Ganador del Reconocimiento al Mrito Estatal de Investigacin 2014 en la Subcategora de Divulgacin y Vinculacin

El contenido de lo publicado en este nmero es responsabilidad del Coordinador del mismo. No refleja la pocisin
de todos los miembros del Comit Editorial de este sumplemento. Este Comit reitera que este espacio se encuentra
abierto a la exposicin de cualquier tema conserniente al Patrimonio Cultural de Morelos.

Preservar, investigar... y destruir.

Esquizofrenia de nuestros tiempos
Mtro. Israel Lazcarro Salgado
Centro INAH-Morelos

n verdad que ya son pocas las instituciones creadas por el

cardenismo, y que hoy sobreviven al embate del

neoliberalismo. El Instituto Nacional de Antropologa e
Historia (el INAH) es una de ellas. Creado en 1939, como bien
sabemos, ha tenido por misin la proteccin, conservacin,
promocin y difusin del patrimonio cultural de Mxico. Qu fue
entonces lo que sucedi en Tlaltizapn, Morelos?, qu sucedi
ah, con trascabos destruyendo restos arqueolgicos con siglos de
antigedad?, cmo es que un sitio arqueolgico, La Mezquitera,
que logr sobrevivir a los embates de la historia, no logr en
cambio, subsistir al INAH? Acaso no la labor de dicho instituto era
la proteccin, preservacin y difusin del patrimonio? Pues s, pero
al parecer su tarea se ha vuelto difcil, y hoy el instituto enfrenta
una aguda crisis que los medios de comunicacin no han dejado de
exhibir con justa razn. Sin embargo, el ataque a la imagen del INAH
quiz no sea del todo ingenuo: hay poderes interesados en demoler
este instituto con todo lo que significa, y entre los escombros del
sitio arqueolgico demolido en Tlaltizapn, posiblemente yacen
tambin los escombros de un proyecto de nacin, que ha tenido
por misin, la preservacin, difusin, rescate del patrimonio.
Tarea nada sencilla por cierto, y an estratgica para la definicin
de un Estado nacin que tras la Revolucin Mexicana buscaba
consolidarse, apelando no a ideales propios del colonialismo (la
Virgen de Guadalupe, el catolicismo), sino a la riqueza cultural de
su propia gente, el devenir histrico de su poblacin, anterior y
posterior al contacto con los europeos. Qu sucedi en Tlaltizapn
entonces? Acaso una violacin a la ley que rige al INAH?, un
mal entendido de lo que significa proteger? Hagamos una mirada
retrospectiva de lo que significa proteger y preservar el patrimonio.
Hoy dicho patrimonio se divide entre lo tangible y lo intangible. Casas,
edificios, templos, cualquier estructura, lo mismo que cualquier

Destruccin de una capilla colonial

El desastre

resto u evidencia del acontecer humano, sea de origen biolgico

o artefactual (huesos, cermica, piedras labradas, etc.), forma parte
del patrimonio tangible. En cambio, la lengua, la ritualidad, una
danza, una receta de cocina y hasta una cancin, forman parte del
patrimonio inmaterial. La preservacin en ambos casos, supone
estrategias de aproximacin y resguardo muy distintas. De cierto
que la cultura es dinmica, y respetar sus transformaciones, sus
innovaciones y respuestas a un entorno cambiante, forma parte de
las labores del INAH. Lo que se resguarda, lo que se valora, no son
piedras ni pedazos de una vasija rota, no se trata de montculos o
platillos tpicos, sino la gente, la lgica cultural que a travs de esos
objetos y prcticas se identifica, se organiza y se desenvuelve, ya
sea ahora o hace miles de aos. Es el acontecer humano en toda
su magnfica diversidad, lo que se protege, o al menos se busca
comprender.
Pero la cosa no es tan simple: Mxico es un pas excepcionalmente
rico en materia cultural. La preservacin de todo su patrimonio
bien se ve que es una tarea titnica, descomunal. Pocos pases se
encuentran en una situacin similar, y sin embargo se inspiraron en
el ejemplo mexicano creando instituciones similares al INAH. Es
dable preguntarse no si debemos preservarlo todo, sino tan slo si
es posible. De llevar las cosas al extremo, los vivos no podremos
vivir en el suelo de los muertos. Sea para construir las lneas del
Metro en la Ciudad de Mxico, sea para edificar un hospital, muchos
restos arqueolgicos han debido ser destruidos. Claro est, ello se
realiza tras el previo registro, estudio y anlisis de lo que habr de
ser destruido, y rescatando lo que se pueda rescatar. Son famosos
los desencuentros entre arquelogos e ingenieros, unos pugnando

