Instituto Bauruense de Psicodrama IBAP

Curso de Extenso de Arteterapia - 2011

CAROLINA DE SOUZA RODRIGUES
Tecendo sonhos: Entrelaando a Arteterapia e a Educao (Ambiental)1
Na CRISE, tire o S, e CRIE!
I.

Introduo

PAZ,
AMOR,
HARMONIA,
LIBERDADE,
RESPEITO,
CONSCINCIA,
HUMANIDADE, SUSTENTABILIDADE, EQUILBRIO, ALEGRIA... Esses parecem ser
SONHOS desejados universalmente, pois eles nos conduzem superao de uma
crise que vivemos h algumas dcadas. Para muitos autores essa crise est
relacionada fragmentao dos vrios ramos do conhecimento e conseqente
dicotomia homem-natureza e fragmentao do prprio homem, desconectado de si
o que lhe afasta cada vez mais do mundo a sua volta. Esta des-unio s pode ser
revertida quando nos reintegrarmos, re-conectarmos, nos re-unirmos Natureza.
Diante desse desafio, encontramos na aliana entre arteterapia e educao ambiental
uma maneira de despertarmos e motivarmos cada ser para a descoberta e realizao
desses sonhos.
No item II deste texto veremos como os princpios tericos da arteterapia e
da educao se relacionam e podem responder aos objetivos desse trabalho. No item
III apresentaremos o desenvolvimento do trabalho prtico desenvolvido (mtodos,
participantes da pesquisa, descrio das atividades) e, no item IV, encerraremos com
as consideraes finais.

II.

Fundamentao terica e Objetivos

Violncia, depresso, consumismo, poluio, corrupo, ameaa nuclear,

epidemias, drogas, fome, explorao humana e de recursos naturais, economia
insustentvel... Crises. Crise. Quantas crises vivemos? Valores invertidos (ou
contravalores parecendo predominar...), crise econmica, de ideologias, de tica,
crise da cultura ocidental (GRN, 1996), crise de percepo (CAPRA, 1997 apud
RIBEIRO, 1998). Para alguns autores essas crises se resumem a uma s: a crise
ecolgica uma crise planetria (DAVID ORR, 1992 apud GRN, 1996). Hillman (1993,
p. 131 apud DUARTE JNIOR, 2006, p. 30) vai alm:
queremos o mundo porque ele bonito, seus sons, seus cheiros e suas texturas,
a presena sensorial do mundo como um corpo. Resumindo, por baixo da crise
ecolgica est a crise mais profunda do amor, que nosso amor tenha
abandonado o mundo, que o mundo esteja desamado, o resultado direto da

1 Neste ensaio nos referimos Educao enquanto educao estsica, do sensvel (que
considera os sentidos como ponto de partida, conforme DUARTE JNIOR, 2006); Educao
Ambiental de Corpo&Alma (considerando as dimenses ambientais indivduo, sociedade e
natureza, conforme RIBEIRO, 1998) ; e educao crtica (SEVERINO, 1994; GRN, 1996;
ANSELONI, 2006). Entendendo que toda educao Ambiental, adotamos simplesmente o
termo Educao, frisando o ambiental quando necessrio.

represso da beleza, de sua beleza e de nossa sensibilidade para ela. Para que o
amor retorne ao mundo, preciso, primeiramente, que a beleza retorne, ou
estaremos amando o mundo s com uma obrigao moral: limpa-lo, preservar a
natureza, explor-la menos. Se o amor depende da beleza, ento, primeiro, vem
a beleza, uma prioridade que est de acordo com a filosofia pag, em vez de
crist. A beleza antes do amor tambm est de acordo com a experincia
demasiado humana de sermos levados ao amor pelo encantamento da beleza
[grifo nosso].

Muitas discusses so levantadas a respeito do momento histrico de

ecloso da crise, mas gostaramos de frisar neste trabalho o que para ns a
verdadeira origem da crise: concordamos com Plotkin (2003 apud AMARAL, 2010),
que atribui a perda da alma humana como causa geradora de todas as crises. O
homem em desequilbrio, desarmonia, desconectado consigo mesmo parece ser
incapaz de refletir no meio ambiente externo respeito e equilbrio. Sem alma, o
homem se torna fragmentado: razo e emoo, corpo e mente, antes unos, integrais,
passam a ser partes distintas, separadas, de um todo que j no existe mais. A
impossibilidade de se expressar, ento, no mundo, de maneira integral, espontnea,
faz desencadear as doenas.
Segundo diversos autores (RESTREPO, 1998; GRN, 1996; DUARTE JNIOR,
1993; KENZLER, 1995) uma grave doena da nossa sociedade a esquizofrenia. Para
Kenzler (1995)
a separao entre eu e o mundo, a ruptura da unidade com o meio ambiente [...]
a ciso da mente (Schyzo-phrenia) inerente condio humana [...] que a
origem da angstia existencial, da perda da confiana bsica; a essncia
da doena natural do homem, da enfermidade intrnseca da condio
humana, a doena do ser humano (p. 110).

