Para um amor florescer1

Lino de Macedo
2010
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Nos jardins da vida, a planta Amor da qual mais se fala; talvez por isto mesmo,

a mais difcil de cultivar. que frequentemente a confundimos com outras plantas e com
as ervas daninhas que, toda razo, grassam ao ser redor. No assim, por exemplo, com
as rosas, que sobressaem aos espinhos que as protegem de nossos toques grosseiros e
clamam por nosso olhar de apreciao e encanto, difundindo sua presena aos que esto
perto ou longe, com seu cheiro caracterstico e atraente? O que necessrio para um
amor florescer? Que distores podem ocorrer ao longo de sua construo?
Cuidar
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Uma das condies para o amor florescer poder se expressar como cuidado.

Cuidar o mesmo que cogitar, imaginar, pensar. Por extenso, significa tratar de, dar a
ateno a; quer dizer tambm ter cuidado com a sade, curar. Da que o amante
cuidadoso com os objetos de seu amor. Qual jardineiro dedicado, ele alimenta seu jardim
com tudo o que necessita, o protege dos muitos ataques a que est sujeito, defende,
afasta, o que pode prejudicar, aproxima, valoriza o que pode beneficiar. No so assim
muitas mes e pais em relao aos seus filhos? Em seus sonhos, zelam para que
possam se orientar, trilhar o caminho que vislumbram para eles. Em suas prticas ou
cuidados esto atentos ao que necessitam, ao que lhes faz bem. que amor, vida e
conhecimento so pura fragilidade, pois sobrevivem da qualidade sutil e complexa das
relaes que entretecem com todas as outras coisas no jardim de suas existncias. O
amor, por exemplo, h sempre de se haver com a raiva, o dio, a impacincia, a
desateno. A vida, com as coisas que a prejudica, que a abrevia ou adoece. O
conhecimento, com a ignorncia, o medo ao desconhecido, a ausncia, a preguia, a
indiferena.
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O amor como cuidado, s vezes pode nos enganar. Quem cuida, cuida, ou quer ser

cuidado naquilo que sonhava ou queria? O que faz uma me decepcionada porque o filho
que nasceu, no tem o gnero sexual que desejava? Se irritvel e no a deixa

Para meu filho, Pedro, com quem tenho aprendido sobre o morrer; e, para minhas filhas, Valria e Gabriela, que tm
me mostrado o valor do continuar vivendo.

MACEDO, L. Para uma amor florescer. So Paulo, 2010.

descansar ou trabalhar em seus outros trabalhos? Como amar os filhos que fazem o que
no gostaramos que fizessem, que so diferentes, tm doenas ou sndromes difceis de
serem tratadas? Por que cuidar de quem nos perturba, prejudica nossos interesses ou
intenes, no nos deixa dormir? Cuidamos deles por amor ou obrigao? Pelas
exigncias da lei, do dinheiro que isto nos traz, ou pelo respeito e carinho por suas vidas,
sabendo-as frgeis e nem sempre favorveis ao que gostaramos que fossem? E se eles
ficam doentes, morrem, fracassam na escola, na vida: cuidamos, culpando? Cuidamos,
com vergonha? Cuidamos, com desesperana? Como perdoar ou compreender um filho
que morreu, que se afastou to cedo de ns, que nos impediu de continuar cuidando
dele?
Importar-se por
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Nos jardins da vida, do amor e do conhecimento o segundo passo no caminho de

seu cultivo amoroso o importar-se por algum ou alguma coisa. Quem se importa,
observa; quem observa, age. que observar significa proteger e guardar. E proteger e
guardar so aes de cuidado, que revelam importncia. Segundo Whitaker Salles
(2002), a idia mais forte de proteo, no inconsciente coletivo, justamente a dos pais a
observar os filhos (p. 167). Conservar (manter o que deve ser protegido), preservar
(prevenir) e observar (prestar ateno, vigiar) so aes de cuidado que expressam
amor, interesse, valia.
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Importar, segundo Viaro (2003, p. 180) quer dizer carregar para dentro, fazer vir

