P A T R IC K H E R O N

OS NEPHILIM E A PIRMIDE DO
APOCALIPSE
Traduo:
LUIZ LUGANI GOMES
2004
Editora Pensamento

SUMRIO
Introduo
1. Era uma Vez
2. A Matriz
3. Os N e p h i l i m
4. Depois do Dilvio
5. Odissia no Espao
6. Potentado Celeste
7. O Porto das Estrelas
8. Testemunha das Estrelas
9. Os Avatares Antediluvianos
10. O Trtaro e o Mundo Inferior

11. Filhos de um Deus Menor

12. Os Guardies
13. De Volta ao Futuro
14. O Tempo dos Sinais
15. O Embuste
16. A Remoo do Vu
17. O Abismo
18. Contagem Regressiva Final
19. Jardim Secreto
20. A Grande Evaso
21. Apanhe uma Estrela Cada
22. A Viso Paralaxe
23. A Maior Histria de Todos os Tempos

Eplogo

INTRODUO
Durante quase 5.000 anos, as pirmides tm
formulado mais perguntas do que fornecido
respostas. Muitos livros foram escritos sugerindo
fatos incrveis relativamente sua construo e
caractersticas astronmicas. Descobrimos que as
Pirmides
de
Giz
esto
alinhadas
com
determinadas constelaes de estrelas. Descobriuse ainda que outras estruturas semelhantes no
Mxico e no Camboja tambm tm relao com a
astronomia.
A Grande Pirmide de Giz constituda de
aproximadamente 2,3 milhes de blocos de pedra
que pesam 2,5 toneladas cada. Alguns dos blocos
chegam a pesar 50 toneladas. Contudo, apesar do
vasto nmero de blocos utilizados e dos
extraordinrios pesos em questo, a preciso ma-

temtica da disposio da estrutura espantosa.

Outras
construes
igualmente
intrigantes
espalhadas pelo mundo suscitam as mesmas
perguntas.
Quem
as
construiu?
Como
teriam
seus
construtores adquirido tais conhecimentos de
matemtica e de astronomia? E que tecnologia
avanada empregaram?
Dizer, simplesmente, que os egpcios as
construram no uma resposta satisfatria. Pois,
se o homem apareceu na idade da pedra, avanou
at a do bronze e depois do ferro, isso nos
apresenta as pirmides mais velhas surgindo
subitamente em alguma poca entre as idades da
pedra e do bronze.
Equivale a dizer que em algum momento do
passado o homem inventou a roda. Mais tarde,
outro homem construiu uma carroa. Mas entre a
roda e a carroa encontramos um Mercedes Benz
novinho! uma comparao realstica quando se
reflete sobre a construo das pirmides.
Apesar de todos os livros recentes sobre o tema,
as pirmides permanecem um quebra-cabea
envolto num enigma e cercado de um paradoxo.
Sim, os autores desses livros descobriram e
fizeram grficos da significao astronmica
desses monumentos. Revelaram seus alinhamentos geomtricos e propriedades matemticas.
E a concluso a que chegaram que alguma
civilizao perdida ou raa do povo avanado e
desconhecido
foi
responsvel
por
essas
construes gigantescas.

Contudo, todos esses escritores tm algo em

comum. Deixaram de nos dizer quem eram esses
construtores e onde obtiveram seu conhecimento
e percia.
Quando um ou dois desses respeitados autores
realmente se aventuram a imaginar quem possam
ter
sido
esses
misteriosos
arquitetos
e
construtores, suas especulaes equivalem a
pouco mais do que castelos de areia erigidos no
terreno alagadio da eternidade.
minha convico que os indcios apresentados
neste livro constituiro respostas satisfatrias a
todas essas perguntas.
Enterrada
em
antigos
textos
hebraicos,
despercebida e amplamente desconsiderada pelos
especialistas, encontra-se uma riqueza de informaes relativas a uma raa secreta de seres sobrehumanos e supranaturais conhecidos como os
N e p h ilim .
Na primeira parte deste livro oferecerei um estudo
pormenorizado desses seres desconhecidos, o qual
revela:

Quem eram eles

De onde vieram

Onde adquiriram o conhecimento matemtico

e astronmico

Como tinham a fora necessria para

construir esses monumentos colossais

Por que escolheram a forma de pirmide

Por que as pirmides esto alinhadas com

corpos celestiais

Para onde foram esses seres

Na segunda parte do livro mostrarei como essas

pirmides
antiqussimas
pressagiam
um
acontecimento futuro. Analisando os textos
antigos, proporcionarei um exame das profecias
do Livro das Revelaes [Apocalipse] e dos sinais
que, segundo somos informados, precederiam
esses acontecimentos iminentes. No decurso de
tudo isso, juntaremos os detalhes e as informaes
necessrias que permitiro ao leitor fazer uma
avaliao do futuro.
Finalmente, depois de uma viagem a uma poca
que precedeu o comeo do nosso mundo, e de
outra viagem de volta para divisar o que jaz
frente, esta obra culminar num fenmeno nunca
antes intentado ou explorado: A
P ir m id e
A p o c a lip s e .
Convidamos agora o leitor a participar de uma
excurso atravs do tempo e do espao que
poder mudar para sempre suas percepes da
vida.

do

1
ERA UMA VEZ
Muitas pessoas tm conhecimento das prodigiosas
realizaes de engenharia relativas construo
da Grande Pirmide de Giz. Para aqueles que no
tm, eu gostaria de transmitir uma sntese simples
e sucinta de alguns desses fatos.
Na margem ocidental do rio Nilo, no muito
distante da antiga Mnfis e quase em frente ao
Cairo atual, situa-se a ltima das sete maravilhas

do mundo antigo: a Grande Pirmide. a maior de

todas as pirmides e a primeira a ser edificada.
Sua construo incorpora uma riqueza de
conhecimentos de matemtica e astronomia, o
que indica que seus construtores possuam
surpreendente sabedoria.
A pirmide original foi construda de granito e
rocha calcria e tinha um acabamento exterior liso
de calcrio, caracterstica que a teria tornado
impossvel de ser escalada. Algumas lendas dizem
que seu cimo era feito de ouro. Em sua forma
original, deve ter sido um espetculo a inspirar um
temor reverencial. Mas o passar do tempo e o
desgaste de incontveis tempestades desfizeram o
exterior de calcrio e nos deixaram com aquilo que
temos hoje. Agora podemos chegar ao cimo
usando os blocos como degraus, uma faanha
impossvel em sua forma original. Clarence Larkin,
o respeitado arquiteto e especialista em
escatologia, fez as seguintes observaes:
A base da Grande Pirmide ocupa uma rea de
aproximadamente 52.600 metros quadrados.
Consiste de cerca de 2,3 milhes de blocos de
pedra que pesam em torno de 2,5 toneladas cada,
alguns chegando a pesar at 50 toneladas. Alguns
blocos enormes de 100 toneladas esto situados
dentro da estrutura da pirmide a uma altura de
46 metros. A base da pirmide um quadrado e
seus ngulos retos tm uma preciso de at um
vinte avos de grau. Os lados so tringulos
equilteros e esto voltados exatamente para o
norte, sul, leste e oeste verdadeiros da Terra.

Dando ao cbito hebraico a equivalncia de

63,5 centmetros, verificamos que a extenso de
cada lado da base de 365,2422 cvados, o nmero exato de dias do ano solar (includo o dia
adicional que ocorre a cada quatro anos).

A rampa dos lados da pirmide de tal

ngulo que os lados encontram-se no cume
altura predeterminada de 232,52 cvados. Se o
dobro da extenso de um lado da pirmide fosse
dividido pela altura, teramos o nmero 3,14159,
o qual, multiplicado pelo dimetro de um crculo
nos d a circunferncia deste.
. O permetro da base da pirmide (365,242 x 4 =
14609,68) exatamente igual circunferncia de
um crculo, cujo dimetro o dobro da altura da
pirmide (232,52 x 2 x 3.1416 = 14609,68). De
maneira que, aqui, nestes algarismos, temos a
soluo para o problema de como quadrar o
crculo (ver Figura 1).

O ngulo de rampa dos lados 10 para 9. Ou seja,

para cada 3,048 metros que subirmos, nos
elevaremos 2,743 metros em altura. E se multiplicarmos a altura da pirmide por 10 elevado
potncia de 9, teremos 91.840,000, o que, em
milhas, a distncia exata do Sol Terra.

O ano dos astros denomina-se ano "sideral" e

o ano das estaes chamado "equinocial".
Diferem, os dois, em cerca de 50 segundos por
ano. Em outras palavras, em sua ascenso e
ocaso, os astros sofrem um retardamento de
cerca de 50 segundos a cada ano. Para que os
anos
"sideral"
e
"equinocial"
coincidam

novamente sero necessrios 25.827 anos,

perodo que conhecido como um ciclo. Se
somarmos as diagonais da base da pirmide em
polegadas, teremos 25.827, nmero idntico ao
de anos do ciclo.

A Grande Pirmide jaz no centro exato do mundo.

Est a meio caminho entre a costa ocidental do
Mxico e a costa oriental da China. Entre o cabo
Norte da Noruega e o Cabo da Boa Esperana na
frica do Sul. Situa-se na interseo do paralelo 30
(latitude) com o meridiano 30 (longitude).
Durante milhares de anos, a Grande Pirmide foi a
mais alta edificao do mundo at o homem
moderno comear a levantar arranha-cus como o
World Trade Center. Se a comparssemos com um
arranha-cu, a Grande Pirmide teria 42 andares.
Existe nela pedra suficiente para erguer uma
muralha de 1,80 m de Nova York a Los Angeles.

Os pesquisadores Alan e Sally Lansburg oferecem

as seguintes estatsticas relativamente a essa
incrvel edificao:

De a l g u m a m a n e i r a , o s c o n s t r u t o r e s s a b i a m
m u n d o e r a r e d o n d o , m a s a c h a pt a dl oos ,on o qs u e
o c a s io n a v a u m c e rto g ra u d e la titu d e m a is lo n
e n a p a rte in fe rio r d o g lo b o ; q u e e le c o m p le
ro ta o e m u m d ia n u m e ix o in c lin a d o 2 3 ,5 e
e c l p t i c a , d pu rzoi n d o o d i a e a n o i t e , e q u e
in c lin a o d a v a o rig e m s e s ta e s ; q u e a T e
e m torn o d o Sol u m a ve z a cad a an o d e 3 6 5 d
fra o.
T a m b m d e v e ria s e r d o c o n h e c im e n to d o s p ro je
o p l o ntoe r c e l e s t i a l d a T e r r a d e s c r e v i a u m l e n t o
e m t o r n o d o p l o d at i ceac, l fpa z e n d o a s c o n s t e l a
a p a r e n t a r e m " d e s l i z a r p a r a tprrecs e" s s (ao d o s
e q u i n c i o s )e, t r a z e r e m
u m a n o v a c o n s te la
Z o d a c o p o r t r s d o se oq lu inno c iao c a d a 2 . 2 0 0 a n o
a p ro x im a d a m e n te n u m g ra n d e c ic lo d e c e rc a
a n o s. T a m b m e sse s fa to s e ra m p a rte d a s m e
in te rio re s d a p ir m id e ."
Pedem-nos que acreditemos - com todas as
consequncias que isso necessariamente acarreta
- que o homem primitivo, que vestia peles de
animais e perambulava em estado selvagem,
construiu a Grande Pirmide. E, contudo, esses
mesmos construtores ainda no haviam inventado
uma simples roda!
De um ponto de vista astronmico, aprendemos
alguns fatos extraordinrios.

Existem quatro corredores ou poos de mina

longos e estreitos construdos dentro da Grande
Pirmide: dois na face norte e dois na face sul. Os
dois do norte apontam para duas estrelas
distintas: um deles para a beta da Ursa Menor e o
outro para a alfa da constelao de D r a c o(Drago).
Os poos da face sul apontam para S i r i u se Z e t a
O r i o n i s .Na tradio egpcia antiga, S i r i u s est
relacionada com a deusa Isis. E a Z e t aO r i o n i sque
,
a estrela mais brilhante dentre as trs no
cinturo de O r i o n
, identificada com O s r i s o, deus
da ressurreio e do renascimento na remota
poca chamada "Zep Tepi" ou " P r i m e i r o s T e m p o s
(ver Figura 2).

Semelhantemente,
monumentos
antigos
no
Mxico e em Angkor Wat, no Camboja, tm

ligaes celestiais com rion, Draco, Leo e

Aqurio.
Em Nazca, no Peru, encontramos um imenso
agrupamento de estranhas linhas e desenhos que
s se tornam discernveis quando observados do
ar. Essas linhas cobrem uma ampla rea de 60
quilmetros quadrados e de maneira alguma
poderiam ser obra de seres humanos. Existem ali
vrios esboos de Macaco, Beija-Flor, Baleia,
Aranha, Co e Condor, todos delineados na terra
spera.
Dezenas
de
linhas
e
traados
geometricamente perfeitos marcam a paisagem
com linhas entrecruzadas. Algumas das linhas
assemelham-se a pistas que poderiam ser utilizadas para pouso ou decolagem de aeronaves. A
mais longa dessas linhas mede quase 23
quilmetros. Mas o que significam? Como surgiram
e quem as fez? Uma vez mais, eruditos e
especialistas chegam mesma concluso: no
sabem explicar. A especulao impera.
Em Baalbek, no Lbano, existe um templo antigo
conhecido como o templo de Jpiter. Agregados
aos alicerces desse templo h trs enormes blocos
de pedra de cantaria que pesam 800 toneladas
cada. No muito longe dali encontra-se outro
gigantesco bloco de pedra chamado Pedra do Sul,
de 1.000 toneladas. Este o peso conjunto de trs
avies jumbo 747. Como os construtores
conseguiram cortar blocos to grandes e, mais
especificamente, como os colocaram em posio?
Muito tem sido escrito sobre a construo e os
paralelos
astronmicos
e
propriedades

matemticas dos muitos monumentos que existem

na Terra. Estudiosos cartografaram e tomaram as
medidas dessas estruturas e registraram seus
correlatos celestiais com preciso minuciosa.
Muitos livros que contm os detalhes mais sutis de
sua construo e configurao estelar so
encontrados frequentemente em livrarias em toda
parte.
Que mensagem esto nos transmitindo essas
construes? Existir algo que possamos aprender
com elas, algo que at agora nos iludiu? Se as
muralhas desses monumentos pudessem falar,
que informaes inestimveis nos transmitiriam?
Ser que pressagiam acontecimentos futuros?
Acredito que sim. E procuraremos agora desvelar o
enigma das pirmides identificando seus provveis
arquitetos.

2
A MATRIZ
Enterrada nas profundezas do Pentateuco e outros
antigos textos hebraicos jaz uma riqueza de
informaes que, de maneira geral, h muito tem
permanecido invisvel maioria dos especialistas.
Mas at que ponto so confiveis esses textos
antiqussimos? Podero nos ensinar algo novo ou
ser nosso primeiro impulso natural descartar
quaisquer possveis descobertas como simples
fbula? Antes de me aprofundar nesses escritos
ocultos, eu gostaria de apresentar alguns esboos

interessantes dos quais o leitor pode no ter

conhecimento.
Em seu b e s t - s e l l eT rh e B i b l e C o Michael
de,
Drosnin
expe suas descobertas extradas de uma srie de
testes cientficos computadorizados realizados por
ele prprio e alguns eminentes matemticos
judeus. Era de pleno conhecimento dos escribas
judeus da antiguidade que havia um cdigo oculto
nas letras hebraicas do Pentateuco, que o nome
dos cinco primeiros livros do Antigo Testamento.
Esses livros foram escritos originariamente em
hebraico. Se tomarmos a primeira letra do alfabeto
hebraico que ocorre no Gnesis, saltarmos 49
letras e tomarmos a letra seguinte e repetirmos
essa sequncia de saltos, veremos que cada
quatro letras formaro a palavra Torh [a palavra
hebraica pronunciada "Tor", que significa "A Lei
de Deus"].
Isso ocorre de ponta a ponta nos dois primeiros
livros da Bblia: G n se i s e x o d o Quando
.
chegamos
ao terceiro livro, o do meio, L e v t i c oo, processo
interrompido. Contudo, ao aplicarmos o mesmo
mtodo sequencial a N m e r o se D e u t e r o n m i o ,
temos a palavra Hrot, que Torh s avessas.
Se tomarmos agora o livro do meio, L e v t i c o e,
empregarmos a sequncia de saltos, dessa vez
passando por cima de cada sete letras, formar-se a palavra YAWH (pronunciada IAHWEH [ou
Jav]), que o nome de Deus em hebraico!
Assim, cada 49 letras em G n e s ies x o d ocompem
a formao de "A Lei de Deus" e apontam para

L e v t i c oe, cada 49 letras de N m e r oes D e u t e r o n m i o

formam "A Lei de Deus" s avessas e apontam
para L e v tc io . Cada sete letras neste ltimo forma
YAWH: o prprio Deus.
Gnesis
Nmeros
Torh -> Torh ? -> Torh ? -> YAWH
Hrot<- Hrot
xodo
Deuteronmio

Levtico
<- Hrot <-

Devido ao fato de que o sistema de letras

hebraicas tambm matemtico alm de literal,
os
especialistas
judeus
acima
referidos
conseguiram colocar todo o Pentateuco num
programa de computador. Depois escolheram
diferentes
sequncias
de
"saltos"
e
as
submeteram ao programa. Os resultados os
estarreceram. Codificadas por meio dos textos,
descobriram mensagens relativas a diferentes
aspectos da vida e da histria.
Por exemplo, o prprio Drosnin ao executar
determinado teste um dia, encontrou o nome
Yitzhak Rabin codificado no texto. Escrito sobre
esse nome havia as palavras "Assassino que
Assassinar". Perplexo e preocupado por causa
dessa descoberta, Drosnin escreveu a Yitzhak Rabin
(ento
primeiro-ministro
de
Israel),
informando-o.
Rabin respondeu a Drosnin e disse-lhe que era um
humanista, um fatalista e que no se preocupava
com essas coisas.

Mais tarde, numa estao ferroviria no Canad,

Drosnin falava ao telefone com um amigo. Este lhe
perguntou se tinha ouvido as ltimas notcias.
"Que notcias?", perguntou Drosnin. "Yitzhak Rabin
acaba de ser assassinado em Israel."
Depois de receber a notcia, Drosnin largou o
telefone e comeou a tremer. Anteriormente a
esse acontecimento, ele tinha o discernimento
intelectual de que esses cdigos eram singulares.
Mas agora, sabia no fundo do corao que os
cdigos eram de fato verdadeiros.
Michael Drosnin e os matemticos judeus que
foram pioneiros nesses estudos fizeram milhares
desses testes de sequncias de "saltos". Encontraram todo tipo de informaes relativamente
a acontecimentos que j se concretizaram e
alguns relacionados ao futuro. E o interessante
que no poderiam ter descoberto esses cdigos
ocultos sem a utilizao de computadores, pois as
informaes so to vastas e as permutaes to
amplas que de maneira alguma poderiam ser
decifradas sem o auxlio desses recursos
disponveis atualmente.
Depois da priso do assassino de Yitzhak Rabin,
Drosnin colocou o nome dele no programa do
computador e passou-o pela mesma sequncia
que tinha utilizado antes. Para seu espanto, bem
acima do lugar onde tinha encontrado a
mensagem original relativa a Rabin, o nome do
assassino estava codificado no texto hebraico.
Esse apenas um lampejo do livro de Michael
Drosnin. As descobertas dele, juntamente com as

de seus colegas judeus, foram postas prova e

esmiuadas por organizaes como a CIA e o
exrcito dos EUA, e nenhum destes conseguiu
contestar ou negar as concluses a que eles
chegaram.
Isso nos diz que ainda h muito por descobrir com
relao a esses textos antigos, que durante muito
tempo foram amplamente negligenciados.
Imaginemos que algum nos pedisse para elaborar
uma genealogia de pessoas reais, mas com certas
restries nessa elaborao:
O nmero de palavras nessa genealogia tem
de ser divisvel exatamente por sete (sem resto)

O nmero de letras tem de ser divisvel por

sete

O nmero de vogais e consoantes tem de ser

divisvel por sete

O nmero de palavras que comeam com

vogal tem de ser divisvel por sete

O nmero de palavras que comeam com

consoante tem de ser divisvel por sete

O nmero de palavras que ocorrem mais de

uma vez tem de ser divisvel por sete

O nmero de palavras que ocorrem em mais

de uma forma tem de ser divisvel por sete

O nmero de palavras que ocorrem apenas

em uma forma tem de ser divisvel por sete

O nmero de nomes na genealogia tem de

ser divisvel por sete

O nmero de nomes masculinos tem de ser

divisvel por sete

O nmero de geraes na genealogia tem de

ser divisvel por sete

No seria praticamente impossvel preparar uma

genealogia em tais circunstncias? Contudo, isso
descreve exatamente a genealogia do Messias,
conforme o Evangelho de Mateus 1:2-17.
De um ponto de vista erudito e literrio, a Bblia
est situada muito acima de qualquer outro livro j
escrito, e, no obstante, tem sido amplamente
negligenciada pela comunidade cultural. Foram
vendidos mais de oito bilhes de exemplares em
mais de 2.000 lnguas. Foi escrita por 40 homens
num perodo de 1.600 anos, e, contudo, seu
contedo permanece uniforme. Sobreviveu a 40
sculos de histria. Existem mais manuscritos
antigos a dar-lhe credibilidade do que a quaisquer
outras dez obras literrias juntas.
De fato, existem acima de cinco mil manuscritos
gregos do Novo Testamento, acima de dez mil em
latim e 9.300 em outras lnguas, e os mais antigos
datam de 68 d.C. Comparem-se esses nmeros
com apenas nove exemplares antigos de G u e r r a s
G l i c a ds e C s a e
r , note-se que o mais velho destes
remonta a 900 anos aps a morte de Csar. E,
contudo, ningum discute isso (ver Figura 3).

Quando se faziam cpias, os escribas hebraicos

tinham enorme reverncia pelo texto da Bblia. As
cpias eram verificadas e reverificadas muitas
vezes. Se ocorresse um pequeno erro, toda a
pgina seria reescrita. Quando chegavam
palavra "Iahweh", Deus, crestavam a pena e trocavam de roupa. Somente o processo de fotocpia
mais apurado do que os mtodos que os escribas
empregavam para preservar a exatido e integridade do texto.
Seria de imaginar que aqueles que ocupam os
centros de ensino superior reconheceriam os
bvios mritos literrios da Bblia, pois foi ela,
afinal:

A fonte de mais de 1.200 citaes

empregadas por William Shakespeare em suas
obras.

A inspirao para gigantes da literatura como

Milton, C. S. Lewis, sir Walter Scott e Charles
Dickens.

A inspirao para a S a n t a C e de
i a Da Vinci, a
P i e t de Michelangelo (Miguel ngelo) e O M e s s i a s
de Handel, que ele escreveu em 21 dias, cujo
texto, em sua maior parte, proveio do Livro de
Isaas.

A motivao para a obra de Madre Teresa,

Abraham Lincoln, Isaac Newton e Martin Luther
King.

Contudo, apesar de sua posio incomparvel

como
documento
cultural,
a
Bblia

desconsiderada e afastada dos estudantes de

obras literrias. posta de lado, boicotada e
transformada em objeto de chacota em benefcio
de obras menores realizadas por homens. Seria de
imaginar que mesmo o humanista ctico renderia
homenagem ao valor cultural desse livro e ao
efeito que ele tem exercido na histria da
civilizao. Mas no, todos se calam.
Examinemos agora os mesmos textos antigos e
vamos descobrir o que eles revelam relativamente
a um povo misterioso do qual a maioria de ns
nunca ouviu falar: os N e p h i l i m .

3
OS NEPHILIM
Agora vou pedir ao leitor que seja um tanto
condescendente comigo. No tocante a este estudo,

peo-lhe que coloque sua mente em ponto morto.

Ou seja, deixe de lado, temporariamente, suas
pressuposies e preconceitos relativamente a sua
opinio sobre as Escrituras do Antigo Testamento.
Admita, por ora, que elas podem conter
informaes teis e confiveis com as quais
podemos aprender. Imagine-se como um jurado
aguardando a prova. Depois de todos os fatos
terem sido ouvidos, voc poder chegar a um
veredicto inteligente.
O ano 2.348 a.C., poca do dilvio de No. O
captulo 6 de Gnesis nos d uma revelao
surpreendente.
Como se foram multiplicando os homens na Terra,
e lhes nasceram filhas, vendo os filhos de Deus
que as filhas dos homens eram formosas,
tomaram para si mulheres, as que, entre todas,
mais lhes agradaram...
Ora, naquele tempo havia gigantes (Nephilim) na
Terra; e tambm depois, quando os filhos de Deus
possuram as filhas dos homens, as quais lhes
deram filhos; estes foram heris, homens de
renome, na antiguidade.
G n e s is 6 :1 , 2 , 4
Somos informados de que os "filhos de Deus"
viram as filhas dos homens e as tomaram por
esposas. Quem so esses "filhos de Deus" e de
onde vieram? Nossa primeira tarefa coletar toda
informao sobre esses indivduos e permitir que
os
dados
recolhidos
determinem
nossas
concluses.

O termo "filhos de Deus" ocorre oito vezes no

Antigo Testamento. Examinemos algumas dessas
ocorrncias. A que se segue extrada de um
debate entre Iahweh (Deus) e J.
Onde estavas tu, quando eu lanava os
fundamentos da Terra? Quem lhe ps as medidas,
se que o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o
cordel?
Sobre que esto fundadas as suas bases ou quem
lhe assentou a pedra angular, quando as estrelas
da alva, juntas, alegremente cantavam, e
rejubilavam todos os filhos de Deus?
J 3 8 :4 -7
Nesse debate entre Iahweh e J h uma referncia
bvia ao tempo da criao do mundo. Nesse
contexto, "Filhos de Deus" refere-se ao que
chamamos anjos, que so seres espirituais criados.
E sempre que a expresso ocorre no Antigo
Testamento, o significado esse.
Fazendo dos ventos os teus mensageiros, das
chamas de fogo os teus ministros.
S a lm o 1 0 4 :4
Isso tambm vlido para o Novo Testamento:
Ora, a qual dos anjos jamais disse: "Senta-te
minha direita..." No so todos eles espritos
servidores...
H e b r e u1s : 1 3 , 1 4

No Livro de Daniel, captulo 3:24, 25, lemos que

trs homens foram lanados em uma fornalha
ardente pelo rei Nabucodonosor que ento ...
... se levantou depressa, e disse aos seus
conselheiros: "No lanamos ns trs homens
atados dentro do fogo? Eu, porm, vejo quatro
homens soltos, que andam dentro do fogo... e o
aspecto do quarto semelhante a um filho de
Deus."
Nabucodonosor prossegue falando:
"Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e
Abedenego, que enviou o Seu anjo e livrou os Seus
servos que confiaram nele..."
D a n i e3l : 2 8
Do que foi dito acima, fica claro que o ser que
acompanhava os trs homens no fogo, e que foi
chamado f i l h o d e D e uno
s , versculo seguinte
chamado "anjo".
Nesta citao seguinte do Livro de J observamos
uma reunio distante de seres celestiais:
Num dia em que os filhos de Deus vieram
apresentar-se perante o Senhor, veio tambm
Satans entre eles.
J 1 :6
No texto hebraico, a palavra a n j o m a l a k .No
grego, a g g e l o sMas,
.
a meu ver, uma traduo
mais exata dessas palavras hebraica e grega

e m i s s r iou
o m e n s a g e i rAo .palavra a n j o ocorre mais
de 300 vezes no Antigo e no Novo Testamento. Em
todos esses locais, a palavra e m i s s r i o ou
m e n s a g e i seria
ro
uma traduo melhor, visto que a
palavra anjo confundiu e distorceu nossa
compreenso. Ou seja, quando essa palavra empregada, ns imediatamente evocamos a imagem
de um querubim nu com asas pequeninas e sem
genitlia flutuando no ar inocentemente, portando
arco e flecha. Ou a imagem de um ser grande e
glorioso com asas enormes que se projetam de
algum lugar dentre suas escpulas e iluminadas
por trs por um holofote!
Nada poderia estar mais longe da verdade. Mais
frente, neste trabalho, apresentarei uma avaliao
mais detalhada desses mensageiros ou emissrios.
Mas para que no percamos o foco do que
estamos discutindo no momento, suficiente dizer
que esses mensageiros sempre aparecem como
homens. Comem, bebem e so confundidos com
seres humanos comuns. Alguns so identificados
por nome e tambm so chamados de homens.
Portanto, tm a nossa aparncia. Usam roupas e
podem falar como ns. Mas voltemos ao tema do
qual tratvamos. Em Gnesis 6:2 est escrito:
Vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens
eram formosas, tomaram para si mulheres, as
que, entre todas, mais lhes agradaram.
Nessa passagem, mais uma vez fica claro que h
uma distino entre as " f i l h a s d o s h o m ede
n sum
"
lado, e os " f i l h o s d e D e do
u s "outro.

O que esse versculo est insinuando que esses

"filhos de Deus", que foram seres sobrenaturais
criados, tiveram relaes sexuais com mulheres
humanas comuns e geraram filhos. Mas no se
tratava de uma prole comum.
Ora, naquele tempo havia gigantes ( N e p h i l i mna
)
Terra; e tambm depois, quando os filhos de Deus
possuram as filhas dos homens, as quais lhes
deram filhos; estes foram heris, homens de
renome, na antiguidade.
G n e s i s6 : 4
A palavra hebraica que significa g i g a n t e snesse
versculo N e p h i l i mda
, raiz n a p h a l que
,
significa
c a i r . Portanto, os descendentes desses seres
sobrenaturais com mulheres humanas so
chamados g i g a n t e sou N e p h i l i m que
,
significa os
c a d o sTambm
.
os homens-esprito so chamados
de N e p h i l i mpois
,
eles caram em desgraa, caram
do Cu e caram na Terra.
No decorrer deste livro investigarei por que esses
seres sobrenaturais ou mensageiros tornaram-se
" c a d o s Mas
" . para no nos desviarmos do enigma
nossa frente continuarei com o estudo dos N e p h i l i m
e seu impacto na sociedade daquela poca.
Nas passagens acima citadas, o leitor ter
observado que essas investidas ocorreram em
duas ocasies, ou seja:
Naquele tempo havia gigantes ( N e p h i l i mna
) Terra;
e tambm depois.

" N a q u e l e t e m prefere-se
o"
aos dias de No. A
expresso "e t a m b m pdoei s " diz-nos que esses
N e p h i l i mtambm estavam na Terra depois do Dilvio.
Portanto, essas duas investidas de seres
sobrenaturais cados contra mulheres ocorreram
antes do Dilvio e novamente algum tempo
depois. Por razes que se tornaro mais claras
medida que prosseguirmos, tratarei primeiramente
da segunda, que ocorreu depois do Dilvio. Temos
muita informao a respeito desses gigantes
quando habitaram a Terra quela poca. Depois
de examinarmos os sinais relativos a eles, voltaremos investida anterior e discutiremos os indcios
de como eles deixaram sua marca na civilizao
antiga quela poca.

4
DEPOIS DO DILVIO
Agora saltemos frente no tempo, 436 anos
depois do Dilvio, para encontrarmos referncia a
esses gigantes. Aqui, Abrao entra na histria.
Com Sara, sua esposa, ele regressa de sua
temporada no Egito. A esse tempo, segundo
somos informados, vrias tribos diferentes desse
povo esto habitando na terra dos cananeus e
adotaram diferentes nomes em ateno a seus
vrios antepassados (ver Figura 4). Lemos em
Gnesis 14:5:
E no dcimo quarto ano chegou Codorlaomor e os
reis que estavam com ele e derrotaram os rafaim

em Asterote-Carnaim, e os zuzim em Ham e os

emim na plancie de Cariataim.
Os r a f a i meram descendentes de um certo R a p h a ,
que em hebraico significa " t e m v e l ;
g ig a n te
Observamos que eles so mencionados em
Deuteronmio, captulo 2, juntamente com outro
ramo desses gigantes conhecidos como e n a c i m .
Passamos, pois ... viramo-nos e seguimos o
caminho do deserto de Moabe.
Os emim, dantes, habitavam nela, povo grande,
numeroso e alto como os enacim; tambm eles
foram considerados rafaim como os enacim; e os
moabitas lhes chamam emim.
D e u t e r o n m2 i: o8 , 1 0 , 1 1
Em hebraico, e m i m significa "os t e r r v e i s "e, os
e n a c i m descendiam de um certo Enac que,
traduzido, significa " d e p e s c o o l o n g o ; g i. gEannat ce "
era filho de A r b a que
,
em hebraico significa " a f o r a
d e B a a l" .
A r b aera um dos " f i l h o s dHet".
e
Sete anos antes da
construo de Zo no Egito (Gnesis 23:2, 3) ele
construiu Hebrom, que passou dali em diante a ser
chamada Q u i r i a t e - A r bcujo
a , significado cidade de
Arba.
E n a c ,seu filho, teve trs distintos descendentes,
nos dias de Moiss e Josu, que eram gigantes. Os
nomes deles eram Aim, Sesai e Tolmai e
moravam em Hebrom cerca de 1.490 a.C.

Neste ponto eu gostaria de abordar a histria de

Moiss e Josu. Depois do xodo do Egito, os filhos
de Israel, conduzidos por Moiss, perambularam
no deserto durante 40 anos. Finalmente, estavam
preparados para entrar na Terra Prometida, que
havia sido dada a Abrao, e dela tomar posse.
Antes de invadi-la, Moiss enviou 12 espias para
observar a terra e o povo. O registro encontra-se
no Livro dos Nmeros:
Moiss os enviou para explorar a terra de Cana:
"Subi ao Neguebe, e em seguida escalai a
montanha. Vede como a terra; como o povo
que a habita, forte ou fraco, escasso ou numeroso;
como a terra por ele habitada, boa ou m; como
so as cidades por ele habitadas, campos ou
fortalezas.
Sede corajosos. Trazei produtos da terra."
Era a poca das primeiras uvas. Subiram eles para
explorar a terra, desde o deserto do Zim at
Reobe, entrada de Hamate.
E subiram pelo Neguebe e vieram at Hebrom;
estavam ali Aim, Sesai e Talmai, filhos de Enac.
Hebrom foi edificada sete anos antes de Zo, no
Egito.
Depois, vieram at ao vale de Escol e dali
cortaram um ramo de vide com um cacho de uvas,
o qual trouxeram dois homens numa vara, como
tambm roms e figos...
Ao cabo de quarenta dias, voltaram da explorao
da terra, caminharam e vieram a Moiss, e a
Aaro, e a toda a congregao dos filhos de
Israel... e mostraram-lhes os frutos da terra.

Relataram-lhes o seguinte: Fomos terra a que

nos enviaste, e verdadeiramente, mana leite e
mel; este o fruto dela.
O povo, porm, que habita nessa terra poderoso,
e as cidades, mui grandes e fortificadas; tambm
vimos ali os filhos de Enac. Ento, Calebe acalmou
o povo reunido diante de Moiss: "Devemos
marchar, disse ele, e conquistar essa terra:
realmente podemos fazer isso." Os homens que o
haviam acompanhado disseram: "No podemos
marchar contra esse povo, visto que mais forte
do que ns." E puseram-se a difamar diante dos
filhos de Israel a terra que haviam explorado: "A
terra que fomos explorar terra que devora os
seus habitantes. Todos aqueles que l vimos so
homens de grande estatura. L tambm vimos
gigantes
(N e p h i l i m ) , os
filhos
de
Enac,
descendncia de gigantes ( N e p h i l i m Tnhamos
).
a
impresso de sermos gafanhotos diante deles e
assim tambm lhes parecamos."
L i v r o d o s N m e1 r3o: s1 7 - 3 3
Doze espias foram enviados. Desses, dez
informaram que no havia como tomarem essa
terra,
pois
estava
repleta
de
gigantes,
descendentes de Enac e muitos outros indivduos
bem grandes. Apenas dois homens dentre os doze,
Josu e Calebe, acreditavam que poderiam
derrotar esses povos possantes. Mas os filhos de
Israel deram ouvidos aos outros dez e, em
consequncia, queriam apedrejar Moiss e Aaro e
Josu e Calebe e voltar ao cativeiro no Egito.
Posteriormente, entretanto, sob a liderana de

Josu, os israelitas de fato invadiram essa terra e

derrotaram os gigantes que ali habitavam.
Um detalhe interessante na passagem narrada em
Nmeros a referncia ao cacho de uvas que os
exploradores apanharam e trouxeram a fim de
ressaltar a riqueza da terra. Foram necessrios
dois dos espias para carregar apenas um cacho de
uvas numa vara. Era um cacho de uvas muito
pesado. Estariam esses gigantes, descendentes de
homens-esprito ( f i l h o s
de
Deus;
ae
n j o de
s)
mulheres
humanas
praticando
engenharia
gentica ou modificao gentica? Por serem
descendentes desses homens-esprito, seriam
sobre-humanos e sobrenaturais. Teriam poderes e
conhecimento superiores queles dos homens
comuns.
Pessoas grandes necessitam de alimentos de
maior volume. Se dois homens israelitas fortes e
fisicamente capazes carregaram um s cacho de
uvas numa vara apoiada em seus ombros,
porque ele deveria ser extremamente pesado.
Mais tarde revelaremos outros indcios que
insinuariam que esses N e p h i l i m
de fato praticavam
engenharia gentica.
Anteriormente neste captulo, observamos em
Deuteronmio referncia a vrios ramos desses
N e p h i l i mconhecidos como e m i m e e n a c i m Mais
.

frente, no mesmo registro, somos informados da

existncia de outras tribos aparentadas com essas
monstruosidades:
Hoje, passars por Ar, pelos termos de Moabe, e
chegars at defronte dos filhos de Amon; no os

ataques e no os provoques, pois nada te darei da

terra dos filhos de Amon para possuir; foi aos filhos
de L que eu a dei como propriedade. Era tambm
considerada como terra dos rafaim (de gigantes);
outrora os rafaim a habitavam, sendo que os
amonitas os chamavam de zomzomim. Povo
grande, numeroso, e alto como os enacim; mas o
Senhor os destruiu...
Como destruiu os horeus diante deles... E os avim
que habitavam em Haserim.
D e u t e r o n m2 i: o1 8 - 2 3
Os h o r e u sos
, z o m z o m ie
m os a v i m so aparentados
com os N e p h i l i m ,descendem deles, e foram
destrudos e expulsos por Josu e os filhos de
Israel quando estes tomaram posse da terra.
Em hebraico, h o r e u t r o g l o d i t a que
,
significa
homem das cavernas, aquele que habita em
caverna. Os h o r e u habitavam
s
o monte Seir e eram
aparentados com os e m i m e os r a f a i m . Suas
habitaes
escavadas
ainda
podem
ser
encontradas nos penhascos de arenito e nas
montanhas da Idumeia, mas especialmente em
Petra.
Em hebraico, z o m z o m i m significa "poderoso,
vigoroso"; e esse povo tambm era aparentado
com os r a f a i me habitava a regio posteriormente
ocupada pelos a m o n i t a stambm
,
chamados z o z i m ,
cujo significado " p r o e m i n e n t e , f o r t e , g i g a n t e " .
E por ltimo, os israelitas derrotaram Og, rei de
Bas.

Nesse tempo, tomamos todas as suas cidades;

nenhuma cidade houve que lhe no tomssemos:
sessenta cidades, toda a regio de Argobe, o reino
de Og em Bas.
Todas estas cidades eram fortificadas com altos
muros, portas e ferrolhos; tomamos tambm
muitas outras cidades, que eram sem muro...
Porque s Og, rei de Bas, restou dos rafaim; seu
leito o leito de ferro que tem nove cvados de
comprimento e quatro cvados de largura, em
cvado comum.
D e u t e r o n om3 i: 4 , 5 , 1 1
Assim, aqui ficamos sabendo da completa
destruio de todas as tribos de gigantes
aparentados que haviam ocupado essa terra
durante um certo perodo. Nessa ltima passagem
temos mais uma slida prova do tamanho enorme
dessa gente onde se faz referncia s medidas da
cama do rei Og. Se dermos ao cbito hebraico
25,025 polegadas (63,5 centmetros), verificamos
que a cama de Og tinha 5,70 x 2,54 m. Prova
adicional de que essas pessoas eram de fato
gigantes na terra (ver Figura 5).

Quase todos esses povos monstruosos foram

derrotados pelos israelitas sob a liderana de Josu
nessa
poca.
Mas
alguns
remanescentes
subsistiram, conforme o atesta o Livro de Josu:
Naquele tempo, veio Josu e eliminou os enacim
da regio montanhosa, de Hebrom, de Debir ...
Nem um dos enacim sobreviveu na terra dos filhos
de Israel; somente em Gaza, em Gate e em
Asdode alguns subsistiram.
J o s u 1 1 : 2 1 , 2 2
Iniciamos este captulo mostrando que, na poca
em que Abrao viajou atravs de Cana, esses
povos gigantes j habitavam a regio. Ou seja, por
volta de 1.912 a.C., mais ou menos 436 anos
depois do Dilvio de No. Como eles j existiam

em grande nmero, podemos pressupor que

tinham comeado a se multiplicar em algum
momento no decorrer desses 400 anos. De
maneira que houve uma segunda investida de
seres sobrenaturais "cados" que tinham procriado
com mulheres durante esse perodo para produzir
essas tribos de gigantes. Quando Moiss e Josu
chegaram ao local e derrotaram esses seres
enormes, mais 461 anos haviam passado, o que
nos leva ao ano 1.451 a.C. De modo que esses seres sobrenaturais tiveram todo esse tempo para
multiplicar-se e fazer crescer sua populao.
Tivemos os e m i m ,uma tribo de estatura gigante
que habitava ao leste do Mar Morto. Em tempos
antigos, toda a terra de Cana era dominada por
essa tribo de gigantes. Os r a f a i m habitavam no
norte. A seguir, os z o z i m depois
,
os e m i m com
,
os
h o r e u sno sul. Posteriormente, o reino de Bas
abrangia os territrios dos r a f a i m o; dos a m o n i t a o
s,
territrio dos z o z i m ;os m o a b i t a so, dos e m i m ;e
Edom abrangia as montanhas dos h o r e u sOs
. e m im
eram aparentados com os e n a c i m e eram,
geralmente, chamados pelo mesmo nome, mas os
m o a b i t areferiam-se
s
a eles como os " g i g a n t e sou
"
27
os " t e r r v e i s "(ver Figura 4).
Agora chegamos ao ano 974 a.C. e deparamos
com um menino de 16 anos de nome Davi. Mais
477 anos se passaram desde que Josu entrou na
Terra Prometida e destruiu todos os gigantes. Isto
, todos menos alguns remanescentes em Gaza,
Gate e Asdode. Retomamos a histria em 1
Samuel 17:

2. Porm Saul e os homens de Israel se ajuntaram

e acamparam no vale de El, e ali ordenaram a
batalha contra os filisteus.
4. Ento, saiu do campo do arraial dos filisteus um
homem guerreiro, cujo nome era Golias, de Gate,
da altura de seis cvados e um palmo.
5. Trazia na cabea um capacete de bronze e
vestia uma couraa de escamas cujo peso era de
cinco mil siclos de bronze.
6. Trazia caneleiras de bronze nas pernas e um
escudo de bronze entre os ombros.
7. A haste da sua lana era como uma travessa de
tear, e a ponta da sua lana pesava seiscentos
siclos de ferro; e diante dele ia o escudeiro.
8. Parou, clamou s tropas de Israel e disse-lhes:
"Para que sas, formando-vos em linha de batalha?
No sou eu filisteu, e vs, servos de Saul? Escolhei
dentre vs um homem que desa contra mim.
9. Se ele puder pelejar comigo e me ferir, seremos
vossos servos; porm, se eu o vencer e o ferir,
sereis nossos servos e nos servireis."
11. Ouvindo Saul e todo o Israel estas palavras
do filisteu, espantaram-se e temeram muito.
12. Davi era filho daquele efrateu de Belm de
Jud, cujo nome era Jess, que tinha oito filhos.
16. Chegava-se, pois, o filisteu pela manh e
tarde, e apresentou-se por quarenta dias.
26. Ento, falou Davi aos homens que estavam
consigo, dizendo: "Que faro quele homem que
ferir a este filisteu e tirar a afronta de sobre Israel?
Quem , pois, esse incircunciso filisteu, para
afrontar os exrcitos do Deus vivo?"

Davi disse a Saul: "No desfalea o corao

de ningum por causa dele; teu servo ir e
pelejar contra o filisteu."
33. Porm Saul disse a Davi: "Contra o filisteu
no poders ir para pelejar com ele; pois tu s
ainda moo, e ele, guerreiro desde a sua
mocidade."
34. Respondeu
Davi a Saul: "Teu servo
apascentava as ovelhas de seu pai, quando veio
um leo ou um urso e tomou um cordeiro do
rebanho.
35. Eu sa aps ele, e o feri, e livrei o cordeiro da
sua boca; levantando-se ele contra mim, agarrei-o
pela barba, e o feri, e matei.
36. O teu servo matou tanto o leo como o urso;
este incircunciso filisteu ser como um deles,
porquanto afrontou os exrcitos do Deus vivo.
37. Disse mais Davi: "O Senhor me livrou das
garras do leo e das do urso; Ele me livrar da
mo deste filisteu." Ento, disse Saul a Davi: "Vaite, e o Senhor seja contigo."
40. Tomou o seu cajado na mo, e escolheu cinco
pedras lisas do ribeiro, e as ps no alforje de
pastor, que trazia, a saber, no surro; e lanando
mo da sua funda, foi-se chegando ao filisteu.
41. O filisteu tambm se vinha chegando a Davi;
e o seu escudeiro ia adiante dele.
42. Olhando o filisteu e vendo a Davi, o
desprezou, porquanto era moo ruivo e de boa
aparncia.
32.

Disse o filisteu a Davi: "Sou eu algum co,

para vires a mim com paus?" E, pelos seus deuses,
amaldioou o filisteu a Davi.
44. Disse mais o filisteu a Davi: "Vem a mim, e
darei a tua carne s aves do cu e s bestas-feras
do campo."
45. Davi, porm, disse ao filisteu: "Tu vens contra
mim com espada, e com lana, e com escudo; eu,
porm, vou contra ti em nome do Senhor dos
Exrcitos, o Deus dos exrcitos de Israel, a Quem
tens afrontado.
46. Hoje mesmo, o Senhor te entregar nas
minhas mos; ferir-te-ei, tirar-te-ei a cabea e os
cadveres do arraial dos filisteus darei, hoje
mesmo, s aves dos cus e s bestas-feras da
terra; e toda a terra saber que h Deus em Israel.
47. Saber, toda esta multido que o Senhor
salva, no com espada, nem com lana: porque o
Senhor a guerra, e Ele vos entregar nas nossas
mos."
43.

Davi meteu a mo no alforje, e tomou dali

uma pedra, e com a funda lha atirou, e feriu o
filisteu na testa; a pedra encravou-se-lhe na testa,
e ele caiu com o rosto em terra.
50. Assim, prevaleceu Davi contra o filisteu, com
uma funda e com uma pedra, e feriu, e o matou;
porm no havia espada na mo de Davi.
51. Pelo que correu Davi, e, lanando-se sobre o
filisteu, tomou-lhe a espada, e desembainhou-a, e
o matou, cortando-lhe com ela a cabea. Vendo os
filisteus que era morto o seu heri, fugiram.
49.

A histria de Davi contra Golias tornou-se uma

metfora de uso frequente em nossa linguagem
cotidiana. Examinemos mais de perto esse relato.
Golias era um paladino dos filisteus (que so
atualmente os modernos palestinos). Notaremos
que ele provinha de Gate, que, juntamente com
Gaza e Asdode, era o local para onde haviam
escapado alguns dos gigantes remanescentes que
no haviam sido derrotados pelos exrcitos de
Josu 477 anos antes. Golias descendia desses
gigantes.
Era um homem grande. Sua altura era de seis
cvados e um palmo, o que corresponde a pouco
mais de quatro metros se dermos ao cbito
hebraico o valor de 25,025 polegadas. No
sabemos qual era o seu peso, mas deve ter sido
proporcional sua altura, uma vez que sua cota de
malha
pesava
mais
de
70
quilos
aproximadamente. O peso da ponta de sua lana
era de mais de seis quilos e a haste era como a
travessa do tecelo. Usava seis peas de
armadura ao todo, sua altura era de 6 cvados e a
ponta da lana pesava 600 siclos. Por conseguinte,
o nmero seis est estampado nele como uma
marca distintiva. Davi, por outro lado, tinha entre
16 e 17 anos de idade. Era to magricela que,
quando lhe vestiram a armadura, ele no
conseguia se mexer. Assim, livrou-se dela e saiu
para enfrentar Golias armado apenas de um
cajado de pastor e de uma funda. Optou por cinco
pedras, o que significativo, mas s precisou de
uma para abater o gigante. Quando a pedra

afundou na testa de Golias, ele nem se deu ao

trabalho de sacar a prpria espada, tal o seu
desdm por esse adversrio desprezvel qual
filhote de co. E Davi sacou a espada de Golias e
decepou-lhe a cabea.
Essa vitria de Davi foi o incio de sua ascenso
rumo previsvel posio de rei de Israel.
Vamos agora avanar no tempo para observar
mais algumas batalhas e conseguir indcios
adicionais com relao aos descendentes de R a p h a ,
que
eram
descendentes
dos
N e p h ilim .
Primeiramente, vamos ao segundo livro de
Samuel:
De novo fizeram os filisteus, guerra contra Israel.
Desceu Davi com os seus homens, e pelejaram
contra os filisteus, ficando Davi muito fatigado.
Isbi-Benobe descendia dos gigantes; o peso do
bronze de sua lana era de trezentos siclos, e
estava cingido de uma armadura nova; este
intentou matar a Davi.
Porm, Abisai, filho de Zeruia, socorreu-o, feriu o
filisteu e o matou; ento, os homens de Davi lhe
juraram, dizendo: "Nunca mais sairs conosco
peleja, para que no apagues a lmpada de Israel."
Depois disso, houve ainda em Gobe outra peleja
contra os filisteus; ento, Sobocai, de Husa, matou
Saf, que era descendente dos gigantes.
Houve ainda, em Gobe, outra peleja contra os
filisteus; e Elan, filho de Jaar-Oregim, o
belemita, feriu a Golias, o geteu, cuja lana tinha a
haste como o cilindro de tear.

Houve ainda outra peleja; esta foi em Gate, onde

estava um homem de grande estatura, que tinha
em cada mo e em cada p seis dedos, 24 ao
todo; tambm este descendia dos gigantes.
Quando ele injuriava a Israel, Jonatas, filho de
Sarna, irmo de Davi, o feriu.
Estes quatro nasceram dos gigantes em Gate; e
caram pela mo de Davi e pela mo de seus
homens.
2 S a m u e l 2 1 :1 5 -2 2
Esse registro corroborado no primeiro Livro das
Crnicas,
que
acrescenta
algumas
outras
informaes:
Depois disto, houve guerra em Gazer contra os
filisteus; e Sobocai, o husatita, feriu a Safai que
era descendente dos gigantes; e os filisteus foram
subjugados.
Houve ainda outra guerra contra os filisteus; e
Elan, filho de Jair, feriu a Lami, irmo de Golias, o
geteu ...
Houve ainda outra guerra em Gate; havia ali um
homem de grande estatura, tinha 24 dedos, seis
em cada mo e seis em cada p; tambm era filho
dos gigantes.
Quando ele injuriava a Israel, Jonatas, filho de
Sarna, irmo de Davi, o feriu.
Estes nasceram dos gigantes em Gate; e caram
pela mo de Davi e pela mo de seus homens.
1 C r n ic a s 2 0 :4 -8

H outras passagens no citadas que mencionam

os r a f a i m outro
,
ramo dos N e p h i l i mMas
.
acredito
que suficientes indcios foram estabelecidos para
nos dar uma ampla descrio da existncia desses
gigantes e das regies que habitavam.
Para concluir, vamos sintetizar os detalhes
principais deste captulo.
Vimos que um grupo de seres sobrenaturais,
chamados f i l h o s
de
D e utomaram
s,
mulheres
humanas para esposas e geraram prole. O registro
afirma que escolheram "esposas", o que sugere
poligamia. Os filhos que produziram eram sobrehumanos em tamanho e carter e eram monstros
de iniquidade.
A primeira investida ocorreu antes do Dilvio de
No, que matou todas as coisas vivas na Terra,
segundo o Gnesis. As palavras "e tambm depois
disso" - isto , depois do Dilvio - nos dizem que
houve uma segunda investida.
De modo que, desde o tempo de Abrao (1.912
a.C.) at a entrada de Josu na Terra Prometida
(1.451 a.C.) e at o tempo de Davi (974 a.C.),
havia muitos desses gigantes na Terra. um
perodo de quase mil anos. Mas a Terra que aqui
descrevemos era chamada Cana. No h, em
absoluto, razo para acreditar que esses N e p h i l i m
e
seus ramos aparentados no tenham se deslocado
e povoado outras reas do mundo ento
conhecido. Na verdade, posteriormente neste
trabalho, acredito que provaremos que isso
realmente aconteceu.

Vimos que esses gigantes eram conhecidos por

nomes diversos, como r a f a i m ,derivado de um
certo R a p h a ,um que se distinguiu dentre eles.
Tambm e m i m , h o r e u s , z o m zeo m
a vi m
i m bem
,
como
e n a c i m . Os r af a i m , evidentemente, estavam
localizados em Asterote-Carnaim, ao passo que os
e m i m estavam na plancie de Cariataim (Gnesis
14:5).
Dos 12 espias enviados por Josu Terra
Prometida, dez tinham receio de invadi-la. O cacho
de uvas que foi carregado por dois dos homens
numa vara era to pesado que sugere engenharia
gentica. Alm disso, um dos gigantes morto
posteriormente pelos homens de Davi tinha seis
dedos em cada mo e em cada p. Isso tambm
no sugere modificao gentica?
Golias de Gate tinha pouco mais de 4 metros de
altura. Seu peso pode muito bem ter sido cerca de
270 quilos, ou talvez mais, dado que sua cota de
malha pesava mais de 70 quilos!
No esqueamos Og, rei de Bas, cuja cama media
5,7 m de comprimento por 2,5 m de largura. Como
voc se sentiria se de manh acordasse ao lado de
um sujeito assim? A fora de Og e a fora do seu
povo so percebidas nas 60 "cidades de gigantes
de Bas", cujas runas existem ainda hoje. Uma
descrio pormenorizada dessas cidades encontrase em um livro escrito pelo dr. Josias Leslie Porter
e que se intitula G i a n t C i t i of
e sB a s h a n a n d S y r i a ' s H o
P l a c e (publicado
s
em Londres em 1865).
O Dilvio ocorreu no ano de 2.348 a.C. Davi
derrotou Golias em 974 a.C. Assim, por at 1.374

anos depois do Dilvio, e at a poca de Davi,

esse
povo
de
gigantes
sobre-humanos
perambulava pelo mundo. Mas e quanto queles
que existiam antes do Dilvio? O que sabemos
sobre eles e o que podemos deduzir tanto da
histria quanto dos textos hebraicos?

5
ODISSIA NO ESPAO
De acordo com o Livro de Gnesis (captulo 6), os
filhos de Deus tiveram relaes com as filhas dos
homens e geraram os N e p h l m os
, cados que
predominaram na Terra antes e depois do Dilvio
de No. Tanto os filhos de Deus, que engravidaram
as
mulheres,
quanto
sua
prole
eram
extremamente maus, pois os versculos seguintes
nos dizem:
Viu o Senhor que a maldade do homem se havia
multiplicado na Terra e que era continuamente
mau todo desgnio do seu corao. Ento, se
arrependeu o Senhor de ter feito o homem na
Terra e isso lhe pesou no corao.
A Terra estava corrompida vista de Deus e cheia
de violncia.
G n e s is : 6 :5 , 6 ,1 1

A palavra hebraica que significa maldade

" z i m m a h definida
",
como m a l d a d e m e d i t a d a ; t r a m a
p la n e ja de
a i n t e n c i o n a l ; f i n a l i d a d e ou
i n ql u ba r i c a ;
particularmente os pecados da lascvia.

