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com

As Jovens feministas: sujeitos polticos que entrelaam questes de gnero e

gerao?
Karla Galvo Adrio- Profa Depto. Psicologia e Ps-Graduao em Psicologia- UFPE
kgalvaoadriao@hotmail.com
Ricardo Pimentel Mllo Prof. Depto. Psicologia UFC
ricardo_pm@uol.com.br

Este texto insere-se no debate mais amplo da mesa redonda Sujeitos, expresses de
subjetividades e dispositivos de saber/poder: compartilhando experincias a partir das
temticas de gnero. O objetivo central da mesa o de promover dilogos sobre a
constituio de agentes, seus modos de expresses, portanto, vivncias em contextos de
saber/poder, tendo como ponto de partida as temticas de gnero e seu entrelaamento
com categorias como classe, gerao e orientao sexual.
Para tanto, articulamos a presena de demandas e agendas de jovens no mbito do movimento
feminista brasileiro, realizando anlises a partir da categorizao de discursos de

representantes do movimento de jovens feministas, entre os anos de 2005 e 2006, em

encontros nacionais feministas, por considerarmos espaos paradigmticos de
consolidao de agendas e afinamento de conceitos e aes: os Encontros
Feministas1.
Esse estudo pode auxiliar na compreenso de tenses e embates de saber/poder, na
medida em que buscamos dar visibilidade a algumas interfaces entre gnero e
juventude.

1. Como alguns lugares de discurso orientaram nossas escolhas tericas e

metodolgicas
Este trabalho apresenta algumas bases epistemolgicas necessrias de serem
evidenciadas, tendo em vista que as escolhas tericas indicam o olhar do pesquisador
sobre o campo-tema ao qual se debrua, bem como ao dilogo entre o que foi
pesquisado e o encontro das anlises. Portanto, nos ancoramos no dilogo com teorias
feministas e de gnero - e com formas de compreender atores do feminismo a partir
dessas perspectivas. Elegemos teorias feministas ps-estruturalistas e teorias de gnero
que entendem o mesmo como constitudo em relaes de poder. Dentre os pontos mais
importantes, destacamos:
1

A pesquisa faz parte das reflexes desenvolvidas na tese de doutorado de Karla Adrio (2008).,
intitulada Encontros do Feminismo,

a) Interdisciplinaridade nas cincias humanas (Psicologia, Filosofia,

Sociologia, Antropologia, Cincia Poltica);
b) Moldes de uma cincia politicamente engajada em projetos pela equidade de
gnero, raa, classe, dentre outras; (compromisso moral, social, cultural,
histrico e poltico );
c) Estudos nos quais teoria e prtica possam deixar de ser tratados como
binrios;
d) Defesa do saber situado e parcial (Haraway, 1995) e de posicionamentos
circunscritos em discursos de saber/poder (Foucault, 1985, Butler, 1998);
e) Eleio de mtodos de pesquisa qualitativos.
O trabalho de pesquisa embasou-se na Etnografia, a partir de uma descrio densa dos
momentos da pesquisa (Geertz, 1989), que implica na busca da contextualizao das
formaes discursivas. Acompanhemos as palavras de Geertz:
A anlise cultural intrinsecamente incompleta e, o que pior,
quanto mais profunda, menos completa. uma cincia estranha,
cujas afirmativas mais marcantes so as que tm base mais
trmula, na qual chegar a qualquer lugar com um assunto
enfocado intensificar a suspeita, a sua prpria e a dos outros,
de que voc no o est encarando de maneira correta. Mas essa
que a vida do etngrafo, alm de perseguir pessoas sutis com
questes obtusas (Geertz, 1989, p. 20).
2. Interseo entre as categorias gnero, juventude e feminismo
Ao estudar agentes do feminismo que buscam legitimidade no campo de ao poltica,
buscamos algumas das tenses internas ao prprio movimento feminista nacional. As
Jovens feministas apareceram como grupo que vinha se consolidando nos espaos
feministas e que trazia, especificamente, tenses entre gnero e gerao.
A participao poltica das jovens tem se constitudo em um grande desafio. De acordo
com discursos das prprias integrantes do movimento (Dirio de Campo, 2005) elas no
encontravam espao de constituio autnoma nem no movimento feminista, tampouco
nos movimentos juvenis. No primeiro, aquelas que se aproximaram ficaram por muito
tempo sem ocupar espaos de liderana, pois mesmo que por vezes fossem percebidas
como herdeiras das conquistas do feminismo, terminavam sendo consideradas como
inexperientes, condio esta que s seria alterada se as feministas histricas2 no
estivessem ocupando a liderana no movimento. Com relao aos movimentos juvenis a
crtica que as jovens pesquisadas fizeram a de que elas eram destinadas a exercerem
funes na base ou no trabalho operacional, tendo poucas possibilidades de chegar a
ocupar lugares de liderana e poder. Esta crtica tambm encontrada em outros
trabalhos sobre jovens feministas no Brasil, como o de Julia Zanetti (2008). A autora
comenta baseada em Arajo (2001) que
Esta situao vem se alterando nos ltimos anos. No incio dos
anos 2000, coletivos de jovens mulheres comeam a aparecer no
cenrio nacional. Este o caso do Frum Cone Sul de Mulheres
Jovens Polticas Espao Brasil, que comea a ser articulado
em 2001 pela Fundao Friedrich Ebert FES, possivelmente a
2

