REA 3.

CUADERNOS DE TEMAS GRUPALES E INSTITUCIONALES

NMERO ESPECIAL (ISSN 1886-6530)
Congreso Internacional Actualidad del Grupo Operativo
Madrid, 24 26 febrero 2006

Apport de la pratique psychanalytique des groupes la

comprhension des formes du transfert1
Bernard Duez et Christiane Duez
Pendant trs longtemps la pratique psychanalytique des groupes est demeure trs
marginale. S. Freud lui-mme pourtant avait montr l'importance de la fonction du groupe dans la
comprhension des enjeux psychiques conscients et inconscients des sujets. N'oublions pas que,
mme si cela a t mconnu, la psychanalyse, initialement psychanalyse de l'hystrique nat du
groupe. Ce sont en effet les prsentations publiques de Charcot qui prcipitrent le symptme
hystrique sur la scne sociale et qui vont susciter l'intrt de l'intelligentsia parisienne et de S. Freud
lui-mme autour de l'hystrique, qui devient une figure emblmatique de la misre sexuelle ne de
l'urbanisation massive du dbut du XX sicle.
Si la pierre angulaire de la construction de la mtapsychologie freudienne est l'interprtation
des rves, c'est parce qu'il n'existe pas de rve qui ne se construise sans mettre en scne un groupe
de personnages. Le rve est le point de rencontre de la rgrdience pulsionnelle qui ouvre le sujet
l'espace du sommeil, et de ce que Ren Kas appelle les groupes internes: fantasmes originaires,
complexes familiaux, imagos, relations d'identifications, relations d'objet, image du corps. Un des
dsirs infantiles qui anime au moins un de ces groupes internes va constituer l'ombilic du rve. C'est
pourquoi ainsi que le montre R. Kas dans son dernier ouvrage, "la polyphonie du rve", le rve est
toujours un rve adress au moins un autre.
Cette importance du groupe et du collectif se trouvera constamment dclin dans chacun des
moments mutatifs de la pense de S. Freud: der Witz, Totem und Tabu, Massen Psychologie und IchAnalyse puis les crits de la fin de la vie: Die Zukunft einer illusion, Das Unbehagen in der Kultur, Der
Mann Moses und der monotheistische religion.
Pour que le lien se constitue dans des dispositifs de soins, il a fallu que les drames sociaux
viennent interroger les liens entre le sujet et la collectivit: la deuxime guerre mondiale et le travail
sur les petits groupes de W. R. Bion destin soigner les soldats traumatiss par les horreurs de la
guerre, l'instabilit et les troubles sociaux voire les dictatures argentines avec les uvres fondatrices
de Pichon-Rivire et de J. Bleger. C'est par contre en France pays de l'ego cartsien que le travail
1

