MEFIBOSETE ESBOOS

Os trs tipos de crentes que existem na Igreja

Para se entender bem este assunto, preliminarmente, precisou entender os trs tipos
do ser humano que o apstolo Paulo descreveu para a Igreja que estava em Corinto
,a saber:
1Cor 2 :14-16
1. O homem natural, (no grego, psuchixos), que o indivduo em estado natural, sem
o Esprito Santo de Deus, o homem ainda no regenerado, isto , que no nasceu de novo d
a "gua e do Esprito", ainda no tem a habitao do Esprito Santo, (Rm 8.9), portanto, sem
discernimento espiritual. S tem o "psquico" ou a alma humana desligada do Esprito
Santo, ou seja, sem "a mente de Cristo".(1 Co 2.14-16).
Obs:Famosos e Grandes que dizem aceitar a f, mas continuam cantando suas musicas
, fazendo seus shows, bebendo sua cerveja e se prostituindo com suas fs.
No h mudana, no h transformao, no h luz neles.
Pastores e Pregadores vamos pregar a verdade de Deus para essas pessoas.
logico que no podemos generalizar, mas o que tem acontecido muito em nosso meio.
No precisamos de uma grande religio, Mas precisamos de uma Igreja que faa a diferena
.
2 O homem espiritual, (no grego, pneumatikos), o homem regenerado, o que nasceu
de novo do Esprito, isto , o que nova criatura, conforme est escrito em 2 Co 5.17: "
v17 Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram;
eis que tudo se fez novo". Portanto, o espiritual j tem o Esprito Santo habitando
nele, e conseqentemente, tem "a mente de Cristo", assim: v9 "Vs, porm, no estais na
carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o
Esprito de Cristo, esse tal no dele". Rm 8.9 (1 Co 2.16; Gl 4.6). Paulo fez clara d
istino, entre o natural e o espiritual no dcimo quarto e no dcimo quinto versculo men
cionado acima, entre o natural sem entendimento das cousas espirituais, e o "exp
erimentado" ou espiritualmente maduro que discerne bem as cousas do Esprito. (Jo
3.1-7).
3. O crente carnal, (no grego, sarkinos), o qual Paulo menciona em 1 Co 3.1-4, o
crente que ainda no maduro, mas, espiritualmente menino, imaturo. (1 Co 3.1). Por
isto age impulsionado pela natureza carnal ou humana, propiciando uma guerra da
carne contra o Esprito, em si mesmo. Ento, para resolver esta questo, o apstolo Paul
o indica o caminho certo, ou seja, precisa crucificar a carne com suas concupiscn
cias, para poder cumprir a vontade de Deus, assim: "(...) v24 E os que so de Cris
to crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. v25 Se vivemos no Espr
ito, andemos tambm no Esprito". Gl 5.22-25.
4. A mente de Cristo. Todo crente genuno tem a "mente de Cristo", porque habita n
ele o Esprito Santo, que nos faz discernir espiritualmente todas as cousas, "comp
arando as cousas espirituais com as espirituais", porque o Esprito Santo que habi
ta nele que d o discernimento espiritual. isto que Paulo chama da "mente de Crist
o", assim: "(...) v16 Porque quem conheceu a mente do Senhor, para que possa ins
tru-lo? Mas ns temos a mente de Cristo". (1 2.16). Foi Jesus quem pediu ao Pai que
enviasse o Consolador o Esprito Santo da verdade para permanecer conosco para sem
pre e para nos guiar em toda verdade, assim: "v16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos
dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre, v17 o Esprito da verda
de, que o mundo no pode receber, porque no o v, nem o conhece; mas vs o conheceis, p
orque habita convosco e estar em vs". Jo 14.16-17. Como muito bem disse o apstolo P
aulo: "(...) Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita
em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por

bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito, os quais p
ertencem a Deus. (1 Co 6.19-20). (...) Porque todos os que so guiados pelo Esprito
de Deus, esses so filhos de Deus". (Rm 8.14). Dai derivou o nome de cristo (no gre
go "crists") que quer dizer "ungido" pelo Esprito, assim: (...) Em Antioquia, foram
os discpulos, pela primeira vez, chamados cristos. (At 11.26b; 26.28; 1 Pe 4.16). D
esta maneira o nome de cristo identifica o ser humano como racional e espiritual,
distinguindo-o de um animal irracional.
Concluso. Todo cristo deve ser como o homem espiritual, pensando, falando, e agind
o de acordo com a pureza, a tica, e a moral crist. Pensando sempe nas coisas que so
espirituais, ou celestiais do reino de Deus, como disse o apstolo Paulo, assim:
"v1 Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, ond
e Cristo est assentado destra de Deus. v2 Pensai nas coisas que so de cima e no nas
que so da terra; v3 porque j estais mortos, e a vossa vida est escondida com Crist
o em Deus. v4 Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento, tambm vs vos ma
nifestareis com ele em glria". Cl 3.1-4. Falar da mensagem da cruz que apresenta
Jesus Cristo como Redentor e Salvador suficiente e que nos d a vida eterna. Como
disse Jesus: "v15 E disse-lhes: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
criatura. v16 Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado".
Mc 16.15-16. (Ler: Jo 3.16; 5.24; 1 Co 1.18-24).