Categoria mica.

primeira articulao nacional exclusivamente voltado para este

pblico. Tambm conhecido como Forito, esta uma articulao
de jovens que atuam em diferentes organizaes, movimentos e
espaos polticos (Zanetti, 2008, p. 08).
A Fundao supracitada j promovia fruns como pases da Amrica Latina, entretanto
no Brasil, o crescimento da participao da juventude se consolidou a partir do encontro
no Frum Social Mundial em 2003. Aps este momento, grupos nos diversos estados
brasileiros comearam a se organizar e a preparar uma estruturao que permitisse
entrada nos espaos feministas a partir de um lugar que marcasse a dimenso da gerao
a juventude como aporte. Isto se deu efetivamente no 10 Encontro Feminista
Latino-Americano e do Caribe, ocorrido em outubro de 2005, em So Paulo.
As dimenses do crescimento da participao da juventude no movimento feminista
devem ser avaliadas pelo aconteceu durante este encontro, no qual 25% das
participantes eram mulheres com menos de 30 anos (Adrio, 2008; Adrio e Toneli,
2008, Zanetti, 2008). Alm de participarem como integrantes e na organizao do
evento, as jovens feministas trouxeram para o 10 Encontro questes prprias,
demarcando um campo de reivindicaes coletivas organizadas em um segmento que nenhuma outra gerao jovem anterior havia realizado.
Os movimentos feministas no Brasil passavam, , ou seja, estimularam o debate sobre
agentes do feminismo na academia e no ativismo feminista. O centro do debate
evidencia que por um lado, estratgias de acesso a direitos alavam uma mulher
universal. Em contrapartida, uma das questes que aparecem nos movimentos sociais,
aps a dcada de 1980 e particularmente no feminista, a da diversidade que a categoria
mulher pode no manifestar, qual seja, a de que diferentes mulheres disputam
legitimidade nos espaos dos movimentos feministas, ao mesmo tempo em que
questionam o sujeito mulher no singular. Sendo assim, as jovens feministas buscam
ser reconhecidas como um segmento dentro do movimento. No entanto, a partir desse
debate, consideramos que ainda podemos indicar alguns estranhamentos que
gostaramos de discutir nos tpicos seguintes.
3. Tenses evidenciadas pelo campo na relao com as escolhas tericas: as jovens
feministas
Comeamos destacando o 10 Encontro Feminista Latino-Americano e do Caribe,
realizado na cidade de So Paulo, em 2005, por considerarmos tratar-se de momento
emblemtico.
A partir da dcada de 1970 at os dias atuais, um fato que contribuiu enormemente para
o desenvolvimento interno3 do movimento feminista no Brasil foi a realizao de
diversos encontros de mulheres e feministas. Estes ltimos surgem, a partir de grupos e
organizaes de mulheres, ainda na dcada de 1970 e de ONGs nos anos 1980, e vo se
destacando como um espao de unificao e vivncia de unificar um fazer feminista
dos diversos grupos, no que se refere ao desenvolvimento de redes e trabalhos em
conjunto, em torno de uma mesma agenda (Costa, 1981).
Os encontros feministas, nacionais e latino-americanos, caracterizaram-se, desde o
incio, como espaos de fortalecimento e discusso interna dos passos feministas,
3