Em decorrncia do casamento desses seres

sobrenaturais com as mulheres e da influncia de
sua prognie, a populao inteira do mundo conhecido de ento, com exceo de No e sua
famlia, tinha se corrompido irrecuperavelmente. A
violncia e a depravao moral cobriram o mundo
todo.
Mais frente voltaremos com maiores detalhes ao
tema desses seres sobrenaturais inquos e seus
atos imperdoveis (pois o nico objetivo do Dilvio
era
destruir
toda
a
humanidade).
Mas
primeiramente examinaremos os antecedentes
desses filhos de Deus, quem eram eles e de onde
vieram.
Procuremos mais uma vez os textos das Escrituras
hebraicas e deixemos que as palavras pintem um
retrato desses seres sobrenaturais que a maioria
das pessoas conhece como "anjos". Ser que a
imagem evocada por essa palavra a mesma que
aquela que o texto das escrituras nos apresenta?
Um dos primeiros aparecimentos desses "homens"
ocorre num encontro entre Abrao e trs pessoas
muito importantes em Gnesis 18:
Apareceu o Senhor a Abrao nos carvalhais de
Manre, quando ele estava assentado entrada da
tenda, no maior calor do dia. Levantou ele os
olhos, olhou, e eis que viu trs homens de p em
frente dele. Vendo-os, correu da porta da tenda ao
seu encontro, e prostrou-se em terra.
E disse: "Senhor meu, se acho merc em tua
presena, rogo-te que no passes do teu servo;

Traga-se um pouco de gua, lavai os ps e

repousai debaixo desta rvore;
Trarei um bocado de po; refazei as vossas foras,
visto que chegastes at vosso servo; depois,
seguireis avante." Responderam: "Faze como
disseste."
Apressou-se, pois, Abrao para a tenda de Sara e
lhe disse: "Amassa depressa trs medidas de flor
de farinha e faze po assado ao borralho."
Abrao, por sua vez, correu ao gado, tomou um
novilho tenro e bom, e deu-o ao criado, que se
apressou em prepar-lo. Tomou tambm coalhada
e leite e o novilho que mandara preparar e ps
tudo diante deles; e permaneceu de p junto a
eles debaixo da rvore; e eles comeram.
G n e s is 1 8 :1 - 8
Aqui vemos Abrao oferecendo a caracterstica
hospitalidade oriental. Ao ver os trs homens ele
os compeliu a lavar os ps e a comer e beber.
Depois, de conformidade com a cultura oriental,
ele os serviu e ficou disposio deles, mas no
comeu com eles. Mas o detalhe mais espantoso
desse registro que os trs homens com quem
falou e a cuja subsistncia proveu, eram ningum
menos que o prprio Senhor (Iahweh) e dois de
seus auxiliares principais.
Esses trs indivduos so descritos como
"homens". Alm disso, sentaram-se sombra,
lavaram seus ps, e degustaram uma boa refeio
de vitela com po e coalhada e regaram tudo com
leite fresco! Podemos pressupor que esses homens

usavam roupas e aparentavam ser, mais ou menos, pessoas normais.

A lio que isso nos ensina que Iahweh parece-se
com um homem. Ou, para inverter as coisas, os
homens se parecem com Iahweh. Em Gnesis 1:26
durante a criao, lemos: "Faamos o homem
nossa imagem, conforme a nossa semelhana."
Isso nos informa que a nossa "imagem" e
"semelhana" modelada nessa pessoa chamada
Elohim, mais frequentemente chamada de Iahweh
ou Jeovah no idioma hebraico. (Ver tambm
Gnesis 1:27; 5:1-3; 9:6; Tiago 3:9.)
Muitos crem que Deus, sendo esprito, no tem
forma. Mas assim como aludimos aos anjos como
"espritos
ministrantes",
eles
sempre
so
chamados de "homens" e aparecem como
"homens".
Nessa passagem, a palavra hebraica que designa
Senhor Jeovah; e, no decorrer do captulo, Jeovah
aparece no menos do que 12 vezes. De maneira
que um dos homens que Abrao recebeu e com
quem depois teve um debate, era o prprio
Jeovah.
Depois que os trs terminaram a refeio,
prosseguiram em sua jornada para Sodoma.
Abrao teve um debate um tanto enrgico com o
Senhor e esforou-se para fazer um trato com ele.
Os outros dois homens, contudo, prosseguiram ss
na jornada. A passagem abaixo nos conta mais:
Ao anoitecer, vieram os dois anjos (hebraico:
m a l a k agentes;
;
enviados, mensageiros) a Sodoma,
a cuja porta estava L assentado; este, quando os

viu, levantou-se e, indo ao seu encontro, prostrouse, rosto em terra.

E disse-lhes: "Eis agora, meus senhores, vinde
para a casa de vosso servo, pernoitai nela e lavai
os ps, levantar-vos-eis de madrugada e seguireis
o vosso caminho." Responderam eles: "No;
passaremos a noite na praa."
Instou-lhes muito, e foram e entraram em casa
dele; deu-lhes um banquete, fez assar uns pes
asmos, e eles comeram. Mas, antes que se
deitassem, os homens daquela cidade cercaram a
casa, os homens de Sodoma, assim os moos
como os velhos, sim, todo o povo de todos os
lados; e chamaram por L e lhe disseram: "Onde
esto os homens que, noitinha, entraram em tua
casa? Traze-os fora a ns para que os
conheamos."
G n e s is . 1 9 :1 -5
Por meio desse relato percebemos mais uma vez
que esses dois "mensageiros" foram confundidos
com homens comuns. Primeiramente, L os v e
lhes oferece sua hospitalidade. A princpio eles a
recusam. Depois aceitam o convite para comer e
dormir.
Esses
homens,
ainda
que
seres
sobrenaturais que no habitam a Terra,
obviamente tm bom apetite, pois, pela segunda
vez naquele dia, aceitaram uma lauta refeio.
A entrada deles na casa de L no passa
despercebida aos outros habitantes de Sodoma, j
que todos se renem em volta da morada de L e
insistem em ver os dois homens a fim de que
possam "conhec-los". O que nos diz que esses

dois anjos, exceto pelo fato de aparentarem ser

homens, devem ter sido indivduos extremamente
bem-apessoados por terem chamado a ateno de
praticamente todas as pessoas da cidade!
Em vrios outros locais do Antigo Testamento,
verificamos que esses "homens" ou "mensageiros"
so criados seres sobrenaturais e que eles
existiram muito alm da criao deste mundo
atual como o conhecemos. No Salmo 148:5, lemos
o seguinte a respeito de anjos:
Louvem o nome do Senhor,
Pois mandou ele, e foram criados.
E no Salmo 104:4:
Fazes a teus anjos ventos
E a teus ministros, labaredas de fogo.
Em J , Iahweh est debatendo a criao do mundo
e diz, a respeito de anjos:
Quando as estrelas da alva, juntas, alegremente
cantavam e rejubilavam todos os filhos de Deus?
L i v r o d e 3J 8 : 7

Como comentamos anteriormente, os "filhos de

Deus" so anjos criados seres sobrenaturais. Mas,
como j vimos, eles podem apresentar-se como
homens e parecer, comer, beber e falar
exatamente como seres humanos. Observe-se
tambm que o versculo acima alude aos filhos de
Deus na expresso "as e s t r e l a s d a a l v a , j u n t
c a n t a v a m Isso
".
se tornar relevante mais tarde,

quando examinarmos o significado astronmico de

seres sobrenaturais e o alinhamento de certas
construes com agrupamentos de estrelas e
outras consideraes referentes ao Zodaco.
Com o intuito de ressaltar que esses mensageiros,
ou agentes, so homens, eu gostaria de
apresentar mais alguns relatos. Do Livro de Daniel
citamos os nomes de duas das principais
entidades das hostes de Iahweh:
Falava eu, digo, falava ainda na orao, quando o
homem Gabriel, que eu tinha observado na minha
viso ao princpio, veio rapidamente voando, e me
tocou hora do sacrifcio da tarde. Ele queria
instruir-me, falou comigo e disse: "Daniel, agora,
sa para fazer-te entender o sentido."
L i v r o d e D a n9i :e2l 1 , 2 2
Nessa passagem verificamos que esses agentes
tm nomes e podem voar, ou seja, mover-se
rapidamente. Como espritos, no esto sujeitos s
leis da fsica como ns. O nome desse mensageiro
Gabriel. Sua tarefa principal levar mensagens,
como ele o faz em muitos lugares, principalmente
no
Novo
Testamento.
Geralmente
ele

acompanhado de outro mensageiro chamado

Miguel. A funo deste parece ser cuidar da
segurana da misso, como podemos depreender
do seguinte trecho:
No dia 24 do primeiro ms, estando eu (Daniel)
borda do grande rio Tigre, levantei os olhos, e
olhei, e eis um homem vestido de linho, cujos
ombros estavam cingidos de ouro puro de Ufaz; O

seu corpo era como o berilo, o seu rosto, como um

relmpago, os seus olhos, como tochas de fogo, os
seus braos e os seus ps brilhavam como bronze
polido; e a voz das suas palavras era como o
estrondo de muita gente.
Ento, me disse: "No temas, Daniel, porque,
desde o primeiro dia em que aplicaste o corao a
compreender e a humilhar-te perante o teu Deus,
foram ouvidas as tuas palavras... Mas o prncipe
do reino da Prsia me resistiu durante vinte e um
dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes,
veio para ajudar-me; e eu obtive vitria sobre os
reis da Prsia."
L iv ro d e D a n ie l 1 0 :4 -6 ; 1 1 -1 3
Esse homem, que ainda Gabriel, aqui aparece
em trajes que no so propriamente comuns, mas
vestindo uma linda roupagem. E reitera que foi
"enviado" para informar Daniel relativamente a
fatos que devero acontecer no futuro. Mas algo
incomum acontece. Ele diz a Daniel que, em seu
trajeto, foi obstrudo por um " p r n c i pdea P r s i aque
",
o deteve durante 21 dias. Aparentemente, esse
p r n c ip e d a P
r s ioutro
a
ser sobrenatural, mas
maligno. Ento Miguel, o assistente militar, teve de
vir em auxlio de Gabriel e eliminar esse agente
malfico para permitir que Gabriel realizasse sua
misso.
Isso propicia uma introviso interessante no reino
do mundo espiritual. Gabriel um homem enviado
numa misso para levar informaes a outro
homem, Daniel. emboscado por um anjo maligno
obviamente poderoso chamado de " p r n c i p e d a

P r s i a " Contudo,
.
outro ser celestial, um militar
com o nome de Miguel vem em auxlio de Gabriel
e desobstrui o caminho para ele prosseguir em sua
misso e entregar sua mensagem.
Todas as personalidades implicadas nessa saga
so homens. No so homens de carne e osso,
humanos como ns. Mas seres sobrenaturais.
Homens de uma natureza diferente, mas, ainda
assim, homens. Sendo seres sobrenaturais podem
viajar mais rpido do que a velocidade da luz e
deslocam-se entre a Terra e sua morada celestial
onde quer que esta se localize.
Agora avanamos para o futuro, para a poca dos
Evangelhos e damos uma rpida olhada nas
aparncias desses homens nos dias do Messias e
posteriormente.
No primeiro captulo do Evangelho de So Lucas,
lemos a histria do nascimento de Joo Batista,
que nasceu de uma me at ento estril, Isabel, e
de seu marido sacerdote, Zacarias. Enquanto ele
cumpria seus deveres sacerdotais, um dia, um
anjo (do grego: a g g e l o s":m e n s a g e i rou
o " "e n v ia d o ")
apareceu para ele:
Ora, aconteceu que, exercendo ele diante de Deus
o sacerdcio na ordem do seu turno...
E eis que lhe apareceu um anjo do Senhor, em p,
direita do altar do incenso.
Respondeu-lhe o anjo: "Eu sou Gabriel, que assisto
diante de Deus, e fui enviado para falar-te e
trazer-te estas boas-novas."
L u c a s 1 :8 , 1 1 , 1 9

Mais tarde nesse captulo, esse mesmo homem,

Gabriel, aparece para Maria e lhe diz que em breve
ela dar luz o Messias. A essa ocasio, Maria era
provavelmente uma menina que teria entre 14 e
18 anos de idade. Mas o que ela e Zacarias viram
foi um homem que comeou a conversar com eles
da mesma maneira que tinha feito com Daniel no
relato anterior.
Vamos agora mais ou menos 33 anos para o
futuro, para a poca da morte do Messias.
Algumas das mulheres voltaram ao tmulo, onde o
corpo dele havia sido sepultado, para embalsamlo.
Mas, no primeiro dia da semana, alta madrugada,
foram elas ao tmulo, levando os aromas que
haviam preparado.
E encontraram a pedra removida do sepulcro.
Aconteceu que, perplexas a esse respeito,
apareceram-lhes
dois
vares
com
vestes
resplandecentes.
L u c a s 2 4 :1 , 2 , 4
Esses dois seres tiveram uma conversa com o
grupo de mulheres que tinham ido embalsamar o
corpo do Messias. Em todos os outros Evangelhos
existe um relato semelhante. As pessoas chegam
ao tmulo e o encontram vazio. Mas deparam com
dois homens vestidos de branco que lhes divulgam
certas informaes. Um novo salto de mais alguns
anos nos leva ao relato das atividades dos
seguidores originais do Messias, que agora so
chamados de "cristos". Vemos que h numerosas
narrativas desses homens sobrenaturais que

aparecem aos discpulos para orient-los ou

auxili-los
em
situaes
difceis.
Esses
mensageiros so sempre descritos como homens.

Concluso
Em todo o texto do Antigo e do Novo Testamento
ocorrem quase 300 referncias a esses seres
celestiais. So sempre descritos como homens. s
vezes so equivocadamente tomados por seres
humanos comuns. Esses homens comiam e
bebiam de vez em quando e geralmente vestiam
roupa branca reluzente. s vezes aparecem em
pares. Gabriel aquele que enviado para
transmitir
mensagens
e
geralmente
vem
acompanhado de outro ser que em algumas
ocasies chamado Miguel. Ao que parece, esse
segundo cavalheiro enviado como segurana de
Gabriel. Aquilo que hoje em dia chamaramos de
guarda-costas. Tambm ficamos sabendo que
esses entes j existiam muito antes de o mundo,
como o conhecemos hoje, se formar. So criados
homens-esprito, em oposio a seres humanos.
Ser ento que as Escrituras descrevem um outro
mundo no qual existe uma forma diferente de
vida, possivelmente superior em inteligncia e
poder ao nosso mundo? Sim, realmente. Trata-se
de homens que se assemelham a ns e sua
morada um lugar chamado "Cu," que parece
estar a uma boa distncia do nosso planeta. Sero
benevolentes em relao humanidade e
interessados em nos ajudar em nossos tempos de
provaes? A resposta afirmativa. Ento o lder

desse grupo celestial tem boa vontade para com a

humanidade? Sim. Seu nome Iahweh, embora
algumas vezes seja chamado de Elohim e ele
seguramente parece querer ajudar a humanidade.
Ento no existem anjos malignos que desejam
prejudicar humanidade e nos fazer mal? Bem, de
fato existem, mas at aqui s estivemos falando
dos bons. O que h para contar com referncia aos
maus? o que veremos a seguir.
No negligencieis a hospitalidade, pois alguns,
praticando-a, sem o saber acolheram anjos.
E p s t o l a s a o s H e b1r 3e :u2s
Os " f i l h o s d e D e que
u s " se casaram com as " f i l h a s
d o s h o m e ngeraram
s"
filhos que foram chamados
N e p h i l i m ,cujo significado "os c a d o s " . Eles
receberam esse nome por serem anjos cados.
Eram parte de um grupo de seres sobrenaturais
que, ao que somos informados, rebelaram-se
contra Iahweh e tentaram usurpar o trono dele.
Seguiu-se uma batalha e esses seres maus e
cados foram despedidos, por assim dizer, e
expulsos da presena de Iahweh.
O lder dessa rebelio recebeu vrios nomes. Mas
um de seus nomes originais era Lcifer, que
significa "aquele que brilha" ou "estrela da
manh". A seguir olharemos os antecedentes
desse ser sobrenatural especfico e sua hoste.
Depois disso, estaremos mais aptos a entender a
situao que existiu durante vrias centenas de
anos anteriormente poca de No.

6
POTENTADO CELESTE
Antes do incio do tempo, num reino celeste
governado por Iahweh, havia uma multido
incontvel de seres espirituais conhecidos como
"Filhos de Deus". Lcifer era uma das estrelas
mais brilhantes dessa congregao anglica. Era
pleno de sabedoria, conhecimento e beleza. O
Livro de Ezequiel conta-nos algo de sua glria
passada no captulo 28, onde ele chamado "rei
de Tiro":
Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
Filho do homem, levanta uma lamentao contra o
rei de Tiro e dize-lhe: Assim diz o Senhor Deus: "Tu
s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e
formosura.
Estavas no den, jardim de Deus; de todas as
pedras preciosas te cobrias: o srdio, o topzio, o
diamante, o berilo, o nix, o jaspe, a safira, a
esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e os
ornamentos; no dia em que foste criado, foram
eles preparados. Tu eras querubim da guarda
ungido e te estabeleci; permanecias no monte
santo de Deus, no brilho das pedras andavas.
Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em
que foste criado at que se achou iniquidade em
ti.
Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu
interior de violncia, e pecaste; pelo que te
lanarei, profanado, fora do monte de Deus e te

farei perecer, querubim da guarda, em meio ao

brilho das pedras.
Elevou-se o teu corao por causa da tua
formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa
do teu resplendor; lancei-te por Terra, diante dos
reis pus, para que te contemplassem.
E z e q u i e2 l8 : 1 1 - 1 7
No nos esqueamos de que essa pessoa um
homem, um filho de Deus ou anjo, um ser
sobrenatural que foi criado por Iahweh e recebeu
uma tarefa especial. Mas por causa do seu orgulho
arrogante, ele tropeou e caiu, tornando-se um
anjo cado. O Livro de Isaas nos proporciona mais
informaes a respeito dos antecedentes desse
ente.
Como caste do Cu, Estrela da Manh (hebraico:
L c i f e r ) filho
,
da alva! Como foste lanado por
Terra, tu que debilitavas as naes!
Tu dizias no teu corao: "Eu subirei ao Cu;
acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono
e no monte da congregao me assentarei, nas
extremidades do Norte; subirei acima das mais
altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo."
I s a a s1 4 : 1 2 - 1 4
Observem que o nome Lcifer significa e s t r e l a d a
m a n h e tambm que ele disse no seu corao que
exaltaria o seu trono acima das "estrelas de Deus".
Isso deixa claro que a estrela da manh, Vnus,
assim foi batizada em ateno a Lcifer (ou viceversa). Tambm est claro - e examinaremos

outras passagens para esclarecer esse detalhe que os anjos de Deus so chamados de "estrelas",
e que aparentemente recebem seus nomes em
homenagem a certas estrelas e planetas. Isso se
tornar importante medida que considerarmos
as relaes das pirmides e de outros
monumentos antigos com os movimentos de
certas estrelas e constelaes.
A maior proeza que o diabo j aprontou foi
convencer o mundo de que ele no existe. Foi o
que disse Kaiser Solsa no grande filme Os S u s p e- i
t o s . No processo de assimilar informaes
relativamente ao lder dos cados "filhos de Deus",
ns o encontramos mencionado pela primeira vez
com alguns pormenores j no terceiro captulo do
Livro de Gnesis. Em nenhum outro lugar, tanto
quanto ocorre aqui, esse esquivo homem-esprito
encobriu seus vestgios e camuflou sua existncia
num labirinto de fbula e conto de fadas. Pois aqui
temos a histria da Queda do Homem. Mas no h
referncia "ma", nem "serpente". Contudo,
menciona-se uma "serpente" e a rvore do
Conhecimento do Bem e do Mal.
Depois de criar Ado do p da Terra, Iahweh
decretou algumas regras de procedimento.
E o Senhor Deus lhe deu esta ordem: "De toda
rvore do jardim comers livremente.
Mas da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal
no comers; porque, no dia em que dela
comeres, certamente morrers.
G n e s is , 2 : 1 6 ,1 7

Isso parece ser uma declarao bem definida e

direta. Se voc comer desta rvore especfica (no
h meno de mas), voc certamente morrer.
Agora, pela primeira vez aparece a "serpente".
Mas a serpente (hebraico: N a c h a s h )mais
,
sagaz
( a s t u t a que
)
todos os animais selvgicos que o
Senhor tinha feito, disse mulher: " assim que
Deus disse, no comereis de toda rvore do
jardim?" Respondeu-lhe a mulher ( serpente,
N a c h a s h "Do
) : fruto das rvores do jardim podemos
comer, mas do fruto da rvore que est no meio
do jardim, disse Deus, dele no comereis, nem
tocareis nele, para que no morrais."
Ento, a serpente ( N a c h a s hdisse
)
mulher: "
certo que no morrereis.
Pois Deus sabe que no dia em que dele comerdes
se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis
conhecedores do bem e do mal. Vendo a mulher
que a rvore era boa para se comer, agradvel
aos olhos e rvore desejvel para dar
entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu
tambm ao marido, e ele comeu. Abriram-se,
ento, os olhos de ambos; e, perceberam que
estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram
cintas para si.
G n e s is , 3 :1 -7
A palavra serpente corresponde palavra hebraica
n a c h a s he exige um exame mais minucioso a fim
de nos proporcionar melhor entendimento do seu
significado. As figuras de linguagem so
empregadas ampiamente no texto do Antigo e do

Novo Testamento. Uma figura de linguagem

sempre empregada para chamar a ateno e
intensificar a r e al i d a d e
do
s e n tid o
le
i t e raa l
veracidade do fato relatado. De maneira que,
embora as palavras utilizadas na figura de
linguagem possam no ser verdadeiras ao p da
letra, so tanto mais fiis verdade que
expressam. Nas Escrituras, por exemplo, Herodes
chamado de "raposa", Nero de "leo", e Jud de
"filhote de leo". Figuras de linguagem, todas
essas. Assim, quando Sat chamado de s e r p e n t e ,
a palavra no equivale a serpente, assim como
"raposa", no caso de Herodes, tambm no se
refere a esse animal. Quando a palavra s e r p e n te
usada, tem o objetivo de expressar a verdade com
maior impacto, e tem a inteno de ser algo bem
mais real do que a forma da palavra.
Muitas vezes alude-se ao Messias como " C o r d e i r o
d e D e u s "Todos
.
sabemos que uma figura de
linguagem, assim como quando Sat chamado
de s e r p e n t e ;no se refere a uma serpente
literalmente.
A palavra hebraica n a c h a s h significa s i b i l a r ,
m urm u rar,
s u s s u r (como
rar
o
fazem
os
encantadores). Tambm significa s e r b r i l h a n ts
e.
vezes n a c h a s hpode ser traduzida por s e r p e n t e
f l a m e j a n t eNa
.
passagem anterior que citamos,
vimos que Lcifer foi um ser celestial nobre, pleno
de sabedoria e beleza. N a c h a s h semelhantemente
empregado para indicar um ser sobrenatural
glorioso.

No Novo Testamento, lemos que Eva foi enganada

pela serpente de quem se diz ser um "anjo
(mensageiro) da luz" (2 Corntios 11:3). Assim, em
todos esses indcios, temos a palavra s e r p e n tcom
e
o significado de esprito sobrenatural glorioso, de
aspecto, conhecimento e sabedoria superiores,
belo e fascinante, com a habilidade de enfeitiar e
seduzir. Foi para esse anjo de resplandecente
fulgor que Eva deu tanta considerao e foi com
quem manteve um dilogo. No foi com uma
simples serpente.
Vale a pena observar que, ao descrever a queda
de Lcifer em Isaas 14, o texto refere-se a ele
como sendo um "homem", da mesma maneira
como Gabriel e Miguel tambm so sempre
tratados.
este o homem que fazia estremecer a terra e
tremer os reinos? Que punha o mundo como um
deserto...?
L i v r o d Ies a a s1 4 : 1 6 , 1 7
Lemos que seu corao se exaltou por causa de
sua beleza. E o Senhor disse: "Corrompeste a tua
sabedoria por causa do teu resplendor." Como
resultado dessa corrupo, o Senhor disse:
"Lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para
que te contemplem" ( E z e q u i e2 l8 : 1 7 ) .
Dizem-nos que a serpente era "mais sutil que
quaisquer dos animais do campo". S u t i l significa
s b i o ou a s t u t o Em
.
hebraico, animal c h a y ,que
significa "ser vivo". Portanto, a serpente era mais

sbia do que qualquer outro ser vivo criado por

Elohim.
A idia de Eva manter um dilogo com uma
serpente algo difcil de compreender. Mas
podemos ser sensveis ao fato de ela ficar encantada e seduzida por um ser sobrenatural que
apareceu como um anjo de luz, uma personagem
gloriosa cheia de esplendor e possuidora de conhecimento e sabedoria sobrenaturais. Essa a
serpente de Gnesis 3 e a figura de linguagem
empregada para dar nfase verdade e
realidade da situao. Digno de nota, tambm,
que a palavra n a c h a s h ( s e rtpe e)
n frequentemente
traduzida por e n c a n t a r , f a s c i n a r , e n fem
e i t imuitas
ar
outras circunstncias no Antigo Testamento.
Muitos acreditam que a serpente de Gnesis 3
exatamente isto: uma serpente. Eu gostaria de
citar um estudo profundo sobre este tema que
consta do Apndice 19 de T h e C o m p a n i o n Bde
ib le ,
autoria de E. W. Bullinger. A maioria dos
especialistas bblicos reconhece Bullinger como
um dos mais respeitveis e eruditos de todos os
estudiosos da Bblia. Ele era fluente em grego,
hebraico, aramaico, latim e outras lnguas e a amplitude de trabalho a que ele se dedicou no campo
das Escrituras no tem paralelo. Bullinger afirma
que a serpente uma figura de linguagem que se
refere a Sat.
Voltando ao ncleo do encontro entre Lcifer e
Eva, notamos que o versculo seguinte, depois que
o homem e a mulher partilham do fruto proibido,
diz que os olhos de Ado e Eva se abriram e

perceberam que estavam nus. Isso conhecido

como a "Queda do Homem".
Mais tarde, fizeram trajes de folhas de figo para
esconder sua nudez. E quando ouviram os passos
de Iahweh no jardim, os dois ocultaram-se. E
Iahweh confronta Ado e Eva e Lcifer. E ao
denunciar suas aes, Ele profere a primeira
profecia do Messias e a da futura sina da serpente.
Nesse nico versculo resumimos a histria da
queda do homem e de sua redeno, abarcando
toda a histria, desde os primeiros dias de Gnesis
at a futura extino e destruio da serpente nas
partes posteriores do Apocalipse. Esse versculo
tambm inclui referncia morte do futuro Messias e esboa as configuraes astronmicas que
dominariam a histria celestial. Trata-se do
versculo 15, captulo 3 do Gnesis:
"Porei uma hostilidade entre ti (Serpente: L c i f e re)
a mulher, entre a tua linhagem e a linhagem dela.
Ela te esmagar a cabea, e tu lhe ferirs o
calcanhar."
G n e s is 3 :1 5
Esse versculo a primeira grande promessa e
profecia e tambm uma figura de linguagem. A
descendncia da mulher, aqui, refere-se ao
Messias vindouro. Falando serpente ( L c i f e r ) ,
Iahweh diz: "tu l h e s f er ri o c a l c a n h a isto
r " - , por
algum tempo fars mal ao Messias, o descendente
da mulher, referindo-se Crucificao. Mas, ao fim
e ao cabo, o Messias " e s m a g a r i a a t u a L ( dc ief e r )
c a b e a "o, que significa que a vitria final seria

conquistada em algum tempo futuro, quando a

serpente seria inteiramente destruda pelo
descendente da mulher. Assim, a figura de
linguagem refere-se a um ferimento de pouca
importncia de uma pequena parte do corpo (o
calcanhar) de uma maneira superficial. Em contraste, porm, aquele mesmo calcanhar esmagaria
a cabea da serpente, a parte mais importante do
ser, visto que contm o crebro, o entendimento e
o centro de controle do corpo inteiro. Portanto, a
figura de linguagem mais uma vez est realando
a verdade e a realidade daquilo que dito.
A esta altura, ainda no estamos inteiramente
preparados para sair procura das implicaes
astronmicas dessa e de outras passagens. Mas
podemos perceber que "o descendente da mulher"
aqui refere-se virgem que no futuro daria luz o
Messias. Assim, a virgem est no signo zodiacal de
V i r g e m .Seu descendente, cujo calcanhar seria
ferido pela serpente o Messias prometido e o
signo L e o .E a serpente que feriria o calcanhar
do Messias, mas cuja cabea seria esmagada na
peleja final, est representada no signo de
E s c o rp i o .
Mas, ouo o leitor dizer, a histria de Ado e Eva
no passa de uma fbula. E que dizer do homem
pr-histrico e dos dinossauros e fsseis e dos
bilhes de anos da Terra? Posso assegurar que de
modo algum h contradio entre o homem prhistrico e a pr-histria e os primeiros captulos
do Livro de Gnesis, mas uma discusso que
ficar para outra ocasio. Por ora, continuemos

com nosso relato sobre esse ser sobrenatural

anglico to cheio de esplendor e sabedoria e
conhecimento - esse supremamente sublime e
poderosssimo ser sobrenatural entre todos j
criados por Iahweh, o Deus Altssimo. Nunca a
sabedoria da serpente foi empregada de maneira
mais astuciosa do que nessa ocasio propcia
visando aceitao universal da histria
tradicional de uma " s e r p e n t e e
" uma " m a " ,
impedindo-nos
de
perceber
a
verdadeira
identidade da sagaz e sutil serpente, Sat. A maior
artimanha que o diabo j aprontou foi convencer o
mundo de que ele no existe.

7
O PORTO DAS ESTRELAS
A Grande Pirmide de Giz, os templos do Egito e
os grandes monumentos do Mxico, do Peru e do
Camboja tm todos, uma coisa em comum: so
alinhados com as estrelas.
De onde seus construtores receberam essa
informao astronmica? E por que seus
arquitetos estavam aparentemente obcecados
pelos corpos celestes e suas posies? crena
geral que os antigos egpcios e outras culturas
possuam tal conhecimento e construram esses
grandes monumentos. Mas sugerir que a
tecnologia e o conhecimento matemtico mais a
capacidade fsica para construir esses edifcios
saram da cabea de pessoas simples que viviam
em algum lugar do deserto est alm da lgica e

das probabilidades. Dar crdito a tal idia seria o

mesmo que convencer-se de que se voc der
uma chave de fenda a um chimpanz ele seria
capaz de construir um aparelho de televiso.
Contudo, essas estruturas antigas parecem ter
simplesmente surgido do nada numa poca em
que o homem supostamente encontrava-se em
algum ponto entre a idade da pedra e a idade do
ferro. A maioria dos estudiosos afirma que a
Grande Pirmide foi construda por Khufu,
conhecido pelos gregos como Quops. Mas se ela
foi construda durante o reino de Khufu, que
abarcou 23 anos e utilizou dois milhes de
blocos, o trmino do trabalho exigiria que a cada
cinco minutos um bloco fosse assentado no
lugar.
Referimo-nos
superficialmente
s
relaes
csmicas dos homens chamados de "agentes" ou
"mensageiros" nos antigos textos hebraicos, a
quem chamamos de "anjos". Examinemos agora
mais atentamente muitas das Escrituras que se
referem aos astros e seu relacionamento com
esses homens-esprito.
J vimos que na Verso Autorizada da Bblia do
Rei James, Isaas 14:12 assim traduzido:
C o m o c a s te d o c u , L c ife r, filh o d a a lv a .
Mas na Nova Verso Internacional este mesmo
versculo traduzido:
Como voc caiu dos cus, estrela da manh,
filho da alvorada!

Percebemos aqui uma clara conexo entre essa

pessoa de quem se fala (Lcifer) e a estrela da
manh, Vnus. a estrela brilhante que pode ser
vista no leste ao amanhecer quando as outras
estrelas j desapareceram do cu. Assim, esse
ser leva o nome da estrela da manh e est relacionado com ela.
A distino aparece novamente em J 38:4-7,
onde todos os seres celestes esto emparelhados
com estrelas:
"Onde estavas tu quando eu lanava os
fundamentos da terra? Dize-mo, se tens
entendimento.
Quem lhe ps as medidas, se que o sabes.
Ou quem estendeu sobre ela o cordel?
Sobre que esto fundadas as suas bases, ou
quem lhe assentou a pedra angular, quando as
estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam e
rejubilavam todos os filhos de Deus?"
Na Nova Verso Internacional da Bblia a ltima
expresso "...filhos de Deus?" traduzida por:
"os anjos?" Mais uma vez vemos que esses "filhos de Deus" so os anjos e so chamados de
"estrelas". Isso est demonstrado em muitos
lugares em todo o texto das Escrituras. No
Apocalipse, por exemplo, somos informados de
que quando Sat foi expulso do Cu, levou
consigo um tero das "estrelas".

Viu-se, tambm, outro sinal no Cu, e eis um

drago, grande e vermelho, com sete cabeas,
dez chifres e, nas cabeas, sete diademas.
A sua cauda arrastava a tera parte das estrelas
do Cu, as quais lanou para a Terra...
A p o c a lip s e 1 2 :3 , 4
Se houver dvida quanto identidade do drago
e das estrelas, o versculo 7 nos esclarece:
Houve ento uma batalha no Cu: Miguel e os
seus anjos guerrearam contra o drago. O
drago batalhou, juntamente com seus anjos,
mas foi derrotado.
E foi expulso o grande drago, a antiga serpente,
que se chama Diabo ou Satans, o sedutor de
todo o mundo, sim, foi atirado para a Terra e,
com ele, os seus anjos.
A p o c a lip s e 1 2 :7 , 9
Isso nos leva a perceber gradualmente que
quando
a
"estrela
da
manh",
aquele
superlativamente sublime ser sobrenatural,
decidiu rebelar-se, convenceu um tero das
outras estrelas do cu a juntar-se a ele. Assim,
um tero dos "filhos de Deus", criados homensesprito, tomaram uma deciso eterna e
irrevogvel: juntar-se a Lcifer em sua tentativa
de usurpar o trono de Iahweh. Mas o golpe
fracassou e eles foram expulsos do Cu. E, em
consequncia, esses outrora santos servos de
Iahweh tornaram-se diablicamente hostis a Ele.
No primeiro captulo do Apocalipse temos uma
descrio do Filho do Homem, visto ali com sete

estrelas em sua mo direita. Mais frente, no

versculo 20, lemos:
As sete estrelas so os anjos das sete igrejas.
O captulo 9 do mesmo livro fala-nos de outra
"estrela" em ao:
O quinto anjo tocou a trombeta e vi uma estrela
cada do cu na Terra: e foi-lhe [isto , a essa
"estrela", "anjo"] dada a chave do poo do
abismo.
Ela abriu o poo do abismo...
A p o c a lip s e 9 :1 , 2
Devido ao fato de serem espritos, podem ficar
invisveis. Pois no possvel vermos seres
sobrenaturais a menos que assumam forma e
substncia, o que realmente acontece em muitas
passagens das Escrituras. Porm, o fato de no
podermos v-los no significa que no existam.
Pelo que foi dito acima, evidente que os "filhos
de Deus" originais foram criados antes da
fundao do mundo. Fica claro, tambm, que essas entidades foram partcipes da criao do
universo, pois lemos que, ao trmino da
construo do mundo, as "estrelas da alva,
juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam
todos os 'filhos de Deus'", J 3 8 : 7 .
Aparentemente, esses "filhos de Deus" esto
relacionados com as estrelas reais, pois so
chamados de "estrelas" e Lcifer significa "estrela da manh". Talvez cada um dos anjos tenha

uma estrela e seja assim chamado uma vez que

Iahweh numerou as estrelas e lhes deu nomes:
Ele conta o nmero das estrelas, e chama cada
uma pelo nome.
S a l m o1 4 7 : 4
J demonstramos a existncia de um elo muito
claro entre as estrelas e os homens-esprito
chamados anjos. Mas por que a obsesso pelas
constelaes do Zodaco? Para descobrir por que
essas figuras astronmicas aparecem em tantos
dos monumentos e templos antigos, temos que
voltar ainda uma vez aos mais antigos textos
hebraicos e juntar as informaes que
conseguirmos sobre as estrelas.

8
TESTEMUNHA DAS ESTRELAS
Moiss escreveu os cinco primeiros livros do
Antigo
Testamento,
conhecidos
como
Pentateuco, por volta de 1490 a.C. Assim, durante 2.500 anos antes disso (ver Apndice), no
houve relato escrito da histria da queda do
homem, seus percalos nesse nterim e sua
redeno final. No teria Iahweh deixado pista ou
testemunho de Seus planos para a humanidade
durante esses anos intermedirios, ou teria Ele
empregado outros meios para comunicar seu
projeto s geraes? A resposta est contida no
primeiro captulo do Gnesis.

Deus disse: "Que haja luzeiros no firmamento do

cu para separar o dia da noite; que eles sirvam
de sinais, tanto para as festas quanto para os
dias e anos.
Que sejam luzeiros no firmamento do cu, para
iluminar a Terra." E assim se fez.
Deus fez os dois luzeiros maiores: o grande
luzeiro para governar o dia e o pequeno luzeiro
para governar a noite, e as estrelas.
G n e s i s1 : 1 4 - 1 6
A palavra sinal provm da raiz hebraica a v e hque
significa "marcar". Assim, as estrelas servem
para marcar ou querer dizer a algum ou alguma
coisa que venha. Ento, primeira meno dos
corpos celestes somos informados de que uma
de suas funes marcar ou querer dizer a algum ou a alguma coisa especial que venha.
J vimos que todas as estrelas receberam nomes
e nmeros de Iahweh (Salmo 147:4). A maioria
desses nomes se perdeu, mas mais de 100 deles
foram preservados atravs dos sculos nas
lnguas semticas. Originalmente, todos esses
nomes
e seus
significados
teriam
sido
conhecidos dos patriarcas de antigamente e
transmitidos verbalmente gerao seguinte.
Josefo nos assegura que a astronomia bblica foi
transmitida por meio de Ado, Set e Enoque, e
dessa maneira, posteridade.
O salmo 19:1-6 fornece mais informaes sobre
as estrelas:

Os cus proclamam a glria de Deus, e o

firmamento anuncia as obras das suas mos.
Um dia discursa a outro dia.
E uma noite revela conhecimento a outra noite.
No h linguagem, nem h palavras, e deles no
se ouve nenhum som.
No entanto, por toda a Terra se faz ouvir a sua
voz,
E as suas palavras, at aos confins do mundo.
A, ps uma tenda para o sol, que sai dos meus
aposentos, se regozija como heri, a percorrer o
Seu caminho.
Principia numa extremidade dos seus cus, e at
outra vai o seu percurso.
E nada refoge ao seu calor.
S a l m o1 9 : 1 - 6
Uma anlise cuidadosa dessa passagem mostra
que as estrelas em sua trajetria realizam quatro
coisas: elas prenunciam, do conhecimento,
ressaltam a glria de Iahweh e manifestam Seus
objetivos.
o posicionamento e o ato de dar nomes s
estrelas que nos d esse conhecimento e
profecia relativos "quele" que vai chegar e a
acontecimentos especiais que devero ocorrer.
Esses agrupamentos de estrelas so conhecidos
como o Zodaco, que significa g r a u sou d e g r a u se,
assinalam as etapas do curso do Sol nos cus,
que corresponde aos 12 meses do ano. Aqui s
poderemos dar uma breve explanao de
astronomia bblica e seu significado. (Para

estudos suplementares, indico ao leitor as fontes

relacionadas no final deste volume.)
Qual , ento, o acontecimento especial ou o
indivduo especial que esses sinais deveriam
indicar na revelao estelar? J falamos disso
num captulo anterior, mas agora temos de voltar
ao tema. Ao confrontar a serpente e Ado e Eva,
o Senhor disse:
Porei inimizade entre ti ( s e r p e n t e
e )a mulher,
Entre a tua descendncia e a descendncia dela.
Ela te esmagar a cabea, e tu lhe ferirs o
calcanhar.
G n e s is 3 :1 5
Essa a primeira profecia e a promessa da vinda
do Messias, o descendente da mulher. O
calcanhar do Messias seria ferido pela serpente.
Mas, no final, Ele esmagaria a cabea da
serpente. Conforme j afirmamos, esse versculo
abarca toda a histria da queda do homem e sua
redeno final. Nesse versculo lemos que o
descendente vindouro da mulher receberia do
descendente
da
serpente
um
ferimento
temporrio e no-fatal no calcanhar, mas que o
Messias reivindicaria a vitria final ao esmagar a
cabea da serpente sob seu taco.
Tambm somos informados do nome de trs dos
atores principais da saga, cujos signos so
encontrados em todos os Zodacos antigos. A
mulher V i r g e mde
, cujo ventre viria o Messias. A
estrela dEle L e o , que pode ser visto no
planisferio dos cus esperando para atacar e

desferir um golpe esmagador e fatal na serpente

( E s c o r p i . o )
No
captulo
49
de
Gnesis,
tomamos
conhecimento de uma profecia que refere-se
claramente a uma das constelaes, L e o .Nessa
passagem, Jac est em seu leito de morte e
conversa com o filho Jud a respeito dos seus 12
filhos e a descendncia destes.
Jud um leozinho; da presa, meu filho, tu
subiste: agacha-se, deita-se como um leo, como
uma leoa.
Quem o despertar?
O cetro no se afastar de Jud, nem o basto de
chefe de entre seus ps [hebraico: r e g a l at
]
que
venha Sil.
E a ele obedecero os povos.
G n e s is 4 9 :9 ,1 0
Aqui, Jac identifica Jud com um leo. uma
indicao clara de que Sil (outro nome para o
Messias) viria da linhagem de Jud. Mas em
termos astronmicos, ele viria do signo de L e o .
Lemos tambm que "o c e t r o n o s e a f a s t a r
f a d a , n e m o b a s t o d e c h e f e d e e n t r eEm
seus
hebraico, rabe e aramaico "ps" r e g a i .Na
constelao de L e o ,a estrela mais brilhante
R e g u l u sDe
.
maneira que, nessa passagem das
Escrituras, temos a estrela mais brilhante,
R e g u l u s relacionada
,
com o Messias, o Poder
Supremo, na constelao de L e o .Alm disso,
R e g u l u s est relacionada com o futuro rei
(Messias)
e
encontra-se
estrategicamente
localizada entre os ps de L e o , pronta para

atacar e esmagar a cabea da serpente,

E s c o rp i o .
Prova adicional de que o Messias viria da
linhagem de Jud encontra-se no Apocalipse,
cujas profecias ainda esto para serem
cumpridas.
Todavia, um dos ancios me disse: "No chores;
eis que o Leo da tribo de Jud, a Raiz de Davi,
venceu para abrir o livro e os seus sete selos."
A p o c a l i p s5 e: 5
Fica evidente, aqui, que o Messias viria da
linhagem de Jud, que est ligada constelao
de Leo. Nas Escrituras, h muitas referncias a
indicar que os agrupamentos das estrelas
receberam nomes a fim de comunicar
humanidade o plano e o projeto de Iahweh. Esses
nomes de estrelas e seus agrupamentos eram
bem conhecidos e recitados pelos patriarcas e
foram transmitidos verbalmente de gerao a
gerao. Quando Moiss finalmente escreveu os
cinco primeiros livros e a estes se seguiram
outros de salmistas e profetas, deixou de haver
necessidade da escrita celeste. Assim, com a
passagem do tempo, seus significados foram
esquecidos e se perderam. O que temos hoje a
astrologia, uma degenerao das verdades
originais e uma falsificao da verdadeira
astronomia como ela era no incio. Alm de tudo,
segundo Isaas e outros profetas, a astrologia e
outras
pseudoprevises
devem
ser
rigorosamente evitadas.

Nem todo esse conhecimento astronmico

perdeu-se de uma s vez. O profeta Daniel era
bem-versado na verdadeira astronomia e tinha a
seu cargo transmitir esse conhecimento aos
Magoi que estavam sob seus cuidados. muito
provvel
que
esses
Magoi
fossem
os
antecessores dos Magos, que viram nos cus a
estrela do Messias prometido e foram a Belm
procura do "Rei dos Judeus".
Esses sbios eram zoroastristas da Prsia, atual
Ir. Atravs dos anos, desde a poca de Daniel,
por volta de 500 a.C., esses Magos foram iniciados
no
verdadeiro
significado
das
constelaes
e
suas
estrelas.
Quando
perceberam as mltiplas atividades pressagiando
o nascimento do prometido "descendente da
mulher", compreenderam que isso significava a
vinda do Messias.
Precisamente o que viram e quando isso ocorreu
ainda objeto de muita conjectura. Em agosto
do ano 3 a.C., Jpiter, conhecido como o planeta
rei, entrou em conjuno com Vnus na
constelao de L e o .Em 11 de setembro desse
mesmo ano, o Sol estava diretamente no centro
de V i r g e menquanto ao mesmo tempo a Lua nova
estava diretamente sob os ps de V i r g e m Isso
.
est assim descrito em Apocalipse 12:1,2:
Um sinal grandioso apareceu no cu: uma
mulher vestida com o sol, tendo a lua sob os ps
e sobre a cabea uma coroa de doze estrelas;
estava grvida e gritava, entre as dores do
parto, atormentada para dar luz.

E em 14 de setembro, ano 3 a.C., houve uma

conjuno entre o planeta Jpiter e Regulus na
constelao de L e o(que o signo de Jud). Essa
conjuno ocorreu mais algumas vezes durante
os meses seguintes. De maneira que a data mais
provvel do nascimento do Messias, segundo a
predio em Gnesis 3:16, era 11 de setembro
do ano 3 a.C. fato confirmado que ele no
nasceu em 25 de dezembro do ano zero.
Os
Magos
observavam
todos
esses
desdobramentos celestes incomuns e, por
estarem plenamente conscientes das profecias
relativas ao descendente da virgem que estava
por vir, sabiam que se tratava do Messias
prometido, o Rei dos Judeus. Em 17 de junho,
ano 2 a.C., Jpiter estava em conjuno com
Vnus, o que produzia uma luz brilhante no cu
ocidental noturno na constelao de L e o . Foi
esse fenmeno a "estrela" que pairou sobre
Belm e que guiou esses astrnomos persas at
l para prestarem homenagem.
Foi depois de um ano e trs meses (2 de
dezembro, ano 2 a.C.) quando os Magos
chegaram a Belm e encontraram o Messias
criana, com um ano de idade nessa ocasio.
Isso teria dado aos Magos tempo suficiente para
observar os primeiros deslocamentos das
estrelas pertinentes em suas constelaes, o que
os convenceu de que seus clculos estavam
corretos. Alm disso, tiveram tempo de prepararse para sua viagem Jerusalm, capital de Jud
e localizao do trono do rei prometido. Isso

tambm explica por que, ao ouvir dos Magos que

um rei ia nascer, Herodes mandou matar todas
as crianas de at 2 anos de idade. Se o rei
recm-nascido tivesse nascido h apenas
algumas horas, por que matar todas as crianas
at a idade de 2 anos? Herodes no queria correr
nenhum risco. Os Magos lhe haviam dito que a
criana tinha mais de um ano; assim, para no
cometer enganos, ordenou a seus homens que
matassem todas as crianas com at 2 anos de
idade.
Portanto, a criana tinha aproximadamente um
ano e trs meses quando os Magos do Oriente
finalmente a encontraram e lhe ofereceram
presentes. A propsito, no est escrito que
havia trs Magos. Poderiam ter sido cinco, ou
oito,
ou
dez.
Mas
esses
astrnomos
zoroastrianos, que conheciam bem a verdadeira
astronomia bblica, estavam aguardando sinais
celestes que anunciariam o nascimento do
descendente da mulher, o Messias prometido.
Apenas uns poucos conheciam essas profecias.
Assim, tambm, s aqueles que conhecem as
profecias relativas ao segundo advento do
Messias sabero ler os sinais e perceber o que
pressagiam.
Nas Escrituras, existem outras passagens que
nos fornecem os nomes de diversas estrelas e
aludem ao Zodaco e aos planetas. Mas informaes
tcnicas
em
demasia
podem
sobrecarregar o leitor e causar confuso. Os
dados que acabamos de ver so suficientes para

mostrar que a histria original da queda e

redeno do homem, do Gnesis ao Apocalipse,
est registrada nos doze signos do Zodaco.
Essas verdades esto escritas nas estrelas, onde
homem algum pode toc-las ou corromp-las. Os
doze signos do Zodaco esto divididos em trs
livros de quatro captulos cada, e formam um
crculo no cu que corresponde aos doze meses
do ano. Mas onde comeamos a ler esse livro e
onde termina a leitura? Talvez o enigma da
esfinge nos fornea um indcio. O estudioso da
Bblia e escritor E. W. Bullinger de opinio que
a esfinge tem cabea de mulher ( V i r g e me) corpo
e cauda de leo ( L e o. )Assim, nossa histria comea com a virgem e o descendente prometido e
prossegue atravs de toda a histria zodiacal e
termina no futuro com o rei ( L e o )em triunfo
sobre o arqui-inimigo (Escorpio: a s e r p e n t e ) ,
exatamente como Iahweh havia previsto j em
Gnesis 3:15.
Mas a que est a dificuldade. Alm de todos
esses seres sobrenaturais sobre os quais j
falamos neste captulo e que conheciam essas
profecias astronmicas, havia outro grupo de
entidades
tambm
extremamente
bem
informadas sobre o assunto. Lucifer, a estrela da
manh original, era profundo conhecedor de tais
predies. No nos esqueamos de que ele era o
"querubim ungido da guarda que dava proteo".
Tinha todo o conhecimento e era cheio de
sabedoria e esplendor e entendimento. Alm de

tudo, ele e sua hoste estavam presentes quando

a Terra fora criada.
A questo que Sat e todos os seus aliados
sobrenaturais esto muito habituados com as
estrelas e seus agrupamentos. Mas conseguiram
transformar
o
verdadeiro
significado
da
astronomia bblica na falsa arte da astrologia e
do oculto e de outras "cincias" correlatas.
Isso explica, at certo ponto, por que muitos dos
templos e monumentos antigos so decorados
com configuraes zodiacais. Pois aqueles que os
construram esto intrinsecamente ligados s
estrelas e seus deslocamentos. E so chamados
de "estrelas". Sua habitao original era um
lugar chamado "Cu", localizado em algum lugar
entre as estrelas, e muito provavelmente, eles
tm nomes de estrelas individuais. ("Ele conta o
nmero das estrelas, e chama cada uma pelo
nome." S a l m o 1 4 7 : 4Assim,
.)
assuntos celestiais
so parte da herana deles. Ademais, o lder deles, Lcifer, a Estrela da Manh, estava no den,
o jardim de Deus. Estava no monte santo de
Deus e andava no brilho das pedras. E em seu
corao ele disse: "Eu subirei ao Cu, acima das
estrelas de Deus exaltarei o meu trono... Subirei
acima das mais altas nuvens do Altssimo"...
( E z e q u i e2 l8 eI s a a s1 4 ) .
Mas a rebelio dele foi em vo e seus planos no
deram em nada. Ele e sua hoste foram expulsos
do Cu para a Terra. Mas continuam obcecados
pela tentativa de voltar sua morada celeste.
Assim, os muitos monumentos que construram

so, frequentemente, reflexes terrestres de

configuraes estelares.
Segue-se um breve resumo dos 12 signos do
Zodaco e seus significados bblicos (sugiro ao
leitor que consulte a obra de E. W. Bullinger,
W i t n e s s ot hf e S t a r s ,para conhecer um estudo
mais minucioso e completo). Os 12 signos so
divididos em trs livros de quatro captulos (ou
signos). Cada livro, portanto, constitudo de
quatro signos.

I.Virgem
A P ro fe c ia d o D e s c e n d e n te P ro m e tid o
1. Cabeleira de Berenice: Mulher e criana
2. Centauro: A desdenhada oblao ao pecado
3. Boieiro: Aquele que vem com o ramo
II. Libra
A O b ra d e E x p ia o R e d im id a
1. Cruzeiro do Sul: A Cruz suportada
2. Lobo: A Vtima sacrificada
3. Coroa: A Coroa outorgada
III. Escorpio
O C o n flito d o R e d e n to r
1. Serpentrio: Ataque ao calcanhar do homem
2. Ofico: O Homem agarrando a serpente
3. Hrcules: O Homem possante vitorioso
IV. Sagitrio
O T riu n fo R e d im id o
1. Lira: Louvor preparado para o conquistador
2. Ara: Fogo preparado para os inimigos dele
3. Drago: O Drago desalentado
V. Capricrnio
O R e s u lta d o d o S o frim e n to d o R e d e n to r
1. Flecha: A Flecha de Deus arremessada
2. guia: A queda dAquele que foi golpeado
3. Delfim: O Morto ressuscita novamente
VI. Aqurio
A B en o A ssegu rad a
1. Peixes: As Bnos outorgadas
2. Pgaso: A Bno chegando rapidamente

3. Cisne: Aquele que abenoa certamente voltando

VII. Peixes
As Bnos Suspensas
1.
O Cordo: O grande inimigo
2.
Andrmeda: O redimido em servido
3.
Cefeu: O Libertador vindo para libertar
VIII. ries
A Bno Consum ada
1. Cassiopeia: O cativo libertado
2. Baleia: O grande inimigo atado
3. Perseu: O Rompedor libertando
IX. Touro
O Messias C h e g a n d o p a r a R e i n a r
1. Orion: O Redentor manifestando-se em forma de
luz
2. Erdano: A Ira manifestando-se em forma de
dilvio
3. Cocheiro: Proteo para seus redimidos no dia
da ira
X. Gmeos
O Messias c o m o P r n c i p e d o s P r n c i p e s
1. Lebre: O inimigo pisoteado
2. Co Maior: O Prncipe glorioso que vir
3. Co Menor: O Redentor sublime
XI. Cncer
Os B e n s d o M e s s i a s R e s g a t a d o s
1. Ursa Menor: O aprisco secundrio
2. Ursa Maior: O rebanho e a congregao
3. Argos: O peregrino torna ao lar

XII. Leo
A P ro fe c ia d o T riu n fo C u m p rid a
1. Hidra: A velha serpente destruda
2. Taa: A taa da ira escoou-se
3. Corvo: As aves de rapina devorando
Assim terminam as Escrituras do Cu.
No incio deste captulo citamos o Salmo 19:1-6.
Leiamos
novamente
os
quatro
primeiros
versculos:
Os cus proclamam a glria de Deus, e o
firmamento anuncia as obras das suas mos.
Um dia discursa a outro dia.
E uma noite revela conhecimento a outra noite.
No h linguagem, nem h palavras, e deles no
se ouve nenhum som.
No entanto, por toda a Terra se faz ouvir
a sua voz, E as suas palavras, at aos
confins do mundo.
As 36 constelaes abrangem as Escrituras dos
Cus, e essa a histria que contam. o
"discurso" que "proferem". o "conhecimento"
que "manifestam". No h linguagem clara e bem
ordenada nem voz, e no se ouvem palavras; mas
aquilo que dizem chegou at os confins do mundo.

Concluso
Desde que pela primeira vez se mencionam
estrelas no primeiro captulo do Gnesis, lemos

que estas no so apenas para iluminar, mas tambm para servir de sinais para assinalar a vinda de
algo ou de algum. Ficamos sabendo que esse
conhecimento das estrelas teria sido transmitido
de gerao a gerao por meio da tradio oral.
Mas estava j quase completamente perdido, uma
vez que depois do advento da palavra escrita
tornara-se desnecessrio. Vimos tambm que
outros
seres
sobrenaturais
possuem
esse
conhecimento astronmico, j que questes
referentes a estrelas lhes dizem respeito. Dessa
maneira, muitas das pirmides e outros
monumentos portam informaes astronmicas e
particularidades que se restringiriam apenas aos
iniciados. Conclumos esta seo com uma citao
de 1 Corntios 15:39-41.
Nem toda carne a mesma; porm uma a carne
dos homens, outra, a dos animais, outra, a das
aves, e outra a dos peixes. Tambm h corpos
celestiais e corpos terrestres; e, sem dvida, uma
a glria dos celestiais, e a outra, a dos
terrestres.
Uma a glria do sol, outra a glria da lua, e
outra, a das estrelas; porque at entre estrela e
estrela h diferenas de esplendor.
Hoje em dia empregamos a palavra "estrela" para
nos referir aos famosos: atores, personalidades do
esporte e outras celebridades. Mas outros homens
de fama, estrelas e heris de antigamente,
viveram nesta terra no passado distante e
nebuloso, h 5.500 anos. para estes que voltaremos agora nossa ateno.

