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FANCY BARBARIN
GB 68
Copyright 2006
les AMIS de Georges BARBARIN
amisgb@wanadoo.fr
www.georgesbarbarin.com
Cela mest venu comme a, une nuit, vers quatre alors que je me
retournais dans mon lit en proie linsomnie et que mes penses,
confusment, couraient lune aprs lautre en troupeau affol.
Je pensais tout, comme chaque homme moyen, mais surtout
mes affaires personnelles car, je vous le demande, quelles affaires
peuvent mintresser en dehors des miennes et tout, pour moi, ne se
ramne-t-il pas ncessairement et infailliblement moi.
Vous me direz quil y a les autres, lunivers, les btes et les choses,
les circonstances aussi et tout ce qui parat ntre pas moi. Mais cela est
une erreur de la vision formelle et des mensonges que nos sens nous
offrent puisque le monde, les gens, les objets, les vnements et le
reste, tout ceci nexiste quen moi et par rapport moi. Moi mort, rien de
tout cela nexiste plus pour moi. Baiss le rideau non seulement la scne
est vide mais les dcors eux-mmes ont disparus. Alors vous voyez bien
que tout, intgralement tout se rfre moi, a besoin de moi, se
rapporte moi pour, mes yeux prendre vie et que moccuper de mes
affaires personnelles ce nest pas faire uvre dgosme mais tre
efficacement altruiste en midentifiant tout lunivers.
Donc je pensais tout cette nuit-l, cest dire rien de prcis si
ce nest que je me dbattais comme une crature qui se noie, sans
toutefois la moindre peur ou apprhension mais seulement avec la
curiosit den sortir comme toutes les nuits dans le mme cas je
cherchais remonter vers la Source Premire, celle en qui je me
rfugie lorsque la Vie me comble ou me traite en chien battu. Car pour
que la Vie soit ce quelle est il est indispensable quelle vous fouette ou
vous cajole, souvent les deux la fois. Et ce nest qu cette condition
quil est souhaitable de vivre la Vie, sans quoi ce ne serait plus la Vie
mais ce que certains croient tre la mort.
Mabandonnant en entier cette vocation de la Cause, je
lappelais tour tour Dieu, la Providence, ltre, vulgairement le Pre,
plus familirement lAMI. Et cest pourtant ce moment pourtant habituel
et durant lequel je prends tmoin de mes espoirs ou de mes difficults
le matre de mes penses quil me vient lesprit de le considrer non
plus comme un matre ni mme comme un frre, mais comme un simple
camarade et pour tout dire en langage moderne, comme un copain.
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Dieu copain cela me sauta aux yeux comme un tel besoin et une
telle vidence que toute mon me se mit rire car cette norme
galjade lui dcouvrait les territoires de lesprit.
Javais trouv la formule-cl, celle qui ouvre les serrures les plus
fermes et qui, en moins de rien, dissipe les doutes et les peurs. Si bien
que je me levais dun bond sortis du lit, allumais la lampe et, saisissant
ma plume, me prcipitais sur le papier blanc. De sorte que me voil assis
devant le bureau o jcrivis tant de choses dj, en train de mettre au
jour la trouvaille formidable de cette nuit.
Oh! Je ne nie pas que dautres aient repr la formule avant moi et
que, depuis que lhomme existe, certains de cette espce ont par
privilge non toujours transmissible, eu la mme ide que moi.
Dj en construisant son bateau No causait naturellement avec
lternel, lui demandant o il fallait placer telle cheville, sil convenait de
prendre dans larche loiseau avec le reptile et combien de temps la pluie
durerait. Abraham se plaisait soliloquer avec lui et Mose faisait de
mme, toutefois avec un sentiment de crainte et pas avec le mme
abandon. Cest par ce quil se figurait un Dieu dmesur, un Dieu
incoercible au lieu de se le reprsenter comme un interlocuteur ordinaire,
quoique infiniment fort et infiniment bon.
Un jour jai entendu parler dun Juif nourri, comme presque tous
ceux de sa race, dans les affaires et qui, chaque soir et mme chaque
heure, conversait familirement avec Dieu. Il le tenait au courant de ses
activits, lui demandait conseil, faisait ses objections, car Dieu aime bien
que lon discute et quon lui parle dhomme Dieu sans tre
perptuellement genoux.