Concordando, portanto, com Andr Trigueiro (2003 apud PHILIPPINI, 2005), Ivana
Ribeiro (1998), entre outros, que o meio ambiente tem incio dentro de cada um de ns,
vemos como urgncia necessria a CURA do ser humano:
A trans-formao do mundo deve ter incio no ambiente mais prximo a ns, a
nossa alma (psique). Curar o ser humano para curar o planeta. Tudo
depende de pura inteno, do desejo profundo, real, que nos transforma em
guerreiros sem armas, cujos escudos so a paz interior, na luta por um mundo
melhor. (RIBEIRO, 2009, p.140, grifo nosso).

E como curar o ser humano? A esquizofrenia social? Como re-conectar o

homem sua essncia? Como superar a crise ecolgica?
Tendo em vista que todos os elementos do Universo esto conectados entre si,
formando uma imensa Teia da Vida, sendo que a Terra nosso corpo maior (RIBEIRO, 1998;
ANJOS, 2008; AMARAL, 2010), entendemos que a cura se dar a partir do momento em que
elevarmos nossa conscincia UNIDADE, integrao com o todo; algo que extrapole nosso
corpo e nossa cinesfera2, para esferas superiores:
Ampliar ento nossa Cinesfera-jardim, no apenas ter a conscincia de ns,
habitantes da casa-corpo, mas vivenciarmos que a rua nos pertence, de certo
modo, que o bairro nos pertence, que a cidade nos pertence, que o pas, que o
continente, eu a terra, que o cosmos nos pertence porque pertencemos ao Todo
em volta. Assim, como no cotidiano podemos vivenciar a casa e o jardim
2 Conforme definio de SERRA (1995).

integrados como uma coisa s, poderamos sentir integrado o corpo at a pele, a

este pequeno territrio em volta como sendo ns, e reconhecer esta
experincia no cotidiano. Ou poderamos ampliar esta conscincia de ns e
acrescentar novas dimenses experincia de ser UM integrado com o TODO
(SERRA, 1995, p.132).

Duarte Jnior (2006) acredita que o homem capaz de ampliar essa

conscincia e conseqentemente superar a crise que atravessamos deve ser,
primeiramente, um sujeito SENSVEL, que se comova com a natureza e a sinta parte
indissolvel de sua existncia. Restrepo (1998) concorda, pois para ele o equilbrio
entre todos os elementos do meio depende tambm de nossa sensibilidade, a qual, se
excluda, assenta as bases para a destruio ambiental:
a partir da percepo de mudanas trmicas, olfativas, ou por outro tipo de
fenmenos perceptuais, que tanto as plantas como os animais geram processos
restitutivos que protegem a permanncia da vida mediante a articulao de
novas singularidades s cadeias trficas. Sem afeto sensvel por parte dos seres
viventes, seria impossvel manter o equilbrio ecolgico. Os cdigos que
permitem a comunicao entre os indivduos e as espcies so sempre mediados
por informao sensorial. A sabedoria animal e tambm a vegetal tem como
fonte direta a captao de mudanas trmicas, qumicas ou lumnicas, cujo
conhecimento fundamental para interagir com o meio ambiente.
Uma
redefinio ecolgica da cultura deve passar pela recuperao da sensibilidade
[...]. s quando nos relacionarmos visceralmente com o meio [...] seremos
capazes de confrontar nossos comportamentos e smbolos, gerando cognies
afetivas que permitam reestruturar nossa dimenso tica (p. 86).

Partindo do resgate da sensibilidade, portanto, poderemos curar a

esquizofrenia que acomete o homem contemporneo, tornando-o ser integral e
capaz de criar novas formas de convivncia em sua cultura e com toda a teia da
Vida.
Assim, o nosso sonho para a cura, para a ampliao de nossa cinesferajardim, o caminho que gostaramos de tecer para superarmos A CRISE, tem suas
fundamentaes na ARTE aliada terapia e educao (ambiental), que, como
veremos a seguir, se coloca como grande aliada na sensibilizao, desenvolvimento
da criatividade e integrao do ser humano.
O objetivo deste trabalho, portanto, traar alguns caminhos comuns entre
educao e arteterapia a partir de reviso bibliogrfica e relatar algumas prticas de
arteterapia inseridas numa oficina de Educao Ambiental oferecida a professores do
municpio de Dois Crregos SP.

II-1. Cuidar, Curar e Educar com Arte: Entrelaos

Ciente das diferenas cientficas e terminolgicas existentes e da
necessidade criada pela sociedade de nomear e classificar tudo aquilo que de seu
conhecimento, gostaramos de, nesse trabalho, re-unir, re-ligar, unificar, pois
entendemos que, no fundo, todos nos referimos s mesmas coisas, ao mesmo TODO
que nos circunda.
Assim, primeiramente, gostaramos de utilizar conceitos j existentes para
tecer os primeiros pontos comuns entre os termos Cuidar, Curar e Educar.