Comunicacin presentada en la Mesa Aportes a lo grupal

l'tude des liens entre le dispositif de la cure-type et les dispositifs psychanalytiques groupaux va tre
le plus radicalise notamment avec l'ouvrage de D. Anzieu, le groupe et l'inconscient, le travail du
C.E.F.F.R.A.P. et l'uvre de Ren Kas. C'est de cet hritage et de la rencontre avec l'uvre de
l'cole argentine qu'est issue l'hypothse que je vous propose aujourd'hui.
Le processus transfrentiel dans les groupes se trouve contraint selon des formes de
figurabilit diffrentes de celle qu'il connat dans la cure classique. Ses contraintes de figurabilit font
apparatre une autre forme de transfert qui fonctionne dans la cure-type que de faon discrte le
transfert topique.
Le transfert, tel que nous le connaissons dans la cure, s'actualise selon un mode qui privilgie
la dialectique dplacement/condensation, du fait mme du dispositif de la cure. Ce dispositif
surdtermine la dimension diachronique et l'aprs-coup du discours,
Je nomme ce mode transfrentiel dplacement/condensation transfert dynamique.
Le transfert, tel que nous le connaissons dans les dispositifs de groupe, s'actualise selon un
mode qui privilgie la dialectique diffraction/retournement. Ces dispositifs privilgient la dimension
synchronique et l'actualit de l'appareillage psychique avec l'autre et plus d'un autre.
Je nomme ce mode transfrentiel tel qu'il s'actualise dans les dispositifs groupaux transfert
topique.
Je souligne que les deux modes de transfert sont indissociablement intriqus dans des liens
de ncessit psychique, mais que, selon le dispositif, l'un des transferts se manifeste et s'actualise
pendant que l'autre demeure discret et sert d'arrire-fond (background), de scne implicite entre le
protagonistes. La conclusion d'un travail analytique que ce soit dans le cadre d'une cure ou que ce
soit dans le cadre d'une pratique groupale ncessitera la mise en travail du fond qui est demeur
discret, secret, latent, implicite tout au long du traitement. Ce travail d'analyse ncessaire de ce que J.
Bleger appelait le Mtacadre impose de la part du ou des analystes et de la part du ou des patients
l'acceptation d'une rgrdience vers le fond formel qui a permis la mise en figurabilit du dispositif. Le
refus de cette rgrdience induit une raction thrapeutique ngative qui conduit soit

l'arrt

catastrophique du travail analytique soit un travail analytique sans fin.

Pichon-Riviere avait peru cette particularit du transfert dans les groupes comme il le note
dans l'ouvrage rcemment publi en franais: le transfert est un processus d'attribution de rles
inscritst dans le monde interne de chaque sujet (P. 91, le processus groupal, tr.fr. 2004). En conclusion
il nous rappelle (ibidem, P. 93): Nous avons affaire, dans le champ groupal des transferts multiples.
Les fantasmes transfrentiels mergent dans le processus groupal aussi bien en relation avec les
membres du groupe qu'en relation avec la tche et le contexte dans lesquels se droulent l'opration
groupale. Les fantasmes d'expriment par le biais de porte voix lesquels fournissent les indices qui
permettent au coordonnateur de dcoder l'attribution des rles, la faon dont le groupe aborde la
situation concrte".
La problmatique avec le transfert topique est que la structure et la nature mme de ce
transfert imposent une forme spcifique de travail dans le transfert avec les patients. C'est ici que le

dispositif des groupes opratifs s'appuie sur la reconnaissance de la spcificit du travail dans les
groupes. Afin de canaliser cette diffraction, Pichon-Rivire, va proposer une structure de groupe
orient vers la tche commune. Il rencontre de ce point de vue une proprit de l'appareillage
psychique dans les groupes que J. B. Pontalis avait souligne dans "le petit groupe comme objet"
savoir que le groupe lui-mme devient un objet pulsionnel partag. La tche commune va alors servir
de support de figuration aux relations objectales que chacun des sujets entretient avec le groupe de
travail. Cette centration sur la tche permet de faire l'conomie de l'exprience douloureuse et
dpersonnalisante, voire morcelante ou perscutrice de la diffraction dans le transfert topique. En
effet, la construction du groupe comme objet commun passe par le retournement implicite ou explicite,
vers chacun des participants, par chacun des participants, de ce qu'il peroit qui est dpos de luimme dans l'objet commun groupe. Cette situation dclenche dans le travail initial dans les groupes
un sentiment d'inquitante tranget o le sujet vit une situation d'ambigut o il retrouve quelque
chose de l'autre en lui-mme et l'inverse quelque chose