9
OS AVATARES ANTEDILUVIANOS
Agora estamos preparados para cogitar da
presena dos N e p h i l i m
na Terra, antes do Dilvio de
No, e do efeito que produziram nela. Os textos
nos do escassas informaes, mas acredito que
se juntarmos os detalhes fornecidos por fontes
antigas com as evidncias encontradas em
hierglifos e outros registros escritos, chegaremos
a uma concluso aceitvel. Examinemos o
seguinte problema matemtico:
2+2+2+7=8
A anlise da informao de que dispomos nos
permitir preencher a lacuna de maneira sensata e
encontrar a resposta correta. Mas para comear
essa anlise, devemos voltar passagem original
em Gnesis 6 uma vez mais.
Como se foram multiplicando os homens na Terra,
e lhes nasceram filhas, vendo os filhos de Deus
que as filhas dos homens eram formosas,
tomaram para si mulheres, as que, entre todas,
mais lhes agradaram.
Ento disse o Senhor: "O meu esprito no agir
para sempre no homem, pois este carnal; e os
seus dias sero cento e vinte anos." Ora, naquele
tempo havia gigantes ( N e p h i l i m na
)
Terra; e
tambm depois, quando os filhos de Deus
possuram as filhas dos homens, as quais lhes

deram filhos; estes foram heris, homens de

renome, na antiguidade.
Viu o Senhor que a maldade do homem se havia
multiplicado na Terra e que era continuamente
mau todo desgnio do seu corao.
G n e s is 6 :1 -5
Arrependido de ter feito o homem, o Senhor
decidiu destruir todas as coisas viventes:
"Farei desaparecer da face da Terra o homem que
criei, o homem e o animal, os rpteis e as aves
dos cus; porque me arrependo de os haver feito."
A Terra estava corrompida vista de Deus e cheia
de violncia. Viu Deus a Terra, e eis que estava
corrompida; porque todo ser vivente havia
corrompido o seu caminho na Terra.
G n e s is 6 :7 , 1 1 -2
Que teria o homem feito de to mau para Iahweh
decidir-se a eliminar todos os seres vivos?
Examinemos cada um dos versculos e vejamos se
conseguimos extrair os indcios.
Os "filhos de Deus" casavam-se com quaisquer
filhas dos homens que lhes agradassem. Em
hebraico, "filhos dos Deuses" B e n i - h Ea l- o h i m . B e n ,
em hebraico, significa "filho". Ento B e n i - h a - E l o h i m
so os filhos de Elohim (Deus). Num captulo
anterior, j chegamos concluso de que esses
"filhos de Deus" so seres sobrenaturais criados
que conhecemos como anjos. Esses homensesprito faziam parte de um grupo de anjos que se
rebelaram contra Iahweh e tornaram-se malignos.

O texto bblico diz que eles "tomaram para si

mulheres, as que, entre todas, mais lhes
agradaram", o que deixa subentendido que esses
seres eram to poderosos que as filhas dos
homens no podiam resistir a eles. Portanto, eles
tomaram para si mulheres, as que, entre todas,
mais lhes agradaram. Novamente, a frase sugere
mais de uma esposa e, provavelmente, muitas.
Mas aqui parece haver um problema: como
entender que seres sobrenaturais possam ter
relaes sexuais com mulheres humanas e gerar
filhos? No captulo 1, o Gnesis nos diz que Iahweh
criou todo tipo de plantas e rvores, animais e
peixes, e todos eles produziriam descendncia
"segundo a sua espcie". E, deixados intocados
em seu estado natural, animais e rvores
automaticamente
produziro
descendncia
segundo a sua espcie. Isso significa que a
gentica de plantas e animais no admite
interferncia com vistas produo de aberraes
geneticamente modificadas? No, simplesmente
afirma que se deixarmos a natureza seguir seu
prprio curso, ela produzir descendncia segundo
a sua espcie.
De maneira que, quando os homens-esprito
malignos engravidaram as filhas dos homens,
podem ter conseguido isso por meio da engenharia gentica.
Os antigos textos hebraicos apresentam qualquer
precedente que justifique tal suposio? Acredito
que sim. Consultemos Gnesis 3:17, onde Iahweh
confronta Ado depois da Queda:

"Maldita a terra por tua causa; em fadigas

obters dela o sustento durante os dias de tua
vida.
Ela produzir tambm cardos e abrolhos, e tu
comers a erva do campo."
G n e s is 3 :1 7 , 1 8
Quando Iahweh fez o Paraso, s havia perfeio.
Ado e Eva viviam num autntico Jardim do den.
No havia cardos, nem mosquitos, nem plantas
nocivas, nem insetos ou serpentes venenosas. O
leo alimentava-se de capim, como o boi. Mas
tudo mudou depois da Queda. Devido influncia
da serpente, a Terra tornou-se amaldioada. Sat
e sua hoste de seres malignos transformaram o
Paraso num ambiente hostil. Espinhos comearam
a crescer em arbustos que nunca os haviam tido.
Para comer, o homem agora trabalhava
duramente e suava. E a todo momento era picado
por mosquitos e guardava-se de outros animais
criaturas que podiam lhe fazer mal.
Sabemos que do criador, Iahweh, s pode provir o
bem. Portanto, a mudana do ambiente s poderia
ser resultado da interferncia na gentica do
universo inteiro por Sat e seu squito. No nos
esqueamos de que estamos lidando com um
inimigo poderoso. Que era to cheio de sapincia e
conhecimento que julgou estar em p de
igualdade com o Altssimo, Iahweh.
Mas por que iria Sat querer produzir um povo
maligno e faz-lo povoar a Terra? Lembram-se da
primeira promessa e profecia do Messias? Quando

Iahweh anunciou que o descendente da mulher

esmagaria a cabea da serpente?
Bem, ponha-se no lugar de Sat. Aqui, o Altssimo
est dizendo a ele que a linhagem da mulher, Eva,
gerar o descendente que ao fim e ao cabo o
destruir. E o que pretende ele fazer para frustrar
esse plano? Bem, o bvio destruir a linha de
parentesco, de maneira que o descendente seja
impedido de nascer e a sentena seja evitada.
Sat comea a destruir a linhagem quando faz
Caim matar seu irmo, Abel. Mas isso no impede
que a linha continue, j que Ado e Eva tiveram
muitos outros filhos. Ento Sat decide povoar o
mundo com sua prpria descendncia e corromper
a Terra a tal ponto que a linhagem de Ado e Eva

completamente
eliminada.
Assim,
a
descendncia da mulher se extingue e Sat
preserva sua existncia.
E ento Lcifer faz com que alguns membros do
seu bando procriem com mulheres e gerem filhos.
Mas no so filhos comuns. So o produto dos
seres sobre-humanos e sobrenaturais, metade
humanos, metade espritos do mal, cuja nica
inteno praticar o mal.
Como j dissemos, esses N e p h i l i mestavam na
Terra "naqueles dias", isto , nos dias de No. Ora,
No tinha 600 anos quando o Dilvio finalmente
chegou, no ano 2.348 a.C. (ver Apndice). Isso
significa que os N e p h i l i mestavam vivendo e se
multiplicando durante, pelo menos, 600 anos
antes da ocorrncia do Dilvio. Ento, h 1.000
anos, aproximadamente, depois de Ado, esse
povo que tinha sido submetido a mudanas

genticas, estava habitando o mundo conhecido

dessa poca. Entenda-se que esses N e p h i l i m
eram
totalmente malignos. Eram um hbrido de espritos
do mal e homens. Malignos e inquos por natureza
e incapazes de ser recuperados e tornar-se bons,
pois o mal estava em seus genes. Eram to
depravados e inquos que haviam contaminado
quase inteiramente toda a humanidade daquele
tempo.
Que crime hediondo, ento, teriam cometido para
que Iahweh se arrependesse de ter feito o homem
e decidido destruir todo ser vivo na face da Terra
com exceo de oito indivduos? E, em segundo
lugar, que povo era esse que perverteu a tal ponto
o mundo antigo? Vamos nos empenhar agora em
responder a essas duas importantes perguntas.
Primeiramente, quem eram esses N e p h i l i m ?
Observemos novamente o versculo 4 de Gnesis
6:
Ora, naquele tempo (poca de No) havia gigantes
( N e p h i l i mna
) Terra; e tambm depois (depois do
Dilvio), quando os filhos de Deus possuram as
filhas dos homens, as quais lhes deram filhos;
estes foram heris, homens de renome, na
antiguidade.
O versculo acima contm todos os detalhes que
nos so dados relativamente a esses "heris da
antiguidade." Mas essa passagem repleta de
informaes.
Segundo o texto, os N e p h i l i meram os heris da
antiguidade, os homens de renome. Em hebraico,

"renome" significa "os homens de nome", isto ,

homens que receberam um nome e ficaram
famosos como heris. E qual foi a magnitude do
pecado deles?
Viu o Senhor que a maldade do homem se havia
multiplicado na Terra e que era continuamente
mau todo desgnio do seu corao. A Terra estava
corrompida (hebraico: s h a c h a t=h destruda) vista
de Deus e cheia de violncia.
Viu Deus a Terra, e eis que estava corrompida;
porque todo ser vivente havia corrompido o seu
caminho na Terra.
G n e s is 6 :5 , 1 1 ,1 2
As coisas devem ter ficado extremamente graves
quando lemos que "era continuamente mau todo
desgnio do seu corao", e que a Terra estava
cheia de violncia. Avancemos agora para o Novo
Testamento, que ilumina um pouco mais o fundo
de cena dessa situao. Falando dos anjos cados,
a Epstola de Judas, 6, nos diz:
E a anjos, os que no guardaram o seu estado
original, mas abandonaram o seu prprio
domiclio, Ele tem guardado sob trevas, em
algemas eternas, para o juzo do grande dia. Como
Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas,
que, havendo-se entregado fornicao como
aqueles, seguindo aps outra carne...
E p s to la d e Ju d a s 6 , 7
Os versculos acima nos dizem que esses anjos do
mal deixaram sua prpria morada. Em grego, essa

palavra o i k e t e r i oen s empregada aqui e em 2

Corntios 5:2, onde se refere ao "corpo espiritual".
Ento, esses anjos deixaram seu corpo espiritual e
vieram em forma fsica a fim de gerarem os
N e p h i l i m , sobre-humanos em tamanho, em
iniquidade e em maldade. To hediondos foram
seus crimes que Iahweh no apenas destruiu todos
os animais vivos na face da Terra, mas tambm os
milhes de pessoas que se haviam tornado
inteiramente malficas e moralmente falidas por
causa das atividades dos N e p h i l i mO. pecado deles
equiparado s perverses e imoralidade sexual
de
Sodoma
e
Gomorra
e
das
cidades
circunvizinhas.
O pecado que esses espritos cados cometeram
levando devassido, e praticamente todo o
mundo conhecido da poca foi to vil, que
precipitou o Dilvio. Essa inundao universal est
bem documentada nos anais histricos da maior
parte dos pases do mundo antigo. Destruiu todo
ser vivo exceo de oito almas e animais que
No foi instrudo a recolher na arca. Mas gua no
mata seres sobrenaturais. Quando lemos que
esses anjos deixaram sua esfera espiritual, inferese que no poderiam regressar ao seu lugar de
origem. Assim, por causa do pecado deles, Iahweh
lanou-os em um lugar chamado T r t a r o onde
,
aguardariam o julgamento futuro.
Mas seu crime consistia simplesmente em
imoralidade sexual excessiva e violncia universal,
ou haveria algo mais? Acredito que havia algo
mais. uma teoria que no aparece declarada em
quaisquer das Escrituras. Entretanto, um exame

dos antigos relatos escritos do perodo anterior ao

Dilvio, e at mesmo posteriores, faz-me acreditar
que podemos elaborar um bom argumento.
Conforme j foi mencionado anteriormente, parece
haver indicaes de que esses seres sobrenaturais
praticavam algum tipo de engenharia gentica.
Notamos como dois dos espias israelitas
trouxeram um cacho de uvas numa vara da terra
habitada pelos N e p h i l i mnos dias de Moiss. Mais
tarde encontramos Golias, o geteu, que tinha seis
dedos em cada mo e em cada p. No presente
captulo, vimos como a Terra havia mudado depois
da queda do homem. Apareceram plantas nocivas
e insetos venenosos e outras criaturas que nunca
fizeram parte do den original. Influncias
malficas devem ter interferido no DNA de todas
essas plantas, animais, insetos etc, provocando
mudanas e transformando-os naquilo que so
atualmente. Consequentemente, quando os anjos
cados se acasalaram com as filhas dos homens,
possvel que tenham utilizado engenharia gentica
para engravidar as mulheres e gerar as funestas
aberraes monstruosas chamadas de N e p h i l i m .
Estes, por sua vez, produziram descendncia de
monstros malficos sobrenaturais e sobrehumanos. No decorrer de vrias centenas de anos
- No estava construindo a arca durante parte
desse perodo - esse povo corrompeu o mundo
todo com sua imoralidade, perverses e violncia.
E apenas oito almas conservaram sua verdadeira
natureza e foram salvas: No e sua famlia.
Vamos avanar um pouco mais aqui. Se
examinarmos escritos e figuras antigas, veremos

algumas imagens esquisitas de muitos dos pases

que circundam a rea onde a humanidade vivia
quela poca. Vemos figuras de seres metade
humanos e metade animais. Figuras de centauros,
cuja parte superior do corpo era de homem, e a
parte inferior, de cavalo. Esttuas de esfinges que
mostram uma cabea de homem ou de mulher
colocada no corpo de um leo (ver Figura 6). Em
outros relevos, ainda, vemos estranhos animais
que parecem ter prolongamentos humanos (ver
Figura 7), bem como animais de quatro patas com
cabea de homem e pssaros tambm.

Um historiador egpcio de nome Manetho fez um

relato desses tempos e escreveu extensivamente
sobre as lendas do seu pas. Ele descreveu
exatamente essas criaturas metade humanas,

metade animais e atribuiu a criao delas aos

deuses. Escreveu ele:

"E eles [os deuses], segundo se dizia, produziram

seres humanos com duas asas, outros com quatro
asas e dois rostos; com um corpo e duas cabeas,
homem e mulher, sendo a mesma criatura macho
e fmea; ainda, outros seres humanos que tinham
coxas de cabra e chifres na cabea; outros tinham

ps de cavalos; outros tinham forma de cavalo

atrs e de homem na frente; diziam ainda que
havia touros com cabea de homem e ces com
quatro corpos, cujas caudas emergiam de suas
costas como rabos de peixe; tambm cavalos com
cabea de co [...] e outros monstros, como seres
semelhantes a drages [...] e grande nmero de
criaturas fabulosas, de formas as mais variadas e
todas diferentes uma da outra, cujas imagens
foram colocadas lado a lado no Templo de Belos, e
l preservadas."
Trata-se to-somente de mitos ou haver aqui
mais do que conseguimos ver? Muitos desses
relevos representam criaturas estranhas semelhantes, e, contudo, so encontrados em
diferentes regies, como Grcia, Assria, Itlia e
Egito. Examinemos novamente o versculo 7 da
Epstola de Judas. Assim fala Judas sobre esses
anjos cados e as atividades do povo de Sodoma e
Gomorra e dos povos anteriores ao Dilvio:
... que, havendo-se entregado fornicao como
aqueles, seguindo aps outra carne...
A palavra "outra" aqui empregada h e t e r o sem
grego, que significa "um outro de espcie
diferente, geralmente indicando distino genrica".
A propsito, a palavra "fornicao" aqui
e k p o r n e u que
o , a forma intensiva de p o r n e u oda
,
qual derivamos a palavra "pornografia". Portanto,
aquilo a que se dedicavam era a pornografia
intensiva e extrema. O pecado dessas pessoas era

algo antinatural, que rompia os limites naturais

que Iahweh havia imposto. Poderia isso significar
cruzamento entre homens e animais, ou entre
seres humanos e aves, etc.?
A leitura de Gnesis 6, versculo 7 impressiona o
leitor pela maneira como Iahweh pronuncia
sentena no apenas contra a humanidade, mas
contra os animais e outras criaturas. Observe-se:
"Farei desaparecer da face da Terra o homem que
criei; o homem e o animal, os rpteis e as aves
dos cus..."
compreensvel que tal sentena seja aplicada
aos seres humanos, pois estes tm entendimento
e podem raciocinar. Mas por que destruir os
pobres animais irracionais que so inocentes? Ou
haver algo mais? Consideremos a seguinte
passagem da Epstola aos Romanos:
Sua realidade invisvel - seu eterno poder e sua
divindade - tornou-se inteligvel, desde a criao
do mundo, por meio das criaturas, de sorte que
no tm desculpa. Pois, tendo conhecido (grego:
g i n o s k o c; o n h e c e r p e l a e x p e r i a n Deus,
c i a ) no o
honraram como Deus nem lhe renderam graas;
pelo contrrio, eles se perderam em vos
arrazoados e seu corao ficou nas trevas.
Jactando-se de possuir a sabedoria, tornaram-se
tolos e trocaram a glria do Deus incorruptvel por
imagens do homem corruptvel, de aves, animais e
rpteis.

Por isso Deus os entregou, segundo o desejo dos

seus coraes, impureza em que eles mesmos
desonraram seus corpos. Eles trocaram a verdade
de Deus pela mentira e adoraram criatura em
lugar do Criador, que bendito pelos sculos.
R o m a n o s 1 :2 0 -2 5
O contexto desses versculos a " c r i a o d o
m u n d o "Pois
.
bem, os nicos com experincia, que
sabem das coisas desde a criao do mundo so
os "filhos de Deus", que "rejubilavam" e as
"estrelas da alva" que juntas cantavam quando
Iahweh lanava os fundamentos da terra. A seguir,
somos informados de que eles conheciam Deus.
Em grego, conhecer g i n o s k o ,que significa
conhecer por experincia (pessoal).
Alm disso, diz o texto, essas pessoas trocaram a
glria do Deus imortal por imagens feitas para se
parecerem com - vejam s - h o m e m m o r t a l , a v e
a n i m a i s e r p tExatamente
e is !
a frase que lemos em
Gnesis 6, onde Iahweh diz que destruiria h o m e n s e
a n im a is , r p te is e a v e s d o s c u s !
Ser que essa passagem se refere aos anjos
cados da poca de No e ao seu comportamento
imoral despropositado? Eles no seriam apenas
depravados, mas interfeririam geneticamente com
animais e aves e rpteis e os transformariam em
objetos de adorao. Ser por isso que tantos dos
relevos, figuras e hierglifos representam animais,
aves e rpteis como metade humanos, metade
animais? No posso afirmar categoricamente a
veracidade de tudo isso. Apresento os indcios
como os encontro, e incentivo o leitor a tirar suas
concluses. Fossem essas as circunstncias, seria

muito compreensvel Iahweh passar sentenas

contra os N e p h i l i m
e seus descendentes e contra a
humanidade em geral servindo-se do Dilvio. Alm
disso, fcil entender a necessidade de
enclausurar os anjos cados que perpetraram
esses pecados hediondos e confin-los no T r t a r o ,
no aguardo do dia do juzo.
Tratemos agora da outra grande questo colocada
no incio deste captulo. Quem eram, de fato,
aqueles "valentes vares na antiguidade, homens
renomados que receberam o nome de heris?"
Muitos cientistas, historiadores e pessoas eruditas
acreditam atualmente que grande parte do que se
denomina "mitologia" fundamenta-se em fatos. Os
relatos das mitologias grega e romana de que
dispomos, assim como os textos extensos do
Egito, como o "Livro dos Mortos", e as "Lminas da
Criao" da Babilnia e outras cosmogonias nos
proporcionam registros fidedignos.
Esses relatos descrevem uma situao na qual os
deuses desceram do cu, tomaram mulheres por
esposas e geraram filhos e filhas que deveriam
reinar no lugar deles? Sem dvida. Na verdade,
todas as lendas e memrias dessas mitologias no
foram mera inveno da mente humana. A maioria
dessas
histrias
e
tradies
cresceu
e
desenvolveu-se a partir das faanhas desses
"valentes vares de renome, os heris na
antiguidade" do Gnesis 6:4. Ademais, todas essas
histrias e lendas das mitologias grega, romana e
egpcia e, de fato, de Vishnu e outros, so verses
adulteradas de verdades primitivas que foram
distorcidas medida que passavam de gerao a

gerao, e a memria do significado original

perdeu-se nesse processo.
Ser possvel identificarmos algum desses
"deuses" ou "heris" e sabermos algo a respeito
de sua origem? Na medida em que dispusermos de
informaes, teremos um grande volume de
detalhes. Comecemos com os deuses da Grcia,
que so as mesmas entidades que com grande
frequncia aparecem na histria romana. Notemse em muitos desses nomes as ligaes com
corpos celestes e astronmicos, levando em conta,
ao mesmo tempo, o fundo de cena da expresso
original "estrela da manh" e das outras "estrelas
de Deus".
Os principais olimpianos (nome dado aos deuses
antigos) so muito frequentemente as mesmas
entidades nas lendas gregas e romanas, mas com
nomes diferentes. So eles:
Apolo ( e s t r e l a )
Afrodite
Ares (ries: e s t r e l a )
rtemis
Dionsio
Atena
Hades
Demetr
Hermes
Hera
Posidon
(Netuno: Jano
p la n e ta )
dipo
Juno
Zeus
Jaso
Jpiter ( p l a n e t a )
Prometeu
Atlas
Rmulo
Caronte
Remo
Crono
Saturno ( p l a n e t a )

Deucalio
Selene
Hracles;
Hrcules os
(e s tre la )
caro
Urano ( p l a n e t a )
Vulcano
Pluto ( p l a n e t a )
Marte ( p l a n e t a )
Mercrio
(p la n e ta )
rion ( e s t r e l a )
Orfeu
Pgaso ( e s t r e l a )
Perseu ( e s t r e l a )
Centauro ( e s t r e l a )
Andrmeda
(e s tre la )
Existem muito mais deuses e no vou me
aprofundar nas histrias que particularizam suas
aventuras.
O monte Olimpo era o local antigo onde muitos
dos deuses viviam. Os mais primitivos deles eram
conhecidos por Tits, que eram tidos por filhos do
cu e da terra. So definidos como uma raa de
deuses primevos gigantes, de grande fora fsica e
mental.
Apolo era filho de Zeus e de Leto, que era filha dos
Tits Febe e Cu. Apolo era o deus da medicina, da
msica e da profecia. Delfos, na Grcia, o local
do seu templo e orculo.
Havia uma cidade na Macednia chamada
Apolnia, que significa "Lugar de Apolo", situada a
aproximadamente 35 quilmetros de Tessa-lnica.
O interessante que, no Apocalipse, h uma
passagem que menciona uma "estrela" (anjo) que
tem a chave do "poo do abismo". Quando esse
poo foi aberto, uma grande nuvem de

"gafanhotos" de aparncia assustadora saiu para a

terra. E esses gafanhotos tinham um rei que
imperava sobre eles, cujo nome em hebraico
Abadom, e, em grego, Apoliom. Seria este um dos
N e p h i l i m originais lanados no T r t a r o por
cometerem crimes hediondos que precipitaram o
Dilvio? Posteriormente voltaremos a esse tpico.
A propsito, o significado tanto de Abadom quanto
de Apoliom "Destruidor".
Paneas outro local que ainda existe. Mais tarde
passou a chamar-se Cesareia, mas nos tempos
antigos era um santurio dedicado ao deus Pan.
Este era metade humano; tinha pernas e chifres
de bode e passava seu tempo perseguindo e
fornicando com mulheres (ninfas). Frequentemente,
suas
orgias
regadas
a
bebida
transformavam-se em derramamento de sangue,
pois ele era propenso a tornar-se violento de
repente. dele que se originou a palavra "pnico".
O santurio de Pan era tambm chamado Baalgad.
Fica prximo ao monte Hermon na fronteira do
Lbano com a Sria, onde, segundo o Livro de
Enoque, os anjos cados originais desceram terra
vindos do cu.
Durante a era desses deuses construram-se
palcios enormes em muitos locais do mundo
conhecido de ento e os descendentes do povo
dessas regies acreditavam que esses palcios
haviam sido construdos pelos ciclopes, uma raa
de gigantes. Algumas das fortificaes mais primitivas, segundo se diz, foram construdas por
Perseu, o lendrio fundador de Micenas. Os
ciclopes eram filhos de Urano e de Gaia.

Chamavam-se Brontes (que significa trovejante),

Estropes (iluminador) e Arges (brilhante). Eram
monstros com um s olho na testa que habitavam
a Siclia.
Como dissemos anteriormente, historiadores e
cientistas admitem atualmente que muitas lendas
e pretensas mitologias tm suas razes em
verdades antigas. Em Gnesis 6:5, vimos que o
mundo inteiro estava cheio de violncia e
imoralidade e que "a maldade do homem se havia
multiplicado na Terra e que era continuamente
mau todo desgnio do seu corao".
Com base nos indcios dos grandes templos e
outras construes avanadas desses tempos
antigos, e, vista dos muitos relatos escritos sobre
a identidade dos deuses e de suas faanhas, no
necessrio ir muito longe para identificar essas
figuras com os N e p h i l i mdo Gnesis 6. Pois nas
lendas gregas e romanas, os deuses descem
Terra, tomam mulheres mortais por esposas e
geram muitos filhos que eram semideuses,
metade humanos, metade divinos. Ainda que
apenas algumas das histrias sobre esses deuses
e sua descendncia sejam verdadeiras, temos um
bando bem sanguinrio, j que em todas as lendas
a eles relativas ocorrem libertinagem, infanticdios,
matricdios, parricdios, estupros, assassinatos,
adultrios, incestos, traio e at mesmo
canibalismo. Tudo o que de perverso possamos
pensar, eles praticavam. Isso est perfeitamente
de acordo com o que diz o Gnesis: o mundo
inteiro estava repleto de violncia.

O sacrifcio de seres humanos era uma

caracterstica significativa desses tempos, tanto
antes quanto depois do Dilvio de No. Havia um
deus de nome Moloque, cuja imagem era a de uma
criatura sentada ereta com as mos estendidas e
tendo um fogo em seu colo (ver Figura 8).
Bebezinhos e crianas eram queimados nesse fogo
para aplacar o deus e assegurar graas e perdo.
Comportamento gritantemente imoral que inclua
bestialidade, embriaguez e orgias era normal e,
como acontece com esse tipo de comportamento
liberal, era comum assassinatos e violncia
seguirem-se como consequncia. Se aceitarmos
essas histrias primevas pelo que aparentam ser,
elas se harmonizam perfeitamente com o quadro
pintado em Gnesis 6, no qual os N e p h i l i m
reinavam.
Estes eram valentes vares de renome, os heris
na antiguidade.
Excetuando-se o fato de que esses deuses
levavam nomes de estrelas e planetas, lembremonos tambm de que os N e p h i l i m
e seus descendentes eram singularmente depravados e inquos e
no poderiam ser diferentes, j que assim eram
sua constituio e natureza genticas. De tal maneira corromperam a totalidade do povo com seus
pecados
e
comportamento,
que
toda
a
humanidade teve de ser destruda, pois no havia
mais salvao para ela. Salvaram-se oito almas
apenas - No e sua famlia.

A principal r a i s o n d ' t do
r e arcanjo Lcifer era
matar todas as pessoas, de maneira que a linha de
descendentes
da
mulher
no
conseguisse
sobreviver e, portanto, a profecia de lahweh no
se cumprisse. Trazer os N e p h i l i me sua ninhada
devassa para o mundo quase fez Sat triunfar.
Mas a linhagem do Messias prometido, o
descendente da mulher, foi preservada por meio
de No, e o plano nefando de Lcifer no deu em
nada.
Os anjos cados, esses filhos de Deus que se
infiltraram entre o povo da Terra e que eram os
deuses de outrora, os heris e homens de renome,
esto agora, todos eles, enclausurados no T r t a r o ,

aguardando o dia do juzo. E agora, mostrarei ao

leitor algo realmente espantoso com relao a
esses mesmos anjos cados, os deuses e heris da
antiguidade.

10
O TRTARO E O MUNDO INFERIOR
Tamanha era a extenso da violncia e da
imoralidade praticada por quase toda a populao
do mundo inteiro que Iahweh teve de destru-la.
Assim, todas as coisas vivas que respiravam foram
afogadas no Dilvio de No. Mas os anjos cados
originais no so simplesmente carne e osso e no
podem ser afogados como as criaturas humanas.
Ento Iahweh teve de confinar esses homensesprito num lugar de onde no poderiam escapar.
Lemos sobre esses seres somente em trs
versculos na parte final do Novo Testamento.
Primeiramente, na Epstola de So Pedro. Falando
do Messias ressuscitado, Pedro nos diz:
Morto na carne, sim, mas vivificado no esprito, no
qual tambm foi e pregou (grego: k e r u s s o aos
)
espritos em priso, os quais noutro tempo foram
desobedientes quando a longanimidade de Deus
aguardava nos dias de No, enquanto se
preparava a Arca, na qual poucos, a saber, oito
pessoas, foram salvos, atravs da gua.
1 P e d ro 3 :1 8 -2 0
Aqui, a palavra grega que significa "pregar"
k e r u s s o "proclamar,
,
anunciar". Trata-se de uma

revelao fenomenal. Dizem-nos aqui que o

Messias ressuscitado, em seu novo corpo
espiritual, foi a essa priso onde estavam
confinados os seres sobrenaturais e proclamou ou
anunciou seu triunfo sobre esses espritos do mal.
Essencialmente, poderamos pressupor que ele
apareceu
triunfalmente
a
esses
seres
sobrenaturais malignos e disse-lhes, em nosso linguajar contemporneo, algo mais ou menos como:
"Aqui estou, rapazes. Todos os seus planos
falharam, no deram em nada. Ressuscitei dos
mortos e, em resumo, a hora de vocs chegou, o
seu fim ... vocs vo me ver de novo!"
Essa passagem afirma que esses espritos so
aqueles que foram "desobedientes" nos dias
anteriores ao Dilvio e que, em consequncia de
seu pecado, esto confinados nesse lugar
aguardando o julgamento futuro. Na segunda
Epstola de Pedro temos pormenores:
Se Deus no poupou os anjos que pecaram, mas
lanou-os no inferno (grego: T r t a r oe) os entregou
a abismos tenebrosos do Trtaro, onde esto
guardados espera do juzo, nem poupou o
mundo antigo, mas ao trazer o Dilvio sobre o
mundo dos mpios, preservou apenas No, o
pregoeiro da justia, e mais sete pessoas...
2 P e d ro 2 :4 , 5
Isso nos diz que esses anjos que cometeram o
pecado que precipitou o Dilvio foram " l a n a d o s n o
T r t a r o "O. que torna isso interessante o fato de
que a palavra T r t a r o usada uma nica vez em
todo o Novo Testamento. O nico outro lugar onde

a encontramos na mitologia grega. O T r t a r o

descrito por Homero a priso subterrnea dos
Tits ou gigantes, que se rebelaram contra Zeus.
Semelhantemente, textos egpcios falam de " M u n d o
i n f e r i o r "Essas
.
"mitologias" antigas poderiam estar
descrevendo o lugar onde os N e p h i l i manjos
,
cados
malignos que perpetraram toda violncia e crimes
hediondos nos dias de No, esto presos?
Judas, versculo 6, faz outra meno desse grupo
especfico de anjos cados:
E os anjos, os que no guardaram o seu estado
original, mas abandonaram o seu prprio
domiclio, Ele tem guardado sob trevas, em
algemas eternas, para o juzo do grande dia.
E p s to la d e Ju d a s 6
Sem esmiuarmos muito o texto grego: o
pargrafo acima, " E l e s n o g u a r d a r a m o s e u e
o r i g i n a l , m a s a b a n d o n a r a m o s e u p r li op .r .i .o" d
significa que eles deixaram seu reino espiritual e
manifestaram-se no reino terrestre. A deduo
que, tendo abandonado seu estado espiritual, j
no podiam regressar a ele e estavam obrigados a
permanecer na Terra para sempre. Mas como no
so de carne e osso e sim seres celestiais (ainda
que apresentem forma fsica e possam ser vistos),
eles no morrem como mortais e, portanto, tm de
ser enclausurados nos calabouos sombrios
conhecidos como T r t a r o .
Eu gostaria agora de mudar ligeiramente de rumo
e introduzir outra idia.

No Evangelho de Marcos, captulo 5, temos o

relato de um encontro ente o Messias e um
homem que estava possudo por muitos espritos
maus. Era um homem desvairado. Quando o
amarravam com correntes ou cordas ele as
rompia. Vivia nos tmulos e gritava e feria-se com
pedras. Quando se viu frente a frente com o
Messias, o esprito mau que falava por meio do
homem disse que seu nome "era legio... porque
somos muitos". E suplicaram ao Messias que no
os lanasse ao Abismo. (A propsito, uma legio
romana era composta de aproximadamente 6.000
homens.)
A palavra grega que significa "abismo" a b u s s o s .
s vezes traduzida por "Profundezas" e outras
vezes por "Poo do Abismo". Mas antes de
examinarmos essa passagem, recapitulemos
sucintamente alguns pontos que j demonstramos.
Os anjos cados chamados N e p h i l i m e seus
descendentes habitaram a Terra antes e depois do
Dilvio de No. Em pocas antigas, estes foram os
homens de renome, os heris da antiguidade,
figuras
poderosas
que
ficaram
famosas.
Coordenando essas informaes com as antigas
mitologias grega e romana podemos arriscar-nos a
dizer que os deuses de outrora eram realmente os
N e p h ilim
e sua prole. E que esses antigos mitos, de
fato, fundamentam-se em verdades primitivas que
se transformaram em lendas, as quais, atravs dos
tempos, nos foram transmitidas.
Ademais, demos nomes a muitos desses deuses
esclarecendo que assim como so conhecidos nos
textos hebraicos igualmente como "estrelas" e

"anjos", assim tambm receberam nomes de

estrelas e planetas reais, nomes que remontam
antiguidade. Assim os N e p h i l i m
so conhecidos por
nomes como A p o l o , H r c u l e s , O r i o n , P g a s oe, P e
planetas como M a r t e , J p i t e r , M e r c r i o , S a t
N e tun o,
P lu t o ,
U retc.
a n o Atualmente,
s
conhecemos cerca de 100 desses nomes antigos
de estrelas. Contudo, no me surpreenderia se os
nomes de todos os outros assim chamados deuses
da Grcia e de Roma fossem, tambm, os nomes
reais de estrelas h muito perdidas ou esquecidas.
Verificamos que esses seres sobrenaturais cados
que vieram Terra e corromperam a humanidade
inteira encontram-se confinados num lugar
chamado T r t a r o .Observamos tambm que o
Messias ressuscitado visitou essas criaturas nessa
priso e proclamou seu triunfo sobre elas. Vamos
agora nos deslocar para o futuro, para o centro
dos acontecimentos descritos no Apocalipse, o
Livro da Revelao:

O quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela

( a n j o cada
)
do cu na Terra. E foi-lhe dada a chave
do poo do abismo. Quando ele ( a e s t r e l a o u o a n j o
abriu o poo do abismo, subiu fumaa do poo
como fumaa de grande fornalha, e, com a fumaceira sada do poo, escureceu-se o sol e o ar.
A p o c a l i p s9 e: 1 , 2
Observe mais uma vez que um anjo chamado de
"estrela". Ao abrir o poo do a b i s m oo, anjo libera
fumaa semelhante de uma grande fornalha. A
passagem prossegue e descreve " g a f a n h o t oque
s"

tambm emergem do poo. Esses gafanhotos

recebem o poder de torturar pessoas como os
escorpies, mas no de mat-las. A agonia sofrida
pelas vtimas dessas picadas igual das vtimas
das picadas por escorpies. Mas eis que ocorre um
episdio muito interessante com relao a esses
gafanhotos:
E tinham sobre eles, como seu rei, o anjo do
abismo, cujo nome em hebraico Abadom, e, em
grego, Apoliom.
A p o c a l i p s9 e: 1 1
Tanto A b a d o m quanto A p o l i o m significam O
D e s tru id o r.
Seria o a b i s m otambm
,
conhecido como Inferno ou
Poo do Abismo, o mesmo lugar chamado de
T r t a r ona Epstola de Pedro? Seria essa a atual
morada dos anjos malignos que habitavam o
mundo antes do Dilvio? E no haver uma ntida
semelhana etimolgica entre o deus grego da
antiguidade chamado A p o l oe o anjo aqui descrito
como o rei que tinha domnio sobre os gafanhotos
do abismo, cujo nome em grego A p o l i o m ?
No estou afirmando que essa hiptese a
verdade definitiva. Mas se juntarmos todas as
peas do quebra-cabea baseado nas Escrituras, a
mitologia greco-romana e os demais pedaos de
informaes que examinamos, daria a impresso
de que o A p o l o mitolgico um dos principais
N e p h i l i mque pecaram na poca de No e foram
lanados no T r t a r opor sua transgresso. E que
esse mesmo homem sobrenatural maligno no

ningum mais que A p o l i o m o, rei que imperava

sobre os gafanhotos que, no futuro, devero
emergir do poo do A b i s m oo, Inferno, para levarem
agonia e destruio ao povo da Terra.
Na segunda metade deste livro examinaremos
com maior profundidade os acontecimentos do
Apocalipse. Por ora, creio que o que foi dito acima
pertinente ao contexto que vimos seguindo at
aqui.
Se essa conjectura mostrar ser a verdade, ela
confirmar que os deuses antigos, os deuses da
Grcia e de Roma eram realmente os N e p h i l i me
seus descendentes, e que essas criaturas
encontram-se agora confinadas no T r t a r o ,o
mundo inferior dos mitos e o poo do abismo ou
A b im
s o das Escrituras aguardando o dia do
julgamento. Alm do mais, o trecho citado do
Apocalipse, captulo 9, afirma que o anjo que
recebeu a chave para abrir o Poo do Abismo
havia cado Terra do cu, o que sugeriria que o
abismo ou o T r t a r o do qual A p o l i o m e os
"gafanhotos" emergem aqui na Terra. Isso
combinaria com as mitologias que falam de um
mundo inferior subterrneo. H a d e sirmo
,
de Z e u se
casado com P e r s f o n eera
, o guardio do mundo
inferior, a morada dos mortos. Na mitologia
romana ele P l u t oNo
. Egito, o soberano e juiz do
mundo inferior era o deus O s r i s irmo
,
e consorte
de sis.
Num captulo anterior, demos uma lista dos 12
signos do Zodaco e das 36 constelaes. Os
nomes hebraicos e rabes dessas e de suas estrelas principais fornecem muitas informaes. No

contexto deste captulo interessantssimo

observar que no signo de G m e o sque
,
significa "os
gmeos", as duas estrelas principais so da
mesma magnitude. Em grego, elas so chamadas
de A p o l oe H r c u l e sOs
. latinos chamavam-nas C a st o r e P l u x(que era o nome de um navio no qual
Paulo voltou de Malta depois de ter naufragado l:
Atos dos Apstolos 28:11).
A p o l oe H r c u l eeram
s
filhos gmeos de J p i t e r ( Z e u s )
e de L e d a ,embora alguns afirmem que r t e m i (ou
s
D i a n a era
) a irm gmea de A p o l o . r t e m
ias deusa
grega do sexo e da fertilidade. Para os romanos,
ela era D i a n a .
r t e mei s D i a n a so ambas
identificadas como s t a r o t eque
,
era uma deusa e
um dolo dos fencios, dos f i l i s t e u e
s dos s i d n i o s .
Esses povos modelavam rvores e arbustos na
forma da genitlia feminina para objetivos de
culto.
Contudo, o importante aqui que uma das duas
estrelas mais brilhantes de G m e o tem
s
o nome de
A p o l o , que significa "soberano" ou "juiz". (Em
Apocalipse 9, A p o l i o m o rei [soberano] dos
"Gafanhotos".) Ademais, isso d credibilidade
nossa tese de que os "cados" originais, os anjos
rebeldes, receberam nomes em homenagem a
estrelas e conservaram esses nomes quando
chegaram Terra. Esses nomes sobreviveram por
meio dos mitos e lendas antigas e ns os
reconhecemos aqui como os "poderosos homens
de renome, os heris de antigamente que ganharam nome", os N e p h i l i mE. a outra das duas
estrelas mais brilhantes de G m e o
s H r c u l e que
s
faz par com A p o l o .Essas duas estrelas (anjos)

caram na Terra e so dois dos principais deuses

do comeo da pr-histria.
A propsito, numa clareira isolada dominada pelo
monte
Parnaso
a
aproximadamente
10
quilmetros do Golfo de Corinto, situa-se D e l f o sAli
.
localizava-se o mais importante santurio de A p o l o ,
que inclua o templo, o teatro e tesouros. Em
D e l f o s ,o orculo de Apolo era consultado. Foi
descoberto em 1890. O que intrigante o fato
de que o D e l f i m uma constelao no signo da
estrela C a p r i c r n que
i o est situada no hemisfrio
norte perto de P g a s oe g u i a Prova
.
adicional do
conhecimento astronmico dos N e p h i l i m
e de suas
conexes com os corpos celestes e seus
deslocamentos, visto que D e l f o sobviamente deriva
seu nome da constelao do D e l f i m .
Agora, decifrem isto. Anteriormente, neste
captulo, examinamos trechos da primeira e da
segunda Epstolas de Pedro e um de Judas 6 relativamente aos anjos e seres sobrenaturais que
esto enclausurados numa sombria priso
chamada T r t a r oaguardando
,
o julgamento futuro.
Lemos que o Messias ressuscitado, em seu novo
corpo espiritual "proclamou seu triunfo" perante
esses homens satnicos. A primeira Epstola de
Pedro 3:19 identifica esses seres sobrenaturais ou
anjos como aqueles que pecaram na poca de
No.
Em
outras
palavras,
Pedro
afirma
especificamente que o Messias apareceu, na
priso, para esses seres sobrenaturais, os N e p h i l i m ,
que haviam causado todo o caos anteriormente ao
Dilvio. Agora vejamos o quebra-cabea. Se os
seres sobrenaturais que realizaram a primeira

investida na Terra esto presos no T r t a r o onde

,
estaro os anjos cados que produziram a segunda
investida algum tempo depois do Dilvio?
Um estudo cuidadoso dos trs trechos sucintos
mostra que os anjos que cometeram pecado esto
nessa priso. Mas os textos em questo s
identificam especificamente o Messias visitando os
cados que foram responsveis por toda a
violncia e maldade na Terra antes do Dilvio. De
maneira que outra pergunta se faz necessria:
onde esto os N e p h i l i mque se materializaram
depois do Dilvio e comearam a multiplicar-se e a
encher a terra de Cana durante vrios sculos, do
tempo de Abrao, c. 1.912 a.C. at a poca de
Davi, quase 1.000 anos mais tarde?
Os "filhos de Deus" que produziram a primeira
investida antes do Dilvio poderiam ser os
mesmos que produziram a segunda algum tempo
depois. Isso parece tanto ilgico quanto
implausvel, uma vez que os espritos que estavam
ativos antes do Dilvio foram lanados priso por
causa dos seus pecados. Mas se um segundo
grupo desses seres, uma vez tendo sado de sua
morada espiritual e tendo-se materializado no domnio dos sentidos no consegue voltar, ento isso
deve significar, se nossas dedues estiverem
corretas, que esse mesmo grupo de N e p h i l i m
ainda
est perambulando ou est oculto em algum lugar
do nosso mundo atualmente!
Devo enfatizar novamente que isso mera
conjectura de minha parte. Mas poderia explicar
por que algumas das pirmides em terras distantes
parecem
relativamente
recentes

comparadas s pirmides do antigo Egito e outras

construes e templos que ocupam a regio em
torno do Mar Mediterrneo. As pirmides do
Mxico e da Guatemala e os templos de Angkor
Wat, se dermos crdito aos nossos historiadores,
foram todos construdos depois do nascimento de
Cristo. Na verdade, dizem-nos que algumas dessas
construes (Angkor Wat) podem ter sido
habitadas por seus construtores ainda h algumas
centenas de anos.
Estariam os N e p h i l i mresponsveis
,
pela investida
contra os humanos que precipitou o Dilvio, agora
em fuga? Ser por isso que o rastro deles comea
em Cana e no Oriente Mdio e depois se espalha
para terras distantes como Peru, Bolvia,
Guatemala, Mxico e depois Camboja?
No temos motivos para crer que esses avatares
no tenham viajado por toda parte mesmo nos
tempos antes do Dilvio. Existem amplos indcios
dessa possibilidade. Por exemplo, as construes
que deixaram em Stonehenge, como tambm as
construes
neolticas
na
Irlanda,
como
Newgrange. O que tambm explica muitas outras
construes estranhas, como as esttuas gigantes
da Ilha da Pscoa. Explica, ainda, as muitas
semelhanas que podem ser observadas entre os
monumentos do Egito e os da Guatemala, do Peru
e do Mxico.
Por exemplo, os construtores dos templos egpcios
entalhavam os encaixes clssicos em ambas as
extremidades dos enormes blocos. Depois
derramavam bronze ou ferro derretido nesses

encaixes para fixar os dois blocos (ver Figura 9).

Contudo os encaixes usados nos templos do Egito
so semelhantes aos das grandes estruturas no
alto dos Andes em Tihuanaco. Esses grampos de
metal tambm so usados de maneira semelhante
em Angkor Wat, no Camboja, o que sugere que os
mesmos construtores foram responsveis pelas
obras em todos esses diferentes locais, ainda que
milhares de milhas e de anos separados uns dos
outros.

Estamos familiarizados com as histrias das

viagens de Jaso e os Argonautas. Argo a
terceira constelao no signo de Cncer, e
significa "o barco". Na lenda, Jaso encontrou
muitas aventuras enquanto viajava em busca do
esquivo Velocino de Ouro. Os Argonautas

derivaram seu nome da constelao Argo, o que

proporciona mais indcios da ligao dos deuses
antigos com as estrelas e seus signos. Tambm
nos diz que esses viajantes antigos jornadeavam
por toda parte, provavelmente servindo-se dos
corpos celestes para planejar suas rotas. J que
eram de inteligencia sobrenatural, mais do que
possvel que viajassem extensivamente tanto
antes do Diluvio quanto depois dele.

Concluso
Devido natureza e gravidade dos seus crimes na
poca de No, os N e p h i l i mesto confinados num
abismo
terrestre
conhecido
como
Trtaro .
Possivelmente,
trata-se
do
mesmo
lugar
mencionado nas mitologias grega, romana e
egpcia quando esses povos referiam-se ao " m u n d o
i n f e r i o r " , " H a dee "sr"e i n o d o s m o r t o s " .
O Messias ressuscitado visitou esses prisioneiros
sobrenaturais - responsveis pela investida contra
os humanos que precipitou o Dilvio -em seu
confinamento. Dado o fato de que as Escrituras
mencionam apenas essas criaturas do perodo
anterior ao Dilvio, podemos inferir que os anjos
responsveis pela segunda investida, depois do
Dilvio, possam estar ainda em liberdade. Isso
explicaria algumas das estruturas em questo nas
Amricas e no Camboja, erigidas em pocas muito
mais recentes.
Um dos principais soberanos do panteo dos
avatares antediluvianos nas lendas gregas A p o l o .
No meio do Apocalipse vindouro, o Poo do Abismo

 aberto e do seu interior emerge uma horda

infernal de seres sobrenaturais. Esse bando est
sob o domnio de um rei cujo nome em hebraico
A b a d o m e, em grego, A p o l i o m .H uma clara
conexo etimolgica entre o antigo deus grego
A p o l oe esse futuro destruidor, A p o l i o mque
,
dever
ser libertado do Abismo no Apocalipse. (A
propsito, em francs, Apolo A p o l l o n ! )
Isso provaria que os deuses de antigamente, os
heris das lendas, eram realmente os N e p h i l i me
seus descendentes. Estes eram "estrelas" que
caram do cu e corromperam a pureza de toda a
raa humana a tal ponto que esta teve de ser
destruda.
Apresentaremos mais indcios assombrosos e
conclusivos no captulo relativo ao Livro de
Enoque, O s G u a r d i que
e s , mostraro, sem qualquer
dvida, que essa sequncia de acontecimentos
mesmo a verdadeira.

11
FILHOS DE UM DEUS MENOR
De todos os locais onde os antigos deuses
deixaram suas impresses digitais, o Egito ,
provavelmente, o mais acentuado. De fato, eles
no apenas deixaram suas digitais, mas tambm
seus guarda-roupas, dirios, lbuns de fotografias,
rituais religiosos, arquitetura etc. Quando lemos os
escritores de v a n g u a r dque
a tratam deste assunto,
torna-se manifesto que as chamadas autoridades
em egiptologia descartam como disparate muitos
dos indcios que apontam para uma raa superior

como os construtores desses monumentos. De

acordo com essas autoridades, os antigos egpcios
possuam toda essa informao, capacidade
tcnica e conhecimento astronmico, mas o leitor
fica sem qualquer explicao quanto a como eles
teriam aprendido tudo isso. Deixam tambm de
preceituar, esses especialistas, de que maneira um
povo to primitivo manejava enormes blocos de
pedra, alguns com peso superior a 100 toneladas,
colocando-os em posio a alturas de quase 50
metros quando, aparentemente, a roda ainda no
fora inventada.
No conseguem, ainda, essas "doutas cabeas",
admitir que talvez houvesse existido afinal uma
Arca, apesar do fato de onze grandes pedras
redondas com orifcios terem sido encontradas na
rea do monte Ararat, na Turquia, onde pousou a
Arca de No, bem como nas vizinhanas. Essas
pedras, obviamente, foram usadas como lastro
numa embarcao enorme. Existem tambm
alguns indcios de que a proa de um barco de
grandes dimenses esteja enterrada bem no alto
dessa montanha e seja visvel sob a cova
superficial na qual se encontra. O governo turco
impediu quaisquer novas investigaes no local e
o interditou. Possivelmente, existem razes
poltico-religiosas por trs dessa atitude. Mas se os
cientistas admitiram que restos de uma Arca
haviam sido encontrados, ento talvez tenham de
admitir tambm a possibilidade de que outras
histrias bblicas tm crdito, e isso contestaria a
pretensa cincia e abriria uma caixa de Pandora

totalmente nova, se me permitem o jogo de

palavras.
Essa mentalidade de avestruz no leva a nada. As
pirmides e os templos do Egito no caram do cu
subitamente nem simplesmente se materializaram
aparentemente sem histria ou precedente.
Simplesmente admitir que os egpcios antigos os
construram e deixar ficar por isso mesmo
totalmente absurdo. Numa viagem recente que
fizemos ao Egito para observar alguns dos locais,
fomos acompanhados por um guia de turismo
muito entusistico. Segundo ele, o Egito era o
centro do mundo e toda a cultura havia comeado
l. A matemtica comeou no Egito. Plato e
Scrates estudaram l. At mesmo o cristianismo
comeou no Egito. Quando perguntei-lhe quem
havia construdo as pirmides ele, naturalmente,
disse que tinham sido os egpcios. Minha
tendncia, entretanto, era discordar, uma vez que
os indcios pareciam apontar para outra direo,
pois as pirmides e os templos desse pas so
simplesmente
espantosos
em
detalhes
e
caractersticas. Com uma histria que data de trs
ou mais milnios antes do incio da era crist,
essas
estruturas
so
graciosas
e
muito
inspiradoras, e despertam no observador uma
sensao de assombro. Contudo, aqui estvamos
j quase no ano de 2.004 d.C. e esse mesmo povo
que,
presumivelmente,
construiu
esses
monumentos fantsticos, parecia ter grandes
problemas para construir a mais elementar das
habitaes. De fato, se os egpcios foram os
construtores das pirmides, eles tm regredido

desde ento, enquanto grande parte do resto do

mundo tem prosseguido no sentido de conquistar
os proveitos dos avanos tcnicos e outros da
nossa era moderna.
No minha inteno denegrir o Egito ou seu
povo. Mas imaginar que esse ou qualquer outro
povo primitivo, anteriormente, talvez a 3.000 a.C.
tinha a capacidade exigida para planejar e
construir
tais
estruturas

simplesmente
implausvel. No. Os indcios, que esto bem
vista, insinuam que seres de uma civilizao
incrivelmente avanada, fascinados por assuntos
astronmicos e possuidores de grande fora e
capacidade matemtica foram os construtores.
H apenas um grupo que pode habilitar-se como o
dos candidatos potenciais. Os deuses primevos da
pr-histria. No um punhado de personagens
mitolgicas forjadas das tradies ou lendas de
rituais religiosos arcaicos, mas uma casta de
eficientes seres superinteligentes e sobrenaturais.
Homens de antecedente divino e cuja morada
anterior era de natureza celeste. Homens-esprito
que,
no
decorrer
dos
tempos
antigos,
transformaram-se e tornaram-se inquos e maus.
So estes os arquitetos das construes, os
fundadores dos ritos religiosos e os originais
sumos sacerdotes da antiguidade egpcia.
O contedo do "Livro dos Mortos" ou dos "Textos
das Pirmides" dos antigos egpcios fundamentam
essa teoria? A resposta uma sonora afirmativa.
Assim como textos e construes da Grcia e de
Roma (e de outros lugares) endossam essa
verdade, assim tambm os monumentos e textos

egpcios ajustam-se, como uma mo numa luva,

aos textos hebraicos, que do testemunho de uma
raa de seres sobrenaturais anglicos cados que
povoaram esta Terra antes de serem aniquilados
num dilvio mundial.
No cabe a mim pesquisar todos os recessos dos
textos egpcios. No tenho competncia nem
propenso para isso. Contudo, basta que se diga
que todas essas escrituras profanas daro apoio e
provaro a tese de que esses mesmos deuses de
outrora so os agentes e iniciadores de todos os
enigmas pertinentes ao Egito e ligados a ele e seu
passado misterioso.
Mas permitam-me usar de cautela. A atividade
dessas criaturas praticar o embuste. Nem
sempre o que se v real. No tenho dvida de
que boa parte dos ritos fnebres e rituais e
doutrinas religiosas do Egito nada mais so do que
dissimulaes criadas para iludir e dominar mortais ingnuos e ignorantes que estavam sob a
magia desses poderosos semideuses.
Portanto, eles no revelam suas verdadeiras
natureza
e
identidade.
O
segredo
e
a
escamoteao so seus amigos ntimos. Assim
como aconteceu no Egito antigo e em outros
lugares, assim tambm o foi atravs da histria
em todas as naes, at a atualidade e com a
incluso desta. Essas criaturas escondem-se por
trs de doutrinas e padres religiosos destinados a
conduzir a cega maioria dos seus devotos pela
senda do erro que, afinal, e inevitavelmente,
termina em desespero e destruio.

Isso no significa dizer que eles no tenham poder.

Possuem, sim, vasta influncia e autoridade e
fora, o que demonstraremos nestas pginas na
devida
oportunidade.
Mas,
por
ora,
conscientizemo-nos de que os deuses do Egito so
exatamente o que os seus textos afirmam. Assim
como os "mitos" e "lendas" e escrituras e
monumentos de outras eras paralelas esto nos
contando de suas origens, assim tambm os
artefatos do Egito esto gritando estridentemente
para ns para falar do seu passado. Mas teremos
ouvidos para escutar? Ou seremos, como os
pretensos especialistas e cientistas, incapazes de
reconhecer um avestruz a menos que uma dessas
aves caia na cabea deles?
Vamos agora ver o nome de alguns dos principais
deuses e deusas do Egito, lembrando-nos sempre
de suas rplicas da Grcia e de outras regies do
Mediterrneo por volta das mesmas pocas.

R ou R era o deus solar criador (ver Figura 10).