Boff (2005) nos informa que a palavra Cuidado, originria do latim coera,
significa Cura, e se referia s relaes de amizade e amor: ou seja, cuidar era
preocupar-se com e dedicar-se ao outro, participar de sua vida.
Educar, tambm do latim, educatio, significa ensinar, nutrir, instruir,
CUIDAR (ROMAGUEIRA, 2010).
Interessante notar que o verbo therapeuein (em grego), referente
terapia, tambm aponta a ao de cuidar (ALVES, 1993 apud GARCIA, 2001).
Segundo Garcia (2001)
cabe ao terapeuta e ao educador cuidar procurando compartilhar, produzir, gerir.
Educar cuidar e para cuidar se educa. Tanto o ato de educar como o de curar
representam um encontro, uma negociao, um ato intersubjetivo, que visa
internalizao de um pensar e agir por parte dos sujeitos implicados nesta
relao, que implica na captura de tecnologias leves, num trabalho vivo em
ato.O ato visado por cuidar/educar o ponto de partida e de chegada desta
ao. Dele se parte; e nele se constitui o produto, o cuidado e o aprendizado. No
cuidar tambm h uma interao (uma relao inter-subjetiva) que busca uma
internalizao de conhecimentos e intervenes mediadas pela palavra e por
atitudes.

Arte Cura = Arte Educa

A partir de referncias da rea de arteterapia e da rea de educao,
observamos que muitas das questes pertinentes a um grupo pertinente a outro,
principalmente no que se trata da arte nesses contextos. Por esse motivo, torna-se
necessrio desenvolvermos sucintamente os conceitos de arteterapia e de educao
(ambiental) empregados nesse trabalho.
Arteterapia (AT), segundo a Associao Americana de Arte Terapia (AATA
apud CARVALHO, 1995) uma modalidade da psicoterapia que deve oferecer
oportunidades de explorao de problemas e de potencialidades pessoais por
meio da expresso no-verbal e do desenvolvimento de recursos fsicos,
cognitivos e emocionais, bem como a aprendizagem de habilidades, por meio de
experincias teraputicas com linguagens artsticas variadas. [...] A terapia por
meio das expresses artsticas reconhece tanto os processos artsticos como as
formas, os contedos e as associaes, como reflexos de desenvolvimento,
habilidades, personalidade, interesses e preocupaes do paciente. O uso da
arte como terapia implica que o processo criativo pode ser um meio tanto de
reconciliar conflitos emocionais, como de facilitara autopercepo e o
desenvolvimento pessoal (p. 23).

Carvalho (1995) ressalta que a AT no o ensino tcnico das artes e no h

avaliaes artsticas dos produtos gerados. O que se promove a expresso
espontnea dos sentimentos e emoes do cliente, permitindo que este reconhea
aquilo que foi produzido, se autoconhecendo, e a partir disso mude de maneira
favorvel sua personalidade ou atitudes que perdurem ao longo de sua vida, pois
pela arteterapia pode-se descobrir novos caminhos e, principalmente, ir-se ao
encontro de si mesmo (p. 26).
Pela arteterapia desenvolvemos nosso potencial de criao inato, que nos
leva autorrealizao. Ela tambm desenvolve os aspectos: cognitivo, perceptivo,

motor, afetivo e emocional, assim como socioambiental, cultural e espiritual (ANJOS,

2008, p. 34). Por isso, um novo termo foi cunhado: Ecoarteterapia. Para Amaral
(2010), a Ecoarteterapia auxilia na busca do equilbrio e harmonia planetrios na
medida em que nos auxilia a
1. Re-conectar com as foras da natureza, internas e externas.
2. Ter conscincia que o exterior um espelho do interior e vice-versa.
3. Trabalhar integradamente com a arte, corpo e natureza.
4. Desenvolver o potencial criativo.
5. Despertar os sentidos, para maior sensibilidade s redes da vida.
6. Criar mais awareness e presena no momento presente.
7. Dar ateno relao com a natureza, tanto domesticada quanto selvagem.
8. Desenvolver amor natureza e a todas as redes de relaes.
9. Desenvolvimento humano integrado: Ego, Alma e Esprito.
10. Sair da negao: trazer conscincia aos desequilbrios ambientais e pessoais.
11. Superar vcios disfuncionais, construir hbitos saudveis em corpo, emoes,
mente e ao.
12. Considerar a sade do ser humano e planetria nas dimenses fsica, mental,
emocional e espiritual.
13. Usar a arte para inspirar a construo de comunidades sustentveis nas
dimenses ambientais, sociais, econmicas e espirituais (p. 75).

A arte, enquanto terapia, o gatilho para o prazer e a criatividade, levando

o cliente a experincias que podem levar integrao de sua personalidade
integrao esta, como vimos anteriormente, necessria para sanarmos a crise
ecolgica:
A Ecoarteterapia visa resgatar e desenvolver a interdependncia, interligao,
simultaneidade, complementaridade e interconexo entre o potencial criativo e
ecolgico. Ecologia e Arte expressando uma profunda conexo entre dois
campos do conhecimento e incorporando interconexo profunda e
autorealizao ao Ser. Por meio de uma relao dialgica entre Arte e Ecologia
(Profunda3) ser construda uma postura de Ser dialgica: Eu comigo mesmo e
Eu com a Natureza emancipatrias (ANJOS, 2008, p. 36).

