seremos perfeitos. No h outra
consequncia possvel.
Abrao foi chamado amigo de Deus (Is 41.8; 2 Cr 20.7; Tg 2.23). Deus
revelou para ele grandes segredos. Alm do propsito imediato de dar
continuidade ao seu plano, formando uma nao e dando-lhe uma terra, Paulo
mostra que Deus anunciou a Abrao o evangelho da promessa (Gl 3.8). Assim,
embora o cumprimento fosse ainda bem distante, Deus mostrou ao seu amigo
e profeta (Gn 20.7) a nova aliana. E no seu relacionamento com Deus, os
primeiro passos foram dados para a realizao destes planos. ele se tornou o
pai de todos os que creem (Gl 3.7), pois a sua f na promessa de Deus foi o
alicerce da nova aliana.
5. Moiss.
x 33.11. Deus tinha tanta amizade com Moiss que falava com ele face
a face. A Bblia fala que jamais um homem mortal alcanou tanta intimidade
com Deus a ponto de falar com ele como qualquer fala a seu amigo (Dt 34.1012). Deus falava com ele dos seus propsitos, das suas intenes, e at
mesmo dos seus sentimentos. Falou com ele a respeito da formao da nao
de Israel, como tir-la do Egito, e como form-la como povo exclusivo de Deus
na terra. Consultou-o antes de derramar a sua ira por causa da desobedincia
do povo. Mostrou-lhe o futuro da nao de Israel, sua desobedincia, e a vinda
de um profeta semelhante a ele (Dt 18.15).

6. Elias.
1 Rs 17.1. Elias era um homem que vivia na presena de Deus, e por
isto sua palavra era a prpria palavra de Deus. Tal era o grau de intimidade
que Elias tinha com Deus que falava: "em cuja presena estou". ele no tinha
apenas estado com Deus ontem, mas vivia na presena de Deus
constantemente. Ele podia falar "segundo a minha palavra", porque era amigo
de Deus e sabia o que Deus queria fazer.
7. Davi.
At 13.22. Davi era um homem segundo o corao de Deus. Esta
passagem fala que Deus achou Davi. Isto significa que ele estava procurando
algum. Ele queria um amigo e o encontrou em Davi. difcil para ns
entendermos que Deus tem necessidade de alguma coisa, mas isto que
vemos aqui. Deus precisa de amigos para cumprir o seu plano, e est
procura deles. Voc quer que Deus o ache?
Davi tinha problemas srios na sua vida, mas Deus o amava por causa
do seu corao. Ele procurou uma morada para Deus acima de todos os outros
interesses pessoais (Sl 132.1-5). Tudo que ele fazia para Deus, ele fazia com
todas as suas foras. Ele amava a Deus ardentemente. Danava diante da
presena de Deus com tudo que tinha. Ajuntou materiais para a casa de Deus
com todo empenho possvel. E Deus mostrou-lhe o plano da sua casa e deulhe no Esprito viso da nova aliana, da graa de Deus e da vinda do Messias.
8. Maria.
Lc 10.38-42. Jesus dava muito mais valor a Maria porque ela ficava
sentada aos seus ps. Jesus queria comunho e era isto que Maria tambm
procurava. No que as atividades de Marta eram desnecessrias ou sem
importncia. Nem significa que no devemos fazer nada. A lio que o mais
importante a comunho. Muitas vezes nos refugiamos em ocupaes para
no ter comunho. Temos medo do que Deus pode fazer conosco. Achamos
que ele vai nos castigar ou exigir algo difcil de ns. Porm quando temos um
encontro com Deus descobrimos que ele no assim: antes quer envolver-nos
com seu amor, a fim de transmitirmos o mesmo amor aos outros.
9. Joo.
Jo 13.26. Jesus no amava este discpulo por causa da sua aparncia
ou personalidade. Ele era o discpulo mais amado de Jesus porque estava
sempre perto dele. Algum falou certa vez que Joo ficava sempre junto de
Jesus porque era filho do trovo e sempre tinha que pedir perdo por alguma
coisa! O certo que ele tinha mais intimidade com Jesus e mais acesso a ele
do que os outros discpulos. Por causa da intimidade Jesus falava dos seus
segredos com ele. Alguns se contentam em apenas ser discpulo e estar
andando com Jesus. Outros querem chegar o mais perto possvel e ter uma
amizade mais ntima com ele. Joo era um destes.