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para disponer siquiera de un da ms para investigacin, los otros
pugnando para meter la maquinaria pesada lo antes posible. Es
frecuente escuchar cmo miles de estructuras arqueolgicas,
entierros y ofrendas funerarias han sido destruidos con celeridad
por los ingenieros de una obra, a fin de que el INAH no se entere de
su existencia. Las presiones por la conservacin y destruccin del
patrimonio en cada rincn del pas son en verdad muchas.
El problema aqu es definir cunto es demasiado. Cunto es
suficiente. Sabemos lo suficiente sobre el pasado prehispnico
de Morelos?, acaso ya hay demasiado patrimonio resguardado y es
inviable tratar de proteger ms? En cuestiones de conocimiento e
investigacin cientfica, nunca es suficiente. Y si nos atenemos a
rigor acadmico, nunca estaremos en posicin de saberlo todo ni
pronunciar la ltima palabra sobre algo, especialmente si sucedi
hace cientos de aos. Entonces, si no es un criterio cientfico el
que nos impone detenernos en una investigacin, slo podra ser
un criterio administrativo programtico el que nos imponga la
imposibilidad de seguir investigando: falta de recursos financieros,
o bien, falta de recursos humanos o de condiciones sociales que
permitan si no la investigacin, al menos la preservacin de todo
tipo de patrimonio. Si no puede hacerse todo lo que se quiere, al
menos haremos lo que se puede, siempre en pos de la proteccin y
difusin de dicho patrimonio.
Sin embargo, los embates neoliberales que entienden la cultura
como mercanca folklrica y los sitios arqueolgicos como
parques de diversiones buenos para el negocio (en el mejor de los
casos), no han cesado durante los ltimos veinte aos, afectando
sustancialmente las labores y capacidades del INAH en su noble
misin. Dicha lgica neoliberal, choca de lleno con los principios
ideolgicos y polticos que inspiraron la creacin del INAH. Si el
INAH sirvi para fortalecer al Estado Mexicano, el neoliberalismo
ha buscado y conseguido, precisamente, su debilitamiento, de
manera que en su pattica labor de demolicin del Estado, para
los gobiernos neoliberales de los ltimos aos el INAH ha sido un
estorbo.
Pese a todo, sus investigadores (antroplogos, historiadores,
etnlogos, lingistas, etnohistoriadores, arquitectos, bilogos,
mdicos, etnomusiclogos y por supuesto, arquelogos), han
buscado realizar su trabajo pese a un creciente aparato burocrticoadministrativo que por ignorancia o inercia institucional, acaba
desempeando funciones que debieran ser competencia de
los mismos investigadores. No slo se trata de una extrema
burocratizacin del instituto: ste se encuentra atrapado entre una
misin cultural plasmada en la legislacin (y en la mente de muchos
de sus investigadores), y una casta de funcionarios gubernamentales
que desde la Presidencia de la Repblica hacia abajo, se muestran
ms interesados en el coleccionismo privado y la compraventa del
patrimonio nacional como negocio. En este contexto, donde hay
poderosos agentes interesados en construir un centro comercial, un
aeropuerto, una zona residencial o una simple carretera, hoy pueden
gozar de impunidad, aprovechando un resquicio administrativo que
explota una debilidad institucional sin precedentes.
Por desgracia, hay investigadores que parecen ignorar el hecho de
que trabajan con seres humanos. Enfrascados en la piedra, pierden
de vista al humano que est atrs de ella. Y en esta perspectiva en
extremo limitada, casi miope de lo que significa la preservacin
del patrimonio, terminan avalando por accin u omisin, esta
demolicin del Estado mexicano a manos de la lgica neoliberal.
Esos trascabos demoliendo una escalinata en Tlaltizapn, son
justa metfora de la demolicin neoliberal del Estado. Quiz en
el caso de este sitio arqueolgico, el investigador en cuestin, un