Nesse sentido, restaurar a sade psicolgica do ser humano atravs de sua

conexo com a inteligncia da natureza faz parte da educao para uma nova relao com a
Terra (COHEN, 2003 apud AMARAL, 2010, p. 42); tecer continuamente o contato com a
natureza dentro do processo de autodesenvolvimento faz com que as redes de relaes com a
natureza apaream, ganhem vida, se curem, e a conscincia ecolgica se concretize cada
vez mais (AMARAL, 2010, p.97, grifo nosso). Tanto a Arteterapia quanto a Educao devem
contribuir para esse processo de restaurao e auto-desenvolvimento. Entendemos que essa
Educao deve se basear nos sentidos, como prope Duarte Jnior (2006), com sua

Educao (do) Sensvel, que

nada mais significa do que dirigir nossa ateno de educadores para aquele
saber primeiro que veio sendo sistematicamente preterido em favor do
conhecimento intelectivo, no apenas no interior das escolas mas ainda e
principalmente no mbito familiar de nossa vida cotidiana. Desenvolver e refinar
os sentidos, eis a tarefa, tanto mais urgente quanto mais o mundo
contemporneo parece mergulhar numa crise sem precedentes na histria da
humanidade (p. 14).

3 Ecologia Profunda: vertente da Ecologia centralizada em valores holsticos e, mais

propriamente, ecocntricos (centralizados na Terra como um sistema vivo, Gaia). E neste
sentido, os reinos constituem rgos de um organismo, e o ser humano no melhor ou pior
que outra espcie, mas um componente fundamental da rede, criado por ela, mantido por ela,
influenciado por ela e tendo o poder de influenci-la (CAPRA, 1997 apud ECOLOGIA, 2011).

Recuperar a ESTESIA humana, retornando ao mais profundo significado de

aisthesis: SENTIR COM O CORAO, sensibilizar-se com o meio ambiente (em todas as
suas dimenses), perceb-lo plenamente. Direcionar o homem para a liberdade de
criao, trabalhar com as sensibilidades, afetividades, capacidades imagtica e
criadora e, ao faz-lo, despertar para a verdadeira essncia tica do ser humano
(MARIN, 2006, p. 278): eis a verdadeira e urgente misso da Educao.
A Arte, por se relacionar esttica, proporcionando o sentir com o
corao, pode ser uma das bases para a Educao (do) Sensvel. Ao nos
aprofundarmos nas funes pedaggicas da arte, elucidam-se cada vez mais os
entrelaos da Educao com a Arteterapia: o educador Gabriel Periss (2009), aponta
que a arte essencial ao indivduo e sociedade, pois educa agindo sobre nossa
imaginao, nos convidando a agir com criatividade, dialogando com a nossa
CONSCINCIA. A experincia esttica proporcionada pela arte leva o homem a
compreender de forma ldica tanto a si mesmo sendo ento promotora do
autoconhecimento e amadurecimento pessoal quanto ao mundo ao seu redor,
podendo assim tomar novas atitudes perante ele.
Para Periss (2009), portanto, a arte formativa, no sentido de concretizar,
dar forma a sentimentos, ideias, emoes, mas tambm no sentido de nos FORMAR e
TRANS-FORMAR, ao estimular nossos sentidos, intuio, nossa percepo e relao
mais profunda com o mundo.
Concordando com Periss, o educador Duarte Jnior (1995) nos mostra que,
a partir da imaginao artstica que pode ser desencadeada pela Educao e pela
Arteterapia surge o autoconhecimento, a introviso de todas as fases da vida e
mente (p. 103) e atribui arte mais oito funes pedaggicas, sejam elas:
1) Permitir a explorao, pelo homem, da esfera dos sentimentos, pela qual se d
nosso primeiro contato com o mundo. A arte possibilita ao homem concretizar
seus sentimentos numa forma, o que lhe confere auto-conhecimento.
2) Permitir que o homem explore sua imaginao, libertando-a e assim
descobrindo e criando novos elementos que o faz sentir no mundo.
3) Desenvolver, educar os sentidos, atravs do contato com a arte.
4) Possibilitar a compreenso do mundo, pelo homem, a partir de seus prprios
sentimentos.
5) Gerar a oportunidade, atravs da obra de arte, do espectador vivenciar algo que
talvez fosse impossvel no seu cotidiano.
6) Propiciar a compreenso do contexto cultural em que a obra se insere.
7) Propiciar a compreenso do contexto cultural de outros povos, contribuindo para
uma outra viso de mundo.
8) Permitir a transformao social. A arte, por conter um elemento utpico, pode
apresentar outras vises possveis ou ainda no atingidas, levando a uma
reflexo a respeito da realidade, que pode ser reconstruda.
Atentando-nos oitava funo pedaggica da arte Permitir a
transformao social, evidenciamos o carter crtico da Educao e especificamente
da Educao Ambiental. Tendo em vista a crise de que tanto falamos, muitos autores
colocam a educao e o que consideram educao ambiental 4 - como um dos meios
de transformao da nossa realidade, de nossa cultura, pois acreditam que ela deve
instigar nos educandos uma viso crtica do mundo que nos cerca. Nesse contexto, a
4 Ver Nota de Rodap 1.