DIEU CAMARADE
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LA PAROLE DE DIEU
Cest trs joli penserez-vous, mais pour que Dieu soit mon copain il
faut que nous ayons le mme langage. Sil me parle en langue divine je
suis incapable de le comprendre et comment admettre quil emploie des
mots humains ?
Quavez-vous besoin de couper les cheveux en quatre pour vous
persuader que la communion est simple et quil suffit pour entendre Dieu
dtre naturel ?
Quand deux chiens se rencontrent lun fut-il groenlandais et lautre
un sloughi dAfrique, ils se comprennent sans tarder grce lespranto
canin. Si deux familles, de nationalit et de race diffrente sabordent, la
difficult de la langue ne soppose quaux adultes alors que les
enfants se comprennent tout de suite grce leur simplicit.
La vrit est que Dieu ne se sert ni de phrases ni de mots ni
mme de syllabes. Son verbe ne frappe pas nos oreilles mais retentit
directement dans notre cur. tre avec Dieu est essentiellement affaire
de cur, attraction sentimentale. Y introduire la raison quivaut
remplacer le coeur par le cerveau. Or quest-ce un amour qui nest pas
fond sur le sentiment mais uniquement sur une assise crbrale ?
Je ne veux pas que Dieu sadresse mon intelligence et moi, de
mme, je nai que faire d un Dieu intelligent .
La thologie a t faite pour trouver une explication de Dieu qui
soit acceptable par la logique. Il en rsulte quautant il y a de logiques
autant il existe de dfinitions de Dieu
Que la logique sempare de Dieu voil bien la plus folle solution
du problme, tant donn que Dieu est fatalement illogique par rapport
notre raison. Dailleurs sil tait humainement logique il ne serait plus
Dieu mais homme avec toutes les limitations qui en dcoulent. Ds lors
pourquoi ne pas le mettre ma mesure si lon veut que je mentende
avec lui ?
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RELATIVITE DE
LABSOLU
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UN DIVIN ANARCHISTE
Comme je lavais indiqu plus haut Jsus lavait fort bien devin
dans son anarchique sagesse. Son amour de la brebis perdue constituait
tout un programme que les successeurs des aptres nont pas suivi. Car,
ne vous y trompez pas, la brebis ne sest pas perdue par hasard, par
inadvertance. Elle sest volontairement gare, comme la chvre de M.
Seguin. Et Jsus la chrie prcisment cause de sa rvolte, de son
indpendance, de son anticonformisme et aussi de son aversion pour
ltable et le rtelier. Il la encourag de loin se battre contre le loup, de
la tte et des cornes, au risque mme de la voir se faire dvorer.
De mme en est-il de lenfant prodigue, aux murs dsinvoltes,
cause de son esprit daventures et de sa soif de dcouvrir. Aussi le Pre
ne sy est pas tromp, qui ddaigne le fils timor, rang, ponctuel,
pudibond, conome et bureaucrate pour rserver rti et agapes
lcolier buissonnier.
Comprenez-vous maintenant pour quelle raison louvrier de la
onzime heure recevra le mme salaire que celui qui a embauch ds le
matin ? Le Christ en avait assez de lhomme confectionn, lui qui fit sans
cesse du sur mesure et se glorifia de vivre au jour le jour avec la lie
des publicains.
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Quand Dieu cra le monde il fit la lumire, les toiles, la terre, les
plantes, les btes et les hommes mais jamais il ne songea y inclure cet
assemblage htroclite quon nomme un thologien.
Adam et Eve, au Paradis, ne se souciaient nullement de
casuistique. Ils raisonnaient de manire simpliste parce quils taient
innocents. Mais le serpent les guettait, lui qui tait fort en scholastique.
Leur ayant ouvert le mental, il fut le premier thologien. Vous
deviendrez comme des dieux . Ainsi sexprima avec perfidie le
prdcesseur direct de St Thomas.
Etymologiquement thologie veut dire: art de parler de Dieu, ce qui
est plus la porte des hommes bavards que de le vivre, de lentendre
et de laimer.
Vivre Dieu cest se plier lui, sinfoder lui, le recevoir dans son
me, son sang, ses moelles. Entendre Dieu sest lui prter sans cesse
loreille et non instituer des ratiocinations sur son nom.