No seio do prprio movimento, como espao de construo e consolidao de um ethos feminista.

agendas e formulaes. Porm, mais que isto, estes espaos se conformaram como
lugares de exerccio de um modo de ser feminista e de fazer feminismo (Dirio de
campo, 2005 e Costa, 1981). Estar em um encontro marca de participao, crdito,
carto de iniciao e fortalecimento de uma (ou muitas) identidade(s) feminista(s).
Portanto, organizar e participar destes momentos conformou-se como lcus de
necessidade e importncia para todas aquelas que fazem o(s) feminismo(s) no Brasil, na
Amrica Latina e no Caribe (Alvarez et alli, 2003).
Primeiro destacamos a plenria final do 10 Encontro, ocorrida no dia 12 de outubro de
2005, em uma tarde quente de primavera, onde 1400 mulheres renem-se para leitura
de moes e debate de pontos polticos, demarcando o encerramento do evento. Deste
momento, trazemos a leitura da moo das jovens feministas. A ele ser dado destaque,
na medida em que condensa e d visibilidade s tenses em torno de quais so os
agentes polticos reconhecidos e legitimados pelo movimento feminista. Recuperamos
alguns trechos do Dirio de Campo:
Durante a leitura das moes a plenria aplaudi sem parar a desobedincia
de jovens feministas (categoria pela qual se autodefinem) que tomaram a
rea central da plenria, onde se situava a mesa de coordenao dos
trabalhos, e iniciaram em conjunto a leitura de sua carta de reivindicaes.
A regra a ser cumprida era a de que apenas uma representante de cada
segmento iria ao centro e leria sua carta-moo. Em sua maioria, as cartas
moes tinham uma pgina no mximo, onde se reivindicava maior
visibilidade e/ou participao daquele segmento ali representado (foram
lidas cartas das deficientes, das lsbicas, das indgenas e das jovens
feministas). Voltando leitura da carta das jovens feministas, rapidamente
fez-se uma meia lua, composta por cerca de 30 jovens mulheres da
Amrica-Latina e do Caribe. Ovacionadas por sua iniciativa em
desobedecer, as jovens feministas iniciaram a leitura de uma carta que
trazia para o foco suas especificidades como feministas. Ao meu lado, nas
cadeiras ao redor, ouvia outras mulheres comentando, com entusiasmo,
que gostariam mesmo de saber quais eram as especificidades das jovens e
o que elas queriam. O clima era de festa e de receptividade quelas novas
que vinham trazer gs e fora s lutas das mulheres, conforme
comentrios a minha volta. Pela primeira vez na histria do feminismo
latino ouve-se falar, de forma consolidada, em um grupo de jovens que
reivindicam especificidades.

No 10 Encontro, as Jovens Feministas organizaram uma oficina de dilogo e

compartilhamento de experincias entre as jovens e as velhas feministas4. A atividade
que no estava prevista na programao, foi impulsionada a partir de um desejo das
mulheres jovens que estiveram no Frum de Mulheres Jovens, no dia 10 de outubro,
durante o 10 Encontro, com o objetivo de troca entre as geraes e de se reconhecer e
construir aes comuns (jovem feminista, dirio de campo, 2005). Neste momento,
duas a duas, as mulheres de geraes distintas se encontraram para dividir suas
4

Miriam Grossi (1998) destacou a relao entre jovens e velhas feministas em seu texto Velhas e novas
feministas no Brasil.

experincias de militncia, sua entrada no movimento, suas demandas e especificidades.