10. Paulo.
Fp 3.7-11; 2 Co 12.1-5. Paulo tinha amizade com Deus que foi
arrebatado ao terceiro cu e ouviu coisas no lcitas ao homem falar. Sua
experincia foi semelhante a Enoque que andou com Deus e foi arrebatado, e
a Moiss que tinha uma intimidade com Deus que homem algum alcanou.
Paulo foi um amigo de Deus que compartilhou de coisas profundas, do mistrio
que ficara oculto desde os sculos eternos, do plano de Deus para a igreja
atravs dos sculos vindouros, e da vinda de Cristo.
Poderamos falar de outros ainda, como Daniel que foi chamado homem
mui amado. Cada pessoa tinha um relacionamento com Deus, um pouco
diferente dos outros. O relacionamento foi descrito de maneira diferente em
cada caso: o amigo de Deus, um homem segundo o corao de Deus, o
discpulo que Jesus amava, etc. Mas de uma forma ou de outra todos eram
amigos de Deus. Como Jesus mostra em Joo 15.14, o amigo diferente do
servo, porque interessa nos assuntos de Deus e conversa livremente com ele.
Ento vemos que atravs da Bblia e da histria do homem, Deus tem
procurado pessoas com quem ele pudesse andar, e conversar a fim de cumprir
o seu plano por intermdio dessas pessoas. Este o escndalo de
particularidade, e se manifesta de forma especial em Cristo que a pessoa que
cumpriu de fato todo o plano de Deus. Ele a imagem de Deus e tinha
comunho perfeita com Deus como homem. Agora Deus vai desenvolver o seu
plano, realizado potencialmente em Cristo, atravs de outras pessoas na
mesma imagem.
Este relacionamento que Deus procura com as pessoas um
relacionamento de amor e amor produz crises. s vezes preferimos fugir de
relacionamentos pessoais porque trazem sofrimento. Mas sem este sofrimento,
sem o processo que necessrio para ter relacionamento, sempre ficaremos
isolados e cortados de qualquer amizade e amor humanos. Da mesma forma,
se entrarmos em relacionamento com Deus e andarmos com ele, mesmo que
passarmos por crises, no fim teremos amizade e comunho com ele - e isto
vida eterna!
O prprio Deus passa por crises, porque um Deus de amor. E por isto
os homens que buscam a Deus e que procuram ter comunho com ele tambm
passam por crises. Deus quer conversar com pessoas que sejam seus amigos.
porque assim atravs desta comunho ele poder passar as crises e cumprir
seu plano.
Crises e sofrimentos alargam o nosso corao, permitindo-nos entrar a
apreciar a glria de Deus. Sem sofrimento o corao fica endurecido e
insensvel. Deus quer pessoas que tenham abertura e sensibilidade para com
ele, que sintam a necessidade de conversar com ele, que sintam o drama do
que passa no seu corao. Uma pessoa assim pode mudar todo o curso da
histria.

ALIANA
Vimos que comunho com Deus andar e conversar com ele, e que
esta comunho o alicerce da aliana que Deus faz com o homem.
Aliana um acordo solene entre duas ou mais pessoas para fazer ou
no fazer algo especfico. Quando duas pessoas querem fazer algo juntas de
uma forma mais permanente, estabelecem um contrato com certas condies e
requisitos, a fim de poderem continuar andando juntas.
Uma aliana na Bblia simplesmente o conjunto de condies pelas
quais Deus promete andar com seu povo. A Bblia uma histria de alianas.
Deus um Deus de amor, e ele tem desejo de se casar. Ele uma pessoa,
com personalidade e desejos definidos. Ele dinmico, cheio de sentimentos e
emoes. Ele no quer ficar sozinho e por isto criou o homem. Seu propsito
comunho, ter uma casa, uma famlia e para isto precisa se casar.
Mas Deus no quer fazer aliana com quem ele no conhece. Primeiro precisa
haver comunho, pois se no gostamos de andar e conversar com Deus, como
podemos entrar em aliana com ele?
A histria do plano de Deus do incio ao fim uma histria de comunho,
aliana e casamento. Deus no s quer ter comunho de vez em quando,
visitar ou passear conosco. Ele quer andar e habitar com o seu povo numa
morada permanente. Todas as alianas que Deus j fez com o homem podem
ser vistas como passos para chegar a este alvo final que casamento, unio e
comunho permanente entre Deus e o homem.
A prpria formao da Bblia mostra a centralidade da aliana no plano
de Deus. ela consiste do Velho Testamento ou velha aliana e Novo
Testamento ou nova aliana.
A velha aliana representada pela lei de Moiss e enfatiza a obrigao
do homem de obedecer a fim de manter comunho com Deus. Se ele
obedecesse, Deus cumpriria sua parte em abenoar, em ter comunho e em
dar vida eterna para ele. Se ele desobedecesse, Deus o castigaria e ele seria
eternamente rejeitado.
Portanto na velha aliana havia uma lacuna entre Deus e o homem,
porque este no conseguiu cumprir o seu lada da aliana. A condio da
aliana obedincia ou morte, e isto cria um abismo entre Deus e o homem
que este nunca consegue transpor.
A nova aliana a vinda de Deus em carne para abolir as condies do
lado do homem. Desta forma acaba-se a lacuna entre Deus e o homem, pois
agora as condies so todas do lado de Deus. Deus veio em carne para pode
habitar entre ns, de acordo com seu objetivo eterno. S precisamos crer e
aceitar o que ele prometeu. At a f vem de Deus (Ef 2.8; Fp 2.13). Se Deus
efetua tanto o querer como e realizar, no sobrou nada para ns fazermos. No
h lugar para jactncia humana, s para louvar a Deus pela sua obra. uma
aliana incondicional com Deus.