Dieu thologien est loppos de Dieu puisque cest le dfinir et lui
assigner nos propres frontires, lhumaniser en quelque sorte et le
diviniser. Le Dieu des thologiens est un splendide monolithe dont
lexistence ne sexplique que par les hiroglyphes dont il est vtu. Le
Dieu des thologiens est calibr nec varietur, architectur une fois pour
toutes, immuable, cest--dire priv de vie, incapable de progression.
Davance mur dans sa perfection il reste immobile dans un univers qui
remue, plong dans la contemplation de son auguste nombril.
Incapable dvolution dans un monde o tout volue, il est,
chaque instant dpass par sa cration.
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LAMITIE DIVINE
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LE PLAN DIVIN
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Un bon copain cest un bon copain. Celui qui est vritablement bon et
vritablement copain lest pour la vie. On est copain pour les bonnes
heures comme pour les mauvaises. En un mot on est copain ou on ne lest
pas.
Dieu, lui, cest le copain idal, celui qui na pas de dfaillance. Il nest
pas aujourdhui comme ceci et demain comme cela. On peut tabler sur lui
constamment, nimporte quelle minute de la journe. Quel que soit
linstant o on branche le fil, il rpond toujours : Prsent !
Dieu ne dort jamais. La nuit le trouve aussi attentif ma voix. Il ne fait
jamais rpondre Pas libre . Sa ligne cleste nest jamais en
drangement.
Il sait tout, comprend tout, admet tout, excuse tout, mme ce que la
justice humaine se refuse savoir, admettre, comprendre, excuser,
absoudre. Et cest bien pour cela quon na pas de pudeur devant lui, quon
se montre tout nu, tel quil nous sortit de la terre, par ce quun bon copain,
un vrai, est capable de vous considrer en pre, en frre, en poux, en
fils.
O voulez-vous que je rencontre un pareil copain dans le monde des
camarades ? Cest proprement introuvable. En tout cas personne ne la
jamais trouv. Aussi je mattache lui, je me cramponne lui avec une
persvrance exclusive, bien que je sache pertinemment quil est aussi
bien votre copain tous galement. Seulement la diffrence quil y a entre
vous et moi cest que moi je le sais et que vous, ne le saviez pas encore.
Maintenant vous tes avertis.
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Dieu est donc la reprsentation du plus idal copain quon puisse imaginer
dans la vie. Il en a toutes les possibilits et toutes les vertus.
Seulement voil le hic : Moi qui vous parle suis-je aussi lidal copain
de Dieu, celui sur lequel il peut toujours compter chaque jour et chaque
heure ?
Suis-je le copain dvou, quitable, comprhensif ?
Ai-je toujours le dsir de comprendre Dieu et de laimer ?
Ne marrive-t-il pas dtre sourd sa voix et de le perdre de vue ?
Est-ce que mes affaires ne passent pas de temps en temps avant les
siennes ?
Est-ce que je ne lui suis pas attach par gosme ?
Est-ce que je ne lui donne pas moins que je ne reois ?
Poser ces questions cest leur trouver de suite une rponse. Vous
devinez quelle ne mest gure favorable car je suis trop conscient de ce
qui me fait dfaut. Je pourrai tre inquiet, je pourrai me sentir coupable si je
ne me faisais la rflexion que la partie nest pas gale entre Dieu et moi.
Lui est Dieu alors que moi je suis seulement un homme. Comment ma
camaraderie aurait-elle la mme valeur que la sienne tant donn le tout
quil est et la minime partie que je suis ?
Je ne te demande pas, dit-il, dagir en Dieu mais en homme. Si ton
cur est pur, si tes intentions sont droites, cela me suffit.
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votre ignorance des grandes lois de ce monde mais Dieu, qui les a faites,
nignore rien de ces mmes lois.
Aussi quallez-vous soumettre vos ennuis un avocat ou un
avou quand le Grand Juge, celui qui finalement prononcera larrt est
votre disposition entire ? Faites donc comme moi, allez dabord la Source
et ne vous proccupez pas seulement du robinet.