de lui-mme dans l'autre via l'objet

commun. Nous sommes alors sur la configuration qui relve du complexe de l'intrusion tel que J.
Lacan l'a propos dans "les complexes familiaux".
Cette vectorisation de l'espace psychique du groupe par la tche protge le groupe de la
rgrdience onirique inhrente au dbut de tous les groupes. Par contre, cette vectorisation va
discrtiser un certain nombre de processus et d'lments, notamment tout le travail transfrentiel dans
la construction du groupe comme objet, qui va se trouver soumis l'attraction de la tche pose ds
le dpart. C'est le rapport la tche qui va donc connatre le bnfice de la progression et de l'analyse
transfrentielle. Le bnfice de chacun des participants se faisant de surcrot et dans son lien
imaginaire ou symbolique la tche. Cette conception du groupe opratif illustre, dans une autre
forme de comprhension, par le groupe dit groupe de Rosario a permis que l'on puisse s'autoriser la
subversion qui consistait travailler avec une comprhension mtapsychologique dans le champ
collectif et social. Cette structure du groupe opratif autour de la tche a fonctionn sur le mode du
souvenir-cran par rapport au travail psychanalytique dans les groupes. Cette centration sur la tche a
rendu possible, sans l'effroi excessif li la diffraction, l'approche psychanalytique de l'archasme des
fonctionnements groupaux dans la mesure o la vectorisation de l'espace psychique du groupe par la
tche permettait de discrtiser les processus archaques l'uvre dans les groupes. Les dpositions
du non-moi pouvaient se trouver suffisamment refoules ou dnies pour que le travail de groupe
puisse persister sans menacer l'excs notamment des personnes confrontes des apprentissages
de tches pour lesquelles elles n'taient pas prpares. Les groupes opratoires permettent de ce
point de vue une potentialisation de l'apprentissage que peu d'autres formes permettent. Le groupe
opratif s'il permet d'une certaine faon l'conomie de la diffraction, trs coteuse psychiquement, en
revanche il laisse travailler le retournement psychique source d'appropriation uniquement dans le
rapport la tche centrale du groupe. Par contre Il discrtise toute une partie de la fonction de
retournement.
Les techniques centres sur le groupe via des tches multiples, je pense celle qui m'est le
plus familire, le psychodrame psychanalytique de groupe, vont au contraire permettre une lecture
plus complte du processus transfrentiel, notamment dans sa dimension topique. Car nous allons

pouvoir observer l'importance du travail de l'attribution, non pas comme une simple projection:
attribuer un autre des lments de sa propre psych mais comme processus d'appropriation et de
transformation des attributs que l'autre vous octroie. Cette attribution ne relve pas alors de la
projection pure et simple mais beaucoup plus de ce que P. Aulagnier appelle la violence de
l'interprtation. La multiplicit des tches dans le psychodrame, construire une histoire, attribuer des
rles, jouer ce rle avec l'engagement corporel que cela suppose, reprendre l'histoire ensuite pour
comprendre ce qui est dans le groupe ici et maintenant fournit des lieux et des formes de dposition
diffrencis qui permettent de lier suffisamment la charge pulsionnelle chacune de ces tches et de
la maintenir un niveau suffisamment bas pour permettre son laboration et perlaboration collective
par l'interprtation.
Si on reprend le modle structural du processus transfrentiel dans le psychisme, tel qu'il est
apparu ds les premiers travaux de S. Freud sur le rve (die Traumdeutung et ber der Traum),
ouvrages dans lesquels pour la premire fois le transfert est prsent comme processus psychique.
Dans le schma ci-dessous je prsente la structure du travail transformationnel du rve tel qu'il
fonctionne dans le groupe
J'y ajoute les lignes de transfert spcifique du transfert topique et du tranfert dynamique
Les lignes verticales sont celles de la constitution des symptmes et de la compulsion de
rption
Les lignes horizontales sont celles de l'actualisation transfrentielle en fonction des conditions
de figurabilit
Les diagonales sont des relations de neutralisation entre condensation et diffraction d'une
part, dplacement et retournement d'autre part
Le travail de la transformation et de l'interprtation dans le transfert combine ces diagonales et
permet au(x) patient(s) une redistribution des reprsentants et signifiants qui trans-forme le rapport
leur dsir et au dsir de l'Autre.

condensation

symptme

retournement

Travail transformationnel du rve

transfert dynamique

interprtation
transformation et transfert

transfert topique

Dplacement

symptme

diffraction