Na verdade, Deus fez sete alianas com o homem atravs da Bblia. O

perodo de histria conhecido como a velha aliana englobou seis alianas,
sendo que a nova aliana a stima. So sete alianas porque sete o
nmero de perfeio. Na simbologia numrica, trs o nmero de Deus, da
trindade, e quatro o nmero da criao. Sete portanto seria Deus unido com a
criao, formando um todo completo e perfeito. Neste sentido as sete alianas
representam um s aliana. Cada aliana representaria uma parte do todo,
assim como cada cor uma parte do arco-ris e da luz completa.
Todas as alianas falam do desejo de Deus de firmar uma aliana eterna
e permanente com seu povo. Representam as vrias pocas da histria e a
forma como Deus estabeleceu condies para andar e conversar com seu
povo naquela poca especfica. No foi como se Deus quisesse experimentar
vrios tipos de relacionamentos, ou como se ele estivesse sempre fracassando
nos seus propsitos e passando a tentar outro plano. Antes representam os
passos e ajustamentos que Deus fez na jornada progressiva para o seu alvo
final.
Deus nunca muda o seu alvo. Ele quer andar e habitar conosco. ele quer
casar-se com seu povo. Mas para isto ele precisa desenvolver um
relacionamento de amor, precisa conquistar e atrair o seu povo para si. Este
relacionamento de amor envolve crises, ajustamentos e mudanas. Deus
mudou de tempos em tempos as condies da aliana com seu povo a fim de
poder caminha para o seu alvo final. O alvo de Deus nunca muda, mas ele se
acomoda s necessidades do homem para prosseguir para l. Ento as sete
alianas no representam sete alvos ou sete fracassos, mas uma sequencia
significativa e necessria para acompanhar as nossas necessidades, as
nossas crises no relacionamento com ele.
Deus trata conosco como filhos que crescem e que precisam de coisas
diferentes em pocas diferentes. Deus um Deus de misericrdia, mas
tambm de severidade e disciplina, que visita a iniquidade e julga retamente.
Precisamos de amor, mas precisamos de disciplina tambm. H alianas que
so mais negativas, com mais disciplina e condenao. Outras j so mais
graa e misericrdia. Tudo faz parte do propsito de Deus de preparar seu
povo para morar eternamente com ele. Deus ps diante de si um alvo difcil,
mas ele vai obt-lo!
A FIGURA DO TABERNCULO
No Velho Testamento h um quadro bem claro da centralidade de
aliana no plano de Deus. Deus ordenou o povo de Israel a fazer um
tabernculo para revelar o seu desejo de se encontrar com seu povo e de
andar com ele. Era uma figura da jornada que Deus est fazendo com seu
povo para chegar na Nova Jerusalm, a cidade onde Deus vai habitar para
sempre com sua esposa. Neste tabernculo havia trs partes: o trio exterior, o
lugar santo e o santssimo lugar. Era uma casa mvel para mostrar a sua