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Je vais bien vous mettre laise en vous disant que Dieu, lui non plus,
ne travaille pas pour rien, quil entend percevoir une rmunration de ses
efforts, quil prtend monnayer son aide. Dieu nest pas plus dsintress
que nous et dsire retirer de son concours le bnfice maximum. Mais l
o Dieu savre diffrent de nous cest dans la nature de ce quil nous
demande. Largent humain lindiffre, lui qui a tous les trsors de lunivers
sous la main. Il nambitionne pas non plus votre assistance physique, na
nul besoin de vous pour faire le mnage de son ciel.
Ce quil attend de vous comme de moi, ce quil nous rclame,
ce quil nous mendie, cest une monnaie infiniment plus prcieuse et plus
rare que nous devrions avoir en abondance alors que nous en sommes
pauvres et qui sappelle lAmour.
Dieu est perdument amoureux. Jamais il ne trouve quil y a assez
dAmour dans le monde. Il est inlassablement en qute dAmour. Et vous
vous tromperiez grandement si vous supposiez quil vous a cr dans un
autre but que celui, fort intress, dtre aim des hommes dans la
proportion quil les aime lui-mme car il veut tre pay de retour.
Vous nalliez pas esprer que Dieu vous fit totalement cadeau des
biens essentiels de lhomme si vous ntiez pas en mesure de lui en fournir
lquivalent. Et ceci va heurter un certain nombre dentre vous qui pensiez
payer Dieu en faisant laumne, en distribuant des subventions aux bonnes
uvres, en brlant des cierges, en parrainant des cloches et autres
matrielles interventions. Ce serait trop facile pour qui dispose dun
chquier ou dune carte bancaire de se librer envers Dieu comme envers
le plus banal crancier. Dieu na que faire de vos dons objectifs qui sont
sans aucune valeur pour lui qui nest pas le moins concret du monde. Ce
quil veut, ce quil exige cest le don subjectif de vos facults de sacrifice,
cette forme suprieure de lAmour.
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LE BONHEUR, OBJECTIF N 1
Nous voici presque daccord, vous et moi, sur bien des points.
Essayons de nous accorder sur le reste.
Au fond vous ntes ni si ambitieux ni si glorieux que vous voulez
paratre et vos buts ne sont pas tellement lointains. Que recherchez-vous?
La fortune ? Les honneurs ? La sant ? Les relations ? Les jouissances ?
Bon. Mais pourquoi les recherchez-vous ? Pour vous procurer du bonheur.
Cest donc le bonheur qui est lobjectif n1 de vos dsirs terrestres.
Alors pourquoi, au lieu de vous puiser en direction de buts secondaires ne
concentre-vous pas tous vos efforts dans la recherche directe du bonheur ?
Le bonheur est la seule cause dont dpendent les effets. Dlaissez donc,
par consquent, les effets pour la cause car lorsque vous aurez obtenu la
cause vous obtiendrez les effets.
Mais de quoi est fait le bonheur ? De grands biens ? De grands
emplois ? Dune
Bonne table ? Dune bonne cave ? Nullement car le bonheur ne se dbite
pas en tablettes. Ce nest pas une denre tangible mais une attitude de
lme, une aspiration. Cest dire que le bonheur est purement sentimental
dans son essence et que seuls les bnfices matriels qui en rsultent
appartiennent au domaine des sensations.
Autrement dit : si vous navez pas cette aspiration au bonheur en
vous rien ne vous rendra heureux, tant parmi les vnements que parmi les
personnes et les choses car rien de tout cela ne comporte le bonheur en
soi. Il ne tient qu vous de revtir du mot BONHEUR ou du mot
MALHEUR le flacon des jouissances car le liquide quil renferme sera ce
que vous le ferez.
Demandez votre copain ce quil en pense et il vous le dira sur
lheure. Venant de lui, toutes les beauts et les bonts de lexistence sont
votre disposition. Seulement, en vertu dun enchantement qui date du
dbut de la Cration, vos paroles comme vos concepts sont Fes, cest-dire quelles ont le pouvoir de faire la conscration. Si vous dites
subjectivement : ceci est un malheur, ce sera objectivement un malheur. Si
vous dites subjectivement ceci est un bonheur, ce sera objectivement un
bonheur. Vous tes, comme dans le conte, aux mains de la mme
enchanteresse qui peut, volont, vous faire cracher des diamants et des
roses ou des crapauds et des serpents.
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Le Dieu que jaime, mon Copain moi, nest pas celui des hros et
des saints, qui sont des exceptions de la nature humaine, dignes
dadmiration sans doute mais quil sied de maintenir dans leur niche audessus des simples mortels.