arte e inclusive a arteterapia por tambm educar, cuidar, como vimos se colocam
como importantes aliadas da Educao, o que fecha esse ciclo de ligaes entre essas
reas. Alis, para Andrade (1995), o surgimento da Arteterapia fruto das
necessidades dessa sociedade que avanou para a crise.
A arteterapia estimula a criao e re-criao ao propiciar a organizao
interna do indivduo, o que leva-o a experimentar um novo modo de se colocar no
mundo que por sua vez pode levar a reconstruo da realidade (CARVALHO E
ANDRADE, 1995).
O criar e o produto da criao podem se tornar o porta-voz desse ensaio de
resoluo de conflitos. Na interao com o meio ambiente, o homem o
transforma e se transforma. Cria imagens e smbolos e, dentro das diversas
culturas, os mitos, as religies, as artes expressam e contm suportivamente as
mais profundas emoes, conhecimentos e dvidas humanos. Na arteterapia,
enquanto realiza esta possvel expresso, o cliente integra, compreende e
vivencia aspectos do mundo exterior e do interior concomitantemente. A
expresso artstica pode despertar a conscincia, desafiando smbolos j
estabelecidos. Pode recri-la (a realidade) possibilitando uma renovao da
prpria cultura. A arte favorece a reconciliao nas necessidades do indivduo
com as demandas do mundo exterior (ANDRADE, 1995, p. 96).

A arte, portanto, curando e educando, pode conduzir conscientizao que

estimule a participao do sujeito nos processos poltico, econmico, cultural,
histrico, ideolgico de sua sociedade (ANDRADE, 1995) que, por extenso, se reflete
em todas as esferas ambientais; no Planeta como um todo, na UNIDADE.

III.

Desenvolvimento do trabalho
1. Apresentao

Envolvida com o Coletivo Educador da Bacia do Lajeado (Dois Crregos, SP,

2010-2011), amplo projeto de Educao Ambiental do Ministrio do Meio Ambiente
(MMA)5, acompanhei o desenvolvimento de um curso de formao continuada para
professoras da rede municipal de ensino, o qual abordava a metodologia Educao
Ambiental de Corpo&Alma (RIBEIRO, 1998). Um dos encontros desse curso foi
dedicado oficina A Arte de Tecer Sonhos 6, elaborada pela Dr. Ivana de Campos
Ribeiro (da ONG Instituto Brasileiro de Educao para a Vida IBEV) e cuja
apresentao se encontra na figura 1.
2. Populao
Participaram da oficina 13 professoras da rede municipal de ensino de Dois
Crregos e regio. As professoras tm idade entre 23 e 55 anos, aproximadamente, e
j estavam envolvidas com a proposta metodolgica, visto que a esta oficina ocorreu
na reta final do curso.
3. Metodologia
5 Disponvel em http://www.mma.gov.br/sitio/index.php?
ido=conteudo.monta&idEstrutura=20&idMenu=4137
6 http://www.aartedetecersonhos.blogspot.com/

Todo o curso oferecido a partir do projeto do MMA, incluindo a oficina A Arte

de Tecer Sonhos foi elaborado segundo a metodologia Educao Ambiental de
Corpo&Alma, elaborada pela Dra. Ivana de Campos Ribeiro, em 1998. A proposta
metodolgica foi premiada pela Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia
(SBPC, 1997) e reconhecida inovadora no VI Congresso en la Didctica de la
Cincia (Barcelona- Espanha - 2001).
A Educao Ambiental de Corpo&Alma parte do princpio que a mudana
que queremos ver no mundo, a mudana do comportamento humano para um padro
mais ecolgico de vida est dentro de cada ser humano, em seu corpo&alma. O
mtodo visa resgatar a conexo corpo, mente, alma, esprito buscando despertar no
homem a afetividade, sensibilidade, o amor e integrar as dimenses ambientais
indivduo (corpo&alma), sociedade e natureza. Para isso, se utiliza de atividades que
Ribeiro nomeou de Anmicas, as quais tm em seus objetivos caractersticas
comuns tais como a recuperao do equilbrio interior, a harmonia individual e grupal,
ativao da percepo ou sensibilizao sensorial e emocional, produo de estados
de alegria e prazer (RIBEIRO, 1998, p.69). As atividades anmicas abrangem
Atividades Ldicas, Massagens, Jogos Cooperativos, Feedback, Resumo em uma s
palavra, Abrao-terapia, Danas grupais, Jardinagem e Horticultura, Educao
Alimentar, Discusso/reflexo de contedo filosfico e aquelas que considero inseridas
num contexto da arteterapia, como Arte-educao, Exerccios de Explorao dos
Sentidos e Tcnicas de Expresso Escrita.
Como descreve a autora, atravs da arte-educao 7 (atividades que
envolvam pintura, desenho, fotografia, poemas, filmes, dramatizaes RPG e
clowns, etc.) damos asas imaginao, criamos, externamos sentimentos e afiamos
os sentidos, o que pode nos ajudar a observar melhor o entorno, refletindo sobre ele e
sobre ns mesmos, nos tornando mais atentos e perceptivos.
Explorar os sentidos pode nos trazer mais felicidade, maior ateno aos detalhes que
enriquecem nossa alma, melhorando nossa qualidade de vida.
Por fim, as tcnicas de expresso escrita (Carta Maluca) oferecem a
oportunidade de desenvolver a criatividade e favorecer a expresso escrita. Sem
obedecer a regras ortogrficas ou quaisquer senso de lgica, os indivduos produziam
poemas, redaes ou cartas (RIBEIRO, 1998, p. 76).
As anlises so feitas por meio de observao direta e de questionrios.