transitoriedade e a necessidade de caminhar para um alvo. O prprio

tabernculo era uma figura desta jornada para o alvo de Deus, pois havia um
processo para se chegar desde a porta do trio at o lugar santssimo.
O altar de bronze e a bacia de bronze no trio representam a f no
sacrifcio de Jesus e o batismo nas guas com a purificao dos pecados. O
candelabro, os pes de proposio e o altar de incenso no lugar santo
representam as experincias com o Esprito Santo, com a palavra e com a
orao, que so as experincias da vida normal de um cristo. Mas tudo isto
apenas para poder entrar alm do ltimo vu onde estava a arca da aliana, o
lugar mais sagrado e importante de todo o tabernculo. Podemos dizer que
todo o tabernculo existia em funo deste lugar. E este lugar santssimo era
onde estava a aliana que Deus fizera com o povo. A comunho que Deus
queria ter com o homem ali era baseada na sua aliana com ele.
Esta posio da arca mostra a importncia de aliana para Deus. Depois
de passar por tudo que as outras peas do tabernculo representam, a
salvao pela f no sacrifcio perfeito de Jesus, a palavra de Deus, o Esprito
Santo e a orao como atividades contnua e essenciais para a santificao,
entramos no santssimo lugar para descobrir que o alvo de Deus aliana.
Deus quer comunho permanente, aliana com seu povo. Ele no que apenas
meios indiretos de comunicao, por mais importantes que sejam a leitura da
Palavra, a experincia com o Esprito Santo, e a orao. Ele quer essas coisas
como meios para nos levar a uma aliana firme, a uma comunho permanente,
de falar boca a boca conosco.
Deus no nos salvou para nos livrar do inferno, mas para conhecermos
a ele. Aliana central no plano de Deus. Se no entendermos isto,
perderemos por completo o objetivo de Deus em toda a Bblia e em todo o seu
relacionamento com o homem.
A ALIANA ETERNA
Queremos estudar as sete alianas para conhecer o plano nico de
Deus de firmar uma aliana eterna conosco. Desta forma podemos
compreender melhor o seu alvo final e nos encaixar nele. Atravs de estudar as
sete alianas, obteremos uma viso de guia, uma vista panormica de todo o
plano de Deus. Assim veremos a Bblia no como uma coletnea de ensinos,
histrias e palavras disjuntas, mas como um plano unido e harmonioso que
caminha para uma nica consumao final.
Vamos examinar algumas passagens que mostram a aliana eterna
como alvo final de todas as alianas que Deus fez com o homem.
Gn 9.16. Deus est falando com No que o arco-ris o faria lembrar de
sua aliana eterna com o homem. Nesta passagem Deus est fazendo uma
aliana especfica com No para no destruir mais a terra com gua. Mas
representa o desejo de Deus de ter um pacto permanente com o homem.

Gn 17.7,13,19. Quando Deus fez sua promessa a Abrao, ele disse que
seria uma aliana perptua, com a descendncia de Abrao para sempre.
Deus fiel s suas promessas especficas, mas vemos atrs deles o desejo de
Deus de firmar um compromisso ou aliana permanente com seu povo.
Lv 24.8. Os pes da proposio representam uma aliana perptua
tambm. Deus promete nos prover de alimento todos os dias, alimento
espiritual que nunca faltar ao seu povo.
Nm 18.19. A aliana perptua do sustento dos sacerdotes que
ministravam diante de Deus. Deus faz proviso dotes que ministravam diante
de Deus. Deus faz proviso para os seus servos que deixam outras coisas para
viver para ele. Deus no faz alianas de qualquer maneira. At pequenos
detalhes ele promete e firma de maneira permanente. Ele quer um
relacionamento firme, uma aliana duradoura, no algo espordico ou sem
compromisso.
2 Sm 23.5. Deus fez uma aliana com Davi tambm, de edificar a sua
casa atravs da sua descendncia que estaria para sempre no seu trono. Era
uma aliana especfica que Deus guardou, mas falava da mesma aliana
eterna que Deus sempre ansiava firmar com seu povo.
1 Cr 16.14-17. Davi est cantando da promessa dada a Abrao, Isaque
e Jac, que se estende a todo o seu povo, e que fala da aliana perptua ou
eterna.
Is 24.5. Os homens quebram a aliana eterna porque desprezam a
graa e o amor de Deus.
Is 55.3. Deus deu uma promessa incondicional a Davi. A descendncia
de Davi podia falhar mas Deus no falharia. De fato, Jesus, filho de Davi,
sentou-se no trono para sempre. Recebemos atravs de Jesus as fiis
beneficncias de Davi, quando cremos na sua promessa.
Jr 32.38-40. Deus prometeu operar no corao do homem para tornarlhe impossvel se separar de Deus, ou Deus do homem. Esta a aliana
eterna. Deus nunca cessar de fazer o bem para o homem. Ser uma aliana
indissolvel.
Ez 37.26-28. Vemos aqui a morada permanente de Deus com seu povo.
A aliana eterna ou a nova aliana est bem clara no Velho Testamento. No
poderia haver uma descrio melhor da aliana eterna do que esta que
encontramos aqui.
Hb 13.20,21. Temos aqui a aliana eterna no sangue de Jesus,
prefigurada por todas as outras alianas anteriores.