Marcha en defensa de un sitio arqueolgico

domingo 16 de agosto de 2015

La destruccin en Tlaxcala

arquelogo con larga experiencia en este tipo de eventos, haya

considerado que se trataba de un sitio secundario, que ya se saba
lo suficiente, o que se trataba de un sitio ya muy saqueado, vctima
de negligencias anteriores. Sin embargo, por saqueado, alterado y
daado que est, un edificio no se destruye. Si as fuera, no habra
argumento vlido alguno que impidiera destruir las pirmides de
Teotihuacan: saqueadas desde antao, excavadas con dinamita en
la poca porfiriana, y remodeladas al gusto esttico de la poca,
podran muy bien ser demolidas.
No cabe duda que el problema no se limita a un asunto legal:
en trminos jurdicos la destruccin con trascabos, pudo haber
sido avalada acadmica y administrativamente, con apego a un
reglamento. Despus de todo, la parte administrativa del INAH,
directivos, abogados, que realizan su trabajo de cotidiano enfrentando
toda suerte de conflictos y presiones, en ciertas ocasiones parecen
no tener criterio suficiente para discriminar entre lo vlido, lo
imprudente y lo insensato, debiendo confiar necesariamente en lo
que la voz calificada de un arquelogo les diga. Confan. A veces a
ciegas, y en ciertos casos se equivocan.
En lo personal, confo en que eso es remediable, acudiendo a ms
investigadores, confrontando puntos de vista. Pero los investigadores
tambin nos equivocamos. Un investigador suele equivocarse sobre
todo, cuando merced al permanente amparo institucional, pierde
contacto con la realidad. Que no es fcil evitar la locura cuando
se vive demasiado mimado, demasiado aislado. En este caso, nada
peor para la academia que el encierro en Torre de marfil. Puede

Marcha en defensa del patrimonio

domingo 16 de agostoo de 2015

Sitio La Mezquitera

haber razones tcnicas y argumentos jurdicos atrs de estos yerros,

pero no sensatez.
El problema real y de fondo, es precisamente la virtual desconexin
entre las disposiciones administrativas del INAH y la realidad cultural
y humana del pas. Ya que an suponiendo que no hay valor
histrico suficiente, en trminos acadmicos, del sitio arqueolgico
en cuestin, al menos s hay (y de manera ostensible) valor social
e identitario, que el INAH tambin debiera proteger. Con qu
frecuencia los habitantes de una localidad realizan marchas en
defensa de un sitio arqueolgico? Si el drama en la actualidad ha
sido la desvalorizacin y desconocimiento que permea a gran parte
de la poblacin, que est dispuesta a demoler su iglesia colonial,
por considerarla vieja y fea, tal como sucedi en el municipio de
San Pedro del Monte, en Tlaxcala bajo instigacin del cura prroco,
cmo es posible que el INAH ignore el clamor popular que surge
en defensa de su patrimonio? As se tratara de una pirmide reciente,
hecha hace cuarenta aos, el INAH debiera buscar preservarla, no
por el valor histrico, sino por elemental respeto a la identidad,
territorialidad y dignidad del pueblo que la defiende. Porque
el patrimonio histrico y cultural es de la nacin, no del INAH:
el instituto es el encargado de protegerlo. No es el dueo. Y si
algo escapa a sus facultades jurdicas y legales, al menos puede
hacer sugerencias puesto que el INAH (a diferencia del variopinto
espectro de instituciones de Estado) se supone tiene sensibilidad
en materias culturales.
Como otras cosas, el patrimonio es de la nacin, y la nacin es
todo el pueblo. Si dicho pueblo no valora su patrimonio, es deber
del INAH hacerlo valer, educando, informando, concientizando.
No se puede defender el patrimonio en contra del pueblo. El caso
de la capilla tlaxcalteca demolida hasta sus cimientos es elocuente
ejemplo de ello: ahora el INAH interviene con una denuncia penal
en contra de los responsables de dicha destruccin (el pueblo), pero
se enfrenta a un dilema moral insoslayable: con qu autoridad moral
condena una destruccin si avala otra?, cundo s es vlido destruir
el patrimonio? Pareciera que un sector del instituto est empeado
en enfrentarse y enemistarse con el pueblo: en un caso por destruir

