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Presidente Epitcio SP
2015
Presidente Epitcio SP
2013
FOLHA DE APROVAO
(entregue no dia da avaliao)
AGRADECIMENTOS
Em primeiro lugar agradeo a DEUS que me deu fora coragem em toda esta
caminhada agradeo em especial ao meu filho Bruno que insistiu e incentivou e no
me deixou desistir e ao meu marido e minha filha minha nora que me apoiaram
quando precisei
Agradeo a todos os professores que me ajudaram e me ensinaram a importncia
de uma educao de qualidade acreditaram em mim e a todos que direta ou
indiretamente tornaram este sonho possvel
Agradeo aos colegas de sala de aula que estiveram me apoiando e me ajudando.
RESUMO
ABSTRACT
The aim of this work is to enable a reflection on educational practices. A Challenge to the
implementation of Law 10639/2003 which is the integration of theory and practice. The gap between
what the books say, what is said and what actually happens in everyday school life is so great that
often gets to be a utopia, a hope. It's challenging because we are talking about cultural diversity in
education and various reasons have been presented by educators to justify the difficulties in changing
the approach given to the black in the school curriculum. As the school a critical space, should assist
the student in understanding the reality and her acting deepening the artistic expressions and their
characteristics such as perception, interpretation, providing the student with teaching art that has true
meaning in their learning and provides him a more conscious training Today the need for a democratic
education is being claimed internationally. However, only an education that strengthens cultural
diversity can be understood as democratic.
LISTA DE ILUSTRAES
SUMRIO
INTRODUAO ............................................................................................ 10
2.1
ESCRAVIDO .................................................................................................. 13
2.2
2.2.1
3.1
REFERENCIAS ........................................................................................... 40
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1 INTRODUAO
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12
2 DIVERSIDADE CULTURAL
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2.1 ESCRAVIDO
Fonte: http://www.rudecruz.com/imagens/o-sofrimento-dos-hebreus-no-egito.jpg
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uma cultura e uma sociedade que se formou depois da escravido. (Castro Alves)
Segundo Rugendas (apud APOLINARIO, 2007, p.)
Fonte:http://3.bp.blogspot.com/_tkCBMbxTkZM/TFoYW7tbHPI/AAAAAAAAApU/B8H9njq5rE/s1600/Navio+Negreiro.jpg
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Por que a nossa alma canta e chora? Por que tanta melancolia,
sempre cheia de saudade? Por que essa sensibilidade em tocar e
em transformar as coisas? Por que essa musicalidade comovente?
De onde vem todo esse manancial da cultura Brasileira que nos faz
especialmente novos e arcaicos e contemporneos, mas
irremediavelmente nacionais? Que agonia que nos impele ao
desconhecido ao sobrenatural, ora ndios ora negros ora mestios de
mil cores como um universo imenso de paixes e de sonhos como os
donos da terra o negro e o ndio foram incorporados como Orixs da
terra brasileira. (ARAUJO, 2010).
Fonte: http://www.arteculturacapoeira.com.br/site/images/acapoeira/capoeira99.jpg
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Fonte: http://blackpagesbrazil.com.br/noticias/wp-content/uploads/2015/03/Comidas.jpg
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/foto/0,,14682658,00.jpg
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Fonte: https://voceacreditaemque.files.wordpress.com/2014/05/samba-de-roda.jpg
Figura 7: Danas afro-brasileiras: Maracatu
Fonte: https://africadoladodeka.files.wordpress.com/2014/06/maracatu.jpg
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Fonte: http://www.ardies.com/artistas/pinturas/raimundo_bida.
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Fonte: https://eusr.files.wordpress.com/2011/12/emanoel-4.jpg
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Fonte: http://4.bp.blogspot.com/-G9QjizI5Q4k/UDr9dDG987I/AAAAAAAAAHM/
VoSesIKLv5A/s1600/Bispo+Rosario.gif
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Nesse sentido Darcy Ribeiro (1995, p118) salienta que: Nem mesmo a fora
de uma lei capaz de fazer que haja verdadeiramente a valorizao da historia e
cultura dos afrodescendentes no Brasil, mostrando que o racismo ainda permanece
presente no cotidiano brasileiro.