Vemos ento que as sete alianas que estudaremos atravs da Bblia

inteira falam do propsito singular de Deus de firmar uma alianas eterna com
seu povo. A separao entre Deus e o homem acabar para sempre e
estaremos ligados eternamente com ele em perfeita comunho.
AS SETE CRISES
Antes de iniciar o estudo detalhado de cada uma das sete alianas,
devemos ver as sete crises que causaram as alianas. Qualquer
relacionamento de amor envolve crises, e a histria de Deus e o homem no
constitui uma exceo. medida que o plano de Deus se desenvolvia, e ele
procurava andar com o homem e o atrair para si, havia crises que terminavam
uma aliana e criavam a necessidade de fazer um novo ajustamento, um nova
mudana no relacionamento. Da surgia outra aliana e dava-se mais um passo
para atingir o alvo de Deus.
1. A Crise da Desolao
Gn 1.1,2. A terra ficou sem forma e vazia. Comparando isto com
Jeremias 4.23-27 e Isaas 45.18, conclumos que Deus no fez a terra assim,
mas ela se tornou sem forma e vazia por causa de algo que aconteceu. Foi
resultado de um julgamento de Deus. Destruio e caos no acontecem sem
motivo. No sabemos muito sobre as causas desta crise, mas podemos
entender que aconteceu como consequncia da queda de Lcifer que quis se
exaltar acima de Deus e tomar o domnio da criao para si (Is 14.12-14; Ez
28.12-19). Isto trouxe uma crise de desolao e trevas sobre a criao de
Deus, e do meio desta situao surgiu a primeira aliana, a aliana Ednica.
2. A Crise da Queda do Homem.
Deus fez o homem para ter um novo comeo e cumprir o seu propsito.
Mas o homem quebrou a aliana que Deus fez com ele e pecou. Novamente
houve uma crise no relacionamento de Deus com a criao e o homem foi
expulso de jardim (Gn 3.22-24). Depois desta crise, Deus fez a Aliana
Admica.
3. A Crise do Dilvio.
O homem se corrompeu tanto que Deus se arrependeu de o ter feito (Gn
6.5,6). Veio a crise do dilvio e Deus fez uma aliana com No.
4. A Crise de Torre de Babel.
Depois da aliana com No, o homem ainda no cumpriu a sua parte da
aliana e se ajuntou para fazer uma torre e alcanar o cu (Gn 11.1-9). Nesta
crise Deus espalhou o homem e confundiu as lnguas. E depois fez outra
aliana, a aliana Abramica.
5. A Crise do Egito.
Os descendentes de Abrao, Isaque e Jac desceram para o Egito e l
foram escravizados (Ex 1.9-14). Parecia que as promessas feitas a Abrao
nunca se realizariam. Mas por causa desta crise, Deus fez aliana com Moiss.

6. A Crise de Anarquia e Rebeldia.

Depois de Moiss o povo entrou na terra prometida, mas logo entrou nos
seus prprios caminhos e no guardou a aliana de Deus. Viveram um longo
perodo de anarquia, sem governo certo, e sem guardar os mandamentos de
Deus (Jz 21.25). Para solucionar esta crise, Deus fez a aliana com Davi.
7. A Crise de Idolatria e Cativeiro.
Mesmo depois da aliana com Davi e o estabelecimento do governo de
Deus, o povo abandonou o Senhor e serviu a dolos. Ento o povo foi levado
para o cativeiro, fora da sua terra de herana. Depois desta crise Deus
preparou o caminho para a Nova Aliana por meio de Jesus. Esta aliana
uma aliana eterna, pois no depende do homem para cumpri-la. No haver
mais crises e no haver outras alianas depois desta!
As crises so uma parte inevitvel de relacionamento. O amor traz
sofrimento e crises, mas ao mesmo tempo o relacionamento est se
aperfeioando. O importante chegar ao alvo final que uma aliana eterna e
permanente com Deus, onde no haver mais crises nem mudanas, s
comunho e unio perfeitas para sempre!
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PERGUNTAS PARA REVISO

