3 de Pascua

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Jess resucita por

nosotros
1. Jess muri por amor

La muerte de Jess no es la muerte natural propia de todo ser humano.

No muere de vejez o enfermedad, por simple acabamiento
o decadencia naturales. Su muerte es una muerte especial; prematura,
causada por seres humanos, muy unida a la vida y misin que Jess
ha desarrollado durante algunos aos, no demasiados.
Lo esencial es la misin de Jess, su revelacin, predicacin
y realizacin del Reino de Dios con todo lo que ello implica.
Ahora bien, este Reino, tal como Jess lo entiende y presenta -universalismo, apertura a todos, superacin de la ley y el
templo, mesianismo no poltico, etc.- implicaba conflictos muy serios con las autoridades religiosas y aun civiles del
tiempo y,
a la vez, con no pocos grupos del pueblo. Dadas las costumbres del tiempo, tales conflictos podan perfectamente terminar
en la muerte del protagonista, de modo anlogo a lo que, en otros momentos, haba ocurrido a los antiguos profetas.
Jess no retrocede ante la posibilidad, probabilidad
y aun certeza moral de su muerte como consecuencia
de su actividad y misin. No la busca ni la desea.
Siente la natural repugnancia ante el final de la vida y pide
ser liberado de l (Mc 14,33-39)
No es masoquista ni concede un valor en s mismo
al hecho de morir. Pero tampoco se aparta de su camino
que va a terminar en ese final. La fidelidad a su misin
est por encima de todo miedo, pues se trata de cumplir
la voluntad del Padre y la tarea para la que est en el
mundo. En ese sentido asume la muerte no como algo
inevitable sino como consecuencia de un determinado modo

de vivir que es preciso aceptar, cuando hay valores

superiores, esperando por otro lado que es susceptible de
superacin
y que no constituye la ltima palabra en la existencia.
Esta actitud de Jess ante su propia muerte
es inequvoca muestra de su valenta y arrojo personales.
La muerte de Jess es la mayor prueba de amor
hacia los seres humanos, pues nadie tiene mayor amor
que quien da la vida por sus amigos (Jn 15,13).
Va hacia ella como consecuencia de su actitud
de amor y entrega a la humanidad.

2. y resucit al tercer da
Aunque sea de forma breve, como ocurre en el evangelio de Marcos, o ms amplia
como en los otros evangelios, en la predicacin primitiva y en los dems escritos del Nuevo Testamento,
es preciso mencionar la resurreccin como coronacin de la muerte y su superacin.
Naturalmente esa superacin slo es posible
desde la perspectiva de la fe. La Resurreccin de Jess
no es una revivificacin, es decir, una vuelta atrs,
a la vida humana prepascual del Maestro.
Es una exaltacin y glorificacin completa,
una explosin de la vida divina oculta en la
existencia humana de Jess. Un paso a la Vida total.
A la luz que la fe en el Resucitado proyecta
retrospectivamente sobre los acontecimientos
histricos es posible para el cristiano desentraar
la significacin ms profunda de la muerte de Jess.
Jesucristo ha compartido nuestra forma
de existencia como muestra de amor absoluto e inters
por el ser humano. No con retrica o declaraciones,
sino con su propia vida. Ha compartido esta existencia
hasta su extremo ms obscuro y negativo
que es el hecho de morir. La palabra clave
es solidaridad. No slo descendente sino ascendente.
En palabras de los Padres (escritores de los siglos II al VI):

Se hizo lo que somos nosotros

para hacernos lo que El es.
La esperanza es lo primero que se desprende
de la muerte de Jess, inseparable para el creyente
de su Resurreccin. Esperanza, o mejor an, seguridad
de que cuanto le ha ocurrido a El tambin le ocurre
y ocurrir al creyente. La muerte fsica pierde
su carcter de punto final ante la certeza de una vida
ms all de ella. Es obvio que sigue siendo
aparentemente opaca y su superacin es materia de fe.
Pero puede afrontarse de modo muy diferente
al que sera sin esa esperanza.
La razn bsica de esta esperanza no es slo
la confianza en las palabras y destino personal
del Seor Jess sino el haber sido incorporados
a su muerte por la fe y el bautismo. Y, por tanto,
tambin a su vida resucitada. De hecho por la fe
ya estamos participando de esa vida aunque todava
no haya llegado la plenitud.