Seu centro de culto era em Helipolis. Ele
representado com a cabea de um falco, que tem
um disco solar e uma naja volta deste. Diz-se
que R ou R fundiu-se com o deus da fertilidade,
A m o n ,e os dois tornaram-se A m o n - R o, rei dos
deuses.
A m o n(o o c u l t o era
)
o principal deus da guerra do
imprio egpcio e frequentemente aparece usando
duas plumas e carregando uma lana. Acreditavase que A m o n - R tinha

surgido das escuras guas

primordiais de Nun. Ele criou a luz e a terra e
depois concebeu os primeiros deuses, que se
chamaram S h u e T e f n u tIrmo
.
e irm casaram-se e

geraram G e b e N u t que, por sua vez, geraram

quatro dos deuses principais: O s r i s , s i s , S e e
t
N f t i s .Esses nove deuses eram venerados em
Helipolis e so conhecidos como a Grande
Novena.
H r u s outro deus que pertence a esse panteo.
Filho de O s r i s e sis, ele desempenha papel
importante e est presente em toda a histria das
diferentes eras do Antigo, Mdio e Novo Imprio
do Egito. Os seguidores de Horus eram conhecidos
como "mentores celestiais de mistrios".
O s r i sera o deus da morte e do renascimento e
irmo e consorte de sis. Deus supremo do mundo
inferior ( H a d e s ?e) primognito de G e b e N u t ,O s r i s
foi morto por seu irmo ciumento, S e t .
N f t i sera esposa de S e t , mas quando este matou
O s r i sela
, aliou-se a sis.
Representado como um gavio ou falco, H r u s
lutou contra S e t para reivindicar a herana do seu
pai. Ele representado desde os tempos prdinsticos e sempre aparece como um falco ou
homem-gavio.
H a t o rera a deusa do amor (sexo) e da bebida. Era
uma deusa da fertilidade e era representada como
uma mulher com cabea de vaca ou com chifres.
A n b i sera o deus do embalsamamento e filho dos
deuses N f t i se Osris, que permitia a entrada dos
mortos no mundo inferior. A n b i tinha
s
a cabea de
um chacal e o corpo de um homem. Ele era
"aquele que ficava diante do pavilho dos deuses"
e o "senhor dos tmulos". Depois da cerimnia da
pesagem das almas, A n b i sconduzia o morto ao
trono de O s r i s .

T h o tera conhecido como o anjo escriba e dizem ter

sido o inventor da astronomia, da cincia, da
matemtica, da magia e da escrita. Arbitrava
questes entre os deuses. Tratou os ferimentos de
H o r u se S e tdepois da luta destes.
T h o t e M a a t esto presentes em todos os textos
mais antigos, inclusive nos Textos das Pirmides
que datam de 3.000 a.C. ou talvez de antes. No
"Livro dos Mortos", T h o t tido como aquele "que
faz clculos no cu, aquele que conta as estrelas,
o recenseador da terra e do que nela existe, e o
medidor da terra". ( possvel que ele tenha sido o
arquiteto da Grande Pirmide!)
Maat era esposa de T h o te deusa da verdade e da
justia.
P t a hest entre os mais antigos dos deuses e foi o
supremo deus da criao em determinada poca.
Era o deus dos arquitetos, artistas e pedreiros e o
criador de artes de desenho e escultura. Era
representado como um deus-homem de cabea
raspada que empunhava um cetro. A divindade
conhecida como C n u mera representada como um
homem com cabea de carneiro. Dizia-se que
controlava a cheia anual do Nilo. E era tambm um
dos deuses-homens primevos, e dele se dizia que
tinha criado o homem em sua roda de oleiro.
S o be k era um deus com cabea de crocodilo. Seu
templo era em Kom Ombo nas margens do Nilo
superior, onde residia com sua esposa H a t o r ,e o
filho deles, K h o n s u Qualquer
.
inimigo dos deuses
era imediatamente destrudo por essa terrvel
deidade.

S e k h e ("a
t
Poderosa") era uma deusa ameaadora
com cabea de leoa. Era filha de R e consorte de
P t a h . H a t metamorfoseou-se
or
nela para destruir a
humanidade, mas H a t o r foi astuciosamente
induzida a beber cerveja que ela julgou ser
sangue. Isso a deixou embriagada e, em
consequncia, interrompeu a destruio da
humanidade. S e k h e era
t uma feroz deusa da guerra
usada pelo vingativo deus solar contra a raa humana.
Em algum momento no decorrer do perodo do
Antigo Imprio, os trs primeiros faras, segundo
consta, foram concebidos por um sacerdote de R ,
depois de ter copulado com o prprio deus. Por
causa disso, todos os faras acreditavam ser
descendentes diretos dos deuses; assim, fara,
significa "filho de R".
Em nosso estudo da incurso dos N e p h i l i mdepois
do Dilvio, assinalamos que alguns dos seus
descendentes eram conhecidos como rafaim,
nome derivado de um certo R a f a .Seria esse R a f a ,
da regio de Cana, o mesmo R que gerou os trs
faras? Afinal de contas, essas regies distavam
apenas algumas centenas de quilmetros uma das
outras, tornando as viagens e o acesso
relativamente simples. Esses descendentes de R a f a
(hebraico: t e r r v e le) seus camaradas ntimos, os
e n a c i mdescendentes
,
de E n a c(hebraico: g i g a n t e , d e
pescoo
l o n g o )juntamente
,
com
outros
descendentes dos N e p h i l i mtinham
,
povoado toda a
regio de Cana na poca em que Abrao e Sara
passaram por ali, c. 1.912 a.C. (ou 436 anos depois
do Dilvio). Remanescentes desses "gigantes"

ainda permaneciam na regio quando Davi

derrotou Golias c. 974 a.C. De maneira que, para
os 938 anos supervenientes temos indcios que
mostram que esses descendentes de N e p h i l i m
estavam na rea genrica de Cana, que ficava
prxima do Egito e em certa poca, foi uma
provncia deste. No necessrio qualquer esforo
da imaginao para concluir que essas criaturas
participavam
sobremaneira,
portanto,
dos
assuntos do Egito durante todo esse perodo.
R a f a h uma cidade que fica cerca de 32
quilmetros ao sul da atual Gaza na fronteira entre
Israel e o Egito. Seu nome antigo era R a p h a .
provvel que o R a p h aque deu o nome cidade
(originalmente) fosse um N e p h i l i m
ps-diluviano ou
um de seus descendentes.
A propsito, E n a c era filho de um tal A r b a . Em
hebraico, A r b a significa " f o r a d Be a a l " .Baal era a
principal divindade masculina dos fencios e
cananeus e Astarote era sua principal deusa. Baal,
em hebraico, significa " s e n h o r , d o n ou
o " , "o s e n h o r
q u e p o s s u Esse
i " . E n a cera um N e ph i l i m e seu nome
sugere uma conexo direta com B a a l outro
,
apelido
de Sat.
A r b a construiu uma cidade que se chamou
" Q u i r i a t e - A r bou
a " ,"cidade de A r b a " . Bblia
A
diz que
essa cidade foi fundada sete anos antes de Zo no
Egito (Nmeros 13:22), que foi edificada pelos
primeiros reis da 19a dinastia. Ramss II fez desta
sua capital e Zo foi cena do xodo e clebre por
sua sabedoria.
No nome E n a c achamos outro vnculo com as
estrelas, pois, no signo de E s c o r p i oe na

constelao de S e r p e n t r iao estrela

,
mais brilhante
chama-se E n a c , que significa "abrangente". No
Livro dos Nmeros, 13:33, lemos que os espias
enviados por Moiss disseram: "L t a m b m mvoi s
g i g a n t e(Nephilim),
s
o s filh o s d e E n a c , d e s c e n d n c
g i g a n t e(Nephilim)."
s
Assim como acontece com os deuses gregos e
romanos, temos novamente a impresso de achar
esse fio condutor relacionado com os N e ph i l i m e
seus descendentes no Egito.
Tambm j ficou demonstrado que os tneis de
descida na Grande Pirmide de Giz alinham-se
com quatro estrelas distintas em certas ocasies.
O tnel do lado norte que leva Cmara do Rei
alinha-se com a a lf a D r a c o n ienquanto
s,
o tnel do
lado sul alinha-se com a Z e t a O r i o n i s O
. tnel do
norte que leva Cmara da Rainha alinha-se com
a b e t a d a sUar M e n oer o tnel do sul alinha-se com
S iriu s .
Embora no se tenha descoberto ainda qualquer
conexo direta da b e t a d a U r s a M ecom
n o r um deus
egpcio, temos associaes claras para as outras
trs. S i r i u s a rplica celestial da deusa sis e
identificada com ela. Z e t a O r i o n i s a estrela mais
brilhante e a de posio mais baixa no cinturo de
rion. associada com O s r i s Os
. antigos egpcios
faziam referncia a O s r i scomo o deus supremo da
ressurreio e do renascimento na poca remota
conhecida como "Zep-Tepi" ou "Primeiros Tempos". Em um dos Textos dos Sarcfagos, assim se
fala de O s r i s : " O s r Si se, n h o r d o s D u p l o s . . . .
atrave ssa su as d u as te rras, qu e n aveg a e m
e s t r e l a s d o c Eu .o" encantamento 882 do Texto

das Pirmides afirma: " Rei, sois esta grande

estrela, companheira de rion." r i o n , ogrande
caador da mitologia grega seria Osris, que
reinava no Egito a uma pequena distncia?
De maneira que aqui temos mais dois dos deuses
primevos da pr-histria, O s r i se sis, associados
com estrelas proeminentes e com nomes tirados
delas. Mas o que dizer de a l f a D r a c o n i s ?
O D rag o (D ra
c oa) terceira constelao no signo
de S a g i t r ieo est localizada no hemisfrio norte.
Sua estrela mais brilhante chama-se T h u b a nque
,
significa "o Sutil". Nas ilustraes do planisfrio
dos cus, o Drago representado como uma
serpente. Em 2.170 a.C., o Drago era a estrela
polar. Em muitos lugares das Escrituras do Antigo
Testamento e no Apocalipse, o drago est
diretamente associado com Sat. De maneira que,
no tnel da Pirmide que leva Cmara do Rei e
que se alinha com as estrelas, h uma ligao
direta com o D r a g oque
,
a serpente ou Sat, que
mais sutil do que qualquer animal do campo.
Assim est escrito sobre ele no Apocalipse:
E foi expulso o grande drago, a antiga serpente
que se chama diabo e Satans, o sedutor de todo
o mundo, sim, foi atirado para a Terra, e, com ele,
os seus anjos.
A p o c a l i p s1 e2 : 9
Isso no deixa dvida quanto identidade do
drago. E agora temos um importante indcio da
conexo entre a Grande Pirmide de Giz e o
prncipe comandante do bando rebelde de anjos

cados, Sat, e dois de seus subordinados

terrestres: O s r i se s i s .
Se voltarmos nossa ateno para a queda original
de Lcifer nos recordaremos de que, nas palavras
do profeta Isaas, foi sua ambio arrogante que o
levou a cair em desgraa. Mas o trecho de Isaas
revela outro detalhe interessante:
Tu dizias no teu corao: "Eu subirei ao cu; acima
das estrelas ( a n j o s )de Iahweh exaltarei o meu
trono e no monte da congregao me assentarei,
nas extremidades do Norte."
L i v r o d e I s a 1 a4s: 1 3
O Drago est situado no cu do hemisfrio norte
e esse versculo leva a crer que a morada de
Iahweh e de sua congregao tambm seja no
norte.
No versculo 519 dos Textos das Pirmides
encontramos outra ligao celestial entre esses
avatares primordiais, s i s e O s r i s e
, o filho deles,
Hrus.
" Estrela d'alva, Hrus do mundo inferior, divino
falco."
Lcifer significa literalmente "Estrela da Manh",
expresso
aqui
empregada
como
um
complemento de um dos principais heris da galeria de deuses que se inicia nos albores do Egito
antigo. Hrus desempenha um papel importante
durante toda a histria dos faras e mais alm, e
nitidamente identificvel em gravaes em pedra
em muitos dos templos do Egito. Frequentemente,

ele apresentado como um homem grande, com

mais que o dobro do tamanho dos seus cativos, e
muitas vezes aparece segurando vrios escravos
ou prisioneiros pelos cabelos com uma mo,
enquanto o outro brao, erguido, empunha uma
arma pronto para abater a presa.
Haver qualquer dvida de que As Pirmides de
Giz, conhecidas pelos antigos egpcios como o
"porto para o outro mundo" e que datam da
poca primeva, o " Z e p - T e p ou
i" "P rim e iro s T e m p o s
dos deuses Hrus, sis e O s r i s , estavam
diretamente relacionados com as atividades dos
N e p h i l i m e de seus descendentes? Em seu
excelente livro H e a v e n s M i r rGraham
or,
Hancock nos
assegura que os Textos de Edfu afirmam que o desenvolvimento desses locais dever ocasionar "o
ressurgimento do mundo dos deuses que existiu
outrora". Hancock diz tambm que a poca dos
"sete sbios" foi uma era em que os seres divinos
estabeleceram-se ao longo das margens do Nilo;
esses seres divinos ficaram conhecidos como os
"deuses construtores". Foi nessa terra primeva que
as primeiras moradas dos deuses foram erigidas,
mas essa antiga possesso foi destruda por um
dilvio colossal e a maioria de seus habitantes
pereceu afogada e suas moradas foram inundadas.
A esta altura deve ter ficado manifestamente
bvio ao leitor que existe uma conexo clara e
distinta entre grande parte dos indcios subsistentes nos textos egpcios e nos relatos bblicos do
Dilvio de No, e as atividades dos N e p h i l i mMas
.
essas conexes tornam-se mais pronunciadas e o

quadro mais ntido ainda medida que os indcios

se acumulam.
Outro exemplo da obsesso que os deuses do
Egito tinham em relao s estrelas e seus cursos
encontra-se no teto do Templo de Hator em
Dendera (ver Figura 11). Aqui encontramos no
apenas os 12 signos do Zodaco e seus
personagens
principais,
mas
tambm
representaes
dos
prprios
deuses
manifestamente vagando entre as constelaes;
esto includos M e r c r i o V, n u s ,M a r t e , J p i t ee r
S atu rn o.
S i r i uos , D r a c o e r i o n tambm so
claramente visveis.
Na tentativa de estabelecermos as razes dessa
obsesso pelos corpos celestes e tambm por uma
busca sem fim pela imortalidade e pela vida
eterna (o que fica evidenciado pelos seus vrios
rituais e ritos religiosos), necessrio termos em
mente que houve um tempo em que esses
homens sobrenaturais eram donos desses
tesouros. Antes de sua rebelio e de sua deciso
voluntria de tomar o partido de Lcifer e tentar
usurpar o trono de Iahweh, esses anjos possuam
tanto a imortalidade quanto uma morada celestial
entre as estrelas. Mas por terem acreditado na
mentira da serpente foram alijados da presena de
Iahweh e lanados Terra. Essa foi a recompensa
deles.

Depois de terem vivido entre corpos celestiais e

possudo a imortalidade, esto agora exilados
numa terra distante. E, como a maioria dos
exilados, anseiam por ser reintegrados sua
condio original e retornar ao antigo lar. Alm do
mais, eles agora enfrentam a probabilidade do
castigo mximo, conforme profetizado e prometido
por Iahweh: "Ele (o Messias) te esmagar a
cabea" (e, por extenso, a cabea dos teus companheiros), G n e s i3s : 1 5 .
Assim, no de admirar que, tendo apostado no
perdedor, essas foras do mal tentassem fazer
tudo que estivesse ao seu alcance para eliminar o
Messias, frustrar o plano de Iahweh e assim evitar
a prpria destruio e recuperar a imortalidade.

Foi essa a razo principal que levou os N e p h i l i m

a
infiltrarem-se na Terra. E a encheram de violncia.
O plano era exterminar toda a vida humana, pondo
fim, assim, "linhagem da descendncia da
mulher", de maneira que o Messias fosse impedido
de nascer. Mas Iahweh sempre parece estar um
passo frente nesse eterno jogo de xadrez e ele
manteve a linhagem por meio de No e sua
famlia.
Depois do Dilvio, quando os prncipes das trevas
ficaram sabendo que Abrao possuiria a Terra
Prometida, e que por meio dele a descendncia
continuaria, Sat novamente tentou impedir a
realizao dessa profecia inundando toda a rea
de Cana com uma segunda incurso dos N e p h i l i m ,
de maneira que Israel no conseguisse possuir a
terra e a linhagem fosse interrompida mais uma
vez. Mas, ai dele, seu plano fracassou novamente
e, como sempre, a profecia de Iahweh realizou-se.
E assim a luta continua. Muitas vezes, atravs dos
tempos, Sat importunou Israel e a linha da
descendncia da mulher a fim de frustrar a
profecia e destruir a promessa de um Messias
redentor. Quando o Messias foi crucificado e
colocado num tmulo, Sat e sua hoste pensaram
ter finalmente vencido e evitado sua extino.
Tenho certeza de que fizeram uma grande
comemorao naquela noite. E talvez seja por isso
que o Messias, em seu novo corpo espiritual
ressuscitado, foi presena dos anjos cados em
sua priso no T r t a r o .Sem dvida um dos
melhores exemplos de desmancha-prazer que j
ocorreu na histria.

Mas estou me afastando do assunto. Mais frente,

as perguntas pertinentes ao contexto maior
daquilo que est ocorrendo, precisamente, e por
que, sero respondidas com alguns pormenores.
Consequentemente,
o
leitor
estar
mais
capacitado a compreender as razes dessa
batalha csmica e aonde isso vai nos levar e como
tudo terminar. Mas, por ora, voltemos ao
passado.
Em muitos dos templos e monumentos dos deuses
de eras passadas, os sacrifcios de sangue
pareciam ser uma parte importante do ritual. As
pirmides dos maias no Mxico e em outros locais
deixaram-nos a impresso de que os deuses
tinham apetite insacivel por sangue fresco.
Os astecas, segundo dizem, sacrificavam at
60.000 indivduos por ano, frequentemente
enterrando facas no peito da vtima e arrancandolhe o corao, enquanto este ainda batia, a fim de
aplacar os deuses.
O historiador Muoz Camargo descreveu um
sacrifcio desse tipo: "Um indgena que tinha sido
sacerdote do demnio contou-me que quando
arrancavam o corao da infortunada vtima, a
fora com que o rgo pulsava e estremecia era
to intensa que este comumente erguia-se do solo
trs ou quatro vezes antes de esfriar."
Sabemos que no tempo de Abrao, muitos dos
povos
circunvizinhos
praticavam
sacrifcios
humanos. Ento quando Iahweh ordenou a Abrao
que levasse seu filho Isaque ao alto do monte
Mori e o oferecesse em sacrifcio, Abrao no
hesitou em obedecer ao Senhor. Uma das razes

de sua no-vacilao foi que tinha pleno

conhecimento de que sacrifcios humanos eram a
norma nas regies ao seu redor. Foi esse o local
onde o Messias foi sacrificado dois mil anos mais
tarde. E, assim como Abrao fora impedido de
matar seu filho e um cordeiro fora sacrificado em
lugar de Isaque, no Calvrio, o Messias, o Cordeiro
de Deus, foi oferecido como o sacrifcio supremo
pela humanidade.

Contudo, no Egito, segundo meu antigo guia,

sacrifcios humanos nunca haviam sido oferecidos
aos deuses. Presumo que o guia no queria que
nada, fosse o que fosse, causasse m impresso
sobre o Egito ou cultura deste. Mas as imagens e
gravaes em pedra contam uma histria

diferente. No Vale dos Reis, por exemplo, h um

relevo que representa uma fila de prisioneiros,
muitos com a cabea decepada de onde o sangue
esguicha em todas as direes. Em outro relevo,
um prisioneiro ajoelha-se diante de um dos faras.
As mos dele esto amarradas atrs das costas e
o rei, com o brao erguido e arma na mo, est a
ponto de desferir o golpe. Atrs do prisioneiro, um
sorriso torcido nos lbios, um dos deuses observa
com ar de aprovao. Quando inquiri meu guia sobre o significado desse relevo, ele respondeu que
era "simblico".
Na enorme muralha ao lado da entrada do templo
macio em Edfu h um relevo de H r u scom cinco
prisioneiros nbios em sua mo esquerda, seu
brao direito erguido, pronto para executar os
infelizes. N a r m e rconsiderado
,
o primeiro dos reis
do Egito, viveu no perodo pr-dinstico de 3.000
a.C., ou antes. considerado um "golpeador de cabeas" (ver Figura 12). Num perodo muito
posterior, provavelmente c. 1.200 ou 1300 a.C,
vemos outro fara recebendo oferendas de seus
sditos (ver Figura 13). Mas devemos observar
mais
minuciosamente
essas
duas
figuras,
distantes quase dois mil anos uma da outra. A
primeira
das
figuras,
Narmer,
data
aproximadamente da poca dos deuses da Grcia
e de Roma, a era dos Tits (da o nome do navio
T i t a n i c )Uns
.
dois mil anos mais tarde, nos dias de
Ramss II, houve a "batalha pela terra" entre Josu
e os gigantes que habitavam toda a rea de
Cana. Se compararmos o tamanho de Narmer e o
do fara da Figura 13 com o tamanho dos outros

homens, veremos que aqueles so pelo menos

duas vezes maiores. Observem, tambm, a
diferena de tamanhos na Figura 14.

Isso acontece em muitas das pinturas e esculturas

egpcias antigas. Invariavelmente, os deuses ou os
faras so enormes se comparados s pessoas
comuns que os cercam. Isso se verifica em muitas
das pinturas de cenas comuns de rituais religiosos,
ou cenas de caadas ou de guerra. claro que,
diro muitos, isso pretendia indicar que os reis e
os deuses eram superiores aos simples mortais
retratados nas mesmas cenas. Os eruditos
desdenharo qualquer idia de que talvez esses
deuses e seus descendentes fossem realmente
duas vezes maiores que homens comuns. A julgar
pelas aparncias, essas representaes do a
Narmer e ao fara da Figura 13 quase a mesma
altura (isto , aproximadamente 4 a 5,50 m).
Como no caso de Golias, que tinha pouco mais de
4 m de altura e Og, rei de Bas, cuja cama media
5,60 m de comprimento e mais de 2,75 m de
largura (Figura 5).
No improvvel supor que esses deuses e
soberanos, que planejaram e construram com
detalhes magistrais os templos e pirmides do
Egito,
eram
totalmente
imprecisos
na
representao do prprio tamanho e altura? No,
para aqueles que tm olhos bvio que, assim
como os Tits eram grandes na estatura e na
fora, assim tambm seus semelhantes, os
N e p h i l i mdo Egito e seus descendentes eram
homens monstruosos e gigantes. Essa enorme
superioridade de tamanho habilitava-os a escravizar pessoas comuns e ser seus senhores, para que
deuses e reis exercessem domnio absoluto. Isso
um fato em qualquer local do mundo onde esses

templos e pirmides extraordinrios foram

encontrados. Se assim no fosse, e os N e p h i l i me
seus descendentes fossem iguais aos mortais,
seriam rapidamente derrotados e eliminados e no
teramos
registros
ou
monumentos
que
testemunhassem sua existncia.
Imensa fora fsica era, sem dvida, um atributo
desses super-homens. Mas eles dispunham de algo
mais do que simples fora fsica para erigir esses
edifcios, alguns dos quais incluem na sua
estrutura enormes blocos de pedra colocados a
grandes alturas. Em Sacsayhuaman, nos Andes,
por exemplo, h uma pedra cujo peso calculado
em cerca de 355 toneladas e est colocada a uma
altura de 8,5 m. Consideremos, tambm, os 2,3 a
2,5 milhes de blocos da Grande Pirmide e o
corte e a colocao desses blocos em vista do
problema oferecido pelas vrias cmaras e
corredores. A simples extenso e magnitude dessa
estrutura quase desafia a lgica, e hoje, no h
possibilidade de que tal faanha possa ser
repetida. Portanto, como que os construtores
realizaram essas tarefas grandiosas e com tal
preciso matemtica?
A esse enigma tentaremos responder agora.
As lendas do deus Viracocha e os mitos dos Andes
falam do deus de pele branca e de seus
compatriotas, descritos como "os mensageiros, os
seres luminosos", que chegaram em tempos
primordiais e foram os responsveis pela
construo dos grandes templos por meio da
magia. Diziam que Viracocha tinha criado homens
gigantes dos cus para construrem os templos.

Mas depois afogou-os a todos e cobriu de gua o

mundo (parece familiar?). Os incas tambm
acreditavam que eles eram exilados do mundo
acima e lutavam para voltar antiga morada.
devido sua conexo espiritual que os deuses de
outrora conseguiram realizar faanhas fsicas to
colossais. Para citar alguns exemplos dessa fora,
voltemos s Escrituras. Primeiramente a uma
passagem j citada relativa a um homem possudo
por uma "legio" de demnios:
Chegaram outra margem do mar, terra dos
gerasenos. Ao desembarcar, logo veio dos
sepulcros, ao seu encontro, um homem possesso
de esprito imundo, o qual vivia nos sepulcros, e
nem mesmo com cadeias algum podia prend-lo;
porque, tendo sido muitas vezes preso com
grilhes e cadeias, as cadeias foram quebradas
por ele, e os grilhes, despedaados. E ningum
podia subjug-lo.
M a rc o s 5 :1 -4
Esse um exemplo do poder espiritual em seu
lado negativo. Pois aqui temos um homem que,
em circunstncias normais, de maneira alguma
conseguiria "despedaar" cadeias e romper
grilhes em seus ps. O que o capacitou a realizar
essa proeza fsica foi o poder espiritual do qual ele
havia sido impregnado. Em outras palavras, foi o
poder espiritual demonaco agindo por meio dele
que despedaou as cadeias e rompeu os grilhes
dos seus ps. Os mesmos poderes espirituais
utilizados pelos N e p h i l i mpelos
,
Tits, etc.

A seguir temos a histria dos sete filhos de um

sumo sacerdote. O pano de fundo aqui o
apstolo Paulo curando muitas pessoas e exorcizando demnios enquanto pregava entre os
gentios. E ento alguns impostores tentaram fazer
o mesmo:
E alguns judeus, exorcistas ambulantes, tentaram
invocar o nome do Senhor Jesus sobre possessos
de espritos malignos, dizendo: "Esconjuro-vos por
Jesus, a quem Paulo prega." Os que faziam isso
eram sete filhos de um judeu chamado Ceva,
sumo sacerdote.
Mas o esprito maligno lhes respondeu: "Conheo
a Jesus e sei quem Paulo; mas vs, quem sois?"
E o possesso do esprito maligno saltou sobre eles,
subjugando a todos, e de tal maneira prevaleceu
contra eles que, desnudos e feridos, fugiram
daquela casa.
A to s d o s A p s to lo s 1 9 :1 3 -1 6
Isso parece bastante humorstico em certo nvel.
Mas a questo aqui que um homem possudo de
um esprito maligno era mais forte do que sete
outros.
Em Lucas 4 temos um dos registros das tentaes
do Messias. E no versculo 5 lemos:
O diabo, levando-o para mais alto, mostrou-lhe,
num instante, todos os reinos da Terra.
Confesso que no entendo plenamente o que
aconteceu aqui. O que persiste que o diabo

conseguiu mostrar ao Messias todos os reinos da

Terra "num instante". Aqui houve, sem dvida,
interferncia do poder espiritual e isso constitui
mais um exemplo dos recursos disponveis no
reino espiritual.
xodo, captulo 7 proporciona outro exemplo do
poder espiritual negativo acessvel ao mundo
demonaco:
Ento Moiss e Aaro se chegaram a Fara e
fizeram como o Senhor lhes ordenara; lanou
Aaro a sua vara diante de Fara e diante dos
seus oficiais, e ela se tornou em serpente. Fara,
porm, mandou vir os sbios e encantadores; e
eles, os sbios do Egito, fizeram tambm o mesmo
com as suas cincias ocultas.
Pois lanaram eles cada um a sua vara, e elas se
tornaram em serpentes; mas a vara de Aaro
devorou as varas deles. Todavia, o corao de
Fara se endureceu, e no os ouviu...
x o d o 7 :1 0 -1 3
Eis a um exemplo perfeito do poder do bem e do
mal. Ademais, essa cena decorre no Egito antes do
xodo, c. 1.490 a.C. interessante observar que
os sbios e encantadores transformaram suas
varas em serpentes empregando suas "cincias
ocultas". O que torna isso digno de nota que
existem apenas informaes muito superficiais
sobre o povo que construiu muitos dos grandes
monumentos espalhados pelo mundo. Parece que
esconderam seus rastros e ocultaram suas
intenes de maneira muito propositada. Os
Druidas, por exemplo, no deixaram textos e

passaram suas tradies oralmente e em segredo.

(Sacrifcios de sangue tambm eram parte dos
seus rituais msticos.)
As atividades dessas seitas eram invariavelmente
envoltas em mistrio. Assim, tambm, com as
cincias ocultas e negras dos encantadores dos
faras. Somente os iniciados tinham acesso aos
ritos mais profundos e clandestinos da sociedade
secreta.
Assim, quando ponderamos sobre como esses
deuses moldaram e assentaram essas pedras
gigantescas nos monumentos que construram,
no podemos nos esquecer de que estamos
lidando com seres que tinham grande poder
espiritual sua disposio.
Os Tits e os N e p h i l i mno eram grandes apenas
em estatura e em fora fsica. A infuso do poder
espiritual de que dispunham capacitava-os a
realizar faanhas ainda mais pujantes. E o lder
deles foi o ser sobrenatural mais exaltado de todos
quando criado. Lembremo-nos de como Ezequiel o
descreve:
Tu s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e
formosura...
De ouro se te fizeram os engastes e os
ornamentos; no dia em que foste criado, foram
eles preparados.
Tu eras querubim da guarda ungido, e te
estabeleci.
Permanecias no monte santo de Deus.
No brilho das pedras andavas.

Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em

que foste criado at que se achou iniquidade em
ti...
Elevou-se o teu corao por causa da tua
formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa
do teu resplendor.
E z e q u i e2l ,8 - 1 2 - 1 7
Em nenhum outro lugar as Escrituras falam de
qualquer dos " f i l h o s d e D e ou
u s "qualquer outro ser
angelical da maneira como falam de Lcifer. No
estamos lidando aqui com um ser comum. Ele era
to poderoso que julgou-se acima do Altssimo,
capaz de destronar Iahweh. Esse o poder que jaz
por trs das "cincias ocultas" de toda feitiaria e
magia negra desde o incio dos tempos. Lcifer uma de suas alcunhas - o "impostor". A
ocupao dele praticar atividades sigilosas e
dissimuladas. Seu m o d u s o p e r a consiste
ndi
em nos
despistar e nos ocupar com buscas inteis por
caminhos errados. Escritores e pesquisadores no
tm descoberto os praticantes dessas cincias
ocultas e os construtores de templos dos quais
falamos principalmente porque, na maioria dos
casos, eles tm feito escavaes nos lugares
errados. E Lcifer e seu bando tm sido to bemsucedidos em ocultar sua pista que poucos
artfices so suficientemente qualificados para
levantar a pedra e revelar a serpente que se
esconde por baixo.
No sabemos ao certo que ferramentas usaram ou
que meios empregaram para moldar esses
grandes monumentos. Mas quando os colo-

nizadores e agentes de Lcifer conseguem realizar

proezas como transformar varas em serpentes, ou
fazer um homem romper grilhes e correntes
como se fossem de papel, ser tarefa to difcil
construir uma pirmide ou erigir grandes templos?
Como j dissemos, estamos lidando com seres que
se consideravam iguais ao prprio Iahweh. E basta
olharmos para o poder manifestado pelo Messias
quando ele estava na Terra para vermos mais
exemplos da fora espiritual, ainda que, nesse
caso, de carter totalmente positivo. Por exemplo:
Porque em verdade vos afirmo que, se algum
disser a este monte: "Ergue-te e lana-te no mar...
assim ser com ele."
M a rc o s, 1 1 :2 3
Os evangelhos esto repletos de passagens sobre
o poder do esprito conforme exemplos do
Messias. Nos Atos dos Apstolos h, ainda uma
vez, muitos exemplos dos discpulos executando
suas tarefas e emulando o que o Messias havia
feito anteriormente. Ento, ser de surpreender
que o precursor do Messias, que j estava
presente antes da fundao deste mundo (e
provavelmente desempenhou papel proeminente
em seu planejamento e construo), tenha
capacidade para projetar e construir simples
pirmides e templos? Para ele e seus lacaios no
constitui grande problema construir traados
intrigantes em Nazca. Mas o que espantoso a
maneira pela qual Sat e seu bando infernal

conseguiram manter praticamente o mundo inteiro

nas trevas e na ignorncia durante tanto tempo.
Quando
pesquisamos
os
alinhamentos
matemticos e astronmicos das pirmides e dos
templos do Mxico, da Guatemala, do Camboja e
do Egito (e de outros lugares) no nos esqueamos
de que esses homens-esprito esto intimamente
familiarizados com as estrelas e seus cursos.
Tambm so plenamente conscientes dos signos e
estaes que assinalam a precesso dos
equincios. E tenho certeza de que observam
cuidadosamente a ocorrncia de quaisquer
conjunes ou outros sinais nas estrelas que
anunciem o prximo grande acontecimento no
calendrio proftico. Pois eles tm plena
conscincia do que est por vir.
Lembramo-nos de T h o t tido
,
na conta de mestre da
matemtica e da astronomia e de "anjo escriba".
Lembramo-nos de que o demnio foi capaz de
mostrar ao Messias todos os reinos da Terra "num
momento". Estamos cientes de que, por meio de
suas maquinaes e artifcios, o mundo inteiro
est preso na rede da iluso e do desespero.
Portanto, manifestamente claro que o arquiteto e
responsvel por trs de todas as imponentes
pirmides e templos deste mundo, e pelos atos
sombrios que caracterizaram os tempos antigos
ningum mais que Sat, o demnio, a antiga
serpente que ilude o mundo inteiro. Ele o
crebro e o motivador por trs dos seus deuses
menores, os N e p h i l i m .
Mas por que escolher o formato de pirmide? No
seria mais prtico construir um templo ou uma

torre ou uma esttua ou algum outro cone? Mas

uma pirmide? O formato to incomum e
inadequado! Ou haveria outra razo que fez os
deuses escolherem a pirmide? Acredito que haja
grande significao nessa forma e uma boa razo
que levou sua construo. Responderemos esse
enigma no devido tempo.

12
OS GUARDIES
Eu gostaria de encerrar esta seo mencionando
outros detalhes de informao que podem lanar
mais luz sobre o tema em questo. Em captulos
anteriores falamos da possibilidade de que a
engenharia gentica ou modificao gentica
possa ter sido praticada em tempos antigos. No
Egito, tambm, temos indcios que sugerem a
possibilidade de que isso tenha ocorrido se
aceitarmos as gravaes em pedra e outros
registros pelo que aparentam ser. Pode-se dizer o
mesmo com relao a muitos dos imprios que
existiram antes e depois do Dilvio.
Observemos a Figura 15. um entalhe que data
da poca de Salmanasar III, um rei assrio, e foi
esculpida num obelisco. Se esses seres no so
reais, por que os artesos e seus soberanos se
dariam a tanto trabalho para realiz-la? Afinal de
contas, a produo dessas imagens em detalhes
to minuciosos deve ter exigido um trabalho bem
longo de algum escultor de pedra. Deve ter sido,
tambm, um empreendimento caro. O mesmo

pode ser dito da outra

procedncia (Figura 16).

figura

da

mesma

Existem muitas outras ilustraes que retratam

diferentes criaturas metade animal, metade
humana. So aproximadamente da mesma poca
e de pases relativamente prximos um do outro.
Por que os artistas e seus patrocinadores se
dariam ao incmodo de produzir essas imagens se
no estivessem tentando comunicar uma idia? E
por que h tantas imagens semelhantes, visto que
provm de diferentes regies e sociedades? Creio
que esses artistas poderiam ter utilizado seu
tempo e esforo criando belas imagens de

centenas de temas diferentes. E por que

produziriam essas imagens se no estivessem
empenhados em transmitir algo real?
No templo de sis em Filae, no Egito, fiquei
perplexo diante de uma gravao numa parede
prxima do santurio. Era um dos faras
oferecendo uma esfinge beb a um dos deuses. O
surpreendente era que tudo nessa imagem parecia
muito real. A esfinge parecia-se com uma criana
bem nova com o corpo de um animal. Se se
tratava de uma simples esttua que estava sendo
presenteada ao deus, por que o trabalho de gravla na parede? Afinal, h centenas de esttuas bem
grandes representando esfinges por todo o Egito.
Por que, ento, dar tanta importncia a uma
esttua em miniatura?
Se os seres sobrenaturais tivessem usado
cruzamento para produzir um animal com cabea
humana, isso poderia realmente ser uma oferenda
condizente com um deus. Mas uma esttua! Se
isso fosse mesmo uma aberrao metade humana,
metade animal que tivesse nascido recentemente,
talvez merecesse uma escultura assim elaborada.

E temos os prprios deuses. H r u stinha a cabea

de um falco ou gavio. A n b i sera o deus do
embalsamamento com cabea de chacal. T h o tera
um bis, e S o b e k o, deus com cabea de crocodilo.
S e t tinha uma cabea singular, semelhante de
um tamandu. E assim por diante. O que leva
pergunta: por que esses seres so sempre
representados como metade humanos e metade
animais? Os especialistas diro que tudo isso
simblico e uma indicao da autoridade e do
poder dos deuses. Mas haver aqui algo mais
complexo do que aquilo que conseguimos ver?
Seriam essas criaturas realmente o que parecem?
Teriam os N e p h i l i mempregado seus poderes de

criao para manipular geneticamente esses

demonacos semideuses a fim de conquistar poder
e manter o domnio sobre os simples mortais que
povoavam a Terra? Observemos as imagens gerais
que temos do panteo dos deuses. L est o grego
P a n , metade homem, metade bode. Os C e n t a u r o s ,
metade homem, metade cavalo, representados
amplamente na arte antiga. O M i n o t a u r era
o
o
monstro com cabea de touro e corpo de homem
que habitava o Labirinto. Este teria se entrosado
muito bem com seus patrcios do Egito.
Sabemos que os deuses do Egito eram
extremamente avanados na arte da medicina.
Encontramos indcios disso no Templo de Sobek
em Kom Ombo que d vista para o Nilo. Esculpido
numa das paredes, h um conjunto de
instrumentos mdicos que, segundo um ilustre
cirurgio, so eqivalentes a muitos dos
instrumentos cirrgicos da atualidade. Disse-me
esse cirurgio que a cirurgia cosmtica praticada
por esses seres era to ou mais avanada do que
as nossas tcnicas modernas.
de notar, ainda, que o nome Angkor, no
Camboja, stio de runas arqueolgicas, provm
das palavras "Ankh", que significa vida, e "Hor",
derivada de H r u s Ou
.
seja, "Horus vive". Bem, se
ele est vivo, isso se enquadraria perfeitamente
com nossa teoria de que talvez os N e p h i l i mque
realizaram a segunda incurso contra seres
humanos depois do Dilvio ainda tm o campo
livre, pois, conforme afirmamos anteriormente, as
pirmides do Mxico e da Amrica Central,
segundo se cr, foram construdas muito depois

das do Egito. E os templos do Camboja so relativamente recentes, tendo sido erigidos, ao que
tudo indica, entre 800 e 1.200 d.C. Se essas datas
forem precisas, bem possvel que Horus esteja
vivo, sim, e ele e seu alegre bando de N e p h i l i m
psdiluvianos tm conseguido manter-se um passo
frente da civilizao durante os ltimos milhares
de anos!
Posso estar enganado com relao a essas
especulaes em particular. Nada entalhado em
pedra, se me perdoarem a metfora. Mas bom
examinar de uma perspectiva diferente os indcios
que temos a fim de que, esperemos, possamos
encontrar a verdade.

Livro de Enoque
Enoque era um descendente direto de Ado da
stima gerao. Nasceu em 3.382 a.C. (ver
Apndice). Embora o L i v r o d Ee n o q u no
e
seja parte
do cnon do Antigo Testamento, fragmentos da
obra foram encontrados entre os Manuscritos do
Mar Morto, que, segundo se avalia, datam de 300
a.C., aproximadamente. Ainda que esse livro no
esteja includo no Antigo Testamento, ele citado
no Novo Testamento por Judas, que era irmo (ou
meio-irmo)
do
Messias.
Enoque
escreve
extensivamente com relao aos anjos cados, a
quem ele se refere como os "Guardies", e ao
Apocalipse. As citaes que se seguem so do
Livro de Enoque e farei comentrios medida que
as lermos. importante refletir sobre esses
excertos luz das informaes que j verificamos.

E sucedeu que naquela poca, quando os filhos

dos homens tinham se multiplicado, nasceramlhes filhas belas e graciosas. E os Anjos, filhos do
cu, as viram e as desejaram, e disseram uns aos
outros: "Vamos, escolhamos esposas dentre as
filhas dos homens e geremos filhos."
E Semjaza, que era o lder deles, disse-lhes: "Temo
que na verdade no concordareis em praticar esse
ato, e eu serei o nico a ter de pagar a penalidade
de um grande pecado." E todos lhe responderam e
assim disseram: "Pronunciemos um juramento e
com-prometamo-nos todos por imprecaes
mtuas a no abandonar este plano, mas lev-lo a
cabo."
E
todos
pronunciaram
o
juramento
e
comprometeram-se por imprecaes mtuas a
realizar o planejado. E eram duzentos ao todo; que
nos dias de Jared desceram no cume do monte
Hermom, e o chamaram de monte Hermom,
porque assim tinham jurado e se comprometido
por imprecaes mtuas. So estes os nomes de
seus lderes: Semiazaz, seu lder, Arakiba, Rameel,
Kokabiel, Tamiel, Ramiel, Danel, Ezeqeel, Baraqial,
Asael,
Armaros,
Bartarel,
Ananel,
Zaqiel,
Samsapeel, Satarel, Turel, Jomjael, Sariel. Cada
um destes chefiava um grupo de dez.
L i v r o d Ee n o q u Ve I 1 - 8
Jared, que nasceu em 3.544 a.C., foi o pai de
Enoque e tinha 162 anos quando seu filho nasceu.
Isso seria ao tempo em que esses anjos renegados
chegaram Terra, por volta da poca em que

muitos especialistas acreditam que a Grande

Pirmide foi construda. Tambm permitiria uma
ampla margem de tempo, cerca de 1.000 anos,
suficiente para a populao da Terra tornar-se
conspurcada e depravada pela ao dessas criaturas antes do Dilvio em 2.348 a.C.
E todos os outros juntos tomaram esposas, e cada
um escolheu uma para si, e eles comearam a ter
relaes com elas e a se macularem com elas, e
lhes ensinaram sortilgios e encantamentos, e a
colher razes, e as fizeram conhecedoras de
plantas. E elas ficaram grvidas e deram luz,
gigantes, cujo tamanho atingia grande altura: e
consumiam todos os recursos dos humanos. E
quando os humanos no mais os podiam
sustentar, os gigantes viraram-se contra eles e os
devoraram.
E eles comearam a pecar contra aves e animais,
e rpteis e peixes, e a devorar a carne uns dos
outros e beber o sangue. E a terra fez acusaes
contra os indisciplinados.
L i v r o d Ee n o q u Ve I I 1 - 6
Essa passagem consolida todos os indcios bblicos
anteriores que afirmam que anjos cados vieram
Terra e procriaram com mulheres comuns que
deram luz gigantes e estes tornaram-se os
"heris da antiguidade, vares de renome".
Num captulo anterior, conjecturamos que os anjos
cados, os N e p h i l i mafetaram
,
de alguma maneira
os animais e aves da Terra, pois parece inslito
que Iahweh condenasse "os animais, os rpteis e
as aves do cu" ( G n e s i s 6 : Contudo,
7 ).
no Livro de

Enoque, com referncia a esse detalhe, lemos que

esses anjos rprobos comearam a " p e c a r c o n t r a
a v e s e a n i m a i s e r p t e i s e p eOi xcontexto
e s . . . . " dessa
passagem o pecado sexual, pois, de que outra
maneira possvel pecar contra essas criaturas?
Ser isso outra aluso engenharia gentica?
Estar Enoque insinuando aqui que os N e p h i l i m
estariam se dedicando produo de criaturas,
metade humanas, metade animais que aparecem
em numerosas imagens em muitos pases durante
essa mesma era?
Note-se, tambm, que foram esses seres anglicos
que ensinaram aos humanos "sortilgios e
encantamentos e a colherem razes", ou seja,
feitiaria, magia negra, d o nome que quiser.
Tudo est se originando da mesma fonte. "E os fez
conhecedores de plantas." Isso quer dizer que os
gigantes levaram os humanos a cultivar e produzir
drogas como pio e herona? Pois no possvel
que isso tenha provindo de Iahweh. Tambm
somos informados aqui sobre como esses gigantes
comearam a devorar a carne uns dos outros e a
ingerir sangue. Isso combina com muitas das
histrias dos deuses gregos que, segundo
aprendemos, entregavam-se a todas essas
atividades.
E Azazel ensinou aos humanos como fazer
espadas, e facas, e escudos, e couraas e os fez
conhecer os metais (da Terra) e a arte de
trabalh-los; e braceletes e ornamentos, e a
utilizao do antimnio e o embelezamento das

plpebras e todos os tipos de gemas caras, e

todas as tinturas corantes.
E comeou a surgir muita iniquidade e a
humanidade e os seres humanos praticaram
fornicao e foram levados para o mau caminho e
tornaram-se corruptos em todos os seus
costumes. Semjaza ensinou encantamentos e (a
utilizao) de razes cortadas; Armaros ensinou a
dissipao de encantamentos; Baraqijal ensinou
astrologia; Kobabel as constelaes; Ezeqeel o
conhecimento das nuvens; Araziel os signos da
Terra; Shamsiel os signos do sol e Sariel o curso
da lua.
E medida que os homens pereciam, choravam, e
o seu lamento subia aos cus...
L i v r o d Ee n o q u VIII
e 1-4
No nome desses "filhos de Deus" cados e nas
coisas que eles deram aos humanos, encontramos
a astrologia, as constelaes, o curso do Sol e da
Lua. Isso propicia mais indcios de que o Zodaco e
seus signos no foram simplesmente inventados
pela imaginao dos homens comuns ao longo do
tempo, mas j eram conhecidos por essas
"estrelas"
cadas,
e
esse
conhecimento,
juntamente com outras frmulas mgicas, foi
transferido aos seres humanos. Tambm
evidente que a astrologia, considerada por alguns
como a falsa contrapartida da astronomia, tem seu
fundamento no mal e provm das foras das
trevas.
O L i v r o d Ee n o q u prossegue:
e

E Miguel, Uriel, Rafael e Gabriel, do cu olharam

para baixo e viram muito sangue sendo
derramado, e toda a desordem que se abatera
sobre a Terra.
E disseram ao Senhor de todas as Eras: "Vs
vedes o que Azazel fez, ele ensinou todo tipo de
iniquidade na Terra e revelou os segredos eternos
que estavam (protegidos) no Cu, que os homens
estavam se esforando para conhecer.
E foram procurar as filhas dos homens na Terra, e
deitaram-se com elas e se macularam, e
ensinaram a elas todos os tipos de pecados. E as
mulheres deram luz gigantes, e assim, toda a
Terra se encheu de sangue e de iniquidade."
L i v r od e E n o q u IeX 1 - 1 1
Miguel e Gabriel j conhecemos. Seus nomes
ocorrem frequentemente nas Escrituras em muitos
lugares. Uriel e Rafael nunca foram mencionados
nas Escrituras. So novos para ns. A leitura dessa
passagem nos far meditar sobre a histria
original de Gnesis 6, sobre como a Terra se
encheu de violncia e de sangue por obra dos
gigantes ou Tits, os N e p h i l i m
e seus descendentes.
O Livro de Enoque acrescenta ainda mais detalhes
e perspiccia. Mas o que far Iahweh com relao
a esse grande pecado? A histria prossegue:
E ento o Altssimo, o Santo, o Grande, falou e
enviou Uriel ao filho de Lameque e assim lhe
disse:
"Vai a No e dize-lhe em meu nome, 'esconde-te'
e revela-lhe que o fim est se aproximando; que
toda a Terra ser destruda, pois um dilvio vai

cobrir a Terra inteira e destruir tudo que nela

existe. Instrui No de que ele poder salvar-se e
sua semente poder ser preservada para todas as
geraes do mundo."
L i v r o d e E n o q u1e- 3X
Enoque tinha um filho cujo nome era Matusalm,
que significa "quando ele morrer, ele (isto , o
dilvio) ser enviado". Matusalm morreu com a
idade de 969 anos no primeiro ms do Dilvio, ano
de 2.348 a.C. (ver Apndice). Ele foi o primeiro
homem a alcanar essa idade. Quando tinha 187
anos, Matusalm teve um filho a quem deu o
nome de Lameque. Quando Lameque tinha 182
anos teve um filho a quem chamou No, que
significa literalmente r e p o u s o , a l v i o o u c o n s o l a
Pois No iria dar repouso e alvio aos males
perpetrados sua volta.
No incio desta seo, devotada ao Livro de
Enoque, lemos que foi "nos dias de Jared" que os
anjos cados desceram no monte Hermom e
comearam suas torpezas. Jared nasceu em 3.544
a.C. e No em 2.948 a.C., de maneira que as
atividades dos cados, ou "Guardies" como Enoque os denomina, ocorreu numa determinada
poca durante os 596 anos entre Jared e No. E
ainda h mais 600 anos da vida de No antes da
ocorrncia do Dilvio. Tempo mais do que
suficiente para os deuses da Grcia e de Roma e
do Egito erigirem seus templos e outros edifcios e
estabelecer suas lendas.

E o Senhor disse a Rafael: "Amarra as mos e os

ps de Azazel e lana-o nas trevas; e faz uma
abertura no deserto, em Dudael, e lana-o ali. E no
dia do grande julgamento, ele ser lanado s
chamas. E toda a Terra foi contaminada pelas
atividades ensinadas por Azazel: ele responsvel
por todos os pecados."
E a Gabriel assim falou o Senhor: "Aja contra os
bastardos e os rprobos, e contra os filhos da
fornicao; e destri os filhos da fornicao e os
filhos dos Guardies de entre os homens e mandaos embora; coloca-os um contra o outro para que
se destruam mutuamente em batalha, pois seus
dias
no
sero
longos."
E o Senhor disse a Miguel: "Vai, prende Semjaza e
seus companheiros que se uniram com mulheres e
se macularam com elas em toda a sua impureza
.............................Naquele
dia
eles
sero
conduzidos ao abismo do fogo; (e) ao tormento e
ao crcere no qual sero confinados para sempre.
E destri todos os espritos dos rprobos, e os
filhos dos Guardies, porque eles ultrajaram a
humanidade."
L i v r o d e E n o q u4e- 1X5
Nessa passagem, o passado e o futuro esto
encadeados na mesma ideia. Vemos os Guardies,
os anjos cados, serem condenados por terem
corrompido a humanidade e serem enviados a um
crcere, que no parece ser diferente do T r t a r o ,
para l serem detidos at um julgamento futuro,
que est marcado para o final do Apocalipse e que
ser discutido na parte posterior deste livro.

Tambm o Abismo citado, mas um abismo

futuro que referido como um local de suplcio e
confinamento para toda a hoste celeste do mal e
seus mentores e os mpios nos captulos finais do
Apocalipse.
O Livro de Enoque prossegue com a proclamao
de bnos e de jbilo dirigida aos virtuosos num
Paraso futuro. Mas h tambm observaes sobre
as hostes anglicas, tanto do bem quanto do mal,
e poder ser til, luz da tese at aqui
desenvolvida, citar sucintamente algumas dessas
passagens.
O trecho que se segue das sees XV e XVI. Os
anjos condenados j citados pedem a Enoque que
entregue uma splica ao Altssimo solicitando a
comutao da sentena. Enoque l a splica e
adormece. Durante o sono tem uma viso e relata
as palavras que lhe foram ditas. Nessa seo ele
cita o prprio Altssimo:
Vai e diz aos Guardies do Cu, que te enviaram
para interceder por eles: Vs devereis interceder
pelos homens, e no os homens por vs.
Por que deixastes o Cu alteroso, sagrado e eterno
e vos deitastes com mulheres, e vos maculastes
com as filhas dos homens e tomastes esposas e
vos comportastes como os habitantes da Terra, e
gerastes gigantes (como vossos) filhos.
E embora fsseis (seres) sagrados e espirituais
vivendo a vida eterna, vos maculastes com o
sangue das mulheres e gerastes (filhos) com o
sangue de carne e osso, como (tambm) o fazem
aqueles que morrem e se extinguem.

E agora, os gigantes, que so gerados do esprito

e da carne, sero chamados de maus espritos
sobre a Terra, e na Terra ser a morada deles.
E os espritos dos gigantes afligem, oprimem,
destroem, atacam, guerreiam e promovem
destruio na Terra, e provocam distrbios: eles
no se alimentam, contudo sentem fome e sede, e
cometem transgresses.
E agora, quanto a esses Guardies que te
enviaram para que tu intercedesses por eles, que
estiveram outrora no Cu (diz a eles): 'Estivestes
no Cu, mas nem todos os mistrios vos haviam
ainda sido revelados, e conhecestes alguns sem
mrito, e esses na dureza de vossos coraes, vs
os participaram s mulheres, e por meio desses
mistrios, mulheres e homens fazem muito mal na
Terra.
Portanto, dize-lhes: No tereis paz.
L i v r o d Ee n o q u Xe V 2a X V I4
Embora o Livro de Enoque no faa parte do cnon
das Escrituras, julgamos apropriado cit-lo
extensamente, pois ele se entrosa com as outras
partes das Escrituras que discutimos at aqui.
Alm disso, ele faz acrscimos quilo que j
conhecemos tanto do Antigo quanto do Novo
Testamento e preenche muitas das lacunas com
detalhes no encontrados em nenhum outro lugar.
A seguir temos uma seo de Enoque XVIII 11 a
XIX 3, na qual ele descreve lugares de natureza
transcendental. Com relao ao T r t a r e
o um futuro
destino arrostando os anjos inquos e seus
companheiros, ele descreve o que viu:

E vi um abismo profundo, com colunas de chamas

celestiais. Vi ali sete estrelas como grandes
montanhas ardentes e, quando lhe perguntei a
respeito delas, o anjo disse: "Esse lugar a extremidade do Cu e da Terra: tornou-se um crcere
para as estrelas e a hoste do Cu. E as estrelas
que circulam sobre o fogo so aquelas que
transgrediram os mandamentos do Senhor no
incio de sua ascenso, porque no saram em seu
horrio estabelecido. E o Senhor ficou colrico
com elas, e confinou-as at a poca em que a
culpa delas seja consumada (at) por dez mil
anos."
E
Uriel
disse
para
mim:
"Aqui
permanecero os anjos que se uniram s mulheres; e seus espritos, adotando muitas formas
diferentes, esto maculando a humanidade,
desencaminhando-a e levando-a a fazer sacrifcios
a demnios at o dia do grande julgamento no
qual todos sero julgados e sero exterminados. E
tambm as mulheres dos anjos, que se desviaram
do bom caminho, se tornaro sereias." E s eu,
Enoque, tive a viso, o fim de todas as coisas: E
homem nenhum ver o que vi.
L i v r o d Ee n o q u Xe V I I I 1 a1 X I X 3
Aqui fala-se de anjos mulheres que se
desencaminharam. No Egito s i s era uma das
principais deusas, assim como A t e n a se A f r o d i t eo
eram na Grcia.
Enoque era, ou melhor, , uma entidade muito
enigmtica, na medida em que temos muito pouca
informao sobre ele. Ele citado em apenas

alguns versculos em Gnesis 5, que nos dizem

quem era o pai dele e que ele "andou com Deus".
Tambm somos informados de que ele foi
transportado ao cu e no experimentou a morte.
Isto , ele foi levado por Iahweh e nunca morreu.
Assim como sucedeu com Elias (ver 2 Reis 2 : 1 1 ) O
.
nome Enoque significa " i n s t r u o ,
i n i c i a ou
o
e n s i n o "contudo,
;
no encontramos nenhum ensino
dele nas Escrituras. Muitos estudiosos da Bblia
poderiam descartar o Livro de Enoque porque ele
no faz parte do cnon. Entretanto, o fato de
Judas, meio-irmo do Messias fazer citaes
diretas do Livro de Enoque, d ao autor do livro
muito crdito. Em seus prprios escritos, Enoque
descrito como um "escriba da justia".
O fato preponderante de que os apstolos e os
discpulos tinham conhecimento dos escritos de
Enoque e os citavam d alta seriedade ao livro e
sugere que deveramos nos conscientizar do seu
contedo e dar-lhe ateno.
As revelaes do Livro de Enoque comprovam os
indcios apresentados nesta hiptese at este
ponto. Ao discutir as pirmides e outros
monumentos antigos, muitos afirmam acreditar
que aliengenas e extraterrestres chegaram
Terra vindos de muito longe e foram os responsveis por essas construes. A teoria aqui
apresentada corroboraria essa suposio. A nica
diferena que as Escrituras no classificam de
"aliengenas" ou "extraterrestres" esses seres,
mas referem-se a eles como "anjos cados", "filhos

de Deus", ou " N e p h i l i m
. "Enoque chama-os de
"estrelas", "seres sobrenaturais" e os "Guardies".
Eles deixaram sua morada espiritual nos cus,
vieram Terra e materializaram-se no mbito dos
sentidos. Aqui uniram-se com seres humanos e
produziram um hbrido do ser humano e esprito.
Esses hbridos eram de grande tamanho e, devido
sua constituio gentica, eram inquos e
irredimveis. No decurso de vrios sculos na
Terra, espalharam sua corrupo e contaminaram
toda a humanidade, com exceo de oito almas. O
mentor por trs dessa incurso dos N e p h i l i mfoi
Sat e sua r a i s o n d ' tfoi
r e destruir totalmente a
raa humana de maneira que a linhagem do
Messias fosse rompida e seu nascimento
impossibilitado. Dessa maneira, Sat esperava
anular a profecia de Iahweh dada em Gnesis
3:15, que diz que a "descendncia da mulher"
esmagaria a cabea da serpente.
Mas o plano fracassou. No e sua famlia foram as
nicas almas que restaram neste planeta. Sua
linhagem era pura e no contaminada pelos
N e p h i l i m e descendentes. Num dilvio de
propores universais, Iahweh destruiu toda a
populao por causa da sua situao pecaminosa
e preservou No e sua famlia. Assim, a linha de
descendncia do Messias foi salva e os
descendentes da mulher no conheceram
obstculos.
Depois do Dilvio, quando a humanidade comeou
a crescer novamente, houve uma segunda
incurso dos anjos cados e os N e p h i l i mperambularam pela Terra mais uma vez. poca em

que Moiss conduziu os filhos de Israel para longe

da servido no Egito, toda a regio de Cana, a
Terra Prometida, estava repleta dos N e p h i l i m
e seus
descendentes. Mais uma vez, Sat tentou frustrar
a profecia de Iahweh e impedir os israelitas de
possurem a terra povoando a regio com
gigantes. Mas esse ardil fracassou quando Josu e
seus exrcitos derrotaram as criaturas e
destruram as 60 "cidades de gigantes de Bas", e
o rei delas, Og.
Os anjos cados, responsveis pela primeira
degradao da Terra antes do Dilvio, esto
encarcerados num lugar chamado T r t a r o onde
,
aguardam um julgamento futuro. Conforme j
vimos anteriormente, o Messias foi a esse local e
anunciou seu triunfo a essas criaturas de maneira
bastante semelhante dos generais romanos que
proclamavam suas conquistas perante a cidade de
Roma ao retornarem de algum longnquo campo
de batalha.
No sabemos o que aconteceu aos cados "filhos
de Deus" que ocasionaram a segunda degradao
da Terra depois do Dilvio. Talvez ainda
perambulem pela Terra, ocultando-se em alguma
floresta sombria e funesta, desconfiados do
avano e da investida violenta do homem.
Mas qual o significado de tudo isso, e aonde vai
nos levar? Nos prximos captulos discutiremos o
significado da forma da pirmide e introduziremos
um novo conceito: a P i r m i d e d o A p o c a l i p s e .
Se a primeira parte deste livro assemelhou-se a
um tranquilo passeio de barco num rio sinuoso e
indolente que s vezes mostrava paisagens

atraentes ao longo do percurso, preparem-se

agora para enfrentar as corredeiras. que daqui
para a frente a emoo e as tenses devero aumentar e fazer com que o leitor se segure nos
lados do barco at os ns dos dedos ficarem
brancos. Mas depois de passarmos pelas
corredeiras, voltaremos s guas tranquilas e
segurana da terra firme, figurativamente falando.
A viagem prossegue.