Mon Dieu est le Dieu des braves gens, qui nont pas de gnie, qui ne
font pas dactions dclat, qui ne changent pas le cours de lhistoire et qui
se contentent de vivre aussi humainement, aussi simplement, aussi
honntement que possible sans le crier sur les toits.
Et je dis que les hros et les saints sont dj rcompenss par leur
saintet et leur hrosme et que Dieu, ds lors, na plus besoin de
soccuper deux. Et je dis encore que Dieu a envie de se pencher sur les
mdiocres, comme vous et moi, qui ne seront ne saints ni hros mais des
cratures de bonne volont dignes de laide divine parce quils ne sont rien
sans elle et en ont un constant besoin.
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LE BIEN-AIMANT ET LE BIEN-AIME
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LE ROLE DE DIEU
Quel est donc, interrogera-t-on, le rle de Dieu dans tout cela ? Tout
au moins vis--vis de nous, du plus opulent au plus misrable.
Le rle de Dieu consiste uniquement nous aider.
Et son aide nest ni mesquine ni terre--terre. Je veux dire par-l
quil ne sintresse pas spcialement chacune de nos entreprises,
chacune de nos ractions. Ce serait agir en homme et quavons-nous
besoin de petits concours humains quand nous sollicitons laide divine ?
Par consquent, Dieu ne pse pas sans cesse, comme on nous invite le
croire, nos penses et nos actes ainsi que le ferait un juge terrien. Il voit
les choses de beaucoup plus haut comme il sied la manire cleste et
de la manire que je vais vous dire afin de mieux vous clairer.
Vous reprsenteriez-vous Dieu
avec une balance de prcision
et jaugeant mticuleusement, sordidement, chacune de vos intentions
ouvertes ou caches pour y apposer ensuite de petites tiquettes afin de
la classer en pchs mortels ou vniels ? Cette simple image dun Dieu
comptable ou picier vous fait sourire. Non, la Force et lIntelligence dont
se meuvent les univers et qui domine les Trnes, les Archanges et les
Chrubins ne saurait perdre son temps, et le ntre, de basses besognes
judiciaires la fois indignes delles et de nous.
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COEFFICENT DE LA GRACE
Le travail de Dieu est bien plus lev, bien plus subtil et autrement
efficace. Il nous distille sa Grce dans la mesure ou nous sommes
capables de la recevoir. Ouvrons-nous lme toute grande dans sa
direction, comme loiselet qui sollicite la bque ? La Grce descend en
nous avec une ampleur correspondant au besoin que nous en avons.
Fermons-nous notre me la Grce den haut ? La Grce cesse
immdiatement de descendre.
Mais quest-ce que la Grce ? Cest la facult qui nous est donne
de comprendre Dieu et de nous infoder lui. Le reste ne compte pas ou
plutt cest la Grce qui conditionne tout le reste. Avec la Grce tout est
possible mme limpossible. Une me prive de Grce est une me en
tat dinfirmit.
Le pouvoir de la Grce consiste en ceci quelle largit la
comprhension, harmonise lintention, facilite ladaptation et rend toute
excution aise. La Grce potise les impressions les plus vulgaires et
divinise ce qui est seulement humain.
Sil vous est arriv de lire dans les regards dun homme heureux
lintense bonheur quil prouve, soyez srs que la Grce la visit jusque
dans ces plus intimes profondeurs. Et si, vous regardant dans votre miroir,
vous avez constat je ne sais quel merveillement, je ne sais quelle
extase en vous-mme, ne doutez pas que cela est d la Grce dont
votre cur t subitement empli.
Autrement dit encore : La Grce opre comme un catalyseur par sa
seule prsence, sans mutation, sans altration, sans dperdition et en
gardant intact son pouvoir. Avant elle rien ntait simple, tout tait
compliqu, difficile, pnible. Aprs elle tout devient facile, harmonieux,
ais.
Dieu donc est le dispensateur infaillible de la Grce et cest
justement ce que vous avez lui demander, vous qui tes son copain
prfr. Mais oui, ne vous en dfendez pas ! Vous tes le prfr de Dieu
parmi tous vos frres, de mme que chacun de vos frres, sil den avise,
peut devenir le prfr de Dieu.