Foi uma tentativa de lanar este dilogo na agenda do movimento proporcionando um
debate geracional.
O Frum de Mulheres Jovens Feministas, citado no pargrafo anterior, ocorreu no dia
11 de outubro, durante o 10 Encontro, e contou com cerca de cem jovens de toda a
Amrica Latina e do Caribe. O momento, considerado de articulao, foi importante
porque ali se discutiram as demandas, especificidades e estratgias das jovens
feministas. Entre estas, destacamos a fala de Fernanda, jovem feminista:
Ser necessrio no construir espaos adultocntricos e verticais,
garantir que as mais diversas jovens expressem suas
necessidades e apreenses dentro do processo, alm de se
trabalhar conjuntamente nos movimentos de juventudes e
feministas, sem deixar de pensar, considerando as inter-relaes
com as demais identidades, raa/etnia, classe social, condies
scio-geogrficas, culturais e orientaes sexuais (Dirio de
campo, 2005).
Outro momento do evento a ser destacado a conversa entre a sociloga feminista
Sonia Alvarez e jovens feministas vindas da cidade de Natal, Rio Grande do Norte. Em
p, no meio do ptio central do 10 Encontro, antes de seguirem para mais uma oficina,
conversavam sobre a especificidade de ser jovem e feminista. Um dos argumentos
trazidos era o do estranhamento da acadmica com relao a esta categoria, no nova,
mas que se reconfigurava de forma tal que pedia por discursos de especificidade como
categoria identitria dentro do movimento feminista como um todo.
importante situar a incluso dos lugares de imposio de agendas e discusses
sociais, tomando a conformao de movimentos de jovens e redes de juventudes neste
lcus. Nas duas ltimas dcadas o que assistimos a conformao e segmentao de
identidades polticas e, nestes espaos, os movimentos de jovens tm se tornado cada
vez mais participantes do cenrio geral. Veja-se, por exemplo, o contexto dos Fruns
Sociais Mundiais, onde o acampamento da juventude um espao poltico de grande
impacto internamente e, tambm, junto mdia e ao que veiculado e percebido pela
populao em geral. Assim, a conformao desse segmento de jovens, vem se agregar
de maneira distinta das vivncias das feministas jovens das dcadas de 1980 e 1990, no
Brasil. Existiam feministas jovens, entretanto, neste momento do 10 Encontro, o que
parece se delinear segundo as participantes jovens feministas, um espao onde ser
jovem tem um valor/peso de ordem semelhante ao ser feminista. Entretanto,
podemos questionar esta afirmao, visto que o debate durante o 10 Encontro no se
concentrou no ato de medir uma dupla participao, caracterstica de vrios outros
segmentos dentro do ativismo feminista, e sim no peso que a imbricao de dois
significantes, orientadores de dois segmentos especficos movimento da juventude e
movimento feminista tm quando aparecem juntos
As jovens feministas como segmento do movimento feminista pediam por uma
especificidade que "incomodava" e que enaltecia o espao do 10 Encontro.
Incomodava por no apresentar especificidades concretamente, segundo as histricas,
e enaltecia por mostrar que o feminismo ainda um movimento atualizado e importante,

ou seja, diante das desigualdades sociais que continuam existindo, as jovens se

interessam pelo movimento que busca acabar com as injustias.
A importncia das jovens inegvel. Traz tona a existncia de uma hierarquia interna
do movimento, na qual quem tem mais tempo ali, ou seja, as histricas, tem mais
respeito e poder5. Esta situao, aparentemente bvia, fundamenta parte das
reivindicaes das jovens e faz emergir as formas pelas quais as relaes no movimento
fundamentam-se. Alm disso, vem questionar o nvel de participao, a igualdade de
participao e de poder decisrio quanto as pautas, j o debate da participao das
jovens prope temas que nem sempre esto na ordem do dia para o movimento, como a
preocupao com a concepo e contracepo do ponto de vista da idade frtil e do
direito de ter filhos e creches; e a participao igual para jovens e histricas6. As
jovens tambm levantam outro ponto polmico que a participao masculina no
movimento, concordando, em alguns casos, com a presena dos homens presentes nas
reunies de jovens feministas.
Desestruturam a ordem, ao mesmo tempo em que pedem licena s mais velhas para
participarem, exaltando o que j foi conquistado e levando em considerao as lutas
travadas anteriormente. Ou seja, reconhecem os feitos histricos, sem abrir mo de
alteraes no presente, de forma que sejam no apenas ouvidas, mas tenham acesso aos
espaos decisrios. De certa forma, isto j vem acontecendo, visto que uma das jovens
feministas estava presente na comisso organizadora do 10 Encontro e o debate sobre
as jovens feministas fez parte da programao oficial do evento, tendo uma jovem
feminista em cada mesa de debate dos dilogos complexos7.
As jovens feministas utilizam estratgias de busca de igualdade dentro do movimento
ressaltando suas diferenas especficas. Ou seja, movimentam internamente o
feminismo com a insero de demandas situadas e contextualizadas como de um
movimento jovem. Ao mesmo tempo, percorrem caminhos que outras mulheres de
outros segmentos j percorreram como foi o caso das negras, indgenas e lsbicas. 8
Trazem a reflexo de volta para a vida interna do movimento feminista acerca da sua
unidade, traduzida em termos de questes da mulher. Levantam o paradoxo em dois
sentidos: um deles reforando a existncia da diferena sexual (Scott, 2002), a partir da
afirmao de que so feministas e mulheres, unindo-se, dessa forma ao conjunto do
movimento; e o outro afirmando a diferena no interior do movimento, ao trazer mais
uma desigualdade que se encontrava sem oportunidade de expresso: a de gerao. Os
percursos deste novo segmento auxiliam a compreender as dinmicas discursivas
pelas quais se produzem agentes legtimos do movimento, com demandas aceitas dentro
do contexto feminista.
As perguntas dos dilogos complexos podem apontar algumas anlises. Com relao a
Feminismo e Juventude a preocupao central girava em torno da busca de uma
5