de outro lugar. Da que o importante deve ser trazido para dentro. Dizer que algo
importante significa, pois assumir que ele tem valor para ns, que vale nosso sacrifcio,
como prprio s coisas sagradas. E o amor algo sagrado, nos ensinam as religies,
os filsofos, os cientistas. Querer ter um filho biolgico leva uma mulher a gest-lo dentro
de si. Querer ter um filho psicolgico leva uma me a traz-lo para dentro, pois seu amor
significa observar, cuidar, importar por ele, ele que agora um outrem de si mesma.
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O amor significando importar-se por, tambm apresenta suas distores. E estas

talvez sejam mais difceis de observar ou suportar do que as trapaas do cuidado. Nos
importamos ou queremos ser importantes? Um pai, professor ou me se julgam
importantes para seus filhos ou alunos ou se importam por eles? As rosas do jardim so
uma homenagem ao jardineiro? So elas que roubam o perfume de nossos cuidados e
valores, ou ns que estamos a servio dele, atravs delas, que o possuem? Em quem
prestamos ateno: aos que se importam ou ao que importante? O que vale mais: quem

MACEDO, L. Para uma amor florescer. So Paulo, 2010.

traz ou carrega para dentro, ou o que trazido ou transportado para dentro de ns e, por
isto, se tornou uma parte de ns? Quem se julga importante se autoriza a cobrar,
controlar, reclamar, possuir, descartar. Quem se importa, ama, traz para dentro,
transforma-se em razo do outro. Queremos, suportamos isto?
Compartilhar
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O terceiro passo nos caminhos do amor o saber e querer compartilhar.

Compartilhar vem de partir, dividir em partes, proceder, ir embora. Se aprender a

cuidar e se importar por (algum ou alguma coisa) so difceis, o que dir saber
compartilhar? A me compartilha com o pai o mesmo filho. Este sendo um todo, deixa-se,
por amor, se dividir por eles. Sente-se dos dois, quer os dois, se possvel para sempre. E
quando os filhos vo embora de casa, vo para a escola, vo para a vida, na me este
vo est feliz porque pensa que compartilhar faz bem para eles, seu direito e
necessidade. Ela intui que ao partilhar, no perde, pois ganha na volta o perfume das
rosas que seu filho encontrou nos outros jardins. Ela intui que me (famlia), professora
(escola) e cidade ou comunidade so parceiros de um objetivo comum: cuidar e se
importar pelo que vale a pena. O amor, neste nvel, partilha, deixa ir embora, porque no
teme perder o que ficou, nem se prejudicar pelo que ser trazido de volta, pelo que vai
influenciar. Ela intui que a complexidade da educao supe muitas pessoas e coisas ao
servio, cheio de cuidados e importncia, do que frgil, transitrio, apesar de valioso.
No so assim a vida, o amor e o conhecimento? Como compartilhar com eles, os seus
contrrios - morte, dio e ignorncia - sabendo-os parte de um mesmo todo?
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Os descaminhos do compartilhar so mais fceis de acontecer que os do se

importar e cuidar. Quantas vezes, alis, invocamos o cuidar e o se importar como razes
para no compartilhar? Quantas vezes no compartilhamos ou compartilhamos pouco,
por medo de perder, por causa dos cimes, da inveja, da raiva, do ressentimento, da
chantagem, da vingana? Quantas vezes, uma me compete com a professora, temendo
que o filho de casa valha menos do que o mesmo aluno na escola? Ela suporta saber que
eles - aluno e filho - so partes da mesma criana e que esta criana no da me, nem
da professora, no propriedade delas, apesar dos cuidados e da importncia que lhe
atribuem? Quantas vezes deixamos de colaborar, de ajuntar foras, por que no sabemos
dividir, no sabemos deixar partir, inseguros de que sua volta possa no acontecer,
esquecidos de quem talvez retornem melhores do que eram? O que dizer dos amantes e
seus sentimentos de exclusividade e posse? O que dizer dos colegas e sua

MACEDO, L. Para uma amor florescer. So Paulo, 2010.