Os c a p t u l o s s e g u i n t e s j h a v i a m s i d o p u b l i c a d o
s e g u n d o l i v rApocalipse
o,
2000. C o n t u d o , s o f r e r a m
m o d ific a e s
e
fora m
a tu a liz a d o s ,
e
s
a p re s e n ta d o s c o m m u ita s in fo rm a e s n o v a s .

13
DE VOLTA AO FUTURO
Antes de examinarmos as predies do Apocalipse
importante, primeiramente, compreendermos
como funciona a profecia. Cerca de um tero de
todos os textos bblicos proftico. Vale dizer, eles
predizem eventos futuros. Se ocorrerem esses
acontecimentos, a veracidade da profecia est
confirmada.
Se o
acontecimento
no
se
materializar, fica demonstrada a falsidade da
predio (ou profecia).
Contudo, nas profecias bblicas, isso nunca
acontece. Na totalidade das Escrituras, por
exemplo, h 737 profecias distintas. Algumas
delas so citadas apenas uma ou duas vezes.
Outras so repetidas centenas de vezes. Do total
dessas profecias, 594 foram consumadas at o

presente, com 100% de exatido em cada uma

delas. Em outras palavras, mais de 80% dessas
profecias j foram cumpridas at o ltimo detalhe.
As que esto por cumprir-se pertencem ao futuro e
so a essas que vamos dedicar nossa ateno.
Nenhum outro livro, secular ou religioso, to
proftico em sua natureza quanto a Bblia.
Nenhum outro livro contm tais profecias relativas
ao futuro e, ainda que as contivesse, o nocumprimento de tais profecias h muito os teria
desacreditado. No Novo Testamento h 845
citaes do Antigo Testamento e dessas, 333
referem-se ao Messias.
Em sua primeira vinda, o Messias literalmente
cumpriu 109 profecias relacionadas a ele. Durante
as ltimas 24 horas de sua vida, 25 profecias
especficas se realizaram, todas elas includas no
Antigo Testamento entre 500 e 1.000 anos antes
do seu nascimento. Segundo a lei das prohabilidades, as possibilidades de 25 predies
especficas se realizarem num perodo de 24 horas
da vida de uma pessoa devem ser de alguns bilhes para uma.
Vejamos algumas dessas profecias do Antigo
Testamento que foram cumpridas nas ltimas 24
horas da vida do Messias. Foi profetizado que:
1. O Messias seria trado por 30 moedas de prata

(Z a c a ria s 1 1 :1 2 )
2. Ele seria trado por um amigo ( S a l m o 4 1 : 9 )
3. Ele seria abandonado pelos discpulos ( Z a c a r i a s
1 3 :7 )

4. Ele seria acusado por falsas testemunhas ( S a l m o

3 5 :1 1 )
5. Ele permaneceria mudo na presena dos seus
acusadores ( I s a a 5s 3 : 7 )
6. Ele seria aoitado ( I s a a 5
s 0 :6 )
7. Suas vestes seriam repartidas ( S a l m o 2 2 : 1 8 )
8. Ele seria escarnecido pelos inimigos ( S a l m o 2 2 : 7 ,
8)
9. Dariam a ele fel e vinagre para beber ( S a l m o
6 9 :2 1 )
10.
Nenhum osso do seu corpo seria quebrado
(S a lm o 3 4 :2 0 )
11.
Ele morreria na presena de pecadores e
ladres ( I s a a 5s 3 : 1 2 )
12.
As 30 moedas de prata seriam usadas para
comprar o campo do oleiro ( Z a c a r i a s 1 1 : 1 3 )
Durante sua vida, o prprio Messias fez muitas
profecias. Em determinada ocasio, ele disse a
seus discpulos que seria inevitvel ter de ir a Jerusalm futuramente, padecer muito nas mos dos
principais sacerdotes e ser executado. Ao ouvir
isso, Pedro levantou-se e, em essncia, disse ao
Messias: "De maneira alguma isso acontecer
enquanto eu estiver por perto. Eu vos defenderei."
Mas o Messias repreendeu Pedro e lhe disse:
"Antes que o galo cante, tu me negars trs
vezes."
M a te u s 2 6 :6 9 -7 5
Logo depois, quando o Messias foi detido e
submetido tortura, diversas pessoas acusaram
Pedro de ter estado com ele. Depois da terceira
negativa de Pedro, a madrugada comeou a raiar

e o galo cantou. Pedro lembrou-se das palavras do

Messias e chorou amargamente.
Em outra ocasio, o Messias sentou-se perto de
uma cisterna para descansar. Uma mulher
samaritana chegou e comeou a tirar gua. Normalmente, os judeus nunca falariam com um
samaritano, pois o consideravam a forma mais
baixa de vida, mas o Messias dirigiu a palavra a
essa mulher. Depois de conversar com ela, ele
disse: "Vai, chama teu marido e vem c".
Respondeu ela: " S e n h o r , n o t e n h o m aEr ele
i d o lhe
."
disse: "Tivestes c i n c o m a n d o s e o h o m e m q u e t
a g o r a n o v o s s o m aAo
r i douvir
o . " isso, ela fitou-o
com toda ateno e respondeu: " S e n h o r , v e j o q u e
p ro fe ta "
(Jo o
4 : 1 6 Houve
-1 9 ).
ainda outra
oportunidade na qual, prximo do fim do seu
ministrio, ele caminhava com os discpulos
enquanto estes admiravam a magnificncia do
Grande
Templo
em
Jerusalm.
Enquanto
maravilhavam-se com a construo, o Messias lhes
disse: " N o
re star
p ed ra
s o b r e Assim
p e d ra ."
profetizou ele a destruio do Templo. Menos de
40 anos depois essa profecia foi cumprida quando
um general romano chamado Tito e seus soldados
destruram to completamente o Templo que no
ficou pedra sobre pedra.
Em seu livro A r m a g e d d o n : A p p o i n t m e nDestiny,
t w ith
um especialista de nome Grant R. Jeffrey realizou
um estudo no qual avaliou a probabilidade de
algumas dessas profecias virem a ocorrer. Para
isso, aplicou probabilidades numricas a elas. Por
exemplo, em M i q u e i a 5s : 2 est profetizado que o
Messias nasceria na aldeia de Belm. Ora, quela

poca, havia milhares de aldeias em Israel, de

maneira que as possibilidades de ele vir a nascer
em Belm, um povoado pequeno e insignificante,
eram realmente de milhares para uma. Jeffrey
apresentou uma estimativa conservadora de 200
para 1. Depois, ele considerou outra profecia: de
que o Messias faria sua entrada em Jerusalm
montado num jumento ( Z a c rai a s 9 : 9 Contudo,
).
reis
no andam para l e para c montados num jumento, e assim, Jeffrey estipulou em 50 para 1 a
probabilidade de isso acontecer.
Ento as probabilidades conjugadas de ambas
essas profecias virem a ocorrer com relao a um
homem so de 200 x 50 ou 10.000 para 1. Jeffrey
submeteu a esses clculos outras 11 profecias
especficas relativas ao Messias. Entre estas
contam-se as seguintes:

PROBABILIDADE
1. O Messias nasceria em Belm
(P ro fe tiz a d o e m M iq u e ia s 5 :2 )
1
em
200
2.
Ele entraria em Jerusalm montado num
jumento
(P ro fe tiz a d o
em
Z a c a ria s
1 em 50
3.
Ele seria trado por um amigo
(P ro fe tiz a d o n o S a lm o 4 1 :9 )
1
em 10
4. Suas mos e ps seriam traspassados
(P ro fe tiz a d o n o S a lm o 2 2 :1 6 )
1
em 100

5. Seria trado por 30 moedas de prata

(P ro fe tiz a d o e m Z a c a ria s 1 1 :1 3 )
em 100
6.
O dinheiro pelo qual Ele foi trado seria
lanado
no
Templo e trocado pelo campo do oleiro
(P ro fe tiz a d o e m Z a c a ria s 1 1 :1 3 )
em 200
7 .Seria crucificado na presena de ladres
(Profetizado
em
Isaas
53:12)
1 em 100

Jeffrey especificou probabilidades a l i diferentes

profecias do Antigo Testamento relacionadas ao
Messias. Quando ele estabeleceu a probabilidade
de essas predies serem cumpridas durante a
vida de um homem, as probabilidades estatsticas
revelaram-se
uma
probabilidade
em
10
quintilhes.
Ou,
uma
probabilidade
em
10.000.000.000.000.000.000.
Ele equiparou a possibilidade de essas profecias
acontecerem com uma analogia simples:
"Imagine que voc me desse um anel do seu dedo.
Eu pego esse anel, embarco num avio e voo
sobre os sete oceanos do mundo. Em algum lugar
sobre um desses oceanos eu arremesso o anel
pela janela. Depois volto sua presena, dou a
voc um barco e uma vara de pescar. Digo a voc
para velejar sobre todos os oceanos do mundo.
Quando voc achar que a sorte o chama, voc
para o barco, joga a linha na gua e tem uma probabilidade de fisgar seu anel e t-lo de volta."
Quando Jeffrey calculou as probabilidades, com
base nos nmeros apresentados, ele deduziu que
elas seriam menores do que um vinte avos de uma
polegada quadrada face a toda a extenso
martima submersa de todos os oceanos do
mundo. O que representa, aproximadamente, o tamanho de uma letra impressa desta pgina.
Jeffrey considerou apenas 11 predies. Conforme
j relatei, o Messias literalmente cumpriu 109
profecias do Antigo Testamento, 25 delas
especficas, durante as ltimas 24 horas de sua

vida. Imaginem quais seriam as probabilidades

estatsticas das profecias que ainda iriam ocorrer!
Contudo, sei que muita gente argumentar que os
Evangelhos foram escritos depois da morte do
Messias. Outros afirmaro que os autores dos
Evangelhos
cometeram
fraude
em
suas
referncias s profecias antigas. Mas essa
argumentao no faz sentido.
Os evangelistas eram pessoas comuns que
exerciam ocupaes comuns. No eram escritores,
nem sacerdotes, nem lderes religiosos. Marcos era
pastor. Mateus, um ultrajado coletor de impostos.
Lucas era mdico. Algum acha que eles se
reuniriam e premeditariam e executariam uma
trama de tal magnitude? Algum seria capaz de
persuadir quatro de seus amigos a escrever quatro
relatos diferentes de um incidente que se
alongasse por mais de 89 captulos e milhares de
palavras? No creio. Conforme o leitor descobrir,
as coisas aqui so mais complexas do que
aparentam ser.
Para citar um exemplo de como a profecia
desabrocha - que muito pertinente ao nosso
estudo e ao mundo em que vivemos atualmente
-basta olharmos para Israel. Em centenas de
profecias em todo o Antigo Testamento, foi predito
que os israelitas seriam expulsos da Palestina e de
Jerusalm, que seriam dispersados para os quatro
cantos do mundo (judeus errantes), e que, em
todo lugar onde aportassem, seriam perseguidos,
desprezados e odiados.
Em 70 d.C. essa profecia comeou a ser cumprida.
Depois de saquear Jerusalm, Tito massacrou

aproximadamente um milho de judeus. O

restante dispersou-se pelos quatro cantos da
Terra. Onde quer que tenham ido, os judeus foram
caluniados e perseguidos. Essa perseguio
culminou nas cmaras de gs dos nazistas, onde
milhes foram exterminados. Assim, essa profecia
especfica, que aparece centenas de vezes, foi
literalmente cumprida em um grupo tnico.
Mas no tudo. Em dezenas de outras profecias,
somos informados, Iahweh reuniria seu povo
novamente nos ltimos dias e o instalaria na
Palestina e em Jerusalm, onde os judeus teriam,
finalmente, sua ptria. Isso seria feito para mostrar
s outras naes que estvamos vivendo nos
ltimos dias. Pela virada do sculo 20, alguns
judeus comearam a restabelecer-se na Palestina.
E ento, em maio de 1948, Israel tornou-se
novamente uma nao, quase 2.000 anos depois
da disperso do seu povo. A prxima vez que o
leitor assistir a imagens na TV relativas ao povo
judeu em Israel, estar observando o cumprimento
da profecia. Aproximadamente cinco milhes e
meio de judeus vivem atualmente em Israel e a
paz mundial depende do que acontece nesse pas.
Embora os judeus possuam apenas um sexto de
1% de toda a terra rabe, eles so, no obstante,
detestados pela maioria dos rabes. Por que o
povo judeu sofreu tanto? Por que ser que, aonde
quer que tenham ido, foram humilhados e
perseguidos?
Com a Crucificao do Messias, as aflies do povo
judeu tiveram incio, pois, quando eles rejeitaram o
Messias, chamaram a desgraa sobre suas

cabeas. Quando clamavam pelo

Messias, gritaram a uma s voz:

sangue

do

"Caia sobre ns o seu sangue, e sobre nossos

filhos!"
M a te u s 2 7 :2 5
Desde esse dia, a espada tem estado sobre os
judeus, pois Iahweh tinha-lhes prometido que seu
castigo cairia sobre eles na tribulao futura. Mas
Iahweh havia primeiramente prometido reintegrar
seu povo em Israel e Jerusalm, e indicou que esse
ato constituiria um sinal para outras naes.
E Ele levantar um estandarte para as naes,
ajuntar os desterrados de Israel, e recolher os
dispersos de Jud desde os quatro confins da
Terra.
I s a a s1 1 : 1 2
No nos esqueamos de que isso foi escrito cerca
de 650 anos antes de Cristo. E, no entanto, 2.600
anos mais tarde, os judeus esto celebrando sua
volta ptria! Essa apenas uma das muitas
passagens do Antigo Testamento que prevem a
volta da nao de Israel depois que seu povo se
dispersou pelo mundo.
E aqui estamos no sculo 21. J so mais de 50
anos que os judeus voltaram a Israel. a profecia
se realizando frente dos nossos olhos. Tambm
est escrito que no futuro este mundo perecer na
pedra que Jerusalm ( Z a c a r i a s 1 2 : 2 - 4 ) .

Profecia histria escrita antecipadamente.

Devido ao fato de as Escrituras terem sido
negligenciadas durante tanto tempo por tanta
gente, no sabemos interpret-las nem como fazlo. O perfil moral da Bblia deixa claro que ela no
obra do homem, que o homem no poderia t-la
escrito.
Como diz Clarence Larkin em seu livro
D i s p e n s a t i o n a l T r"Ela
u t h [a
: Bblia] particulariza com
severidade pungente e impiedosa os pecados dos
seus maiores personagens, homens como Abrao,
Jac, Moiss, Davi e Salomo, acusando-os de
falsidade, traio, orgulho, adultrio, covardia,
assassinato e flagrante licenciosidade. E mostra a
histria dos Filhos de Israel como uma humilhante
crnica de ingratido, idolatria, descrena e
rebelio. No exagero dizer que, sem orientao
e instruo especficas do Esprito Santo, os judeus
jamais teriam registrado a histria pecaminosa de
sua nao dessa maneira."
O Apocalipse quase inteiramente proftico. Sua
temtica os ltimos dias da vida do ser humano
nesta Terra como a conhecemos. Esse livro tem
sido erroneamente chamado de "A Revelao de
So Joo Divino", uma vez que seu ttulo correto
citado no captulo um, versculo um: "A Revelao
de Jesus Cristo..." Em grego, a palavra "revelao"
"a p o k a l u p s, i que
s " significa "desvelamento", como
na retirada de um vu para revelar o rosto. Em
outro sentido, pode significar retirar um vu a fim
de revelar futuros acontecimentos, da mesma
maneira que as cortinas so afastadas para
mostrar um palco.

Nesta seo vamos examinar uma sntese de

muitas das profecias encontradas no Apocalipse, o
Livro da Revelao. Tentaremos decodificar muitas
dessas predies e procuraremos coloc-las em
linguagem
comum.
Tambm
examinaremos
muitos dos sinais que, segundo o que est escrito,
precedero
esses
acontecimentos
futuros.
Sondaremos as profecias e os sinais e os
consideraremos

luz
de
muitos
dos
acontecimentos que esto ocorrendo nossa volta
no mundo atual.
Muitos dos incidentes descritos no Apocalipse so
bastante
assustadores;
portanto,
vamos
demonstrar, tambm, como podero ser evitados.
Pois existe uma alternativa, uma rota de fuga, um
outro caminho que se afasta dos acontecimentos
configurados nas profecias do Apocalipse. No
momento, todavia, voltemos ao futuro.

Parsia
Um pouco antes de sua morte, o Messias
conversou em particular com seus discpulos. Esse
encontro deu-se no Monte das Oliveiras, uma colina perto de Jerusalm. Os apstolos fizeram-lhe
uma pergunta muito pertinente, registrada em
Mateus 24:3:
"Dize-nos", pediram eles, "quando sucedero
estas coisas, e que sinal haver da tua vinda
( P a r s i ae) da consumao do sculo?"

Revelarei agora a resposta dada por Ele. Depois

apresentarei detalhes a respeito de cada questo
e estabelecerei o devido vnculo com as profecias
do A p o c a l i p s eEsses
.
sinais, pressagiados pelo
profeta
Jesus
Cristo,
esto
diretamente
relacionados ao perodo da Grande Tribulao, que
ter a durao de sete anos.
V e r s c u l o4 s, 5
E Ele lhes respondeu: "Vede que ningum vos
engane. Porque viro muitos em meu nome,
dizendo: "Eu sou o Cristo", e enganaro a muitos.
V e r s c u l6o
E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores
de guerras; vede, no vos assusteis, porque
necessrio assim acontea, mas ainda no o fim.
V e r s c u l7o
Porquanto se levantar nao contra nao, reino
contra reino, e haver fomes e terremotos em
vrios lugares.
V e r s c u l8o
Porm tudo isso o princpio das dores.
V e r s c u l1o0 , 1 1
Nesse tempo, muitos ho de se escandalizar, trair
e odiar uns aos outros; levantar-se-o muitos
falsos profetas e enganaro a muitos.
V e r s c u l1o2
E, por se multiplicar a iniquidade, o amor se
esfriar de quase todos.
V e r s c u l2o1
Porque nesse tempo haver grande tribulao,
como desde o princpio do mundo at agora no
tem havido, nem haver jamais.

V e r s c u l2o2
No tivessem aqueles dias sido abreviados,
ningum seria salvo; mas, por causa dos
escolhidos, tais dias sero abreviados.
V e r s c u l2o4
Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas
operando grandes sinais e prodgios para enganar,
se possvel, os prprios eleitos.
V e r s c u l2o5
Vede, eu vo-lo tenho predito.
V e r s c u l3o5
Passar o cu e a terra, porm as minhas palavras
no passaro.
Em Lucas 21, h um enunciado paralelo no qual o
Messias estende-se um pouco mais sobre essa
profecia:
V e r s c u l2o5
Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre a
Terra, angstia entre as naes em perplexidade
por causa do bramido do mar e das ondas.
V e r s c u l2o6
Haver homens que desmaiaro de terror e pela
expectativa das coisas que sobreviro ao mundo.
V e r s c u l2o8
Ora, ao comearem estas cousas a suceder,
exultai e erguei a cabea; porque a vossa
redeno se aproxima.
L u c a s2 1 : 2 5 , 2 6 , 2 8
Observem o ltimo comentrio. O Messias diz que
quando virmos essas coisas, saberemos que nossa
redeno se aproxima. Eu argumentaria que todas
essas coisas j esto acontecendo. Mas vamos ser

mais especficos. O primeiro sinal contra o qual o

Messias nos acautelou foi:
1. Falsos
impostura

cristos,

falsos

profetas

O leitor j ter notado, ultimamente, a profuso de

cultos e seitas excntricos que aparecem nos
noticirios. Centenas, se no milhares de novos
grupos esto brotando por todo o hemisfrio
ocidental. A maioria deles tem um lder que afirma
estar autorizado por Deus. Todos acreditam estar
de posse da verdade.
Tem havido, tambm, um enorme aumento no
nmero de "falsos profetas". Cada vez que
abrimos um jornal ou uma revista defrontamos
com um anncio que oferece predies pessoais
sobre o futuro. possvel ligar para uma emissora
de rdio para relatar problemas pessoais e pedir a
um "profissional" que leia para ns as cartas de
Taro e nos diga como lidar com nossa situao. De
cada quatro pessoas que apanham um jornal no
Reino Unido, trs lem seus horscopos. Por toda
parte abrem-se lojas de artigos msticos e lojas
"Nova Era". Nelas podem-se encontrar livros e
informaes sobre todas as artes e prticas
ocultas da Nova Era. Podem-se encontrar desde
baralhos de Taro a mapas astrolgicos, de pedras
da sorte a cristais. Portanto, isso uma
manifestao do predomnio de falsos profetas e
impostura,
que,
segundo
previses,
presenciaramos com a aproximao dos ltimos
dias. Ningum est ensinando qualquer doutrina

crist
alternativa
a
nossos
filhos.
Em
consequncia, eles absorvem sofregamente essa
impostura para preencher o vazio espiritual em
suas vidas.
Somos
especificamente
proibidos
de
nos
relacionar
com
cartomantes,
adivinhos,
necromantes e outros falsos profetas que esto
em oposio ao Deus verdadeiro e seu filho.
Frequentemente a Bblia nos previne sobre essas
pessoas, mas por desconhecermos essas verdades
somos presas fceis para os agentes das trevas.
Imagine, leitor, que voc quisesse conhecer o
futuro e estivesse num saguo onde houvesse
duas portas. Numa das portas est o nome Jesus
Cristo. Na outra, Luis Cifer. Por qual dessas portas
voc passaria? A maioria das pessoas que eu
conheo no tem constrangimento em consultar
adivinhos, astrlogos ou quiromantes. Mas quando
tento lhes transmitir o que o Messias diz sobre o
futuro elas no querem saber. De fato, muitas
delas ficam francamente aborrecidas.
A primeira coisa contra a qual somos acautelados
durante o perodo de tribulao so as pessoas
que afirmam ser cristos autnticos e profetas do
Deus verdadeiro. Quando virmos esses sinais
comearem a se manifestar, saberemos que o
tempo est prximo. Abra os olhos. Olhe sua
volta. A adversidade iminente.
2. E ouvireis falar de guerras e rumores de
guerras... nao se levantar contra nao e
reino contra reino.

Recentemente, os Estados Unidos aprovaram um

vasto aumento em seu oramento militar. A Coreia
do Norte e a China tm a capacidade de devastar
cidades americanas com ogivas nucleares. A ndia
e o Paquisto j so potncias nucleares. A Rssia
tem quase o dobro das armas nucleares dos
Estados Unidos. Juntos, esses dois pases tm
35.000 armas nucleares, estratgicas e tticas.
Guerras esto irrompendo no mundo inteiro e
rumores de guerras fervilham em dezenas de
regies. Em lugares diversos, velhos adversrios
esto renovando seus conflitos.
O versculo 7 diz que " r e i n o se l e v a n t a r c o n t r a
r e i n o "Reino,
.
em grego, e t h n o sde
, onde nos vem
"tnico". Em outras palavras, limpeza tnica quer
dizer uma tribo contra outra.
Guerras e rebelies recebem cobertura em nossos
jornais e televises diariamente. Mas so meros
pressgios da ltima grande guerra que ser
travada ao final dos sete anos da Grande
Tribulao. Como foi dito anteriormente, quando
virmos todas essas coisas se realizarem, isso ser
como as dores do parto. medida que o
nascimento se aproxima, a intensidade da dor
aumenta. Veremos mais e mais guerras e
potencialidades para a guerra entre mais naes.
Veremos mais limpezas tnicas entre povos
diferentes. Todas essas coisas tero de acontecer.
Vejam-se as pginas da histria. Desde o incio
esto repletas de relatos de batalhas e triunfos de
um exrcito sobre outro. Desde que Caim matou
seu irmo, Abel, o homem no cessou de fazer
guerra contra seu prximo. Diziam que a Primeira

Guerra Mundial era a guerra para pr fim a todas

as guerras. Como pequeno o conhecimento das
pessoas! Em Mateus 24:22 Jesus disse que "no
tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum
seria salvo". Foi somente em anos recentes que
alguns pases vieram a possuir armas capazes de
destruir todas as coisas viventes da face da Terra.
Se no aprendermos com a histria, estaremos
condenados a repeti-la.

3. Haver grandes terremotos, epidemias e

fome em vrios lugares. (Lucas 2 1 : 1 1 )
Os terremotos vm aumentando com frequncia e
intensidade em todas as dcadas desde o incio
dos registros nos fins do sculo 19. At a dcada
de 1950, ocorriam, em mdia, de dois a quatro
terremotos de vulto a cada dez anos. Na dcada
de 1960 houve 13 grandes terremotos. Na dcada
de 1970, houve 51. Nos anos da dcada de 1980,
86. E entre 1990 e 1996, houve mais de 150
grandes terremotos.
Alm dos terremotos, continuam as predies, as
pessoas ficaro "perplexas por causa do bramido
do mar e das ondas". Aqui, acredito que o Messias
estivesse se referindo a um aumento da incidncia
da
imprevisibilidade
climtica.
Culpa-se
o
aquecimento global pelo clima excntrico que
vimos experimentando em cada quadrante do
globo. Tornados e furaces destroam cidades e

aldeias, deixando devastao e morte em seu

rasto. Ondas monstruosas inundam terras baixas e
afogam milhares. Inundaes em escala jamais
observada desalojam milhes de pessoas. Em
todos os pases os padres climticos esto
sofrendo alteraes. As calotas polares esto
derretendo e j recuaram cerca de 240
quilmetros durante os ltimos dez anos. O buraco
na camada de oznio j tem as dimenses da
Amrica do Norte, includo nesta o Canad. Ainda
que quisssemos tomar providncias para
desfazer essa tendncia, no o conseguiramos.
Com relao fome e pestilncia a mesma
histria. A fome coletiva est aumentando no
mundo inteiro, no obstante o fato de que existe
superproduo
de
alimentos
no
mundo
desenvolvido. Seria de esperar que, nestes dias de
fibra ptica, ciberespao e internet, tivssemos
encontrado uma maneira de alimentar pessoas
famintas. Numa poca em que a fome coletiva
continua a devastar o Terceiro Mundo, fazendeiros
de outros pases esto sendo retirados da terra
numa proporo alarmante. E esse padro est
sendo repetido em escala mundial. Ser
coincidncia, ou haver outra coisa ocorrendo
aqui? Jesus disse que um aumento colossal de
pestilncia (doenas) ocorreria nos ltimos dias.
difcil
saber
onde
comear,
pois
quase
semanalmente ficamos sabendo da existncia de
vrus novos e mais resistentes e novas formas de
bactrias letais so descobertas.
No obstante os avanos da medicina, doenas
antigas
que
imaginvamos
extintas
esto

reaparecendo e matando milhes de pessoas novamente. Clera e malria so dois exemplos: trs
mil crianas morrem de malria diariamente. A
tuberculose outra molstia que julgvamos estar
sob controle. Atualmente, ela est dizimando trs
milhes de pessoas por ano. O vcio de herona,
c r a c ke cocana so outras formas de pestilncia
que tocaiam nossas cidades, sugando a vida dos
nossos jovens. E existe a AIDS.
Em todos os pases da frica a mesma histria.
Em certas aldeias, s se encontram velhos, velhas
e crianas novas e rfs. Atualmente, mais de 25
milhes de pessoas na frica so portadoras do
vrus HIV, e esse nmero cresce rapidamente.
Entre as pessoas de baixa instruo na frica,
existe uma lenda urbana em circulao que
verdadeiramente arrepiante. As pessoas acreditam
que se algum tiver AIDS e mantiver relaes
sexuais com um beb, sua doena ser curada. Na
frica do Sul, recentemente, nove homens foram a
julgamento pelo estupro de uma menina de dez
meses. hediondo, mas est acontecendo por
todo o continente africano.
A populao mundial cresce razo de 90 milhes
de pessoas por ano e vai dobrar de seis bilhes
para 12 bilhes em 40 anos. Recentemente, o
Millenium
Institute
registrou
as
seguintes
projees ambientais alarmantes:
As espcies biolgicas esto se extinguindo
razo de 104 por dia (so quase 38.000 espcies
de animais, peixes, plantas etc. que se extinguem
a cada ano).

Nos prximos dez anos, um tero de todas as

espcies que existem hoje ter desaparecido.

Em menos de cinco anos, mais da metade

das reservas mundiais de petrleo ter sido
consumida.

Em
aproximadamente
60
anos
a
concentrao de dixido de carbono na atmosfera
da Terra ter dobrado.
Da prxima vez que a sua mente estiver saturada
de imagens televisivas de guerra, fome,
pestilncia, doenas e desastres naturais, lembrese de que sua redeno est prxima.

"Exultai e erguei a vossa cabea; porque a vossa

redeno se aproxima."
L u c a s 2 1 :2 8

14
O TEMPO DOS SINAIS
Dizer que o hemisfrio ocidental , sobretudo,
cristo uma impropriedade. Quaisquer vestgios
do cristianismo esto desaparecendo rapidamente
e esto sendo substitudos pelo neopaganismo.
Vivemos numa era ps-crist e nossos valores
morais
decaram
de
acordo
com
essas
circunstncias.
Ao descrever o estado moral e espiritual do mundo
dos ltimos dias, o Messias comparou-o a dois
outros distintos perodos da histria. Pri-

meiramente, ele disse que seria como nos dias de

No, quando todas as pessoas "comiam, bebiam,
casavam-se e davam-se em casamento". O outro
perodo da histria ao qual o Messias se referiu foi
o tempo de L quando este viveu nas cidades de
Sodoma e Gomorra. Vamos dar uma olhada mais
cuidadosa nessas duas sinopses e ver se notamos
qualquer coisa incomum nelas:
Assim como foi nos dias de No, ser tambm nos
dias do Filho do Homem. As pessoas comiam,
bebiam, casavam e davam-se em casamento, at
ao dia em que No entrou na arca. E veio o Dilvio
e destruiu a todos.
O mesmo aconteceu nos dias de L. As pessoas
comiam,
bebiam,
compravam,
vendiam,
plantavam e edificavam. Mas no dia em que L
saiu de Sodoma, choveu do cu fogo e enxofre e
destruiu a todos.
Assim ser no dia em que o Filho do Homem se
manifestar.
L u c a s 1 7 :2 6 -3 0
O pano de fundo da poca de No encontra-se em
Gnesis, captulo 6, que j vimos extensivamente.
O texto nos diz que o nmero de pessoas que
viviam na Terra quela poca havia aumentado
grandemente. Mas tambm a violncia e a
imoralidade que praticavam haviam aumentado.
" C o m i a mb ,e b i a mc, a s a v a m e d a v a m - s e e m c a ,s a m
o que implica que essas eram as atividades
principais de suas vidas; comer bem e embriagarse, de modo que pudessem satisfazer a luxria da
carne.

Um estudo desses captulos do Gnesis mostranos que por causa da influncia dos N e p h i l i mas
pessoas daquela poca haviam descido quase ao
nvel dos animais. Parte de suas prticas religiosas
consistia em queimar os prprios filhos em
sacrifcio a deuses pagos. A tal grau tinham-se
degenerado ao nvel de selvagens que, diz o
Gnesis:
Viu o Senhor que a maldade do homem se havia
multiplicado na Terra e que era continuamente
mau todo desgnio do seu corao.
G n e s is 6 :5
Foi por isso que o castigo de Deus caiu sobre o
mundo naquela poca. Da destruio que se
seguiu, s se salvaram No, sua esposa, trs filhos
e as esposas destes. Deus deu a No instrues
para construir uma arca e ench-la de animais.
Isso exigiu muito tempo, talvez uns 70 anos, antes
de o Dilvio ocorrer. Durante todo esse tempo, as
pessoas ridicularizavam No por construir essa
enorme embarcao, pois nunca ningum vira
chuva, muito menos um dilvio. E assim, o modo
de vida dessas pessoas no se alterou. Um dia,
quando menos esperavam, as fontes dos oceanos
se romperam e as comportas dos cus se abriram
e a chuva comeou a cair.
Cada pessoa, animal e ave pereceu afogado. A
Terra inteira foi engolida por essa inundao
cataclsmica. A cheia continuou a crescer durante
150 dias, antes de as guas comearem a
retroceder. Quase um ano havia se passado

quando No chegou terra firme e saiu da arca.

Est escrito que "assim como foi, assim ser".
Quando se repetirem as condies que existiam ao
tempo de No, ser um indcio da proximidade da
Segunda Vinda.
O mesmo se deu no tempo de L, quando ele vivia
com a esposa e duas filhas na cidade de Sodoma.
As condies nesse local tm grande semelhana
s da poca de No. Vejamos o cenrio da
situao de L:
Ao anoitecer, vieram os dois anjos a Sodoma, a
cuja entrada estava L assentado; este, quando os
viu, levantou-se e, indo ao seu encontro, prostrouse, rosto em terra.
E disse-lhes: "Eis agora, meus senhores, vinde
para a casa do vosso servo, pernoitai nela e lavai
os vossos ps; levantar-vos-eis de madrugada e
seguireis o vosso caminho."
Mas, antes que eles se deitassem, os homens
daquela cidade cercaram a casa, os homens de
Sodoma, assim os moos como os velhos, sim,
todo o povo de todos os lados.
E chamaram por L e lhe disseram: "Onde esto
os homens que, noitinha, entraram em tua casa?
Traze-os fora a ns para que abusemos deles."
G n e s is : 1 9 :1 , 2 , 4 , 5
A histria prossegue e mostra que, para afastar os
homens e rapazes que habitavam Sodoma, L
ofereceu-lhes suas duas filhas. Mas eles no se
interessaram por elas. Queriam os dois homens
para poder estupr-los coletivamente. E assim
ameaaram L. Mas os anjos puxaram L para

dentro de casa e infligiram cegueira aos homens. E

disseram a L que reunisse mulher e filhas e
fugisse para as montanhas, pois Deus ia destruir
Sodoma e as outras pequenas cidades da
redondeza. Os membros da famlia foram
advertidos de que no deviam parar de caminhar
nem olhar para trs. Enquanto fugiam, Deus fez
chover enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra.
Mas a mulher de L olhou para trs e foi
transformada numa esttua de sal.
De maneira que as condies na vida de L eram
as mesmas que as do tempo de No. E assim
sero nos ltimos dias antes do segundo advento
do Messias.
O mesmo aconteceu nos dias de L. As pessoas
comiam,
bebiam,
compravam,
vendiam,
plantavam e edificavam.
L u c a s 1 7 :2 8
O que se deduz disso que era uma poca
economicamente prspera. As pessoas viviam
para saborear comida e bebida. Havia muita atividade econmica lucrativa, o que significava
muito trabalho de construo e plantio de
hortalias, gros e frutas. As pessoas desfrutavam
de boa situao. Isso lhes dava bastante tempo
para desfrutar as boas coisas da vida, arte,
comidas finas e os melhores vinhos. E o Gnesis
nos diz que "todos os homens de Sodoma, tanto os
moos como os velhos" foram casa de L porque
queriam abusar dos dois homens aos quais ele
havia dado abrigo.

Na Bblia, a homossexualidade um pecado

nefando. E foi por causa dessa promiscuidade
desenfreada que Deus destruiu Sodoma e Gomorra
e as pequenas cidades sua volta. Citemos ainda
o Gnesis:
Disse mais o Senhor: "Com efeito, o clamor de
Sodoma e Gomorra tem-se multiplicado, e o seu
pecado se tem agravado muito...."
G n e s is 1 8 :2 0
O
clima
moral
que
cerca
esses
dois
acontecimentos - o Dilvio ao tempo de No e a
destruio de Sodoma e Gomorra - so exemplos
da sentena divina que cair sobre a Terra,
conforme est assinalado no Apocalipse. Por ter o
homem rejeitado Deus e o Seu Messias, a ira de
Deus mais uma vez descer sobre a humanidade.
Mas, da mesma maneira que No e sua famlia
foram trasladados antes do Dilvio e L e sua
famlia foram retirados antes de Sodoma e
Gomorra serem destrudas pelo enxofre e fogo,
assim tambm o povo de Deus ser retirado
quando o Messias surgir repentinamente nas
nuvens para "extasiar" os seus. Assim, aqueles de
ns que crem em Deus e aceitam Seu filho como
Nosso Senhor e Salvador sero salvos da ira e da
Grande Tribulao que cair subitamente sobre
aqueles que menos esperam. Falando desses
ltimos dias, Paulo diz:
Quando andarem dizendo: "paz e segurana", eis
que lhes sobrevir repentina destruio, como

vm as dores de parto que est para dar luz; e

de nenhum modo escaparo.
I T e s s a l o n i c e n 5s :e3s
No h uma surpreendente semelhana entre as
condies que existiam na poca de No e de L e
as condies do mundo atual? As pessoas
desfrutavam de boa situao. Os negcios
prosperavam. O trabalho de construo florescia e
havia muita comida e bebida. Consequentemente,
as pessoas no tinham de trabalhar tanto.
Tambm havia violncia em larga escala. A busca
do prazer era o principal objetivo e a atividade e
imoralidade homossexuais proliferavam.
Em
nossos
dias
somos
constantemente
bombardeados
pelo
ternrio
libero-secularhumanstico que nos diz: "Se isso faz voc se
sentir bem, no hesite em faz-lo." Os filmes, as
revistas e a TV continuamente promovem o "sexo
livre para todos". De maneira que todos os males
consequentes que acompanham esses pecados
predominam. O divrcio aumenta por toda a parte.
Doenas sexualmente transmissveis alastram-se.
O mesmo ocorre dentro da comunidade g a y .E, as
mais das vezes, a maioria dos jovens de hoje
aceita como normais as prticas homossexuais.
Contudo, todos os pecadores tm a oportunidade
de abandonar os vcios e receber a ddiva da
graa e da vida eterna. No Novo Testamento,
referindo-se homossexualidade, Paulo escreve:
Por causa disso, os entregou Deus a paixes
infames; porque at as mulheres mudaram o

modo natural de suas relaes ntimas por outro,

contrrio natureza.
Semelhantemente, os homens tambm, deixando
o contato natural da mulher, se inflamaram
mutuamente em sua sensualidade, cometendo
torpeza, homens com homens, e recebendo, em si
mesmos, a merecida punio do seu erro.
R o m a n o1s: 2 6 , 2 7
Essa a concepo de Iahweh. No sou o autor da
Bblia. Mas, como cristo, minha conscincia me
obriga moralmente a defender aquilo em que
acredito. minha esperana que pessoas de
crenas contrrias tolerem a posio crist. Afinal
de contas, pedem-nos frequentemente que
sejamos tolerantes com a comunidade g a y .
Somos todos pecadores e ficamos sempre aqum
do chamado de Deus. Sou pecador, e ningum
sabe disso melhor do que eu. "Deus ama o
pecador, mas detesta o pecado." O Messias
morreu pela humanidade inteira. Todos podero
ser salvos se assim o desejarem. Lembram-se de
Maria Madalena? Ela foi apanhada em adultrio,
cujo castigo era a morte. No entanto, Jesus disse:
"Eu tambm no te condeno. Segue teu caminho e
no peques mais." No a condenou e, de fato, ela
tornou-se uma de suas melhores amigas e esteve
ao p da Cruz com as outras mulheres quando os
discpulos se ausentaram.
"Como foi antes, assim ser." Foi isso que o
Messias nos disse para ficarmos aguardando, h
quase dois mil anos. Quando virmos predominando
em nosso mundo as mesmas condies que

existiam no tempo de No e de L, saberemos que

o dia est prximo.
Por causa da imoralidade em que as pessoas
estavam imersas, Deus pronunciou uma sentena
contra elas. Assim agiu para nos dar um exemplo.
Em ambos os casos ele retirou os probos antes de
destruir os outros. A imoralidade e a depravao
do mundo atual so uma imagem especular dos
dias de No e de L. A Terra est amadurecendo
para o Juzo Final. O dia est prximo. hora de
tomar uma deciso. A escolha nossa.
O Dinheiro Fala Mais Alto
Na primeira e segunda epstolas de Paulo a
Timteo,
temos
informaes
adicionais
relativamente s condies pertinentes aos
"ltimos dias". Isso se refere aos ltimos dias
antes do Arrebatamento do povo de Deus e o
incio subsequente dos sete anos da Grande
Tribulao. Em 1 Timteo 4:1, Paulo nos oferece
um discernimento interessante:
Ora, o esprito afirma expressamente que, nos
ltimos tempos, alguns apostataro da f, por
obedecerem a espritos enganadores e a ensinos
de demnios.
1 T im te o 4 :1
O versculo acima diz que as pessoas sero
iludidas por espritos enganadores e demnios. A
impostura leva a outro sinal dos ltimos dias: a
apostasia.

Isso um afastamento de Iahweh e da moral crist

para a confiana em si mesmo. Durante centenas
de anos o hemisfrio ocidental prosperou porque
confiou nos princpios cristos e nas leis
originalmente dadas a Moiss. Mas agora muitas
dessas leis esto sendo descartadas. Numa escala
quase universal, podemos perceber que o homem
est vivendo em total oposio aos preceitos do
cristianismo.
Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro
tempos difceis. Pois os homens sero egostas,
avarentos,
jactanciosos,
arrogantes,
blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos,
irreverentes,
desafeioados,
implacveis,
caluniadores, sem domnio de si, cruis, inimigos
do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais
amigos dos prazeres que amigos de Deus.
2 T im te o 3 :1 -4
O ideal cristo totalmente oposto a tudo isso.
Mas quando olhamos nossa volta, sociedade
atual, o que testemunhamos precisamente o que
est descrito acima. Atualmente as pessoas amam
a si prprias. O Segundo Mandamento nos diz que
devemos amar ao prximo como a ns mesmos.
Mas as pessoas contemporneas amam a si
mesmas de maneira egosta. Consequentemente,
so arrogantes e jactanciosas.
G a n a n c i o s oTer
s . havido alguma poca na histria
em que o dinheiro foi to importante? Atualmente,
para a maioria das pessoas, o dinheiro Deus. Se
as pessoas no o possurem no conseguem achar

satisfao. Toda a nossa vida parece girar em

torno da busca do dinheiro. E, tendo-o conseguido,
voltamo-nos para os prazeres em vez de louvarmos a Deus. E as pessoas que enriquecem,
quase sempre sucumbem arrogncia. De fato, a
arrogncia talvez seja o nico pecado que enxergamos prontamente nos outros, mas nunca em
ns mesmos. E a arrogncia sempre precede a
queda.
Nos ltimos dias as pessoas se tornaro
" b la s fe m a d o ra s ,
d e s ot be se d ai eo ns
p a is ,
in g ra ta
i r r e v e r e n t e Estamos
s".
nos tornando cada vez mais
isolados. E cada vez mais " i n g r a t o sDamos
".
pouco
valor s coisas e quase nunca nos detemos para
dizer "obrigado". que nos tornamos " i r r ev e r e n t e s " .
No temos considerao para com os "poderes
mais altos". A sociedade torna-se mais materialista
e cada vez menos espiritual.
Paulo nos diz que nos ltimos dias as pessoas
sero " d e s a f e i o a d atornar-se-o
s",
mais insensveis
e inexorveis. Jesus disse a mesma coisa quando
falou dos ltimos dias. "E por se multiplicar a
iniquidade, o amor se esfriar de quase todos"
(Mateus, 2 4 : 1 2 ) .Assim, as pessoas se tornaro
" i m p l a c v e i spois
" , seus coraes se convertero
em pedra devido sua propenso para o pecado.
As pessoas se tornaro " c a l u n i a d o r aAs "referncia
.
aqui est relacionada mentira e aos mentirosos.
Isso particularmente evidente em nossos lderes
polticos da atualidade. Em todos os pases
existem lderes polticos que so mentirosos e
gananciosos.

" I n i m i g o s d o b refere-se
em "
aos muitos que odiaro
e desprezaro aqueles que acreditam no Messias e
tentam incentivar a moral e os ensinamentos
cristos. Nos ltimos dias as pessoas "se v o l t a r o
p a r a o s pz rear e s e m v e z d e l o u v a r e m aFarrear,
D eus".
farrear, farrear. Se isso faz voc se sentir bem, no
hesite em faz-lo. No mundo inteiro, tomar umas e
outras e fazer sexo o que est na moda.
Se j houve uma poca na histria que estivesse
em consonncia com a descrio que Paulo faz da
desolao espiritual dos ltimos dias, agora. Mas
se nos conscientizarmos dessas coisas, no
seremos enganados por elas.
O dia do Senhor vem como ladro de noite.
Quando andarem dizendo: "paz e segurana", eis
que lhes sobrevir repentina destruio, como
vm as dores do parto que est para dar luz; e
de nenhum modo escaparo. Mas vs, irmos, no
estais em trevas, para que esse dia como ladro
vos apanhe de surpresa.
Porquanto vs todos sois filhos da luz e filhos do
dia; ns no somos da noite nem das trevas.
1 T e s s a lo n ic e n s e s 5 : 2 -5
Nem Iahweh, nem o Messias nos dizem que as
condies do mundo melhoraro antes da volta
dEle. Dizem-nos que a expectativa de que as
coisas ficaro progressivamente piores. Guerras e
rumores de guerras, fome e terremotos,
pornografia infantil, gravidez na adolescncia,
aborto
mediante
solicitao,
maus-tratos

desenfreados a crianas, corrupo em altas

esferas. A lista infindvel.
Em nossa poca, violncia e assassinato so uma
ocorrncia quase diria em toda parte. Esse
colapso no respeito vida humana certamente
indica que estamos vivendo na gerao que
testemunhar a volta do Messias. E a nossa
nica esperana, porque sem a certeza da
segunda vinda dEle, estaremos condenados. Mas
a boa notcia que Ele voltar para nos salvar da
ira que vir. E depois da ira Ele comear a colocar
este mundo em ordem novamente. nossa
esperana certa.

15
O EMBUSTE
Depois de examinar muitos dos sinais que sero
evidentes nos acontecimentos que levaro ao
Apocalipse, estamos agora quase preparados
para sondar o Livro do Apocalipse e refletir sobre
o que ele tem a dizer. Posteriormente,
discutiremos como poderemos evitar o perodo
conhecido como a Grande Tribulao. Mas
primeiramente eu gostaria de examinar as
caractersticas daquele a quem a Escritura
chama de Anticristo. Ao que sabemos, um lder
poltico poderoso alcanar a proeminncia num
futuro perodo de sete anos e dominar a cena
mundial. Mas, antes que ele possa assumir o
poder, todos os cristos tero de ser afastados

para abrir caminho para os sete anos da Grande

Tribulao.
O Advogado do Diabo
"Anti" significa "em vez de" e no "contra", como
julga a maioria das pessoas.1 Portanto, esse
homem que ser controlado diretamente por Sat, aquele que vem "em lugar de" Cristo. Ele
ser o messias do diabo, por assim dizer. Ter
um reinado breve, mas agitado, que durar sete
anos a partir do incio da Grande Tribulao. Ele
despontar muito rapidamente no cenrio
poltico mundial e alcanar poder e influncia
extraordinrios.
Ser
o
chefe
de
uma
confederao de dez "reinos" extremamente
ricos e poderosos. Ser o mais carismtico e
eloquente de todos os lderes. O mundo o amar.
Ele falar a favor da paz mas se empenhar em
guerra. A maioria das pessoas, mas no todas,
ser levada sub-repticiamente a pensar que ele
o lder capaz de trazer paz ao mundo. Como esse
homem conseguir tanto poder? Sobre isso s
podemos especular. Historicamente, muitos
ditadores alcanaram o poder utilizando-se de
alguma desventura ou outra sofrida por sua
ptria. Hitler, por exemplo, alcanou notoriedade
depois do colapso econmico da Alemanha na
dcada de 1920. Desse modo o Anticristo poder
perfeitamente surgir como o homem que vai
conduzir o mundo prosperidade e paz depois
1 Para o W e b s t e r ' s

T hNi redw I n t e r n a t i oDni ac lt i o n a rofy t h e E n g l i s h L a n g uoa g e ,

significado de anti o p o s t o , c o n t r r i o , c o n t r a , a nh toas gt il n, i c etc.
o , No h
qualquer meno a "em vez de", ou "em lugar de". [N. do T.]

de alguma catstrofe global. Isso poderia ser um

desastre financeiro ou talvez um confronto
militar em larga escala que leve o mundo beira
de um holocausto nuclear.
De uma maneira ou de outra, esse homem
conquistar poder poltico e militar mundial sem
precedentes. No apenas ter ele admirvel
presena e habilidades de comunicao, ter
tambm o que parece ser poderes mgicos.
Dessa maneira ele enganar o mundo inteiro,
exceto os eleitos de Deus, que vero a realidade
por trs da mscara.
Ele ser o lder poltico mais poderoso e
carismtico a chegar ao poder em todos os
tempos. Em seu livro D i s p e n s a t i o n a l
T ru th
Clarence Larkin diz a respeito desse homem:
Ele ser um homem complexo. Um homem cujo
carter
abranger
a
competncia
de
Nabucodonosor, Alexandre, o Grande e Csar Augusto. Ter a ddiva prodigiosa de conquistar
homens impenitentes. O fascnio irresistvel de
sua personalidade, seus dotes versteis, sensatez
sobre-humana,
grande
capacidade
administrativa e executiva, juntamente com suas
faculdades de consumado adulador, diplomata
brilhante, estrategista extraordinrio faro dele o
mais notvel e proeminente dos homens. Todos
esses talentos lhe sero concedidos, outorgados
por Sat, de quem ele ser um instrumento.
Esse lder poderosssimo ter um aliado. No
Apocalipse, esse cmplice chamado de "Falso

Profeta". Ser um homem religioso que dar

apoio ao Anticristo. O "Falso Profeta" chefiar um
movimento religioso mundial que ter toda a
aparncia de ser real, mas que ser um embuste.
O "Falso Profeta" iludir muita gente com "sinais
e prodgios enganosos". Ele ter poderes
espirituais extraordinrios, os quais, muitos acreditaro, originados de Deus. Mas sua fonte de
poder ser o diabo.
No primeiro sculo, os discpulos do Messias
realizaram muitos "sinais, milagres e prodgios"
em nome de Jesus. Esse homem e seus seguidores realizaro, igualmente, muitos milagres e
prodgios. Mas, de acordo com a Palavra de
Deus, estes sero "sinais e prodgios enganosos".
O pblico em geral est sendo inundado por uma
torrente de filmes, programas de TV e livros que
promovem e apoiam a "magia". B u f f y a C a a V a m p i r o s , O S e n h o rA ndoi s e H a r r y P o t t e rso
exemplos. Creio que todos esses esto sendo
usados para "amaciar o terreno" e preparar as
pessoas para a chegada desse lder futuro e seu
cmplice, que iludiro o mundo inteiro com os
seus "sinais e prodgios enganosos".
Esse novo movimento religioso ter como base
um culto pago com adeso astrologia e ao
estudo dos sinais do Zodaco como sua
fundamentao. Creio, ainda, que j podemos
divisar o desabrochar dessa futura seita religiosa
com a emergncia do movimento Nova Era no
mundo inteiro. Porm, no "novo", porque essa
religio antiga. Suas origens remontam

Babilnia dos tempos do Antigo Testamento e s

atividades dos N e p h i l i m .
O sexo desempenhar um papel muito grande
nesse novo culto religioso, como tambm a
crena de que todos somos deuses com o poder
em nosso interior de fazer a paz com o planeta e
restaur-lo.
Olhemos nossa volta. A Terra j est cheia dos
discpulos do paganismo Nova Era. Vemos isso
em toda parte e a mdia que o impulsionou,
especialmente a televiso.
uma situao semelhante de Sodoma e
Gomorra antes da destruio. Ezequiel 16:49 nos
d um vislumbre das condies que prevaleciam
nessas cidades:
Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua
irm: soberba, fartura de po e abundncia de
ociosidade teve ela e suas filhas.
Portanto, temos aqui trs pecados de Sodoma:
1. Soberba.
2. Fartura de po.
3. Abundncia de ociosidade.
uma descrio precisa de muitos pases do
hemisfrio ocidental atualmente. Devido a nossa
situao de prosperidade, no necessitamos de
Iahweh. Somos autossuficientes em fartura de
po e, consequentemente, uma abundncia de
ociosidade. Aqui no diz "abundncia de
desemprego".
H
uma
diferena.
Muitos
empresrios no encontram pessoas capacitadas
para ocupar vagas disponveis, no obstante o

fato
de
que
muitos
milhes
esto
desempregados. porque existe "abundncia de
ociosidade".
Essas condies predominavam em Sodoma e
Gomorra antes de sua destruio. So as
condies que o Messias nos advertiu que
deveramos aguardar antes de Sua segunda
vinda.
Na antiguidade, o Sol e o pnis eram adorados
como os doadores da vida. Em muitos pases
pagos, torres ou obeliscos que representavam o
rgo masculino eram apontados na direo do
sol em reconhecimento das qualidades de
doadores de vida que ambos possuam. O Egito
era um centro bem conhecido desses smbolos
flicos. O obelisco que est na Praa de So
Pedro em Roma, o mesmo obelisco que em
tempos idos ficava no templo antigo de
Helipolis, que era o centro do paganismo
egpcio. Foi transportado para Roma a um custo
muito alto por Calgula em 37-41 d.C. Tais torres
e obeliscos representavam o pnis ereto e eram
smbolos pagos para o culto do sexo.
H um vazio espiritual no mundo de hoje e as
religies no o esto preenchendo. Devido aos
escndalos recentes que abalaram a igreja, o
Catolicismo Romano perdeu sua autoridade
moral. Como no conhecemos a Bblia e temos
pouco conhecimento da Palavra de Iahweh,
pessoas corretas esto desnorteadas em sua f.
Devido ao fato de muitos sacerdotes terem
pouco conhecimento ou crenas nas Escrituras,
eles no podem apascentar seus rebanhos.