Si Dieu ntait pas Dieu comment pourrait-il faire face tant de
bouches galement avides de ses prfrences et quil satisfait toutes en
mme temps.
Mais Dieu est Dieu et je suis le serviteur de sa Grce dont il me
comble et minvestit
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Sil est un vocable qui me fait horreur et qui na pas de sens pour
Dieu cest le mot Misricorde.
Faire de Dieu le Misricordieux le ravale au plus bas niveau des
humains. Car cela veut dire quil daigne nous accorder son pardon bien
que nous ne le mritions pas en raison du fait que nous sommes indignes.
Voil un sentiment bien trange de la part de celui qui nous a crs.
Tout ce que je sens de Dieu cest quil est fier de son uvre et je
sais quil nous considre comme de bons outils dans sa main. Mme sil y
avait une paille dans mon acier cela ne diminuerait pas lestime que jai
pour Dieu et celle quil a pour moi. Tout au plus penserait-il que, la
prochaine fois il lui faudrait amliorer la trempe. Mais cest son affaire lui,
et non moi.
Je nai nul besoin de misricorde et nattends point de piti de la part
dun Dieu dAmour. Dailleurs il faut bien dire que je nadmets pas en Dieu
aucune de nos faiblesses. Sil tait aussi sot quun homme ordinaire je
nen ferais pas mon Copain. Si je laime cest parce que je ladmire et que
je lestime, parce que sa prsence mlve, me rchauffe et jamais ne
mamoindrit.
Que Dieu prouve le besoin davoir piti de moi me parait dpasser
les bornes de la sottise car cela prouverait quil me trouve pitoyable si,
arm de tous les pouvoirs, je ne savais pas men servir ou en faisais
mauvais usage. Mais je sais, mieux que personne, quel point en
prsence de Dieu mes pouvoirs sont limits.
On nattend pas dun enfant de deux ans ce quon exigerait dune
grande personne. Or, devant Dieu, je ne suis mme pas lquivalent dun
bb de vingt-quatre mois.
Aussi il faut voir avec quelles prcautions, quel tact, quelle tendresse
Dieu me manie, proccup surtout, non de me donner la fesse, mais
damener un sourire sur mes lvres quand je trpigne ou pousse des cris.
Il est aussi maternel que paternel et cest bien pourquoi je le considre
comme le meilleur ami du monde, celui qui na pas sa rplique parmi les
tres, un Copain comme on nen fait plus.
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LINCOMPREHENSIF ET LE BIENFAISANT
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LE FIL CONDUCTEUR
Alors que jignorais tout de cette conduite souveraine de la Vie celleci mapparaissait comme une suite dvnements et de ractions dus au
plus aveugle des hasards. Je trempais jusquau cou dans le plus compact
des dterminismes et me sentais la merci des tres et des faits. Mon
action sur ceux-ci me semblait insignifiante et drisoire. Je nen esprais
pas davantage que de lachat dun billet de loterie, lequel me donne autant
de chances de gagner le gros lot que datteindre Mars en avion.
Il me manquait de prendre assez de hauteur et de recul pour me
survoler moi-mme et mapparatre enfin non dans ma partie restreinte
mais dans ma totalit. Je ne suis parvenu ce stade quaprs mille essais
et mille dboires au travers desquels jai fini par reprer le fil conducteur.
Depuis je nai jamais compltement lch celui-ci malgr les contestations
de mon intellect, malgr mes insuffisances et mes doutes. Toujours, un
moment quelconque, ma main ressaisit le fil.
Pour cela il est indispensable de se pencher intelligemment sur sa
vie passe, non dans un but de regret, mais pour retrouver la trace du fil. A
la faveur du temps coul et considrant lensemble de notre vie, le plan
gnral de celle-ci nous apparat, non plus comme un amas informe mais
comme un plan gographique vu du ciel.
Les arbres, a-t-on dit, empchent de voir la fort. Et il est bien vrai
que celle-ci ne peut tre sentie et encore partiellement que dans ses
claircies. On pourrait dire aussi justement que les maisons empchent
de voir la ville, cest--dire ne permettent pas la vue gnrale quon en a
une certaine hauteur. Cest seulement au moyen de ce survol de notre
existence coule que nous pouvons en distinguer le plan gnral.