Descentrar os impacto do racismo na construo da identidade e da
subjetividade dos negros e incluir como esse fenmeno afeta essas mesmas
dimenses dos outros grupos tnicos raciais um dos debates desencadeados pela
introduo da lei 10639/03. Para tal, exigir de ns um aprofundamento terico
sobre o tema, a superao de valores preconceituosos e uma viso sobre a
identidade conquanto uma construo social, cultural politica povoada de
ambiguidade e conflitos, e no como algo esttico. (CANDAU, 2013).
Ainda com relao a aplicabilidade da
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ainda precisa ser feito no que se refere ao ensino da historia e cultura afro brasileira.
A ao pedaggica desenvolvida ainda contempla pouco contedo no existe uma
proposta curricular que oriente a incluso da temtica das relaes tnicas raciais e
da historia e cultura afro brasileira. Uma dificuldade que pode ser traduzida como
resistncia.
Especificamente no mbito escolar, observa-se que o cumprimento da Lei
necessita ainda de muitas melhorias, onde docentes e discentes tenham plena
conscincia da necessidade em se conhecer a constituio tnico-racial de um pas
como o Brasil com o mximo de profundidade possvel, conforme a srie e idade dos
(as) educandos (as). Certamente, existem e existiro os (as) resistentes a
trabalharem essa temtica e a executarem projetos diretamente relacionados
mesma.
Conhecer melhor a histria e as sociedades africanas os afrobrasileiros passaram pouco a pouco a valorizar a suas culturas
ancestrais, sua contribuio a sociedade brasileira mudando sua
posio de se tornar igual ao branco para uma valorizao de suas
tradies. O sentimento de inferioridade criado pela situao anterior
deu lugar ao orgulho de ser negro (SOUZA, 2006, p. 75).
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No ensino das artes visuais, a vida e a obra de artistas podem ser uma boa
porta de entrada para se trabalhar com a cultura e arte afro-brasileira, pois
possibilitam colocar em dilogo as expresses afrodescendentes locais. As diretrizes
citam o destaque que se devem dar as realizaes, expresses e acontecimentos de
cada religio e localidade, a fim de aproximar o tema da realidade do aluno.
Desse modo, Ferraz e Fusari (2009, p.87) destacam que:
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violncia, da discriminao e da
o enfrentamento do racismo, e o
Trazer para a escola um objeto de casa seja ele qual for, que, direta ou
indiretamente, traz sua memria a presena afro-brasileira.
No dia seguinte, o/a professor (a) prepara o ambiente para receber com
honrarias esses objetos importante que os estudantes percebam a importncia
que o/a professor/a est dando atividade.
As carteiras devem ser arrumadas em crculo. O cho da sala, no centro,
deve ser forrado com pano grande ou papel, para que ali sejam depositados os
objetos.
Ao chegarem classe, os alunos/as devem ser recebidos por um fundo
musical com msicas afro-brasileiras instrumentais.
Todos se sentam em crculo e, um a um, colocam os objetos que trouxeram
no centro da roda, explicam do que se trata e por que os trouxeram.
O/A professor/a registra o conjunto dos objetos com uma mquina fotogrfica
e pede que os/as alunos/as registrem plasticamente seus objetos.
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ATIVIDADE INICIAL
Alimentos
Vestimentas
Lugares
Instrumentos musicais
Partes do corpo
Situaes do cotidiano
Utenslios
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Animais
Saudaes
Expresses
Divindades religiosas
Danas
ENTREVISTAR
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LER O POEMA
Se voc quisesse discutir esse tema, como voc o faria? Ento, na medida do
possvel, faa-o.
OBSERVAES
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Criar plasticamente com materiais diversos. Por exemplo: fazer teatro; contar
histria sem palavras (fazer livros sem palavras); fazer fantoches; teatro de
sombras etc.
Pedir aos alunos que tragam seus sonhos, histrias das suas famlias e do
cotidiano, que eles podem anotar num pedao de papel e levar para a escola,
ou cont-las de memria.