1. Relato da oficina
A arte de tecer sonhos, realizada com as professoras de Dois Crregos
ocorreu no Plo Educa Verde, localizado no Parque Ecolgico guas do Lajeado e
durou cerca de 6 horas. O objetivo da oficina foi, a partir de diferentes tcnicas de
arte-expresso, possibilitar a reflexo e vivncias de sensaes voltadas a desconexo entre ser humano e natureza, tendo em vista que a arte tambm
a expresso de tudo que se sente.
7 Aqui o termo arte-educao tambm no se refere ao ensino de arte, mas prtica
educativa atravs das diversas expresses e manifestaes artsticas.

Ao longo da formao, os participantes desenvolveram diferentes produtos,

os quais representaram trs diferentes momentos destas conexes perdidas, cada
uma deles com uma tcnica de arte-expresso.
Aps a tpica abertura com o aquecimento/acolhimento (Dinmica
Extrapolar, FOTO 1), foi introduzido o tema da Oficina com a msica Quanta, de
Gilberto Gil: ...Inspirao/ Arte de criar o saber / Arte, descoberta, inveno/ Teoria
em grego quer dizer/ O ser em contemplao....
Apoiando-nos na imagem da serpente que morde a cauda (Oroboros), a
qual representa o fechamento de um ciclo ou o eterno retorno, partimos para etapas
de reflexo sobre o estado atual em que ser humano e sociedade se encontram. A
oficina foi abordada no contexto de crise em que vivemos, crise esta que se inicia no
desequilbrio humano. A felicidade e harmonia interior se refletem no exterior, assim
como sentimentos ruins se refletem de maneira negativa. Seguimos com a
apresentao dos termos arte, tecer, sonhos, afeto, e perguntamos aos participantes
quais seus sonhos, sendo a resposta apenas uma reflexo; as respostas no foram
apresentadas para o grupo.
As participantes foram divididas em trs grupos. Aps despertarem seus
sonhos, orientamos as professoras a escreverem o que arte. As respostas foram
apenas ponto de partida para reflexes, e no foram recolhidas para anlise.
Partimos, ento, para o primeiro momento de desconexo: o do SER
HUMANO. Utilizando revistas, tesoura, cola, cartolina e papel crepom, os grupos
elaboraram colagens que continham imagens de tudo aquilo que havia de ruim no
Planeta e afetava o ser humano ou o que era por ele afetado (FOTO 2).
Para descontrao do grupo e dar mais leveza atividade, interviemos com
a dinmica Palavra na Testa (FOTO 3), que provoca muitos risos e integrao grupal,
alm de abordar o tema preconceito.
De volta sala, as professoras escreveram respostas para as seguintes
perguntas: Como nossas emoes esto ligadas ao equilbrio interior e este ao nosso
bem-estar? O que nos traz desequilbrio? Por que nos desconectamos de ns prprios?
Quais principais fatores de des-equilbrios e des-conexo com nossa essncia? As
respostas foram ponto de partida para reflexes internas e no foram recolhidas, nem
discutidas durante a oficina, devido indisponibilidade de tempo.
Finalizamos a primeira etapa da oficina expondo as colagens para os
grupos.
O segundo momento de des-conexo trabalhado foi Coisas do Mundo (a
sociedade e a cidade, onde a prpria arte representada nas manifestaes culturais
humanas e a natureza...). Ensinamos as professoras a produzirem um fantoche de
dedo feito de papel e as orientamos a criarem, em grupos, teatros de fantoches que
contassem histrias sobre desequilbrio social (FOTO 4). Porm, o tempo dado para
preparao da atividade foi de 10 minutos. Os temas abordados foram: alimentao e
poluio dos rios; consumo e padres estticos impostos pela sociedade; educao e
a importncia dos profissionais da coleta seletiva. Utilizamos tecido TNT, varal,
pregadores, cola, tesoura, papel, revistas, lpis de cor.

Figura 1. Apresentao da oficina A Arte de Tecer Sonhos.

Partimos novamente para questes para reflexo: Em que situaes nos reunimos? De que forma a sociedade tem se re-unido? Por quais ideais a sociedade
luta? Onde o elo perdido entre o ser humano consigo prprio tem contribudo para a
desconexo entre ele, a sociedade e o meio onde est inserido?
O terceiro e ltimo momento de desconexo foi tratado como Mundo dos
Sonhos, como aquilo que o grupo almeja conquistar.