Trascabo en sitio arqueolgico

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Trascabo en Tlaltizapn

su patrimonio, en el otro por defenderlo. Extraa esquizofrenia

de una institucin a un tiempo sensible y solidaria para con las
necesidades de la gente, y al mismo tiempo copada por la miopa y
el clculo de corto plazo. Si hubo insistentes demandas del pueblo
de Tlaltizapn por defender lo que considera su patrimonio, es
un extremo despropsito, clmax de la desconexin entre ciertos
elementos del INAH y la poblacin mexicana, permitir la entrada de
trascabos a un sitio arqueolgico y demolerlo a la vista de su gente.
Claro desvaro institucional el permitir su destruccin, y ms an,
hacerlo bajo el argumento de que es as como se protege. Tesis
defendida por el Coordinador Nacional de Arqueologa, Pedro
Francisco Snchez Nava, que raya en lo que parece ser ya una
burla. Y es que es ah, en esa coordinacin, en ese Consejo de
Arqueologa, donde se han encabezado las medidas ms atroces, ms
dspotas y ms miopes de los ltimos aos (como la construccin
de un museo sobre una plataforma prehispnica en las Ycatas de
Tzintzuntzan, Mich.; o la remodelacin y techado al Fuerte de
Guadalupe, en Puebla; y tantas obras ms).
Que el INAH estorbe a los empeos demoledores de un Estado
mexicano en proceso de desmantelamiento, no significa tratar
intilmente de acoplarse a los designios de sus verdugos neoliberales,
y perder la dignidad. Perder cordura no es opcin. Porque si acaso
este Consejo de Arqueologa pretenda ser sumiso una vez ms para
con aquellos intereses oligrquicos, y no molestarlos negando un
permiso de destruccin, hoy encontramos que de todas formas el
instituto est sumido en el escndalo. Que el ataque meditico al
INAH no es ingenuo. Y de cualquier forma, sumiso o no, el INAH
seguir estorbando. Defender al INAH significa pues, defender un
proyecto, una idea de nacin, rica y diversa. El INAH no podr
defender su existencia asumiendo el papel de tapete frente a los
grandes poderes, pues ello slo termina socavando su legitimidad y
respaldo social. Tampoco es la labor del instituto hacer regir a los
muertos sobre los vivos.
Defender al INAH no significa defender cada piedra, cada tepalcate:
el INAH no protege piedras, protege ventanas a mundos distintos,
ventanas de entendimiento con nosotros mismos. Quiz la lgica
burocrtica haga perder de vista esto, y no tenga herramientas
para enfrentarse a la lgica neoliberal que se impone. Pero los
investigadores s tenemos herramientas. O se supone. Simple y
sencillamente la misin de cada investigador del instituto, ha de
ser proteger y convertir en valor social toda la riqueza cultural que
hasta la fecha se desconoce. Y tal ha sido el empeo cotidiano que
gran parte de los investigadores del instituto realizan de cotidiano,
en todas las reas antropolgicas. Por desgracia, basta uno solo, un
solo investigador desconectado de la realidad socio-cultural en la
que vive, para arrastrar al instituto en el extravo, y se empae la
labor y mrito de todos sus investigadores.
El INAH no tiene capacidades ni recursos (aunque s facultades)
para estar buscando pleitos legales contra todo mundo. De lo que
se trata es de defender y hacer valorar por otros, lo que se considere
pertinente y valioso, en trminos que puedan ser aceptables para
todos. No significa disimular nuestra existencia. Tampoco disimular
errores. Es preciso defender al INAH, cierto, porque es esa una de las
maneras de defender nuestro patrimonio. Sin embargo, defender al
INAH lo que s no puede significar de manera alguna, ser defender
sus extravos, as cuenten con respaldo legal y seudo-acadmico.

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domingo 16 de agosto de 2015

AL PUEBLO DE MEXICO
ARELY GOMEZ GONZALEZ
PROCURADORA GENERAL DE LA REPUBLICA
La destruccin de la zona arqueolgica de La Mezquitera, municipio de Tlaltizapn, Morelos, exhibe pblicamente el doloso proceder de los funcionarios del Instituto Nacional de Antropologa e Historia: Teresa Franco, Directora General; Pedro
Francisco Snchez Nava, Coordinador Nacional de Arqueologa; Ma. De los Angeles Olay Barrientos, Presidenta del Consejo
de Arqueologa; Vctor Hugo Valencia Valera, Delegado del C. INAH Morelos; Alma Rosa Cienfuegos Domnguez, Jefe de
Departamento de trmites y servicios legales del C. INAH Morelos; Mario Crdova Tello, miembro del Consejo de Arqueologa e investigador del C. INAH Morelos, quienes actuaron en total contravencin a la Ley Federal sobre Monumentos y
Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos que rige la investigacin, conservacin y proteccin de las zonas arqueolgicas.
A travs de diversos medios de comunicacin, se muestra la brutal destruccin de La Mezquitera, una amplia y extensa zona
arqueolgica que debe ser protegida y conservada pues constituye un asentamiento prehispnico salvaguardado por la Ley
Federal. El INAH, como autoridad acadmica y legal competente, est obligado a preservar y de ninguna manera destruir.
La determinacin y declaraciones de funcionarios pblicos en el caso de la Mezquitera ha causado el desprestigio de nuestra
Institucin y el menoscabo de la Ley Federal. Demandamos de la Procuradura General de la Repblica se inicien las averiguaciones correspondientes y el establecimiento de las responsabilidades a quienes resulten responsables.

Responsable de la publicacin:
Daniel Nahmad Molinari, Secretario de Orientacin Ideolgica, D-II-IA-1, Seccin X, SNTE.

rgano de difusin de la comunidad de la Delegacin INAH Morelos

Consejo Editorial
Eduardo Corona Martnez
Israel Lazcarro Salgado
Luis Miguel Morayta Mendoza
Ral Francisco Gonzlez Quezada
Giselle Canto Aguilar
Coordinacin editorial de este nmero: Israel Lazcarro Salgado

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