Publicado em O Estado de S.

Paulo[Caderno Cultura],
domingo, 11 de maio de 2008, p. D7.

A herana de 68: Os
movimentos divididos e as
iluses mescladas
Jos de Souza Martins*
Apenas alguns dias depois do golpe militar de 31 de
maro de 1964, li na porta do banheiro masculino que
ficava no fim do primeiro lano de escada da
Faculdade de Filosofia, na rua Maria Antnia, esta
ponderao: Em terra de cego, quem tem um olho
emigra. Em 1968, os estudantes tomariam o prdio
da Faculdade. Acabariam sendo atacados por grupos
direitistas organizados, da Universidade Mackenzie, o
prdio incendiado com coquetis molotov e todos
seramos deportados para a Cidade Universitria. Em
1977 teramos nossas acomodaes definitivas numa
construo de melanclicas paredes brancas. Logo
nos primeiros dias, um estudante grafitou com
enormes letras vermelhas, manuscritas, num dos
corredores de acesso s salas de aula: Parede, eu te
livro dessa brancura!
nesse desencontrado imaginrio de ceticismo,
esperana e mpeto libertador que se pode
compreender 1968 aqui nos trpicos. O maio de 68
francs era outra coisa. O que aqui aconteceu pouco

tem a ver com o que aconteceu na Frana. L os

estudantes arrebataram a bandeira da luta de classes
das mos da classe operria, uma circulao de elites
nas lutas sociais. Aqui as iluses se mesclaram. Aqui
era a classe mdia alcanada pelo arrocho salarial da
ditadura que alimentara esperanas de ascenso
social por meio da Universidade e experimentara a
luta dos excedentes no comeo daquele ano, os
aprovados para os quais a Universidade no tinha
vagas. Os banidos da esperana, os sem futuro,
agarravam-se s asas do ltimo avio.
O movimento estudantil estava dividido e as
esquerdas dividiam-se mais ainda. Tinham uma
concepo do processo que vivamos norteada pelo
marco de realidades muito diferentes da nossa. Os
estudantes tentavam encaixar-se na luta de classes,
embora fossem de uma classe que no luta nem tem
contra o que lutar, a classe mdia, uma classe hbrida
e da ordem. Reivindica em nome de interesses, mas
no tem como lutar contra estruturas sociais sem
negar-se e anular-se.
Os acontecimentos de 1968, na rua Maria Antnia,
longe de terem sido expresso de convergncia de
idias e de propsitos e de um grande encontro
poltico, foram expresso de diviso, de falta de
clareza quanto ao que acontecia no Brasil. As
fantasias juvenis da Maria Antnia, libertrias e belas,
no davam conta nem mesmo do que estava em
andamento l dentro do prdio. Os estudantes
atacaram a Universidade imaginando que por esse
meio atacavam a ditadura e, em conseqncia,

atacavam o capitalismo. Queriam uma revoluo

social com o que era apenas um vago projeto de
reforma poltica da Universidade. Atacaram a
instituio como se fosse um remanescente da
sociedade feudal e demoliram justamente um dos
ltimos poderes de afirmao da liberdade de
pensamento e de criao no contexto de um regime
ditatorial.
Depois de anos de disputa poltica com os
comunistas, a direo do movimento estudantil
estava nas mos da Ao Popular, dissidncia da
Juventude Universitria Catlica. Os estudantes
sussurravam no saguo da Faculdade informaes
sobre um levante prximo da classe operria nas
fbricas de Osasco. De fato, a greve teve incio em 16
de julho e expandiu-se para vrias indstrias. A
Cobrasma foi ocupada. De comum entre o
sindicalismo de Osasco e a liderana dos ocupantes
da Faculdade de Filosofia a forte presena da Ao
Catlica, em oposio ao Partido Comunista e outras
organizaes de esquerda, que s se aproximariam
em meados dos anos setenta.
O ministro do Trabalho, coronel Passarinho, voou para
Osasco, decretou interveno no Sindicato, ps o
Exrcito nas ruas e nas fbricas, prendeu gente. A
greve operria durou trs dias. A aliana operrioestudantil terminava ali. A ocupao da Faculdade de
Filosofia terminou em outubro, as aulas transferidas
para a Cidade Universitria. Pouco depois, em abril de
1969, professores seriam aposentados
compulsoriamente, com vencimentos proporcionais

ao tempo de servio. Do movimento estudantil,

muitos iriam para a priso e o exlio, outros para a
luta armada e a morte.
Ao contrrio do que aconteceu na Frana de maio de
1968, aqui pouco sobrou das lutas da Maria Antnia. A
represso ao movimento enfraqueceu a Universidade,
privou-a de docentes de renome, abriu caminho para
uma reforma universitria de cima para baixo. Mesmo
assim, no caso da USP, levou desagregao da
Faculdade de Filosofia e formao dos Institutos,
fortalecendo vrias reas cientficas. Antigos valores
sociais se tornaram subitamente anacrnicos. Novos
valores surgiram. A experincia do confronto e da
impotncia ante as imensas e invisveis foras da
ordem tornou obsoletas concepes relativas
interdio da atividade poltica mulher, quebrou
tabus, abriu caminhos. Mostrou, sobretudo, a
dominncia do cotidiano no processo poltico. Os
jovens da Maria Antnia insurgiram-se contra a vida
cotidiana em nome da Histria. O cotidiano os
derrotou, demoliu as inconciliveis utopias do futuro
longnquo, gerou um novo e atualizado conformismo
social, amansou coraes e mentes, sepultou os
mortos. Legou-lhes a imensa parede branca do vazio
para que nela grafitassem o vermelho da liberdade.

*Jos de Souza Martins, professor de Sociologia da

Faculdade de Filosofia da USP,