Rituais religiosos vazios baseados nas tradies

dos homens e nas doutrinas dos homens j no
"colam" com os jovens. De modo que o vazio
espiritual est sendo preenchido com msica,
drogas, lcool e sexo.
A desolao espiritual que estamos presenciando
no mundo inteiro a gnese da religio Nova
Era, cujo lder ser um homem descrito no
Apocalipse como o "Falso Profeta".
Ele e o Anticristo conduziro o mundo a uma era
de pretensa paz. Segundo o profeta Daniel, o
Anticristo assinar um acordo de paz com Israel
que garantir proteo militar a essa nao. Os
judeus acreditaro nessa paz e na palavra do
Anticristo, mas essa era de paz e prosperidade
para o mundo ter curta durao, pois conduzir
a uma guerra que deixar milhes de judeus
mortos e terminar com a grande batalha final,
que ser travada pela posse de Jerusalm.
Com a queda do Muro de Berlim e a dissoluo
do comunismo, a nova palavra da moda
"democracia". Muitos dos lderes polticos influentes e diplomatas esto trabalhando juntos
para assegurar paz e prosperidade para todos. O
cenrio est sendo montado para revelar um
grande lder poltico que conduzir o mundo a
uma nova era de paz. Mas esse homem ser o
Anticristo, o filho de Sat, e seu objetivo ser a
destruio total. No trecho que se segue, o
Anticristo denominado "o h om e m d a i n i q u i d aed e "
o "in q u o ".

Ningum, de nenhum modo, vos engane, porque

isto no acontecer sem que primeiro venha a
apostasia e seja revelado o homem da
iniquidade, o filho da perdio.
O qual se ope e se levanta contra tudo que se
chama Deus ou objeto de culto, a ponto de
assentar-se no santurio de Deus, ostentando-se
como se fosse o prprio Deus. E, agora, sabeis o
que o detm, para que ele seja revelado somente em ocasio prpria.
Com efeito, o mistrio da iniquidade j opera e
aguarda somente que seja afastado aquele que
agora o detm. Ento, ser, de fato, revelado o
inquo, a quem o Senhor Jesus matar com o
sopro de Sua boca e o destruir pela
manifestao de Sua vinda.
Ora, o aparecimento do inquo segundo a
eficcia de Satans, com todo poder, e sinais, e
prodgios da mentira, e com todo engano de
injustia aos que perecem, porque no
acolheram o amor da verdade para serem
salvos.
2 T e s s a l o n i c e n 2s :e3s - 4 , 6 - 1 0
Agora estamos prontos para examinar as
profecias do Messias relativas aos ltimos dias e
os sete anos da Grande Tribulao. Depois, com
o conhecimento dos eventos que devero ocorrer
nesses tempos futuros, vamos refletir sobre
como poderemos evitar nos tornarmos vtimas
dessas predies apocalpticas.

16

A REMOO DO VU
Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para
mostrar aos seus servos as coisas que em breve
devem acontecer.
A p o c a lip s e 1 :1
Alguns chamam este livro "A Revelao de So
Joo Divino". Mas isso incorreto. Seu ttulo
divino "A Revelao de Jesus Cristo". A palavra
grega a p o k a l u p ssignifica
is
revelao ou "remoo
do vu". Assim, Jesus Cristo est desvelando o
curso de acontecimentos futuros da mesma maneira que ns abriramos a cortina para ter a
viso de um palco. Tambm pode significar
afastamento do vu de maneira que nos permita
ver o rosto. Com relao a esse livro, ambas as
descries so vlidas, pois Jesus Cristo est
desvelando os acontecimentos de modo que
possamos ver o que est no futuro. No futuro,
tambm, todos vero o rosto do Messias.
Durante sculos, o Apocalipse tem permanecido
um enigma. At mesmo estudiosos da Bblia o
compreendem muito pouco. Muitos dos acontecimentos pertinentes aos ltimos dias deste
mundo como o conhecemos esto enunciados
nesse livro. Outras passagens profticas tanto do
Antigo quanto do Novo Testamento nele se
realizam. O profeta Daniel recebeu muitas
informaes relativas ao final dos dias. Depois de
ele ter registrado essas informaes, Deus
instruiu-o a "selar as palavras desta profecia at

o final dos tempos". Creio que por essa razo

que poucos conseguiram decifrar seus segredos.
Mas agora o Apocalipse est comeando a
desvelar-se. E, ainda que contenha descries de
caos e de holocaustos, o prprio Messias nos assegura de que somos bem-aventurados se
lermos ou ouvirmos essas palavras.
Bem-aventurados aqueles que lem e aqueles
que ouvem as palavras da profecia e guardam as
coisas nela escritas, pois o tempo est prximo.
A p o c a l i p s1 e: 3
Muitos ministros e professores de religio
empregam grande parte do seu tempo ensinando
os textos dos Evangelhos e as Epstolas e, contudo, deixam de lado o Apocalipse. Isso um
paradoxo, porque nesse ltimo livro da Bblia, o
prprio Jesus fala-nos diretamente, pois a revelao dEle.
Nesta seo me esforarei para sintetizar alguns
dos acontecimentos profetizados nesse livro. No
tarefa fcil, j que o texto de difcil decodificao. Entretanto, farei o possvel para
explicar as partes inteligveis e faz-las condizer
com outras profecias paralelas das Escrituras.
Ao largo da costa sudeste da Turquia h uma
pequena ilha de nome Patmos. L o apstolo
Joo foi encarcerado por sua pregao da ressurreio do Messias. Os romanos tinham uma
pedreira nessa ilha e Joo provavelmente
cumpriu sua pena l. quela altura ele era um
homem velho, j com seus 90 anos. Foi nesse

local que ele recebeu a Revelao e foi instrudo

a anotar tudo que viu e ouviu. No versculo um
do captulo quatro est declarado:
Depois disso, tive uma viso: havia uma porta
aberta no cu. E a primeira voz que ouvira falarme como de trombeta, disse: "Sobe at aqui,
para que eu te mostre as coisas que devem
acontecer depois destas."
E ele prossegue dando detalhes do que ele viu
nesse outro lugar chamado "Cu". um
espetculo espantoso. Ele v um trono e Quem
nele est sentado Iahweh. Esse trono est
rodeado de 24 outros que esto ocupados por
Ancios. Quem so esses Ancios, no sabemos,
mas eles fazem reverncia a Iahweh e o adoram.
Depois disso, Joo nos conta, ele v na mo
direita dAquele que est sentado no trono um
pergaminho escrito dos dois lados. Esse pergaminho est lacrado com sete selos. Mas quem
digno de abrir os selos e olhar dentro? Joo chora
porque nem no Cu nem sobre a Terra podia ser
encontrado algum capaz de abrir o pergaminho
e olhar dentro.
Ento Joo v um Cordeiro no meio do trono. O
Cordeiro toma o pergaminho da mo direita
dAquele que est sentado no trono. E ento
todos os Ancios cantam:
"Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos,
porque foste morto e com o teu sangue

compraste para Deus os que procedem de toda

tribo, lngua, povo e nao."
A p o c a lip s e 5 :9
Ento o trono foi rodeado de 10.000 vezes
10.000 anjos (que so cem milhes desses
homens sobrenaturais) e comearam a cantar
em louvor dAquele que est sentado no trono e
do Cordeiro, que Jesus.
No captulo 6, Joo observou enquanto o Cordeiro
abria o primeiro dos sete selos:
Vi, ento, e eis um cavalo branco e o seu
cavaleiro com um arco; e foi-lhe dada uma
coroa; e ele saiu vencendo e para vencer. O
Cordeiro abriu o segundo selo. E saiu outro
cavalo, vermelho; e ao seu cavaleiro foi-lhe dado
tirar a paz da Terra para que os homens se
matassem uns aos outros; tambm lhe foi dada
uma grande espada.
O Cordeiro abriu o terceiro selo, e eis um cavalo
preto e o seu cavaleiro com uma balana na
mo. E ouvi uma como que voz que dizia: "Uma
medida de trigo por um denrio; trs medidas de
cevada por um denrio; e no danifiques o azeite
e o vinho." O Cordeiro abriu o quarto selo. Olhei,
e eis um cavalo amarelo e o seu cavaleiro, sendo
este chamado morte: e o Inferno o estava seguindo.
E foi-lhes dada autoridade sobre a quarta parte
da Terra para matar espada, pela fome, pela
peste e por meio das feras da Terra.
A p o c a lip s e 6 :2 -8

Estes, s vezes, so chamados de Os Quatro

Cavaleiros do Apocalipse. Mas que significa tudo
isso? Para descobrir, voltemos passagem
paralela em Mateus, captulo 24.
De acordo com o Messias, as primeiras coisas
para as quais deveremos ficar de olhos abertos,
so os falsos profetas e os falsos cristos. Muitos
sairo para enganar a muitos, disse ele. Ele
tambm nos disse que devemos nos precaver
contra o grande impostor que diria "Eu sou o
Messias" (Mateus 24:5). Este o Anticristo que
surgir no cenrio poltico mundial logo depois
do Arrebatamento. Ele se colocar na vanguarda
como aquele que pode trazer paz a um mundo
beira da guerra e da desordem. Os povos do
mundo saudaro esse homem com os braos
abertos. Acreditaro que tero de unir-se sob a
liderana de um forte ditador que pode trazer a
paz. Isso explica por que vemos o primeiro cavaleiro aparecer num cavalo branco portando um
arco sem flecha, pois esse homem prometer
paz e reconciliao. Ser ele quem intermediar
um acordo de paz entre Israel e as naes
rabes
assegurando-lhes
proteo.
Isso
assinalar o incio dos sete anos de Tribulao,
segundo o profeta Daniel (Daniel 7:27). Um
perodo enganoso de paz e estabilidade vir a
seguir. At mesmo os judeus confiaro nesse
poderoso lder poltico. Porm, ainda que todos
amem esse homem e acreditem que esto ingressando numa nova era de paz mundial, o
mandato dele terminar no maior holocausto
militar j testemunhado na Terra.

De maneira que o cavaleiro do cavalo branco o

Falso Cristo, tambm chamado de o Homem do
Pecado, o Filho da Danao Eterna, o Anticristo.
A maneira como as coisas esto evoluindo
politicamente no mundo mostra-nos que o
cenrio est sendo construdo para um governo
mundial nico. Quem teria imaginado, h apenas
alguns anos, que a guerra fria terminaria? Quem
poderia ter intudo o colapso total do comunismo
na Rssia e na Europa oriental num tempo to
breve? O panorama poltico mundial alterou-se
quase da noite para o dia. Agora a democracia
empolga o mundo inteiro com promessas de
liberdade e prosperidade para todos. A
democracia o veculo e o dinheiro o
combustvel que promete entregar humanidade
esse futuro melhor. Essa ser a promessa do
cavaleiro que monta o cavalo branco.
E saiu outro cavalo, vermelho; e ao seu cavaleiro
foi dado tirar a paz da Terra para que os homens
se matassem uns aos outros; tambm lhe foi
dada uma espada.
O segundo sinal do qual Jesus falou em M a t e u 24
s
foi: "Ouvireis falar de guerras e rumores de
guerra... Nao se levantar contra nao, e
reino contra reino." Isso se relaciona diretamente
com o cavaleiro do cavalo vermelho, pois no
perodo da Grande Tribulao, depois de uma
pretensa paz que ter uma durao muito curta,
se estabelecer o caos total. No presente, o
mundo est numa encruzilhada perigosa. H

centenas de conflitos acontecendo e centenas

mais fervilhando sob a superfcie, esperando sua
vez de eclodir. Quando o cavaleiro do flamejante
cavalo vermelho tiver via livre, todas essas
tenses adquiriro aparncia de realidade, e a
guerra e a matana atingiro uma escala que
ningum sequer imaginaria.
O Cordeiro abriu o terceiro selo, e eis ali minha
frente um cavalo preto e o seu cavaleiro com
uma balana na mo. E ouvi como que uma voz
que dizia: "Uma medida de trigo por um denrio;
trs medidas de cevada por um denrio; e no
danifiques o azeite e o vinho."
Podemos relacionar essa passagem ao terceiro
sinal dado pelo Messias quando ele profetizou os
ltimos dias: haver fomes. O cavaleiro do cavalo
preto distribui essas fomes. A cor preta sempre
significa fome. E o ato de pesar o po sempre
significa escassez. Muitas fomes j foram
profetizadas na Bblia. Veja-se a histria de Jos e
sua tnica talar de vrias cores. Quando o Fara
teve um sonho, no conseguiu encontrar pessoa
alguma em sua corte que soubesse interpretar o
sonho. Consultou seus adivinhos, mdiuns,
quiromantes, e astrlogos. Mas eles eram destitudos de informaes teis, assim como, nos
dias atuais, seus correlatos so destitudos da
verdade.
E ento o Fara mandou chamar Jos e
perguntou-lhe se podia interpretar o sonho. Jos
respondeu que no, mas disse que Deus lhe

daria a resposta. O Fara repetiu o relato do

sonho a Jos. No sonho, o Fara havia estado na
margem do Nilo quando sete vacas gordas e
saudveis saram do rio. Estas foram seguidas
por sete vacas magras que engoliram as vacas
gordas.
Depois ele viu sete espigas de milho maduras e
saudveis que haviam brotado da mesma haste.
E depois destas vieram sete outras espigas
franzinas e fustigadas pelo vento leste. As sete
espigas franzinas engoliram as sete espigas
sadias.
Jos disse ao Fara que os dois sonhos tinham o
mesmo significado. O Egito ia experimentar sete
anos de grande abundncia de alimentos. Mas a
esses se seguiriam sete anos de fome. A
escassez de vveres devastaria a terra e os sete
anos de abundncia seriam esquecidos devido
inclemncia da fome.
Jos sugeriu ao Fara que escolhesse um homem
para supervisionar a economia durante os sete
anos bons. Esse homem construiria armazns e
guardaria um quinto da colheita durante cada
um dos sete anos de fartura de maneira que, ao
tempo dos anos de penria, teriam alimento
suficiente para sustent-los.
O Fara ouviu a interpretao e compreendeu
seu significado. Tambm compreendeu que fazia
sentido seguir o conselho de Jos. E assim, deu a
tarefa a Jos. Elevou-o a tal ponto que s o Fara
estava acima de Jos na hierarquia do imprio
egpcio. Comeando do mais humilde entre os
humildes na priso do Estado, Jos foi elevado ao

segundo cargo mais alto da nao. E tudo porque

confiava em Iahweh.
Posteriormente, a histria confirma que tudo
aconteceu exatamente da maneira que Jos
havia predito. Depois dos sete anos de abundncia, seguiram-se sete anos de pungente escassez
de vveres. Durante esse perodo, todos os pases
circunvizinhos imploraram ao Egito que lhes
vendesse comida. Isso fez com que o Egito
acumulasse muito ouro e tesouros desses pases.
um fato histrico.
Agora o cavaleiro do cavalo preto indica que h
uma escassez de alimentos a caminho. O leitor
poder zombar dessa probabilidade ou acreditar
nela. O Fara foi suficientemente prudente para
levar a srio a interpretao do sonho e tomar
medidas para evitar a tragdia.
Creio que o cavaleiro do cavalo preto est
prevendo um grande holocausto econmico, uma
poca em que o salrio de um dia vale uma
simples medida de trigo e trs medidas de
cevada. De uma maneira ou de outra, isso
descreve o colapso dos sistemas econmicos e
monetrios do mundo. Hoje em dia, por toda
parte, podemos ver sinais desse iminente
colapso financeiro.
O Cordeiro abriu o quarto selo. Olhei, e eis um
cavalo amarelo e o seu cavaleiro, sendo este
chamado morte; e o Inferno o estava seguindo.
E foi-lhes dada autoridade sobre a quarta parte
da Terra para matar espada, pela fome, pela
peste, e por meio das feras da Terra.

A p o c a l i p s6 e: 8
Esse o quarto castigo mencionado por Jesus em
Mateus 24:7. o castigo da "pestilncia". A
palavra grega aqui empregada t h a n a t o sque
,
significa morte, causada nesse caso por
pestilncia e doena. "Pestilncia" seguida de
tmulo (Hades). Palavras que ocorrem juntas, j
que a segunda consequncia da primeira.
Hades segue o cortejo da morte porque a morte
termina no tmulo. Guerras, fomes, e a
pestilncia resultante so os meios empregados
pela morte e so sempre seguidos de uma
consequncia comum - entrega ao tmulo.
J discutimos anteriormente o imenso problema
da atualidade que a disseminao de
pestilncia e doenas. Contudo, o que estamos
vendo agora nada comparado devastao
que ser desencadeada na Grande Tribulao,
pois segundo predies, metade da populao
mundial morrer em consequncia de guerras,
fomes, pestilencias e doenas que esses
Cavaleiros da Revelao representam. Em cifras
atuais, isso significa que aproximadamente trs
bilhes de pessoas morrero.
Mais uma vez, urge que ouamos as palavras do
Messias:
Quando comearem a acontecer estas coisas,
erguei-vos e levantai a cabea, pois est
prxima a vossa libertao.
L u c a s2, 1 : 2 8

No est manifestamente bvio que essas

profecias, escritas h quase dois mil anos, esto
se desenrolando perante os nossos olhos?
Disseram-nos
que
esses
acontecimentos
poderiam ser comparados ao trabalho de parto
de uma mulher. As contraes tornam-se mais
frequentes e mais violentas medida que o
momento do nascimento se aproxima. Do
mesmo modo, veremos essas convulses
tornarem-se mais frequentes e mais violentas
medida que nos aproximamos dos sete anos da
Grande Tribulao.
Desse modo, este mundo inevitavelmente ter
de passar pela ansiedade, dor e banho de
sangue da Grande Tribulao antes de
ressuscitar para a liberdade do Paraso
Recuperado.
Nas palavras de Jesus:
Porque em verdade vos digo que, at que
passem o cu e a terra, no ser omitido nem
um s i, uma s vrgula da Lei, sem que tudo
seja realizado.
M a te u s 5 :1 8

Os Sete Selos, as Sete Trombetas, as

Sete Taas
O Quinto, o Sexto e o Stimo selos so ento
abertos. Segue-se um breve resumo:
O Q u in to S e lo

Depois do Arrebatamento ou "remoo dos

cristos", uma populao imensa permanecer
para suportar os sete anos de ira. Muitos dos que
zombam do cristianismo agora e que se recusam
a dar ouvidos s advertncias ficaro isolados. As
pessoas se voltaro para Iahweh e para o Messias em busca de salvao e socorro. Sero sete
anos medonhos, mas existe esperana.
Somos assegurados de que um grande nmero
de judeus se converter aos ensinamentos do
Messias nessa Tribulao. Um total de 144.000
pessoas, 12.000 de cada uma das 12 tribos de
Israel. De alguma maneira esses 144.000 se
convertero
e
se
tornaro
evangelistas
enrgicos. Como consequncia da pregao
desses milhares de pessoas, multides passaro
a acreditar e descobriro que o Messias sua
nica esperana. Mas h um aspecto negativo
aqui, pois muitos desses crentes morrero por
causa de sua f.
Mais tarde, somos assegurados ainda, o
Anticristo reivindicar fidelidade total. Isso
exigir que todos exponham um sinal ou marca
na mo direita ou na testa. Essa marca ser um
nmero 666, a marca da Besta. Aquele que se
recusar a deixar exposta essa marca no poder
comprar, vender, nem fazer negcios. E muitos
dos que se recusarem a faz-lo por causa de sua
f sero executados pelo Anticristo e suas foras
de governo de um mundo nico. A concluso a
extrair do Quinto Selo que grandes nmeros de
cristos morrero durante o perodo da
Tribulao.

O S e x to S e lo
O Sexto Selo fala de um terremoto to grande
que toda montanha e toda ilha ser afastada do
seu lugar. As pessoas do mundo inteiro ficaro
to aterrorizadas que pediro aos rochedos que
caiam sobre elas.
Ca sobre ns e escondei-nos da face daquele
que se assenta no trono e da ira do Cordeiro.
Porque chegou o grande dia da ira deles; e quem
que pode suster-se?
A p o c a lip s e 6 :1 6 ,1 7
O S tim o S e lo
O Stimo Selo introduz os sete castigos das
Trombetas. So estes uma outra srie de flagelos
que cairo sobre a Terra no seu devido tempo.
Depois desses castigos das Trombetas, haver
uma nova srie de castigos, chamados de
castigos das Taas. Tambm so em nmero de
sete.
No sabemos se todos esses castigos ocorrem
simultaneamente ou se se seguiro uns aos
outros. Contudo, apresentarei um breve resumo
dos castigos das Trombetas e das Taas.
Posteriormente,
enfocaremos
aspectos
especficos deles.
A Primeira Trombeta: A p o c a l i p s e 8 : 7

Quando o primeiro anjo faz soar sua trombeta,

granizo e fogo misturados com sangue so
atirados Terra. Um tero de toda a erva verde e
um tero de todas as rvores sero queimados.
A Primeira Taa: A p o c a l i p s e 1 6 : 2
A primeira taa derramada e produz lceras
horrveis naqueles que tm a marca da Besta.
Lemos que um tero de toda a erva verde,
rvores e plantas sero queimadas ao soar da
primeira trombeta. O que est ocorrendo
atualmente com a camada de oznio no ser
um precursor desses flagelos? Em muitos pases,
as pessoas j esto sendo chamuscadas pelo sol
devido aos danos feitos camada de oznio.
Os cientistas esto dizendo que se a reduo da
camada de oznio atingir 15%, milhes de
pessoas morrero de cncer de pele. Se a tnue
camada de oznio for danificada alm de um
certo nvel, no poder ser reparada. O efeito
disso ser uma elevao nas temperaturas do
mundo
e
o
aquecimento
global.
Consequentemente, poderemos esperar uma reduo na disponibilidade de alimentos e um
aumento da fome.
Todos esses riscos ambientais encaixam-se
perfeitamente nas profecias do fim dos tempos.
Todos eles parecem estar ocorrendo simultaneamente. E no apenas a minha opinio. um
fato cientfico.
A Segunda Trombeta: A p o c a l i p s8 e: 8 , 9

Quando a segunda trombeta for soada, algo com

a aparncia de uma montanha descomunal, toda
em chamas, ser lanado ao mar. Em consequncia, toda vida em um tero dos oceanos
perecer e todas as embarcaes sero
destrudas.
A Segunda Taa: A p o c a l i p s1 e6 : 3
A
segunda
taa
prev
uma
catstrofe
semelhante quela anunciada pelo som da
segunda trombeta: um objeto gigantesco em
chamas assemelhando-se a uma estrela cair no
oceano e destruir toda a vida e todas as
embarcaes em um tero dos oceanos.
Isso poderia ser um vasto meteoro. Ou, ainda,
Joo poderia estar descrevendo algum tipo de
holocausto nuclear, outro desastre ambiental
como aquele ocorrido em Chernobyl. No sermo
no Monte das Oliveiras, o Messias disse que
haveria um aumento de terremotos e erupes
vulcnicas nos ltimos dias. Isso j est
ocorrendo.
A Terceira Trombeta: A p o c a l i p s8 e: 1 0 , 1 1
Esta anuncia uma colossal estrela ou meteoro de
nome "Absinto", que cai ardendo como uma
tocha sobre todos os rios e lagos, poluindo a
gua em um tero do mundo inteiro. Muitos
morrero por beberem a gua poluda.

A Terceira Taa: A p o c a l i p s1 e6 : 4
A terceira taa faz com que as nascentes e
fontes de gua potvel sejam transformadas em
"sangue". Isso se encaixa na profecia da terceira
trombeta, que Joo descreveu como uma colossal
estrela ardente que caiu sobre as nascentes de
gua doce e poluiu um tero da gua do mundo.
Quantos pases do mundo possuem armas de
guerra biolgicas? Muitos, diria eu. Sabemos que
essas armas mortais j esto no mercado. Uma
pequena quantidade de um veneno dessa
natureza despejada em um reservatrio, poderia
matar dois milhes de pessoas. E existem fundamentalistas
muulmanos
radicais
que
adorariam infligir esse tipo de "justia" ao
Ocidente, particularmente aos Estados Unidos da
Amrica, a quem detestam.
Quer essa "Amargura" refira-se guerra
biolgica ou precipitao radioativa, algo que
teremos de aguardar para ver. Mas as potencialidades de uma e de outra so uma realidade
inflexvel em nosso mundo perigosamente
instvel.

A Quarta Trombeta: A p o c a l i p s8 e: 1 2
Em consequncia do soar dessa trombeta, um
tero de toda a luz desaparecer. O Sol, a Lua e
as estrelas perdero um tero de sua claridade.

Isso ter efeitos catastrficos na temperatura da

Terra.
A Quarta Taa: A p o c a l i p s1 e6 : 8 , 9
O quarto anjo derramou a sua taa sobre o sol, e
foi-lhe dado queimar os homens com fogo. Com
efeito, os homens queimaram-se com o intenso
calor, e blasfemaram o nome de Deus, que tem
autoridade sobre estes flagelos, e nem se
arrependeram para Lhe darem glria.
A p o c a l i p s1 e6 : 8 , 9
A Quinta Trombeta: A p o c a l i p s9 e: 1 - 1 2
Como se as coisas j no fossem suficientemente
crticas, temos aqui uma descrio de uma guia
em voo que proclama em altos brados:
Ai! Ai! ai dos que moram na Terra, por causa das
restantes vozes da trombeta dos trs anjos que
ainda tm de tocar.
A p o c a l i p s8 e: 1 3
A quinta trombeta introduz uma sequncia
funesta de acontecimentos. A fechadura de um
lugar chamado o Abismo vai ser aberta. Desse
poo sairo hediondas criaturas demonacas que
se parecem com gafanhotos. Essas criaturas
tero o poder de torturar com seu ferro, mas
no de matar.
Elas no conseguiro tocar aqueles que tiverem
o "selo" de Deus, pois estes sero protegidos.

Mas todas as outras pessoas sero presas dessas

criaturas semelhantes a escorpies, que infligiro
sua tortura durante cinco meses. Por causa
dessa agonia, os homens procuraro a morte,
mas no a encontraro. Desejaro muito morrer,
mas a morte os frustrar.
A Quinta Taa: A p o c a l i p s e 1 6 : 1 0 , 1 1
Quando a quinta taa for derramada haver
trevas sobre o "Reino da Besta".
Os homens remordiam a lngua por causa da dor
que sentiam e blasfemavam o Deus do cu por
causa das angstias e das lceras que sofriam; e
no se arrependeram de suas obras.
A p o c a lip s e 1 6 :1 0 ,1 1
A Sexta Trombeta: A p o c a l i p s e 9 : 1 3
O anjo que tocar a sexta trombeta lanar tropas
montadas da ordem de 200 milhes de soldados.
Essas tropas mataro um tero da humanidade
enquanto passarem impetuosamente sobre a
amplitude da Terra. Se tomarmos por base as
cifras populacionais da atualidade, podemos
dizer que essas tropas mataro cerca de dois
bilhes de pessoas.
A Sexta Taa: A p o c a l i p s e 1 6 : 1 2
A sexta taa ser derramada sobre o rio Eufrates
fazendo com que ele seque e permitir que os
"reis do Oriente" marchem sem empecilho rumo

ao Oriente Mdio para o confronto final do

Armagedom. Isso se encaixa na profecia da sexta
trombeta, que descrevia um exrcito de 200
milhes que viria do Oriente e exterminaria um
tero da populao do mundo em sua marcha
para o Ocidente.
O Eufrates sempre foi a antiga linha divisria
entre a Europa e o Oriente. No original grego,
"leste" traduzido literalmente por "reis d o s o l
l e v a n t a n d o -,s ereferncia
"
bvia aos povos da
sia. Essa profecia diz que um exrcito de 200
milhes atravessar o Eufrates para entrar em
combate com tropas do Ocidente. Atualmente, a
China o nico pas do mundo que pode formar
um exrcito de 200 milhes. Contudo, essa profecia foi escrita h quase dois mil anos. O leitor
consegue ver como o quebra-cabea est se
encaixando?
Agora so espritos "enganadores" que saem e
incitam os "reis da Terra" a se reunirem em
preparao para o combate. A profecia da sexta
taa termina com todas as hostes dos inimigos
alinhadas para o combate.
A Stima Trombeta: A p o c a l i p s1 e1 : 1 5
Esta introduz os castigos das taas descritos nos
Captulos 12-18. So acontecimentos ainda mais
terrveis que aqueles j previstos. Ainda que
esses castigos dos selos, das trombetas e das
taas nos sejam dados na ordem, h algum
indcio
que
sugere
que
ocorrero
simultaneamente, pois todos esses castigos

culminam no stimo castigo, o que comum a

todos aqueles que foram dados previamente: um
terremoto colossal.
Ouvi, vinda do santurio, uma grande voz,
dizendo aos sete anjos: "Ide, e derramai pela
Terra as sete taas da clera de Deus."
A p o c a l i p s1 e6 : 1
A Stima Taa: A p o c a l i p s1 e6 : 1 8
O derramamento da stima taa coincide com as
profecias do stimo selo e da stima trombeta.
Descreve um terremoto catastrfico que
destruir cidades e far ilhas desaparecerem.
Esse terremoto ser seguido de pedras de
granizo com peso aproximado de 45 quilos cada,
caindo do cu sobre os homens. Em cada um dos
trs castigos finais est declarado que o grande
terremoto ser precedido de:
... Relmpagos, vozes, e troves, e ocorreu
grande terremoto.
A p o c a l i p s1 e6 : 1 8
No temos como saber com certeza o que isso
significa. Mas lanando um olhar retrospectivo
sobre a histria recente e olhando para o futuro
em direo sequncia de acontecimentos
vindouros que comeam a se manifestar, parece
ser um ataque nuclear. As armas da atualidade
so suficientes para exterminar toda a vida no
planeta Terra muitas vezes. As grandes

potncias esto agora preparando-se para esse

dia. Embora o vale de Megido seja o ponto focal,
o mundo inteiro estar implicado nessa
conflagrao.
A paz mundial depende do que ocorra em Israel.
O conflito rabe/israelense o que atrair vastos
exrcitos para essa regio. E a r a i s o n d ' tpara
re
justificar a presena desses exrcitos nesse local
o petrleo no Oriente Mdio. Existem muitas
profecias sobre Jerusalm nos dias finais e como
ela ser uma rocha onde muitas naes
perecero. J foi dito que a luta nessa rea ser
to feroz que o sangue alcanar at as rdeas
dos cavalos a uma distncia de 350 quilmetros.
Quem teria imaginado que uma pequena nao
de cerca de cinco milhes de pessoas que ocupa
uma rea to pequena poderia ser o estopim que
incendeia o mundo?

17
O ABISMO
Quando o quinto anjo toca a trombeta em
Apocalipse 9, defrontamos com uma imagem
assustadora. Uma "estrela" recebe a chave do
Abismo. Estrela outro nome de um anjo de
Deus. Essa entidade o carcereiro do Abismo.
Do poo do Abismo sobe fumaa e da fumaa
saem gafanhotos que tm o poder de torturar
pessoas, mas no de matar.
E o seu tormento era como tormento
escorpio quando ele fere algum.

do

Naqueles dias, os homens buscaro a morte e

no a acharo; tambm tero ardente desejo de
morrer, mas a morte fugir deles.
A p o c a lip s e 9 :5 , 6
O rei dos "gafanhotos" que sai do Abismo chamase A p o l i o m Anteriormente,
.
nestas pginas, j
falamos sobre ele. Mais frente, voltaremos a
ele para acrescentar mais informaes relativas
suas atividades durante o Apocalipse.
Creio que as descries dadas nesta seo com
referncia aos "gafanhotos" tm um duplo
objetivo. Primeiramente, elas falam das foras
sobrenaturais agindo por trs dos bastidores e,
em segundo lugar, mostram as realidades fsicas
da guerra em toda rudeza, tal como a
experimentamos na Terra.
Mas os espritos malignos que sairo do Abismo
so reais, demnios de verdade. E quando forem
soltos, durante a Grande Tribulao, causaro
grande devastao entre as pessoas descrentes
do mundo. No Captulo 9 do Apocalipse, fala-se
de um exrcito colossal de 200 milhes que vir
do Oriente. Esse exrcito dizimar um tero da
populao do mundo medida que caminha para
o Ocidente rumo ao Oriente Mdio. Joo teve
uma viso h quase dois mil anos e teve de
descrever o que viu em termos de sua
experincia. O que ele descreveu seria na
verdade uma guerra h i g h - t e cdo
h sculo 21?
Assim, nesta viso, contemplei que os cavalos e
seus cavaleiros tinham couraas cor de fogo, de

jacinto e de enxofre. A cabea dos cavalos era

como cabeas de lees, e de sua boca saa fogo,
fumaa e enxofre.
Por meio desses trs flagelos, a saber, pelo fogo,
pela fumaa e pelo enxofre que saam da sua
boca, foi morta a tera parte dos homens.
Pois a fora dos cavalos estava na sua boca e na
sua cauda: porquanto a sua cauda se parecia
com serpentes, que tinha cabea, e com ela
causavam dano.
A p o c a l i p s9 e: 1 7 - 1 9
Joo estar descrevendo criaturas reais ou uma
guerra nuclear? Tem a aparncia de guerra
moderna quando ele fala de fumaa, fogo e
enxofre. Talvez ele esteja descrevendo o disparo
de msseis, pois essas armas podem matar um
tero da humanidade num perodo muito curto.
Ele fala de cavalos e daqueles que os cavalgam.
Diz que o poder deles estava em suas cabeas e
em suas caudas. Isso parece descrio de
msseis, pois estes explodem quando suas
"cabeas" atingem o alvo. As caudas, diz ele,
eram como serpentes. Isso poderia ser o rasto
que um mssil deixa atrs de si enquanto
serpenteia pelo ar a caminho do seu alvo. Isso se
aplica descrio anterior dos gafanhotos do
Abismo.
O aspecto dos gafanhotos era semelhante a
cavalos preparados para uma batalha.
Sobre sua cabea parecia haver coroas de ouro;
e o seu rosto era como rosto de homem.

Tinham tambm cabelos, como cabelos de

mulher; os seus dentes, como dentes de leo.
Tinham couraas, como couraas de ferro; o
barulho que as suas asas faziam era como o
barulho de carros de muitos cavalos, quando
correm ao combate.
Tinham ainda cauda, como escorpies, e ferro;
na cauda tinham poder para causar dano aos
homens, por cinco meses.
A p o c a l i p s9 e: 7 - 1 0
Quando Joo fala de uma cabea com uma coroa
e um rosto humano, estaria ele descrevendo o
capacete de um piloto de combate? Quando um
helicptero gira suas ps, faz lembrar os cabelos
de uma mulher se agitando ao vento. E o barulho
dos helicpteros de ataque se assemelharia a
muitos cavalos e carros da antiguidade
empenhando-se em combate. Os ferres em
suas caudas poderiam ser suas metralhadoras e
msseis e o dano que produzem poderia ser o
efeito da guerra bacteriolgica. Joo disse que
esses gafanhotos tinham asas cujo barulho era
como o estrondo de muitos cavalos. Ora,
gafanhotos voam e se aglomeram em grandes
nmeros. Joo deve estar descrevendo avies de
guerra e bombardeiros e helicpteros. Acredito
que ele os chamou de gafanhotos porque estava
tendo uma viso de algo no futuro que lhe era
totalmente estranho. No nos esqueamos de
que Joo j tinha mais de 90 anos quando teve
essa viso. Portanto, quando viu um "enxame"
de aeronaves em vo, s poderia descrev-las

em termos de sua experincia. Ele disse que

tinham dentes como dentes de leo. Os msseis e
foguetes que equipam avies e helicpteros de
combate poderiam, realmente, ser descritos
como dentes de leo.
Joo desconhecia o barulho produzido por
motores a jato, portanto ele diz que era como o
estrondo de muitos cavalos e de carros quando
correm ao combate. O que ele est tentando
descrever um ataque areo colossal que
emprega armamentos h i g h - t e c h de ltima
gerao.
Portanto, devemos ter medo? No.
Quase todos se do conta de que o mundo est
numa ladeira escorregadia. Todos podem ver os
perigos que se encontram frente, mas ningum
tem respostas. As pessoas que deviam estar
amedrontadas so aquelas que enfiam a cabea
na areia e dizem: "Vai dar tudo certo." Deveramos incentivar essas pessoas a dar ateno
s profecias. Assim talvez elas poderiam ter uma
probabilidade de evitar o caos dos ltimos dias.
Duas Testemunhas
No Captulo 11 do Apocalipse temos um relato de
"Duas Testemunhas". Esses dois homens sero
enaltecidos por Iahweh e dele recebero poderes. Ningum sabe quem sero. Alguns
acreditam que um deles ser Elias, que foi
levado para o alto e arrebatado no Antigo
Testamento ( v e r 2 R e i s Nos
2 ) . dias de Acab, Elias
fechou os cus de maneira que nenhuma chuva

caiu durante trs anos e meio ( 1 R e i s 1 7 : Eis

1 ). o
que diz o Apocalipse relativamente s duas
testemunhas de Deus:
Se algum pretende causar-lhes dano, sai fogo
da sua boca e devora os inimigos.
Elas tm autoridade para fechar o cu, para que
no chova durante os dias em que profetizarem.
Tm autoridade tambm sobre as guas, para
convert-las em sangue, bem como para ferir a
Terra com toda sorte de flagelos, tantas vezes
quantas quiserem.
A p o c a lip s e 1 1 :5 -6
A segunda testemunha, na opinio de alguns,
ser Moiss, pois s ele tinha o poder de
transformar gua em sangue e de fazer as
pragas aparecerem na terra, como o fez quando
cativo no Egito ( x o d o 7 : 1 9 , 1 9 :Alm
1 5 ) . disso, no
Monte da Transfigurao, foram Moiss e Elias
que apareceram falando com Jesus ( M a t e u s 1 7 : 1 1 1 ) . Os poderes a serem assumidos por esses
dois homens so aqueles que foram previamente
exercidos por Moiss e Elias nos tempos do
Antigo Testamento. Essas duas testemunhas
profetizaro durante cerca de trs anos e meio
contra aqueles que dominam o mundo. O
Anticristo e seus lacaios os odiaro sobremaneira, mas no conseguiro mat-los at
que os trs anos e meio tenham transcorrido.
Ento, a "besta do abismo" os atacar e os
matar. Os dois corpos permanecero na rua por
trs dias e meio. As pessoas da Terra observaro

os corpos e se rejubilaro por causa dessas

mortes porque esses dois profetas as haviam
"atormentado" por um longo tempo. E ento algo
espantoso acontece:
Mas, depois dos trs dias e meio, um esprito de
vida, vindo da parte de Deus, neles penetrou, e
eles se ergueram sobre os ps, e queles que os
viram sobreveio grande medo. E subiram ao Cu
numa nuvem, e os seus inimigos as contemplaram.
A p o c a lip s e 1 1 :1 1 ,1 2
Atualmente, a nica maneira de os povos do
mundo poderem ver essa cena, ser atravs da
televiso global, pois, segundo o texto, todas as
pessoas do mundo vero os dois cadveres na
rua.
Isso,
naturalmente,
no
parece
surpreendente, exceto quando nos damos conta
de que a profecia foi escrita h quase dois mil
anos. Os incrdulos estaro comemorando a
morte desses dois "fundamentalistas" quando,
subitamente, estes voltam vida e postam-se
perante eles. Enquanto as pessoas que observam
so tomadas pelo medo, os dois profetas sero
levados para o Cu numa nuvem, assim como o
foi o Messias ( A t o s 1 : 1 0 , 1
1 ) claro
.
que muitos
acreditam que essas predies no passam de
voos da imaginao, que tais coisas nunca
acontecero. Permitam que eu diga: a Bblia est
cheia de milagres e de proezas quase
inacreditveis. Da diviso das guas do Mar
Vermelho ao Messias alimentando cinco mil
pessoas com alguns pes e peixes. Da criao do

universo por Iahweh ressurreio de Lzaro

pelo Messias. O Apocalipse, igualmente, um
livro de sinais, milagres e prodgios.
O A p o c a l i p s e, ele prprio, um milagre
extraordinrio. Pois, neste momento, quem o l,
est lendo a histria antes de ela acontecer. E o
leitor pode ter certeza de que todas essas coisas
se realizaro. Num dia que no deve tardar, os
povos do mundo vero esses dois profetas dar
testemunho de Iahweh. E esse dia pode estar
mais prximo do que pensamos.
Batalha Csmica
O captulo 12 do A p o c a l i p sdescreve
e
uma batalha
no cu entre Satans e seus anjos malignos de
um lado, e Miguel e seus anjos do outro. Aparentemente, Satans ainda tem acesso ao reino
celeste, pois em J 1 : 6 - 1 2 est escrito que
Satans foi presena de Deus. E na passagem
do Apocalipse transcrita a seguir o mesmo dito:
Pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o
mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do
nosso Deus.
A p o c a lip s e 1 2 :1 0
Contudo, uma batalha tem incio, Satans
derrotado e arremessado Terra e seus anjos
com ele.
Houve ento uma batalha no Cu. Miguel e seus
anjos guerrearam contra o drago. Tambm

pelejaram o drago e seus anjos. Todavia, estes

no prevaleceram; nem mais se achou no cu o
lugar deles.
E foi expulso o grande drago, a antiga serpente,
que se chama diabo ou Satans, o sedutor de
todo o mundo. Ele foi atirado para a Terra e com
ele os seus anjos.
A p o c a lip s e 1 2 :7 -9
Quando o diabo expulso do Cu, est cheio de
ira, pois sabe que no dispe de muito tempo.
Vai, ento, atrs daquilo que se chama "a
mulher" para mat-la. "A mulher" uma figura
de linguagem que significa Israel. Agora o diabo
tenta matar todos os judeus remanescentes. Mas
Iahweh os socorre fazendo-os fugir para o
deserto, onde ficam protegidos por trs anos e
meio. O diabo, ento, vai no encalo dos cristos
que obedecem palavra de Iahweh.
durante a segunda metade dos sete anos da
Grande Tribulao que o inferno inteiro,
literalmente, vai manifestar-se com mpeto. Pois
o diabo, depois de expulso do Cu, sabe que o
tempo que lhe resta exguo. interessante que
no versculo acima ele chamado de "o sedutor
de todo o mundo". (Embora Satans tenha sido
expulso do Cu h muito tempo, aparentemente
ele ainda tem um certo acesso limitado ao reino
celeste, pois A p o c a l i p s e
1 2 :diz
1 0 que ele
diariamente acusa os irmos l, na presena de
Deus.)
No resta dvida quanto identidade dessa
criatura, pois ela recebe cinco ttulos aqui: o

drago, a antiga serpente, o diabo ou Satans, o

acusador. O Messias referiu-se a essa futura
expulso quando afirmou profeticamente em
L u c a s 1 0 :1 8 :
"Eu vi Satans cair do cu como um relmpago."
depois de ser expulso do Cu e ser
arremessado Terra que ele assume controle
total de seu escolhido, o Anticristo, e seu homem
transforma-se
literalmente
no
diabo
personificado. Agora ele romper o tratado de
paz que fez com os judeus e procurar destrulos. A essa altura, ele tambm tentar
exterminar todos os que se voltaram para o
Messias recusando-se a aceitar o sinal da Besta.
Durante essa poca terrvel, muitos cristos
sero martirizados por causa de sua f.

Marca da Besta
Duas bestas aparecem no Captulo 13 do
Apocalipse. A primeira besta o Anticristo que,
segundo sabemos, ser um lder poltico. Surgir
no cenrio mundial depois do Arrebatamento.
Esse captulo nos conta que a primeira besta, o
Anticristo, parece receber um ferimento fatal na
cabea. Miraculosamente, entretanto, ele
curado desse ferimento fatal e vive novamente.
Com relao aos detalhes desse milagre s

podemos fazer conjecturas. Talvez esse lder

poltico seja assassinado. Todos sabem que ele
morreu, mas ento ele ressuscitado dentre os
mortos pelo poder do drago (Satans) e, em
consequncia, o mundo todo o adora e adora o
drago que deu sua autoridade ao Anticristo.
Conforme j dissemos anteriormente, a palavra
"anti" no significa "contra", mas "em vez de",
"em lugar de". Ele ser "em lugar de" Cristo, e o
mundo o adotar, assim como rejeitou o
verdadeiro
Messias.
Esse
Anticristo
ser
ressuscitado dentre os mortos exatamente como
Jesus foi. Quando as hordas descrentes
testemunharem essa ressurreio hipotecaro
lealdade a esse filho de Satans.
Cheia de admirao, a Terra inteira seguiu a
besta (Anticristo).
E adoraram o drago (Satans) porque deu a sua
autoridade besta.
E eles tambm adoraram a besta.
A p o c a lip s e 1 3 :3 ,4
A Besta no outro seno "Apoliom", que foi
libertado do Abismo e que outrora vagava pela
Terra, provocando destruio nos dias de No.
ele que agora chamado o "Anticristo".
E esse homem se tornar o ditador mais
famigerado que o mundo j viu. Abertamente ele
difamar Iahweh e o Messias e perseguir as
pessoas que se voltam para Deus e matar
muitas delas por causa de sua f. Nisso ele ser
auxiliado por uma segunda besta que o Falso

Profeta. Assim como o Anticristo um lder

poltico, o Falso Profeta ser um lder religioso.
Receber poderes de Satans para realizar
muitos sinais e prodgios enganosos, de maneira
que possa iludir os habitantes da Terra. Ter tal
poder "mgico" que realizar um milagre
verdadeiramente deslumbrante que assombrar
o populacho.
Ele os fez erigir uma imagem da Besta
(Anticristo), que foi ferida espada e, contudo,
voltou vida.
E foi-lhe concedido dar flego imagem da
primeira Besta, para que no s a imagem
falasse, como ainda fizesse morrer quantos no
adorassem a imagem da besta.
A p o c a lip s e 1 3 :1 4 ,1 5
de admirar que os incrdulos do mundo
oferecero seu devotamente a esse homem? Pois
essa Escritura nos diz que o Falso Profeta ter o
poder de fazer imagens do Anticristo adquirirem
vida e falar. Tais imagens poderiam ser esttuas
ou fotos do Anticristo. Quando imaginamos como
alguns dos enormes blocos de pedra foram
cortados e colocados no lugar dentro das
pirmides e de outras massivas construes
antigas, temos nossa resposta aqui nesse
exemplo do poder espantoso acessvel a Satans
e sua hoste. Muitos daqueles que crem em
Deus e que no se deixam enganar sero mortos
por se recusarem a submeter-se imagem da
Besta. Alm de tudo, o Falso Profeta que

trabalhar em conluio com seu senhor, o

Anticristo, instalar um sistema destinado a excluir todos aqueles que se recusarem a aceitar
sua soberania.
A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os
pobres, os livres e os escravos, faz que lhes seja
dada certa marca sobre a mo direita, ou sobre a
fronte, para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tem a marca, o nome da
Besta, ou o nmero do seu nome. Aqui est a
sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule
o nmero da Besta, pois nmero de homem.
Ora, esse nmero 666.
L iv ro d a R e v e la o 1 3 :1 6 -1 8
Em outras palavras, o Anticristo e seu governo
formaro um clube. Se voc no for membro
desse clube, ser boicotado. Voc no conseguir comprar nem vender nem fazer negcios
se no se associar a esse clube. Para ingressar
no clube, voc ter de exibir essa marca da
Besta, seja na mo direita, seja na fronte.
O versculo acima nos diz que o sistema de
contabilidade utilizado pelo Anticristo fiscalizar
todas as atividades de compra e venda de todas
as pessoas no mundo. No extraordinrio que
esse texto tenha sido escrito h quase dois mil
anos, e, contudo, s nos ltimos anos a
tecnologia para proporcionar tal controle tornouse disponvel? Sem dvida, um sinal importante
de que estamos nos aproximando do cumprimento dessas exatas palavras quando as

vemos transformar-se em realidade perante

nossos olhos.
Uma possibilidade de que essa marca da Besta
ser um m i c r o c h i pimplantado sob a pele.
Enquanto escrevo isto, a TV exibe comerciais incentivando as pessoas a usar cartes de crdito
em vez de dinheiro. Gurus financeiros nos dizem
que estamos caminhando rumo a uma sociedade
que vai eliminar o dinheiro. O plstico to mais
sensato e suprime muitas transaes a dinheiro.
Mas cartes plsticos podem ter desvantagens. A
gente pode perd-los, pode quebr-los, ou eles
podem ser roubados. O que faz o carto
funcionar o minsculo m i c r o c h em
i p seu interior.
Toda a informao est armazenada nesse
minsculo c h i p : a data do seu aniversrio, sua
classificao de crdito. Para solucionar os
problemas relacionados com cartes plsticos,
esses c h i p spoderiam ser implantados sob a pele
da mo direita. No sabemos ao certo se a "marca da Besta" ser usada dessa maneira durante
os sete anos da Grande Tribulao. Estamos
simplesmente observando os rumos que a
sociedade est tomando e postulamos que esse
poder ser o caso. As pessoas que tiverem de
suportar esses tempos sabero quando as coisas
acontecerem. Mas qualquer um que aceite essa
marca estar atraindo a condenao eterna. Pois
somos advertidos com toda clareza das
consequncias dessa escolha:
Se algum adora a Besta e a sua imagem, e
recebe a sua marca na fronte ou sobre a mo,

tambm esse beber do vinho da clera de

Deus, derramado sem mistura na taa da sua ira.
Ele ser atormentado com fogo e enxofre diante
dos santos anjos e do Cordeiro.
A fumaa do seu tormento sobe pelos sculos
dos sculos. No tm descanso algum, nem de
dia nem de noite, os adoradores da Besta e da
sua imagem, e quem quer que receba a marca
do seu nome.
A p o c a l i p s1 e4 : 9 - 1 1
Ser uma escolha difcil, pois se as pessoas no
aceitarem essa marca, no tero o direito de
comprarem as coisas necessrias. Os que se encontrarem nessa situao tero de sair da
dificuldade por conta prpria. Tero de cultivar
seu prprio alimento e prover o prprio bemestar e o de suas famlias. Tero de aprender
autossuficincia
e
sobrevivncia
muito
rapidamente a fim de conseguir atravessar o
perodo dos sete anos. Alm de ter de sobreviver
sem a possibilidade de comprar ou vender ou
fazer negcios, essas pessoas tero de
argumentar com a ira de Satans, pois foi
profetizado que ele perseguir e matar muitas
dessas boas almas. Mas h esperana, pois
Iahweh
prometeu
socorrer
aqueles
que
resistirem at o fim.
Poderemos aceitar a marca da Besta e desfrutar
os benefcios durante uma breve temporada, ou
recusar a marca e nos arriscarmos a perder a
vida. Mas, se aguentarmos at o final,
colheremos as recompensas da glria eterna.

Portanto, s h mesmo uma escolha a ser feita.

Que essa escolha seja a vida eterna. Quem quer
que aceite essa marca estar assumindo
compromisso de fidelidade com o Anticristo, e
com Satans, que lhe d esse poder. Uma vez
feita a escolha, no h volta.
A maioria da populao do mundo aceitar essa
marca sem restries. Essas pessoas no apenas
adoraro o Anticristo abertamente, como se
entregaro totalmente a Satans e abertamente
o adoraro tambm.
Quando muitos dos que tiverem empenhado sua
fidelidade a Deus estiverem sendo assassinados
por causa de sua recusa em aceitar essa marca,
o resto do mundo aprovar e apoiar os
assassinatos. Mas h uma oportunidade para que
todos ns sejamos poupados desses tempos terrveis antes que eles ocorram. Tudo que temos
de fazer confiar em Iahweh e em Seu filho.
Apolo Impera
Quando o Messias predisse o tempo do
Apocalipse, ele o comparou s condies que
predominavam durante os dias de No e em
Sodoma e Gomorra: "Assim como foi, assim
ser." Vimos que as mesmas foras sobrenaturais que eram evidentes durante a poca
de No sero novamente desencadeadas sobre a
Terra quando os mesmos anjos cados forem
libertados do T r t a r odurante os sete anos da
Grande Tribulao. Assim, a violncia, a
destruio e a imoralidade que predominavam

antes do Dilvio e em Sodoma e Gomorra,

provocadas pelos N e p h i l i muma
,
vez mais sero
levadas a efeito em escala mundial durante o
Apocalipse.
O soberano desses anjos demonacos do Abismo
A p o l i o m , ou, em hebraico, A b a d o m . No
Apocalipse, esse ser designado como a Besta
que o lder poltico chamado de o Anticristo.
Seja A p o l o muma pessoa real ou um esprito que
possui o homem que se torna o Anticristo, no
sabemos dizer (como Satans entrou em Judas
em
J o o 1 3 : 2 7 ) . Contudo,
esse
homem
semelhante a um deus ser acolhido e adorado
pelo mundo quase da mesma maneira que o
Apolo da lenda grega, que sempre foi o eptome
daquilo que o mundo considerava o homem
perfeito. Para Byron, Apolo era " o d e u s d a v i d a , e
d a p o e s i a , e d a l u z , o s o l d e mme amnborso s e h u
a d o r n a d oPara
" . Swinburne ele era " a p a l a v r a , a l u z ,
a v i d a , o s o p r o , a g lApolo
r i a " . o ideal de homem
do homem ocidental. Quando Hamlet de
Shakespeare exalta sua viso do homem, a
Apolo que ele se refere: " Q u e o b r a o h o m e m ! Q u
n o b r e e m r a c i o n a l i d a d e ! Qn ui too ei m
n fic a p a c id a d e
N a f o r m a e n o m o v i m e n t bo ,e m
q u- feoi teo a d m i r v e l !
N o s g e s to s q u o s e m e lh a n te a u m a n jo ! N a in t
q u o s e m e lh a n te a u m d e u s ! A b e le z a d o
Racionalidade,
nobreza,
forma,
gestos,
inteligncia, beleza - so esses os atributos
essenciais de Apolo.
O Apocalipse nos diz que Apoliom ter um
cmplice chamado Falso Profeta. Esse homem
possuir poderes mgicos que o habilitaro a en-

ganar as massas e a seguirem a Besta que o

Anticristo.
Ele opera grandes maravilhas, at mesmo a de
fazer descer fogo do Cu sobre a Terra, diante
dos homens.
Graas s maravilhas que lhe foi concedido
realizar a servio da Besta (Apoliom), ele seduz
os habitantes da Terra.
A p o c a lip s e 1 3 :1 3 ,1 4
Temos aqui mais indcios dos poderes de que
dispem esses seres sobrenaturais, poderes que
teriam utilizado em seus projetos de construes
da era pr-diluviana. E isso vir a acontecer no
decorrer dos sete anos da Grande Tribulao.
Desde que se trata dos mesmos poderes sobrenaturais que estavam em evidncia no tempo
de No, lcito supor que iniquidades
semelhantes foram perpetradas quela poca.
Os dois profetas que do testemunho de Iahweh
e no podem ser feridos por homens comuns,
acabam sendo mortos pela Besta que sai do
Abismo, A p o l i o m .O nome deste, tanto em
hebraico como em grego, significa "destruio"
ou "destruidor" e seu poder sobrenatural
permite-lhe matar os dois profetas de Iahweh
quando ningum mais poderia.
No Apocalipse 17 temos mais informaes
curiosas relativas ao Anticristo:
A Besta que viste existia, mas no existe mais;
est para subir do Abismo, mas caminha para a
destruio.

