Relao de educaao e teologia

Parece estranho teologia e educao unirem-se para sustentar o pressuposto que

ambas foram especulaes da filosofia acerca da teoria do conhecimento. No fosse a
distancia temporal produzir em ns as reminiscncias, as vs imagens de pseudo
lembranas, resta-nos agora viver a partir dos registros daqueles que ousaram
interrogar o porqu das coisas.
Questionar aptdo para os que sabem meditar, contemplar e refletir. Essa faculdade
pertence aos audaciosos da histria, aos pensadores da finitude existencial e aos
mestres. Refletir sobre a quatro dimenses da aao narrativa (ter-que/quererfazer, poder-fazer, dever-fazer e saber-fazer) tarefa somente dos que lidam com a
arte de construir vidas, aquela feitura de conduzir o ser humano para a vida em
sociedade. Questionar , ainda, a arte de tecer comentrios, cujas crticas (do
grego,krivo) estabecer os critrios para o julgamento correto. Criticar poder
responder os porqus e tambm colocar-nos no reto caminho. Perecemos porque no
questionamos.
"Por que nasci?", "Quem Deus?", "Para onde irei, se o fim uma iluso?"... Essas e
muitas outras interrogaes levam-nos a entender sobre o processo de ensino e de
aprendizagem nos papis de educador e telogo. Para mim, teologar a capacidade
de transmitir especificamente as vontades divinas para cada criatura de Deus. Para
que isso acontea, o telogo dever ser capaz de:
a) fazer a criatura interagir com o Criador e as demais coisas criadas;
b) conscientizar integralmente a criatura sobre o processo de redeno;
c) relacionar a reflexo bblica e teolgica com a eclesiologia missionria;
d) questionar as aes crist-evanglicas individuais e institucionais, luz de
uma abordagem crtico-social com vistas redeno de ambas;
Ento, surge o papel do educador, aquele que ir conduzir a criatura ao conhecimento
de Deus. Conduzir j indica-nos processo - algo que relfetir sobre desenvolvimento,
estgios, etapas, unidades epocais (ou temporais), abordagens, teorias, prticas,
enfim percursos de acumulados de produo cognitiva, registro de prticasexperincias e fortuitos desafios de investigao.
Educar levar o indivduo ao pleno uso de suas habilidades para a cidadania,
inserindo-o culturalmente ao contexto da globalizao. religar a criatura com o
Criador e estabelecer definitivamente a conscincia de cidadania celestial. Educar
promover o reino, cujos sditos guardam no corao os descretos divinos e os

reproduzem a outrns. A arte de educar para os que sabem sensivelmente produzir

identidade no prximo, facilitando-lhe os nveis de conquistas e levando-o liberdade.
Saber teologia no significa teologar. Saber educao no significa educar. Ambas so
dons divinamente concedidos, cuja unicidade prova de que o telogo ensina e o
educador faz teologia. Aprendi mais teologia com o educador Ruben Alves do que
quando o denominvamos telogo. E tambm com o jornalista contemporneo,
Gilberto Dimenstein. E tambm com o crtico da modernidade e filsofo, Walter
Benjamin. Alm de Carlos Cipriani e Saviani. E aprendi muito mais educao com
Jlio Zabatiero, Danilo Streck, Gabriele Greggersen e outros. Todos telogos, mas
tambm educadores. E h ainda os visionrios, tais como: Carlos Eduardo Pereira,
Jonas Dias Martins, Zaqueu de Melo e Antonio Carlos Barro. Telogos e educadores
amam o mesmo ministrio.
Portanto, pensar em fazer teologia pensar em processo educacional. querer
conhecer as abordagens, os mtodos, os objetivos, os recursos e os contedos.
tambm cogitar sobre o tempo cairtico desse processo, estabelecer os avanos no
tempo cronolgico para a plenitude do reino. Telogos e educadores trabalham com o
mesmo objetivo: educar para a cidadania (politeuesthe).