No tecido TNT as professoras foram orientadas a pintar com pincel e tinta

para tecido as coisas boas (com uma palavra resumo e um desenho livre) que querem
para o ambiente (em qualquer nvel indivduo, sociedade e natureza), revelando
sonhos, esperanas para o Planeta (FOTO 5). Os sonhos pintados foram Paz,
harmonia, amor, liberdade, respeito, conscincia, humanidade, sustentabilidade,
equilbrio, alegria.
Enquanto os sonhos das professoras secavam ao sol, solicitamos que, como
um nico grupo, montassem uma instalao no ambiente externo (FOTO 6), com o
objetivo de simular ou concretizar o Mundo dos Sonhos, ou alguma reflexo gerada
at aquele momento pela oficina. Produzida com materiais recolhidos no local,
levados pelos participantes e gerados durante o curso, foram tambm aproveitados
os sonhos que estavam a secar ao sol e os fantoches do teatro. As professoras uniram
todos os sonhos no cho, colocando pedras nas ligaes entre os tecidos para que
no voassem e colocaram os fantoches utilizados no teatro ao redor, voltados para os
sonhos. Atrs dos fantoches, lanaram variados tipos de lixo que haviam levado e
colocaram as imagens ruins que haviam recortado. Pedimos que elas conversassem a
respeito do que haviam feito, e a ideia geral era que, se quisssemos um mundo
melhor, teramos que nos voltar s coisas positivas, aos nossos sonhos, eliminando
todo o lixo (fsico, mental, espiritual...) que acumulamos. A filmagem dessa discusso
nos permitiu aqui transcrever trechos interessantes da conversa:
Prof 1. A gente quer se voltar pro que bom n? E tentar mudar...
Prof 2. Eu penso que ns estamos envolvidos com tudo isso que de fora. Penso que
ns no paramos ainda para voltar para o interior, que o que ns necessitamos e est
dentro do crculo.
Prof 3. O de fora ainda maior... mas uma hora ns vamos ter que aprender...
Prof 4. So os lixos que a gente tem dentro da gente que no deixa a gente ser feliz.
Prof 5. O ideal isso, que por dentro fique limpo e por fora o lixo...
Prof 2. Mas difcil...
Prof 5. , esse discurso que o pessoal usa, que o discurso padronizado j n? ah no
fcil, difcil, um dia a gente vai alcanar; ah, mas no pra qualquer um, s os
evoludos, tal... esses discursos o que nos distancia..., desde pequeno a gente ouve dizer
que essas coisas so impossveis e que s os grandes mrtires, os grandes...aqueles que
morreram na cruz que conseguiram fazer alguma coisa. E por estar acreditando nisso a
gente est se distanciando do mais fcil. s se colocar no lugar do palitinho ali [referindo-se
ao fantoche voltado para os sonhos], eu tenho certeza que todos ns, se respondssemos,
gostaramos realmente valorizando o que est interno. E ns somos o que ns acreditamos
que ns somos, e ns conseguimos realizar aquilo que ns acreditamos, ento, em 2011 j
mais do que poca das pessoas mudarem o discurso. muito mais fcil, muito mais simples
fazer o que est dentro. Muito mais fcil...

Neste momento fica clara a funo da arte de permitir e facilitar a

organizao das ideias, de gerar reflexo, na medida em que possibilita a
visualizao, a concretizao daquilo que estava no interior dos indivduos.

Um novo momento de reflexo foi proposto em seguida, a partir das

questes: Onde os elos entre humano e sociedade esto includos nos sonhos e ideais
comuns? Quais os maiores sonhos da nossa comunidade?
Sonhos secos, avanamos tecendo, com auxlio de agulhas e linhas para
bordado (que, na metodologia de Ribeiro, 1998, representam a Educao Ambiental) ,
um sonho ao outro, formando uma bela colcha de retalhos, que guardamos dentro
do ba de Pandora, previamente montado.
Utilizando sementes, pedrinhas, cola e cartolina, em grupos as professoras
elaboraram mandalas (FOTO 7), a partir de breve explicao sobre seu significado de
totalidade, com o objetivo de trabalharmos a integrao pessoal e de grupo, o
trabalho coletivo, o silncio e a conexo com a natureza.
Finalizada a mandala e descontraindo novamente, num exerccio de estmulo
criatividade, um dos grupos criou uma melodia e coreografia para um poema (FOTO
8), que foi apresentado com alegria pelas professoras.
A finalizao com a atividade Caixa de Pandora, que d sustentao a
concluso sobre o processo de entrelaamento entre reflexes, elos e conexes
perdidas, e os ideais de um novo ser e sociedade re-unidos em torno de sonho(s)
comuns e o desafio de transform-los em realidade. Narramos o mito de Pandora e
tiramos do fundo da caixa a colcha de retalhos (FOTO 9) com os sonhos das
professoras participantes. Esta colcha representa a esperana...

2. Avaliao
Parte da avaliao desta oficina se deu a partir da anlise dos contedos
abordados nas atividades arte-educativas. Utilizamos a diviso por categorias para
avaliar a presena das diferentes dimenses ambientais trabalhadas na Educao
Ambiental de Corpo&Alma.
Na colagem com o tema O que desequilibra o meio ambiente,
identificamos os nveis individual (corpo&alma), com imagens de consumo (celular,
computador), m alimentao, dinheiro (ganncia), drogas; o nvel social: Guerra,
violncia (tenso), trnsito e o ambiente natural: Poluio, desmatamento, falta de
gua.
Percebemos que os fatores de desequilbrio esto todos interconectados e
que a maior parte dos fatores esto relacionados instncia corpo&alma. Podemos
dizer que esta colagem o retrato da sociedade humana.
Ao final da oficina pedimos s professoras que respondessem a um
questionrio, cuja anlise apresentamos em seguida:
1. Qual a importncia dos sonhos individuais?