Poder no sentido clssico de autoridade e governo.

Termo mico.
7
Momento importante dentro do 10 Encontro feminista, no qual, a cada dia, se elencava um grande tema
a ser discutido por todas as participantes, em diversas salas, coordenado por mulheres que fossem
representantes destas pautas. Dentre os dilogos complexos, houve: um sobre raa e etnia e outro sobre
lesbianidade (Fonte: caderno de programao do 10 Encontro Feminista Latino-Americano e do Caribe).
8
Lembramos que esses segmentos no incluam a categoria jovem, e existem sem essa considerao, a
nosso ver, no por terem superado esse binarismo de jovem-adulto, mas, ao contrrio, por revigor-lo em
suas prticas dentro do movimento. Trata-se de uma discusso importante, mas que foge aos objetivos
deste trabalho.
6

plataforma prpria que justificasse a especificidade deste novo segmento. Quanto ao

tema Feminismo e Racismo, h o questionamento de se realmente os demais
segmentos acoplam as especificidades raciais e as tornam to importantes quanto a
prpria categoria mulher maior identidade feminista. Ou seja, torna-se claro que h
uma hierarquia interna ao movimento e que o conceito de pluralidade permanece no
plano das discusses sem amplas concretizaes. Ao mesmo tempo em que o feminismo
se faz nas plataformas de aes das reivindicaes das mulheres negras, h ainda a
necessidade de demarcao deste lugar especfico (assim como h para outros
segmentos, mas a fora de mobilizao, produo terica e tempo de organizao deste
segmento o coloca em lugar de destaque nos debates).
A hierarquia interna tambm movimentada pela assuno das jovens feministas que
declaram haver um jogo de poder no movimento, para o qual ser histrica sinnimo
de importante destaque. Embora no seja esta uma autodenominao, h uma
caracterizao dessa hierarquia por parte daquelas no histricas.
As jovens feministas se organizaram formalmente e reivindicaram espao prprio
naqueles j consolidados pelo movimento feminista, como buscamos relatar at aqui.
Dentre as especificidades demarcadas esto algumas agendas que no vem sendo mais
tratadas no seio do movimento como h 20 anos, como a de ter ou no ter filhos
(contracepo). Mesmo que se mantenha essa discusso, ela segue acrescida de pautas
como: necessidade de creches, diminuio da jornada de trabalho. So aspectos trazidos
pela experincia dessas jovens neste momento de suas vidas. Aqui a tenso se d
porque as "histricas" questionam a especificidade destas agendas. H uma disputa por
legitimidade e poder nas relaes entre diversos segmentos, e mais ainda, h uma
disputa geracional que aparece sem querer ser nomeada. Nestes termos, Ana (lder do
movimento de jovens feministas em So Paulo) diz que colocar o nome jovem antes
do nome feminista revela uma demarcao de visibilidade: Ou seja, somos jovens
feministas sim e mesmo com toda a ambigidade que este discurso traz em si,
colocamo-nos enquanto segmento dentro do movimento feminista mais amplo (Dirio
de campo, 2005).