E aqueles que habitam sobre a Terra, cujos

nomes no foram escritos no livro da vida desde
a fundao do mundo, se admiraro ao ver a
Besta, pois ela existia e no existe mais, mas
reaparecer.
A p o c a lip s e 1 7 :8 , 9
Essa afirmao tem confundido a maioria dos
comentaristas. J li muitas interpretaes desse
trecho, mas nenhuma pareceu-me fazer sentido.
Contudo, se nossas suposies etimolgicas
forem corretas, e o A p ol i o m do Apocalipse
realmente o A p o l odo Mundo Antigo, ento essa
profecia tem um significado claro. Pois Apolo
existiu, durante os mil anos, aproximadamente,
desde a poca de Jared at os dias de No antes
do Diluvio. Agora ele no existe, pois est
confinado no T r t a r oem consequncia de sua
participao na corrupo moral que atribulou
toda a humanidade e que causou o Diluvio. "Mas
contudo voltar", isto , ele sair do poo do
Abismo no Apocalipse futuro prximo e se
manifestar na pessoa do Anticristo.
Alm do mais, quando ele se materializar,
caminhar para a sua destruio. A maioria dos
comentaristas acredita que isso significa e l e s e r
d e s t r u d Mas
o . o nome dele significa "destruio".
E sabemos que o Anticristo causar devastao,
que culminar na eliminao de metade da
populao mundial. Portanto, esse A p o l o , o
Destruidor, agir no sentido de cumprir sua
misso, que a destruio da humanidade.
Obviamente, isso foi exatamente o que ele fez na

era pr-Dilvio, quando a violncia dominava a

Terra e o sangue jorrava livremente.
Desse modo temos uma clara associao entre
os avatares antediluvianos e deuses-construtores
dos primitivos dias da Grcia, de Roma e do
Egito, e os deuses do Apocalipse vindouro, a
Besta ou Anticristo e o Falso Profeta, ambos os
quais recebem seu poder do drago, que
Satans.
Outros atores tambm ocuparo o palco a essa
poca, mas os papis principais no Apocalipse
esto reservados para Satans e seus cmplices.

18
CONTAGEM REGRESSIVA FINAL
Em meados da dcada de 1930, Hitler deu incio
construo de um arsenal maior do que
qualquer outro j visto at ento. Construiu
avies caas e bombardeiros. Seus tanques eram
mais poderosos e mais rpidos do que quaisquer
outros feitos anteriormente. Num breve espao
de tempo ele tinha uma fora militar capaz de
conquistar a maior parte do mundo. Enquanto ele
preparava sua mquina militar, muitos dos que
observavam exigiam ao. Argumentavam que,
se no se armassem, sua segurana poderia ser
colocada
em
perigo.
Grupos
liberais,
naturalmente, eram contrrios a essa reao.
Ampliar seu arsenal, segundo estes, s viria

aumentar as probabilidades de guerra. Assim,

deixaram de agir.
Logo que se sentiu preparado, Hitler invadiu a
Polnia quase sem dar um tiro. Continuou a
invadir e a conquistar pases com facilidade,
rompendo todos os tratados de paz nesse
processo. Quando o resto do mundo estava
envolvido no conflito e Hitler foi finalmente
detido, 70 milhes de pessoas haviam morrido.
A segunda metade dos sete anos da Grande
Tribulao far a primeira e a segunda guerra se
assemelharem a um espetculo secundrio. Os
protagonistas principais esto se armando at os
dentes preparando-se para essa conflagrao
final. O palco est pronto. apenas uma questo
de tempo.
Em Ezequiel 38 e 39 lemos que "um grande
poder do norte" atacar Jerusalm. Se
verificarmos no mapa, veremos que "o grande
poder" ao norte da Palestina a Rssia. Muitos
estudiosos acreditam que a Rssia e uma aliana
de naes muulmanas se uniro para efetuar
esse ataque. Isso acontecer aproximadamente
em meados da Grande Tribulao. Vir como
uma surpresa total para Israel que, a essa poca,
estar atravessando um perodo de paz. Pois
consta que o Anticristo intermediar um tratado
de paz entre Israel e seus vizinhos rabes,
garantindo proteo a Israel ( D a n i e l 7 : 2 7Isso
).
marcar o incio dos sete anos da Tribulao.
Devido ao fato de Israel no estar esperando
uma invaso, haver uma espcie de falsa paz
durante as etapas iniciais dos sete anos. Mas em

determinado momento, o "grande poder do

norte" juntamente com o "rei do sul", desfechar
um ataque surpresa. Dessa maneira, apanharo
a todos de surpresa e a incurso deles ser
vitoriosa. Contudo, segundo Ezequiel, Deus
destruir esses exrcitos nas colinas ao norte de
Jerusalm. Mas no antes de Jerusalm ter sido
saqueada e dois teros dos habitantes terem sido
chacinados. O tero restante dos habitantes
fugir para o deserto. Mas quando esses
exrcitos se retirarem para as colinas ao norte de
Jerusalm, sero inteiramente desbaratados
(provavelmente pelo Anticristo e sua coalizo
ocidental). O tratado de paz que havia sido
promovido pelo Anticristo ter sido rompido. A
essa altura, o Anticristo ter sido ressuscitado
dentre os mortos e ter recebido plenos poderes
de Satans. Com a derrota do exrcito russo e
muulmano, o Anticristo, apoiado pelo poder
militar do Ocidente, se deslocar para preencher
o vcuo de poder que existe no Oriente Mdio.
Ele estabelecer sua base de atividades em
Jerusalm, onde o templo ter sido reconstrudo,
de acordo com a profecia. O Anticristo, ento,
cumprir outra profecia entrando no templo e
identificando-se como o verdadeiro Messias,
exigindo que o adorem e pronunciando
blasfmias contra o Deus do Cu.
Proferir insultos contra o Altssimo, e por
prova os santos do Altssimo; ele tentar mudar
os tempos e a lei.
D a n ie l 7 :2 5

O rei agir a seu bel-prazer, exaltando-se e

engrandecendo-se acima de todos os deuses. Ele
proferir coisas incrveis contra o Deus dos
deuses.
D a n ie l 1 1 :3 6
No Novo Testamento,
palavras de Daniel:

Paulo

corrobora

as

Ele se opor e se levantar contra tudo que se

chama Deus ou objeto de culto, a ponto de
assentar-se no santurio de Deus, ostentando-se
como se fosse o prprio Deus.
O aparecimento do inquo segundo a eficcia
de Satans, com todo poder, e sinais, e prodgios
da mentira.
2 T e s s a l o n i c e n 2s :e4s , 9
Enquanto isso est acontecendo, os "Reis do
Oriente" decidem entrar em ao. Essa a
primeira referencia aos povos da sia e do Extremo Oriente na Bblia, contudo dizem-nos que um
exrcito de 200 milhes massacrar um tero da
populao do mundo medida que vai abrindo
uma ampla rea em sua investida contra o
Ocidente.
Com exceo dessas sequncias imaginrias de
acontecimentos do fim dos tempos, a Bblia,
anteriormente, nunca fez referncia a quaisquer
grandes potncias, seja do norte ou do Extremo
Oriente. Foi s em anos recentes que a Rssia e
a China tornaram-se superpotncias com armas

e arsenais nucleares capazes de infligir

destruio em massa. Mais uma vez nos
admiramos da exatido da profecia medida que
vemos esses atores alinhando-se para cumprir
seu destino.
O rio Eufrates sempre foi a linha divisria entre o
Oriente Mdio e a China e o Extremo Oriente. Diz
a Escritura que as guas desse grande rio sero
escoadas para preparar o caminho para esse
exrcito de 200 milhes de homens. O Eufrates
tem 2.700 quilmetros de extenso. O imenso
exrcito continuar a se deslocar em direo ao
sudoeste, tendo a Palestina como destino. O
conflito com o Anticristo e seus aliados ocidentais
ser inevitvel.
O Anticristo receber sua autoridade de uma
confederao de dez naes. A maioria dos
especialistas em profecias de "fim dos tempos"
acredita que essa confederao ser composta
dos fragmentos do redivivo Imprio Romano.
Uma vez que os Estados Unidos so, em grande
parte, constitudos de povos europeus que
descendem do velho Imprio Romano, possvel
e provvel que venham a integrar uma aliana
militar com a Europa e outras naes ocidentais.
A Unio Europia est se transformando
rapidamente no bloco de poder financeiro mais
poderoso do mundo. Para a Unio Europia, os
Estados Unidos e todas as outras potncias
mundiais, o petrleo essencial para manter as
engrenagens da indstria em funcionamento.
Qualquer coisa que possa interferir com o

fornecimento do petrleo ou amea-lo um

problema que ter de ser solucionado.
Foi essa a razo que levou os americanos,
juntamente com todos os outros pases aliados, a
participar to rapidamente da Guerra do Golfo
em 1991. Nas palavras de um crtico: "Se o
Kuwait produzisse cenouras, os iraquianos ainda
estariam l."
O mundo est se alinhando em quatro blocos
principais de poder. De um lado, temos o povo
russo, que politicamente chegado a outro
grande bloco de poder, os rabes. Ambos tm
uma coisa em comum: no gostam do Ocidente e
desconfiam dele e especialmente dos Estados
Unidos. Sempre que ocorre um incidente
internacional, os russos quase sempre tomam o
partido dos pases rabes e vice-versa.
Econmica e politicamente, tambm vantajoso
para os russos aliarem-se aos seus vizinhos
muulmanos, ricos em petrodlares, uma vez
que a economia daqueles no forte. Em troca
de dinheiro e petrleo, os russos fornecem
equipamento blico e conhecimento tcnico.
Tanto americanos quanto russos tm grandes
frotas de submarinos nucleares armados, com
aproximadamente 200 ogivas nucleares cada
um, capazes de destruir milhares de cidades e
milhes de vidas. E esses msseis podem
alcanar seus alvos em questo de minutos.
A China, agora, tem a capacidade de atingir
alvos no Ocidente. A ndia e o Paquisto
tornaram-se recentemente potncias nucleares e
tm feito ameaas de guerra um ao outro. A

ndia j tem uma populao que excede um

bilho. A China, com uma populao estimada
em um bilho e duzentos milhes, vem
cultivando ligaes mais estreitas com seus outros vizinhos asiticos. A ameaa dos "Reis do
Oriente" pode ser uma confederao dessas
naes, com o petrleo do Oriente Mdio
tornando-se seu foco principal. Esse o terceiro
grande bloco de poder. A Rssia e os pases
rabes so os outros dois.
E h o Ocidente: os Estados Unidos e seus
aliados. Depois dos Estados Unidos, a Europa
vem em segundo lugar, em termos mundiais, como potncia econmica e militar.
So esses, portanto, os quatro principais blocos
de poder.
Seguindo as Escrituras, Deus reunir todos os
exrcitos do mundo para uma batalha nessa rea
do Oriente Mdio. O Vale de Megido situado ao
norte de Israel forma uma espcie de istmo entre
trs continentes. Durante os ltimos trs anos e
meio dessa poca de infortnio, muitos morrero
em consequncia de outros conflitos, de doenas
e por causa do colapso geral que ocorrer na
sociedade. Mas no Armagedom que o ltimo
boto ser comprimido para levar o mundo s
convulses da destruio.
sensato pressupor que uma fora militar
gigantesca se formar no Oriente Mdio para
enfrentar a ameaa representada pelo exrcito
de 200 milhes que vir do Oriente. Essa
confrontao s poder ter um desfecho: guerra
total.

Em 1.410 a.C., escrevendo sobre esse dia,

Zacarias profetizou:
Eis que vem o dia do Senhor, em que eu juntarei
todas as naes contra Jerusalm para o
combate ... ento sair o Senhor e lutar contra
essas naes.
Z a c a r i a1s4 : 1 - 3

No captulo anterior, para tentar transmitir uma

compreenso das vises que Joo teve e das
palavras que ouviu, citei algumas das descries
empregadas por ele. Ele falou de uma viso que
poderia ser descritiva de aeronaves militares.
Estas tinham " c o u r a a s c o m o c o u r a a s d e f e r r o
b ar u l h o d e s u a s a s a s e r a c o m o o e s t r o n d o d
c a v a l o s e d e c a r r o sd oq ucaonr r e m a o c o m b a t e . . . e
s u a s b o c a s s a a fo g o , fu m a a e e n x o fre . A te
d a h u m a n id a d e fo i m o rta p o r e s s e s tr s fla g e
fo g o ,
p e la
fuam a e
p e lo
e n x o" f r Tambm
e ...
fizemos referncia "Amargura" que ser
derramada em um tero da gua potvel do
mundo, poluindo-a e levando morte quem dela
beber. Isso poderia ser guerra biolgica? Ou poderia ser o resultado de precipitao radioativa?
A citao acima nos diz que um tero da
populao do mundo ser morta pelo que Joo
chama de trs flagelos: de fogo, fumaa e
enxofre. Estou convencido de que ele est
descrevendo trs ataques nucleares. O primeiro
ataque ser quando os russos, juntamente com
seus camaradas muulmanos, so destrudos nas
montanhas ao norte de Israel pelo Anticristo e
sua poderosa aliana ocidental.

O segundo ataque resultar das ogivas nucleares

utilizadas pelo imenso exrcito do Oriente
medida que vai massacrando tudo que se
encontre em seu caminho rumo ao Oriente
Mdio. O terceiro e ltimo ataque nuclear ser o
stimo e o ltimo dos castigos dos Selos, das
Trombetas e das Taas.
Ao trmino dos sete anos da Grande Tribulao,
o imenso exrcito do Oriente ter chegado ao
Vale do Megido. Nesse local ele defrontar a
poderosa aliana militar do Ocidente, liderada
pelo Anticristo. Haver um impasse.
Joo descreve o que acontecer:
Eles os reuniram ento no lugar que, em
hebraico, se chama Armagedom.
Houve ento relmpagos, vozes e troves e um
forte terremoto; um terremoto to violento como
nunca houve desde que o homem apareceu
sobre a Terra.
E a grande cidade se dividiu em trs partes, e as
cidades das naes caram.
A p o c a lip s e 1 6 :1 6 ,1 8 ,1 9
Depois que esses imensos exrcitos estiverem
reunidos, haver um impasse. Ento algum
comprimir um boto para acionar o primeiro
mssil nuclear. Isso dar incio a uma reao em
cadeia impossvel de ser detida. Todos os
submarinos de ambos os lados lanaro suas
armas mortferas. Msseis de bases terrestres em
todas as partes do mundo sero automaticamente lanados. Centenas e milhares de

msseis passaro uns pelos outros no ar. Da a

descrio de Joo:
Relmpagos... exatamente como as imagens que
vemos na televiso enquanto observamos
msseis e obuses ser disparados na escurido da
noite;
Vozes... o som de exploses distantes medida
que as bombas atingem seus alvos;
Troves... causados pelo disparo inicial das
armas e seu impacto quando atingem algo;
E um grande terremoto... as palavras "ataque
nuclear" e "exploso" no faziam parte do
vocabulrio de Joo. Assim, quando ele viu os
msseis acertarem o alvo, s conseguia
descrever isso como um "grande terremoto".
E caram as cidades das naes... assim como
Hiroshi ma e Nagasaki caram h mais de 50
anos. H apenas uma coisa que consegue fazer
todas as cidades das naes carem ao mesmo
tempo. Joo est descrevendo um ataque
nuclear. A histria do mundo a histria da
guerra.
Na Bblia est dito que todas as guerras e fomes
e a morte e a doena so causadas pelo demnio
e por Satans ( H e b r e u 2s : 1 4 ) . a mediao de
espritos malignos agindo por meio das pessoas e
por meio das catstrofes fsicas que causa morte
e destruio. Ainda que o homem parea ser a
causa da guerra e o seu criador, o poder de fato
est com as influncias espirituais invisveis que
manipulam situaes e so verdadeiramente
responsveis.

Uma descrio adicional desse holocausto, que

acredito ser um ataque nuclear, dada no
captulo 16 do Apocalipse:
Do cu desabaram sobre os homens pedras
enormes de granizo que pesavam cerca de
quarenta quilos. E os homens blasfemaram
contra Iahweh por causa da praga de granizo,
porquanto o seu flagelo era sobremodo grande.
A p o c a lip s e 1 6 :2 1
Na histria houve casos de pancadas de pedras
de granizo muito grandes, mas no creio que
tenha sido isso que Joo viu. Em primeiro lugar,
essas "pedras de granizo" foram descritas como
tendo o peso aproximado de mais de 40 quilos. A
seguir, o granizo caiu sobre "todos" os homens,
deduzindo-se da que caiu sobre todas as
pessoas no mundo inteiro ao mesmo tempo.
Granizo comum no cairia em todo o mundo simultaneamente. Mas msseis poderiam cair.
Principalmente quando um lado dos beligerantes
pressiona o boto e automaticamente fora o
outro lado a fazer o mesmo. Em terceiro lugar, a
passagem diz que os homens blasfemaram
contra Iahweh porque o flagelo era grande. Ora,
no
consigo
conceber
a
humanidade
blasfemando contra Deus por causa de uma
pancada de granizo, no importa o tamanho das
pedras. Mas aqui Joo descreve o efeito dessa
pancada como um "flagelo". Isso est de acordo
com outra passagem j citada:

"Um tero da humanidade foi morta por esses

trs flagelos: pelo fogo, pela fumaa e pelo
enxofre..."
A p o c a lip s e 9 :1 8
Acredito que Joo tenha visto todos esses msseis
e ogivas nucleares caindo do cu e explodindo.
De maneira que todas as cidades das naes
caram e os homens blasfemaram contra Iahweh
por causa desse flagelo abrasador. Joo no
podia fazer outra coisa seno empregar palavras
que lhe eram familiares, de modo que ele fala de
grandes objetos que caem do cu e produzem
um flagelo. Ele chama esses objetos de
"granizo". Mas creio que ele estava realmente
vendo uma chuva de msseis e ogivas nucleares.
Esse o terceiro e ltimo flagelo de fogo, fumaa
e enxofre. o Armagedom.
O profeta Zacarias nos d uma profecia
arrepiante relacionada com essa batalha e as
naes nela envolvidas:
Esta ser a praga com que o Senhor ferir a
todos os povos que guerrearam contra
Jerusalm: a sua carne apodrecer estando eles
ainda de p; seus olhos apodrecero em suas
rbitas; e sua lngua apodrecer em sua boca.
Z a c a ria s 1 4 :1 2
Quando as bombas atmicas caram sobre
Hiroshima e Nagasaki em 1945, foi tal a fora
das exploses que o fogo espalhou-se sobre uma
rea de 48 quilmetros em milissegundos. As

pessoas que se encontravam dentro daquele raio

foram torradas, volatizaram-se antes de fazer
qualquer movimento. isso que ocorre numa
exploso nuclear. E a profecia acima, escrita h
mais de 400 anos antes do nascimento do
Messias, diz que "a sua carne apodrecer
estando eles ainda de p, seus olhos apodrecero dentro das rbitas e a lngua
apodrecer dentro da boca". Evidncia adicional
de que a batalha do Armagedom ser um
holocausto nuclear global.
O Messias voltar para terminar a batalha e
estabelecer seu reino na Terra por mil anos.
Dessa vez, ele no entrar em Jerusalm no
dorso de um jumento, mas num cavalo branco,
como um lder militar, e vai impor vingana
contra seus inimigos e inimigos de Deus:
Vi o cu aberto, e eis um cavalo branco. O seu
cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro e julga e
peleja com justia. E seguiam-no os exrcitos
que h no cu, montando cavalos brancos, com
vestiduras de linho finssimo, branco e puro. Tem
no seu manto e na sua coxa um nome inscrito:
Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.
A p o c a lip s e 1 9 :1 1 ,1 4 ,1 6
O Messias sair para dar combate Besta e ao
Falso Profeta. Esses dois sero capturados e
atirados vivos dentro do lago de enxofre ardente.
Todos os pssaros carnvoros sero ento
chamados para devorar aqueles que foram
mortos, e os pssaros se fartaro da carne deles.
A seguir, o drago, a velha serpente, que o

diabo, ou Satans, ser atado e atirado no

Abismo por mil anos. Ao final desse perodo de
mil anos, Satans dever ser solto por um breve
perodo.
Quando o Messias descer no Monte das Oliveiras,
a montanha se rachar em duas partes. Metade
se deslocar rumo ao norte e a outra metade em
direo ao sul. gua fresca jorrar de sob a
montanha e fluir metade para o mar oriental e
metade para o ocidental. ( Z a c a r i a s 1 4 : 4E, ento
8)
Jesus comear a estabelecer o seu reino. E
assim veremos o cumprimento da orao
proftica que passou a ser conhecida como "Painosso":
Venha a ns o vosso reino, Seja feita a vossa
vontade, assim na Terra como no Cu.
Aqueles que forem martirizados por causa de sua
f
durante
a Grande Tribulao,
sero
ressuscitados para reinar com Cristo por mil
anos. Sero necessrios sete meses para
queimar as armas que restarem depois do
holocausto final, mas comear ento um reino
de paz, o tempo do Paraso Reconquistado.

19
JARDIM SECRETO
O leitor j se perguntou como seria viver num
mundo sem conflitos? No ter mais de competir
no local de trabalho, sem ansiedades a respeito
de contas a pagar, violncia, assassinatos,

estupros. No ter de tolerar o mau tempo e as

ms notcias. Um mundo no qual ningum tem
de se preocupar com a segurana de seus filhos
ou do futuro deles. Um lugar onde cada um ama
a todos os outros e onde h abundncia de alimento e vida longa. Sem mais guerras, ou fome,
sem desigualdades e injustia. Bem, o leitor
chegou ao lugar certo.
Quando o Messias voltar para estabelecer Seu
reino, o mundo entrar num perodo de bnos
maravilhosas que durar mil anos. Ser o Paraso
Reconquistado. A palavra hebraica de onde nos
vem "den", no Livro de Gnesis, significa " j a r d i m
d o s d e le it eO
s " paraso
.
mencionado apenas trs
vezes na Bblia e refere-se sempre a um lugar na
Terra. Nada tem a ver com o Cu. Quando o
Messias vier para reinar, estaremos entrando no
Paraso. Esse reino futuro ser regido pelo
Messias e Ele o reger com justia inequvoca.
Quando Jesus estava morrendo na Cruz, trs dos
quatro homens que estavam sendo crucificados
ao mesmo tempo blasfemavam contra ele: "Se tu
s o F i l h o d e D seaul sv ,a - t ea t i m e s m oMas
." o
quarto homem lhes disse para se calarem e
assim falou a Jesus: "Lembra-te de mim quando
entrares no Teu reino" ( L u c a s2 3 : 4 0 - 4 2 E
) . Jesus
respondeu a esse homem que estaria com ele no
Paraso. (Observe o leitor que quatro homens
foram crucificados com Jesus, e no dois, mas
isso uma outra histria.)
Aqueles de ns que forem salvos estaro com
Jesus nesse reino do Paraso juntamente com
crentes (santos) que no sucumbiram marca da

Besta e, assim, sobreviveram Grande

Tribulao. Os crentes que forem mortos pelo
Anticristo
durante
os
sete
anos
sero
ressuscitados e reinaro com o Messias por mil
anos. Ademais, santos judeus do Antigo
Testamento sero ressuscitados e estaro
presentes nesse reino milenar. Ser nossa tarefa
trazer a ordem de volta Terra depois da
devastao causada pelo holocausto. O Antigo
Testamento
nos
d
muitas
informaes
referentes a esse perodo. Por exemplo, no
haver mais guerras nesse tempo glorioso, pois
os homens das suas espadas forjaro relhas de
arados e de suas lanas podes. Uma nao no
levantar a espada contra outra nao, nem se
adestraro mais para a guerra. ( I s a a 2s : 4 )
Consideremos os bilhes de dlares que so
gastos atualmente em armas e na manuteno
de foras de defesa. Isso cessar, pois nesse
tempo futuro usaremos nossas energias para
cultivar alimentos para todos - uma grande
abundncia de alimentos:
"Eis que vm dias", diz o Senhor, "em que o que
lavra segue logo ao que ceifa, e o que pisa as
uvas, ao que lana a semente. Os montes
destilaro o mosto, e todos os outros se
derretero."
A m s9 : 1 3
Em outras palavras, haver tanto alimento ano
aps ano que, enquanto um homem ainda
estiver fazendo a colheita, outro homem estar

se preparando para arar o campo novamente. De

modo que no teremos de nos preocupar com
nossa prxima refeio. Ela vir com certeza, de
um lugar ou de outro. No existiro mais fome e
escassez de alimentos. Haver uma renovao
da atmosfera terrestre e do solo e dos reinos
animal e vegetal. Isaas nos conta como ser
esse futuro " J a r d i m d o s D e l e i t e s " :
O lobo habitar com o cordeiro, e o leopardo se
deitar junto ao cabrito.
O bezerro, o leo e o animal anejo andaro
juntos, e um menino os guiar.
A vaca alimentar o urso, e as suas crias juntas
se deitaro, e o leo comer capim como o boi.
O beb brincar sobre a toca da serpente
venenosa, e a criancinha enfiar a mo no ninho
da serpente.
Ningum agir mal nem far dano algum em
todo o meu Monte Santo, porque a Terra se
encher do conhecimento do Senhor, assim
como as guas enchem o mar.
I s a a s1 1 : 6 - 9
Parece um lugar muito aprazvel! Nossa
expectativa de vida ser muito mais longa do
que o atualmente. Na verdade, morrer com a
idade 100 anos ser considerado morrer jovem.
Entretanto, nem tudo ser perfeito. Dizem-nos
que Jesus reinar com um "basto de ferro", o
que sugeriria que algumas pessoas sairo da
linha de vez em quando. Contudo, a viso geral
da situao de uma existncia abenoada de
paz
e
prosperidade,
com
o
Messias

supervisionando tudo de sua sede de governo

em Jerusalm. Quando ele voltar Terra para
viver e reinar durante mil anos, as promessas
que Ele fez em sua primeira vinda sero
cumpridas.
Bem-aventurados os humildes de esprito,
porque deles o Reino dos Cus.
Bem-aventurados os que choram, porque sero
consolados.
Bem-aventurados
os
mansos,
porque herdaro a Terra. Bem-aventurados os
que tm fome e sede de justia, porque sero
saciados.
Bem-aventurados os misericordiosos, porque
alcanaro misericrdia.
Bem-aventurados os puros de corao, porque
vero a Deus. Bem-aventurados os que
promovem a paz, porque sero chamados Filhos
de Deus.
Bem-aventurados os que so perseguidos por
causa da justia, porque deles o Reino dos
Cus.
M a te u s 5 :3 -1 0
Curiosamente, mais adiante nesse mesmo
captulo, Jesus faz uma afirmao instrutiva:
Com efeito, eu vos asseguro que se a vossa
justia no exceder a dos escribas e fariseus,
no entrareis no Reino dos Cus.
M a t e u 5s : 2 0
Sempre nos disseram que quando uma pessoa
morre ela vai para o cu ou para o inferno, mas

isso no verdade. Quando o Senhor voltar para

levar consigo os crentes na poca do
Arrebatamento, aqueles de ns que estiverem
vivos sero levados ao lugar chamado Cu, onde
ficaro durante os sete anos da Grande
Tribulao. Todos os cristos que atravessaram o
portal da morte desde o dia de Pentecostes sero
ressuscitados e estaro l tambm. Mas para ns
e para o resto da humanidade, o futuro aqui na
Terra. Primeiramente, no Reino de Cristo dos mil
anos, e mais tarde no Novo Cu e Nova Terra. Ele
vai voltar para reinar, e nosso futuro estar com
Ele
neste
planeta,
mas
em
condies
infinitamente melhores.
O que os olhos no viram, os ouvidos no
ouviram, e o corao do homem no percebeu,
isso Deus preparou para aqueles que o amam.
1 C o r n t i o2s: 9
Durante esse perodo de mil anos, Satans
estar confinado e no poder enganar as
naes. Com o passar do tempo, a populao
crescer extraordinariamente. Finalmente, ao
trmino dos mil anos, Satans ser libertado por
um breve perodo. Em seguida a sua soltura,
Satans corromper grandes nmeros daqueles
que vivem na Terra e com astcia os levar a
armar um ataque contra o povo de Deus. Temos
poucas informaes a respeito desse perodo, de
maneira que poucos comentrios podemos fazer.
Contudo, no surpreendente que depois de
viver num Paraso autntico durante mil anos

jubilosos sob a orientao do Filho de Deus, o

homem possa uma vez mais rebelar-se e preferir
rejeitar Deus e Seu Messias? Isso ressalta a
depravao absoluta e a maldade do corao
humano. Mas isso no deve nos surpreender
totalmente, pois Ado e Eva viviam num mundo
perfeito, e no entanto, por livre-arbtrio,
resolveram desobedecer a Iahweh. Do mesmo
modo, antes de sua queda, Lcifer era o
" q u e r u b i m u n g i d o " ( E z 2e 8q :u1i 4e )l e " m o r a v a n o
J a r d i m d e D e u s e e r a p e r f e i t o " 2 (8E:z1e3q) ue
, ie l
contudo, por seu livre-arbtrio escolheu rebelarse contra o Altssimo. De maneira que, durante
esses mil anos, as pessoas vivero num Paraso
quase perfeito, mas ainda tero livre-arbtrio e,
portanto, sero responsveis por seus atos e
decises. Quando os seguidores de Satans
lanarem seu ataque, sero consumidos pelo
fogo do Cu. E ento, o diabo, que os enganou,
ser lanado ao lago de enxofre ardente, onde a
Besta e o Falso Profeta haviam sido lanados mil
anos antes ( A p o c a l i p 2s e0 : 7 - 1 0 ) .
Depois viro os chamados julgamentos do
"Grande Trono Branco". Todos os mortos sero
julgados aqui. Aqueles cujos nomes no
estiverem escritos no Livro da Vida sero
lanados no lago de fogo.
Os ltimos dois captulos do Apocalipse
descrevem um Novo Cu e uma Nova Terra. O
prprio Deus, nosso Pai, vir morar com Jesus,
Seu Filho, e conosco nesse novo Reino Eterno.
Toda a histria do passado apenas um mero
prefcio quele dia no futuro quando Iahweh ser

reunido com Sua famlia. Ele estar com Seus

filhos e filhas que escolheram am-Lo por livrearbtrio. Ele ter, ento, o que todo pai quer:
filhos com os quais compartilhar seu amor.
E vi um novo Cu e uma nova Terra, pois o
primeiro Cu e a primeira Terra passaram, e o
mar j no existe. Vi tambm a Cidade Santa, a
Nova Jerusalm, que descia do Cu, da parte de
Deus, ataviada como noiva adornada para o seu
esposo.
Ento, ouvi grande voz vinda do trono que dizia:
"Eis o tabernculo de Deus com os homens.
Deus habitar com eles. Eles sero povos de
Deus e Deus mesmo estar com eles. E lhes
enxugar dos olhos toda lgrima. E a morte j
no existir, j no haver luto, nem pranto,
nem dor, porque as primeiras coisas passaram."
A p o c a l i p s2 e1 : 1 - 4
Que dia glorioso ser esse! Toda dor e todas as
lgrimas e todo pesar e sofrimento desta vida
sero esquecidos quando esse futuro despontar.
Porque para mim tenho por certo que os
sofrimentos do tempo presente no podem ser
comparados com a glria a ser revelada em ns.
R o m a n o8s: 1 8
Essa a boa nova. Temos de aguard-la
ansiosamente. a razo pela qual o Messias
sofreu e morreu e ressuscitou. Para que ns
pudssemos viver. Que prazer e alegria esperam

por aqueles de ns que crem nEle e aguardam

Sua volta com pacincia. Mas s aqueles cujo
nome est inscrito no Livro da Vida desfrutaro
desse futuro Paraso:
O deserto e a terra seca se alegraro; o ermo
exultar e florescer. Como o narciso, florescer
abundantemente, jubilar de alegria e exultar.
Deu-se-lhes a glria do Lbano, o esplendor do
Carmelo e de Sarom; eles vero a glria do
Senhor, o esplendor do nosso Deus. Fortalecei as
mos frouxas e firmai os joelhos vacilantes. Dizei
aos desalentados de corao: "Sede fortes, no
temais. Eis o vosso Deus. A vingana vem, a
retribuio de Deus; ele vem e vos salvar."
Ento se abriro os olhos dos cegos, e se
desimpediro os ouvidos dos surdos. Os coxos
saltaro como cervos, e a lngua dos mudos
cantar; pois guas arrebentaro no deserto, e
ribeiros, no ermo. A areia esbraseada se
transformar em lagos, e a terra sedenta, em
mananciais de guas. Onde outrora viviam os
chacais, crescer a erva com canas e juncos. E
ali haver bom caminho, caminho que se
chamar o Caminho Santo. O imundo no
passar por ele, pois ser somente para o seu
povo. Quem quer que por ele caminhe no
errar, nem mesmo o louco. Ali no haver leo,
animal feroz no passar por ele, nem se achar
nele; mas os remidos andaro por ele. Os
resgatados do Senhor voltaro e viro a Sio
com cnticos de jbilo. Alegria eterna coroar a

sua cabea; gozo e alegria alcanaro, e deles

fugir a tristeza e o gemido.
I s a a s3 5 : 1 - 1 0
Mas como poder, cada um de ns, ganhar
acesso a esse Jardim dos Deleites e ser poupado
de uma extino horrvel durante o Apocalipse?
Para isso, deveremos participar da Grande
Evaso.

20
A GRANDE EVASO
J demonstramos anteriormente a proposio de
que a Bblia um livro proftico. J chamamos a
ateno para o fato de que o Messias literalmente cumpriu 109 profecias do Antigo
Testamento durante sua peregrinao na Terra
sob o nome de Jesus. Falamos de como 25
dessas profecias foram cumpridas por meio
desse homem num perodo de 24 horas. As
probabilidades de algo como isso acontecer so
de bilhes contra uma. Contudo, o Messias
cumpriu todas as profecias que Lhe diziam
respeito at o ltimo detalhe. H 845 citaes do
Antigo Testamento no Novo Testamento e,
dessas, 333 referem-se ao Messias.
A vida do Messias foi certificada por no menos
de 22 historiadores de sua poca, como Tcito,
Suetnio, Serapio, Phlegon, Lucien, Josefo.
Muitos desses historiadores eram antagnicos
em relao a ele, contudo registraram a vida
dele com relatos circunstanciados. Josefo era um

famoso general do exrcito asmoniano e clebre

historiador do seu tempo. No apenas registrou a
vida de Jesus, mas na verdade, escreveu sobre a
ressurreio. E Josefo no era cristo. Tal foi o
impacto da vida, morte e ressurreio de Cristo
que at mesmo historiadores seculares da poca
comprovaram suas obras.
De modo que a existncia de Jesus um fato
histrico estabelecido. Nosso calendrio atual
comea com o nascimento dele. Recapitulando
que esse homem caminhou sobre a Terra e
cumpriu todas as profecias relativas sua vida,
qual a prxima que dever ocorrer? Bem, se a
primeira vinda do Messias foi um tema
importante das profecias do Antigo Testamento,
sua segunda vinda ser ainda mais importante.
Pois h 20 vezes mais profecias no Antigo
Testamento alusivas segunda vinda do que
relativas primeira. Na verdade, sua volta o
segundo tpico mais mencionado em todas as
profecias bblicas.
Em suas Epstolas, Paulo menciona a segunda
vinda 50 vezes, e contudo fala de batismo
apenas 13 vezes. Vejamos primeiramente Atos
dos Apstolos e examinemos como o Messias
partiu da Terra, quando ele habitava entre ns
como o homem chamado Jesus:
Ditas estas palavras, foi Jesus elevado s alturas,
vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus
olhos.
A t o s d o s A p s t 1o :l o9 s

Isso ocorreu no Monte das Oliveiras, no muito

longe de Jerusalm. O Messias tinha acabado de
dar instrues aos seus Apstolos quando comeou a elevar-se da montanha numa nuvem.
Atos dos Apstolos descreve o que ocorreu a
seguir:
E, estando eles com os olhos fitos no Cu,
enquanto Jesus subia, eis que dois vares
vestidos de branco se puseram ao lado deles. E
lhes disseram: "Homens da Galilia, que estais a
a contemplar o cu?
Esse Jesus, que vos foi arrebatado, vir do modo
que para o cu o vistes partir."
A t o s d o s A p s t 1o :l o1 s0 - 1 1
Os dois homens que trouxeram essa mensagem
eram
provavelmente
Miguel
e
Gabriel,
mensageiros ou homens sobrenaturais de quem
j falamos em captulos anteriores. Mas uma
coisa que deixaram de revelar foi quando,
precisamente, ele voltaria. Os cristos primitivos
acreditavam que a volta dele era iminente. por
isso que, naqueles tempos, muitas pessoas
costumavam subir nos telhados planos de suas
casas para velar e esperar por ele. Era a
promessa da segunda vinda que mantinha esses
cristos primitivos to motivados.
Contudo, quase dois mil anos depois, aqui
estamos e ele ainda no voltou. Com o passar do
tempo, nosso entendimento do significado da
segunda vinda perdeu-se sobremaneira num
excesso de dogma religioso.

A segunda vinda tem duas partes. A primeira

conhecida
de
muitos
cristos
por
"Arrebatamento". Isso refere-se a um tempo em
que Jesus voltar Terra provisoriamente para
"resgatar" os verdadeiros crentes. A Bblia ensina
que algum dia todo cristo que ainda estiver vivo
"desaparecer" para ir ao encontro de Cristo. Os
que permanecerem na Terra tero de amargar o
holocausto
de
acontecimentos
terrveis
vaticinados no Apocalipse. Mas vamos comear
dando uma olhada no Arrebatamento. O prprio
Jesus falou disso pela primeira vez em J o o 1 4 : 1 - 3 .
No se turbe o vosso corao; credes em Deus,
crede tambm em mim.
Na casa de meu Pai h muitas moradas; vou
preparar-vos lugar. E quando eu for e vos
preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim
mesmo, para que, onde eu estou, estejais vs
tambm.
De modo que temos essa promessa do prprio
Senhor de que Ele voltar para nos tirar deste
mundo funesto e nos levar para um lugar preparado por Ele.
Como j dissemos, historiadores da poca
registraram a existncia de Jesus. E mesmo
Josefo menciona a ressurreio do Messias. A
ressurreio o fundamento da f crist. Em vez
de um Cristo derrotado, torturado e morto
pendurado na Cruz, o altar deveria mostrar um
tmulo vazio e uma pedra afastada e uma
comunicao adornada em grandes letras

maisculas: "ELE RESSUSCITOU." Nossa vitria

a ressurreio do Messias e o que ele realizou
com Sua morte.
Muitas passagens dos Evangelhos tm relao
com o Cristo ressuscitado. Depois de ouvir falar
da ressurreio, Tom disse que enquanto no
tocasse os ferimentos no corpo do Senhor ele
no acreditaria. Mais tarde Jesus apareceu a
Tom e convidou-o a tocar Seu corpo, dizendo:
Apalpai-me e verificai, porque um esprito no
tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho.
L u c a s 2 4 :3 9
O Evangelho de Joo, captulo 21, nos fala do
aparecimento do Cristo ressuscitado a Pedro e a
alguns dos discpulos depois de eles terem resolvido voltar a pescar. Quando O encontraram
na praia, em seu corpo ressuscitado, Ele j
estava cozinhando o desjejum. E todos se
juntaram ali e comeram peixe com Ele.
Anteriormente, o Senhor j lhes tinha dito que
no beberia vinho novamente at que todos
estivessem no Paraso, onde beberiam vinho
novo com Ele. Tenho especial predileo por
essa passagem do Novo Testamento, pois
aprecio o bom vinho e tambm gosto de pescar e
de peixe s refeies.
Saulo de Tarso foi aquele a quem Iahweh
escolheu para disseminar a boa nova da
ressurreio entre os povos das naes dos
gentios. Estava viajando para Damasco a fim de
prender os discpulos do Messias quando uma luz

do cu resplandeceu sobre ele e o cegou. Depois

de trs dias, a cegueira se dissipou e ele
comeou a pregar sobre a viso que havia tido
do Messias. A partir dessa ocasio, ele ficou
conhecido como Paulo, autor das vrias
epstolas. Aqui est seu relato de testemunha
ocular da ressurreio do Messias.
Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as
Escrituras; e foi sepultado e ressuscitou ao
terceiro dia, segundo as Escrituras; e apareceu a
Pedro e depois aos doze. Depois foi visto por
mais de quinhentos irmos de uma s vez, dos
quais a maioria sobrevive at agora. Depois foi
visto por Tiago, mais tarde, por todos os
apstolos e, afinal, foi visto tambm por mim.
1 C o r n t i o1s5 : 3 - 8
Se algum testemunha ocular de um acidente
ou crime, uma testemunha direta. Segundo
Paulo, houve mais de 500 testemunhas diretas
da ressurreio do Messias. Quando chegar a
poca da Sua volta, isto que acontecer:
Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra
de ordem, ouvida a voz do Arcanjo, e ressoada a
trombeta de Deus, descer dos Cus, e os
mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois,
ns, os vivos, os que ficarmos, seremos
arrebatados juntamente com eles, entre nuvens,
para o encontro com o Senhor nos ares, e, assim,
estaremos para sempre com o Senhor.
1 T e s s a l o n i c e n 4s :e1s 6 , 1 7

Sei que deve parecer quase impossvel aceitar

que um nmero talvez de diversas centenas de
milhes de cristos, que vivem espalhados pelo
mundo inteiro atualmente, possam subitamente
desaparecer num piscar de olhos. Contudo, isso
precisamente o que a Bblia nos diz que acontecer quando o Senhor voltar dos cus com
toda majestade. Examinemos um relato paralelo
desse acontecimento em 1 C o r n t i o1s5 : 5 1 - 2 .
Eis que vos digo um mistrio: nem todos
dormiremos (morreremos), mas transformados
seremos todos - num momento, num abrir e fechar de olhos - ao ressoar da ltima trombeta. A
trombeta soar, os mortos ressuscitaro
incorruptveis, e ns seremos transformados.
Quanto tempo dura um abrir e fechar de olhos?
Esse o tempo que vai demorar para que
desapareamos desta Terra. E ento comear o
tempo chamado de a Grande Tribulao. Mas a
boa nova que no teremos de sofrer esse
perodo de caos, pois j teremos sido retirados
daqui.
Quando digo "j teremos sido retirados daqui",
estou me referindo queles que acreditam no
Messias. Essa a mensagem simples e a promessa que ele nos transmitiu enquanto esteve
na Terra. Ou seja, todo aquele que acredita nEle
ser salvo da ira que vir. Mas quem no acreditar permanecer na Terra para suportar a

Grande Tribulao conforme relatada no

Apocalipse.
O versculo mais conhecido da Escritura ,
provavelmente, J o o 3 : 1 6Na
. TV, de vez em
quando, vemos uma pessoa numa multido em
algum acontecimento esportivo segurando bem
alto ou agitando uma tabuleta onde se l: J o o
3 : 1 6 . uma mensagem muito simples que
contm uma grande verdade. Ei-la:
Porque Deus amou de tal maneira o mundo, que
deu Seu Filho unignito, para que todo o que
nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.
Um s homem pagou por nossos pecados e um
s homem Iahweh ressuscitou dentre os mortos
em todos os tempos. Ele o Messias, e s por
meio dEle que temos esperana. S por meio da
crena em Jesus Cristo poderemos escapar dos
castigos e da ira que cairo sobre a humanidade
e sobre o mundo inteiro.
Quanto mais, ento, agora, justificados por Seu
sangue, seremos por Ele salvos da ira.
R o m a n o5s: 9
Essa segurana de que seremos salvos da ira
vindoura encontra-se repetida em outras
passagens das Escrituras. Alguns cristos dizem
que todos devero passar pelos acontecimentos
terrveis do Apocalipse. Se isso for verdade, o
versculo acima uma iluso e Paulo no sabia
do que estava falando. Observemos novamente a

parte final desse versculo. Diz: "seremos por Ele

salvos da ira."
Na Epstola aos Tessalonicenses, Paulo repete
essa promessa: "... e esperar do Cu por Seu
Filho, a Quem Ele ressuscitou dos mortos - Jesus,
que nos resgatar da ira vindoura."
Poderia haver maior clareza? Ou seremos salvos
da ira que vir, vale dizer, o Apocalipse, ou no
seremos, e a promessa direta e simples que
aqueles que acreditam no Messias sero salvos,
assim como No e sua famlia foram salvos do
Dilvio. Pois o Dilvio e Sodoma e Gomorra so
arqutipos ou smbolos dos castigos divinos
futuros. E assim como No e os seus foram
salvos na poca do Dilvio, assim tambm L e
sua famlia tiveram de ser retirados antes de os
castigos divinos carem sobre Sodoma e
Gomorra.
Da mesma maneira, os justos que crem no
Messias devero ser retirados desta Terra antes
que ocorram os fenmenos profetizados no
Apocalipse. O "Arrebatamento" no um
conceito singular na Bblia. Enoque foi levado por
Deus e, aparentemente, no morreu. Da mesma
maneira, Elias foi levado ao Cu por "um carro de
fogo" e no morreu ( 2 R e i s2 : 1 1 ) .
O captulo 8 de Atos dos Apstolos conta a
histria de Filipe e do etope. Esse homem era
um importante funcionrio encarregado do tesouro ou departamento de finanas de Cndace,
rainha dos etopes. Depois de contar-lhe as boas
novas da vinda do Messias, Filipe batizou-o. E
ento, o Esprito do Senhor subitamente levou

Filipe e ele apareceu em um lugar chamado

Azoto, distante muitos quilmetros de onde os
dois haviam estado. De maneira que a ideia de
ser levado de um lugar para outro no uma
ideia isolada na Bblia.
No h indicaes de quando o Arrebatamento
poder ocorrer, mas h muitos sinais e
pressgios relacionados Tribulao que se
aproxima. Contudo, ainda que possamos ver
muitos sinais que sugerem a iminncia dos
terrveis acontecimentos do Apocalipse, tambm
sabemos que precisamos ser "arrebatados" antes
de a Tribulao comear. Portanto, possvel
presumir que o Arrebatamento est prestes a
acontecer. Na verdade, poder acontecer a
qualquer momento.
Tudo que podemos fazer observar e orar e
esperar pelo Filho do Cu que nos salvou da ira
vindoura.

21
APANHE UMA ESTRELA CADA
Eu gostaria agora de voltar mais uma vez ao
Livro de Enoque para trazer ateno do leitor
uma passagem extremamente interessante na
qual as metforas empregadas referem-se a
seres humanos e a anjos. Em termos do Dilvio,
de No e da violncia e corrupo que assolavam
a Terra antes do Dilvio, esse comentrio
sobremaneira significativo.

E novamente, enquanto eu dormia, vi com meus

olhos, vi o Cu nas alturas, e eis que uma estrela
caiu do Cu, e levantou-se e ps-se a comer e a
pastar entre aqueles bois.
Depois disso vi os bois grandes e pretos, e eis
que todos eles trocaram de baia e de pastagens
e de companheiros, e comearam a viver juntos.
E, na viso, novamente olhei para o Cu, e eis
que vi muitas estrelas descerem e se atirarem do
Cu em direo quela primeira estrela, e essas
se transformavam em touros entre aquele gado
e pastavam com eles (entre eles). E eu olhei
para eles, e eis que todos eles expunham vista
seus membros viris, como os dos cavalos, e
comeavam a cobrir as fmeas dos bois, e todas
elas ficaram prenhes e pariram elefantes,
camelos e asnos. E todos os bois os temeram e
deles sentiram pavor, j que eles comearam a
morder e a devorar e a escornar os bois. E mais
ainda, comearam a devorar aqueles bois; e eis
que todos os filhos da Terra comearam a tremer
e agitar-se perante eles e a fugir deles.
Livro d e E n o q u e L X X1X- 6V I
No Livro de Enoque, no captulo anterior a esse,
h um relato do perodo histrico da poca de
Ado at o tempo de No. Entretanto, a historia
contada em termos de touros e vacas, vale dizer,
homens e mulheres. O texto alude a Ado e No
como touros brancos e a Eva como novilha e
vaca. Caim um touro preto que foi embora e
gerou muitos outros touros e bois.

Na passagem acima reproduzida, os bois e seus

companheiros comearam a trocar de pastagens
e baias e a viver juntos. Isto , os descendentes
de Caim e Ado e Eva casaram-se entre si.
Enquanto isso acontecia, uma "estrela" caiu do
cu, levantou-se e ps-se a comer entre os bois.
Trata-se de uma referncia a um anjo cado
misturando-se com os habitantes da Terra.
Depois, essa estrela cada recebeu a companhia
de muitas outras estrelas que tambm caram do
cu. Estas, por sua vez, transformaram-se em
touros e pastaram no meio do outro gado
(pessoas).
Os membros viris desses entes, segundo o texto,
so como os dos cavalos. H aqui uma
semelhana curiosa com os stiros e certas
divindades egpcias e gregas que tambm
tinham membros bem grandes (ou seja, pnis).
Existem muitas imagens egpcias antigas
preservadas em pedra desde os tempos mais
primitivos, que retratam homens com pnis enormes (ver Figuras 17-19). Seriam essas imagens
representaes dos anjos cados que desceram
no Monte Hermon nos dias de Jared (c. 3.500
a.C.) e que, segundo Enoque, tinham "membros
como os dos cavalos"? Eles cobriram, ou tiveram
relaes com as fmeas, que ficaram prenhes. E
aqui vem a parte interessante. Afirma-se que
elas pariram elefantes, camelos e asnos. Em
outras palavras, elas no geraram segundo sua
espcie, mas produziram mutantes.
"Elefantes", "camelos" e "asnos" so metforas
relativas aos descendentes das estrelas que

caram do cu, os N e p h i l i mTodos

.
os habitantes
comuns da Terra tinham medo dessas criaturas
hbridas. E os elefantes, camelos e asnos
comearam a devorar os bois (pessoas) que, por
isso, tentaram fugir deles.
Esse um relato minucioso do primeiro
envolvimento procriador dos seres sobrenaturais
com as filhas dos homens anteriormente ao Dilvio. narrado em linguagem figurada por
Enoque, que estava descrevendo ao seu filho,
Matusalm, um sonho que tivera. A histria
prossegue e conta o aparecimento de sete outros
viajantes espaciais:
E novamente, vi como comearam a escornar
uns aos outros e a devorar uns aos outros, e a
Terra comeou a gritar em altos brados. E
levantei meus olhos novamente para o Cu, e na
viso notei que do Cu saram seres que eram
como homens brancos: e quatro saram daquele
lugar e outros trs com eles.
E os ltimos trs que tinham sado tomaram-me
pela mo e levaram-me para cima, para longe do
contato com as geraes da Terra, e alaram-me
a um lugar alto, e mostraram-me uma torre
elevada bem acima da Terra, e todas as colinas
eram mais baixas. E um deles me disse:
"Permanece aqui at que vejas tudo que
acontece com os elefantes, camelos, asnos,
estrelas, bois, e todo o resto."
L i v r o d Ee n o q u Le X X X V I I 1 - 4

Enoque era um descendente direto de Ado de

stima gerao. A Escritura diz que ele andou
com Deus e, aparentemente, no morreu, mas
foi transportado ao cu. Assim diz Hebreus:
Pela f, Enoque foi arrebatado para no ver a
morte. No foi achado porque Deus o arrebatara.
H e b r e u1s 1 : 5
A passagem do Livro de Enoque anteriormente
citada
parece
estar
descrevendo
esse
arrebatamento. Os sete arcanjos vistos saindo
dos cus so indicados por Enoque em outro
captulo. A vinda deles Terra deve-se
violncia que est ocorrendo e ao clamor lanado
pelas pessoas da Terra. Trs dos sete arcanjos
tomaram Enoque pela mo e o levaram para
outra dimenso.

E vi um daqueles quatro que tinham sado

primeiramente, e ele apanhou aquela primeira
estrela que havia cado dos cus, e amarrou-lhe

mos e ps e a lanou num abismo: esse abismo

era estreito e profundo, e horrvel e escuro.
E um deles sacou uma espada e deu-a aos
elefantes e camelos e asnos; e eles comearam
a golpear uns aos outros e a Terra inteira tremeu
por causa deles.
E eu estava contemplando na viso, e eis que
um dos quatro que haviam sado do Cu
apedrejou (os), e juntou e recolheu todas as
grandes estrelas cujos membros viris eram como
os dos cavalos e amarrou-lhes mos e ps, e as
lanou num abismo da Terra.
L i v r o d Ee n o q u Le X X X V I I I 1 - 3
Isso uma descrio do aprisionamento dos
anjos cados, os N e p h i l i mcuja
,
orgia de maldades
e violncia precipitou o Dilvio. Esses anjos
cados so ento amarrados e lanados ao
Abismo. O Apocalipse nos conta que, no futuro,
durante
os
acontecimentos
da
Grande
Tribulao, o poo do Abismo ser aberto e
gafanhotos de aspecto assustador - e um anjo
diablico - sero libertados. O soberano dessa
horda maligna, que em grego chamado de
Apoliom, claramente identificvel como Apolo,
que deve ter sido um dos N e p h i l i moriginais. O
Abismo, provavelmente, T r t a r o ,aonde o
Messias ressuscitado foi para revelar-se aos
anjos aprisionados.
No Livro de Enoque, Azazel identificado como
um dos lderes dos anjos cados. Seriam Apolo da
Grcia e Apoliom do Apocalipse outro que no
Azazel, o primeiro dos N e p h i l i ma cair? O nome

Azazel surge em Levtico 16:8,10 e 26. Esse

nome traduzido por "bode expiatrio", mas em
hebraico, Azazel um nome prprio, e
complemento do lder dos anjos cados.
Enoque descreve o Abismo como estreito,
profundo, horrvel e escuro, o que coincide com a
descrio do T r t a r oem 2 Pedro 4: "tenebrosos
abismos"; e em Judas 6, 11: "presos eternamente
nas trevas". Enoque nos diz ainda que esse
Abismo um "abismo da Terra". Isso condiz com
a Escritura e tambm com os infernos ou T r t a r o
da mitologia grega, e com a morada dos mortos
descrita na literatura egipcia. Todos esses relatos
histricos, aparentemente, referem-se ao mesmo
local.
Enoque tambm descreve como os descendentes
dos N e p h i l i mos
, Tits e os deuses de Roma e da
Grecia, os heris de antigamente, comearam a
brigar e a golpearem-se uns aos outros.
Tamanha foi a violncia, que toda a Terra
tremeu. Mais uma vez, isso reflete a informao
apresentada em Gnesis, captulo 6, de que a
Terra inteira estava cheia de violncia e que
"todos os pensamentos do corao dos homens
estavam continuamente aplicados ao mal"
( G n e s i s6 : 5 ) . Foram essa maldade e violncia
desenfreadas que levaram Iahweh a destruir
toda carne por meio do grande Dilvio. Essa
inundao universal mencionada em muitos
textos antigos, como o pico de Gilgamesh, por
exemplo, e tambm se coaduna com a histria
sumeriana do Dilvio.