3. Pero leamos cmo cuentan esta experiencia de fe los primeros testigos: Juan 21,1-19.
En el eplogo del evangelio de Juan se recoge
un relato del encuentro de Jess resucitado
con sus discpulos a orillas del lago Galilea.
Cuando se redacta, los cristianos estn viviendo
momentos difciles de prueba y persecucin:
algunos reniegan de su fe. El narrador quiere reavivar
la fe de sus lectores.
Se acerca la noche y los discpulos salen
a pescar. No estn los Doce. El grupo se ha roto al ser
crucificado su Maestro. Estn de nuevo con las barcas
y las redes que haban dejado para seguir a Jess.
Todo ha terminado. De nuevo estn solos.
La pesca resulta un fracaso completo.
El narrador lo subraya con fuerza: "Salieron, se
embarcaron y aquella noche no cogieron nada".

Vuelven con las redes vacas. No es sta

la experiencia de no pocas comunidades cristianas
que ven cmo se debilitan sus fuerzas y su capacidad
evangelizadora? Con frecuencia, nuestros esfuerzos
en medio de una sociedad indiferente apenas obtienen
resultados. Tambin nosotros constatamos
que nuestras redes estn vacas. Es fcil la tentacin
del desaliento y la desesperanza.
Cmo sostener y reavivar nuestra fe?
En este contexto de fracaso, el relato dice
que "estaba amaneciendo cuando Jess se present
en la orilla". Sin embargo, los discpulos
no lo reconocen desde la barca. Tal vez es la distancia,
tal vez la bruma del amanecer, y, sobre todo,
su corazn entristecido lo que les impide verlo.

Jess est hablando con ellos,

pero "no saban que era Jess".
No es ste uno de los efectos ms perniciosos
de la crisis religiosa que estamos sufriendo?
Preocupados por sobrevivir, constatando cada vez ms
nuestra debilidad, no nos resulta fcil reconocer
entre nosotros la presencia de Jess resucitado,
que nos habla desde el Evangelio y nos alimenta
en la celebracin de la cena eucarstica.
Es el discpulo ms querido por Jess
el primero que lo reconoce:"Es el Seor!".
No estn solos. Todo puede empezar de nuevo.
Todo puede ser diferente.

Con humildad pero con fe, Pedro reconocer

su pecado y confesar su amor sincero a Jess:
"Seor, t sabes que te quiero".
Los dems discpulos no pueden sentir
otra cosa. En nuestros grupos y comunidades cristianas
necesitamos testigos de Jess. Creyentes que,
con su vida y su palabra nos ayuden a descubrir
en estos momentos la presencia viva de Jess
en medio de nuestra experiencia de fracaso
y fragilidad. Los cristianos saldremos de esta crisis
acrecentando nuestra confianza en Jess.
Hoy no somos capaces de sospechar su fuerza
para sacarnos del desaliento y la desesperanza.