4. Tenses entre categoria gnero e gerao

Uma aproximao entre feministas de distintas geraes alm de um maior interesse e
simpatia das/os que se dedicam aos estudos feministas, para com as demandas
juvenis no contemporneo, torna-se importante. No somente para uma discusso dos
rumos que o feminismo pode tomar nesse incio de sculo, mas tambm para uma
mudana da perspectiva de anlise e compreenso sobre o que vem a ser a condio
juvenil. A crtica mais contundente (Weller, 2005) a de que as pesquisas sobre
juventude continuam operando com definies h muito tempo criticadas nos estudos
sobre gnero e relaes raciais, ou seja, com uma concepo de juventude como
categoria pr-social, caracterizada pela crise biolgica e emocional vivida no processo
de transio para a vida adulta. Entretanto, torna-se premente trabalhar com a noo
terico-metodolgica de que para pesquisar juventudes, necessrio estabelecer
dilogos com os prprios grupos sociais, de forma a dar visibilidade aos acontecimentos
vividos pelos/as jovens. Pesquisas que articulam gnero, direitos sexuais e reprodutivos
e juventude, vm sendo realizadas por diversos ncleos de pesquisa no Brasil (Toneli et
alli, 2006, Scott,Quadros e Longui, 2002, dentre outras). Entretanto, a crtica que Weller
(2005) aponta continua como importante, se levarmos em considerao os estudos sobre

juventude em sua interface com polticas e com movimentos sociais, dentre estes, o
feminista.
A esse respeito, comenta Mary Castro, que o pouco investimento de pesquisas
feministas, na compreenso das culturas juvenis estaria relacionado ao fato de as
mulheres jovens ainda no se constiturem em um coletivo feminista, sujeito social de
presso, sujeitos de uma cidadania ativa juvenil feminista (Castro, 2004, p. 298).
Apesar da pertinncia do comentrio da autora, podemos perguntar em que medida
posies como essa tambm estariam pautadas em uma viso adultocntrica. Ser que
estas posies tambm pontuam a organizao das jovens a partir de parmetros que
levam em considerao as experincias deles com suas formas prprias de expresso?
Alm disso, as jovens feministas alaram status de grupo socialmente organizado.
Autodenominadas de Articulao Brasileira de Jovens Feministas, desde 2006, este
coletivo coloca em xeque a existncia de discursos adultocntricos nas arenas
feministas nacionais, apontando questes de saber e poder importantes. O surgimento
deste segmento, alm de trazer especificidades dentro do prprio movimento
feminista nacional, remete ao interesse em se fortalecer a interface entre estudos
feministas e estudos sobre juventude na academia.
Consideramos que os vetores de fora gnero e gerao- so constitudos por
dispositivos de saber/poder que atravessam a vida das pessoas tanto no que se refere a
suas demandas especficas entrelaadas s redes de relaes que participam. Dentre
estas, o contexto dos movimentos sociais (na busca por polticas pblicas de acesso a
direitos) configuram lcus privilegiados que evidenciam/ocultam relaes de
saber/poder no mbito do gnero.
Os jogos discursivos que buscamos analisar, evidenciam, em relao a um status quo
dentro do campo feminista nacional, um paradoxo pelo menos em duas direes: um
deles reforando a existncia da diferena sexual (SCOTT, 2002), a partir da afirmao
de que so feministas e mulheres, unindo-se, dessa forma ao conjunto do movimento
feministas e s mulheres como categoria universal; e o outro afirmando a diversidade no
interior do movimento, ao trazer mulheres que tm suas reivindicaes especficas e
que se encontravam excludas. Incluem a categoria gerao, para o todo do
movimento feminista. Portanto, estudar alguns dos percursos deste novo segmento
auxilia a compreender as dinmicas nas quais se produzem agentes no contexto
feminista.
Sem dvida dentre os jogos de poder-saber que este segmento trs para o movimento
feminista, haver linhas de fuga e resistncia ao idntico. Cabe a ns, em nossas
pesquisas, irmos pontuando essas nuanas.
Parafraseando o resumo da mesa redonda para a qual este trabalho fez parte, afirmamos
que, ao nos determos na produo dessas inteligibilidades plurais, buscamos lidar com
alguns dos desafios e impasses colocados por nossos campos de pesquisas. Esperamos
ter trazido possibilidades de questionamentos e indagaes.
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