Il ma t donn, de la sorte, de vrifier de quelle miraculeuse
protection jai t lobjet au cours de mon existence et cela est dune telle
vidence que je ne puis imaginer cette protection sans protecteur.
Comment le hasard ce faux-dieu moderne, aurait-il assez
dintelligence et de continuit de vues pour me soustraire persvramment
moi-mme, qui suis le plus constant et le plus dangereux de tous mes
prils ? Cela est si aveuglant que je suis oblig de le reconnatre. Javais,
jai toujours eu ce Copain Invisible sans men douter dabord, puis en le
sachant.
Est-il besoin de dire que, du jour ou je lidentifiais, je laimais, que
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CONSCIENCE DE DIEU
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LE DIEU EN VOUS
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IL NY A PAS DOPPOSITION
ENTRE DIEU ET LE MATERIALISME
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DIEU, ES-TU LA ?
- Comment allez-vous ?
Telle est la question que se posent les hommes lorsquils se
rencontrent. Mais cet intrt est purement verbal car, en gnral, ils se
dsintressent de ce qui leur est rpondu.
De mme celui qui rpond devient interrogateur son tour avec la
mme superficialit et le mme scepticisme. Ces politesses nabusent
personne et ont la mme valeur que Bonjour ou Bonsoir !
Quand on se trouve au contact de Dieu tout change. Je ne lui dis
pas : Comment vas-tu, mon Dieu ? parce que sa perfection ne laisse
rien dsirer. Mais ma pense module quelque chose de cet ordre,
signifiant ainsi lintrt que je prends sa prsence. Comme il nest pas
susceptible dtre repr par mes sens, puisquil
est invisible et
inaudible, je massure de lui dans mon me. Et, chaque instant je me
proccupe de savoir sil est l.
En fait, il est omniprsent, donc toujours partout la fois et, par
consquent, l o je dsire quil doit tre.
- Tu es toujours en moi ? lui dis-je. Tu ne me quittes pas ? Nous
sommes toujours copains ?
Et la Grande Voix retentit en moi, perptuellement sre dellemme :
- Bien sr ! Pourquoi te quitterais-je ? puisque tu fais partie de
moi ?
Cela me rassure et je comprends que Dieu ne peut pas sloigner
de nous, que nous seuls pouvons nous loigner de lui en en perdant
conscience. Car, en vrit, quoi servirait dtre Dieu si on le savait pas ?
Jai lair bte avec mes doutes et mes peurs mais cela est bien
excusable. Dieu na pas besoin dinterroger pour savoir que je suis prsent.
Tandis que moi je dois faire un rtablissement intrieur sur la barre fixe de
ma conscience. Et cest seulement quand Dieu ma rpondu que je peux
excuter le grand soleil.
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Le rle de Dieu
Coefficient de la Grce
Je nai nul besoin de piti
Dieu nest pas sadique
Fouettez-vous en esprit
Il tait l et je ne le savais pas
Lincomprhensif et le Bien-faisant
Le fil conducteur
Sachez observer le signal : STOP
Conscience de Dieu
Le Dieu en vous
Tte tte avec Dieu
Avoir la dmangeaison de Dieu
Les barbels vous sont mis
entre les jambes
Dpasss le confesseur et le
psychanalyste
Il ny a pas dopposition entre Dieu
et le matrialisme
Pourquoi mpriser largent ?
Merci, mon Dieu !
Dieu, est-tu l ?
Dieu, mon amant
Pourquoi ce livre fut crit
Ce que sera le verseau
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Bibliographie de G.BARBARIN
ANNEE Ref
EDITIONS
TITRE
DE LA ROSE A L'ARTICHAUT
GB1
1926
Flammarion
L'AMOUR et LA MER
GB2
1926
Prix de la Femme
LE LIVRE DE L'EAU
GB3
1927
Flammarion
LE PERE POU
GB4
1928
Flammarion
GB5
Flammarion
ARMIE
1929
LE PRINCE VIERGE
GB6
1931
Flammarion
LA CLE
GB7
1935
Bazainville / Astra
JESUSA DE GUIPUZCOA
GB8
1936
Calman-Lvy
LA VIE AGITEE DES EAUX DORMANTES
GB9
1936
Stock
LE SECRET DE LA GRANDE PYRAMIDE
GB10
1936
Adyar / J'ai Lu
LE LIVRE DE LA MORT DOUCE
GB11
1937
Dangles
QU'EST CE QUE LA RADIESTHESIE ?