Casamentos entre humanos e deuses so uma

caracterstica comum das mitologias ugartica,
hurriana e mesopotmica, bem como dos anais
histricos gregos, romanos e egpcios. De fato, a
figura herica de Gilgamesh era tida como
derivada de anloga unio divina, o que lhe
proporcionara grande fora fsica, mas no
imortalidade.
Vale mencionar que em textos ugarticos, o
termo "filhos de Deus" empregado para
descrever membros do panteo divino. E os mais
primitivos escritores cristos, como Justino,
Irineu, Clemente de Alexandria, Tertuliano,
Orgenes, bem como Josefo ( A n t i g u i d a d e s J u d a i c a
1:31), acreditavam que os "filhos de Deus" eram
realmente anjos.
Assim, o Livro de Enoque enftico em seu
testemunho da unio entre seres sobrenaturais
malignos decados e mulheres humanas comuns.
E tambm corrobora os relatos, em outros
lugares da Bblia, relativos imoralidade e
violncia que se seguiram, perpetradas na Terra
pelos descendentes dessa unio diablica. A lei
do Antigo Testamento, que enfaticamente
condenava o cruzamento de espcies, deixa
claro que essa unio era um erro. Tratamento
semelhante da agricultura tambm era proibido
( L e v t i c o 1 9 : 1assim
9 ) , como copular com animais,
que era um delito capital.
Em outras literaturas e tradies profanas, as
unies entre deuses e humanos so comuns, e os
g i g a n t e da
s mitologia grega eram tidos como o
produto de casamentos entre seres divinos e

terrestres. Tanto no Livro da Sabedoria quanto

no Livro de Baruque, que geralmente no so
considerados parte do cnone das Escrituras,
encontramos meno dos gigantes e heris da
poca antediluviana.
Desde o princpio, quando pereceram os
soberbos gigantes, a esperana da Terra inteira
refugiou-se numa barca, que pilotada por Tua
mo, conservou para o mundo a semente das
novas geraes.
L iv ro d a S a b e d o ria 1 4 :6
O versculo acima refere-se destruio dos
"gigantes", esperana oferecida para fugir ao
cataclismo por meio de uma embarcao (a Arca) e preservao da descendncia da mulher
( G n e s i s 3 : 1 aqui
5 ) , chamada de "semente das
novas geraes".
Havia os gigantes, aqueles homens clebres que
existiam desde o comeo, homens de grande
estatura, destros na guerra. O Senhor no os
escolheu, e eles tambm no encontraram o
caminho da sabedoria, e, portanto, pereceram.
B a r u q u 3e : 2 6 , 2 7
Depois de ter relatado a histria do Dilvio e as
faanhas dos N e p h i l i m Enoque
,
passa a fazer
vrias profecias sobre Israel. Tambm descreve
vises de lugares e acontecimentos futuros, e
viagens a esses lugares. Muitas dessas vises
so de natureza apocalptica e corroboram

informaes encontradas no Apocalipse e em

outros lugares das Escrituras. Enoque nasceu no
ano de 3.382 a.C., de maneira que o Livro de
Enoque, escrito h mais de cinco mil anos, um
dos mais antigos manuscritos que sobreviveram
at o presente. No verdadeiramente extraordinrio que esses textos antigos, escritos h
tanto tempo, digam res peito a acontecimentos
que ainda vo ocorrer?
O prximo acontecimento de grandes propores
no rol das profecias - que promete abalar este
mundo at os alicerces - o aparecimento do
Messias que nos salvar da ira que vir.

22
A VISO PARALAXE
H vida inteligente em outros planetas? Eis uma
questo
que
suscita
muitos
debates
e
especulaes. Pelo fato de haver bilhes de
estrelas e planetas espalhados como poeira
atravs da vasta plancie do infinito, certamente
as leis da probabilidade sugerem que tem de
haver um outro mundo l longe com algum tipo
de vida. Que espcie de vida poderia ser? Haver
aliengenas ou extraterrestres de aspecto
esquisito l fora vigiando-nos e aguardando a
oportunidade de invadir nosso planeta e acabar
conosco? Ou seremos cobaias involuntrias de
alguma espcie de experimento csmico posto
em prtica por uma inteligncia superior que
est
nos
estudando
de
maneira
muito

semelhante nossa de observar um peixinho

dourado num aqurio?
A resposta primeira pergunta sim, existe
realmente vida inteligente l fora. Mas no do
tipo de aliengenas ou ET. Existe uma espcie de
universo paralelo do qual nos fala as Escrituras e
do qual tentarei esboar uma descrio neste
captulo. Muita gente imagina Deus e o cu de
uma maneira obscura, etrea e intangvel. Essas
pessoas no tm qualquer ideia de quem ou o
que seja Iahweh ou onde Ele se localiza. Mas se
examinarmos cuidadosamente as informaes
disponveis, nossa perspectiva sobre isso tornase muito mais clara.
Pouco antes do seu sofrimento e morte, o
Messias procurou confortar seus discpulos
renovando neles a confiana de que se reuniriam
no futuro. A essa altura, seus apstolos e
discpulos sabiam muito pouco, e compreendiam
ainda menos, do que Ele dizia. Foi s mais tarde,
depois
dos
acontecimentos
pelos
quais
passariam no Pentecostes, que eles juntaram as
peas do quebra-cabea e se deram conta do
que estava acontecendo. Em Joo 14, o Messias
lhes diz que est indo para o Pai:
Na casa de meu Pai h muitas moradas. Se
assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou
preparar-vos um lugar. E, quando eu for e vos
preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim
mesmo, para que, onde eu estou, estejais vs
tambm.
Jo o 1 4 :2 ,3

O Messias afirma claramente que est indo para

a casa do Pai, onde vai preparar um lugar para
eles, isto , seus apstolos e discpulos e todos
que confiam nele e o seguem. Ele lhes assegura
que essa casa tem muitos aposentos para
acomodar todos os convidados que l chegaro
um dia. E ele diz que no apenas est indo para
essa casa, mas que voltar no futuro para levlos com ele. "Para que onde eu estou, estejais
vs tambm."
Se aceitarmos esses versculos pelo seu
significado aparente, eles claramente indicam
que o Messias estava voltando casa do Pai para
preparar um lugar para o seu povo, por quem, no
devido tempo, ele viria outra vez Terra. Isso se
equipara ao "Arrebatamento" de 1 T e s s a l o n i c e n s e s
4 : 1 5 - 1 8que descreve a remoo dos crentes a
fim de estarem com o Messias enquanto os
acontecimentos
do
Apocalipse
esto
se
desenrolando.
Ento, para onde foi o Messias? E onde est ele
agora? Sabemos que em seu novo corpo
espiritual ressuscitado, ele podia realizar feitos
que transcendiam os limites fsicos da carne e do
sangue. Por exemplo, ele podia subitamente
aparecer entre os apstolos quando estes
estavam num aposento trancado. Ele caminhou
na estrada de Emas com dois de seus discpulos
por
treze
quilmetros
e
estes
no
o
reconheceram seno quando ele sentou-se e
partilhou o po com eles. E ento, quando se
deram conta de quem ele era, o Messias

desapareceu da vista deles. Em outra passagem,

Joo 21, ele apareceu na praia enquanto Pedro e
alguns dos outros discpulos estavam pescando.
Depois de labutarem a noite toda, nada haviam
apanhado. Mas Jesus disse-lhes que lanassem a
rede novamente e foi tal o volume de peixes
apanhados que no conseguiam puxar a rede
para dentro do barco.
Quando alcanaram a terra, j o Messias estava
assando alguns peixes (provavelmente teria
consigo sua vara de pescar), e pediu que trouxessem alguns dos peixes que tinham acabado
de apanhar. E ento ele preparou o alimento e,
juntos, fizeram o desjejum. Quando Tom soube
que alguns dos outros tinham encontrado o
Messias, ele disse que s acreditaria quando
colocasse o dedo nos ferimentos de suas mos e
do seu lado. Posteriormente, Jesus chegou-se a
Tom e convidou-o a toc-lo, e disse: "Vede as
minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo.
Apalpai-me e verificai, porque um esprito
( p n e u m ano
) tem carne e ossos, como vedes que
eu tenho." ( L u c a 2s 4 : 3 9 )
Assim, embora o Messias fosse o mesmo homem
depois da ressurreio, seu corpo tinha assumido
uma nova dimenso espiritual que o habilitava a
realizar coisas maiores. A ns tambm foi
prometido um corpo semelhante no futuro. A
questo que Jesus era um homem. Comia,
bebia e era de carne e osso. E partiu da Terra
fisicamente, atravs dos cus, para ir ter com o
Pai.

No Antigo Testamento, Abrao tambm ansiava

por um lugar em que habitaria no futuro.
Porque ele (Abrao) aguardava a cidade que tem
fundaes, da qual Deus o arquiteto e
edificador.
H e b r e u1s 1 : 1 0
Todos os profetas e homens de Deus
mencionados nas Escrituras falaram de sua
esperana de uma vida melhor no futuro. O
versculo acima fala de uma cidade futura com
fundaes cujo planejador ou arquiteto o
prprio Iahweh.
Semelhantemente, h uma passagem em 2
Corntios que menciona uma morada celestial:
Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste
tabernculo se desfizer, temos da parte de Deus
um edifcio, casa no feita por mos, eterna, nos
cus.
2 C o r n t i o5s: 1
O termo "edifcio", aqui, o i k o d o m em
e
grego.
Assim, os dois versculos acima descrevem uma
cidade com fundaes e uma casa no cu que
no foi construda por mos humanas, mas por
Deus. Mas onde o cu e onde esto localizados
esses edifcios? Tecnicamente falando, qualquer
lugar acima da Terra o cu. Igualmente, a
amplitude que chamamos de espao, que aloja
todos os corpos celestes, o cu. Quando, do
Monte das Oliveiras, o Messias foi elevado s
alturas, diz-se que ele foi levado ao cu:

E, estando eles com os olhos fitos no Cu,

enquanto Jesus subia, eis que dois vares
vestidos de branco se puseram ao lado deles. E
lhes disseram: "Homens da Galilia, que estais a
a contemplar o cu?
Esse Jesus, que vos foi arrebatado, vir do modo
que para o cu o vistes partir.
A to s d o s A p s to lo s 1 :1 0 ,1 1
Isso confirmado na Epstola aos Hebreus, onde
afirmado que ele penetrou os "cus" (plural).
Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como
grande sumo sacerdote que penetrou os cus,
permaneamos, por isso, firmes na profisso de
f.
H e b r e u4s : 1 4
Assim como aconteceu com os "filhos de Deus"
originais que cruzaram o espao para cair na
Terra nos dias de Jared, Enoque e No, o Messias
fez uma viagem de volta cidade celestial e casa
de seu Pai. Como poderia ele fazer isso com um
corpo composto de carne e ossos, conforme
demonstrou ao incrdulo Tom? No se pode
esperar de ns que compreendamos isso, uma
vez que no nos foi explicado cabalmente. Mas
seres sobrenaturais so alheios s restries
fsicas comuns da carne e do sangue. E enquanto
os primeiros seres sobrenaturais cados deixaram
sua
morada
original
e
manifestaram-se
fisicamente aqui na Terra, segundo Gnesis 6, o

Messias superou a faanha deles ao voltar para

essa cidade celestial.
J dissemos anteriormente que as Escrituras
parecem indicar a localizao dessa cidade onde
est a Casa de Iahweh. O primeiro indcio dado
na narrativa da queda de Lcifer em Isaas 14,
onde ele [Lcifer] citado desta maneira: "Acima
das estrelas de Deus, exaltarei o meu trono... nas
extremidades do Norte" (Isaas 14:13). O Salmo
75:6 nos fornece mais informaes relativas
morada de Iahweh e de Seu Filho:
Porque no do Oriente, no do Ocidente, nem
do deserto que vem o auxlio.
Portanto, vem do Norte, o acesso celestial casa
ou manso de Iahweh, o lugar ao qual Satans
aspira. De maneira que seguro pressupor que,
ao partir dessa esfera, o Messias tomou rumo
norte. A Estrela Polar a nica que permanece
constante e imvel. Assim, a prxima vez em que
o leitor levantar os olhos para o cu estrelado,
olhe para o norte e saiba que ser desse
quadrante que o Messias uma vez mais viajar
pelo espao e tempo para dar incio ao
Arrebatamento.
Agora mesmo, no momento em que est lendo
este texto, caro leitor, o Messias est presente
em sua manso celestial, sentado mo direita
do Altssimo, Iahweh. Anteriormente, relatamos
como Iahweh fez o homem Sua imagem. Uma
vez o Messias disse que quem o tivesse visto
tinha visto o Pai. De maneira que, se o leitor
puder imaginar o Messias sentado direita do
trono de Iahweh, ento talvez possa imaginar

tambm a figura paternal. No captulo 4 do

Apocalipse, Joo descreveu o que viu dessa
morada celestial:
... eis que havia um trono no cu, e no trono,
algum sentado... Ao redor desse trono estavam
dispostos 24 tronos, e neles assentavam 24
ancios, vestidos de branco e com coroas de
ouro sobre a cabea.
A p o c a l i p s4 e: 2 , 4
No sabemos quem possam ser os 24 ancios;
portanto, no vamos especular. Esses ancios
so mencionados diversas vezes no Apocalipse.
Alm desse grupo de ancios e do Messias e de
Iahweh, um complemento inumervel de anjos,
mensageiros ou homens sobrenaturais habitam e
prestam servio neste lugar chamado "cu". Esse
o quadro pintado para ns relativamente
Cidade de Deus e casa aonde o Messias foi
para nos preparar um lugar. O lugar tem de ser
muito grande, pois no apenas aloja esses
milhes de seres sobrenaturais e seus Senhores,
como tambm ter de receber todos aqueles que
sero reunidos no Arrebatamento.
Estes
formaro um enorme contingente,
considerando todos os milhes que colocaram
sua confiana e sua f no Messias durante os
ltimos dois mil anos.
Na atualidade, calcula-se que existam 70 milhes
de cristos s nos Estados Unidos, e o nmero
deles no para de crescer na China, na frica, na
Amrica do Sul e em outras partes do mundo. De

modo que um grande volume de pessoas

desaparecer da Terra "num abrir e fechar de
olhos" (1 C o r n t i o1s 5 : 5 2 quando
)
o Messias voltar
por curto espao de tempo para levar os que
nele acreditam para esse lugar que ele est preparando para ns. Ficaremos l por pouco tempo.
A Grande Tribulao dever durar sete anos;
comear quando o Anticristo assinar um acordo
de paz com Israel, e terminar com a Batalha do
Armagedom. Poder haver um intervalo entre o
Arrebatamento e o incio dos sete anos da Tribulao. No sabemos. Mas, ao final dos sete
anos, voltaremos Terra com o Messias para
iniciar o reino milenar. Durante esses mil anos,
Israel far a partilha da Terra Prometida, que
ser dividida entre as 12 tribos. Ao trmino dos
mil anos, haver uma rebelio final, quando
Satans ser libertado por breve espao de
tempo. Depois que essa rebelio for esmagada, a
Terra ser inteiramente destruda pelo fogo. Isso
est registrado em 2 Pedro:
Ora, os cus e a terra de agora esto reservados
pela mesma palavra ao fogo, aguardando o dia
do Juzo e da destruio dos homens mpios...
O dia do Senhor chegar como ladro e ento os
cus se desfaro com estrondo. Os elementos,
devorados pelas chamas, se dissolvero e a
terra, juntamente com as suas obras, ser
consumida.
2 P e d r o3 : 7 , 1 0

Depois dessa purificao pelo fogo, haver um

novo cu e uma nova terra. Satans e todos
aqueles que no crem, e cujos nomes no esto
inscritos no Livro da Vida, sero lanados ao
"lago de fogo" e sofrero a "segunda morte".
Depois que toda essa limpeza for efetuada, um
novo regime ser estabelecido. Todo pecado e
morte e molstias sero coisas do passado nesse
novo cu e nova terra. E ento a cidade santa, a
Nova Jerusalm, descer nova terra:
E vi um novo Cu e uma nova Terra, pois o
primeiro Cu e a primeira Terra passaram, e o
mar j no existe. Vi tambm a Cidade Santa, a
Nova Jerusalm, que descia do Cu, da parte de
Deus, ataviada como noiva adornada para o seu
esposo. Ento, ouvi grande voz vinda do trono
que dizia: "Eis o tabernculo de Deus com os
homens. Deus habitar com eles. Eles sero
povos de Deus e Deus mesmo estar com eles. E
lhes enxugar dos olhos toda lgrima. E a morte
j no existir, j no haver luto, nem pranto,
nem dor, porque as primeiras coisas passaram."
A p o c a lip s e 2 1 :1 -4
Essa a esperana futura de todos aqueles que
acreditam em Iahweh e no Messias. A histria
inteira no mais que um prefcio a esse Paraso Reconquistado. quando Iahweh finalmente
vem Nova Terra para ficar com seus filhos e
habitar com eles. Foi dito: "Eis o tabernculo de
Deus com os homens. Deus habitar com eles."
Ele enxugar cada lgrima dos olhos deles. No

haver mais morte, nem luto, nem pranto, nem

dor, porque as coisas antigas tero passado.
Mas olhemos novamente para os dois primeiros
versculos da citao acima. O texto diz que Joo
viu a Cidade Santa, chamada Nova Jerusalm,
descendo do cu, literalmente, para pousar
nessa nova terra. uma idia to fantstica que
se faz necessrio considerar suas implicaes
por um momento. Trata-se da cidade pela qual
Abrao ansiava, cujo arquiteto e construtor
Deus. a casa celestial, ou, pelo menos, aloja a
casa da qual Paulo falou em 2 Corntios 5:1. Era a
essa casa que o Messias se referia quando disse
a seus discpulos: "Na casa de meu Pai h muitas
moradas... Vou preparar-vos um lugar..." ( J o o
1 4 :2 )
No futuro, essa Cidade Santa, na qual Iahweh e o
Messias e os 24 Ancios e os milhes de anjos
agora habitam, literal e fisicamente descer dos
cus e pousar nessa nova Terra. Que magnfica
viso! O relato continua e passa a descrever essa
cidade e aqueles suficientemente privilegiados
para viver nela:
Disse-me ainda: "Tudo est feito. Eu sou o Alfa e
o mega, o Princpio e o Fim. Eu, a quem tem
sede, darei de graa da fonte da gua da vida. O
vencedor herdar estas coisas, e eu lhe serei
Deus, e ele me ser filho. Quanto, porm, aos
covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos
assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos
idlatras e a todos os mentirosos, a parte que

lhes cabe ser no lago que arde com fogo e

enxofre, a saber, a segunda morte."
A p o c a lip s e 2 1 :6 -8
Aqui temos uma bno e uma advertncia ao
mesmo tempo. queles que crem no Messias e
nele colocam sua confiana, Iahweh dar livre e
graciosamente da gua da vida. Mas aos que no
crem, a segunda morte os aguarda.
Depois, Joo tem outra oportunidade de ver essa
Cidade Santa.
E ele me transportou, em esprito, at a uma
grande e elevada montanha e me mostrou a
Cidade Santa, Jerusalm, que descia do cu, da
parte de Deus.
A qual tem a glria de Deus. O seu fulgor era
semelhante a uma pedra preciosssima, como
pedra de jaspe cristalina. Tinha grande e alta
muralha, doze portas, e, junto s portas, doze
anjos, e sobre elas, nomes inscritos, que so os
nomes das doze tribos de Israel.
Trs portas se achavam a leste, trs ao norte,
trs ao sul, e trs a oeste.
A muralha da cidade tinha doze fundaes, e
estavam sobre estas os doze nomes dos doze
Apstolos do Cordeiro.
A p o c a lip s e 2 1 :1 0 -1 4
Mais uma vez o relato nos diz que a cidade desce
do cu, vinda de Deus, para assentar-se na
Terra. O nmero 12 permeia a configurao da
inteno, visto que, na terminologia bblica, 12

simboliza controle, governo, ou seja: 12 meses

no ano, 12 tribos de Israel, 12 signos do Zodaco,
12 apstolos etc. A passagem prossegue:
Ele mediu a sua muralha, cento e quarenta e
quatro cvados, medida de homem, isto , de
anjo.
A estrutura da muralha de jaspe; tambm a
cidade de ouro puro, semelhante a vidro lmpido.
As fundaes da muralha da cidade esto
adornadas de toda espcie de pedras preciosas.
A primeira fundao de jaspe (verde-escuro e
transparente com veios vermelhos); a segunda,
de safira (azul-celeste, quase transparente); a
terceira, de calcednia (uma espcie de gata ou
nix, branco azulado); a quarta, de esmeralda
(um verde intenso); a quinta, de sardnica
(mistura de calcednia com cornalina, cor de
pele); a sexta, de cornalina (provavelmente a
cornalina, a vermelha intensa); a stima, de
crislito (de cor amarela ou dourada e
transparente); a oitava, de berilo (uma cor verdemar) ; a nona, de topzio (amarelo atualmente,
mas verde plido na antiguidade); a dcima, de
crispraso (amarelo plido e verde); a dcima
primeira, de jacinto (cor de chama vermelhaescura ou violeta); e a dcima segunda, de
ametista (cor violeta).
As doze portas so doze prolas, e cada uma
dessas portas, de uma s prola. A praa da
cidade era de ouro puro, como vidro transparente.

Nela, no vi santurio, porque o seu santurio

o Senhor, o Deus Todo-poderoso e o Cordeiro.
A cidade no precisa nem do sol nem da lua para
lhe darem claridade, pois a glria de Deus a
iluminou, e o Cordeiro a sua lmpada.
As naes andaro sob a sua luz, e os reis da
terra lhe trazem a sua glria.
As suas portas jamais se fecharo, porque nela
no haver noite. E lhe traro a glria e a honra
das naes.
Nela,
jamais
penetrar
coisa
alguma
contaminada, nem o que pratica abominao e
mentira, mas somente os inscritos no Livro da
Vida do Cordeiro.
A p o c a lip s e 2 1 :1 7 -2 1
(fonte: E. W. Bullinger, C o m m e n t a or yn R e v e l a t i o n ,
Kregal Publications, p. 663)
Os
pormenores
dessa
descrio
so
verdadeiramente extraordinrios. O texto diz que
no h necessidade de um templo nessa cidade
porque Iahweh e o Messias so o seu templo.
Tambm no h qualquer necessidade de luz,
porque a glria de Deus sua luz e o Cordeiro,
Jesus, sua lmpada. Os portes das cidades
antigas tinham de ser fechados para proteger
seus habitantes dos inimigos e dos perigos da
noite. Mas nessa cidade futura, os portes
permanecero abertos o tempo todo, pois no
haver noite, nem haver qualquer perigo para
aqueles cujo nome estiver inscrito no Livro da
Vida do Cordeiro. A narrativa continua com uma
descrio do Rio da Vida:

Ento o anjo me mostrou o rio da gua da vida,

brilhante como cristal, que sai do Trono de Deus
e do Cordeiro no meio da praa da cidade. Em
uma e outra margem do rio est a rvore da vida
que produz doze frutos, dando o seu fruto de
ms a ms. E as folhas da rvore so para a cura
dos povos.
Nunca mais haver qualquer maldio. Nela,
estar o Trono de Deus e do Cordeiro. Os Seus
servos O serviro, contemplaro a Sua face, e na
sua fronte est o nome dele.
J no haver noite. Eles no precisaro de luz
de lmpada, nem da luz do sol, porque o Senhor
Deus brilhar sobre eles, e reinaro pelos
sculos dos sculos.
E o anjo disse-me: "Estas palavras so fiis e
verdadeiras. O Senhor, o Deus dos espritos dos
profetas, enviou Seu anjo para mostrar aos Seus
servos as coisas que em breve devero
acontecer."
A p o c a lip s e 2 2 :1 -6
"Essas palavras so fiis e verdadeiras." Temos a
palavra do Messias e de seu Pai, o Altssimo
Iahweh, de que essas coisas com toda a certeza
acontecero. Aqueles que crerem, tero acesso
gua da Vida e rvore da Vida. Tudo que
algum tem de fazer para assegurar-se de que
seu nome seja includo no Livro da Vida aceitar
pessoalmente Jesus Cristo como o Senhor em sua
vida e acreditar que Deus o ressuscitou dentre os
mortos ( R o m a n o s 1 0 : 9 , Quando
1 0).
algum toma

essa deciso muito pessoal e realmente acredita,

ele passa da morte vida. Com essa atitude, torna-se candidato qualificado a participar do
prximo grande acontecimento do calendrio
proftico - o Arrebatamento - e tambm do
futuro reino milenar do Messias e do Novo Cu e
Nova Terra. E ser aceito na Nova Jerusalm, a
Cidade Santa, que descer Terra vinda do Cu.
Mas, espere. Nesse comentrio omiti alguns
versculos decisivos do Apocalipse, que, acredito,
do-nos a resposta ao enigma de a Grande Pirmide de Giz (e de todas as outras pirmides
do Egito, do Mxico e da Guatemala) ter a forma
que conhecemos. Mas, antes de examinarmos o
que nos diz o Apocalipse 21, devo voltar a
algumas afirmaes que j fiz.
Essas afirmaes dizem respeito a Satans, que
o Diabo e o Adversrio, tambm conhecido por
Lcifer, a Velha Serpente, o Prncipe do Poder do
Ar. Um dos principais empenhos de Satans
tentar duplicar aquilo que o Deus Verdadeiro
criou. No Jardim do den, ele apareceu como um
glorioso anjo de luz a fim de enganar Eva. Depois
somos informados de que seus ministros
disfaram-se de ministros da luz. Assim, o anjo
de luz no den era uma cpia de um verdadeiro
mensageiro de Iahweh. Atravs da histria da
humanidade, desde os tempos do Antigo
Testamento at os dias em que Jesus andou na
Terra, e durante os ltimos dois mil anos, o Diabo
tem enganado as massas com sua falsa religio.
No Apocalipse vindouro, o Anticristo morrer de
um ferimento na cabea e ser ento

ressuscitado dentre os mortos pelo poder de

Satans. Ser uma imitao espalhafatosa da
ressurreio do Messias. Por causa de sua
prpria natureza, Satans est incessantemente
empenhado em atos de impostura e sempre
tenta duplicar, copiar, macaquear e imitar o que
Iahweh faz.
A Pirmide do Apocalipse
Convenci-me de que a forma piramidal um
exerccio demonaco em inteno simulada, pois
acredito que a pirmide um paradigma da Cidade de Deus que presentemente est nos cus
e que foi vista e descrita por Joo no captulo 21
do Apocalipse. No meio da descrio anterior da
Nova Jerusalm, temos os seguintes detalhes:
O anjo que falava comigo tinha por medida uma
vara de ouro para medir a cidade, suas portas e
a sua muralha. A cidade era quadrangular, de
comprimento e largura iguais. Ele mediu a
cidade com a vara e contou doze mil estdios de
comprimento, e a largura e altura eram iguais ao
comprimento. Mediu tambm a sua muralha,
cento e quarenta e quatro cvados, medida de
homem, isto , de anjo.
A p o c a l i p s2 e1 : 1 5 - 1 7
O texto grego coloca as trs dimenses da
cidade em 12.000 estdios cada uma. Um
estdio tem aproximadamente 185 metros, o que
d cidade 2.220 quilmetros em cada

dimenso. Algumas autoridades bblicas so de

opinio que essa cidade foi criada na forma de
um cubo. Eu acredito que seja na forma de uma
pirmide e acredito tambm que a Pirmide de
Giz e as outras pirmides antigas foram
construdas com a inteno de copiar a cidade
celestial de Iahweh, a Cidade Santa que se acha
nos cus presentemente. isso que quero dizer
quando emprego a expresso "Pirmide do
Apocalipse".
Reflitamos nisso por um momento. Lcifer era o
mais sublime ser sobrenatural celestial jamais
criado por Iahweh. Era to poderoso e sbio que
se corrompeu pela prpria beleza e pensou
destronar o Altssimo. Em consequncia, foi
banido da presena de Iahweh, e aqueles que
com ele se rebelaram caram na Terra. Uma vez
que da natureza de Lcifer imitar Iahweh, ele
decidiu construir um magnfico edifcio para si
mesmo na Terra. Esse edifcio deveria ser um
monumento ao seu prprio orgulho e ego. Assim,
por meio de seus lacaios, os N e p h i l i m e
, o
espantoso poder espiritual ao seu dispor, ele
planejou e construiu a imponente pirmide em
Giz, utilizando toda sua percia celestial e
conhecimento astronmico para alinh-la com os
vrios sinais estelares e constelaes. Em
Ezequiel 28, est escrito sobre Satans:
Tu s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e
formosura.
E z e q u i e2 l8 : 1 2

Somente um ser celestial sublime poderia ter

planejado as pirmides daquela poca antiga.
Somente um ser ou seres com tanto conhecimento das estrelas poderia ter realizado tais coisas.
Sua morada original era entre os corpos celestes
na Cidade de Deus e eles estavam presentes no
lanamento dos fundamentos da Terra. Falando a
J, assim diz Iahweh:
Onde estavas tu, quando eu lanava os
fundamentos da Terra? Dize-me, se tens
entendimento.
Quem lhe ps as medidas, se que o sabes? Ou
quem estendeu sobre ela o cordel?
Sobre que esto fundadas as suas bases?
Ou quem lhe assentou a pedra angular?
Quando as estrelas da alva, juntas, alegremente
cantavam, e rejubilavam todos os filhos de
Deus?
J ,3 8 : 4 - 8
Isso foi no passado distante, antes da
degradao de Lcifer e de suas subsequentes
rebelio e queda.
No livro H e a v e n ' s M i r r(p.
o r 66), de Graham
Hancock, o autor faz citaes dos textos de Edfu,
que reiteradamente afirmam que os monumentos do Egito foram construdos pelos deuses para
representar "edifcios no cu" e foram erigidos de
acordo com planos "que caram do cu". O autor
diz a seguir que, quando os deuses os
construram, esses edifcios foram modelados em
um lugar "que acreditava-se ter existido antes de
o mundo ser criado". So indcios adicionais que

apoiam nossa teoria de que as pirmides so

representaes terrestres de uma habitao
celestial.
Alguns especialistas cristos propuseram a ideia
de que a Grande Pirmide foi construda por J
ou algum outro patriarca e acreditam que ela
seja um altar desenhado por Iahweh que contm
informaes profticas relacionadas ao que o
futuro reserva para os crentes cristos. No
posso aceitar isso, visto que todas as
informaes de que necessitamos com relao
nossa redeno e ao nosso futuro esto contidas
nas pginas que vo do Gnesis ao Apocalipse.
Alm do mais, um corredor [poo] que sai da
Cmara do Rei dentro da Grande Pirmide est
relacionado com [a constelao de] Draco [ver
Fig. 2, captulo 1]. J conclumos que Draco o
Drago, que o Diabo e Satans, a Velha
Serpente ( A p o c a l i p s e
1 2 :Dois
9 ).
dos outros
corredores foram identificados com Osris (Orion)
e sis (Sirius), duas das principais divindades do
antigo Egito. Todos esses indcios mostram que o
arquiteto dos monumentos escrevinhou a sua
identidade sobre o traado do mesmo modo que
algumas pessoas gostam de ver seus nomes
escritos com luzes em pblico. E o nome que
ecoa desse edifcio o de D r a c o . o nome dele e
os dos seus companheiros que aparecem de
maneira bastante bvia na planta da pirmide e
na luz das estrelas para as quais ela aponta.
Consideremos tambm aquilo que a imagem da
pirmide passou a indicar. Ela est associada
principalmente simbologia manica e tem

ligaes tambm com outras organizaes

reservadas que tm seus fundamentos no oculto.
Foi a influncia dos maons que levou a pirmide
com o "olho-que-tudo-v" a ser exibida no verso
da nota de um dlar americana. Em algumas
religies orientais, esse olho chamado de o
"terceiro olho". Dizem que ele representa um
nvel mais elevado de conscincia psquica que
os iniciados devem atingir a fim de alcanar uma
compreenso mais profunda dos segredos do
oculto.
H uma inscrio em latim impressa na nota de
dlar: "Novus Ordo Seclorum" (ver Fig. 20). Em
poucas palavras, isso significa a aspirao de
organizaes clandestinas que acreditam que o
nico meio de alcanar a paz mundial
mediante "Um s Governo para o Mundo". Assim,
frequente ouvir polticos poderosos falarem de
uma "Nova Ordem Mundial".73 A palavra latina
s e c lo ru m
deu secular. De maneira que, o objetivo
dessas organizaes um governo de carter
mundial, secular e ateu que eliminar as guerras
mundiais e assegurar paz e segurana para
todos.

Em tempos relativamente recentes, sabia-se que

Adolf Hitler e a liderana nazista estavam
profundamente envolvidos com o oculto e adorao a Satans. E esse mesmo smbolo que
retrata o olho-que-tudo-v foi encontrado sobre a
porta de entrada do b u n k e r no qual Hitler
cometeu suicdio. A origem desse smbolo
poderoso pode ser atribuda divindade egpcia
Horus. Um dos deuses principais do panteo
egpcio, Hrus, foi, provavelmente, um dos
N e p h i l i moriginais ou um descendente direto.
Assim, o Olho de Horus parece estar ligado a
Lcifer e tem uma associao bvia com o
oculto. Isso empresta mais peso ao argumento
de que o smbolo da pirmide com o olho-que-

tudo-v, e, na verdade, as prprias pirmides,

so de origem satnica. (Muita gente se refere a
esse olho no reverso da nota de dlar como o
"olho de Lcifer".)
Ademais, se Iahweh foi realmente o construtor
da Grande Pirmide, ele estaria violando seu
prprio Primeiro Mandamento, que afirma:
No fars para ti imagem de escultura, nem
semelhana alguma do que h em cima no cu,
nem embaixo na terra...
D e u te ro n m io 5 :8
Aqui est declarado especificamente que no
devemos fazer quaisquer imagens de qualquer
coisa que esteja no cu acima. Se a Grande Pirmide for uma imagem da cidade celestial,
ento Iahweh estaria negligenciando seus
prprios preceitos, o que no concordo em
pensar que Ele faria. E, comparada descrio
da Nova Jerusalm dada por Joo no Apocalipse
21, a Grande Pirmide , na verdade, uma cpia
medocre. Parece muito mais provvel que todas
as pirmides sejam imitaes construdas por
Satans e seus companheiros Nephim como
altares ao prprio orgulho, um reflexo terreno de
uma realidade celestial.
Isso explicaria as fantsticas quantidades de
sangue inocente derramadas nesses altares,
especialmente na Amrica Central, para aplacar
a ira e mitigar a lascvia sanguinria desses
mesmos deuses da morte.

A Grande Pirmide tinha um revestimento

externo de calcrio branco polido, o que tornava
sua superfcie lisa e iridescente. H quem acredite que o cimo era de ouro. Deve ter
proporcionado uma viso gloriosa quando foi
construda, fulgurando luz do dia como se
tivesse sido baixada do cu.
Comparemo-la agora com a Nova Jerusalm. Esta
feita de ouro puro. Puro como o cristal. No
despropositado equiparar a Grande Pirmide de
Giz, em sua glria original, com a Nova
Jerusalm tal como foi descrita por Joo no
captulo 21 do Apocalipse. Portanto, acredito que
as pirmides antigas so cpias da Cidade de
Deus que no futuro descer do cu: a Pirmide
do Apocalipse.
"Eis que venho sem demora. Bem-aventurado
aquele que guarda as palavras da profecia deste
livro."
A p o c a lip s e 2 2 :7
S quando o Messias vier compreenderemos
plenamente esses mistrios, pois agora vemos
atravs de um vidro escuro. Mas, quando ele
voltar, tudo ser revelado.
Quero afirmar aqui que as concluses a que
cheguei neste livro so fundamentadas num
encadeamento lgico das verdades dadas pelas
Escrituras. Por meio de todo esse processo,
estive sempre ciente de que fazer acrscimos ou
supresses nas Escrituras constitui grave
pecado. Portanto, com humildade no corao

que apresento esta tese, e peo perdo a Iahweh

e a Seu filho, meu irmo, o Messias, se cometi
erros ou representei incorretamente essas
verdades. No foi essa minha inteno.
Onde a Escritura clara e simples, posso apostar
minha vida em sua veracidade. Nas partes onde
especulei, fundamentado em minhas pesquisas e
discernimento, afirmei claramente que se tratava
de especulao. Mas acredito que muitas das
concluses a que cheguei so precisas.

Concluso
Existe um universo paralelo que habitado por
formas de vida inteligentes. Esses seres
parecem-se conosco e tm personalidades e
corpos semelhantes aos nossos. Mas no so
seres humanos de carne e osso como ns. Antes,
sua natureza espiritual. Depois que o Messias
ressuscitou dentre os mortos, por meio desse
poder espiritual, ele viajou atravs do espao
para residir na casa do seu Pai. A Escritura
tambm nos fala de uma cidade, cujo arquiteto e
construtor Iahweh, e que se localiza nos cus.
nesse local que o Messias senta-se direita do
Pai, aguardando a hora em que vir novamente
para reunir o seu povo.
O trono do Pai rodeado de 24 outros tronos nos
quais sentam-se 24 Ancios. Pouco sabemos
sobre esses seres. Incontveis milhes de seres
sobrenaturais, anjos, tambm residem nessa
habitao celestial para servir a Iahweh. Esses
mensageiros so, na maioria das vezes, invisveis

para ns, humanos, mas esto constantemente

trabalhando em benefcio daqueles de ns que
sero herdeiros das promessas de Deus.
Na culminao dos eventos profetizados no
Apocalipse, depois da Grande Tribulao e depois
do reinado de mil anos do Messias, haver um
Novo Cu e uma Nova Terra. Pragas e toda morte
e pecado sero abolidos para sempre. O Paraso
de Deus ser a nova morada do homem. Sobre
essa nova terra descer do cu uma cidade
santa, a Nova Jerusalm. As trs dimenses
dessa cidade tero igual extenso, o que nos
leva a acreditar que essa futura metrpole ter
forma piramidal. a Pirmide do Apocalipse.
Um dos apelidos de Satans "o impostor". Sua
natureza compele-o a imitar e a tentar duplicar
tudo que o Deus Verdadeiro faz. Mas enquanto
Iahweh o Deus da Verdade, Satans o pai das
mentiras. Portanto, sua verso da verdade
sempre traz o medo e a servido como resultado
ltimo. Nos sete anos da Grande Tribulao, o
mundo acolher pressurosamente o falso
messias, o homem disfarado de Cristo enviado
por Satans.
Visto que Lcifer e seu bando de anjos malignos
cados, originalmente tinham sua morada com
Iahweh, entre os corpos celestes, eles esto
familiarizados com esse meio ambiente. Como
Lcifer foi o mais altamente sublime de todos os
seres espirituais criados, no insensato supor
que a Grande Pirmide foi construda por ele e
seus lacaios, os N e p h i l i m como
,
uma imagem

espelhada da cidade celestial e monumento

prpria arrogncia deles.
Embora o Messias tenha ascendido casa do Pai
para preparar-nos um lugar, e embora aqueles
que nEle acreditam sejam levados a essa morada durante o Arrebatamento, importante
lembrar que este no o nosso destino ltimo,
porquanto iremos para o cu com o Messias por
breve espao de tempo, sete anos mais ou
menos, enquanto os acontecimentos terrveis do
Apocalipse se desenrolam aqui na Terra. Depois
do Armagedom voltaremos Terra para servir ao
Messias durante seu reino de mil anos. Depois
disso, a Terra e todos os elementos sero
consumidos pelo fogo e uma nova terra e novo
cu sero criados. Essa terra, e no o cu, ser o
nosso lugar definitivo de repouso. Nesse Paraso
de Deus, desfrutaremos da vida eterna com o
Messias, e Iahweh vir com Sua Famlia habitar
entre ns. Ento Ele ser nosso Deus e ns
seremos Seus filhos, e no mais haver dor nem
luto nem clamor, pois as coisas antigas tero
desaparecido ( A p o c a l i p s e 2 1 : 3 , 4 ) .

23
A MAIOR HISTRIA DE TODOS OS
TEMPOS
Refletimos sobre as dimenses espirituais de
Iahweh e sua hoste angelical de um lado, e de
Satans e seu squito de outro. Esse reino
espiritual , geralmente, oculto s pessoas

comuns. Nos Evangelhos, os relatos das palavras

e obras do Messias so registrados nos mnimos
detalhes. Mas essas palavras so amplamente
negligenciadas e pouco estudadas pelo mundo
atual. A maior parte do Evangelho de Joo est
mais envolvida com os pensamentos e ideias do
Messias do que com aonde ele foi em
determinada ocasio e o que fez l. Eu gostaria
de realar algumas dessas expresses e de
refletir sobre suas profundas implicaes,
lembrando que ele no era um homem comum,
mas um emissrio enviado por Iahweh.
A abertura do Evangelho de Joo um exemplo
belo e potico de obra literria.
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com
Deus e o Verbo era Deus.
Ele estava no princpio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por intermdio
dEle, e, sem Ele, nada do que foi feito, se fez.
A vida estava nEle e a vida era a luz dos
homens.
A luz resplandece nas trevas, e as trevas no
prevaleceram contra ela.
Houve um homem enviado por Deus, cujo nome
era Joo.
Este veio como testemunha para que testificasse
a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por
intermdio dele.
Ele no era a luz, mas veio para que testificasse
da luz.
A verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a
todo homem.

O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por

intermdio dEle, mas o mundo no O conheceu.
Veio para o que era seu, e os seus no O
receberam.
Mas, a todos quantos O receberam, deu-lhes o
poder de serem feitos filhos de Deus, a saber,
aos que crem no Seu nome.
Os quais no nasceram do sangue, nem da
vontade da carne, nem da vontade do homem,
mas de Deus.
E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio
de graa e de verdade, e vimos a sua glria,
glria como do unignito do Pai.
E v a n g e l h o d e J1o:1 o- 1 4
por intermdio do Verbo que Iahweh torna-se
conhecido dos homens, e foi Seu Filho, o
Messias, que O revelou por meio de Suas palavras e Suas obras.
Joo Batista mencionado nessa passagem. Ele
era um primo em primeiro grau do Messias. Num
sermo paralelo em Lucas 3, ele faz uma
afirmao que tem relevncia para o nosso
estudo das profecias do fim dos tempos.
Disse Joo a todos: "Eu, na verdade, vos batizo
com gua, mas vem o que mais poderoso do
que eu, do qual no sou digno de desatar-lhe as
correias das sandlias. Ele vos batizar com o
Esprito Santo e com fogo."
L u c a s3 : 1 6

Aqui ocorrem dois batismos: um com gua e

outro com fogo - o Esprito Santo. Muitas igrejas
crists colocam grande nfase no primeiro. Na
Igreja Catlica, o batismo com gua essencial
para que a criana salve-se do fogo eterno do
inferno, se morrer prematuramente. Em algumas
igrejas crists evanglicas, o batismo por
imerso total empregado quando adultos ou
adolescentes aceitam Jesus como seu Senhor.
Mas
muitas
das
igrejas
das
principais
denominaes negligenciam o batismo com fogo
mencionado por Joo Batista. Trata-se de um
batismo espiritual que s se tornou conhecido
depois que o Messias ressuscitou dentre os mortos e subiu aos cus. No dia de Pentecostes, o
Esprito Santo desceu sobre os 12 Apstolos.
Lnguas de fogo assentaram-se neles e eles
falaram lnguas desconhecidas pela primeira vez
medida que o esprito os preenchia.
No captulo 3 de Joo, o Messias instrui uma das
autoridades judaicas acerca desse batismo
espiritual. Esse homem s podia visitar o Messias
sob o manto da noite, pois se tivesse sido
descoberto que ele estava colaborando com
Jesus, ele teria sido expulso pelos outros
membros da hierarquia dos lderes judaicos.
Havia ente os fariseus um homem chamado
Nicodemos, um dos principais dos judeus.
Este, de noite, foi ter com Jesus e lhe disse:
"Rabi, sabemos que s mestre vindo da parte de
Deus. Porque ningum pode fazer estes sinais
que tu fazes, se Deus no estiver com ele. A isto,

respondeu Jesus: "Em verdade, em verdade te

digo que se algum no nasce de novo no pode
ver o reino de Deus." Perguntou-lhe Nicodemos:
"Como pode um homem nascer, sendo velho?
Pode, porventura, voltar ao ventre materno e
nascer segunda vez?"
Respondeu Jesus: "Em verdade, em verdade te
digo: Quem no nascer da gua e do esprito no
pode entrar no reino de Deus. O que nascido
da carne carne; e o que nascido do esprito
esprito. No te admires de eu te dizer: 'Importavos nascer de novo.' O vento sopra onde quer,
ouves a sua voz, mas no sabes donde vem,
nem para onde vai. Assim todo o que nascido
do esprito."
Jo o 3 :1 -8
A palavra grega traduzida por "nascido de novo"
aqui, a n o t h e nque
, significa literalmente " n a s c i d o
d o a l t o "Isso
.
se refere ao renascimento espiritual,
que equipara-se a batismo com fogo. Esse
batismo com fogo substitui o batismo com gua,
pois derramar gua sobre a cabea de uma
pessoa no produz necessariamente uma
mudana em seu corao. Mais frente, nesse
mesmo captulo, o Messias descreve o que temos
de fazer para ocasionar esse renascimento
espiritual e ganhar acesso ao reino de Deus. O
versculo seguinte , provavelmente, o mais
conhecido de toda a Bblia:

Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que

deu o Seu Filho unignito, para que todo o que
nEle cr, no perea, mas tenha a vida eterna.
Jo o 3 :1 6
Essa promessa simples reiterada muitas vezes
pelo Messias.
Em verdade, em verdade vos digo. Quem ouve a
minha palavra e cr nAquele que me enviou,
tem a vida eterna, no entra em juzo, mas
passou da morte para a vida.
Jo o 5 :2 4
No importa o que uma pessoa tenha feito no
passado ou se essa pessoa pertena a algum
credo particular ou a nenhum. Essa promessa
para qualquer um que dela queira aproveitar e
incondicional. Para aqueles que aceitarem a
palavra do Messias e nela crerem, todas as bnos futuras de Iahweh sero suas, e eles tero
seu lugar na futura Cidade Santa, a Nova
Jerusalm. Mas para aqueles que no aceitarem
a Sua Palavra e recusarem a Sua oferta de vida
eterna, um futuro sinistro os espera. Ao final do
Evangelho de Marcos, h o registro de uma
conversa que o Messias teve com 11 dos
Apstolos. Isso ocorreu depois de Sua morte e
ressurreio, mas antes da Ascenso.
Finalmente, apareceu Jesus aos onze, quando
estavam

mesa,
e
censurou-lhes
a
incredulidade e dureza de corao, porque no

deram crdito aos que o tinham visto j

ressuscitado.
E disse-lhes: "Ide por todo o mundo e pregai o
evangelho a toda criatura.
Quem crer e for batizado ser salvo; quem,
porm, no crer ser condenado.
E v a n g e lh o d e M a rc o s 1 6 :1 4 -1 6
Na Verso Autorizada da Bblia do Rei James a
palavra condenado foi traduzida por "danado"
(amaldioado). Essa advertncia do Messias no
poderia ser mais clara. Quem crer, ser salvo.
Quem no crer ser condenado.
Provavelmente, lcito dizer que muitas pessoas
no mundo ainda tm de ser convencidas de que
o Messias est certo. Sou de opinio que seria
prudente da parte dessas pessoas ler as
Escrituras, comeando pelo Evangelho de
Mateus. Leiam apenas o que est escrito e
ouam as palavras. Comecem pelo captulo 1 e
leiam at o final do Novo Testamento. Quem o
fizer, ficar surpreso com o que aprender e com
o que desconhecia, pois muitos de ns temos
pouca ou nenhuma instruo nisso, a maior de
todas as obras literrias. No admira que as
pessoas sejam desesperanadas, porquanto em
Provrbios 29:18 est escrito:
"No havendo profecia, o povo se corrompe."
Na passagem que se segue, o Messias fala de si
mesmo como o "po da vida".

E, tendo-o encontrado no outro lado do mar, lhe

perguntaram: "Mestre, quando chegaste aqui?"
Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade
vos digo. Vs me procurais no porque vistes
sinais, mas porque comestes dos pes e vos
fartastes.
Trabalhai no pela comida que perece, mas pela
que subsiste para a vida eterna, a qual o Filho do
Homem vos dar. Porque Deus, o Pai, o
confirmou com o seu selo."
Dirigiram-se, pois, a ele, perguntando: "Que
faremos para realizar as obras de Deus?"
Respondeu-lhes Jesus: "A obra de Deus esta:
que creiais naquele que por Ele foi enviado."
Ento, lhe disseram eles: "Que sinal fazes para
que o vejamos e creiamos em ti? Quais so os
teus feitos? Nossos pais comeram o man no
deserto, como est escrito: 'Deu-lhes a comer
po do cu.'"
Replicou-lhes Jesus: "Em verdade, em verdade
vos digo: No foi Moiss quem vos deu o po do
cu; o verdadeiro po do cu meu Pai Quem
vos d. Porque o po de Deus o que desce do
cu e d vida ao mundo."
Ento lhe disseram: "Senhor, d-nos sempre
desse po."
Declarou-lhes, pois, Jesus: "Eu sou o po da vida;
o que vem a mim jamais ter fome, e o que cr
em mim jamais ter sede. Porm, eu j vos disse
que, embora me tenhais visto, no credes. Todo
aquele que o Pai me d, esse vir a mim, e o que
vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora.

Porque eu desci do cu, no para fazer a minha

prpria vontade, e sim a vontade dAquele que
me enviou.
E a vontade de Quem me enviou esta: que
nenhum Eu perca de todos os que me deu; pelo
contrrio, Eu o ressuscitarei no ltimo dia.
De fato, a vontade de meu Pai que todo
homem que vir o Filho e nEle crer tenha a vida
eterna, e Eu o ressuscitarei no ltimo dia."
Jo o 6 :2 5 -4 0
Tudo que exigido para compartilharmos desse
Po da Vida acreditar. E tudo que exigido
para aproveitarmos o Rio da Vida acreditar. A
obra do agrado de Deus acreditarmos no
Messias que Ele enviou. Na ortodoxia religiosa,
com frequncia, regras e regulamentos e
tradies e doutrinas e dogmas humanos tm de
ser observados na causa da salvao. Mas com o
Messias, tudo simples: Acredite e recebers a
ddiva da vida eterna. Essa promessa nos vem
sendo oferecida h dois mil anos, mas a maioria
dos nossos lderes religiosos tem nos conduzido
na direo oposta: para longe da luz e rumo
escurido.
Naquela hora, exultou Jesus no Esprito Santo e
exclamou: "Graas te dou, Pai, Senhor do Cu
e da Terra, porque ocultastes estas coisas dos
sbios e instrudos e as revelastes aos
pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teu
agrado.

Tudo me foi entregue por Meu Pai. Ningum sabe

quem o Filho, seno o Pai, e ningum sabe
quem o Pai, seno o Filho e aquele a quem o
Filho quiser revelar."
E, voltando-se para os seus discpulos, disse-lhes
particularmente: "Bem-aventurados os olhos que
veem as coisas que vs vedes. Pois eu vos
afirmo que muitos profetas e reis quiseram ver o
que vedes, e no viram; e ouvir o que ouvis, e
no ouviram."
L u c a s 1 0 :2 1 -2 4
Aqueles que crem no Messias sero includos no
Arrebatamento,
o
prximo
grande
acontecimento, o qual introduzir os sete anos
da Grande Tribulao. Muitos daqueles que
conhecemos - membros da famlia, amigos,
conhecidos - tero de permanecer na Terra e
suportar o turbilho durante o perodo que
conduzir Batalha do Armagedom. Durante esse perodo, muitos se voltaro para o Messias e
nEle depositaro sua confiana. Entrementes, o
Anticristo exigir total sujeio, e aqueles que
resistirem sua autoridade e se recusarem a
aceitar a sua marca sero perseguidos e mortos.
Portanto, muitos crentes morrero nesses
tempos.
Mas, por ora, podemos aguardar ansiosamente a
assembleia ou o Arrebatamento dos santos;
aqueles de ns que crem no Messias:
"As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as
conheo, e elas me seguem.

Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecero, e

ningum as arrancar da minha mo. Aquilo que
meu Pai me deu maior do que tudo; e da mo
do Pai ningum pode arrebatar."
O M e s s i a s , s e g u n d o c i t a o 1 d0 e: 2 J7o -2o9
Aproximamo-nos dos captulos finais de A Maior
Histria de Todos os Tempos. As profecias dos
"ltimos dias" ou de "final dos tempos" comeam
a ser cumpridas. Este planeta est sendo
impelido rumo beira do abismo. O mundo ser
lanado num turbilho terrvel antes de renascer
como Paraso Reconquistado. uma bombarelgio cujo pavio j foi aceso h bastante
tempo. O tropel dos Quatro Cavaleiros do Apocalipse pode ser ouvido claramente por todos
aqueles que tm ouvidos para ouvir. Nesse meiotempo, aqueles de ns que escolherem depositar
a confiana no Messias podem confortar-se uns
aos outros na certeza de que seremos recolhidos
desta esfera antes de o holocausto comear. Nisto, seremos verdadeiramente abenoados.
Bem-aventurados aqueles que lem e aqueles
que ouvem as palavras da profecia e guardam as
coisas nela escritas, pois o tempo est prximo.
A p o c a l i p s1:e3
Para encerrar, eu gostaria de apresentar um
poema. Um poema que levar o leitor numa
viagem atravs das profecias do Apocalipse. Que
lhe far uma advertncia arrepiante da ira que
vir, mas que tambm falar da riqueza da

benignidade acessvel a todos que escolherem

aceit-la. Escrevi este poema depois de terminar
de redigir meu primeiro livro, A p oc a l y p s eS o o n .
No sou poeta. Contudo, depois de colocar no
papel o primeiro versculo, o resto pareceu fluir
naturalmente. At onde vai meu conhecimento, o
poema fiel ao texto bblico. Para finalidades de
referncia, inclumos notas ao final dos
versculos. Uma vez que esses acontecimentos
esto ainda no futuro, presumo que este seja um
poema proftico. Deus esteja convosco - o Autor.
O Apocalipse
I
Na ilha de Patmos
Numa prece no Dia do Senhor
Levou-me o Esprito cleremente
A uma era bem longnqua.
II
Em vises, mostrou-me ele coisas
Que homem algum pode ver
Dias que viro no futuro
Coisas que realmente acontecero.
III
Esse dia, de ns est bem prximo
Acho que j posso dizer
Esteja preparado ou fique avisado

O Pecado do Homem a Terra pagar.

IV
A igreja arrebatada vai introduzir
Um tempo at ento desconhecido
O homem do pecado vai assumir o controle
E o mundo o seguir.
V
Com palavras sutis
E escamoteaes mil
E mentiras que ludibriaro
Em suas frontes a marca
Que os leva ao tmulo.
VI
Os santos todos
Nesse dia persistiro em
Sua Palavra defender
O sangue deles jorrar
Ela beber at fartar-se
Mas no fim ser revelada.
VII
Pois eles sero recompensados
Aqueles que se dobram, mas no quebram
Para beijar o anel do filho de Sat
Mas confiam no homnimo de Deus.
VIII

Sangue e fogo e fome

Nuvens negras e daninhas tambm
A morte espreitar os vivos
A peste consumir as pessoas.
O Anticristo dominar o mundo
Sua vontade far o joelho dobrar
Seu sacerdote que est assentado nas colinas
Cegar os olhos deles para que no vejam.
IX
O Anticristo dominar o mundo
Sua vontade far o joelho dobrar
Seu sacerdote que est assentado nas colinas
Cegar os olhos deles para que no vejam
X
As multides que se aglomeram no globo
Em tumulto sempre estaro
Os mares rugiro
A Besta voar grande altura
E devorar os cativos e os emancipados.
XI
A fumaa negra do tormento
Nunca se extinguir Para os que aceitarem a
marca
O verme da morte Seguir sempre comendo
Na blis da morte tmulo to frio.

XII
Eternamente ranger os dentes e lastimar-se
Porque preferiram a mentira
E no deram ouvidos ao Filho do Senhor
Que deu sua alma para morrer.
XIII
Para que fssemos perdoados
Que confiamos na Palavra
Escolhidos desde o comeo
Para ser a recompensa de nosso Deus.
XIV
Seus primeiros frutos dos mortos somos ns
Que ouvimos o Seu chamado
Sua voz nossos ouvidos lembraram
Predestinados muito alm da Queda
A andar em paz junto a guas serenas
No Paraso para nossos coraes preencher
Com prazeres gloriosos e com emoo
Que olhos nunca viram nem ouviram
Com Jesus Cristo, o Pastor de Nosso Senhor.
XV
Alguns mrtires naquele dia tombaro
Os santos com pacincia tero de suportar
Que lutam contra o manto mortal
Dos lacaios de Sat, fedor, abjeto, imundo
Que os perseguem e matam os livres
Recusem a marca, no dobrem os joelhos

Pois ao final vero a luz

Do abundante amor e graa de Deus
E riquezas colhero e deleites conhecero
E vero face a face o seu Salvador.
XVI
O tempo est prximo
Os anjos aguardam
A hora de pr prova a foice
Para recolher a safra de nosso Deus
Para separar o que bom
E deixar o resto
Queimar na cova rasa da vida
No calor terrvel e ardente
O resto do joio do Diabo
A prova da derrota do pecado.
XVII
Acautelai-vos, desdenhosos, e ficai alerta
Pois logo o Arrebatamento ocorrer
Para arrebanhar a minoria fiel
Que ouviu a Sua voz, que renasceu
Aqueles que escaparo ira do temvel dia
Que vivero para sempre. Aguardai e orai.
Ainda assim, vinde logo, Senhor Jesus.
P a tric k C . H e ro n