01. Por que precisamos conhecer as alianas de Deus?
02. Por que a comunho deve vir antes da aliana?
03. Qual a diferena entre o caminho de Deus e o caminho do homem para
realizar um propsito?
04. De que forma a vida de Jesus se torna o melhor exemplo deste mtodo de
Deus?
05. Por que o homem tem dificuldade em aceitar o caminho de Deus.
06. Explique o potencial infinito que existe em cada ser humano.
07. Por que no devemos usar o mtodo dedutivo na cincia?
08. Por que no adianta usar o mtodo indutivo para encontrar Deus?
09. Explique como o ponto de partida para conhecer a verdade uma pessoa.
10. Relacione os dois princpios fundamentais.
11. Quando que Deus quer ter comunho com o homem?
12. Por que ocorrem crises no plano de Deus?
13. Que desafio h diante de ns nesta gerao?
14. O que precisa acontecer para podermos andar com Deus?
15. O que vai acontecer como resultado de andar com Deus?
16. Como sabemos que Deus fez o homem para ter comunho com ele?
17. Explique como a escolha de Ado a nossa at hoje, e quais as
consequncias dessa escolha.
18. D um motivo para estudarmos as sete alianas.
19. D dois motivos pelos quais podemos dizer que Enoque era um profeta.

20. Em que sentido a vida de Enoque um figura da igreja nos ltimos dias?
21. Existe um requisito para o arrebatamento? Qual ?
22. Qual foi o resultado da comunho de No com Deus?
23. Como a vida de No mostra outro aspecto dos ltimos dias que
complementa o que aprendemos com Enoque?
24. Quais foram os resultados da comunho de Abrao com Deus?
25. Como podemos aplicar estes resultados nossa vida?
26. Mostre alguns fatos que provam a intimidade entre Moiss e Deus.
27. Por que Elias podia fizer "segundo a minha palavra"?
28. Por que Deus tem necessidade de pessoas, a ponto de procur-las?
29. Por que Deus amava a Davi?
30. Sobre o que Deus conversava com Davi?
31. O que podemos aprender com Maria sobre comunho?
32. Por que Joo era o discpulo mais amado?
33. Como sabemos que Paulo tinha muita intimidade com Deus?
34. D a sua definio do que um amigo de Deus.
35. Por que difcil manter verdadeiros relacionamentos?
36. Qual seria a consequncia de no haver ningum em relacionamento com
Deus?
37. Por que agora mais fcil ter um relacionamento com Deus do que n Velho
Testamento?
38. O que acontecer se fugirmos de crises ou sofrimentos?
39. Que resultado haver se passarmos pelas crises e entrarmos em
relacionamento com Deus?
40. Explique o fato de Deus ter que passar por crises.
41. O que aliana?
42. Com que finalidade as pessoas firmam uma aliana?
43. O que aliana na Bblia?
44. Qual o alvo de Deus em estabelecer aliana com o homem?
45. Como podemos definir o objetivo de Deus em estabelecer vrias alianas
provisrias com o homem durante a histria?
46. Como podemos demonstrar que aliana um tema central da Bblia?
47. Qual a diferena fundamental entre a velha e a nova aliana?
48. Por que Deus fez sete alianas com o homem?
49. Explique por que as sete alianas no representam fracassos de Deus ou
tentativas mal sucedidas.
50. Mostre como as alianas tm acompanhado as necessidades do homem no
seu caminho para o alvo de Deus.
51. Que jornada tipicamente pelo tabernculo?
52. Mostre como as trs partes do tabernculo representam a jornada do povo
de Deus.
53. Qual o alvo dessa jornada?
54. Mostre a diferena entre o lugar santo e o lugar santssimo como lugares
de comunho com Deus.
55. Por que o estudo de aliana nos ajudar a entender melhor a Bblia?
56. Que fato central podemos ver em cada uma das promessas individuais de
Deus para os homens?

57. Explique por que podemos dizer que as promessas de Deus tinham dois
cumprimentos.
58. Algumas promessas de Deus parecem no ter se cumprido literalmente,
com por exemplo, Lv 24.8. Como podemos explicar isso?
59. Expresse nas suas palavras o que aliana eterna.
60. Em que sentido as crises causavam as alianas?
61. Por que surgiram as crises?
62. Como podemos concluir que Gn 1.2 fala de uma crise?
63. Por que no haver mais crises depois da stima aliana?
64. Por que no podemos evitar as crises?

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