4 POR QUE BUSCAN ENTRE LOS MUERTOS AL QUE ESTA VIVO?

Si solo se dijera de Jess: fue un gran luchador
que dio su vida por la libertad y la justicia ...
nosotros seguiramos descontando los das
que nos acercan a la muerte, a una muerte sin solucin,
irremediable. Al fin y al cabo ese Jess muri,
dio su vida...y est bien muerto y bien enterrado.
Ya no vive ms.
Con todo, al tercer da despus de la muerte
de Jess, sus discpulos anunciaron que viva.
Y este anuncio contina an hoy en la boca
y, lo que es ms importante, en la vida
de muchos hombres que en nombre de Jess
se sienten transformados, capaces de vivir
en su mundo lo mismo que Jess vivi
y hasta su mismo lmite.
"CRISTO HA RESUCITADO"
Este es el grito gozoso que resuena en la Iglesia
desde la maana de aquel primer da realmente feliz
de toda la humanidad. Con este grito se abrazan
los cristianos, se alegra el universo, cobra sentido
la vida, la muerte, el sufrimiento.
Este grito constituye el ncleo central
de la predicacin de los Apstoles y la base
inconmovible de nuestra fe, esperanza y caridad:
"QUE SEPA CON CERTEZA
TODO ISRAEL QUE DIOS HA RESUCITADO
Y HA HECHO SEOR Y CRISTO A ESE JESUS
A QUIEN USTEDES HAN CRUCIFICADO,
DE LO CUAL TODOS SOMOS TESTIGOS"
(Hch. 2,32.36)
"Cristo, el crucificado, vive
porque Dios lo ha sacado de la muerte. El mismo
se ha encontrado con nosotros... lo hemos visto!".
Las mujeres van a "visitar a un muerto".
Evidentemente, no tenan an la fe pascual.
El que no tiene la fe pascual no puede recorrer
otro camino sino el que lleva a la tumba.
Est todava en "la era de la muerte".
"Yo estar con ustedes para siempre",
dijo el Seor. El cristiano es seguidor de Cristo.
Nadie sigue a un cadver y ningn cadver
est al frente de una comunidad de vida.
El hombre que cree en la presencia gloriosa
de Cristo no sigue los pasos de un muerto
y no es fiel al recuerdo de uno que ya es cadver.
Cuando la piedra se cierra sobre un muerto
se realiza el "descenso a los infiernos", es decir,
a la mansin de los muertos". El sepulcro cerrado
muestra que la muerte triunf sobre la vida.
El sepulcro abierto muestra que la vida
triunf sobre la muerte. La tumba vaca
es para nosotros un signo del triunfo de la vida
sobre la muerte... porque nuestro Dios "es un Dios
de vivos y no de muertos" y el que cree en Jess
"no morir jams ". "NO ESTA AOUI"

dicen los ngeles. No est en la tumba, en la muerte.

Ningn hijo de Dios est en la tumba, en la muerte.
Donde est Jess?: "HA RESUCITADO"...
Y entonces: Por qu buscan entre los muertos
al que est vivo? Por qu buscamos entre los muertos
a los que estn vivos? Todos los domingos
celebramos el triunfo de la vida
sobre la muerte... nuestro triunfo.
Pascua nos invita a festejar la vida. . .
Pero. . . Cmo festejar la vida en medio de la muerte?
(Hay mucha miseria a nuestro alrededor: hambre,
falta de vivienda, desempleo, analfabetismo, violencia,
pecado en todas sus formas, injusticias de las ms
variadas. Todo esto es muerte.) Y con todo,
los cristianos, hoy, queremos celebrar la vida.
Una vida plena que surge del Amor de nuestro
Dios-fiel. Una vida nueva que nos regala Jess,
nuestro reconciliador, nuestro liberador, nuestro
perdn.
Una vida diferente que fue testimoniada
por los apstoles y discpulosaquellos
que "comieron y bebieron con El".
Una vida intensa-activa :
que "busca los bienes del cielo"
que se preocupa por la justicia de Dios
que lucha por agradar a Dios y no tanto
a los hombres (- "el qu dirn")
que se juega por y en el amor
por y para la paz, por y desde la esperanza
con humildad y alegra.
Una vida-de-resurreccin :
que exige: morir-renunciar-rechazar
los proyectos sin Dios
que exige: modificar-convertir-transformar
el estilo de vida de nuestras comunidades
familiares, parroquiales o eclesiales
de nuestros pueblos. Y tambin nuestro propio
estilo de vida.
que promete el cielo, la Vida Eterna,
estar junto a Dios cara a cara.
que es una propuesta, un camino
para alcanzar la promesa.
Una vida que se celebra
en el encuentro con el perdn del Padre en el
encuentro con Jess-Eucarista n el encuentro
con los hermanos, en el encuentro que cada da
sea capaz de recrear nuestro amor.
Esta es la mejor FIESTA.
Este es el testimonio que le queda al mundo.
Que nos vean y crean!
Pero, para eso -si PASCUA=VIDA NUEVAtengo que cuestionarme: A qu debo morir yo?...

A qu debo resucitar?