GB12
1937
Plon
GB13
Courrier du Livre
L'INVISIBLE ET MOI
1938
LA DANSE SUR LE VOLCAN
GB14
1938
Adyar
LE REGNE DE LA BETE
GB15
1939
La Sourcerie
LE REGNE DE L'AGNEAU
GB16
1939
J.Oliven/ AGB
LA SORCIERE
GB17
1939
Calman-Levy
DIEU EST IL MATHEMATICIEN ?
GB18
1942
Astra
LES CLES DE LA SANTE
GB19
1942
Courrier du Livre
LES CLES DE L'ABONDANCE
GB20
1943
Dangles
GB21
Courrier du Livre
LES CLES DU BONHEUR
1943
L'INITIATION SENTIMENTALE
GB22
1944
Niclaus
FRANCE ,FILLE AINEE DE L'ESPRIT
GB23
1945
J.Oliven
L'ENIGME DU GRAND SPHINX
GB24
1946
Adyar / J'ai Lu
L'AMI DES HEURES DIFFICILES (le livre de chevet)
GB25
1946
Du Roseau
LES DESTINS OCCULTES DE L'HUMANITE
GB26
1946
Astra
JE et MOI
GB27
1947
Du Roseau
L'OEIL DE LA TEMPETE
GB28
1947
Aillaud
GB29
Omnium / AGB
IL Y A UN TRESOR EN TOI
1949
DEMANDE ET TU RECEVRAS
GB30
1949
Niclaus / AGB
COMMENT VAINCRE PEURS ET ANGOISSES ?
GB31
1949
Dangles
QUI SERA LE MAITRE DU MONDE ?
GB32
1949
Ermite
AFFIRMEZ ET VOUS OBTIENDREZ
GB33
1950
Dangles
LE JEU PASSIONNANT DE LA VIE
GB34
1950
Astra / Dangles/
A TRAVERS LES ALPES FRANCAISES
GB35
1950
Ermite
GB36
Niclaus
APPRENEZ A BIEN PARLER
1950
VIVRE DIVINEMENT
GB37
1950
Du Rocher
LAPRES-MORT
GB38
1951
Du Rocher
COMMENT ON SOULEVE LES MONTAGNES
GB39
1951
Dangles
LANTECHRIST ET LES DERNIERS TEMPS DU MONDE
GB40
1951
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LA VIE COMMENCE A 50 ANS
GB41 Aubanel /Dangles
1953
SOIS TON PROPRE MEDECIN
GB42 Amour et vie / AGB
1953
LA REFORME DU CARACTERE
GB43
1953
Niclaus
PETIT TRAITE DE MYSTICISME EXPERIMENTAL
GB44
1954
Niclaus / AGB
LOPTIMISME CREATEUR
GB45
1954
Dangles
DIEU EST IL TOUT PUISSANT ?
GB46
1954
Astra
PARIS EN ZIG ZAG
GB66
1954
Auteur
LA GUERISSON PAR LA FOI
GB47
1955
Aubanel
RECHERCHE DE LA N ieme DIMENSION
GB48
1955
Adyar
GUIDE SPIRITUEL DE LHOMME MODERNE
GB49
1955
Nizet
PETIT CATECHISME DU SUCCES
GB50
1956
Astra / AGB
LE SCANDALE DU PAIN
GB51
1956
Nizet
REHABILITATION DE DIEU
GB52
1957
Astra
LA NOUVELLE CLE
GB53
1958
Du Roseau
20 HISTOIRES DE BETES
GB54
1959
Crepin-Leblond
LES REINCARNATIONS DE DORA
GB55
1960
Flammarion
LE PROBLEME DE LA CHAIR ou lnigme sexuelle
GB56
1961
Niclaus
VOYAGE AU BOUT DE LA RAISON
GB57
1962
Age dor
FAITES DES MIRACLES
GB58
1963
Niclaus / AGB
LA FONTAINE DE JOUVENCE
GB59
1963
Aubanel / AGB
LE SEIGNEUR MA DIT
GB60
1963
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LE CALENDRIER SPIRITUEL
GB61
1964
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GB62
1964
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1966
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