FENOMENOLOGA

Origen : PAUL NATORP -> "Sobre el fundamento objetivo y

subjetivo del conocimiento"
- vs. la visin psicologista de Kant (YO)
HEIDEGGER -> vs. fundamentacin lgica del
conocimiento.
-Acceco precisio al objeto
FIlosofa primera > CIENCIA DEL CONOCIMIENTO
de k
teora universal -> NO atada al
saber emprico

????
S-O

-COSA
DEL
representaciones
subjetivas

HUSSERL -> lgica -> vs. lo subjetivo

- no puede partir de una ciencia particular : psicologa *
- vs. ciencia provisional
- MTODO > Epoch
- validez objetiva del k > acceso a la verdad

-Neutralizar
la
subjetividad > abstraccin

Cmo llegar a la
COSA MISMA sin
mediaciones
subjetivas?

-querer decir del objeto >

INTENCIONALIDAD

 Cada acto de conciencia, con su subjetividad , aspira a un objeto de K.

Cualquier conciencia tiene este mismo objeto intencional.
Plenitud de sentido
Intencionalidad > dirigirse un objeto en su rotunda evidencia > muestra su independencia del
representar mismo.
EPOCH >
abstraccin del valor
existencial para
reconocer su esencia,

Del mtodo : 2 dimensiones del acto

1. Existencia particular concreta
2. Esencia de los actos

FENOMENOLOGA PURA > NO DEPENDE DE LA EXISTENCIA > RECONOCER DE MODO

OBJETIVAMENTE VLIDO LA ESENCIA.

el OBJETO
encierra en
s algo
general

Cmo en actos
intencionales
diversos se construye
esta esencia objetiva?

Estructuras esenciales
Sntesis > obj.
intencionales y vivencias
> correlativida

1. Actos de
concienciea
2. procesos que la
constituyen

VIDA
CONSCIENTE
> unidad
sistemtica

OBJETIVIDAD Y EL TIEMPO
Subjetividad absoluta
Sentido de experiencia humana
a travs de la razn.

idea absoluta del k.

Telos>
Horizonte
comn>
necesidad
histrica

Condiciones necesarias y
universales
Naturaleza material. animal,
espiritual

Bqueda fundamental > normativa >

tica > autocrtica permanente
(prejuicios)> razn
mundo vivido + intersubjetivifad

Esencias preguradas por la

c. trascendental > se abre la
existencia a la experiencia.
mundo comn
Heidegger > experiencia del mundo primaria >
estructuras objetivas > de vivir inmediatas
verdad absoluta y vida de la consciencia

 Prdida de integridad y signicatitivad de las ciencias respecto a la experiencia humana >

tcnica> prosperidad.
*Proceso de modernizacin > razn universal en moral, poltica, religin y losofa.
- reaccin de Husserl > nueva concepcin de razn > la losofa no puede verse como ciencia
positivista.
La razn habita en nuestro entorno > conciencia de su historia >
- escencia de la humanidad
- retomar el proyecto de la razn desde una certeza ja > racionalismo diferente
- corregir el error de Descartes > cosa
* Yo como elemento constitutivo del mundo > acciones, intencionalidades
- no es sustancia > subjetividad como mundo vivido.
- descripciones de las conexiones de sentido > subjetividad trascendental > las ciencias se
vuelven signicativas para la existencia del hombre
* mundo y conciencia del mundo > el sujeto y el objeto no estn separados > ciencia universal de
mundo

* La estructura se muestra en la propia historia de la razn > humanidad

* el ser y la verdad como exigencias > telos > nuevo sentido de historicidad y prctica del pensar
cientco y losco.
* la vida racional en movimiento "es la intencionalidad continuamente en desarrollo"

certeza
racionalismo >
dialctica de relatividad
y absoluto, duda y

* Subjetividad vs. exteriorizacin.

* poesa y losofa

certeza

Reflexividad
permanente

Husserl & Heidegger

- F. Trascendental / F. Existencial
- Mtodo, razn / no reflexin
- rigor / prctica
- descriptiva / constructiva
* Ricoeur > sntesis