Observem que, aps cada vdeo dos Livros Animados, as atividades nos
convidam a mexer com o corpo todo.
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JOGO DA MEMRIA
A partir dos vdeos, selecionar os personagens e suas profisses e registrar esses
dados em cartelas distintas.
Fonte:http://msalx.vejasp.abril.com.br/2012/11/19/1432/jcclk/jogo-da-memoriaconsciencia-negra.jpeg?1353342763
Os Heris:
1. Aleijadinho (artista plstico) Interpretado por Emanoel Arajo (artista plstico)
2. Joo Cndido Almirante Negro (marinheiro, lder contra castigos corporais)
Interpretado por Jorge Coutinho (ator e diretor)
3. Pixinguinha (msico) Interpretado por Toni Garrido (cantor e compositor)
4. Milton Santos (gegrafo) Interpretado por Kabengele Munanga
5. Luiz Gama (advogado) Interpretado por Joaquim Barbosa
6. Llia Gonzalez (antroploga) Interpretada por Sueli Carneiro
7. Francisco Jos Nascimento (jangadeiro liderana histrica) Interpretado por
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Milton Gonalves
8. Andr Rebouas (engenheiro) Interpretado por Alexandre Moreno
9. Cruz e Souza (escritor) Interpretado por Maurcio Gonalves
10. Adhemar Ferreira da Silva (atleta) Interpretado por Robson Caetano
11. Antonieta de Barros (professora) Interpretada por Maria Helena
12. Tia Ciata (dona-de-casa) Interpretada por Leci Brando
13. Teodoro Sampaio (urbanista) Interpretado por Muniz Sodr
14. Lenidas (jogador de futebol) Interpretado por Antnio Carlos
15. Benjamin de Oliveira (ator /palhao) Interpretado por Maurcio Tizumba
16. Jos do Patrocnio (abolicionista) Interpretado por Nei Lopes
17. Lima Barreto (escritor) Interpretado por Joel Rufino
18. Mrio de Andrade (escritor) Interpretado por Jards Macal
19. Carolina M. Jesus (escritora) Interpretada por Ruth de Souza
20. Chiquinha Gonzaga (compositora) Interpretada por Ilea Ferraz
21. Juliano Moreira (mdico) Interpretado por dr. Deusdeth Nascimento
22. Me Menininha (ialorix) Interpretada por Me Carmem
23. Me Aninha (ialorix) Interpretado por Chica Xavier
24. Elizeth Cardoso (cantora) Interpretada por Zez Motta
25. Machado de Assis (escritor) Interpretado por Paulo Lins
26. Jos Correia Leite (jornalista) Interpretado por Haroldo Costa
27. Jackson do Pandeiro (msico) Interpretado por Flvio Bauraqui
28. Auta de Souza (escritora) Interpretada por Tas Arajo
29. Paulo da Portela (compositor) Interpretado por Neguinho da Beija-Flor
30. Zumbi (liderana histrica) Interpretado por Martinho da Vila
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Fonte: http://2.bp.blogspot.com/--vWqPTC_pwc/VVUN3T5_nMI/AAAAAAADaZc/B
_J2LP0m5K4/s1600/chapeu%2Bde%2Bcouro.JPG
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5 CONSIDERAOES FINAIS
Verificou-se nesse estudo que a arte tem sido utilizada pelo homem para
expressar as diferentes manifestaes humanas, sejam elas profanas ou sagradas,
mas sempre carregadas de muitos aparatos culturais.
Por isso, o intento da pesquisa foi de mostrar que existem muitas formas de
trabalhar a africanidade nas aulas de artes. Desse modo, buscou-se apresentar a
importncia da lei 10639/03 nessa perspectiva pedaggica em sala de aula para a
valorizao do homem negro e suas razes, a fim de combater o preconceito racial
no ambiente educacional.
A motivao principal do trabalho partiu do despreparo por parte dos
professores, que muitas vezes, ainda parecem confusos quando esta diante da arte
africana, uma vez, que sentem uma certa insuficincia para entende-la, assim como
podero ensin-la
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REFERENCIAS