NVEL RACIONAL

NVEL AFETIVO

Ter metas

Sem sonhos impossvel viver

Se tornar forte

Alimento na busca da harmonia

interior

Orientao

Esperana

Objetivos

Buscar o melhor

Energia para a luta

Fora

Percebemos que, para a realizao dos nossos sonhos, o componente

racional de extrema importncia, uma vez que o sonho, por sua vez, j parte do
nosso mundo afetivo, imaginrio. Alm disso, o trabalho com a arte proporcionou a
visualizao desses sonhos, que agora podem ser levados para a esfera cognitiva.
2. Qual a relao dos seus sonhos com o sonho do seu grupo e do
planeta?
As respostas foram:
Mesmo ideal
Todos querem equilbrio ambiental
Sonho que se sonha junto realidade
Busca da felicidade
Uma vida melhor
Todos esto interligados
Bem estar
Contribuir para o bem estar coletivo colabora na formao de um mundo
melhor
Unio
Sonhos que no custam dinheiro
Percebemos que a nossa proposta ideolgica foi percebida
participantes, uma vez que fica claro a interconexo entre estas dimenses.
3. O que h no fundo da Caixa de Pandora?

pelos

Felicidade

Harmonia total no planeta

Um mundo feliz ppara todos

Luta e fora para um mundo melhor

Vontade de saber como ser o futuro

Paz

Esperana

S bons sentimentos

O Sonho e a busca da realizao

Estar vazia de mim

Sonhos

Vontade de realizar sonhos

O mundo ideal

Conscincia

Vemos que, no fundo, o que todo ser humano consciente busca a

felicidade compartilhada...
Todas as professoras participaram ativamente da oficina e se mostraram
bastante envolvidas e vontade com a proposta.
IV.

Consideraes Finais

Os sonhos nos mantm vivos. Mas, quando deparamos com a crise geral que
nos cerca, muitas vezes nos vemos desmotivados. consenso entre diversos autores
que necessitamos de indivduos integrais, criativos e sensveis para superarmos tal
crise. Porm a sensibilizao exige tempo. Precisa tornar-se visceral, anmica, atingir
verdadeiramente corpo&alma. Necessita de uma reprogramao do nosso
processador de dados (RIBEIRO, 1998, p. 65).
Reprogramao que, ao nosso entender, pode ocorrer graas ARTE, aliada
psicoterapia e educao. A arte, nos contextos da arteterapia e de uma educao
ampla, sensvel, que considere o meio ambiente em todas as suas dimenses e a
sensibilidade a ele como pontos de partida para o processo educativo, certamente
mostra-se como integradora da personalidade; nos torna cientes e sensveis
totalidade em que vivemos, nos coloca em UNIDADE com o Universo.
Pudemos constatar, ento, que os caminhos da arteterapia e da Educao
Ambiental de Corpo&Alma se entrelaam. As atividades proporcionadas pela oficina A
Arte de Tecer Sonhos permitiram s professoras participantes olhar e reconhecer, na
concretizao em arte aqueles sentimentos, ideias que guardavam consigo, olhar
de fora, se analisar, refletir e visualizar melhor as atitudes que devem ter pra alcanar
aquilo a que almejam. Tambm fortaleceram os laos entre as professoras, na medida
em que proporcionaram momentos de prazer, troca, alegrias, leveza, cooperao...
A partir deste pequeno relato podemos sugerir que os cursos de formao
de educadores (e de educadores ambientais) abordem aspectos relativos

Arteterapia e, do mesmo modo, que os cursos de formao em Arteterapia insiram em

seus contedos temas relativos aos nveis ambientais (indivduo corpo&alma,
sociedade e natureza); enfim, que profissionais dessas reas possam dialogar mais
entre si.
Finalizando, gostaramos de frisar que concordamos com Hillman (apud
DUARTE JNIOR, 2006), para quem a origem de todas as crises a profunda crise do
AMOR. Para a biloga Elisabeth Sahtouris (1991, p.30 apud RIBEIRO, 1998), o
respeito e o amor pela vida sero a cura para o mundo se forem reconhecidas e
postas em prtica, no apenas entre os indivduos e nos lares, mas tambm na
sociedade - na economia, na poltica e at mesmo na cincia. No existe outro
caminho.
Que os arteterapeutas, educadores ambientais e todos aqueles que SONHAM
em curar o Planeta o que inclui, claro, o prprio homem o faam com muito AMOR.

Todo jardim comea com uma histria de amor, antes que qualquer
rvore seja plantada ou um lago construdo preciso que eles
tenham nascido dentro da alma. Quem no planta jardim por dentro,
no planta jardins por fora e nem passeia por eles.
Rubem
Alves

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