indisponibilidade ou desinteresse pelo que lhes comum? O fato que nossa forma de
compartilhar, muitas vezes, assume a forma de competir, ignorantes de que competir, no
comparar e perder, mas lanar-se (muitos) na mesma direo (p. 180).
Cooperar
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Chegamos ao ltimo estgio ou passo no caminho do amor. o mais difcil, o mais

valioso. Cooperar fazer coisas junto em torno ou em nome de algo maior. Na

cooperao compartilhamos em favor de algo alm de ns. No isso que fazem os pais
em seu projeto de criar e educar seus filhos? No isso que faz uma comunidade
cientfica ou grupo de pesquisadores em seus compromissos de conhecer ou produzir
algo que seja benfico para todos, que possa ser justificado socialmente, que possa valer
eticamente? Cooperar supe autonomia, respeito mtuo, reciprocidade, responsabilidade,
liberdade, trabalho em grupo. O que justifica a cooperao o amor que atribumos no
ao outro ou a ns mesmos, mas quilo que juntos estamos fazendo. nele que nos
perdemos e atravs dele que nos reencontramos, quem sabe melhor, quem sabe mais
conscientes de seu valor. O princpio da cooperao o amor (ao conhecimento, vida,
ao que vale a pena ser realizado), mas o trabalho conjunto, a disciplina tica, a pacincia,
o esforo, a concentrao so os procedimentos que tornam possvel realizar ou
compreender aquilo que diz amar.
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Cooperar pode se revestir de muitos embustes. No assim, tambm, com o

amor? Em nome dele, quantas coisas j fizemos, quantas coisas j nos fizeram? Pais
dizem amar seus filhos, mas se recusam a cooperar em favor deles, porque o projeto
continuar casados fracassou. Por que cooperar se nos sentimentos enganados, trados?
Como cooperar se mal e mal conseguimos cuidar de ns mesmos? Se no aceitamos
perder, se no queremos arriscar? Quantas vezes em nome da cooperao, justificamos
a rigidez, a submisso, a renncia ao que diferente? Quantas vezes, em nome da
diferena ou da liberdade justificamos o no se entregar ou dedicar ao que, atravs de
ns, est alm de ns?
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No jardim da vida e do conhecimento, o amor no morre. As pessoas, que amam,

morrem. Mas, se, de fato amaram, tero distribudo ao longo de sua vida seu legado
amoroso, que se expressou como sementes plantadas nas pessoas e coisas que fizeram
de sua vida. Da que a morte dos que amamos no destri nosso amor por eles, pois

MACEDO, L. Para uma amor florescer. So Paulo, 2010.

agora faz parte de nossa saudade, parmetro de nossas vidas, pois fomos deles
beneficirio.
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O amor silencioso. Ele se manifesta como cuidado, dar importncia, compartilhar

e cooperar, ou seja, como atividade que cria vnculos, tece relaes, realiza projetos. O
amor no apenas um observvel, algo sobre o qual se fala, mas uma forma de
coordenao, uma qualidade de criar nexos entre ns e os outros, ns e todas as coisas.
Quem busca o amor pode no encontr-lo, ou o encontrando, nem reconhec-lo. Por ser
uma prtica, ele j est em ns, esperando por ns. Mas, s o descobrimos atravs dos
outros, do que fazemos para eles ou em seu nome. No assim tambm com as rosas?
O perfume delas ou de todas as coisas interdependentes que o tornaram possvel? O
perfume delas ou do jardineiro que as cultivou, tambm para ns?
Notas bibliogrficas
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1. Sem qualquer compromisso de fidelidade ao contedo, devo a inspirao deste texto
ao que Stanley Kelerman escreveu em Amor e vnculos: Uma viso somticoemocional, especialmente no captulo, Os estgios do amor (So Paulo: Summus,
1994).
2. Vali-me, tambm, das idias de Jean Piaget, especialmente em seu livro Sobre a
Pedagogia (So Paulo: Casa do Psiclogo, 1998), quando ele analisa o valor da
autonomia, da cooperao, do trabalho em grupo e do self-government em nossos
processos de desenvolvimento.
3. Os que me conhecem sabem o quanto sou grato aos dicionaristas, pelo que me ajudam
a pensar sobre a histria e a sabedoria das palavras. Na escrita deste texto recorri aos
seguintes dicionrios:
a. Cunha, A. G. Dicionrio etimolgico da Lngua Portuguesa. So Paulo: Nova
Fronteira, 1982
b. Silva, D. De onde vm as palavras: Origens e curiosidades da Lngua
Portuguesa. So Paulo: A Girafa Editora, 2004.
c. Viaro, M. E. Por trs das palavras: Manual de etimologia do Portugus. So
Paulo: Globo, 2004.
d. Whitaker Salles, M. F. Dentro do dentro: Os nomes das coisas. So Paulo:
Mercuryo, 2002.